JUAN
FRANCISCO MARSAL
DE LA SOCOLOGIA A LA FILOSOFIA
DE
LA HISTORIA
(EL EXTRAÑO CASO DE SOROKIN EN LA SOCIOLOGIA
NORTEAMERICANA)
*
Hace unos ein e años, en mi p ime a ap oximación a la sociologia
encon é en mi camino
Sociedad, cul u a,
y
pe sonalidad
de So okin. La
lei cuidadosamen e. E a la p ime a ob a sis emá ica de sociologia
que
habia caido en mis manos. Viniendo como yo enia de la ccespeculación
no ma i a adicional,
'
sob e la sociedad, dominan e en la Eu opa con-
inen al po siglos, la ob a de So okin me pa eció b illan e, sis emá ica y
empi~ica.~ Aho a conociendo mejo las o ien aciones de la sociologia occi-
*
La bibliog a ia de So okin y sus c i icos que he u ilizado pa a es e a iculo es
la o iginal inglesa. Menciono en e pa én esis en cas ellano el i ulo en español
cuando me cons a que 10 hay. Las aducciones de 10s ex os son mias.
1.
Nadie quizás ha sido an capaz de de ini es e ip0 de cul u a que Znaniecki
quien echazó explíci amen e al adición den o de la cua1 ue educado. Esc ibe
Znaniecki: <cel mC odo de la es anda ización no ma i a es esencialmen e deduc i o:
habiendo es ablecido un s anda d sup emo en cualquie campo -sea la é ica, la
polí ica, la eligión o la es é ica- el pensado deduce de el una je a quia sis emá-
ica de ideales
y
no mas. Puede usa la inducción como un mé odo auxilia o bien
an es de es ablece ese sup emo s anda d en o den a encon a 10s s anda d que 10s
agen es humanos ealmen e siguen en sus ac i idades o después de es ablece los en
o den a de e mina las condiciones median e las cuales ellos acep a ian
y
pond ian
en p ic ica su sis ema no ma i o, pe o en cualquie caso su selección y o ganización
de 10s da os es á dispues a pa a se condicionada po su p opósi o no ma i o mis
que
po 10s c i e ios eó icos es ic amen e obje i os de la in es igación induc i a*.
The me hod o sociology,
New Yo k,
1934.
p.
48.
2.
Las ideas que me sugi ió mi p ime a lec u a de So okin ue on publicadas hace
De
la
sociología a la iloso ia de la his o ia,..
den al y no eame icana y leyendo o a ez la p oducción de So okin
encuen o que man end ia aún 10s dos p ime os adje i os pe o no e]
úl imo. Mien as conocía únicamen e la sociologia alemana como
gesells-
cha sleh e
(una especie de ag egado o namen al al de echo cons i ucional)
nunca u e la imp esión de que la sociologia e a algo di e en e de la adicio-
nal especulación legal o ju ídica. La masa de hechos usadas po So okin me
in odujo en un mundo más eal. No e a conscien e en onces de cuan o
So okin pe manecia oda ia en el iejo es ilo de pensamien o eu opeo y
cuán excelen e inculo e a su pensamien o en e esos dos ipos de cono-
cimien o social. Es o explica, po cie o, ambién el éxi o de la ob a de
So okin en las á eas cul u ales donde la especulación no ma i a es muy
pode osa.
Sin emba go el papel de la ob a de So okin sed in e p e ado más po
la men alidad de sus seguido es que po el pensamien o de So okin mismo.
Pues po la ampli ud de sus pe spec i as podemos aplica a So okin
10
que
Bendix dice de Max Webe : ae a un homb e del Renacimien o que om6
a
oda la humanidad po su p 0 incia.s
So okin mu ió en
1968
y
sus ob as al lee las aho a, p oducen esa
imp esión de olcán apagado que el sociólogo a gen ino Rau1 O gaz des-
c ibió an bien cuando se ue a Pa is a lee las ob as de 10s sansimonianos
que habian in luido en 10s cc ealis as sociales)> a gen inos del siglo pasado.
No c eo que hoy en Es ados Unidos un abajo sob e So okin u iese de-
masiado in e és. So okin mue o no es ya la uen e de polémica que ue
en ida.
Aho a a desapa eciendo en el ol ido e udi o. Sin emba go, ale la
pena plan ea nos, en el mundo de habla española, el signi icado que ha
enido la igu a de So okin y el hecho de su excepcional in luencia en nues-
o mundo cul u al. Pues ep esen a un caso muy cla o de anscul u ación
selec i a. Sob e el10 ol e é en el úl imo apa ado.
La ob a in elec ual es un p oduc o, obje i ado, de pe sonalidades in e-
lec uales. Es as las podemos c udamen e clasi ica en dos ipos ex emos:
ccexcluyen es)>
y
cccomp ensi os)>. Una clasi icación, po cie o, que me
algunos años en la e is a a gen ina
Uniue sidad.
((En endimien o e impo ancia de la
ob a
de
Pi i im
A.
So okin*, n."
43,
1960.
3.
Reinha d Bendix,
Max Webe ,
An
in ellec ual po ai ,
New Yo k
1959,
pági-
na
580.
De
la sociologia a la iloso ia
de
la his o ia
...
sugi ió un incisi o a iculo de Dionisio Rid~uejo e e en e a la cul u a
espa iola pe o que c eo que es aplicable a oclas las demás. Isaias Be lin,
po ejemplo en
The Hedgehog and he
Fox
ha clasi icado a esc i o es y
pensado es en é minos de la dis inción hecha po un poe a g iego: <(El
zo o sabe muchas cosas, pe o el e izo sabe solo una g ande)>. Be lin llama
zo os a aquellos pensado es <(que pe siguen muchos obje i os, ecuen-
emen e sin elación en e sí)>. Los e izos, po el con a io, < emi en odo
a una sola idea cen al, un sis ema más o menos cohe en e o a iculado
...
un solo p incipio de o ganización uni e sal)>.
La ca ac e ís ica p edominan e en el ip0 excluyen e es que es ce ado
y echaza las in luencias de 10s pensado es nue os y o áneos. No es ex a-
ño que el <{sis ema izado )> caiga ecuen emen e den o de es e ipo. Po -
que un sis ema supone una men e que ha esuel o, a su modo, de o ma
inal 10s p oblemas que con on aba.
Po o o lado enemos las pe sonalidades in elec uales como Max
Webe , O ega y Gasse o Veblen que son abie as a odo in e és; que
no pueden pe mi i se el lujo de hace un ob a sis emá ica ce ada. No
podemos, cla o es á, iden i ica del odo
al
sis ema izado con la men e
excluyen e, po que hay muchas excepciones. Solamen e que emos sen a
aquí una p oximidad exis encial. Cen ándonos po el momen o en el
p ime ipo podemos pensa en dos sub ipos. Uno es el explici a nen e ex-
clusi o, que podemos llama <cpolémico)>.
Sin
emba go hay o a mane a
de se exclusi is a que podemos llama < eso é ica)>. La men e eso é ica usa
la je ga in elec ual de su disciplina pa a sepa a a 10s o áneos y a 10s
ecién Uegados en o ma más su il que 10 hace el polémico. Usa las palab as
no solamen e como el usual a e ac o pedagógico ingenu0 sino ambién
como una au én ica linea de di isión en e sí mismo y sus discipulos y el
es o del mundo. De esa mane a se con ie e en un di ec o he ede o de
la adición sag ada de la Edad Media o <(del homb e de conocimien o como
po ado de la e dad absolu a)> según Znaniecki.
Hay oda una ama de la sociologia del conocimien o que es 6 aún
en man illas.
Me
e ie o a una sociologia del conocimien o que es é cen a-
da más en la biog a ia y pe sonalidad del in elec ual que en las bases socia-
les gene ales del conocimien o en sí, según la adición eu opea de la
< Wissenssociologie~>. Algo hicie on Veblen, Logan Wilson, Riesman y
Znaniecki, pe o pe manece casi sin con inuadoses. No hay nada simila
al uso de las his o ias de ida en las clases al as o en 10s in elec uales a
10 que se
ha
hecho en las clases bajas. Quizás hab ía que acudi al psicoaná-
lisis
y
10s casos psicoanali icos.
De
las biog a ias de 10s in elec uales, 10s
men
o
knowledge,
apa ece ía p ecisamen e la impo ancia de su ida en
De la sociología a la iloso ia de la his o ia
...
su ob a in elec ual. No solo de esos ipos básicos de pe sonalidad que
hemos esbozado an es sino ambién de la impo ancia de 10s acon eci-
mien os pe sonales en la ob a del in elec ual.
A
eces 10s au o es mismos
espon áneamen e p oducen un au obiog a ia comple a o incomple a sob e
bs acon ecimien os que han in luido en su ida (como hizo So olcin en
Lea es o
a
Russian dia y) pe o en muchos casos la his o ia pe sonal se
man iene escondida de ás de la ob a in elec ual
y
a la somb a de la pe -
sonalidad pública del au o . (Es o es especialmen e cie o si nos e e imos
a 10s cien í icos na u ales).
Vol iendo aho a al campo de las ciencias sociales nos encon amos
que la elación en e biog a ia pe sonal
y
ob a cien i ica es c ucial pa a el
p oblema de la obje i idad
y
neu alidad cien i ica. (No es la in ención
desde luego de es e a iculo conside a un p oblema an gene al como la
elación en e la ida socioeconómica
y
las ca ego ias men ales al como
plan ea a la sociologia eu opea desde Com e a Ma x).
Es amos es udiando aho a en ealidad el p oblema mucho mis con-
c e o de la necesidad del es udio de la in e elación en e ida pe sonal
y
ob a in elec ual. Po que como dijo una ez Me on < cie amen e la
al a de una sociologia
de
la sociologia
y
de 10s sociólogos es lamen able)>?
Ha habido algunos es ue zos en a i os ales como 10s abajos de P.
H.
Fu -
ey
y
C.
W.
Mills pe o desg aciada nen e son p elimina es
y
pa ciales.' Es
con enien e acla a además que no es necesa io p esumi que odo el pen-
samien o sociológico dependa de iloso ias p e alen es o de ideologias.
Ello puede se cie o en algunos casos
y
also en o os. Todo el p oblema
global de la posibilidad de una in es igación cien i ico social obje i a es á
ue emen e conec ada con es o.
Es as e lexiones se aplican cla amen e al caso de Pi i im So okin. En
la sociologia de So okin encon amos una cla a incidencia de su pe so-
nalidad
y
de 10s acon ecimien os que a ec a on su ida, especialmen e
la
e olución usa. Hans Speie , uno de sus c i icos, no ó es o ce e amen e
4.
c Sociology as a eaching En e p ise, en
R. K.
Me on e al,
Sociology oday,
New Yo k 1959, p.
580.
5.
P.
H.
Fu ey man iene que 10s sociólogos ienden a se na u almen e homo-
géneos en su iloso ia social la cual es c humani a iaa c Sociological Sciences and he
P oblem o Values)>; G oss y o os c Symposium on Sociological Theo y*
New
Yo k,
1959. De una mane a muy di e en e
W.
Mills es ableció la dependencia de la ciencia
social de e minadas y conc e as ideologías. Vease su c The P o essional ideology o
social Pa hologis s)>,
Ame ican Jou nal o Sociology,
sep iemb e 1949
y
de un modo
mis uni e sal, el p ime capi ulo de
The Ma xis s,
New Yo k, 1962. Es cu iosa que
ienen de backg ounds an di e en es, la coincidencia de opinión de es os dos esc i-
o es en es e pun o.
De la sociologia a la iloso ia
de
la his o ia..
.
pe o en o ma equi~ocada.~ So okin es
un
au o <{excluyen e polémico>> y
su ob a no iene sen ido sin es a acla ación p e ia. Una conside able pa e
de su ob a incluyendo
Social and Cul u al Dynamics (Dinámica social
y
cul u al)
echaza
y
a aca las ob as de o os no solamen e de aquellos que
son comple amen e di e en es sino aún de aquellos que es án ce ca de su
posición gene al como Toynbee o Be diae . Sus opiniones son en muchos
casos exp esadas en un es ilo i iólico.
Consecuen emen e no es so p enden e encon a comen a ios muy hos-
iles a su ob a. Es as an desde el o al echazo, como en el caso de
H.
Speie pa a el cua1
<(Social and Cul u al Dymamics
combina las al as de
la ciencia social eu opea y
ame i cana^.^
o
H.
Banles que dice que esa ob a
es <{una de las más asomb osas dis o siones del p ocedimien o cien í ica
en sociología hi~ ó ica)>.~
Po o o lado es á la opinión de Timashe que coloca a So okin en <(la
p ime a ila en capacidad c ea i a, e udición
y
con ol de 10s equisi os
de un sis ema de pensamien o
cien í ica>>;
o la opinión de
F.
R.
CowelI
pa a el cua1 la sociología his ó ica de So okin es <{una e olución cope nica-
na>>?' Como puede espe a se hubo so okinianos y an iso okinianos, amigos
y
enemigos. Hay ambién o a clase de c í icos que escapan de la dialéc ica
c eada po la p opia pe sonalidad de So okin. Nos e e imos
a
es os c í icos
de So okin mis adelan e.
No me p opongo aquí conside a las ob as de So okin y su alo una
po una. Hay a ios es udios en las cuales el in e esado puede encon a
6.
Hans Speie en
c The
sociological ideas o 'i i im
A.
So okin: in eg alis
sociology>>
(H.
Ba nes,
An In oduc ion o he His o y o sociology,
Chicago 1948),
p esen a la ob a de So okin c como una exp esión de la e idencia de una lucha en
el alma del au o en e pasión
y
obje i idad cien í ica),. Es e pun o de is a es
demasiado simplis a
y
es á ico
y
bas an e lejos del desa ollo eal de la ida de
So okin
y
su his o ia in elec ual.
7.
Ibid.
p.
900.
8.
Ha y
E.
Ba nes,
c His o ica1 Sociology: I s o igins and deuelopmen a
New
Yo k, 1948,
p.
112.
9. N. S. Timashe .
Sociological Theo y. I s Na u e and G ow h
New Yo k 1955,
p. 231.
10.
F.
R.
Cowell,
c His o y, Ci iliza ion and Cul u e. An In oduc ion o he
His o ical and Social ~hiloso~hj o Pi i im So okin.
Bos on, 1952.

De la sociologia a la iloso ia de la his o ia
...
un
ehacien e
cu iculum i ae
ponde ado de So okin."
Lo
que p e endo
aquí es mos a la endencia gene al de la p oducción de So okin.
Y
no
puedo admi i una o mulación in empo al como la de Speie . Tal ip0 de
juicio es casi imposible pa a cualquie pensado
y
cie amen e imposible
pa a So okin.
So okin empezó su ca e a cien í ica en Rusia como un empi is a bajo la
in luencia de la enseñanza de I an Pa lo o, de acue do a la opinión de
Maque , como un < beha io i~ a)>.'~ También, de acue do a Speie , ue
in luenciado po Pa e o, F eud y, en gene al, po las eo ías sociobiológicas
e i acionalis as. La o ien ación hacia 10 conc e o
y
empí ico la man u o
du an e a ios años. Es la que apa ece en sus p ime os lib os publicados
en 10s Es ados Unidos. So okin esc ibiendo en su conocida ob a
Con em-
po a y Sociological Theo ies (Teo ias sociológicas con empo áneas)
dijo en
1928:
<<la p incipal a ea de un uni e si a i0 es a a con hechos más que
de eo ias,.l3 C eia que se debe p es a menos a ención a los ex os de
ob as sociológicas que a las in es igaciones monog á icas
y
en a izó la g an
impo ancia de 10s es udios ac uales e ind~c i os.'~ También en la misma
ob a dice So okin <(que 10 que debe se
o
no se es 6 ue a de la
cien cia^?^
Teniendo en cuen a la ul e io p oducción de So okin nos podemos da
men a ácilmen e de 10 adical del cambio en sus obje i os cien í icos si
10s compa amos con es as p ime as mani es aciones.
Aunque es ic amen e empí ica la monumen al ob a colec i a
Sou ce
Book in Ru al Sociology (1930-1932)
y
P incipies
o Ru al U ban Socio-
Zogy (1929)
adelan an algunos aspec os de su nue o <ce hos)>. Es o ocu e
ambién en
Time-Budge s o Human Beha io (1939)
en la cua1 hay ya
algún a aque abie o en con a de 10s in en os de p edeci
y
planea cien-
í icamen e. Pe o el momen o de cambio es 6 en la ob a cla e
Social and
Cul u al Dymanics (1937-1941).
Es a ob a mues a a So okin escapando
del empi ismo sociológico
y
mo iéndose no solamen e hacia el es udio de
las sociedades como sis emas en g an escala sino ambién, en ealidad, hacia
la iloso ia de la his o ia. So okin mismo ue conscien e de es e cambio
,de campo. Así, esc ibió en el p e aci0 en el p ime olumen de
Dylzamics:
<<La ob a sigue el ejemplo p e is o po muchos g andes pensado es socia-
11..
Hay una de allada e isión de 10s lib os de So okin en Jacque Maque
Sociologie de la connaissance,
Lou ain 1949; en el ci ado abajo de Hans Speie ;
y
ambién en el a iculo de Ricah d
L.
Simson, <(Pi i im, So okin and his sociology~>,
Sosial Fo ces,
diciemb e 1953.
12.
op. ci .,
p. 145.
13.
Con empo a y sociological, Theo ies,
New Yo k, 1928, p.
XVII.
14.
Ibid.,
p.
XXII.
15.
Ib d.,
p.
XXIII.
De la sociología a la iloso ia de la his o ia..,
les. Pues al in y al cabo
G.
B.
Vico a ó únicamen e con un p oblema en
su
Scienzia nuoua,
Augus o Com e desa oll6 en odos sus esc i os una sola
idea: el
posi i isme
en conexión con
la
ley de 10s es es adios; odas las
ob as de He be Spence no son o a cosa que el desa ollo de su o mula
e olución
y
p og e~on.'~
El
pe iodo que sigue a
Dynamics
ue dedicado a ex ende y a explica
10s pun os de is a ex ensamen e a ados en esa ob a.
Social Cul u al'
Causali y, Time and Space
(1943),
C isis o ou Age (La c isis de nues o
iempo)
(1941)
Man and Socie y in Calami y
(X942), o man pa e de es e
pe iodo.
Sociedad, Cul u a y pe sonalidad
(1947) llamada < So okin en
un
solo olumen)>, discu e po 10s mismos camino!; pe o ambién esume algu-
nos de 10s aspec os de su ob a empí ica p e ia.
Finalmen e, So okin en sus d imas ob as p es 6 a ención casi exclusi a-
men e a las implicaciones mo ales de su iloso ia básica al como apa ece
en
Dynamics.
Cada ez menos in e esado en 10s aspec os sociológicos de
SLI
ob a, empezó él mismo a dedica se a la acción mo al.
The Recons uc ion
I
o
Humani y
(1950),
Al uis ic Loue;
A
S udy o! Ame ican Good Neigh-
boo s
(1950)
y
o os lib os caen en es e nue o espi i u y ac i ud. La única,
excepción es quizás la edición esumida de
Dynamics
publicada en 1957 que.
es una condensación mucho más manejable de su monumen al ob a.
Nw
es ex aña la escasa a ención que p es a on 10s sociólogos no eame icanos
con empo áneos a sus úl imos lib os. Es aban en o a cosa. Esc ibe
R.
Sim-
son: <(So okin no ha man enido su p omesa de in es iga 10s acon eci-
mien os sociales desapasionadamen e
y
ha dejado a o os que 10 hi~iesenn.'~
Toda la ob a de Pi i im So okin eme ge como un monumen 0 a la
con a-co ien e in elec ual. En con a de la gene al endencia de las ciencias.
sociales de su iempo, So okin i ó de la sociologia a la iloso ia de la
his o ia. Po eso su ob a es más ípica de 10s undado es de la sociologia
como Sain Simon, Com e o Spence .
De
acue do a Gu i ch el p ime
( also) p oblema de la sociología del siglo pasado ue p ecisamen e asumi
10s mismos obje i os que la ieja iloso ia de la his o ia
l8
pe o
Dynamics,
la ob a cla e de So okin, no es solamen e una iloso ia de la his o ia an i-
16.
Social and Cul u al Dynamics,
New Yo k,
1937,
Vol.
I.
pp.
IX-X.
17.
OP.
ci .
p.
130.
18.
aUno de 10s p oblemas undamen ales pues os po la sociologia en su naci-
mien o es el de la di ección gene al seguida po el desa ollo de la sociedad desde
el p incipio al i mino inal de es a e oluci6n. 6W)cinde amos?, (dónde a la
sociedad?, (dónde a el mundo? Aho a bien es os p oblemas amosos que con inuan)
eje ciendo sob e g an núme o de pe sonas una e dade a ascinación, no ablemen e
sob e aquellos dedicados
al
conocimien o de la ealidad social o mis gene almen e
De la sociologia a la iloso ia de la his o ia
...
cuada sino que con iene muchos elemen os de nue as endencias sociológicas
en el campo del cambio social. En e ec o,
Dynamics
es udia al mismo iem-
po los aspec os es uc u ales y Ios dinámicos de la sociedad; p es a espe-
cial a ención a 10s p oblemas de causación social; es á más a en o a 10s
ac o es sociales, cul u ales y psicológicos que a 10s aspec os biológicos,
ísicos y climá icos; es a in e esada undamen al nen e en el papel de 10s
alo es, signi icados y aspec os obje i os e igno a la eo ia del p og eso.
Fo su a ención al cambio So okin ha enido una conside able in luencia
en 10 que luego Al in Gouldne Ilama á ala izquie da del uncionalismo~>,
como en Wilbe Moo e que, discipulo an o de So okin como de Pa sons,
ue uno de 10s p ime os uncionalis as en pc ca a se del hueco que p e-
sen a%a en el sis ema pa soniano, y el
es uc u al- uncionalismo
en gene al,
la no conside ación del cambio social. Po el10 el mismo Moo e en un
a iculo muy conocido ol ió a e alo iza la igu a de So okin que habia
sido sepa ada del mundo sociológico no eame icano, y en pa icula po
Pa sons, po azones polémicas, como la del ol idado clásico que pod ía
~ein eg a el ema del cambio que el
es uc u al- uncionalismo
habia des-
cuidado en su p oblemá ica.
En
la
e olución de So okin juega mucho el ca ac e polémico de su
ipo de pe sonalidad. Su
exclusi isme
e udi 0 es es imulado po su es ilo
polémico y 10 lle ó cada ez más lejos de sus c í icos que es aban inse os
en la endencia gene al de la sociologia no eame icana empi is a de las
décadas an e io es. A pesa de la e idencia de sus p opias ob as an e-
io es So okin nunca admi ió su p opia e olución.
Y
nunca dejó una pue a
abie a
a
las opiniones de sus oponen es.
Veamos aho a el co azón de la eo ia de So okin. Según apa ece en
Social and Cul zl al Dynamics
y ambién en o as ob as meko escuyos ob-
je i os ue on di ulga o de ende las eo ías cen ales de
Dynamics.
(Las
sob e odo p oceso o elemen o cien i ico, nos son absolu amen e ex a ios
y
son una
he encia de una disciplina mucho mis an igua que la sociologia: La iloso ia de la
his o ia. Se puede asi mismo deci que el pensamien o sociológico en sus o igenes
no es mis que un es ue zo desespe ado po encon a po o as ías la solución de
p oblemas que la iloso ia en ano se ha es o zado po esol e a a és de 10s siglos,.
G.
Gu i ch,
La
oca ion ac uelle de la Sociologie,
Pa is, 1950, p. 19.
19. Tomamos aquí como abajo de e e encia el de Al in Bosko <<Social Change:
Majo p oblems in he eme gence o a heo e ical and Resea ch Foci, en
Mode n
Sociological Theo ies in Con inui y and Change
New Yo k, 1957 pp. 267-268.
De la sociologia a
la
iloso ia de la his o ia
...
ob as del Úl imo pe íodo de So okin, en cambio, son 10 que W igh Mills
ha llamado ob as de é ica o <(agen es de acción de una iloso ia
Podemos habla de un meollo de eo ia po que So okin sos u o y man u o
10s mismos plan eos eó icos ein e años después en la edición en un solo
olumen. <(Desde su p ime a publicación en
1937s,
esc ibe So okin en el
p ólogo, c los acon ecimien os his ó icos se han ido desa ollando de acue -
do con su diagnosis
y
su p ognosis; sus p incipales p e isiones se han eni-
do cumpliendo du an e 10s d imos ein e años. No hay necesidad de
co ección de ninguna de sus p oposiciones signi ica i as, pues o que has a
es e momen o 10s p ocesos his ó icos se han i lo dando como ue on esbo-
zados en la ob a)>.21
En búsqueda del co azón eó ico, hemos p e e ido la cla idad con-
cep ual de 10s p opios esc i os de So okin. Eso supuso domina
y
con-
ola la eno me longi ud de su ob a. Tal ex ensión es debida ambién
al ca ac e polémico de 10s esc i os de So okjn, aunque hemos dejado de
lado sus ob as
únicamen e
polémicas. En su es ilo pa icula So okin p e-
iamen e a expone sus esis, c i ica a odo el mundo que no es á de acue -
do con sus p opios pun os de is a sean an opólogos, ilóso os o polí icos
del
sigla
XVI
o del siglo
xx.
Se ia posible cons ui una his o ia c í ica de
casi oda la aza humana basada en 10s esc i os de So okin.
El
czlad o
concep ual.
El pun o de pa ida de So okin es que la pe sonalidad, la sociedad y
la cul u a son una inidad insepa ables. <<Ninguno de 10s miemb os de es a
indi isible inidad)>, esc ibe apueden exis i sin 10s o os dos. No hay
pe sonalidad como sociopo ado , c eado o consumido de signi icados
alo es y no mas sin la co espondien e cul u a y sociedad: únicamen e un
o ganismo biológico aislado puede exis i ea su ausencia. Simila men e
no hay sociedad supe o gánica sin pe sonalidades que in e ac uen y una
cul u a; y no hay cul u a i ien e sin pe sonalidades in e ac uan es en una
sociedad. De aquí que ninguno de es os enómenos pueden p opiamen e
se in es igados sin conside a 10s o os miemb os de la inidad..
.
po p o-
pósi os pedagógicos pueden se es udiados sepa adamen e: pe o allí donde
el análisis de cada uno de 10s miemb os de la inidad se e mina hay que
e e i se a la cons ucción iádica
o
ma iz en la cua1 exis e~.~ Pe o en el
20.
The Ma xis s,
OP.
ci .,
p.
1%.
21.
Dynamics,
edición en
un
olumen,
p.
2.
22.
Socie y, Cul u e and Pe sonali y,
pp.
63-64.
De
la sociologia a la iloso ia
de
la his o ia
...
men e.45 So okin de iende la in uición (< inspi ación)>, <cpe cepciÓn ex a-
senso ia)>, < expe iencia mís ica)>) como la base eal de la e dad, la azón
y de la expe iencia senso ial y ambién como el undamen o úl im0 de
la
belleza y de
10
é ico mo al y eligioso. Ve
Dynamics
gené icamen e es
con empla el p oceso de des inculación de So okin del mé odo empi ico
de e i icación y su inal pos e gación.
Sin emba go aunque al inal de su ob a So okin no es si ya in e esado
po la ealidad ac ual-senso ial que ocupó la mayo pa e de sus cua o
olúmenes, la usa como p ime escalón y e o zamien o de su eo ia. En
la in oducción al cua o olumen esc ibe jac anciosamen e: <(mis p edic-
ciones ue on en en adas con sa casmo
y
hos ilidad po muchos c í icos
pe o hoy son hechos an sólidos como odo hecho puede se .)> Pe o, ¿cudes
son esos hechos? Esos hechos son da os his ó icos ans o mados en uni-
dades es adís icas pa a pode se manejados cuan i a i amen e
y
omados
de las cul u as omana y occiden al
y
algunos de las cul u as o ien ales.
En ealidad la me odologia de So okin es un sob esalien e ejemplo de apli-
cación o iginal y amplia de 10s mé odos es adis icos a 10s da os his ó icos.
Es imposible aquí conside a al de alle la imp esionan e can idad de
da os es adís icos ecolec ados po So okin y su equipo en
Dynamics.
Solamen e puedo esumi los de una o ma muy c uda. El olumen p ime o
a a de 10s sis emas de a e y de 10s a is as clasi icados po su ca ac e
y
endencia p edominan es. Temas de a e ales como el paisaje o el des-
nudo son educidos a unidades es adís icas. Los olúmenes dos
y
es
concie nen a 10s sis emas de e dad y conocimien o y a las o mas de
men alidad é ica y ju ídica. So okin analiza las ob as po endencias, ales
como el empo alismo, el concep ualis no, el e e nalismo, el ealismo, el
mis icis no, el op imismo o el pesimismo que son usadas como <(indica-
do ess y <( a iables)> es adís icas así como ambién el ni el de ida, el
núme o de bajas de gue a, las pe u baciones in e nas o 10s ipos de pe -
sonalidad de 10s papas y 10s mona cas. Finalmen e, en el cua o olumen,
se analizan 10s pe sonajes his ó icos de 10s p ime os iempos has a
1849
al como se encuen an en la
Enciclopedia b i ánica.
So okin usa da os, a iables e indicado es pa a man ene la exis encia
eal de una luc uación gene al en e las endencias idealis as, humanis a-
mix a o senso ial al como se ha explicado.
La opinión de 10s c i icos que es udia on las écnicas es adís icas u ili-
zadas po So okin es casi unanimemen e con a ia. Ho nell Ha , po ejem-
45.
Dynamics,
Vol.
IV,
p.
746.

De la sociologia a la iloso ia de la his o ia
...
~10,~~ p ueba la posibilidad, usando 10s mismos da os, de llega a conclu-
siones o almen e di e en es. Final nen e dice: <dos da os de So okin no
o ecen una adecuada jus i icación pa a acep a su p ognosis)>?' Menos
a o ablemen e ah Speie dice: < el his o iado nunca se con ence á que
el mé odo es adís ic0 ha sido usado con la p ecaución debida cuando en su
aplicación a 10s hechos económicos lle a a ales esul ados en 10s cuales
la comp ensión de las ci cuns ancias his ó icas es o almen e descuidada
con el in de consegui aza una cu a empo al que co e a a és de 10s
más he e ogéneos sis emas de o ganización eco ~ómicos~>?8 También Maque
discipulo de So okin y acep ado po 61 mismo como uno de sus mas ieles
comen a is as, habla dudosamen e sob e <(la indebida gene alizaciónn?g
Aún pa a un lego las écnicas es adis icas de So okin pa ecen poc0 esc u-
pulosas. Re i iéndose al pe iodo cp e alen emen e senso ial)> de 1900 a
1920 10s núme os en é ica y ley esul an de un po cen aje le emen e me-
nos
(51,4
%)
de la endencia absolu is a sob e la ela i is a
(48,6
%)
Desp eciando es a di e encia So okin esc ibe: <{una pequeña po ción de
whisky
o
unas pocas go as de eneno son su icien es pa a hace el agua e-
nenosa o alcohÓli~a)>.~~ La c i ica sus an i a de R.
K.
Me on (a la que me
e e i é más adelan e), que nunca ecibió una espues a po pa e de So o-
kin, señala la cu iosa ac i ud ambi alen e de So okin espec o
a
las es adís-
icas como una concesión a la men alidad p e alen e de ip0 senso ial.'l
El e ce ing edien e en el sis ema de So okin es la lógica. Tan o si
se acep an las mayo es p emisas cap adas po in uición o la comp ensión
Iópico-signi ica i a e o zada po 10s hechos, el pensamien o lógico de
46. ccso okin's da a e sus his conclusionsa
Ame ican Sociological Re iew,
oc u-
b e, 1939.
47.
So okin en el mismo núme o de la
Ame ican Sociological Re iew,
discu e
el abajo del p o eso Ha como ccuna manipulación es adís icamen e inadmisible de
mis
da os pe o es o no es muy impo an e pa a éln. Po que ccpo
mi
pa e como
Augs o Com e yo p e ie o la alidez menos exac a a la p ecisión con usiona ia)>,
esc ibe So okin.
48.
OP.
ci .,
p. 983.
49.
Op.
ci .,
cap.
IX.
50.
C isis
o/
ou age,
p. 146.
51.
<<A pesa del luga básico de es as es adís icas de da os emi icos So okin
adop a una ac i ud cu iosamen e ambi alen e hacia ellos, una ac i ud simila a la
de la ac i ud an e el expe imen o impu ada a New on: aconseja o hace sus con-
clusiones c in eligibles pa a con ence al ulgo,. Nó ese la ap obación de So okin
a
la exp esión de
Pa k
de que las es adís icas son me amen e una consecución de la
men alidad senso ial p e alen e y que ccsi las quie en se las damoss (So okin,
Socio-
cul u al causali y, space, ime,
95 n.) La ambi alencia de So okin su ge de su es ue zo
po in eg a sis emas o almen e dispa es,
(R.
K.
Me on,
Social Theo y and Social
S uc u e,
Glencoe,
111,
1957, 481. no a.)
De
la sociologia
a
la iloso ia de la his o ia
...
So okin se desa olla impecablemen e po silogismos que cub en la o a-
lidad del campo.52
El sis ema de So okin is o globalmen e no pa ece an lejos de la an es
ci ada < especulaciÓn no ma i a adicionaln de Znaniecki de acue do a la
cua1 i la selección de o ganización de 10s da os es á hecha de al o ma que
sea condicionada po 10s p opósi os no ma i os mis que po 10s c i e ios
eó icos o la in es igación es ic amen e obje i a e induc i an. Tal como
señalé an e io men e la <{ eo ia in eg al de la e dadn es á más alli de 10s
hechos ele an es
y
más allá de 10s limi es de 10s ein icinco siglos cu-
bie os po ellos. No le a ec a a So okin comp ome ido en su nue o ol de
ilóso o. Lo encon amos aho a cons uyendo una iloso ia mís ica me a-
acional en la misma línea que G ego io Nanianceno, Eckha d , El Cusano
o Sco o.
O
si se quie e en é minos de la iloso ia de Zubi i p ac icando
un ip0 de conocimien o más p óximo a la
epis eme g iega
que al de la
ciencia mode na.
Muchos de 10s c i icos de la eo ia de So oki l son seguido es de la eo ia
del p og esismo unilineal. Los se e os juicios de
H.
Ba nes y
H.
Speie son
muy ep esen a i os de es o:
53
echazan la eo ia sociológica de So okin
po que es más un p oduc o de la men e de So okin que una cons ancia del
quehace ac ual de la humanidad o una iel isión de las endencias de la
e olución social. Pe o sucede que la eo ia del p og eso dominan e po
muchos años en el mundo anglosajon
y
llamada po Speie <(la doc ina
incon es ada)>, es ambién una eo ia e alua i a, no empí ica, una iloso-
ia de la his o ia hoy en desp es igio. Opone una p o ecia
a
o a p o ecia
no
me pa ece una c i ica cien í ica adecuada.
La espues a de So okin a es a c í ica es su icien e: < el
onus p obandi
no ecae sob e mi sino sob e 10s pa ida ios de al endencia. Dejemos que
10 p ~ebenn.~"
Y
aún mas sa cás icamen e en o o abajo la idiculiza asi:
<{El o al p oceso his ó ico ue pensado po eílos como una especie de
bien o denado cu iculum uni e si a i0 en
el
cua1 el homb e p imi i o
y
la sociedad igu aba como un alumno de p ime año pasando subsiguien e-
men e po las e apas de 10s años segundo e ce o y cua o (u o os cual-
52.
Véase po ejemplo el suma io
en
Dynamics,
Vol. IV,
p.
731-732.
53.
Op.
ci .
54.
Dynamics,
Vol. IV,
p.
733.
De la sociologí~ a la iloso ia de la his o ia
...
quie a cuando la eo ia con enia más de cua o e apas) y g aduándose en on-
ces bien en "posi i ismoy' o "libe ad pa a odos" o cualquie o o es adio
inal suge ido po la a ición o el gus o del au o que 10 edac aba~.~'
Hay en sociologia una impo an e he encia del siglo
XIX
que po muchas
azones ue acusada de <cimpe alismo~ académico.
La
o ma mis p e en-
siosa ue p esen a la sociologia como la nue a iloso ia, una me a ísica
supe io llamada a decla a inú iles a 10s iejos sis emas. En su o ma más
c uda 10 encon amos en la ob a de Augus o Com e. So p enden emen e
es a ieja o ma apa ece oda ia de an o en an o en la ob a de au o es
muy conocidos de nues os Muchos acasos de in es igaciones empi-
icas bien conc e as pagan su deuda con 10s obje i os ap iods icos impli-
ci os en la eo ia del p og eso posi i o." Pe o hay un modo más su il.
Como a a és de una epis emologia como la de Du kheim que a ó de
unda <(una eo ia sociológica del conocimien o)>. Que es en ealidad un
agelic- ascenden ali~ n.~~
La sociologia no eame icana del siglo
xx
se salió de es e camino. La
sociologia no in en a en onces se una sup ema ciencia que eemplazase a
la me a isica. Po 10 menos explici a nen e encuen a su p opio camino en
el
modo cien í ic0 de conocimien o, al modo de las ciencias na u ales. La
sociologia empi icis a no niega la alidez de 10s modos de conocimien os
ilosó ico es é ico o mis ico: es deci , como las ciencias na u ales es agnós-
55.
socio ocul u al
Dynamics and :E olu ionism~> ell
G.
Gu i ch y
W.
E. Moo e
Twen ie h Cen u y Sociology,
New Yo k, 1945, p. 104.
56.
<(El anáiisis sociológicos, esc ibe E. Shils,, es una con inuación en el len-
guaje con empo áneo de 10s g andes es uenos de la men e humana pa a juzga las
icisi udes del homb e sob e la ie a. Su ge de una aspi ación gene almen e muy
p o unda y quizás de meno alcance que la eologia < The Calling o Sociology>> en
T.
Pa sons
y
o os
Theo ies o Socie y,
F ee P ess.
57.
R.
F eedman en
un
abajo esc i 0 en 1964 pa a las euniones de la Milbank
Founda ion man iene que el allo en no ap ecia emp anamen e el c baby boom)>
en 10s Es ados Unidos esul 6 de
un
p ejuicio eó ico de 10s demóg a os compa ido
po 10s sociólogos: <(De es a mane a, ue el pun o de is a de que la u banización
acompañada de especialización y de un al a p opo ción de mo ilidad lle a ia al c eci-
mien o de la secula ización y la acionalidad y con ell0 a la declinación de las ue zas
adicionales como la e eligiosa y a la des ucción de 10s ínculos amilia es adi-
cionals
y
o as in luencias de 10s g upos humanos al c ecimien o del
indi idualisme
y
a la inculación del indi iduo a g andes o ganizaciones impe sonales
y
acionales,
(Ame ican s udies o a nily planning and e ili y.
A
e iew o majo ends ans
issues mimeo).
58. V6ase la c i ica a es e aspec o de la sociologia de Du kheim en E. Benoi -
Smdyan c The sociologism o Du kheim and his school)>, capi ulo
27
de
H.
E. Ba -
nes edi o ,
An in oduc ion o he his o y o sociology,
Chicago, 1948.
De
la sociologia a la iloso ía
de
la
his o ia
...
ica y ope a de o ma dis in a. San ayana, un ilóso o, en endi6 cla amen e
el es ilo cien í ic0 de abaja : < ue como un asedio pacien e pues o a la
e dad a la cua1 se ue on ap oximando ciegamen e y sin un gene al como
un ejé ci o de ho migas; no ue una o men a imagina i a como la de 10s
~n iguos jonios que habian alcanzado de un solo golpe la noción de la
unidad dinámica de la na u aleza pe o que habían descuidado oma posi-
ciones en 10s caminos in e medios cuando 10s ecu sos se debían ob ene
en o den a man ene la posición
p incipal^.^^
Desde es e pun o de is a esul an signi ica i as las c í icas al sis ema
de So okin, de
R.
Simpson, Mckinney, Bie s ed y, especialmen e,
R.
K.
Me -
on. Es e Úl imo que abajó en el equipo de
Dynamics
y es uno de 10s
p incipales eó icos del
uncionalisme
hace un juicio que es, desde su pun o
de is a, en e amen e cohe en e: c so okin no explo a sis emá icamen e
las di e sas ases exis enciales de una sociedad o cul u a: 10 que hace es
mi a a las endencias dominan es e impu á selas a la o alidad de la cul-
u a..
.
So okin compa e la misma endencia de asigna c i e ios comple a-
men e dispa es de e dad a di e en es ipos cul u ales
...
Pe o 10s di e sos
sis emas de e dad coexis en en cada época de esas sociedades den o de
cie as es e as: la iglesia ca ólica no ha abandonado su c i e i0 idealis a
aún en es a época senso ial
...
en la p opia e minologia de So okin el
mismo ha adop ado una posición ca ac e ís icamen e cien i ica p opia de un
<<sis ema de e dad senso ial>>. Pe a cuando en en 6 su p opia posición
epis emológica di ec amen e, sin emba go, adop ó una concepción in e-
g alis a de la e dad que busca equipa a 10s c i e ios empi icos
y
Iógicos
a un ac o de < in uición>> o < expe iencia mís ica>> supe senso ial, supe a-
cional
y
me alógi~o~>.~~ El modo de conocimien o del So okin de la úl ima
e apa es á en ealidad ue a de las ías elegidas po la sociologia no eame-
icana dominan e en su iempo; es un modo de epis emología o iloso ia
del conocimien o y de la his o ia como el p opio Jacques Maque acep a.
No es aquí el luga de acep a o echaza la iloso ia de la his o ia de
So okin. Bas e ea i ma que se coloca, como econoce su p opio au o ,
ue a de la co ien e.
La
desg acia de So okin es habe p oducido una
iloso ia en el con ex o de una sociologia empi icis a.
Como alguien ha
esc i o sob e la sociologia del comienzo del siglo: ue demasiado ilosó ica
pa a 10s cien í icos y demasiado cien i ica pa a 10s ilóso os.
59.
Li e o eason,
New
Yo k,
1905,
ol.
V.
p.
6.
60.
Social heo y and social s uc u e, op. ci .,
p.
466,
no a.
De la sociologia a la iloso ia
de
la his o ia
...
Dejando apa e el p oblema del acue do o desacue do con el sis ema
de alo es de So okin, el de ini i o impac o de su eo ia pa ece más nega i o
o p e en i o que posi i o. Es á de acue do clon el ca ac e polémico de
su ob a. En p ime luga el sis ema monumen al de cambio social de So o-
kin es una demos ación de la imposibilidad, o po 10 menos de las limi-
adas posibilidades, den o del con ex o de la sociologia empi icis a, de
cons ui un sis ema cien í ic0 e i icado que a e con oda la humanidad
o
sus g andes pe íodos usando 10s ma e iales his ó icos
y
las écnicas cuan-
i a l as de las ciencias sociales. Es a conclusión se aplica no solamen e a la
eo ía de So okin sino a odos 10s sis emas que a an con el cambio his ó-
ico
y
especialmen e a la iloso ia posi i is a del p og eso. In en a supe a
la di icul ad de e i en el mismo od e odas las eo ias polí icas, sociales
y
ilosó icas sob e el cambio desde 10s p ime os iempos has a nues os
días (mos ando la endencia lineal) no puede se omado se iamen e.6'
Es amos hablando, cla o es á, de la posibilidad ac ual de cons ui un
sis ema sociológico e i icable expe imen almen e
y
llegando a 61 a a és
de mé odos cuan i a i os es adís icos como hizo So okin. Po que un sis ema
cuali a i o de ipos ideales como el desa ollado po Max Webe es com-
ple amen e álido. El mé odo de Max Webe usa ma e iales his ó icos como
base pa a cons ui sus hipo é icos ipos ideales. Pe o eso no es el mé odo
de So okin que p e ende sos ene con < hechos sólidos~
o
el
mé odo de 10s
seguido es del p og esismo lineal man eniendo la con inuidad eal del
p og eso a a és de la his o ia uni e sal.
En segundo luga el sis ema de So okin como sociología del conoci-
mien o o
Wissenssociologie
es un in en o de en en a la eo ia ma xis a
del condicionamien o socioeconómico de 10s p oduc os men ales de una
mane a mucho más e iden e que Webe quien en ealidad 10 único que
hizo
ue
in oduci una a iable más jun o a la in aes uc u a socioeconó-
mica. So okin mues a en su sis ema que su in en o es demos a la posi-
bilidad opues a, es deci , que el ac o cul u al condiciona
a
10s ac o es
económicos
y
sociales usando es adís icas
y
con écnicas p opias
de
una
época < sen~o ial>>.6~ El plan de la sociologia dd conocimien o de So-
okin se con apone ambién al de Mannhein que es en de ini i a con-
inuado de la eo ia ma xis a. So okin, oma una posición cla amen e
61.
Véase
H.
E.
Ba nes,
His o ical sociology:
i s
o igins
and de elopmen
New
Yo k,
1948.
62.
H.
Ha ,
op. ci .,
y
R.
Simpson, en e o os sub ayan es a con adicción.

De
la sociologia a la iloso ía de la his o ia
...
idealis a. Pe o So okin con 10s elemen os p oba o ios que u ilid no pudo
demos a con incen emen e, con e idencia cien í ica,
el
p edomini0 del
ac o cul u al sob e el ac o socio-económico.
SOROKIN,
EL
FUNCIONALISMO
Y
EL
ESPIRITUALISMO
H
ISPÁNICO
So okin es a mi juicio uno de 10s g andes eó icos del uncionalismo.
Y
hay que busca alguna azón, apa e de animosidades pe sonales, de po
qué 10s sociólogos no eame icanos no 10 colocan jun o a Pa sons
o
Me on.
Pensando en el10 me pa ece que la azón po la que So okin, a pesa de su
cuasi pós uma ehabili ación ins i ucional po la Ame ican Sociological
Associa ion, no haya sido admi ido en el < sanc a sanc o umn de la icg an
eo ia)> uncionalis a es, p ecisamen e, la opues a de la del du ade o ascen-
dien e de Pa sons.
Po que So okin es demasiado cla o
y
deja demasiado
a
la is a
sus
conexiones espi i ualis as
o
idealis as de su e sjón del es uc-
u al- uncionalismo.
(Yo 10 ecue do po cie o, la úl ima ez que 10 i, en
una
con en ion,
al i o, odeado no de jó enes sociólogos sino de cu as y
monjas con a uendos p e-concilia es). Vis o de o a mane a: de 10s com-
ponen es cen ales de su sis ema
(empi ismo- uncionalismo-idealismo)
el
úl imo no coincide con la ideologia dominan e en 10s Es ados Unidos que
es empi is a y uncionalis a pe o no idealis a (a di e encia de las ideología
de las éli es eu opeas adicionales has a el ascismo incluido) sino p agma-
is a y secula . Po eso ue un escandalo, un <cunmasking)> e dade o cuan-
do Gouldne debeló las aíces é icas y aún eligiosas (ideológicas po an o,
no cien í icas, según el cien i icismo) del sis ema eó ico pa soniano que
yacian ocul as as su celeb ada je ga eso é ica
y
a i mó: <(Pa sons es sob e
odo un ne a ísico~!~ Eso es jus amen e 10 que So okin había sido des-
ca adamen e.
Pe o que So okin es un uncionalis a de p ime a agua no me pa ece ni
discu ible. Algunos de sus ex os, como
Sociedad, Cul u a
y
pe sonalidad
(po mucho iempo injus amen e pos e gado po o os manuales de sociólo-
gos mis in luyen es pe o menos cohe en es) son de las exp esiones más o gá-
nicas del uncionalisma
y
de la <csociología del o den,. En la úl ima e apa de
su ida el inmodi icable in e és de So okin po el cambio social, lle ó a algu-
nos de 10s uncionalis as ex-discípulos suyos, a apela a su ob a como la
63.
Al in
Gouldne ,
La c isis de la sociologia occiden al,
Amo o u, Buenos Ai es,
1970,
p.
205.
De la sociologia a la iloso ia de la his o ia
...
uen e indispensable pa a ec i ica la no o ia des iación es á ica y el conse-
cuen e ol ido del cambio social en
la
e sión pa soniaa a o odoxa del un-
cionali~ no.~~
Es a einco po ación < dinámica)> de So okin
al
c co pus)> del es uc u al-
uncionalismo pudo lle a se a cabo con pleno éxi o po que, p ecisamen e, la
concepción cíclica de la his o ia, que es la de So okin, es ca ac e ís ica del
pensamien o conse ado
65
y
no in oduce pa a nada la p oblemá ica e o-
luciona ia esencialmen e incompa ible con la ideologia del uncionalismo.
Eso 10 ha is o muy bien en España González Sea a
al
es udia las ideas
de Wilbe Moo e sob e cambio social, quien ue uno de 10s p incipales
a í ices de la < eadmisión)> de la dinámica so okiniana en el
mains eam
de
la eo ia uncionalis a. <(El plan eamien o de Moo e 4sc ibe Sea a- po
consiguien e ah ijándose en la dinámica, se mue e, con un las e un-
cionalis a que se e ela en la mayo pa e de su análisis. Asi en la escasa
a ención que Moo e p es a a las e oluciones, se obse a la cohe encia un-
~ionalis a,.~~
P ecisamen e la azón de su ma ginación de
Ia
sociologia dominan e
en
Es ados Unidos en 10s dos cincuen a es la azón
de
su di usión y su
ascendien e en las éli es de echis as de 10s paises hispanopa lan es. Es e -
dade amen e llama i o en el cuasi-desie o de
la
bibliog a ia sociológica en
cas ellano de la década del cincuen a, la can idad de ob as de So okin que
ue on aaducidas cuhinando en
1962
con la edición de la monumen al
Dinámica, social
y
c~l l al.~~
E iden emen e es amos an e un enómeno,
en nues a p opia casa, de < anscul u ación selec i a del ipo de
la
que 10s no eame icanos hicie on en la inmedia a pos gue a con la
so-
ciologia eu opea
y
de la que como señala a en su momen o Dah endo
deja on ue a emas < indeseablesn pa a 10s alo es dominan es como e o-
64.
V6ase Wilbe Moo e,
c A
econside a ion o heo ies o
Social
change~
Ame-
ican Sociological Reuiew,
dic.
1960, 25,
p.
810c818.
Véase ambién Edwa d
A.
Ti-
yakian,
ed,
Sociological Theo ies, Val es
and
Sociocul u al change: Essays
in
hono oj
P.
A. So okin,
F ec
P ess, New Yo k,
1903.
65.
Véase Simone
de
Beau oi ,
El pensamien o poli ico de la de echa,
sigIo
xx,
Buenos Ai es,
1961.
También Mannheim c El pensa nien o conse ado * en
Ensayos
sob e Sociologia
y
psicología social,
México,
1963.
66.
Luis
González
Sea a,
La
sociologia a en u a dialéc ica,
Tecnos, Mad id,
p.
217.
67.
He aquí las echas de las ediciones en cas eliano:
La
c isis de nues o iempo:
1948;
Teo ías sociológicas con empo áneas:
1951;
Filoso ias sociales de una época de
c isis:
1954;
Mo ilidad Social:
1954;
Sociedad cul u a y pe sonalidad:
1957;
Achaques
y
manias de la sociologia mode na;
1957;
Dinámica Social
y
Cul u al:
1962;
Tenden-
cia bisicas de niles o iempo,
1969.
(Es
posible
que
al e alguna mis).
De la sociología a la iloso ia de la his o ia
...
lución, clases sociales o in elec ualesP8 Téngase en cuen a, además, que la
aducción de So okin al cas ellano ue simul aneada o seguida po la a-
ducción masi a de la ob a de Pa sons.
C.
W.
Mills u o en cambio que
espe a a 10s años sesen a y se ayudado po la e olución cubana. La e sión
de Max Webe de Ge h y Mills, que e a la an í esis de la mues a que del
uni e s0 webe iano hicie a Pa sons, ha enido que espe a nada menos
que has a
1972
pa a se edi ada; a emolque, po cie o, de la a alancha uni-
e sal de sociologia c í ica.69
No es ex año que Gino Ge mani abocado en 10s años cincuen a a la
a ea de la ecepción de la <csociologia cien í ica* en Amé ica La ina se
indignase an e la aducción casi simul ánea de
Achaques
y
manias
de So o-
kin
y
la selec i idad en las aducciones de So okin con su anca p e e-
encia po las ob as más ideológicas y en desmed o de la p ime a e apa
empí ica?'
Y
es que la es a egia cul u al de la e apa uncionalis a de Ge -
mani consis ia en anscul u a a La inoame ica el empi ismo
y
el uncio-
nalismo no eame icano pe o de ninguna mane a
el
idealismo e icis a. En la
década del sesen a en plena oleada de c í ica indisc iminada al cien i icismo
10s sociólogos mis cla i iden es como González Casano a echaza án am-
bién el componen e uncionalis a de la sociología del pe íodo an e io pe o
ha án un es ue zo po man ene la me odologia empí ica aún en un con ex o
eó ico esencialmen e ma xis a?'
So okin encon ó caldo muy p opicio en la adición ideológica de la
de echa hispánica, uno de cuyos ing edien es p incipales es cie amen e el
idealismo" y que en la e apa de ace camien o al <cimpe ialismo ilus ado)>
no eame icano encon ó como anil10 al dedo una eo ia que mien as po
un lado empalmaba con 10s p incipios de la ccp imacia de 10 espi i ual)>, de
siemp e pa e de la ideologia de nues a de echa espi i ualis a, po el o o
pe mi ia o namen a la con da os
y
ablas es adís icas que en nada a ec aban
a la dogmá ica adicional. En cambio se la e es ia de una apa iencia cien-
68.
R.
Dah endo c Eu opean sociology and he Ame ican sel -imagen
A chi es
Eu opeennes de Sociologie,
omo
11,
n."
11,
1961.
69. Max Webe ,
Ensayos de sociología con empo ánea,
Ma ínez Roca, Ba celo-
na, 1972.
70. Gino Ge mani,
Desa ollo
y
es ado ac ual de la sociología la inoame icana
Ins i u o de sociología, Uni e sidad de Buenos Ai es, 1959.
71. Véase Víc o M. Du and c Pablo González Casano a: del
nacionalisme
al
socialismo~>, Ponencia p esen ada al
XI
Cong eso la inoame icano de sociología, Cos a
Rica, 1974, mimeo.
72. Véase Juan F ancisco Ma sal, <(Las aíces hispánicas de la de echa a gen ina),
en
Sociologia española de 10s años se en a.
Con ede ación española de las Cajas de
Aho os, Mad id, 1971.
De la sociología a la iloso ia de la his o ia
...
í ica mode na. Na u al nen e es a acep ación es me amen e apa encial
po que como bien ha dicho Amando de Miguel en una sociedad au o i a ia
<(una sociología p o esional empí ica puede se un e ulsi o con a el
in e és de las ue zas dominan es de ocul a 10 que pasa, puede acos umb a
a u iliza la azón allí donde ope a la sin azón, puede ayuda
a
pone en
duda 10s sabe es adicionales que son 10s que
legi ima i
10s pode es adi-
ci~nales)>?~
Pe o aho a, po 10 menos, es amos ya odos sob ea isados ideológica-
men e. Después del desenmasca amien o ideokigico del uncionalis no, el
encaja únicamen e a 10s hispanopa lan es
d
monopolio del <<a ielismo)> espi-
i ualis a es
un
sanbeni o denig a o io y g a ui o. Como ha esc i o ecien e-
men e Aldo Sola i: <<Si se e isa a la his o ia del pensamien o social no -
eame icano pod ían encon a se muchos de es os asgos que au o es de esa
nacionalidad a ibuyen a 10s la inoame i~anosn.74~ Yo po 10 menos en es e
abajo y en el an ajinado campo de la sociología, el de la
Ame ican
science
nada menos, he mos ado un caso conspicuo, un
show-case.
No se
a a de nega la pode osa co ien e de c nacionalismo cul u aln, como
10
ha
llamado G aña, del sec o mas in eg is a de nues as boyan es de echas.
Pe o a es as al u as no se puede nega que o as o mas más so is icadas,
secula es
y
o malmen e cien í icas no po el me o hecho de se menos
diá anas puedan an o se i a su espec i o o den es ablecido como las más
mon a aces del espi i ualismo hispánico. (Po cie o que en la adición
sociológica el ma idaje de la dinámica social so okiniana con el es uc u a-
lismo pa soniano nos hace e o na a las mas pu as uen es de la sociologia
del o den com iana.)
En
úl ima ins ancia el análisis ideológico de las eo ías sociológicas nos
emi i á siemp e a la in aes uc u a del sis ema social que las ha engen-
d ado.
Y
allí cada palo que aguan e su ela.
73.
A.
de Miguel, c unde aking sociology in Au ho i a ian Coun ies: The Case
o
Spain. A
pessimis ic Essayo. T abajo p esen ado al VI1 Cong eso mundial de
Sociología, To on o, 1974.
74. Aldo Sola i, c Los an eceden es de la explicación sociológica en U uguay,.
Ponencia p esen ada el
XI
Cong eso La inoame icano de Sociologia Cos a Rica, 1974
mimeo,
2,
éase ambién
J.
F.
Ma sal, ed,
El
in elec z~al la inoame icano,
Edi o ial del
Ins i u o Di Telia, Buenos Ai es, 1970.