AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institut für Litauische Sprache

Forschungsschwerpunkte: Lexikologie und Lexikografie.

PERSONENBEZEICHNUNGEN IM NORDPANEVĖŽIŠKIAI-DIALEKT

Personenbezeichnungen im Nordpanevėžiškiai-Subdialekt

ZUSAMMENFASSUNG

Gegenstand des Artikels ist eine umfangreiche und bislang kaum untersuchte semantische Gruppe – die im Nordpanevėžiškiai-Subdialekt aufgezeichneten Personenbezeichnungen. Für diese Untersuchung wurden 280 Personenbezeichnungen ausgewählt, die sich auf körperliche Eigenschaften, das Alter, ausgeübte Tätigkeiten und soziale Beziehungen beziehen. Ziel der Untersuchung ist es, die Fülle und Vielfalt solcher Bezeichnungen aufzuzeigen, ihre Bildung und Herkunft zu erörtern und zu versuchen festzustellen, welche davon die Informanten noch aktiv verwenden und welche im Verschwinden begriffen sind oder ganz aus dem aktiven Gebrauch verschwunden sind.

SCHLÜSSELWÖRTER: Subdialekt, Lexik, Benennung, lexikalische Bedeutung, Wortbildungsanalyse, Personenbezeichnung

ANNOTATION

Gegenstand des Artikels ist eine umfangreiche semantische Gruppe, die bislang nicht eingehend untersucht wurde: Personennamen, die in der nordpanevėžiškische Subdialekt aufgezeichnet wurden. Für die Untersuchung wurden 280 Personennamen ausgewählt, die körperliche Eigenschaften, Alter, Beruf und soziale Beziehungen einer Person widerspiegeln. Die Studie soll den Reichtum und die Vielfalt solcher Bezeichnungen aufzeigen, ihre Bildung und Herkunft erörtern und herauszufinden versuchen, welche davon von den Informanten noch aktiv verwendet werden und welche allmählich aus dem aktiven Sprachgebrauch verschwinden oder ganz aufgegeben werden.

SCHLÜSSELWÖRTER: Subdialekt, Lexik, Benennung, lexikalische Bedeutung, Wortbildungsanalyse, Personenbezeichnung.

224

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

1. EINLEITUNG

In der litauischen Sprachwissenschaft wurden zahlreiche Untersuchungen zu verschiedenen Personenbezeichnungen durchgeführt. Die Bezeichnungen für durch Heirat begründete Verwandtschaftsverhältnisse im Litauischen wurden umfassend untersucht (ihre Herkunft, Entwicklung, Verbreitung, Bedeutung und Beziehungen zu anderen Sprachen wurden beschrieben) (Buivydienė 1997). Zoomorphismen wurden unter verschiedenen Gesichtspunkten ausführlich beschrieben (Rosinienė 1987: 41–51; 1982: 78–87; 1989: 384–387). Personenbezeichnungen im traditionellen Žemaitischen Dounininkai-Dialekt wurden untersucht (Babickienė 2015). Besonders eingehend wurden negative Charakterisierungen des Menschen im Dialekt von Endriejavas analysiert (Jasiūnaitė 1999: 300–325). Die Lexik und Phraseologie des Dialekts von Endriejavas, die das Äußere und die Charaktereigenschaften des Menschen beschreiben, wurden dargestellt (Ruškys 2010). Die Semantik und stilistischen Merkmale litauischer Phraseologismen, die den menschlichen Charakter abwertend beschreiben, wurden untersucht (Ruškys 1982: 88–95). Personenbezeichnungen der Standardsprache, die durch verbale Movierungsnomina ausgedrückt werden, wurden analysiert (Dzežulskienė 2001: 55–69). Personenbezeichnungen mit dem Bestandteil bendr- und ihre Wortbildungsmerkmale in der Verwaltungssprache wurden erörtert (Pečkuvienė 2014: 648 – 660). In studentischen Abschlussarbeiten wurden die Synonymie und der Gebrauch von Personen bezeichnenden Substantiven beschrieben (Klimavičiūtė 2012), außerdem wurden Vergleiche analysiert, die Menschen im Litauischen charakterisieren (Zlatkutė 2011). In den Arbeiten aller Forschenden, die die Dialektlexik untersucht haben, wird eine Schlussfolgerung deutlich: Mit Zoomorphismen, somatischen und anderen Phraseologismen sowie bildhafter Dialektlexik werden Personen meist negativ charakterisiert. Allgemein gibt es im Litauischen, wie auch in vielen anderen Sprachen, unvergleichlich mehr Wörter mit negativer emotionaler Wertung als mit positiver¹. Diese Tatsache lässt sich durch psychologische und soziale Gründe erklären: Alles Gute gilt gewöhnlich als normal, und normale Dinge lösen keine besonderen Emotionen aus (Jakaitienė 1988: 51; 2010: 162). In der dörflichen Kultur war man bemüht, nicht von den traditionellen Moralnormen abzuweichen und die sogenannte „goldene Mitte“ einzuhalten; daher „schien alles, was zweifellos gut, tugendhaft und für alle klar verständlich war, am wenigsten Anlass zur Sorge zu geben“ (Ruškys 2010: 4). Im nordpanevėžiškischen Subdialekt wurden 280 Lexeme aufgezeichnet, mit denen Menschen nach ihren körperlichen Eigenschaften, ihrem Alter, ihrer Tätigkeit und ihren sozialen Beziehungen bezeichnet werden. Nicht umsonst sagt die Volksweisheit, dass man nach der Kleidung empfängt und nach dem Verstand verabschiedet. Das Aussehen war dem Menschen seit jeher wichtig, von den ältesten Zeiten bis in unsere Zeit des Kults ewiger Jugend. Bei der Beurteilung eines Menschen waren zu allen Zeiten auch sein Alter und seine sozialen Beziehungen gleichermaßen wichtig – seine Tätigkeit, seine Vermögensverhältnisse und seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe. Einzelne Lexeme aus diesen semantischen Gruppen werden in verschiedenen Arbeiten von Forschenden des nordpanevėžiškischen Subdialekts erwähnt,

¹ Von den Wörtern, die eine ausgeprägte positive Wertung ausdrücken, lassen sich lediglich die zahlreichen Diminutive des Litauischen und das eine oder andere Wort mit pathetischer Färbung nennen (Jakaitienė 2010: 162).

Straipsniai / Articles

225

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Doch eine ausführlichere Beschreibung der genannten Lexik liegt bislang nicht vor. In Zeiten der Dialektnivellierung sind solche Untersuchungen besonders aktuell. Die gesprochene Sprache verändert sich und wird sich unablässig weiter verändern; deshalb ist es besonders wichtig, „diesen Prozess zu untersuchen, Daten zu sammeln, die die Litauistik bereichern und zur Kenntnis unserer Vergangenheit als Volk beitragen“ (Zinkevičius 2006: 255). Somit besteht auch das Ziel dieses Artikels darin, ausführlicher zu erörtern, mit welchen Lexemen die Nordpanevėžiškiai Personen nach ihren äußeren Merkmalen, ihrem Alter, ihrer Tätigkeit und ihren sozialen Beziehungen bezeichnen. Zur Erreichung dieses Ziels wurden folgende Aufgaben festgelegt: die Bezeichnungen nach ihrer lexikalischen Bedeutung in entsprechende semantische Gruppen und Untergruppen einzuteilen, ihre Wortbildung und Herkunft zu erörtern und zu versuchen festzustellen, welche dieser Bezeichnungen noch gebraucht werden und welche im Schwinden begriffen sind oder ganz aus dem aktiven Sprachgebrauch verschwunden sind. Das von der Autorin auf Expeditionen aufgezeichnete Material und die neueren Belege aus der Ergänzungskartei des Litauischen Wörterbuchs (LKŽP) werden mit älteren Belegen aus dem Litauischen Wörterbuch (LKŽe) verglichen. Wenn ein Wort im Wörterbuch verzeichnet ist, es aber während der 20 Jahre der Expeditionen nicht aufgezeichnet werden konnte und auch im LKŽP nicht belegt ist, besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass es allmählich aus dem aktiven Sprachgebrauch verschwindet. Im Artikel kommen die deskriptive Methode, die Wortbildungsanalyse und die strukturelle Methode der Materialaufbereitung zur Anwendung. Diese Untersuchung kann nicht nur für Fachleute der Lexik und Dialektologie, sondern auch der Ethnolinguistik von Interesse und Wert sein. Schon lange ist festgestellt worden, dass „die Benennung mehr über den Benennenden (das Subjekt) aussagt als über den Gegenstand der Benennung selbst. Das ist umso überzeugender, als der Benennende nicht so sehr seinen persönlichen Eindruck vermittelt, sondern unwillkürlich sein Weltbild zum Ausdruck bringt – wiederum weniger sein persönliches als dasjenige, dem er angehört“ (Civjan 1990: 54; zitiert nach Gudavičius 2000: 17). Wie bereits erwähnt, wurden für diese Untersuchung 280 lexikalische Einheiten zusammengetragen. Das Material aus dem nordpanevėžiškischen Subdialekt (vorwiegend aus den im Rajon Pasvalys gelegenen Dialektgebieten der Kirchspiele Daujėnai, Grūžiai, Joniškėlis, Krinčinas, Kriklinai, Pùmpėnai, Pãsvalys, Pùšalotas, Skrebótiškis, Salõčiai und Vaškai) wurde auf Expeditionen (seit 1998) sowie aus dem LKŽP und dem LKŽe gesammelt. Letzteres lässt sich als Hypertext betrachten – als Datenquelle, anhand derer nicht nur das „naive“, sondern auch das „wissenschaftliche“ Weltbild untersucht werden kann, das durch den Wortschatz der Nationalsprache repräsentiert wird (Kravcova 2013: 5).

Der Artikel behandelt ausschließlich die sogenannte terminologische (differenzielle) Lexik – eine Wortschicht, die der Standardsprache unbekannt ist oder sich in irgendeiner Hinsicht (Wurzel, Bedeutung, Wortbildung) von ihr unterscheidet (vgl. Jakaitienė 2010: 176–177). Diese Wörter finden sich weder im Wörterbuch der litauischen Gegenwartssprache (DŽe) noch im Wörterbuch der litauischen Standardsprache (BŽe). Analysiert werden im Artikel sowohl nicht konnotierte als auch negativ oder positiv gefärbte Bezeichnungen. Nach ihrer lexikalischen Bedeutung werden mehrere Bezeichnungsgruppen unterschieden. Innerhalb jeder Gruppe werden die Lexeme weiter untergliedert; in den entsprechenden Unterabschnitten soll ein möglichst umfassendes Bild der erörterten Lexik

226

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Zur Ergänzung des Bildes werden auch in der Mundart aufgezeichnete oder in Wörterbüchern² gefundene Phraseologismen und Vergleiche angeführt.

2. BEZEICHNUNGEN FÜR VERSCHIEDENE ÄUSSERE MÄNGEL EINER PERSON

Wie bereits erwähnt, werden in all unseren Mundarten zur Beschreibung des Äußeren eines Menschen deutlich mehr Lexeme mit negativer Bedeutung (abwertende, spöttische) verwendet als positiv konnotierte Lexik³. Menschen mit normaler Statur und gewöhnlichem Aussehen bleiben in der Mundart gewissermaßen unbeachtet; ihnen wird keinerlei besondere Aufmerksamkeit geschenkt, und zu ihrer Bezeichnung bedarf es keiner speziellen Lexeme. Anschauliche Lexik wird herangezogen, wenn von den sichtbaren Eigenschaften einer Person die Rede ist, d. h. von einem ungewöhnlichen Aussehen (dicke oder dünne, stark behaarte oder kahlköpfige Menschen, Personen mit einem ungewöhnlich großen Körperteil usw.) und von der Motorik (der dynamischen Erscheinung eines Menschen, seinem Gang und seinen Bewegungen, beispielsweise Hinken, Schielen usw.). Insgesamt wurden in der Mundart 111 Bezeichnungen aufgezeichnet, die mit verschiedenen äußeren Mängeln einer Person verbunden sind.

Eine umfangreiche semantische Gruppe bilden Lexeme, die den Körperbau des Menschen beschreiben. Insgesamt wurden 18 davon erfasst. Die meisten Wörter bezeichnen Personen mit überdurchschnittlichem Gewicht. Hierzu gehören verschiedene Ableitungen mit Suffixen und Endungen, die bis heute recht gebräuchlich sind: apskrituõlis, -ė „eine Person mit gedrungenem, rundlichem Körperbau“ (Všk)⁴, deriūgà „ein sehr kräftiger Mensch“ (Grž), driùčkis, -ė „ein dicker Mensch“ (Grž), išpūtelis, -ė „jemand, der aufgebläht ist; ein Dickwanst“ (Grž), riebùckis, -ė „ein Fettwanst“ (Grž). Nur im LKŽe sind die Suffixableitungen dùmza „ein dicker, schwerfälliger, unbeholfener Mensch“ (Ps) und sudùbėlis, -ė „jemand, der zusammengesunken, in sich zusammengesackt ist“ (Grž) belegt. Kräftig gebaute Personen werden bis heute auch mit Zusammensetzungen bezeichnet: keraplėšas „ein kleiner, ziemlich kräftiger Mensch“ (Slč), mėšpilvis, -ė „ein Dickbauch“ (Všk). Fette, kräftig gebaute

² Einige Beispiele stammen aus dem Frazeologijos žodynas (FŽ) und dem Palyginimų žodynas (PlgŽ). Online verfügbar unter: http://lkiis.lki.lt.

³ In der Mundart wurden nur sehr wenige differenzierende Lexeme, Phraseologismen und Vergleiche aufgezeichnet, mit denen Personen mit schönem Aussehen, die körperlich attraktiv und kräftig sind, bezeichnet werden. Zum Beispiel: baltveidis, -ė „ein Mensch mit weißem Gesicht“ (Grž), skaidravėidis, -ė „jemand mit klarem, hellem Gesicht“ (Grž), žėlvys, -ė „jemand, der kräftig und stark ist“ (Įnšk), kaip iš pieno plaukęs „sehr schön, gesund und rosig“ (Įnšk), kaip iš paveiksliūko „sehr schön“ (Grž) usw.

⁴ In Klammern ist der Ort angegeben, an dem das Wort aufgezeichnet wurde. Die Abkürzungen entsprechen denen im LKŽe. Das gesamte von der Autorin auf ihren Expeditionen aufgezeichnete Material ist in das LKŽP aufgenommen worden; daher sind im Artikel Beispiele aus ihrer persönlichen Zettelsammlung nicht von den Angaben im LKŽP oder LKŽe zu unterscheiden. Das Wörterbuchmaterial und die von der Autorin erhobenen Daten treten im Artikel deutlicher auseinander, wenn es um das Zurückweichen von Bezeichnungen aus dem aktiven Sprachgebrauch geht.

Straipsniai / Articles

227

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Ein Mensch mit rundem Gesicht wird marmūžu genannt (Grž); der Vulgarismus subinius, -ė wird für eine Person mit großem Gesäß verwendet (Grž). In der Mundart wurden auch sieben Wörter in übertragener Bedeutung aufgezeichnet: arbūzas, moliūgas „über einen fettleibigen, schwerfälligen, faulen Menschen“ (Grž), penuikšlis, -ė „über einen fettleibigen, fetten Menschen“ (Grž), pumpūrė „über ein kleines, dickes Mädchen oder eine Frau“ (Jnšk), pūžlys „ein kleiner, dicker, schwacher Junge“ (Ps), kalādė, špinta „über eine dicke, schwerfällige Frau“ (Všk). Diese metaphorische Bedeutungsübertragung wird in der kognitiven Linguistik nicht als Benennungsverfahren, sondern als anschauliches Verständnis einer Situation oder eines Ereignisses aufgefasst: als verborgener Vergleich und eine der grundlegenden Weisen, die Welt zu erkennen (Gudavičius 2000: 88).

Zur Bezeichnung eines dicken Menschen werden in der nordpanevėžiškische Mundart auch Zoomorphismen verwendet⁵. Auf den Expeditionen wurden sieben davon aufgezeichnet: kiaūlė, pāršas 1. „über einen unhöflichen, wenig kundigen Menschen“; 2. „über einen kräftigen, fettleibigen Menschen“ (Ps, Všk), kārve, ku-mėlė „über eine schwerfällige, große, dicke Frau“ (Grž), jāutis, veršis „über einen großen, kräftig gebauten Mann“ (Všk), meškā „über einen groß gewachsenen, kräftig gebauten Menschen“ (Krč)⁶. Wie man sieht, werden Kraft, Dickleibigkeit und Schwerfälligkeit in der Mundart meist durch Bezeichnungen für große, kräftige, überwiegend domestizierte Tiere ausgedrückt. Diese Tendenz ist nicht auf eine einzige Mundart beschränkt (vgl. Jasiūnaitė 1999: 306). Solche Bezeichnungen zeigen die Fähigkeit des Menschen, Ähnlichkeiten zwischen einer Person und dem entsprechenden Tier zu erkennen. Da der Mensch ein äußerst komplexes Wesen und der Mittelpunkt aller Dinge ist, sind die meisten Metaphern „zentripetal“ und auf den Menschen gerichtet (Pikčilingis 1975: 279). Allgemein besteht das Ziel der Metaphernbildung darin, „ausdrucksvoller und wirkungsvoller zu sprechen, damit der Zuhörer stärker beeinflusst wird und die übermittelte Information nicht nur rational, sondern auch emotional erfasst“ (Gudavičius 2000: 90).

Zur Bezeichnung beleibter Personen verwenden die Nordpanevėžiškiai bis heute auch Entlehnungen: pampuškà (weißruss. пампушка⁷, poln. pampuszka; diese Formen gehen letztlich auf dt. Pfannkuchen zurück) „über eine dicke Frau oder ein dickes Mädchen“ (Krč), verbliūdas, verliūgas (russ. верблюд) „über einen kräftigen, dicken, schwerfälligen Menschen oder ein entsprechendes Tier“ (Krč, Pmp).

⁵ Zoomorphismen sind vielen, vielleicht sogar allen Sprachen eigen; ihre Ausprägung ist jedoch von Sprache zu Sprache verschieden und kann für das Verständnis der Kultur eines Volkes sehr aufschlussreich sein. In den Sprachen unseres Areals stimmen solche Metaphern oft überein und haben gewöhnlich negative Konnotationen. Dass Tierbezeichnungen in diesem Fall sehr produktiv sind, zeugt grundsätzlich von einer negativen Einstellung der Litauer zur Tierwelt (Gudavičius 2000: 92, 94).

⁶ Besonders anschaulich und ausdrucksstark sind Vergleiche großer, beleibter Menschen mit großen Haushaltsgegenständen (Webstühlen, einem pečius „Ofen“, einem Bottich, einem bubinas „Trommel“) oder mit entsprechenden Tieren: Merga kaip staklės (groß, kräftig gebaut) (Grž). Agi tavo pačios, vyrel, išsipenėjimas – kaip pečius! (Jnšk). Klebono drūtybė – kaip kubiliukas! (Jnšk). Jo pilvas išvirtęs kaip bubinas (Jnšk). Drūtas kaip meška (Pmp). Riebus kaip barsukas (Pšl). Didelė kaip kumelė, durna kaip višta (Ps).

⁷ Entsprechungen in anderen Sprachen sind elektronischen und gedruckten Wörterbüchern entnommen. Ihre bibliografischen Angaben stehen im gemeinsamen Literaturverzeichnis.

228

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Dažnai patarmėje įvardijant asmenį atskirai pabrėžiama ir kuri nors neįprasto dydžio, storio ar ilgio kūno dalis. Tokiais atvejais daugiausia vartojami dūriniai. Jų ekspedicijose užrašyta 11: didžidadantis, -ė „kas su dideliais dantimis“ (Grž), didžiakaktis, -ė „kas su didele kakta“ (Grž), drūtablaūzdis, -ė „storablaūzdis“ (Jnšk), gervakaklis, -ė „kas ilgu kaklu, ilgakaklis“ (Jnšk), išvirštapilvis, -ė „kas išvirtusiu, dideliu pilvu“ (Grž), nudribtapilvis, -ė „kas su dideliu, nudribusių pilvu“ (Grž), pakabintgurklis, -ė „kas nukabusiu gurkliu“ (Grž), puodyngalvis, -ė „žmogus didele galva“ (Grž), sausablaūzdis, -ė „kas ilgomis, plonomis kojomis“ (Jnšk), smailasubinis, -ė „kieno siauras, smailus užpakalis“ (Grž), plačiasubinis, -ė „kieno didelis, platus užpakalis“ (Všk)⁸.

Tarmėse iš karto pastebima ir neįprasta žmogaus eisena. Šlubuojantis, klumpantis, velkantis koją žmogus iš karto gauna atitinkamą pavadinimą: kabálda „kas eina iš lėto, šlubuodamas, šlubis“ (Jnšk), klývis, -ė „kas klyvas, klišis, šleivys“ (Grž), krãpas „kas krapinėja, eina netvirtų, smulkiu žingsniu, pamažu, susilenkęs“ (Grž), kreivūklis, -ė „kas kreivuliuodamas eina“ (Grž), krìpis, -ė „kas krypuoja eidamas“ (Grž), štapìėtas „negražios eisenos žmogus“ (Jnšk). Kaip matyti, negražios, nerangios eisenos žmonės dažniausiai vadinami iš vaizdingųjų veiksmažodžių pasidarytais priesagų ar galūnių vediniais. LKŽe rodo, kad patarmėje ypač populiarūs priesagos -ãlis, -ė vediniai: knapãlis, -ė „kas eidamas knapsi, klumpa, griuvinėja“ (Grž), krapãlis, -ė „kas sunkiai eina, krapalioja“ (Jnšk), kripãlis, -ė „kuris vaikšto krypuodamas“ (Grž), štapãlis, -ė „kas štapalinėja, krapalius“. Dūriniais įvardijami kreivomis, išklypusiomis kojomis asmenys: išklyptkõjis, -ė „kas išklypusiomis kojomis, kreivakojis“ (Grž), klyptakõjis, -ė „kas išklypusiomis kojomis“ (Jnšk), klišakõjis, -ė „kas kreivomis, klišomis kojomis“ (Ps). Deja, šios semantinės grupės pavadinimai iš aktyviosios vartosenos sparčiai traukiasi. Iš 13 čia minimų šios semantinės grupės pavadinimų net 9 fiksuoti LKŽe ir tik 6 (išklyptkõjis, kabálda, klišakõjis, klývis, krãpas, krapãlis) užrašyti per ekspedicijas. Apskritai mūsų kalboje „daugelis vaizdingųjų vardažodžių ir veiksmažodžių įgauna archaizmų statusą“ (Zabarskaitė 2006: 170).

Dar viena pavadinimų grupė – leksemos, žyminčios neįprastą žmogaus plaukuotumą. Dažniausiai vartojami sudurtiniai pavadinimai, kurių pagrindinis daiktavardinis dėmuo nurodo, kuri asmens kūno dalis yra plaukuota, o pirmasis dėmuo sietinas su veiksmažodžiu apžėlti. Autorės užrašyti 5 tokie dūriniai: apžėltkõjis, -ė „kas su apžėlusiomis kojomis“ (Grž), apžėltkrūtìnis, -ė „kas

⁸ Ein ungewöhnlich großer Körperteil wird auch durch Vergleiche beschrieben. Meist werden Körperteile des Menschen mit Alltagsgegenständen, Werkzeugen und Vögeln verglichen, die den Informanten aus ihrer eigenen dörflichen Umgebung gut vertraut sind: Sein Gesicht ist ausgebreitet wie ein Nagelschuh (Jnšk). Deine Finger sind wie Eggenzinken (groß und grob) (Pšl). Die Beine sind wie Sensenstiele (lang und dünn) (Jnšk). Deine Augen sind wie Gabeln (schielend) (Všk). Augen wie Gabeln, Zähne wie Orgelpfeifen. Was guckst du jetzt so mit aufgerissenen Augen wie ein Star?! (Jnšk).

Straipsniai / Articles

229

AURELIJA GRITĖNIENĖ

„mit behaarter Brust“ (Grž), apž eltnugāris, -ė „jemand mit behaartem Rücken“ (Všk), apžėltrañkis, -ė „jemand mit behaarten Armen“ (Grž), apžėltveidis, -ė „jemand mit behaartem Gesicht“ (Grž). Auch heute noch wird ein Schnurrbart- oder Bartträger im Dialekt mit den Suffixableitungen ūsótis, -ė (Krč) und barzdótis, -ė bezeichnet. Wesentlich seltener wird eine Person wegen geringer Behaarung mit einer eigenen Bezeichnung benannt. Im Dialekt wurden nur zwei Komposita dieser semantischen Gruppe aufgezeichnet: skustagal̃vis, -ė „jemand mit rasiertem Kopf“ (Ps) und retabar̃zdis, -ė „jemand mit dünnem Bart“ (Grž)⁹.

Die Volksweisheit sagt, dass Gesundheit wertvoller ist als Gold (PPr223); deshalb war ein kräftiger, gesunder Mensch in der traditionellen Dorfgemeinschaft unentbehrlich, geachtet und wichtig. Viele traditionelle Rituale, ein ganzes Bündel von Bräuchen und eine reiche mündliche Volkskultur dienten der Sicherung der Gesundheit und des Fortbestands der Menschen (Trimakas 2008: 9). Ist ein Mensch gesund, sagt man im Dialekt über ihn gesund wie ein Fisch (PŠl), gesund wie ein Rettich (Ps)¹⁰. Wenn die Gesundheit angeschlagen ist, fällt der Mensch aus den Latschen (Grž); dann wird ironisch gesagt: Gesund wie ein Rettich mit löchrigem Darm (Jnšk). Somit blieb ein kranker, gebrechlicher Mensch nicht unbemerkt. Solche Personen wurden meist mit einer allgemeinen Bezeichnung benannt, die allgemein einen kränklichen, ungesunden Menschen bezeichnet. Sechs solcher Bezeichnungen wurden gefunden; bis heute sind im Dialekt nur drei gebräuchlich: die Suffixableitungen ligāšņinkas, -ė „ständig kranker, ungesunder Mensch“ (Grž, Ps), sirgalỹnė „häufig kranker Mensch, Kranker“ (Grž), sirgūtis, -ė „Kranker“ (Ps); nur in LKŽe verzeichnet sind die Suffixableitungen pūkšlỹs, -ė „jemand, der ständig vor sich hin pustet und kränkelt“ (Grž), sučiŕpėlis, -ė „jemand, der ungesund und kränklich ist“ (PŠl), sowie die Endungsableitung stéipė „jemand, der oft krank ist und kränkelt“ (Grž). Sechs Bezeichnungen beziehen sich auf eine bestimmte Krankheit oder ein bestimmtes Leiden. Dazu zählen die in LKŽe verzeichneten Suffixableitungen krunklỹs, -ė̃ „jemand, der ständig krächzt und hustet“ (Slč), spréngilas „jemand, der hustet“ (Grž), šniaukšlỹs, -ė̃ „jemand, der beim Atmen schnauft“ (PŠl); weiterhin im Dialekt gebräuchlich ist die Suffixableitung núomarninkas, -ė „Epileptiker“ (Jnšk) sowie die Komposita vištātupis, -ė, vištakis, -ė „jemand, der in der Dämmerung schlecht sieht und an Nachtblindheit leidet“ (Jnšk, Ps).

Im Dialekt sind 17 Lexeme belegt, mit denen allgemein ein schwacher, geschwächter, weniger kräftiger als gewöhnlich oder kleinwüchsiger Mensch bezeichnet wird. Zu nennen sind die in LKŽe gefundenen Ableitungen mit den Suffixen -ėlis, -ė, -la, -lė, -lys, -ė, -uoklis, -ė: čyplỹs, -ė̃ „Kümmerling“ (Grž), čirplỹs, -ė̃ „jemand, der verkümmert und geschwächt ist“ (Grž), kliùrkla „ein unbedeutender, schwacher Mensch“ (Grž), kniáuklė „ein sehr abgemagerter, erschöpfter Mensch“ (Všk), mauklỹs, -ė̃ „minderwertig,

⁹ Wenn die Informanten über kahle, zerzauste, langhaarige Männer oder Frauen mit dünnem, schwachem Haar sprechen, verwenden sie verschiedene Vergleiche und Redewendungen: Der Kopf ist wie ein Kolben (kahl) (Grž). Auf dem Köpfchen scheint der Mond (kahler werdender Kopf) (Grž). Ihr Zopf ist zerzaust wie ein Katzenschwanz (Jnšk). Das Zöpfchen ist wie ein Mäuseschwänzchen (Všk). Zerzaust wie einer, der einen Wolf gejagt hat (Krč). Behaart wie ein Baumstumpf (Jnšk). Der Schnurrbart ist wie der Schwanz einer Stute (lang) (Ps).

¹⁰ Im litauischen Weltbild gelten die rote Farbe und Robustheit als Zeichen von Gesundheit (Paparėlytė-Klovienė 2007: 91).

230

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

„ein zusammengekauerter, zusammengedrängter Mensch“ (Jnšk), nučūpėlis, –ė „ein verkümmerter, ausgetrockneter Mensch“ (Grž), pagybelis, –ė „jemand von schwacher Gesundheit, schwach“ (Grž), pašūšelis, –ė „jemand, der heruntergekommen, nachlässig und kümmerlich ist“ (Grž), pašpogelis, –ė „jemand, der erkrankt ist“ (Grž), pūtuoklis, –ė „jemand, der schnell ermüdet und erschöpft ist“ (Grž). In der Subdialektregion hat die Autorin folgende Ableitungen mit Suffixen aufgezeichnet: apnykelis, –ė „ein verkümmerter, kümmerlicher, kränklicher Mensch“ (Grž), apsilpėlis, –ė „jemand, der geschwächt, schwach ist“ (Jnšk), kvōksla „jemand, der ständig stöhnt und keucht“ (Grž), nukārėlis, –ė „ein abgemagerter, dem Tod naher Mensch“ (Grž), nusisukėlis, –ė „jemand, der verkümmert und erschöpft ist, von schwacher Gesundheit, ein kraftloser Mensch“ (Grž), pėrkritėlis, –ė „jemand, der dahingesiecht und am Ende ist“ (Grž), sunýkėlis, –ė „jemand, der verkümmert, geschwächt und am Ende ist“ (Jnšk). Im LKŽe sind folgende Ableitungen mit Endungen verzeichnet: keriaūžis „ein Mensch, der nicht wächst, verkümmert und gebeugt ist“ (Grž), kėžis „wächst nicht“ (Ps), nykà „ein verkümmerter, gebrechlicher Mensch“ (Grž); bei den Feldforschungen wurden folgende Ableitungen mit Endungen aufgezeichnet: išdvasa „jemand, der sehr ausgetrocknet ist, eine schwache Gesundheit hat, ein dem Tod naher, kraftloser Mensch“ (Grž), núodvasa, núogara, núogaras, núogaiša „ein schwacher, verkümmerter, kranker Mensch, ein kraftloser, verkümmerter Mensch“ (Grž, Všk). Bis heute sind auch Wörter und Phraseologismen in übertragener Bedeutung gebräuchlich: kukūrbezdalis „jemand, der klein bleibt und nicht wächst“ (Grž, Pšl, Všk), dvėseliena „ein abgemagerter, verkümmerter Mensch“ (Ps) (vgl. sprōgėliena „ein abgemagerter Mensch“ (Grž)), spirgūtis „über einen kleinen, schmächtig gebauten Menschen“ (Všk), žiaužėrė „jemand, der kümmerlich, ausgetrocknet und zusammengeschrumpft ist“ (Všk), iš veido išbėgęs „abgemagert, verkümmert“ (Grž), vėjo perpūčiamas „schwach, kümmerlich, mager“ (Skrb), bè savęs „schwer krank“ (Jnšk). In der Subdialektregion wurden in dieser Bedeutung auch vier Zoomorphismen aufgezeichnet: čiovylis „über einen kleinen, schwachen Menschen“ (Dj), kėkštas „ein kleiner, leichter, ausgetrockneter, schwacher Mensch“ (Všk), kirstūkas „ein kleiner, zusammengeschrumpfter Mann“ (Jnšk), sikė „über eine dünne, ausgetrocknete, verkümmerte Frau“ (Všk). Ein verdrehter, verkrümmter, unbeholfener, kränklicher Mensch wird im Subdialektgebiet auch mit verschiedenen Vergleichen beschrieben: Persisukęs kaip Grįžalo ratai (Pšl). Iškr y pęs kaip Grįžulo ratai (in alle Richtungen auseinanderstehend, gespreizt) (Grž, Jnšk). Susirietęs, susitraukęs kai kukūrbezdalis (Jnšk). Vieno kaulo (unbeweglich, unbeholfen) – kaip vilkas (Pšl). Pikšės (Kraft) neturi – kaip svirplys (Grž). Wie viel Gesundheit ich doch habe – wie ein Küken! (Jnšk). Wie ein Schlappschwanz [Mensch] wie ein Kuhfladen (Jnšk). Über eine magere, ausgetrocknete, runzlige Frau sagt man: Die Frau ist ausgetrocknet wie der Stiel dieses Besens (Ps). Ausgetrocknet wie Heu (Pšl). Ausgetrocknet wie ein Frosch (Ps). Sie siecht dahin, isst nicht, liegt da wie zusammengeschlagen und geht (Grž). Zusammengeschrumpft wie eine Ameise (sehr dünn) (Krč). Dünn wie der Darm einer Mücke (Jnšk). Das Gesicht runzlig, klein wie ein Löffel (Všk).

Ein kranker, leidender Mensch verliert seine gesunde Gesichtsfarbe. Dann wird er mit Erde, Leinenstoff, einem Toten und Ähnlichem verglichen: Mein Bruder trinkt Schnaps und ist schwarz wie aus der Erde (Slč). Blass wie der Mist eines Wachtelkönigs (Všk). Diese Blässe im Gesicht – wie bei einem Toten (Grž). Blass wie Leinen (Jnšk). Das Mädchen braun wie nach dem Einweichen in Flachsbrühe, die Nase rot – wie ein Zobel (Ps).

Interessant ist, dass einige Bezeichnungen zu einer recht eng gefassten semantischen Gruppe gehören – sie bezeichnen einen bläulich angelaufenen, fröstelnden, frierenden Menschen. Im LKŽe finden sich: styrà „ein erstarrter Mensch“ (Grž), sukembrėlis, –ė „jemand, der erstarrt und steif geworden ist“ (Pšl), šiūršis, –ė

Straipsniai / Articles

231

AURELIJA GRITĖNIENĖ

„jemand, der fröstelt, ein frostiger Mensch“ (Všk); bei den Feldforschungen zeichnete die Autorin šaltakõjis, -ė „jemand, dessen Füße immer kalt sind, jemand, dessen Füße schnell kalt werden“ (Grž) auf.

3. BEZEICHNUNGEN NACH DER VOM MENSCHEN AUSGEÜBTEN TÄTIGKEIT

Dies ist eine der umfangreichsten semantischen Gruppen. Ihr gehören 109 Lexeme an. Im Subdialektgebiet sind vor allem Suffixableitungen verzeichnet, die die Beschäftigung oder den Beruf eines Menschen¹¹ bezeichnen. Es handelt sich um besonders dynamische Bezeichnungen, die den Wandel des Dialektwortschatzes am deutlichsten erkennen lassen; dieser Wandel wird durch nichtlinguistische Faktoren verursacht (Babickienė 2015: 379). Zunächst sind die produktivsten Suffixe zu nennen: Ableitungen mit -ininkas, -ė (und seiner Variante -(n)inkas, -ė). Davon sind 14 belegt; bis heute ist im Dialekt nur noch amatnīinkas, -ė „Handwerker“ (Grž) lebendig. Die übrigen Bezeichnungen sind im LKŽe verzeichnet: akmeni-niñkas, -ė „Steintransporter, Steinsammler“ (Grž), cukrėlninkas, -ė „Verkäufer von Zuckerwürfeln (Saccharin)“ (Jnšk), dieniniñkas, -ė „Tagelöhner“ (Grž), óbuol-ninkas, -ė „jemand, der mit Äpfeln handelt“ (Grž), pyrāgininkas, -ė „Kuchenbäcker und -verkäufer“ (Grž), rýkštininkas, -ė „Rutenhauer“ (Jnšk), ruoš tininkas, -ė „jemand, der Hausarbeiten erledigt“ (Grž), siekėlninkas, -ė „jemand, der die Flachsbündel ausreißt“ (Grž), skliutinīinkas „jemand, der mit einem skliutas arbeitet und Holz behauen kann, Zimmermann“ (Pšl), škurlī-ninkas, -ė „Altstoffhändler, Lumpensammler“ (Jnšk), úogininkas, -ė „jemand, der Beeren sammelt, Beerensammler“ (Pmp), viršininkas, -ė „Oberhirte, Schäfer“ (Všk), žuvėlninkas, -ė 1. „jemand, der Fische fängt, Fischer“, 2. „jemand, der mit Fisch handelt, Fischhändler“ (Grž, Jnšk, Ps).

Es sind 13 Ableitungen mit dem Suffix -ėjas, -a aufgezeichnet: arėjas, -a „jemand, der pflügt, Pflüger“ (Grž), bedėjas, -a „jemand, der gräbt und Gemüse ausgräbt“ (Grž), išdavėjas, -a 1. „jemand, der Essen reicht und verteilt“; 2. „jemand, der einen Wagen entlädt“ (Jnšk), kirtėjas, -a „jemand, der Bäume fällt“ (Ps), liuobėjas, -a „jemand, der Vieh füttert, Viehfütterer“ (Grž), metėjas, -a „jemand, der den Kettfaden auf den Webstuhl aufzieht“ (Grž), pasekėjas, -a „Begleiter bei einer traditionellen Hochzeit“ (Ps), plūkėjas, -a „jemand, der Flachs stampft und schwingt“ (Jnšk), privežėjas, -a „jemand, der Futter heranfährt“ (Všk),

¹¹ Ein Teil der im Subdialektgebiet belegten Personenbezeichnungen mit Suffixbildung ist von Verben abgeleitet. Sie bezeichnen den Ausführenden der durch das Basiswort benannten Handlung, haben jedoch eine verallgemeinerte, abstraktere Bedeutung und werden deshalb nicht in die Gesamtliste der untersuchten Lexeme aufgenommen, zum Beispiel baigėjas, -a „jemand, der beendet“ (Jnšk), pabaigėjas, -a „jemand, der abschließt“ (Jnšk, Pšl), bjaurintojas, -a „jemand, der hässlich macht, verdirbt“ (Grž), čiulpėjas, -a „jemand, der saugt“ (Grž), čiupikas, -ė „jemand, der packt, fängt, greift“ (Grž), daužytojas, -a „jemand, der schlägt“ (Jnšk), dilintojas, -a „jemand, der abnutzt“ (Grž), ėjikas, -ė „jemand, der geht, der weit oder schnell gehen kann“ (Grž), gadintojas, -a „jemand, der etwas verdirbt“ (Jnšk), išdaužėjas, -a „jemand, der etwas einschlägt“ (Jnšk), išdav inėtojas, -a „jemand, der verrät, denunziert“ (Grž), parodytojas, -a „jemand, der etwas zum Anschauen oder Prüfen vorlegt“ (Pšl) und andere.

232

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Personenbezeichnungen im nordpanevėžiškischen Subdialekt

ravėjas, –a „wer jätet, Jäter“ (Grž), rietėjas, –a „wer den Stoff aufrollt“ (Grž), užstojėjas, –a „Fürsprecher, Verteidiger, Beschützer“ (Jṅšk), verkėja „Verehrerin der Toten, Klageweib“ (Grž). Zahlreiche Ableitungen mit dem Suffix -ėjas sind im Dialekt bis heute gebräuchlich; nur ravėjas, rietėjas, metėjas, pasekėjas und plukėjas geraten allmählich in Vergessenheit.

Auch Ableitungen mit dem Suffix –ojas, –a sind reichlich belegt. Es wurden 14 erfasst: aṙtintojas, –a „Schlichter“ (Grž), brūžuotojas, –a „wer Stoff scheuert“ (Jṅšk), davinėtojas, –a „wer Nachrichten weitergibt“, destinėtojas, –a „wer etwas destiniert, ein Anordner“ (Grž), ganýtojas, –a „wer Vieh hütet, Hirte“ (Jṅšk), kirstójas, –a „wer Bäume fällt“ (Slč, Všk), lākintojas, –a „wer Tiere tränkt, ihnen zu trinken gibt“ (Grž), mitintojas, –a „wer jemanden ernährt“ (Grž), nešiotojas, –a „wer ein Kleinkind betreut, trägt und wiegt; Kindermädchen“ (Krč), šaukin-tojas, –a „wer ausruft, verkündet“ (Grž), ūgintojas, –a „wer aufzieht, Züchter“ (Jṅšk), vaŕdytojas, –a „wer Namen nennt, weissagt, zaubert, bezaubert“ (Grž, Pšl), višteliáutojas, –a „wer bei einer traditionellen Hochzeit von Nachbarn zu Nachbarn zieht und der Braut Hühner und verschiedene Gegenstände ‚stiehlt‘“ (Grž), žárdytojas, –a „wer eine žardas baut“ (Všk). Von diesen Ableitungen sind folgende in den passiven Gebrauch übergegangen: vaŕdytojas, višteliáutojas und žárdytojas.

Weniger produktive Wortbildungsmittel sind die Suffixe –ieris, –ė, –inis, –ė, –ikas, –ė, –oklis und deren Ableitungen: arikas, –ė „Pflüger, Ackermann“ (Grž), braukýtinė „Masseurin“ (Krč), brukikas, –ė „wer Flachsfasern durch die Hechel zieht, Flachshechler“ (Grž), drėbikas, –ė „wer wirft, schleudert, verputzt“ (Jṅšk), žūklieris, –ė „Fischer“ (Krč, Slč), žuvōklis, –ė „Fischer“ (Všk). All diese suffixalen Personenbezeichnungen sind im LKŽe verzeichnet; im Subdialekt konnten nur folgende belegt werden: panaktinis, –ė „Nachtwächter, Wachmann“ (Jṅšk) und pakaitinis, –ė „Stellvertreter bei der Arbeit“ (Krč).

Zusammengesetzte Personenbezeichnungen sind hinsichtlich ihrer Gebrauchshäufigkeit nur den Suffi xableitungen nachgeordnet. Es wurden 19 verzeichnet. Ein Teil dieser Bezeichnungen ist nur im LKŽe erfasst: ãkmenvertis, –ė „wer Steine transportiert“ (Grž), arkliãpjovis, –ė „wer Pferde schlachtet“ (Dj), aštúond uonis, –ė „wer früher von Hof zu Hof zog und davon lebte“ (Grž), diẽnganis, –ė „wer das Vieh nur tagsüber hütet, ein geringer Hirte“ (Grž), keliavedýs, –ė „Wegführer, Wegweiser“ (Ps), kraujalaidis, –ė „Blutlasser“ (Ps), kūliãdaris, –ė „wer kūliai herstellt“ (Grž), laũksargis „Wächter der Feldfrüchte eines Guts oder Dorfes, der darauf achtet, dass niemand das Vieh weiden lässt oder Schaden anrichtet“ (Jṅšk, Ps), medžiadárbis, –ė „wer Gegenstände aus Holz herstellt“ (Grž), séng želežis, –ė „wer mit altem Eisen handelt“ (Ps), titilvežis „Fuhrmann der Brautjungfern und der Brautmutter“ (Krč, Skrb), žirgvaikis „Reiter“ (Grž). An einige Zusammensetzungen erinnerten sich die Informanten während der Expeditionen, als sie über ihre Jugendjahre sprachen: kálkde gis, –ė „wer Kalk brennt“ (Všk), kraičkrovýs „wer die Mitgift der Braut in einen Wagen lädt, um sie zum Haus des Bräutigams zu bringen“ (Grž), krai čvežýs „bei einer traditionellen Hochzeit die Person, die die Mitgift der Braut zum Haus des Bräutigams brachte“ (Grž), linbraukis, –ė „wer Flachsfasern durch die Hechel zieht“ (Grž), milavėlys, –ė „wer Walkstoff walkt“ (Všk), šulniakasýs, –ė „Brunnenbauer“ (Grž), šunadvokatis „Person, die als Anwalt auftritt, ohne selbst Anwalt zu sein“ (Skrb).

Straipsniai / Articles

233

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Betrachtet man die Personenbezeichnungen unter einem noch engeren semantischen Gesichtspunkt, lassen sich mehrere Untergruppen erkennen. An erster Stelle sind Bezeichnungen zu nennen, die mit der Arbeit eines Menschen bei den Tieren zusammenhängen (Bezeichnungen für verschiedene Hirten, Viehschlächter, Tierärzte usw.): arkliāpjois, -ė, diēnganis, -ė, gānas, -ė, ganýtojas, -a, liobėjas, -a, vīršininkas, -ė. Eine weitere Untergruppe bilden Bezeichnungen verschiedener Händler: cukrėlinkas, -ė, pyrāgininkas, -ė, óbuolninkas, -ė, škūrlininkas, -ė, žuvēlninkas, -ė. Eine kleine Gruppe umfasst Personenbezeichnungen, die mit Arbeiten rund um Flachs, Weben und Roggenernte verbunden sind: brukikas, -ė, bružuotojas, -a, kūliā daris, -ė, līnbraukis, -ė, plūkėjas, -a, rietėjas, -a, siekēlninkas, -ė, žārd ytojas, -a. Eine bestimmte Art der Arbeit bezeichnen Lexeme mit allgemeinerer Bedeutung: amatniñkas, -ė, aštúond uonis, -ė, dieniniñkas, -ė, padiēnis, -ė, pakaitinis, -ė, pradienis, -ė.

Im Subdialekt sind etwa 30 Lexeme hybrider Wortbildung sowie Lehnwörter belegt, die Personen nach ihrer Tätigkeit oder ihrer Teilnahme an etwas benennen. Zahlreiche Lehnwörter und Hybridbildungen sind im Subdialekt bis heute gebräuchlich: aptiēkorka (wruss. аптэкарка) „Apothekerin“ (Jnšk), čeraūnykas, -ė (poln. czarownik, wruss. чараўнік) „Zauberer“ (Krč), gaspadinė (russ. господыня) „Köchin“ (Grž), kriaučius, kriaučkà (poln. krawiec) „Schneider“ (Grž, Všk), kùpčius (poln. kupiec, wruss. купец) „Kaufmann, Aufkäufer“ (Krč, Ps), pačtaliōnas (poln. pocztvlion) „Briefträger“ (Ps), pėrkùpčius (poln. przekupiec) „Zwischenhändler“ (Ps), razbāinykas, rubauñykas (wruss. разбойник, russ. разбойник, poln. razbojnik) „Räuber“ (Dj), šiāučius (poln. szewc) „Schuhmacher“ (Krč), sliēsorius (poln. ślusarz, wruss. слесар) „Schlosser“ (Všk), istrebītėlis, strības, skrēbas (russ. истребитель) „sogenannter Volksverteidiger, Helfer der sowjetischen Besatzer“ (Ps, Všk), šōferis (poln. szofer) „Fahrer“ (Krč, Ps), vesēlninkas, -ė (poln. weselnik) „Hochzeitsgast, Hochzeitsteilnehmer“ (Skrb, Všk), zēlnius (lett. zellīs) „Lehrling, Gehilfe“ (Skrb), žūlikas (wruss. жулік, russ. жулиk) „Dieb, Räuber“ (Dj). Die meisten dieser Lehnwörter gehören zum älteren gemeindialektalen¹² Wortschatz, das heißt, sie kommen sowohl in den ober- als auch in den niederlitauischen Dialekten vor. Einige dieser Lehnwörter weichen allmählich ihren litauischen Entsprechungen: vaistininkė ist heutzutage bereits wesentlich gebräuchlicher als aptiēkorką, Briefträger gebräuchlicher als pačtaliōną usw. Die Vielzahl der Slawismen kann mit der Verbreitung slawischer Sprachen zusammenhängen (ein beträchtlicher Teil der Informanten der älteren Generation spricht noch recht gut Russisch; ihnen sind nicht nur die Bedeutungen der Bezeichnungen selbst, sondern auch die der entlehnten Wortstämme verständlich). Nur im LKŽe sind folgende fremdsprachigen Bezeichnungen für Personen nach ihrer Tätigkeit verzeichnet: cigēlninkas, -ė (wruss. цагельнік) „Ziegelbrenner“ (Jnšk), desetnīkas, desētninkas (wruss. дзясятнік, russ. десятник) „Gehilfe des Ältesten, Zehnter“ (Grž, Jnšk), pakajāuka (poln. pokojowa) „Zimmermädchen“ (Ps), pīsorius (wruss. писар) „Schreiber“, pisorkà (wruss. писарыха) „Schreiberin“ (Dj), prajōvas, -ė (wruss. правадыр) „Prophet, Seher, Verkünder“ (Skrb), razviēstis (russ. разведчик) „Späher“ (Dj), spēkorka „Wahrsagerin, Prophetin“ (Ps), špiēgas (poln. spieg) „Spion, Späher“ (Slč), tùlkininkas, -ė (russ. толковать) „Brautwerberbote“ (Ps).

¹² Plačiau apie tai žr. Kardelis 2003: 27.

234

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Eine eigene Gruppe bilden Neulexeme, die im Dialekt unter dem Einfluss der Standardsprache verwendet werden. Aus der Standardsprache übernommene Wörter wurden phonetisch an das Dialektsystem angepasst: bugálteris, –ė „Buchhalter“ (Ps), kirúrgas, –ė „Chirurg“ (Všk), špikuliántas, –ė „jemand, der mit Waren spekuliert“ (Krč, Ps), veterinórius, –ė „Tierarzt“ (Krč), žurnalistas, –ė „Journalist“ (Skrb).

An diesen semantischen Unterabschnitt schließen sich etwa ein Dutzend Bezeichnungen an, die mit persönlichen Vorlieben und der Hingabe an etwas zusammenhängen. Im Subdialekt sind überwiegend Ableitungen mit den Suffixen –ėjas, –a, –eklis, –ė, –ojas, –a, –ininkas, –ė, –(n)inkas, –ė, –išius, –lys, –ė belegt: baliuáníñkas, –ė, baliùšnykas, –ė „jemand, der gern Feste feiert“ (Krš, Jnšk), išdirbinėtojas, –a „jemand, der Scherze und Streiche ausheckt“ (Grž), išgalvótojas, –a „jemand, der sich etwas ausdenkt, etwas erfindet“ (Jnšk), merginíñkas, mergìšius „Mann, der ständig Mädchen umgibt, Frauenverführer“ (Jnšk, Všk). Im LKŽe finden sich: birbėjas, –a, birbėklis, –ė „jemand, der viel auf der Birbyne spielt“ (Grž, Všk), šniaukšlỹs, –ė „jemand, der gern Schnupftabak nimmt“ (Grž), vakarėlininkas, –ė „jemand, der zu Tanzveranstaltungen geht“ (Všk). Dort sind auch endungsbildende Ableitungen verzeichnet, die nach bevorzugtem Essen oder einer Neigung zu einer schädlichen Gewohnheit gebildet sind: bulìavis, –ė „jemand, der gern Kartoffeln isst“ (Pšl), tabõkius, –ė „jemand, der Tabak schnupft oder raucht, Tabakliebhaber“ (Grž). Im Wörterbuch fanden sich einige Lehnwörter und hybride Bildungen, mit denen Personen nach ihrem Lieblingsessen oder ihrer Neigung zu einem Hobby beziehungsweise einer schädlichen Gewohnheit bezeichnet werden: cukierkininkas, –ė „Süßigkeitenliebhaber“ (Jnšk), dainùškinis, –ė „jemand, der gern dainùškas singt, Sänger“ (Grž), rūkėščis „Raucher“ (Ps), vakarùškininkas, –ė „jemand, der Tanzveranstaltungen besucht“ (Krč).

4. BEZEICHNUNGEN NACH DEM SOZIALEN STATUS EINER PERSON

Ein wichtiges Kriterium zur Bestimmung der sozialen Gruppe der Menschen sind die materiellen Ressourcen ihrer Mitglieder (Vosylūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 5). Das Wörterbuch der litauischen Sprache vereint „Sprache in Raum und Zeit“ (Nepokupnas 2002: 1421). Dialektbelege wurden für dieses Wörterbuch über mehr als 100 Jahre hinweg gesammelt. Sie stammen aus mehr als 500 Wohnorten (Naktinienė 2015: 496–497). Der größte Teil des Dialektwortschatzes wurde im 20. Jahrhundert aufgezeichnet, sodass das Wörterbuch auch die sozialen Beziehungen der Menschen im 19. und 20. Jahrhundert recht anschaulich widerspiegelt.

Die Daten der Volkszählung von 1897 zeigen, dass in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts 93,2 Prozent aller Litauer Bauern waren, 3,9 Prozent Stadtbewohner, 2,5 Prozent dem niederen Adel angehörten und 0,3 Prozent anderen Ständen. Noch vor der Abschaffung der Leibeigenschaft war die Bauernschaft in Schichten gegliedert. Damals war die Lage der Staatsbauern am besten. Auf sie folgten die den Gutsbesitzern zugehörigen Zinsbauern und schließlich die Fronbauern, die sich in der schlechtesten Lage befanden (Vėbra 1990: 94–95). Not und Elend sind den Menschen seit jeher bekannt; in früheren Gemeinschaften (zum Beispiel agrarischen

Straipsniai / Articles

235

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Typs) litten die Bauern häufig unter Missernten und Krankheiten; für alleinstehende Menschen gab es im Alter keinerlei soziale Absicherung außer der Unterstützung durch Familie oder Gemeinschaft. Daher ist es nur natürlich, dass in früheren gesellschaftswissenschaftlichen, publizistischen und literarischen Werken dem Leben der Armen viel Aufmerksamkeit gewidmet wird (Vos yliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 10)¹³. Es liegt auf der Hand, dass auch in der gesprochenen Sprache mehrere Dutzend Personenbezeichnungen gebräuchlich waren, die mit der Vermögenslage eines Menschen zusammenhängen. Den größten Teil dieser Gruppe bilden Lexeme, mit denen notleidende, arme und mit wenig Land¹⁴ ausgestattete Personen bezeichnet werden. Im Subdialekt sind etwa 30 Bezeichnungen dieser semantischen Gruppe belegt. Besitzverhältnisse (das Fehlen bestimmten Eigentums) kennzeichnen Ableitungen mit dem Präfix be-: Noch immer werden litotesähnliche Bezeichnungen verwendet: bekelnis, -ė „ein armer, heruntergekommener, verarmter Mensch“ (Grž), beskatikis, -ė „jemand, der keinen Pfennig besitzt, mittellos“ (Grž), betriōbis, -ė „jemand, der kein eigenes Haus besitzt“ (Grž). Arme werden auch heute noch mit Wörtern und Phraseologismen im übertragenen Sinn bezeichnet: sùšlamos „verarmte Menschen“ (Jnšk), šãšas „über einen unbedeutenden, schwachen, mittellosen Menschen“ (Jnšk), plikas núogas „arm“ (Ps), plikas bãsas „arm“ (Krč), kaip tilvikas „über einen Armen“ (Všk). Das LKŽe zeigt, dass zur Bezeichnung Bedürftiger auch zahlreiche Komposita verwendet wurden: kiškiãponis „kleiner Herr, unbedeutender Landadeliger“ (Všk), pùšžemis, -ė „Bauer mit wenig Land, Halbbauer“ (Ps), utėlgrau̇žis, -ė „armer Schlucker, zerlumpter Mensch“ (Grž); bis heute ist nur juodnãgis, -ė „jemand mit schwarzen Nägeln, Schwerarbeiter“ (Grž) gebräuchlich. Auch Ableitungen mit Endungen verschwinden aus dem aktiven Gebrauch: šliùdris, -ė „ein heruntergekommener, zerlumpter Mensch“ (Ps), trãknis, -ė „ein nachlässiger, verarmter Bauer“ (Pšl). Ein Teil der Lehnwörter und hybriden Bildungen dieser semantischen Gruppe ist bereits aus dem aktiven Gebrauch verschwunden: čiėlininkas, -ė, čiėlãžemis, -ė „Bauer mit einem Drittel einer Hufe, Mann mit einem nicht geteilten Hof“ (Jnšk), susiedas, -ė (bru. сусед, сосед) „Landloser, Pächter, Häusler“ (Pmp), trijākas, -ė „Bauer, der ein Drittel einer Hufe bewirtschaftet“ (Grž, Skrb). Lehnwörter und hybride Bildungen mit breiterer Bedeutung werden von den Informanten bis heute lebendig gebraucht: kiauraklỹnis, -ė „jemand mit einem zerrissenen Schritt, ein verarmter, zerlumpter Mensch“ (Grž, Jnšk), plikarūris, -ė „jemand, der mittellos ist“ (Jnšk), ùbagas, -ė (bru. убог, 1e. ubogi) 1. „Bettler“, 2. „Besitzloser, Bedürftiger, armer Mensch“ (Jnšk, Ps, Všk).

Im Subdialekt sind zahlreiche Lexeme belegt, die einen dienenden, jemandem gehörenden Menschen bezeichnen. Ableitungen mit Suffixen werden von Informanten der älteren Generation bis heute verwendet: mergėse, mergiōtė „Dienstmagd, Lohnarbeiterin“ (Grž, Ps, Všk), tarnáutojas, -a „Lohnarbeiter“ (Všk), vaikėsas, vaikėzas „Lohnarbeiter, Knecht“ (Grž, Jnšk). Nur im LKŽe

¹³ Zur in ethnografischer und belletristischer Literatur sowie im Wörterbuch der litauischen Sprache geprägten Vorstellung von der ärmsten gesellschaftlichen Gruppe – Bettlern und Ausgestoßenen – siehe Vosyliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 12–16, 25–30.

¹⁴ 1905 entfielen 51,7 Prozent aller landwirtschaftlichen Betriebe auf Bauern mit wenig Land; 23,8 Prozent auf Bauern mit mittlerem Besitz, während der Anteil der größeren Betriebe 24,4 Prozent aller Betriebe betrug (Vėbra 1990: 11).

236

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Wir finden ein Suffixderivat tarnė „Dienerin“ (Ps) und ein determinatives Kompositum žydmergė „Dienerin eines Juden“ (Skrb). Bei den Expeditionen wurden mehrere Entlehnungen aus dem Lettischen und den slawischen Sprachen aufgezeichnet: andanárščikas, -ė, andinárčikas, -ė (weißruss. андынарнік) „Gutsarbeiter“ (Dj), paslūgóčius (weißruss. паслугач) „Diener“ (Pšl), žėnas (lett. zēns) „Junge, Tagelöhner, Knecht“ (Jnšk), žeñkis (lett. zeņķis) „Tagelöhner, Junge, Knecht“ (Dj). LKŽe zeigt, dass ein Tagelöhner, der drei Tage pro Woche arbeitete, mit dem hybriden Wort trijākas, -ė bezeichnet wurde (Grž).

Adlige und Wohlhabende wurden mit Komposita bezeichnet. Die Informanten erinnern sich noch heute an solche Bezeichnungen für wohlhabende Personen: didžbajoris, -ė „angesehener Adliger“ (Grž), didžturtis, -ė „reicher Mensch, Reicher“ (Grž), dvìžemis, -ė „jemand, der zwei Grundstücke, zwei Bauernhöfe besitzt“ (Jnšk), savižemis, -ė „jemand, der eigenes Land besitzt, Grundeigentümer“ (Jnšk). Die unverheiratete Tochter eines Gutsbesitzers oder Herrn wurde mit dem Suffixderivat panėlė bezeichnet (Grž). Wohlhabende wurden auch mit Phraseologismen bezeichnet: nuõ súolo „aus einem guten Bauernhof, aus einer wohlhabenden Familie“ (Všk), pilnomis kišėnėmis „reich“ (Krč). Nur im LKŽe ist das Kompositum mėšpilvis, -ė „Reicher“ verzeichnet (Všk).

An diese semantische Gruppe schließen sich auch einige im LKŽe verzeichnete Personenbezeichnungen nach Kleidung und Schuhwerk an. Ein Teil dieser Bezeichnungen spiegelt indirekt den sozialen Status eines Menschen wider: atlapkėklis, -ė „jemand, der mit offenem Kragen herumläuft“ (Grž), striūmbis, -ė „jemand, der kurze Kleidung trägt“ (Všk), pūrakelnis, -ė „jemand, der weite Hosen trägt“ (Krč), vyžākōjis, -ė „jemand, der Bastschuhe trägt, in Bastschuhen“ (Ps), vyžiúotis, -ė „jemand in Bastschuhen, Bastschuhträger“ (Pšl); vgl. auch das hybrid gebildete Wort pūrāklynis (poln. klin) „jemand, der weite, schlotternde Hosen trägt, ein Schlapphosenträger“ (Jnšk, Všk).

Die Bezeichnungen čielāžemis, dvìžemis, pūšžemis, savìžemis zeigen, dass das wichtigste Merkmal für Reichtum beziehungsweise Armut auf dem litauischen Land der Grundbesitz und seine Größe waren.

5. BEZEICHNUNGEN NACH DEM ALTER

Im Subdialekt wurden mehr als 30 Personenbezeichnungen nach dem Alter aufgezeichnet. Die Lexeme dieser semantischen Gruppe lassen sich weiter in mehrere Untergruppen gliedern.

Bezeichnungen für einen kleinen, jungen, unreifen Menschen. Im Subdialekt sind mehrere Komposita belegt: aštuntamėtis, -ė „jemand im achten Lebensjahr“ (Grž), dešimtmetinis, -ė „zehnjährig“ (Grž), papžindỹs, -ė „jung und unerfahren, Grünschnabel, Milchbart“ (Jnšk). Im LKŽe finden sich: glìtlaižis, -ė „jemand, der Glite leckt, mit Rotznase, Rotz; Bengel, Milchbart“ (Pmp), šeškabandis, -ė „noch nicht reif, Milchgesicht“ (Grž), žaliaglitìs, -ė, žaliapū̃vis, -ė „Milchbart“ (Jnšk). Von sechs Suffix- und Endungsderivaten wurden bei den Expeditionen folgende aufgezeichnet: mergė̃sė, mergiõtė „herangewachsenes Mädchen, Mädel, junge Frau“ (Grž, Jnšk), paaugùolis, -ė „Jugendlicher“ (Grž); im LKŽe verzeichnet sind: bambõkas, -ė „Bengel“, glìčas, -ė „Rotznase, unreifer Mensch, Milchgesicht“ (Pmp), šnabždūkas „über ein kleines Kind“ (Ps).

Straipsniai / Articles

237

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Junge, unreife Personen werden bis heute mit Wörtern in übertragener Bedeutung und Phraseologismen bezeichnet: mažas „Säugling“ (Jnšk), snarglýs, -ė, snerglys, -ė „unreifer Mensch, Milchgesicht“ (Grž, Pšl), šnāpo nekākēlia nuo žẽrnės „über einen jungen, unreifen Menschen“ (Ps), tik iš kiaušinio išsirītęs „unerfahren, jung“ (Jnšk), kūmelio šūdo neiššikęs vulg. „über einen Unreifen“ (Jnšk), pienas nenudžiūvo nuo lūpų „über einen jungen, unreifen Menschen“ (Ps), panosė šlapia „über einen sehr jungen Milchbart“ (Ps). Verwendet werden auch Entlehnungen und hybride Bildungen: mergáička, mergaička „heranwachsende Jugendliche, Mädel“ (Ps, Všk), smalapilvis, -ė „unreifer Mensch, Grünschnabel“ (Grž), žėkis, žeṅkis (lett. zeṅkis) 1. „Junge, junger Mann“ (Dj, Ps, Skrb, Slč), 2. „Junge, Jugendlicher“ (Krč, Všk).

Bezeichnungen für einen älteren, alten Menschen. Im Subdialekt wurden vor allem Suffix- und Endungsderivate aufgezeichnet: bobulýtė „alte Frau“ (Ps, Všk), bobuliùkas „über eine gealterte, ausgemergelte Frau“ (Jnšk), senýlis, -ė „der/die Alte“ (Grž), seniõkas „Greis“ (Krč), seniūgas „Greis“ (Pšl); im LKŽe findet sich dùmza „unbeholfener, alter Mensch“ (Ps). Bei Expeditionen wurden im Subdialekt mehrere Komposita aufgezeichnet: bóbapalakė „alte, armselige Frau“ (Jnšk), diẽngalis, -ė „am Ende des Lebens stehend, alt, hinfällig“ (Dj), sénbizda „sehr alter Mensch, ausgedienter Greis“ (Grž). Beim Sprechen über einen alten Menschen fehlen auch verschiedene Vergleiche und Phraseologismen nicht: sėnas dáiktas „Greis“ (Ps). Ein Mensch ist im Alter wie ein schlaffer Sack (kann sich nicht mehr beherrschen) (Jnšk). Man wird im Alter wieder kindisch, wieder kindisch [im Alter], man wird wie ein kleines Kind (Jnšk). Sie keucht und schnauft wie eine brütende Henne (über eine alte Frau) (Grž). Jung wie ein Blümchen, alt wie eine Wurzel (zusammengeschrumpft) (Ps).

6. ZUSAMMENFASSUNG

Die im Artikel behandelten Personenbezeichnungen zeigen, dass im Dialekt zur Bezeichnung von Personen nach einem auffälligen äußeren Merkmal, dem Alter, der ausgeübten Tätigkeit oder sozialen Beziehungen besonders häufig Zusammensetzungen (in diesem Artikel wurden mehr als 80 davon behandelt) und Ableitungen mit Suffixen (etwa 120 wurden aufgezeichnet) verwendet werden. Ableitungen mit Suffixen werden gewöhnlich aus entsprechenden Verben oder Adjektiven gebildet.

Die umfangreichste und sich weniger rasch wandelnde semantische Gruppe bilden Bezeichnungen für verschiedene äußerliche Mängel einer Person. Im Subdialekt sind metaphorisch entstandene Personenbezeichnungen recht weit verbreitet. Zoomorphismen werden häufig verwendet, ebenso sind ornithomorphe Beschreibungen des Menschen verbreitet. Die meisten solchen übertragenen Bezeichnungen werden im Subdialekt bis heute lebendig gebraucht. Es wurde festgestellt, dass bildhafte Verben zur Beschreibung des menschlichen Gangs (Hinken, seitliches Schwanken usw.) seltener verwendet werden. Da diese Verben aus dem Sprachgebrauch verschwinden, werden auch die daraus gebildeten Personenbezeichnungen immer seltener kripãlis, klỹvis, štapietas usw.

238

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Am schnellsten wandeln sich Bezeichnungen, die mit der Tätigkeit, den Vorlieben und dem sozialen Status einer Person zusammenhängen. Wenn die Tätigkeit in einem bestimmten Bereich zurückgeht oder ganz verschwindet, werden auch die Bezeichnungen der mit dieser Tätigkeit verbundenen Personen nicht mehr gebraucht oder nur noch in Gesprächen über die Vergangenheit erinnert: akmenininkas, arkliapjovis, ašūnduonįs, birbėjas, gānas, dienininkas, kālkdegis, kraujalaidis, kūliādaris, laūksargis, siekėlninkas usw. Viele Personenbezeichnungen nach der ausgeübten Tätigkeit verwenden Informanten der älteren Generation nur, wenn sie über früher verrichtete Arbeiten sprechen, etwa wenn sie sich an die Flachsernte, die Roggenernte und Ähnliches erinnern. Mit dem Verschwinden alter Hochzeits- und Begräbnisbräuche gehen auch die entsprechenden Personenbezeichnungen aus dem Sprachgebrauch zurück: kraiĉkeroūys, kraiĉvežys, palȳdas, pasekėjas, titilvežis, verkėja, višteliáutojas.

Ein Teil der Lexeme verschwindet aus dem System zusammen mit untergegangenen oder weniger populären Realien. So werden beispielsweise keine Bastschuhe mehr getragen, weshalb die Bezeichnungen vyžakōjo und vyžiuōčio überflüssig werden; niemand verkauft mehr einzeln Saccharin, Lumpen oder altes Eisen, weshalb cukrėlninkai, sėngeležiai und škūrļininkai allmählich in Vergessenheit geraten.

Besonders viele Bezeichnungen nach dem sozialen Status sind aus dem aktiven Sprachgebrauch verschwunden. Die meisten der im Artikel analysierten Bezeichnungen dieser semantischen Gruppe stammen aus dem LKŽe; nur wenige wurden bei Befragungen von Informanten über ihre Kindheit oder Jugend aufgezeichnet. Bis heute aktiv gebraucht werden Lexeme dieser Gruppe mit allgemeinerer Bedeutung (bekėlnis, juodnagis, kiauraklėynis, plikaruūris, ūbagas).

Personenbezeichnungen nach dem Alter haben sich im Subdialekt vergleichsweise gut erhalten. Es wurde festgestellt, dass Zusammensetzungen, die Personen nach ihrem Alter bezeichnen und deren lexikalische Bedeutung von ihrer Wortbildungsbedeutung abweicht, rascher aus dem Sprachgebrauch verschwinden, zum Beispiel glītlaīžis, šeškabандis, žaliaglītis, žaliapūūvis.

Bei der Betrachtung des Lehnwortschatzes wurde die Tendenz festgestellt, dass ein Teil der Slawismen bis heute von Informanten der älteren Generation noch recht aktiv gebraucht wird. Rascher aus dem Sprachgebrauch verschwinden Slawismen, die für die Sprecher nicht mehr relevant sind: cigēlninkas, desetnininkas, desētninkas, pakajūūka, špiegas, tūlkininkas, žēlnius und Ähnliches.

LITERATUR UND QUELLEN

Babickienė Zofija 2015: Asmenų pavadinimai tradicinėje žemaičių (dounininkų) tarmėje. – Tarmės – Europos tautų kultūros paveldas. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 370–393. Prieiga internete: http://ebooks.mruni.eu/pdfreader/tarms-europos-taut-kultros-paveldas-dialects-cultural-heritage-european-nations.

Buivydienė Rūta 1997: Lietuvių kalbos ved ybų giminystės pavadinimai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

BŽe – in Vorbereitung Wörterbuch der litauischen Standardsprache. Redaktionskollegium: D. Liutkevičienė (Chefredakteurin), G. Naktinienė, R. Petrokienė, D. Svetikienė, K. Vosilytė, J.

Straipsniai / Articles

239

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Zabarskaitė. Programuotojas V. Satkevičius. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2012–2016. Prieiga internete: http://bkzd.lki.lt; BŽe rankraštis.

Civjan Tatjana 1990: Цивян Т. В. Лингвистические основы балканской картины мира. Москва: Наука.

Dzežulskienė Judita 2001: Asmenų pavadinimai, reiškiami veiksmažodiniais mobiliaisiais daiktavardžiais (substantiva mobilia). – Acta Linguistica Lithuanica 44, 55–69.

DŽe – Wörterbuch der litauischen Gegenwartssprache: sechste (dritte elektronische) Ausgabe, Chefredakteur Stasys Keinys. Vilnius: Institut für die litauische Sprache, 2006; Onlineversion, 2011. Online abrufbar: http://lkiis.lki.lt.

FzŽ – Phraseologisches Wörterbuch. Erarbeitet von Irena Ermanytė, Ona Kažukauskaitė, Gertrūda Naktinienė, Jonas Paulauskas (Hrsg.), Zita Šimėnaitė, Angelė Vilutytė. Vilnius: Institut für die litauische Sprache, 2001. Online abrufbar: http://lkiis.lki.lt/

Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Jakaitienė Evalda 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universitetas.

Jakaitienė Evalda 1988: Leksinė semantika. Vilnius: Mokslas.

Jasiūnaitė Birutė 1999: Endriejaviškių pejoratyvinė leksika (neigiamieji žmogaus apibūdinimai). – Lietuvių dialektologijos skaitiniai 1. Vilnius: Vilniaus universitetas, 300–325.

Kardelis Vytautas: 2003: Rytų aukštaičių šnektų slavizmų fonologijos bruožai. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Klimavičiūtė Rūta 2012: Asmenis įvardijantys daiktavardžiai: sinonimija ir vartosena. Bakalauro darbas. Vilniaus universitetas.

Kravcova Liudmila: 2013: Šiuolaikinės rusų kalbos asmenis įvardijantys daiktavardžiai kaip pasaulėvaizdžio atspindis (pagal „XXI amžiaus aiškinamąjį rusų kalbos žodyną. Aktualı leksika“). Daktaro disertacijos santrauka. Vilnius: Vilniaus universitetas.

LKŽe – Wörterbuch der litauischen Sprache 1–20, 1941–2002, elektronische Fassung, Redaktionskollegium: Gertrūda Naktinienė (Chefredakteurin), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Institut für die litauische Sprache, 2005 (aktualisierte Version, 2008). Online abrufbar: www.lkz.lt.

LKŽP – „Ergänzungskartei zum Wörterbuch der litauischen Sprache. Online abrufbar: http://lkiis.lki.lt.

Naktinienė Gertrūda 2015: Tarmių faktų pateikimas akademiniame Lietuvių kalbos žodyne. – Tarmės – Europos tautų kultūros paveldas. Vilnius: Mykolo

240

Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Universität Romero, 494–515. Online abrufbar: http://ebooks.mruni.eu/pdfreader/tarms-europos-taut-kultros-paveldas-dialects-cultural-heritage-european-nations.

Papaūrėlytė-Klovienė Silvija 2007: Lingvistinės kultūrologijos bruožai. Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla.

Pečkuvienė Laima 2014: Demenį bendr- turintys asmenų pavadinimai ir jų darybos ypatumai administracinėje kalboje. – Socialinių mokslų studijos 6(3), 648–660. Prieiga internete: file:///C:/Users/vartotojas/Downloads/4059-8713-1-SM.pdf.

Pikčilingis Juozas 1975: Lietuvių kalbos stilistika 2. Vilnius: Mokslas.

PPr – Sprichwörter und Redensarten. Erarbeitet von K. Grigas und A. Jonynas. Vilnius: Staatlicher Verlag für schöngeistige Literatur, 1958.

Rosinėnė Gražina 1978: Žmogaus sudėjimo, jėgos, sveikatos, amžiaus, veiklumo ir darbštumo apibūdinimas zoomorfizmais. – Kalbotyra 29(1), 41–51.

Rosinėnė Gražina 1982: Zoomorfinis žmogaus apibūdinimas lietuvių kalboje (psicholingvistinio eksperimento duomenimis). – Kalbotyra 33(1), 78–87.

Rosinėnė Gražina 1989: Lietuvių kalbos zoomorfizmų semantinės struktūros sistemiškumas. – Baltistica 3(2), Priedas, 384–387.

Ruškys Algirdas 1982: Lietuvių kalbos frazeologizmų, pejoratyviškai apibūdinančių žmogaus charakterio bruožus, semantika ir stilistinės ypatybės. – Kalbotyra 33(1), 88–95.

Ruškys Algirdas 2010: Žmogaus pasaulio atspindžiai endriejaviškių šnektoje. – Lietuvos lokaliniai tyrimai. Kalba. Prieiga internete: http://www.llt.lt/pdf/endriejavas/endriejavas_kalba.pdf.

Vėbra Rimantas 1990: Lietuvių visuomenė XIX a. antrojoje pusėje. Socialinės struktūros bruožai. Vilnius: Mokslas.

PlgŽ – Vosylytė Klementina. Vergleichswörterbuch. Vilnius: Institut für die litauische Sprache, 2014. Online abrufbar: http://lkiis.lki.lt/

Vosyliūtė Anelė, Kasparavičienė Vida, Maniukaitė Gražina, Kocai Elena 2004: Varguomenė: gyvensena ir vertybės. Vilnius: Socialinių tyrimų institutas.

Zabarskaitė Jolanta 2006: Ekspresyvioji lietuvių kalbos leksika ir vartosenos žodynai. – Leksikografija ir leksikologija 1: Aiškinamųjų bendrinės kalbos žodynų aktualijos. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 170–180.

Zinkevičius Zigmas 2006: Lietuvių tarmių kilmė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Zlatkutė Eglė 2011: Žmogų apibūdinantys palyginimai lietuvių kalboje. Bakalauro darbas. Vilniaus universitetas.

Straipsniai / Articles

241

AURELIJA GRITĖNIENĖ

INTERNETRESSOURCEN:

Русско-белорусский словарь. Online verfügbar unter: http://www.skarnik.by.

Словари русского языка. Online verfügbar unter: http://www.gramota.ru/slovari.

Słownik języka polskiego. Online verfügbar unter: http://sjp.pwn.pl/ http://sjp.pwn.pl.

Wielki słownik języka polskiego. Online verfügbar unter: http://www.wsjp.pl.

Personennamen im nordpanevėžiškischen Subdialekt

ZUSAMMENFASSUNG

Der Artikel behandelt 280 Personennamen aus dem nordpanevėžiškischen Subdialekt und dem Wörterbuch der litauischen Sprache, die die körperlichen Eigenschaften, das Alter, den Beruf und die sozialen Beziehungen einer Person widerspiegeln. Das für die Untersuchung gesammelte Material zeigt, dass Zusammensetzungen (mehr als 80 davon werden im vorliegenden Artikel behandelt) und Suffixableitungen (etwa 120 wurden erfasst) im traditionellen Dialekt häufig zur Bezeichnung von Personen verwendet werden. Wenn das Basiswort einer Ableitung oder einer Zusammensetzung im Subdialekt noch gebräuchlich ist, bleiben tendenziell auch die daraus gebildeten Personennamen in Gebrauch.

Namen, die verschiedene äußere Mängel bezeichnen, bilden die größte semantische Gruppe und unterliegen keinen raschen Veränderungen. Durch Metaphorisierung gebildete Personennamen sind im Subdialekt weit verbreitet. Zoomorphismen werden häufig verwendet; auch persönliche ornithomorphe Beschreibungen sind geläufig. Altersbezeichnende Personennamen sind im Subdialekt recht gut erhalten.

Namen, die mit Beruf, Hobby und sozialem Status verbunden sind, verändern sich am schnellsten. Wenn Berufe in einem bestimmten Bereich allmählich verschwinden, werden die entsprechenden Namen nicht mehr verwendet oder nur noch in Bezug auf die Vergangenheit erinnert.

Ein Teil der Lexeme verschwindet zusammen mit den Realien aus dem Sprachsystem, wenn diese nicht mehr existieren oder nicht länger beliebt sind.

Eingereicht am 14. Juli 2016.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institut für litauische Sprache

Petro Vileišio g. 5, Vilnius LT-10308, Lietuva

[email protected]

242

Acta Linguistica Lithuanica LXXV