LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989)

KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS

ÇEVRE AĞIZLARIN KOMŞU DİLLERLE İLİŞKİLERİ

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

LİTVANYALILARIN SLAVLARLA EN ESKİ DİLSEL TEMASLARI

Bu oldukça karmaşık bir konudur. Litvanyalıların Slavlarla temaslarının başlangıcını belirlemek, ayrıca bu temasların seyrini ve niteliğini tartışmak kolay değildir. Pek çok şeyi yaklaşık olarak ifade etmek ve bazı varsayımlarda bulunmak gerekir. Öncelikle, dilbilim, arkeoloji ve tarih verilerinden yararlanarak mümkün olduğu ölçüde, o dönemin durumunu ele almak gerekir.

Slavların yoğun yayılma döneminde (yaklaşık VII. yüzyılda), Slavlar Pskov—Novgorod bölgesine ulaştıklarında, doğu Baltların dilsel farklılaşması henüz nispeten az olmalıydı. Litvanyalıların dili, daha doğuda yaşayan Balt kabilelerinin dilinden o sırada henüz pek farklılaşmamıştı. Baltlar ile Slavlar arasındaki dil sınırı muhtemelen Minsk, Polotsk ve Pskov’un yakınlarından geçiyordu. Slavlar, tarihsel dönemlerde Litvanyalıların işgal ettiği topraklara o çağda henüz ulaşmamıştı. Dolayısıyla, günümüz Litvanyalılarının atalarıyla Slavlar arasında doğrudan temasların yaşanmış olması pek mümkün görünmüyor. Bu tür temaslar yalnızca daha doğuda yaşayan akraba halklarımızla Doğu Slavlar arasında gerçekleşmiş olmalıydı. Atalarımız bu temasların yankılarını hiç duymamış olabilir; en azından günümüz Litvancasında bunların izlerine rastlamıyoruz.

Hidronimi araştırmacıları ve arkeologlar, Dnyeper’in batı kesiminin, özellikle Pripyat ile Nemunas’ın yukarı çığırı arasındaki bölgenin, erken Slav yayılmasının dışında kaldığını belirtiyor. Litvanya toprakları yakınlarında Slav dalgası daha sonra, VIII—IX. yüzyıllarda geldi ve o kadar kitlesel değildi. Görünüşe göre buraya yalnızca gerçek Slavlar değil, onların asimile ettiği etnik Balt grupları da göç etti. Balt hidronimisinin farklı bir Slavlaşma biçimi ve arkeoloji verileri, burada pek çok yerde XII—XIII. yüzyıla kadar Balt dili adalarının varlığını sürdürdüğünü gösteriyor. Bu Baltların dili, o sırada daha batıda yaşayan Litvanyalı atalarının dilinden bir ölçüde farklılaşmış olmalıydı. Ancak bu gruplar arasındaki sınırın nereden geçtiğini ve ne kadar belirgin olduğunu bugün ancak tahmin edebiliriz.

Litvanyalıların atalarıyla doğrudan temas kurmalarından hemen önce —ki bu, IX. yüzyılın başından önce pek mümkün görünmüyor— Doğu Slav kabileleri, kendilerinin, dillerinin ve Balt dilleriyle ilişkilerinin sonraki gelişiminde belirleyici öneme sahip büyük değişimler yaşadı. Vikingler çağında (yaklaşık VIII. yüzyıldan itibaren), Doğu Slavların işgal ettiği topraklardan nehirler ve göller boyunca, Baltık’tan Karadeniz’e uzanan ünlü Vareg (Viking) su yolu geçti. Bu yol, Doğu Slav kabilelerini hem İskandinav ülkeleriyle hem de Bizans ve merkezi Konstantinopolis’le ilişkilendirdi ve ticari ve diğer bağlantıları büyük ölçüde canlandırdı. O dönemde Slav dillerinde, çeşitli yenilikleri yansıtan ve Germenler aracılığıyla Batı Avrupa’dan alınmış sözcüklerin sayısı arttı. Bunların ilk kaynağı çoğunlukla Latinceydi. IX. yüzyılda Doğu Slav devleti Kiev Rus’un kurulması özellikle büyük önem taşıdı. Bu devlet Slav kabilelerini birleştirip bütünleştirdi, lehçe özelliklerinin düzleşmesine katkıda bulundu ve genel olarak Doğu Slavların dilsel bütünleşmesini güçlendirdi.

4

988 yılında Bizanslı Yunanlardan Kiev Rus’a Hristiyanlık geldi. İlk piskoposluklar Litvanya’ya daha yakın yerlerde —Polotsk, Novgorod, Turov ve Vladimir’de— kuruldu. Yüksek Bizans kültürüne yönelmek, Slavların yaşam tarzını temelden etkiledi. En önemlisi, Hristiyanlıkla birlikte yazı da edinildi. X. yüzyılın sonlarından itibaren Balt topraklarına Slav yayılmasını misyonerlik amaçları, yani Balt kabilelerini Hristiyanlaştırma çabaları da teşvik etmeye başladı. Hristiyanlık, doğudaki Balt dili adalarının Slavlaşmasını büyük ölçüde hızlandırdı ve görünüşe göre bu süreci belirleyen başlıca etken oldu.

Litvanyalılar en erken Doğu Slavların Kriviç ve Dregoviç kabileleriyle temasa geçmiş olmalıdır. İlk kabile, Litvanya topraklarının neredeyse tüm doğu sınırı boyunca yerleşmişti. Bu bölgede X. yüzyıldan itibaren Kriviçlerin kurduğu Polotsk Prensliği hâkim oldu. Komşuları olan Latgalleri —Jersika ve Koknese prensliklerini— haraç ödemeye zorladı. Etkisini Litvanya topraklarına doğru genişletmeye de çalıştı.

Litvanyalıların güneydoğusunda, Nemunas havzasının yukarı çığırında, akrabalarımız Yotvingler eskiden beri yaşıyordu. Doğu Slavların Dregoviç kabilesi onlarla oldukça erken, belki de VIII. yüzyılda karşılaştı. Bunu düşündüren etkenlerden biri, Merkys Nehri’nin Slavlaşmış adı Мереч olup bu adın, Doğu Slav dilinde pleofoniden (tam seslileşmeden, Rusça полногласие) ve yumuşak k’nin afrikata dönüşmesinden önce ortaya çıkmış olması gerekir. Dregoviçler, Yotving topraklarında X–XI. yüzyıllarda Volkovysk, Grodno, Slonim, Novogrudok ve başka önemli şehirler kurdu. O sırada burada yaşayan Litvanyalılarla doğrudan temasa geçmiş olmalılar.

Litvanyalıların Doğu Slavlarla kurduğu bütün bu erken temasların dilin gelişimini etkilememiş olması mümkün değildir. Burada bizi en çok ilgilendiren, bu temasların dilimizdeki yansımaları, özellikle de dönemin Litvancasındaki yeniliklerin bölgenin doğu kesimine yayılmış ve Slav dilleriyle ortak olanlarıdır; yani Doğu Slav dillerindeki karşılık gelen olgularla ilişkilendirilebilecek yenilikler.

Sesbirim dizisi alanında böyle bir yenilik, doğu Litvanya’da ą, an, am’ın ų, un, um, ör. žūsis ‘žąsis’, runka ‘ranka’, sūmtis ‘samtis’. biçimine dönüşmesidir. Karş. Slavca ręka ve Rusça > рука ‘el’. Batı Baltık dillerinde ve Litvancanın batı kesiminde böyle bir dönüşüm yoktur, çünkü burada doğu Slavlarıyla temas kurulmamıştır; burada yalnızca burun ünlüsü ę’yi korumuş ya da belirli durumlarda ę yerine ę bulunduran Batı Slavlarıyla (Prusyalılar, Yatvingler, Prusya Litvanları) temas olmuştur; karş. Lehçe ręka ‘el’. Elbette ą, an, am daralmasının fonetik önkoşulu olan burun sesinin özümleyici etkisi, Litvancanın (Slav dillerinde olduğu gibi) kendi içinde mevcuttu; ancak bu değişimin, sürecin daha önce gerçekleştiği doğu Slavlarının yanında ortaya çıkması, söz konusu ą, an, am değişimini doğu Slav fonetiğindeki benzer bir olguyla ilişkilendirmemizi gerektirir. Litvanya dükleri Dausprango, Višimanto ir Kentenio adlarının Rusların (İpatyev adı verilen) kroniğindeki doğulu biçimleriyle karşılaştırıldığında, Довъсн-рунко, Вишимун(н)тъ, Ки(н)теній, doğu Litvanya’da XIII. yüzyılın başlarında an, am’ın un, um biçimine dönüşmesinin (tıpkı en, em > in, im gibi) çoktan gerçekleşmiş olduğu anlaşılır. Vaftiz adlarının Antānas ir Āndrius doğu Aukštaitija biçimleri olan Untānas ir Ūndrius, bu dönüşümün doğu Slavlarının Hristiyanlaştırıldığı 988’den sonra başlamış olması gerektiğini gösterir. Dolayısıyla büyük olasılıkla an, am (ve en, em) XI–XII. yüzyıllarda un, um’a (sırasıyla in, im’e) dönüşmüştür; burun ünlüsü ą (sırasıyla ę) ise buna karşılık gelen ų (i) biçimine daha önce, belki IX–X. yüzyıllar dolaylarında değişmiştir. Letoncadaki an, en değişiminin erkenciliğini karşılaştırın (yaklaşık 1200’de biçimler zaten uo, ie olmuştu); bu değişim muhtemelen Jersika prensliği döneminden miras kalmıştır; o dönemde Latgaller doğu Slavlarıyla çok yakın ilişkiler kurmuş, hatta onların yönetimine girmiş ve Polotsk’a haraç ödemişlerdir.

5

Doğu Slavlarıyla ilişkilendirilen ünsüzlük olaylarından öncelikle Slavlarda daha önceden mevcut olan ünsüz yotasyonu ve palatalizasyonu belirtilmelidir. Baltık dillerinde bu olaylar daha sonra gerçekleşmiş ve en çok Slavlara daha yakın olan kabilelerin dilini etkilemiştir. Letonca ve Eski Prusça dillerinde *ši > š örnekleriyle karşılaştırınız. Litvancada yotasyondan kaynaklanan, Slav dillerindekiyle en belirgin paralelliği *ti, *di seslerinin, muhtemelen XIII–XIV. yüzyıllarda gerçekleşen ve bölgenin doğu kesiminde daha yoğun, batıda ise biraz daha geç ve daha az yoğun olan afrikatlara dönüşümü oluşturur (Žemaitçe afrikat yasasıyla karşılaştırınız). Ön ünlülerin önündeki ünsüz palatalizasyonu da en çok Doğu Litvanya ağızlarına özgüdür ve doğudan batıya doğru gidildikçe kademeli olarak zayıflar. Letonca ağızlarında da ünsüzlerin yumuşaması en belirgin biçimde, Slavlarla temasın en eski ve en yoğun olduğu eski Latgale’de görülür.

Kalıplaşmış sert l telaffuzu, birçok Slav dilinin karakteristik bir özelliğidir. Litvancada bu özellik doğuda en yoğundur ve e türü ünlülerden önceki konumu da etkilemiştir (tãdas ‘buz’, lėkti ‘uçmak’ ile karşılaştırınız); diğer yerlerde velarlaşmış l yalnızca a ve art ünlülerden (çift ünlülerden) önce bulunur.

Morfolojik özellikler arasında, Doğu Litvanya’ya özgü olan III. kişi zamirinin suppletif paradigması belirtilmelidir (ãnas ‘o’, ancak jõ, jãm, jį …); bu, Slav dillerindekiyle aynıdır. Bu özellik, Batı Slavlarının (Polonyalıların) önemli etkisine maruz kalan Prusya Litvancası ağızlarında da görülür (örneğin J. Bretkūnas’ın yazılarında). Muhtemelen Litvancadaki -bi- biçimbirimli dilek-şart kipi de бы ile kurulan benzer Slavca yapıyla ilişkilidir (her ikisinin başlangıcını ‘olmak’ fiilinin būti biçimleri oluşturmuştur).

Litvanyalılarla Doğu Slavları arasındaki erken dönem temasları, kuşkusuz en belirgin biçimde söz varlığına yansımıştır. Eski çağlarda Doğu Slavları, atalarımıza (ve diğer Doğu Baltlarına, ayrıca Baltık Finlerine) çeşitli yeniliklerin ve bunlarla bağlantılı sözcüklerin ulaşmasını sağlayan başlıca aracılardı. Litvancadaki en eski Slavca alıntı katmanı, ağırlıklı olarak o dönemde Litvanya’da yeni olan çeşitli nesnelerin, özellikle ticaret mallarının adlarından ve Hristiyanlık terimlerinden oluşur. Bu sözcüklerin çoğunu Slavlar Germen komşularından (onlar da çoğunlukla Latince’den) almış, bir bölümünü ise Bizans Rumlarından edinmişti. Slav dillerindeki Baltıkça ve Litvanca unsurların hemen hepsi Baltık kökenli sözcüklerden oluşurken, Litvancadaki ve diğer Baltık dillerindeki eski Slavca alıntıların büyük bölümünün Slav kökenli değil, başka dillerden gelip Slavlar aracılığıyla bize ulaşmış sözcükler olduğunu vurgulamak gerekir. Doğu Slavları aracılığıyla edinilmiş ilk alıntıların¹ Litvancada ne zaman ortaya çıkmaya başladığını belirlemek kolay değildir. IX. yüzyılın başlarından önce gelmiş olmaları pek olası değildir. Alıntılanma dönemini en çok, alıntıların fonetiğinden hareketle belirliyoruz.

X. yüzyıldan önce alınmış en eski alıntılar arasında, pleofoni belirtileri taşımayan Doğu Slavcası unsurlar sayılmalıdır. Ancak bu türden kesin örneklerimiz neredeyse yoktur. Bunların en güvenilir olanları şunlardır:

čerpė ‘bu türden bir toprak kap, onun parçası; çatı kaplamak ve fırın yapmak için kullanılan kil kiremit’ genellikle Slavca *čerьpъ ‘parça’ sözcüğünden türetilir (buradan Rusça череп ‘kafatası’, черепок ‘parça’ vb.) ve Litvanca kökenli eşanlamlı šukė nedeniyle, beklenen -as yerine -ė ekiyle kullanılmıştır. Buna göre eski yazılardaki čerpyčia ‘tuğla’ da Slavca *čerьpica sözcüğünden türetilir. Ancak

¹ Dilbilim literatüründe, özellikle etimoloji sözlüklerinde, bunlar sıklıkla Belarusça alıntılar olarak adlandırılır; ancak bu doğru değildir, çünkü alıntıların yapıldığı dönemde Doğu Slav dili (sözde Eski Rusça, yani Rusya dili) henüz Rusça, Belarusça ve Ukraynacaya ayrılmamıştı.

6

Sonuncusu muhtemelen čerepyčia sözcüğünün kısaltılmış biçimidir (P. Skardžius TŽ VII 54, 55). Bu durumda čerpe de daha eski *čerėpė biçiminin yerine kullanılmış olabilir; Slavca = sl. čerепъ; karbas, karbija ‘bu türden sepet, hasır sepet’ Slavca *korbъ, *korbja sözcüklerinden gelmiş olabilir (buradan Rusça короб, коробка; Lehçe krobia; Slavlar bunu muhtemelen Germen dillerinden, onlar da Latince’den almıştır; corbis ‘sepet, hasır sepet’ ile karşılaştırınız), yoksa Lehçedeki korb sözcüğünden daha geç alınmış bir alıntı ya da geç dönem Doğu Slavcası karabas, karabija biçimlerinin kısaltması olabilir (< коробъ, коробья); skavardą ‘tava’ Slavca *skovoroda sözcüğünden gelmiş olabilir (buradan Rusça сковорода); değilse, *skavaraďa biçiminin, skaradà, skauradà vb. varyantlarda olduğu gibi daha geç dönemde kısalmış biçimi olabilir (Lehçe skowroda ile karşılaştırınız).

Pleofoni belirtisi göstermediği varsayılan diğer alıntılar (örneğin karvãjus ‘gelin yengesinin bu türden düğün çöreği’) daha da kuşkuludur.

Litvancada, X. yüzyılda artık denazalize edilmiş olan nazal ünlüler Doğu Slavcada hâlâ mevcutken alınmış sayılabilecek birkaç sözcük vardır; dolayısıyla bu sözcüklerin Litvancaya X. yüzyıldan önce girmiş olması gerekir. Bunlar şunlardır —

lėnkas (etnonim) genellikle *łęchъ biçiminden türetilir (> Eski Rusça ляхъ ‘Leh’). Bu sözcüğün Batı Slavlarından geldiğini düşünmeye (V. Kiparskis RES XXIV 24, 39), orada belirgin izlerinin bulunmaması engel olur;

pùndas, ağızlarda pundñs ‘yaklaşık 40 libre ağırlığında bir ölçü, pud; bohça’ sıklıkla Slavca *pudъ < pędъ sözcüklerinden türetilir; bunlar da Eski İskandinavca punda sözcüğünden alınmıştır (bu sözcük de Latince pondus ‘ağırlık, yük’ sözcüğünden gelir). Ancak bu sözcük Litvancaya Slavlar aracılığı olmaksızın Eski İskandinav dillerinden ya da (daha geç dönemde) Doğu Prusya Almancasından (pund) geçmiş olabilir;

unguras ‘Macar’ (M. Daukša’nın yazılarında) Slavca *ęgъrъ biçiminden türetilir (< *ęgъrъ (> Eski Rusça угринъ). V. Kiparskis RES XXIV 37, bunun Latince Ungurus, Ungarus sözcüklerinden daha geç alınmış olabileceğini düşünür; ancak bu kuşkuludur.

kruopos ve kuodėlis sözcüklerinde, Slavcadaki u yerine uo çift ünlüsü bulunur (Rusça крупа, кудель ile karşılaştırınız). Bunlar büyük olasılıkla X. yüzyıldan önce Doğu Slavlarından alınmış eski alıntılardır; ortak kökenli sözcükler değildir (böyle düşünenler de vardır). Eski Slavca alıntılardan biri olarak Žemaitçe puõkas da sayılmalıdır (Rusça пух ile karşılaştırınız); daha geç döneme ait Aukštaitçe pūkas ile karşılaştırınız. Letoncada uo içeren daha eski alıntılar daha çoktur; örneğin duõma ‘düşünce’ (Rusça дума), kàpuõsts ‘lahana’ (капуста), muõcît ‘işkence etmek’ (мучить), rùobežà ‘duvar, sınır’ (рубеж) vb. Bütün bu sözcükler, alıntılama sırasında Slavların u yerine hâlâ ō telaffuz ettiğini ve Litvanca-Letonca uo biçiminin daha sonra buradan geliştiğini gösterir.

Slavcadaki i yerine ie içeren ikna edici alıntılar neredeyse yoktur (Letonca krievi² ‘Ruslar’ biçiminin крив-ичи sözcüğünden gelmesiyle karşılaştırınız). pielà ‘testere’ sözcüğü alıntı olmayıp Baltık dillerinden kalma bir miras sözcük de olabilir (= peilis); ‘testere’ anlamını Slavca (Rusça пила ile karşılaştırınız) ya da Germen dillerinin (Orta Aşağı Almanca vile) etkisiyle kazanmış olabilir. M. Mažvydas’ın yazılarındaki mieras ‘barış’ biçimi muhtemelen -r- ekli eski bir miras sözcüktür; -l- ekli mielas sözcüğünün yanındadır. Slavca mirъ ‘barış’ biçiminin milъ ‘sevgili’ biçiminin yanında bulunmasıyla karşılaştırınız.

Litvancada Slavcadaki ъi yerine ui çift ünlüsünü içeren birkaç erken dönem alıntı daha vardır; bunlar, alıntılama sırasında Doğu Slavlarının batı ağızlarında çift ünlülü bir ъi telaffuzunun bulunduğunu varsaydırır:

kūila ‘fıtık, yırtık’, kuilỹs ‘koyun’ < *kyla (Rus. кула), *kolb — Slav kökenli sözcüklerdir; Litvanca kūla ‘fıtık’ sözcüğüyle akrabadırlar;

² Litvanya yazılarında görülen krievai ‘Ruslar; Belaruslular’ sözcüğü muhtemelen Letonca kökenlidir.

7

muilas < мыло (*mьldlo’dan; krş. Rus. мыть);

mutas < мыто — Slavlar bu sözcüğü Cermenlerden (Eski Yüksek Almanca müta), onlar da muhtemelen Latinceden almıştır;

smuikas < *sъmbko (Rus. смычок) — eski bir Slav kökenli sözcük (krş. Rus. смыкать ‘çekmek’);

tūnas ‘kazık, sırık’ < тынъ (Eski Rusça тынь) — Cermen dillerinden alınmış eski bir Slavca ödünç sözcüktür; krş. Eski İskandinavca tún ‘çit, avlu, çiftlik’.

Doğu Slavlarının ъ, ь indirgenmiş seslerini (yerleri) hâlâ telaffuz ettiği dönemde alınmış, dolayısıyla XII. yüzyıldan önce (ъ, ь seslerinin kaybolduğu zamana kadar) Litvancaya geçmiş daha çok sözcüğümüz vardır; örneğin:

asilas < осьлъ (Rus. осёл) — Slavlar bu sözcüğü Gotlardan (asilus), Gotlar ise Latinceden (asinus) almıştır;

birkavas ‘svorio matas 10 pūdų’ < *bъrkоvъ (skz. пѳдъ) ‘Birkos (pūdas)’ (iš čia rus. берковец). Birkos miestas, sen. šved. Bierkö anuomet buvo svarbus prekybos centras Švedijoje;

bulvōnas ‘put; korkuluk; sersem’ sözcüğü болванъ’dan gelir. Krş. balvōnas, болванъ’nın (daha geç tarihli?) bir biçiminden gelir. Slavlar bu sözcüğü muhtemelen Türk dillerinden almıştır;

cirkva ‘Ortodoksların kutsal yapısı, kilise’ < църквы, gen. sg. църкве (Rus. церковь) — Slavlar bu sözcüğü Cermenlerden (krş. Eski Yüksek Almanca chirihha), Cermenler ise Yunancadan (κυρικόν) almıştır. Daha yaygınlaşan sonraki ödünç sözcük cerkvė ile krş.;

katilas < комьлъ (Rus. котёл) — Slavlar bu sözcüğü Cermenlerden (Gotça katilus, katils), Cermenler ise Latinceden (catinus) almıştır;

krikštas ‘vaftiz töreni; haç’, krikštyti, krikščionis sözcükleri, крьсть ‘haç’, крьстуму, крьстьян(ин)ъ biçimlerinden, araya -k- sesi girerek türemiştir. Doğu Slavları bu sözcükleri Kilise Slavcasından almıştır (krş. Rus. крест, крестить, крестьянин; ё içermez); bu dile ise Cermen aracılığıyla Latinceden (Christus ‘Mesih’) geçmiş, Latincedeki biçim de Yunancadan (χριστός) alınmıştır;

kūbilas < къбьлъ (Rus. кобел) — Slavlar bu sözcüğü Cermenlerden (krş. Orta Yüksek Almanca kübel), Cermenler ise Orta Çağ Latincesi cupellum sözcüğünden almıştır;

kūmetis < къметь (Rus. кметь) ‘savaşçı; köylü’ — Slavlar bu sözcüğü aracılar vasıtasıyla muhtemelen Latince comes, gen. sg. comitis ‘refakatçi, dost’ sözcüğünden almıştır (dolayısıyla bu sözcüğün ‘saray köylüsü, küçük toprak sahibi’ şeklindeki özel anlamı Litvancada ortaya çıkmıştır);

kūrtas ‘çok hızlı av köpeği’ < хортъ (Rus. хорт) — bu sözcüğün Slav dillerindeki kökeni belirsizdir;

pipiras < пъпъръ (Rus. перец) – Slavlar büyük olasılıkla Cermenler aracılığıyla Latince’den (piper), onlar da Grekler aracılığıyla (πέπερι) doğu ülkelerinden almışlardır; krş. Eski Hintçe pippali;

Pōvilas < Павьлъ (Rus. Павел), bir kişi adı; Slavlar bunu Bizans Grekçesi (Παῦλος) aracılığıyla Latince’den (Paulus) almıştır;

pulkas <пълкъ (Rus. полк), Cermence *fulkaz sözcüğünden; krş. Eski Yüksek Almanca folk, Eski İngilizce folc ‘ordu, birlik’;

ridikas < *rъdъkъ (Rus. редька) – Slavlar bunu Cermenler aracılığıyla (krş. Eski Yüksek Almanca redik) Latince’den (rādicem) almıştır;

stiklas < стькло (Rus. стекло) – Slavlar bunu Cermen dillerinden (Got. stikls ‘kadeh’) almıştır;

šilkas < шьлъкъ (Rus. шёлк) – Slavlar bunu Cermenler aracılığıyla (Eski İskandinavca silki) Latince’den (sēricus ‘ipekten’, Sēres < Grekçe Σῆρες ‘Çin’) almıştır;

8

tùlkas ‘çevirmen’ < тълкъ (Rus. толк) — Slav kökenli bir sözcüktür; krş. Rus. толковать.

Burada ele alınan sözcüklerin tümü Litvancaya henüz XII. yüzyıldan önce girmiş olmalıdır. Eski ödünçleme katmanına, Hristiyanlıkla ilgili olup resmî Litvanya vaftizinden (1387) önce Doğu Slav dillerinden (Lehçeden değil!) Litvancaya giren sözcükler de dâhil edilmelidir; örneğin:

angelas < ангелъ — Slavlar bunu Grekçeden (ἄγγελος) almıştır;

bažnyčia < божница ‘pagan tapınağı’ (Slavca богъ ‘tanrı’ sözcüğü İran kökenli bir alıntı olabilir) — bu sözcük Slavlar hâlâ pagan iken alınmış olabilir;

gavėnia ‘Paskalya öncesi oruç’ < говение (Slav kökenli bir sözcük). Litvancadaki ė’nin ie yerine kullanılması (krş. dėdės < дѣдъ), -ėti ekinden kaynaklanır; krş. gavėti ‘Büyük Perhiz sırasında oruç tutmak’ < говѣти;

kalėda ‘Noel civarında kilise görevlilerini ziyaret edenlere verilen vergi’; krş. Kalėdos ‘İsa’nın doğum bayramı’ < коляда — Slavlar bunu aracılar yoluyla Latince’den (calendae) almıştır;

nedėlia ‘pazar’ < недѣля (Litvancadaki ė’nin ie yerine kullanılması muhtemelen dėti ‘koymak’ sözcüğünün etkisindendir) — Latince dies feriata’dan (‘hafta’ anlamını daha sonra Grekçe σάββατα sözcüğünün iki anlamlılığı nedeniyle kazanmış) Slavca bir anlamsal alıntıdır. Doğu Slav dillerinden Litvancaya, eski yazılı kaynaklarda ve ağızlarda korunan haftanın diğer gün adları da girmiştir: paldienykas, padielnykas ‘pazartesi’, *панедѣльникъ <понедѣльникъ sözcüğünden; utàrnykas ‘salı’ <уморникъ <*въторникъ sözcüğünden (krş. Rus. вторник); seredà ‘çarşamba’ <середа (Eski Yüksek Almanca mittawēcha veya Latince media hebdomas’tan öyküntü); čètvergas ‘perşembe’ <четвергъ; pėtnyčia ‘cuma’ <пятница; subata ‘cumartesi’ <субота (Grekçe σαββατα > ağız biçimi *σαμβατα’dan; bu da Aramice şabatā veya İbranice şabbāt’tan gelir);

Velykos <великъ (день) — Grekçe μεγάλη ἡμέρα ‘büyük gün’ ifadesinden Slavca anlamsal alıntı.

Prie Bu sözcüklere, çoğunlukla o dönemde yeni olan gerçeklikleri, ticaret mallarını vb. adlandıran bazı başka eski alıntılar da eklenir. Örnek olarak şunlar sayılabilir:

būgnas < бубенъ (bn’nin > gn’ye dönüşmesi, yerli dūgnas < * dūbnas: dūbti sözcüğündeki gibi), krş. būbნას biçimi (bu da bir alıntıdır);

gadynė sözcüğü, eski yazılarda gadyna biçiminden <година — Slav kökenli bir sözcüktür (: Rusça год);

gròmata <грамота — Slavlar bunu Yunanlardan almıştır (γράμματα);

kapà ‘60 birim’ <копа — Slav kökenli bir sözcüktür (Litvanca kāpas, kõpos vb. ile aynı köktendir);

karalius <король — Slavlar bunu Germenlerden almıştır; krş. Eski Yüksek Almanca Karal, Karl — Şarlman’ın (742–814) adı;

knygà <книга — Slavlar bu sözcüğü muhtemelen doğudan (Çin ya da Mezopotamya?) Türk dilleri aracılığıyla almıştır;

liūtas <лютъ (звѣрь). Slav dillerinde başlangıçta ‘vahşi, öfkeli (hayvan)’ anlamına geliyordu. Kökeni belirsizdir;

mėsà <мясо. Muhtemelen yerli *mensā > męsa sözcüğü (= Samogitya ağzında mėsà > meisà), Slavca мясо’nun etkisiyle mėsà biçimine dönüştü;

meškà <меи(ь)ка ‘küçük ayı’ (Slav dillerinde ayı için böyle bir ad tabu nedeniyle ortaya çıkmış olabilir);

9

nane < мята — Slavlar bu sözcüğü Latince (mentha) aracılığıyla Yunancadan (μίνθη) almıştır;

şehir < мѣсто — Slav kökenli bir sözcük; ‘город’ anlamını Batı Slavlarından almıştır. Bu anlam orada Germen etkisiyle ortaya çıkmıştır; karşılaştırınız Eski Yüksek Almanca stat ‘yer’ ve ‘şehir’;

fırın < печь — Slav kökenli bir sözcük (karş. Rusça печь, Litvanca pişirmek);

vaat etmek < сулить (Slav kökenli bir sözcük);

miğfer < Slavca *šolm — Slavlar bunu Germen dillerinden almıştır (*helmaz; karşılaştırınız Gotça hilms, Eski Yüksek Almanca hēlm);

sessiz < тихъ — Slav kökenli bir sözcüktür; ödünçlemenin eskiliğini Dzūkija ağzındaki cykùs biçimi gösterir;

şarap < вино — Slavlar bunu büyük olasılıkla Germenler aracılığıyla (Gotça wein, Eski Yüksek Almanca wīn) Latince (vinum) dilinden almıştır.

Daha sonra, Litvanya devleti kurulup devlet dairelerinde Slavca kullanılmaya başlayınca, yaklaşık XIV. yüzyıldan itibaren Litvancadaki Slav kökenli sözcüklerin sayısı epey arttı. Devlet dairesi dilinin yalnızca doğrudan değil, o dönemde konuşulan Doğu Slavcası aracılığıyla da etkide bulunduğunu düşünmek gerekir. Bu etkinin sonucu sayılabilecek sözcüklere örnek olarak bajõras < бояръ (kökeni tam olarak açık değildir; Slavlar bunu Türkî dillerden almış olabilir), blõgas < благъ (Eski Kilise Slavcası sözcüğü; Doğu Slavcasındaki biçimi *бологъ olurdu), donis ‘haraç’ < дань, pėčėtis ‘mühür’ < печать, rėdyti(s) ‘yönetmek, düzenlemek, süslenmek’ < прядать(ся), retėžius ‘zincir, pranga’ < ретязь (Slavlar bunu Germen dillerinden almıştır), tijūnas ‘gözetmen, bu tür bir görevli’ < тиунъ (Slavca bir Germanizm) ve başkaları verilebilir.

Lehçeden sözcükler dilimize ancak XV. yüzyıldan itibaren yayılmaya başladı. Daha eski Polonizmler saptanamamıştır. O zamandan itibaren Polonyalılarla daha yakın temaslar başladı. En eski Polonizmler Hristiyan terminolojisiyle ilgilidir. İlginçtir ki bu terimlerin çoğunu Polonyalılar kendi vaftizleri sırasında Çeklerden almıştı. Çekçeye ise bunlar genellikle Almanca aracılığıyla Latince ve Yunancadan geçmiştir. Bunlar apãštalas, birmavóti, vỹskupas (býskupas), grabnyčios (gramnyčios) ‘2 Şubat’ta kutlanan böyle bir kilise bayramı’, koplyčia, minỹkas ‘keşiş’, mišià, nẽšparai (mišpãrai), pópiežius, traičė ‘üçlü’, žegnotis ve başkalarıdır. Erken dönem Polonizmleri arasında farklı anlam taşıyan bir iki sözcük daha sayılabilir; örneğin garstyčia, lelija (Slavlar bunu aracılar yoluyla Yakın Doğu’dan almıştır), pópierius (aracılar yoluyla Yunanca πάπυρος sözcüğünden), rýžiai (Hindistan’dan bile gelmiştir), rõtùšė (Polonyalılar bunu Almanlardan almıştır), salotà (aracılar yoluyla Latince’den; karşılaştırınız salāre ‘tuzlamak’), šeimas, vaivadà ve başkaları.

Hem Lehçeden hem de Doğu Slavcasından alınmış olabilecek, kökenini belirlemenin zor olduğu bu türden daha çok sözcüğümüz vardır. Bunlar aliẽjus (başlangıç noktası Latince oleum sözcüğüdür), dvãras, kmýnas (Yunanca ve Germen dilleri aracılığıyla Sami dillerinden gelmiştir), pãšininkas (Slavlar bunu Germen dillerinden almıştır), rõjus (uzaklardan gelmiştir; karşılaştırınız Sanskritçe rāy ‘servet’) ve başkalarıdır. Ancak XV. yüzyıldan önce alınmamış olan bu ve benzeri sözcükleri incelemek konumuzun sınırlarını aşar. Burada esas olarak Slavlarla en eski temasların — XV. yüzyıldan önceki dönemin — Litvancadaki yansımalarını ele almak istedik.

KISALTMALAR

ang. — İngilizce, İngilizce olarak

rus. — Rusça

dial. — ağız biçimi (standart dil dışı)

sen. — eski, örn., sen rus. — Eski Rusça

10

got. – Gotça ind. – Hintçe, sen. ind. – Eski Hintçe isl. – İzlandaca la. – Letonca lenk. – Lehçe lie. – Litvanca lot. – Latince RES – Revue des études slaves. Paris 1921 vd.

skr. – Sanskritçe sl. – Slavca sva. – Eski Yüksek Almanca şved. – İsveççe TŽ – Tauta ir žodis. K., 1923 vd. vva. – Orta Yüksek Almanca vvž. – Orta Aşağı Almanca

Litvanyalıların Slavlarla En Eski Dilsel Temasları

Özet

Makale, Litvancada Litvanların Doğu Slavlarıyla erken dönemden (MS VII. yüzyıldan itibaren) kalan temaslarının yansımalarını incelemektedir. Bu dönemde Litvancada, özellikle Doğu Litvanya ağızlarında ortaya çıkan fonetik, morfolojik ve sözlüksel yenilikler ele alınmaktadır.

X–XII. yüzyıllardan önce Litvancaya giren en eski Slavca alıntıların, tam ünlülü birleşimlerin şu tür eksik ünlülü birleşimlerle değiştirildiği örnekler olduğu kabul edilir: tort; örneğin čérpė < Slav. *čerъ > Rus. череп; nazal ünlülerin telaffuzunu korumuş sözcükler, örneğin: lénkas (etnonim) < *lęchъ > Eski Rusça ляхъ.

Slavca alıntı sayılan, genetik bakımdan akraba sözcükler olmayan örnekler arasında eski telaffuzu korumuş sözcükler bulunur: Slav. uo yerine и: krū́pos (Rus. крупа); Slav. ie yerine i: Litvanya Polonyacası krievi (kriv-içi'den); Slav. ui yerine ы: smūikas < *smykъ; ayrıca Slav yersel ünlülerinin telaffuzunu korumuş sözcükler: ásilas < осьль, bulvónas < бълвань vb.

Eski alıntı katmanına, Litvancanın Litvanya'nın vaftizinden (1387) önce Doğu Slav dillerinden (Lehçeden değil) aldığı Hristiyan terminolojisi de dahildir: ángelas < ангелъ, bažnyčia < боженица vb.; ayrıca o dönemin yeni gerçekliklerini ifade eden sözcükler: būgnas < бубень.

Son olarak, Litvancaya çoğunlukla XV. yüzyıldan itibaren giren Batı Slavcası alıntılara ilişkin kısa bir değerlendirme sunulmaktadır.