MARTÍ, SACRAMENTO y PESTAÑA, ÁNGEL, Sexo: naturaleza y poder, Madrid. Eds. Nuestra Cultura, 1983

MARTÍ, SACRAMENTO y PESTAÑA, &GEL, Sexo: na u aleza y pode , Mad id. Eds. Nues a Cul u a, 1983. Es e pequeño y sus ancioso lib o de Sac amen o Ma í y hgel Pes- aña ( an o mon a) se insc ibe en el con ex o de la doble polémica del eminismo y del biologismo. Se ia incu i en un ópico a ibui es e lib o a la conjunción de in e eses o igina iamen e sepa ados: 10s de Sa- c amen o Ma i, his o iado a y e ainis a, y 10s de Angel Pes aiia, biólogo an ibiologis a. Apa e de que ell0 se ia un con aejemplo ca ica u esca de la posición que 10s au o es adop an en e al en6meno de la di isión se- xual del abajo. Los que conocemos a es e diniimico ma imoni0 sabe nos algo de su p o unda comunión de ideas y que es e lib o se ha ges ado en una con e sación co idiana y en una:; inquie udas ple nen e compa idas. Sac amen o Ma í y Angel Pes a ia nos o ecen, un poc0 a uiia de caballo, una elec u a de i o an opológico (an opologla ísica y cul u- al) de 10s da os que desmien en y desmol an las manidas ideas ace ca de la in e io idad <(na u al)> de la muje . En 10s dos p ime os capí ulos examinan el paso del nomadismo al sedimen a ismo neolí ic0 y la ex- plosión demog á ica que sob e ino subsiguien emen e, 10 mal, según ellos, son elemen os cla e pa a en ende la op esión social que se ha ido acu- mulando sob e la muje . Luego a an más de ce ca algunos de 10s a gu- men os e ológicos y sociobiológicos que en bs úl imos años han añadido leña al uego de la polémica en e sexos. Concluyen con un andisis socio- lógico del pode cen ado en 1:s elaciones de pa eja. A un ni el muy gene al nos encon amos, pues, con la esis de que la op esión de la muje iene unos o ígenes his ó ico-cul u ales y que no iene nada que e con las caca eadas de e minaciones biol6gicas. Ob iamen e, la o iginalidad no es d aquí en la esis (mQs bien an í esis), sino en cómo Sac amen o Ma i y Angel Pes aña le an dando o ma. Hay un ingen e abajo y un de o- Lec u es che de e udición en es a ecogida de da os dispe sos a a és de publica- ciones de úl ima ho a; hay asimisnlo una no pequeiia dosis de e lexión imagina i a en su es ue zo po a icula los plausiblemen e. ~Consegui án 10s au o es con e i a muchos a sus azones? Lo ig- no o. C eo, no obs an e, que o ecen una explicación del some imien o secula de la muje & menos an íída como la que ena bola el discu so machis a. El éxi o de es e ip0 de polémicas --si po éxi o en endemos en hace calla al ad e sa i0 de una ez pa a siemp e- no es 6 del odo asegu ado y ello, a mi en ende , po a ias causas. En p ime e mino, es cie o que Sac amen o Ma í y Angel Pes aña apo an muchas no edades de in es igaciones p ehis 6 icas, e ~lucionis as, biol6gicas que desau o i- zan a gumen os en p o de la < in e io idad)> emenina pe o no odos es os da os son de ini i es ni su in e p e ación es unánime. De aquí a diez, ein- e años muchos se hab án e isado (10 cua1 no implica o mamen e que la balanza se incline al campo con a io; es simplemen e hace no a su p eca iedad). Mi imp esión es que cuando una polémica pende en de- masia de < los o ígenes)> segui 6 pe pe uamen e asen ándose en algunos islo es de ce idumb e que eme gen en un océ:mo de especulaciones. En segundo luga pienso (y Sac amen o Ma í y Angel Pes aña es a án de acue do conmigo) que la dispu a an ibiologis a/p o eminis a no se a a esol e , al menos a co o plazo, a base de desmon a uno po uno 10s a gumen os de la pa e con a ia. La e u ación de una eo ia no ha lle ado nunca a su abandono; es nlás bien su sus i ución po o a mejo . Pe o, además, asi como dudo que la eo ia de la in e io idad de la muje haya nacido a consecuencia de 10s p og esos cien í icos e ológicos o paleon ol6- gicos, ampoc0 es oy segu o que g acias a nue os a ances en es as ciencias se llegue a la con icción de la igualdad de sexos. Ya sé que Angel Pes- aña y Sac amen o Ma í no han p e endido ases a el golpe deíini i o a las ideas que comba en y c eo que el éxi o de su in en o es apo a una p eciosa cosecha de da os que ha á las delicias de quienes, g acias a un pequeño es ue zo po segui el hilo de su discu so (un poco ca gado de dig esiones), consegui án elabo a así una espues a ace ada an e 10s oce os de la supe io idad a onil. Apa e 10 cual, es e igo oso con a- a aque que lanzan Sac amen o Ma í y Angel Pes aiía es un episodio ne- cesa i0 en la gue a de desgas e del enemigo. Es, po úl imo, un Ilama- mien o a la e lexión eno ada de ~ o del p opio mo imien o eminis a con muchos de cuyos plan eamien os 10s au o es es án discon o mes. La úl ima pa e del lib o (donde la biologia cede el paso a la sociologia) pa- ece esponde a es e in en o de ib i nue as pe spec i as a pa i de un análisis del pode (en la línea de Foucaul ) y del abajo domés ico de uPape s,: Re is a de Sociologia la muje . Son es os aspec os ideológicos 10s que, a la la ga, causa án mayo i npac o en el p oceso de libe ación de la muje , ligado, como concluyen 10s au o es en sus pá a os pos e os, a la men alización y la au oconcien- ciación de la misma. ADOLFO PERINAT