B azilian Jou nal o Educa ion, Technology and Socie y (BRAJETS)
h p://dx.doi.o g/10.14571/b aje s. 14.se1.2021
B . J. Ed., Tech. Soc., .14, Special Edi ion, Ap il, p.75-86, 2021
DOI h p://dx.doi.o g/10.14571/b aje s. 14.se1.2021.75-86
ATRAPADAS EN CASA: MATERNIDAD (ES), CIENCIA Y COVID-19
TRAPPED INDOORS: MATERNITY (ES), SCIENCE AND COVID-19
Liliana Ibe h Cas añeda-Ren e ía
Uni e sidad de Guadalaja a, UDG
Guadalaja a, JAL, México
liliana.cas [email protected]
Emília Rod igues A aújo
Uni e sidad do Minho, UMinho
Guima ães, Po ugal
[email p o ec ed]
Resumen.
El abajo p esen a un análisis de las ensiones y con adicciones en e el eje cicio de las ma e nidades y la labo cien í ica
en un momen o en que las on e as en e lo domés ico- amilia y lo público-labo al se bo an, quedando expues a la mane a en
que las muje es siguen pensándose y seguimos pensándonos como las esponsables exclusi as de los cuidados, de i ado de la
dimensión ma e nal que con igu a las iden idades emeninas. Pa a el análisis empí ico se ecu e a no as de po ales de no icias, así
como a una ne nog a ía de comen a ios de muje es académicas en di e sos g upos de la ed social Facebook donde se exp esan los
males a es p opios de la doble o iple jo nada que aho a se ealiza a apadas en casa. Des aca la exis encia de un modelo de
ma e nidad ideal adicional en ensión con iden idades p o esionales emeninas au ónomas e independien es, que an e el
con inamien o de i ado de la pandemia se isibiliza del mismo modo que se isibilizan las es a egias y males a es que p o ocan
an o en el ámbi o del iempo pe sonal, como labo al.
Palab as cla e:
iden idades emeninas; ma e nidad (es); muje es académicas; in es igación.
Abs ac .
This ex gi es accoun o he ensions and con adic ions eme ging om he need o espond o mo he hood and
espond o he demands o he scien i ic ac i i y, a a ime when he bounda ies be ween he domes ic- amily and he wo k public
a e being e ased, lea ing o know how women keep hink o hemsel es and we con inue o hink o ou sel es as exclusi ely
esponsible o ca e, as mo he hood con inues o be cen al o he con igu a ion emale iden i ies. The ex coun s wi h he analysis
o commen s on in o ma i e websi es, as well as in o ma ion p o ided by a ne nog aphy made on Facebook, based on he
commen s o by academic women make and which exp ess he discom o s abou he double, o iple bu den, hey ha e o
pe o m, indoo s. The analysis allows o highligh he exis ence o an ideal adi ional model o mo he hood, which is in ension
wi h au onomous and independen emale p o essional iden i ies ha , gi en he con inemen de i ed om he pandemic, becomes
mo e isible, making also mo e e iden he s a egies and he di icul ies in e ms o p o essional and pe sonal imes.
Keywo ds:
emale iden i ies; mo he hoods; academic women; scien i ic in es iga ion.
INTRODUCCIÓN
Las iden idades como p oduc os sociales do an de sen ido las in e acciones sociales. La iden idad como
obje o de es udio en onces, debe abo da se de mane a p ocesual, elacional y si uada. De acue do con
Giménez, la iden idad puede de ini se como “el conjun o de epe o ios cul u ales in e io izados
( ep esen aciones, alo es y símbolos), a a és de los cuales los ac o es sociales (indi iduales o colec i os)
dema can sus on e as y se dis inguen de los demás ac o es en una si uación de e minada…” (Giménez,
2002, p. 38). Como p oduc o social, las iden idades pe mi en de ec a los asgos cul u ales que en
de e minado momen o his ó ico y en de e minadas ci cuns ancias, han sido seleccionados o no, impues os
o no, po de e minados ac o es sociales pa a do a de sen ido sus p ác icas.
La iden idad como p oceso his ó icamen e de e minado e indi idualmen e inacabado in eg a un
conjun o de “ca ac e ís icas sociales, co po ales y subje i as que las ca ac e izan de mane a eal y simbólica
de acue do con la ida i ida” (Laga de, 1990, s/p) se a a pues de p ocesos inacabados que pe mi en
iden i ica lo que cons i uye al indi iduo desde lo social, son la pue a de en ada a los p ocesos subje i os
que cons i uyen al suje o desde su exis encia ma e ial-co po izada. Son las iden idades lo que de social
ienen las subje i idades, y esul a imp escindible da cuen a de cómo un suje o, po ejemplo, la muje , la
cien í ica, la mad e, ha sido cons uido, discu ido, pa a en ende la mane a en que las iden idades de géne o
emeninas han sido cons i uidas.
La c isis o iginada po el COVID-19, deja e a ias isu as sociales a a és de las cuales se mues an
las pe sis encias que siguen es uc u ando las desigualdades sociales, con ibuyendo a cosi ica el espacio
domés ico y amilia como un espacio- iempo emenino. Va ios es udios han mos ado que la pandemia
COVID-19 expone es as desigualdades, mos ando cómo hay g upos sociales que, po sus ca ac e ís icas,
son más ulne ables a su i los impac os nega i os de la c isis ins alada. Una de es as isu as se e ie e a la
subo dinación de las muje es que, po la o ma en que oda ía se las en iende en é minos sociales, cul u ales
y polí icos, acaban siendo esponsabilizadas de odo un abanico de ac i idades de ipo amilia que les qui an
el iempo y la disponibilidad pa a el eje cicio de la ac i idad p o esional. La pandemia COVID-19 e ue za
hoy el e o no del abajo académico en casa, con la ayuda de medios de abajo y colabo ación cada ez
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más so is icados a dis ancia. Pe o es e " eg eso" a la casa es á imponiendo la con on ación de a ios
con lic os de iempo que e en ualmen e eque i án a las muje es aún más p egun as sob e sus caminos y la
necesidad sociocul u almen e decidida de da iempo a los demás, pa a es a disponibles pa a in e i iempo
en o os.
El COVID-19 es una uen e inago able de a i mia social (Le eb e, 2003) po que ha al e ado los
iempos y i mos sociales, obligando al “ eg eso” de la escuela y el abajo a casa, el espacio de habi ación y
amilia. En es e mo imien o, las pe sis encias que es uc u an las sociedades a ni el global y que oda ía se
basan en el modelo hegemónico de masculinidad/ eminidad, en en las muje es las únicas esponsables,
sob e odo, de los cuidados de los niños (Lega e a, 2008). Como e ec o, el iempo de COVID-19 agobia
aún más los iempos adicionalmen e a ibuidos a las muje es, en cualquie ac i idad, ya que implican ae
al espacio domés ico un conjun o de ac i idades, cuyos iempos y i mos son incompa ibles con los i mos
y iempos de la ac i idad p o esional, undamen almen e los inculados al cuidado in an il. Va ios in o mes
de la OCDE mues an las consecuencias de la pandemia en las muje es, especialmen e en las mad es y los
cuidado es (OECD, 2020; Oe el -P igione, 2020, O endain & Djalan e (2020). En el p esen e abajo nos
adhe imos a la idea de que las iden idades como ca ego ías analí icas son una he amien a ú il pa a el es udio
de los suje os sociales pues a a és de ellas es posible conoce y da cuen a de los p ocesos median e los
cuales los indi iduos, en es e caso las muje es cien í icas, cons uyen y expe imen an su eminidad en un luga
y momen o his ó ico de e minado. De hecho, la ciencia se es uc u a en g an medida sob e la base de las
elaciones de géne o y es uno de los ámbi os sociales donde la pe sis encia de las desigualdades sigue siendo
des acada en múl iples es udios. En el con ex o de la pandemia de COVID-19, la ciencia y la in es igación
son á eas se e amen e a ec adas po la hipe cen alidad del espacio- iempo de la i ienda que se supe pone
a iempos de di e en e na u aleza y que en an en con lic o en e sí. La an icipación y ges ión de es os
con lic os, sin emba go, queda elegada a las muje es, especialmen e cuando las mad es que se encuen an
es ancadas en e iempos ins i ucionales y empo alidades ma cadas po una mayo p esión po la
p oduc i idad y la di icul ad de es ablece a qui ec u as de iempo a iculadas y equilib adas en un mismo
espacio ísico.
En el ma co de es a hipó esis, en es e ex o se analiza la ensión que ca ac e iza la i encia de una
iden idad emenina escindida en e la ma e nidad y la ciencia. Se sos iene que los e e en es a pa i de los
cuales se con igu an las iden idades de las muje es con hijos dedicadas a la in es igación in e pelan a suje os
dis in os p o ocando sen imien os de escisión de las muje es que ansi an en e el mundo amilia y el
mundo cien í ico. Lo an e io debido a la p e alencia de un imagina io sob e la buena mad e que a a iesa
a oda muje independien emen e enga hijos o no, y que no ha sido decons uido a a és de la o mación
uni e si a ia. El abo daje de es a emá ica se plan ea además en un momen o his ó ico en el que muchas
muje es académicas -aunque no sólo-, expe imen an las ensiones en e el mundo académico y la ida
amilia con inadas en el espacio domés ico, isibilizando aún más las ensiones y con adicciones en la
expe iencia del se muje con hijos dedicada a la in es igación, debido a la pandemia p o ocada po el
COVID-19.
El documen o se di ide en cinco secciones. Le sigue a es a in oducción una sección desc ip i a de la
pa icipación de la muje en la ca e a cien í ica. A con inuación, plan eamos los p esupues os eó icos pa a
el análisis de las ensiones en e las iden idades emeninas y las iden idades cien í icas. La cua a pa e del
a ículo mues a los hallazgos del abajo ne nog á ico. Finalmen e se p esen an algunas conclusiones.
LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA CIENCIA. UN PANORAMA GENERAL
Mucho se ha hablado sob e la pa icipación de la muje en la ciencia, pe o des aca la p eocupación po la
poca p esencia emenina sob e odo en á eas elacionadas con las llamadas “ciencias du as”. Según el
in o me mundial de la UNESCO Desci a el código: La educación de las niñas y las muje es en ciencias, ecnologías,
ingenie ías y ma emá icas (CTIM) publicado en 2019, sólo el 35 po cien o de la ma ícula mundial en educación
supe io es á cons i uida po muje es y de ese po cen aje sólo el 30 po cien o cu sa es udios en un ámbi o
elacionado con STEM (UNESCO, 2019, p. 20).
Las di e encias locales son impo an es, países como México, Colombia, India, Aus alia y Sudá ica
epo an po cen ajes que a ían en e 47 y 53 po cien o de alumnas egis adas en p og amas de ciencias
na u ales, ma emá icas y es adís icas, mien as que B asil se ubica en el g upo de países en los que ese
po cen aje puede alcanza en e 53 y 59 po cien o. Con elación al po cen aje de alumnas en p og amas de
ingenie ía, manu ac u a y cons ucción, países como México, España y Po ugal epo an po cen ajes en e
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25 y 29 po cien o, mien as que Colombia se ubica en e el 29 y 35 po cien o. A ni el la inoame icano
B asil epo a el po cen aje más al o con 35 po cien o. (UNESCO, 2019)
En lo elacionado con in es igado es e in es igado as, UNESCO epo a que menos del 30 po cien o
de los in es igado es del mundo en las á eas de ciencia, ecnología, ingenie ía y ma emá icas son muje es
(ONU, 2020) ci a que en Amé ica La ina alcanza un po cen aje de 45 po cien o. De acue do con el
p oyec o “STEM and Gende Ad ancemen (SAGA)”, a ni el mundial la pa icipación de muje es en
educación supe io e in es igación disminuye d amá icamen e en la ansición en e los es udios de maes ía
(o equi alen es) y los es udios doc o ales. Según da os de UNESCO pa a 2014 la p opo ción de muje es
que es udiaban una maes ía e a de 55 po cien o, mien as que las de doc o ado apenas alcanzaban el 45
po cien o y sólo se epo aban como in es igado as un 20 po cien o a ni el mundial (UNESCO, 2014).
Según el mismo in o me son a ios los ac o es que a ec an la ansición emenina a las ca e as STEM
“incluyendo la compa ibilidad que se pe cibe en e algunas de es as disciplinas con la iden idad emenina,
las obligaciones amilia es, el ambien e y las condiciones labo ales”. Lo an e io no esul a no edoso pues o
que sabemos la exis encia de manda os de géne o que ecaen sob e las niñas y muje es, que gene an
p ejuicios sob e las ac i idades cien í icas y ecnológicas como no ap as pa a los suje os emeninos.
Pese a ello, exis e p esencia impo an e de muje es cien í icas en odo el mundo, aunque compa ando
en e países las di e encias pueden son po demás in e esan es. En Ibe oamé ica el po cen aje de muje es
con econocimien o como in es igado as de ca e a a ía como podemos obse a en la abla 1, desde
Venezuela con un 61 po cien o, has a Pe ú con un 32 po cien o, es o con da os disponibles has a el 2016
(OEI, 2018). Des acan jun o con Venezuela, países como Gua emala, A gen ina y U uguay con po cen ajes
que alcanzan el 50 po cien o o lo supe an.
Tabla 1. Po cen aje de pa icipación emenina en la in es igación 2016
Pa icipación emenina en la in es igación
Países
%
Países
%
Venezuela
61
Ecuado
41
Gua emala
53
Hondu as
41
A gen ina
53
España
40
U uguay
50
El Sal ado
39
Pa aguay
49
Boli ia
38
Panamá
48
Colombia
37
Cuba
48
Chile
33
Po ugal
43
México
33
Cos a Rica
43
Pe ú
32
Fuen e: Elabo ación p opia a pa i de OEI, 2018.
En una mi ada más de allada, podemos ambién obse a que la pa icipación de las muje es no sólo
es meno a la de los homb es, sino que aquellas que pa icipan es án concen adas en los ni eles más bajos
del escala ón de la ca e a cien í ica.
Tabla 2. Po cen aje de muje es po nomb amien o en la ca e a de in es igado .
Países
A gen ina
2018
%
Chile
019
%
México
2017
%
Pe ú
2019
%
Colombia
2017
%
Asis en es
61.3
Ayudan e
44
Candida o
42.8
I
28.8
Asociado
36.9
Adjun os
55.6
Asis en e
43
I
37.8
II
29
Junio
39.6
P incipales
41.9
Asociado
29
II
32
III
27.9
Senio
28.2
Supe io es
24.5
Ti ula
22
III
21.7
IV
31.3
Emé i o
30.4
Fuen es: elabo ación p opia a pa i de INEGI-INMUJERES, 2019; Sepúl eda, 2020; Colciencias, 2017; Else ie , 2020; Renacy , 2019.
Como sabemos uno de los indicado es pa a alcanza nomb amien os de mayo je a quía es la
p oduc i idad, es deci , el núme o de las publicaciones ealizadas po un in es igado . En es e sen ido no
es una no edad la di e encia en e el núme o de publicaciones en e homb es y muje es. En 2013, Sugimo o,
e .al, señalaban po ejemplo que globalmen e la p oducción emenina e a poco meno al 30 po cien o, y
que po cada muje i mando de p ime a au o a, había dos homb es (1.93) (La i ié e, e .al, 2013).
De acue do con el Obse a o io Ibe oame icano de la Ciencia, la Tecnología y la Sociedad de la OEI
la publicación en WoS (del acumulado en e 2014-2017) e ela que la p oducción de la egión ha
inc emen ado y que es en países como B asil, A gen ina, Gua emala y Po ugal donde la pa icipación de
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au o as emeninas es mayo , con po cen ajes que an del 72, 67,66 y 64 po cien o espec i amen e (OEI,
2018, p. 12). Po o o lado, países como El Sal ado , Nica agua y Chile p esen an una pa icipación meno
del 48 po cien o, según es e mismo in o me. Chile, Pe ú, Cos a Rica y México, son los países con meno es
pa icipación de muje es en e quienes publica on en WoS has a 2014. Po o o lado, llama la a ención que
España a pesa de se el país con mayo núme o de pe sonas que publican, las muje es no igu an como
mayo ía en ninguna á ea del conocimien o, ni siquie a en Humanidades, donde apenas alcanzan un 41 po
cien o (OEI, 2018). Los países que apa ecen con la meno b echa de géne o son A gen ina y Po ugal.
En é minos gene ales podemos deci que las muje es pa icipan cada ez más en la ca e a cien í ica,
pe o lo sigue haciendo en á eas emá icas ad hoc con los imagina ios de géne o, del mismo modo es e iden e
en muchos de los in o mes y epo es consul ados que ci cuns ancias como el ciclo ep oduc i o emenino,
así como los manda os cul u ales de géne o elacionados con la c ianza y los cuidados, que ecaen en las
muje es independien emen e de sus ni eles educa i os y es a us de pa eja, di icul an sus ayec o ias como
cien í icas (Cas añeda-Ren e ía, Con e as & Pa ga, 2019). Lo epo ado po la OEI (2018) coincide con
lo que señala Else ie en 2017, cuyo epo e señalaba que Es ados Unidos, la Unión Eu opea, Reino Unido,
Canadá, Aus alia, F ancia, B asil, Dinama ca y Po ugal, po cen ajes meno es al 40 po cien o de muje es
dedicadas a la in es igación, y en el análisis po á eas, Física, e a la disciplina con meno ep esen ación
emenina (Else ie , 2017).
Es e mismo in o me i ulado Gende in he Global Resea ch Landscape, e idenciaba a a és de un análisis
de los a ículos publicados en su índice, que las muje es p esen aban menos a ículos que los a ones, pe o
eso pa ecía no a ec a el núme o de ci as que ob enían. O o da o in e esan e que a ojó el análisis de las
publicaciones ue la di icul ad de las muje es de colabo a en p oyec os in e nacionales, sí como ambién la
meno pa icipación de es as en es ancias y mo ilidad. (Else ie , 2017). La impo ancia de la mo ilidad ha
sido analizada po au o es como Didou (2010) en el caso de México, donde encon ó que los g ados
ob enidos en uni e sidades ex anje as in luían en la posibilidad de ing eso al Sis ema Nacional de
In es igado es, ya que pa a 2010 de los in es igado es g aduados en el ex anje o poco más del 70 po
cien o ue acep ado, mien as que sólo el 43 po cien o de aquellos que ob u ie on el g ado en una
ins i ución nacional. Lo an e io pa ece ob io, puede es a elacionado con si uaciones de ida de las
muje es como los emba azos, cuidados de hijos, o impedimen os elacionados a los acue dos de pa eja que
les di icul a la mo ilidad. Como podemos e , el mundo cien í ico no es un mundo que pueda aisla se de
si uaciones que pensamos pe sonales, pe o que se con igu an en el ma co de es uc u as sociales, cul u ales
y de géne o, que limi an y de e minan p ác icas que pueden no hace coincidi los iempos, lógicas y
exigencias de p oduc i idad del mundo académico con el ciclo de ida de las muje es y las esponsabilidades
que les han sido asignadas en an o su géne o. En el siguien e apa ado se plan ea una explicación pa a el
en endimien o de las ensiones en e es os dos mundos y las iden idades emeninas.
DE IDENTIDADES FEMENINAS: ENTRE EL SER PARA LOS OTROS Y EL SER
En es e abajo sos enemos que la meno pa icipación de las muje es en ca e as cien í icas en compa ación
con los homb es, puede abo da se en pa e con el análisis de los e e en es iden i a ios que con igu an al
suje o muje cien í ica y la ensión y con adicción de i ada de ello. Va iados es udios han mos ado que,
en las úl imas décadas, g acias en mucho a los mo imien os eminis as, las muje es hemos log ado pene a
espacios an es impensables. La pa icipación de la muje en la educación supe io y en el me cado labo al,
en conjun o con a ances ecnológicos en medicina ep oduc i a, han ans o mado las p ác icas emeninas
y han pe mi ido la posibilidad de cons ui ayec o ias p opias en el espacio público (Cas añeda-Ren e ía,
2019), como señala Manni (2010) se pueden obse a quieb es que dejan asoma o mas no edosas del se
muje . Sin emba go, es o no ha signi icado que se hayan decons uido modelos iden i a ios emeninos cuyo
núcleo de sen ido sigue eniendo como pila es la ma e nidad y el se pa a los o os (Cas añeda-Ren e ía,
2019a), si uación que p oduce ensiones, con lic os y con adicciones en las idas y ayec o ias biog á icas
de las muje es (Bi encou , 2013; Con e as & Cas añeda, 2016; Zica o, 2013).
La ma e nidad puede en ende se como una cons ucción sociocul u al e his ó ica que cons i uye el
elemen o dominan e de la con igu ación de las iden idades emeninas de muje es con y sin hijos. La
ma e nidad puede se pensada en es dimensiones analí icas dis in as: como una ins i ución que no ma y
de ine la eminidad, un modelo y ep esen ación cul u al de lo emenino; como una p ác ica, ma e naje, en
an o que el núcleo que do a de sen ido la ma e nidad es lo que se hace po los o os an es que po una
misma; y inalmen e, como una expe iencia si uada que da luga a la i encia no de la ma e nidad, sino de
múl iples expe iencias de las ma e nidades.
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la ma e nidad en an o núcleo de sen ido emenino se man iene pese a las posibilidades biog á icas
del eje cicio de una p o esión, o del hecho de no ene hijos, en un p oceso acumula i o que
in eg a en la misma expe iencia múl iples sen idos y signi icados en ensión, incluso
con adic o ios, que con ie en la ma e nidad en un enómeno mucho más complejo. (Cas añeda-
Ren e ía & Con e as, 2019)
Po o o encon amos los e e en es a pa i de los cuales se con igu a la iden idad del suje o cien í ico.
Dicho suje o, his ó icamen e enca nado po homb es, con igu a su iden idad a pa i del econocimien o y
de la a i mación de sí.
De acue do con Guzmán-Valenzuela y Ma ínez (2016) la iden idad académica conlle a una se ie de
p ác icas y ac i idades co idianas que se enma can en es uc u as ins i ucionales, nacionales y
ansnacionales, que se aslapan en e sí: labo es de ges ión, docencia e in es igación. El abajo de es as
in es igado as mues a que las ac i idades inculadas con el “se ” académico gua dan una elación ce cana
no sólo con el p oceso de gene ación, ans e encia y di usión del conocimien o, sino con una ac i ud “del
igo , la excelencia y la ac ualización pe manen e” (2016, p. 197). Con elación a la labo como
in es igado es, comen an:
A pesa de las di e en es signi icaciones en o no a lo que es se académico, subsis e una imagen
ideal del académico poli uncional y dedicado a con ibui en su ol social a las necesidades de la
uni e sidad como espacio de cul i o del conocimien o, su gene ación y comunicación
in oluc ando las di e en es ac i idades académicas (docencia, in es igación, ges ión y ex ensión),
aunque con ecu sos limi ados ( iempo y inanciamien o). A la ez, es as ac i idades conlle an un
s a us di e enciado en el que la in es igación ecibe la mayo pa e del p es igio (y las
compensaciones económicas)… (Guzmán-Valenzuela & Ma ínez, 2016, p. 204)
Es e abajo mues a cómo el econocimien o y p es igio son elemen os que con igu an la iden idad
del in es igado , di e enciándole incluso del académico cuya p incipal ac i idad se concen a en la docencia.
O o de los elemen os que do a a la ca e a p o esional de in es igado , es que en di e sos países exis e un
o ganismo es a al que o o ga es a dis inción a cie os pe iles de in es igado es, ca ac e izados po una al a
cali icación, al a p oducción y al amen e in e nacionalizados. En el caso de México, el Consejo Nacional de
Ciencia y Tecnología (Conacy ) es el o ganismo que coo dina la selección anual de miemb os del Sis ema
Nacional de In es igado es (SNI), cuya pe enencia además signi ica un ing eso ex a al sala io de los
académicos. Pa a in es igado es como Didou y Gé a d se a a de un sis ema al amen e eli is a que dis ingue
a unos pocos de la mayo ía de in es igado es (2016).
O a ca ac e ís ica que se le ha asignado al abajo académico es una mayo au onomía pa a la
o ganización de ac i idades, no sólo con elación a los ho a ios po cumpli , sino ambién espec o a los
luga es en donde se desa olla (Tena, Rod íguez & Jiménez, 2010) Es o es alo ado po las muje es
dedicadas a las labo es académicas, pues “ acili a” la ealización de las ac i idades de cuidado y c ianza a
quienes ienen amilia. Respec o a lo an e io hab ía que p ecisa que el abajo académico incluye labo es
de docencia, ges ión e in es igación, sin emba go, en es e abajo el oco es á cen ado en aquellos
académicos cuya unción p io i a ia es la in es igación. En es e caso, si bien no hay ho a ios po cumpli ,
los deadline es ablecen una lógica pecualia al iempo a pa i del cual los in es igado es o ganizan su
co idianidad (A aujo & Ba os, 2015).
Hay cada ez más es udios sob e la expe iencia de muje es que hacen ciencia. En 2014 se lle ó a cabo
en México el I Cong eso de In es igado as SNI en el ma co del 30 ani e sa io del Sis ema Nacional de
In es igado es. El obje i o ue di undi abajos ealizados po muje es, “así como p opone es a egias y
p opues as que pe mi an conc e a mayo pa icipación de las muje es en la ciencia” (Mendie a, 2015). De
ese e en o su gió el lib o ¿Legi imidad o Reconocimien o? Las in es igado as del SNI. Re os y p opues as, coo dinado
po Angélica Mendie a. En la p esen ación del ex o se puede lee :
La p opues a del Cong eso y el lib o que el lec o iene en sus manos, son esul ado de una
expe iencia de ida compa ida con mis compañe as y colegas que desde nues os cen os de
abajo cons uimos y decons uimos el “se ” de la muje con odo lo que ello implica, en pocas
palab as hablo desde la expe iencia y no sólo desde la eo ía.
Se muje , mad e, esposa, académica e in es igado a es un abajo de iempo comple o que ocupa
los días y las noches, po que no se ago a en los iempos pasados en las aulas, labo a o ios, alle es
o cubículos del ámbi o ins i ucional, ya que ansciende sus on e as uni e si a ias pa a
desplega se en el domicilio pa icula , en compañía de la amilia, en la cocina, el comedo de la
casa, en el es udio o en medio de las aseso ías de a eas y el cuidado de los hijos.

T apped indoo s: ma e ni y (es), science and COVID-19
Cas añeda-Ren e ía & A aújo (2021)
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Se académica implica el comp omiso de consolida un p oyec o de ida y ca e a lleno de
complejidades, pe o es imulan e y espe anzado po los u os que o ece. No obs an e, ambién,
es un camino en el que se en en an obs áculos de oda índole, di icul ades, pé didas, cambios y
e os que pe mi en c ece o, si no se saben conduci , pueden p o oca la us ación y el acaso
de la pe sona. (Mendie a, 2015, p. 22)
Los pá a os an e io es esul an ele an es pa a en ende , cómo en el caso de las muje es, la ac i idad
como cien í ica se es uc u a y de ine a pa i de la p opia iden idad como muje , mad e y esposa. Las
on e as son di usas, no sólo con elación a los iempos de abajo, de cuidado y de ocio -cuando exis en-
, sino ambién al suje o que es in e pelado: la mad e, la cien í ica, la muje . En sín esis, uno es cien í ica
siendo mad e, esposa, cuidado a. Ahí la complejidad de la iden idad de la muje en la ciencia.
Pe o de ini i amen e no se iene la es uc u a de cub i y pa i de las mismas condiciones de
igualdad de in es igado es e in es igado as sin obligaciones amilia es co idianas, en el que se es é
in oluc ado en cub i necesidades de se es humanos que lo equie en en dis in os ni eles, que se
aduzcan en se icios de o mación, limpieza, alimen ación, adminis ación, suminis o de bienes
y cuidado. […] Desde es e ol amilia y labo al -in es iga i o- me encuen o ecu en emen e en
con on aciones de i adas de la conciliación y la oma de decisiones.” (Macías, 2015, p. 305-306)
A lo la go de los di e en es capí ulos de es e ex o se obse a una búsqueda de legi imidad que “no se
limi a sólo al econocimien o his ó ico de su demanda po mayo es y mejo es condiciones del con ex o en
el que p oducen, sino que se si úa en el ámbi o de sus con ibuciones -pe inen es y ele an es- pa a el
desa ollo pe sonal.” (Mendie a, 2015, p. 23). Al inal, lo que se lee es un posicionamien o polí ico de las
muje es de ciencia, que buscan se les econozca en un espacio al amen e compe i i o, como p oduc o as
de conocimien o pe inen e y ele an e. Una búsqueda po legi ima su abajo y legi ima se a sí mismas
como in es igado as.
Uno de los emas que esul an ele an es en nues o análisis es el uso del iempo, pues es ahí donde se
puede e idencia las implicaciones de la ida p i ada sob e el desempeño y iempo de dedicación al abajo
po pa e de las muje es, abajo an o emune ado como no emune ado, pa icula men e los elacionados
con los cuidados.
Según la O ganización In e nacional del T abajo (OIT) “las ac i idades de cuidado di ec o, pe sonal y
elacional, como da le de come a un bebé o cuida de un cónyuge en e mo, y las ac i idades de cuidado
indi ec o, como cocina y limpia ” (2019, p. 1) se conside an abajo. Es e ipo de abajo ha sido impues o
his ó icamen e como esponsabilidad exclusi a de las muje es, independien emen e de que és as cumplan
con ac i idades ex adomés icas asala iadas. Da os de es a misma o ganización señalan que las muje es
ealizan el 76.2 po cien o de odo el abajo de cuidados no emune ado, lo cuál ep esen a 3.4 eces más
que el iempo dedicado a es e ipo de abajos po los homb es (OIT, 2019). Si bien las úl imas décadas han
dejado cla o que las muje es han ans o mado su pa icipación en la es e a pública, es o no necesa iamen e
aplica pa a la es e a domés ica donde la di isión sexual del abajo sigue más p esen e que nunca, sob e
odo cuando hay niños meno es de 5 años.En 2018, las mad es de niños meno es de 5 años ep esen aban
las asas de empleo más bajas, según la OIT 47.6 po cien o, lo cual ep esen a casi sie e pun os po cen uales
menos que las muje es sin hijos (OIT, 2019), pe o no sólo eso, sino que aquellas muje es con hijos que
abajan, ambién en penalizada la calidad de sus empleos, pues la can idad de ho as dedicadas a abajo
emune ado disminuye. De ahí que no sea a o obse a a más muje es en los ni eles je á quicos in e io es,
en el caso de las cien í icas, es cla o que en la mayo ía de países se ubican en los escala ones más bajos de
la ca e a cien í ica. Pa a el caso de México, en un es udio ealizado con muje es miemb os del SNI, se
mos ó como és as dedicaban 46.7 ho as a labo es de cuidado di ec o e indi ec o, mien as que los homb es
dedicaban solo 25.1 ho as po semana (Ol e a-Cas illo, 2014).
Los di e sos es udios sob e p esupues os y usos del iempo lle ados a cabo en odo el mundo siguen
e elando lo que se llama “pob eza del iempo” en el caso de las muje es, especialmen e cuando son las
mad es. Según da os publicados po a ios o ganismos in e nacionales, en e ellos la OCDE (Fe an &
Thim, 2019), el iempo es uno de los ecu sos que mejo demues a la desigualdad de géne o. Las muje es
son en odo el mundo aquellas que acumulan la mayo can idad de iempo dedicado a a eas domés icas y
amilia es, con ac i idades emune adas y son las que ienen menos iempo lib e o pe sonal en compa ación
con los homb es. Da os de la OCDE indican que “a ni el mundial, las muje es pasan es eces más en el
abajo de cuidado no emune ado que los homb es, desde 1,5 eces más en países de Amé ica del No e
has a 6,7 eces más en los países del su de Asia” (Fe an & Thim, 2019, p.6). No hay muchos es udios
sob e el iempo y el géne o en la academia. Po o o lado, un g an núme o de es udios sob e el iempo y el
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géne o mues an que las muje es, debido a sus decisiones en el ámbi o pe sonal y po que an icipan que no
end án la colabo ación de la amilia y de los p opios homb es pa a desempeña el papel de la amilia, a
sabe , la ma e nidad, e minan posponiendo los p oyec os pe sonales o enunciando a es os, lo que hace
que las ca e as en la in es igación sean bas an e lineales pa a las muje es (Ylijoki, 2011; 2016). Si
conside amos que la ciencia y la in es igación equie en c i e ios de e aluación muy es ic os y que son
ac i idades muy p eca ias, mal pagadas e incie as, las desigualdades en el uso del iempo, den o y ue a de
la academia que a ec an de mane a di e en e a homb es y muje es, son de suma impo ancia, en pa e
cuando es amos hablando de la expansión del abajo en el hoga , debido a la pandemia y debido al
desa ollo digi al en cu so.
Como se puede obse a , el abajo académico de in es igación debe abo da se conside ando el
impac o que el iempo pe sonal iene sob e lo labo al, y ice e sa, así como el con ex o socio cul u al que
cons iñe las p ác icas y decisiones de las muje es, las cuales independien emen e de ni el educa i o y
c edenciales, siguen siendo in e peladas a pa i de la no ma i a de géne o que les asigna casi de mane a
exclusi a los iempos ela i os a los labo es de la ep oducción de la ida, en iéndase cuidados di ec os e
indi ec os.
En es e ma co, los iempos que do an de sen ido la co idianidad de la labo de las cien í icas pueden
pensa se a pa i de a ias escalas empo ales. En palab as de A aujo y Ba os,
Es as escalas exigen una conside ación del iempo géne o (dimensión social, cul u al y
biopsicológica) en la ac i idad cien í ica (plano biog á ico del día a día) y su in luencia en el u u o
de la ciencia y la enseñanza en educación supe io , en é minos de la con ibución e ec i a pa a el
bien común, alidando la idea de que hay un conjun o de a iables ligadas a los modos de
o ganización y uncionamien o social que, po asociación a o as si uaciones de ida y
ca ac e ís icas biológicas, p o undizan oda ía más las posibilidades de igualdad de géne o en la
academia y la ciencia (A aujo & Ba os, 2015, p. 184)
De acue do com Ba ba a Adam, “la idea del iempo como socialmen e cons i uida depende, po lo
an o, en g an medida del signi icado que imponemos desde “lo social”; si lo en endemos como una
p e oga i a de la humanidad o, siguiendo a Mead (1959/1932) como p incipio de la na u aleza” (Adam,
1989: 217).La pandemia COVID-19 obliga las muje es académicas a u iliza con inuamen e el hoga pa a
abaja ayuda a o alece las es uc u as de di isión sexual del iempo, incluso cuando el abajo académico
y cien í ico se ealiza u ilizando medios cada ez más ecnológicos, como la comunicación a dis ancia. El
ele abajo en sus p opios hoga es p omue e las más di e sas o mas de “colonización” del iempo y el
espacio de la casa, con a ibuciones que son de na u aleza di e en e, equie en espues as di e en es, aunque
dadas al mismo iempo; aumen an la p esión empo al eje cida sob e las pe sonas, en pa icula las muje es
mad es. Es p obable que las compu ado as, las pan allas, las euniones y las clases en línea es én ocupadas
con las solici udes de los niños que se mue en po la i ienda y que no hacen ni dis inguen el espacio o
sepa ación de iempos (A aújo, 2020). El iempo de la ma e nidad es con inuo y el iempo del abajo
académico y cien í ico en casa ambién es con inuo. Además, hay una supe posición de algunas u inas
(como higiene y cuidado de alimen os, clases o euniones), o as son imp edecibles (en e medades,
pe iciones de p o eso es, dudas, in o mes, opiniones, apoyo a p oyec os, esolución de p oblemas y dudas
de los es udian es) y o as son inhe en es an o a la calidad de la ma e nidad, como a la calidad de la
p oducción académica (amo académico, a ención, a ículos de edacción, p opues as de documen os,
espues a a llamadas, p esen ación de esúmenes), pe o equie en o o ipo de iempo: iempo de e lexión,
emoción, iempo no cuan i icable, pe o absolu amen e es uc u an e desde el pun o de is a psicológico y
p o esional. Cuan as más pe sonas enga la muje académica a su al ededo , exigiendo es os iempos hay
más p esión y con lic o sob e la necesidad de inclui el iempo académico en su ida dia ia, con odos los
demás iempos. Desde el pun o de is a eó ico es impe a i o supone , en línea con Julia K is e a (1983),
o Ba ba a Adam (2002), que la socialización de las muje es con los pa ones de uso y ap eciación del iempo
es á es echamen e elacionada con di e sas c eencias sob e la empo alidad ep oduc i a de las muje es su
esponsabilidad po la con inuidad y p ese ación de la ida de los demás. Es a idea explica en g an medida
cómo las muje es son socializadas al mismo iempo ges ionando di e sas escalas y con lic os de iempo y,
en la ida co idiana, e minan ep oduciendo es a necesidad de cuida a los demás, que se e ela aún más
en la ca a de la ma e nidad.
NOTAS METODOLÓGICAS
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Como se señaló con an e io idad, el análisis de las iden idades se debe ealiza de mane a con ex ual. No
es ácil es udia la expe iencia del iempo a a és de écnicas de in es igación adicionales. Cuando el
obje i o es es udia cómo i en las mad es, qué signi icado a ibuyen a su iempo y cómo lo alo an, es
necesa io u iliza mé odos in eg ales, que pe mi an momen os de cop oducción, con los in es igado es y
que se p eocupa po el lenguaje y cómo es pe o ma i o y ansmi e una cie a mane a de expe imen a el
iempo y de ini se como académicos. Las in o maciones que analizamos han sido ecupe ados en el pe iodo
que aba ca la c isis sani a ia p o ocada po el COVID-19, y que ha obligado p ác icamen e al mundo en e o
a modi ica sus p ác icas y elaciones sociales, labo ales, y de ida. La ecupe ación de la in o mación se
ealizó a pa i de un en oque cuali a i o, que a a és de las écnicas e nog á icas pe mi ió la ecupe ación
de in e acciones y opiniones de muje es dedicadas a la in es igación que in e accionan en dos g upos de la
ed social de Facebook. También se ecupe an pa a es e abajo algunas no as mediá icas de po ales de
medios digi ales que esul an pe inen es pa a el abajo.
De acue do con Ta po, “es a me odología en línea de análisis cuali a i o de iene, al igual que la
e nog a ía, en su eje cicio, de la pa icipación con inuada del in es igado en los escena ios i uales donde
desa ollan las p ác icas, que son obje o de análisis” (2008, p. 83). Tal y como lo señala Con e as (2020) la
e nog a ía i ual es ú il pa a abo da elaciones sociales en iempos y espacios que se ees uc u an de
di e sas mane as, y que p oducen discu sos sob e emas di e sos. En es e sen ido es impo an e señala ,
que quién aquí esc ibe pa icipa en es os g upos de muje es in es igado as. Es a pa i de ma zo que se
ealizó la ecopilación sis emá ica de comen a ios elacionados con los padecimien os en la ida de las
cien í icas du an e la pandemia y su ínculo es echo con la ensión p o ocada po los cuidados y la c ianza
de hijos o hijas. Los hallazgos se pueden di idi en es g andes ca ego ías: a) la p eocupación po la
disminución de la p oduc i idad y el u u o labo al; b) la cons an e lucha po se una buena mad e; y c) el
ema ins i ucional.
ANALISIS EMPIRICA: EL “QUÉDATE EN CASA” Y ENCÁRGATE DE TODO (LOS HALLAZGOS)
La p eocupación po la disminución de la p oduc i idad y el u u o labo al
En ab il Elizabe h Hannon, Di ec o a Asis en e en The B i ish Jou nal o he Philosophy o Science, comen ó
en Twi e “Insigni ican e el núme o de p opues as pa a el dia io po pa e de muje es du an e el mes
pasado. Nunca había is o nada así”; como espues a Da id Samuels, co-edi o del Jou nal Compa a i e
Poli ical S udies, señaló que en el caso de es a e is a la can idad de p opues as de muje es e a la misma
espec o al mismo mes del año 2019, mien as que po pa e de au o es homb es el núme o de p opues as
había aumen ado 50 po cien o (Ga cía-Bullé, 2020).
De acue do con Tama a Ma ínez, Coo dinado a de Igualdad de Géne o de la UNAM, en México se
habla de una disminución del 40 po cien o en el iempo dedicado a la in es igación en el caso de las muje es
académicas a ca go del cuidado de meno es de 5 años (Roman, 2020), lo cual se e á e lejado en una baja
de p oduc i idad y la pe manencia o acceso de muje es a la ca e a académica, según indicó a un medio
imp eso.
La pandemia ajo consigo un eajus e de la dinámica amilia y labo al. Muje es que an es ap o echaban
los ho a ios escola es de los hijos, pa a sus jo nadas labo ales, o que dejaban al cuidado de los abuelos a los
niños pequeños pa a cub i jo nadas comple as, se ie on impedidas pa a hace lo. En el caso de las
académicas muchas conse amos nues o abajo, pe o al igual que o as abajado as a las que les ue
posible ealiza abajo a dis ancia, nos encon amos a apadas en un espacio que se con i ió en o icina,
cubículo, escuela y hoga al mismo iempo. En los medios se podía escucha odas las bondades de es a en
casa con la amilia, ene iempo de calidad, pasa más iempo con los niños, pe o la e dad es que ue a las
muje es a las de la noche a la mañana se les aslapa on las ac i idades, las jo nadas de abajo, la demanda
de iempo, y la ca ga emocional de ene que es a elices po queda se en casa.La e dad es que el espacio
domés ico se i e dis in o pa a homb e pad es o muje es mad es. El ámbi o domés ico no cons i uye el
espacio donde las muje es puedan des ina iempo pa a sí mismas, “lib es” de las obligaciones del hoga
que les pe mi an cons ui un iempo p opio pa a su pe sona. Sino po el con a io, es un espacio de
elaciones que lo dedican a los o os, donde el iempo en luga de de ene se, a anza sin eno; en cambio,
pa a los homb es ep esen a el luga pa a dis u a de su iempo lib e, dedicado pa a si mismos, alejados de
las esponsabilidades labo ales. (Bece a & San ellán, 2018, p. 128). Y es en ese espacio donde quedamos
a apadas a pa i de ma zo de 2020.
En es e ma co las publicaciones de las muje es in es igado as mos aban su males a po si uaciones
que enían que e con la no exis encia de lími es en los iempos pe sonales y labo ales, “hay quién piensa
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que debemos es a disponibles odo el día” (DC-200720), o la sob esa u ación de ac i idades “sien o que
allo en odo, bebé, casa, abajo…” (DC-200720). Es a si uación lógicamen e me ma la concen ación y
po ende la p oduc i idad.
En B asil po ejemplo Pa en s in Science 2020, p esen ó un in o me i ulado “P oduc i idad Académica
du an e la pandemia: e ec os de géne o, aza y pa en alidad”. Los esul ados mues an que sólo el 8 po
cien o de muje es docen es han log ado segui abajando de mane a emo a, mien as el po cen aje de
homb es es de un 18.3 po cien o. Cuando la ci a se analiza espec o a si ienen hijos, el po cen aje de
muje es disminuye al 4.1 po cien o. Las muje es neg as con hijos mues an la mayo a ec ación epo ando
que sólo el 3.4 po cien o log ó segui abajando (Pa en s in Science, 2020). O os esul ados mos a on
que sólo el 70.4 po cien o de muje es log a on cumpli con los plazos elacionados con solici udes de
inanciamien o, sumisión de a ículos y o as elacionadas con la labo académica, el 79.8 po cien o de
homb es lo hizo. En el caso de las muje es con hijos el po cen aje ue sólo del 66.6 po cien o. Respec o a
la p oduc i idad podemos e en la abla 3. Los esul ados que mues a el in o me de Pa en in Science,
coinciden con lo epo ado po S aniscuaski, e .al (2020), donde además se señala que los meno es
po cen ajes de pa icipación en en ío de a ículos pa a publicación se da p ecisamen e en muje es con hijos
meno es de sie e años.
Tabla 3. Docen es que some ie on a ículos cien í icos du an e el pe iodo de pandemia, B asil.
Géne o
%
Géne o
%
Muje es
49.8
Homb es
68.7
Muje es con hijos
47.4
Homb es con hijos
65.3
Muje es sin hijos
56.4
Homb es sin hijos
76
La disminución de la p oduc i idad académica de las muje es con hijos o con dependien es a ca go
du an e es e con ex o de pandemia apenas empieza a es udia se, pe o puede iden i ica se en odo el mundo,
al inal la sob eca ga de los abajos de cuidado sob e las muje es siemp e ha exis ido. Ya en el mes de ab il
Minello (2020) esc ibía en un ex o que muchos conside a on has a g acioso, lo di ícil que e a concen a se
con un nene de dos años en casa, y Clai e Cain Mille , co esponsal en The New Yo k Times, esumía la
si uación con la siguien e ase: “La azón po la que las muje es hacen más abajo no pagado du an e el
pe iodo de aislamien o es simple, siemp e lo hacen”.
La cons an e lucha po se una buena mad e.
El pasado 8 de junio Roni W igh decla aba a la agencia Sinc de no icias española, “Es oy exhaus a y
me sien o desespe ada po que es oy allando como cien í ica y como mad e” (Saez, 2020). Es a decla ación
no es esul ado de un caso anecdó ico, las in es igado as pa icipan es en los g upos en los que se ealizó
la obse ación dan cuen a de es a ensión, po un lado, sen i se us adas y desespe adas po no pode
ealiza su abajo, en egas, cumpli con plazos, y, po o o lado, debido al es és de i ado de la si uación
de con inamien o, ampoco pode se “la buena mad e” que quisie an se .
En los g upos se obse a on p eocupaciones elacionadas con la salud men al y emocional de los niños
de i ado del “quéda e en casa”, de la imposibilidad de isi a a los abuelos, así como ambién del
impedimen o de la con i encia con o os niños. Una can idad impo an e de muje es in es igado as son
mad es de hijos únicos, lo cual decían, aislaba oda ía más a los pequeños, “en mi caso he abajado como
nunca, me he des elado como nunca y sien o que, como nunca, es oy a asada en el abajo y he descuidado
a mis hijos” (DC-050820). Es o además de cons i ui una p eocupación legí ima, hacía b o a sen imien os
de culpa espec o a la elección de un solo hijo o de ene lo sin una pa eja.
Pa a el mes de agos o lo que puede no a se es un cambio con elación a la p eocupación po los hijos,
pe o aho a con elación a la o ma o ins i ución en la que se da á seguimien o a la educación de los hijos.
Pa a muchas muje es in es igado as mad es de niños meno es de cua o años, la opción ue no insc ibi a
los hijos a los g ados escola es que les co espondían según su edad, “no puedo con más es és, o le doy
clases a él o me pongo a abaja ”. O as con a a on maes os pa icula es, o busca on ins i uciones que
ga an iza an un seguimien o adecuado en el modelo de educación a dis ancia.
Como se puede obse a no sólo se a a de la mul iplicación de ho as de abajo que implica abaja ,
cuida , limpia , alimen a , sino ambién el es és y males a emocional sob e los hijos, su bienes a , su u u o.
No es amos sugi iendo que los homb es con hijos no se p eocupen po el bienes a de sus hijos, sin
emba go, es a p eocupación no se exp esa de la misma o ma, ni pa ece necesa iamen e ene implicaciones
en su p oduc i idad, aunque end ía que se es udiado de mane a más cuidadosa.