Cenizas de un trío intelectual que rompió las normas: Federico García Lorca, Salvador Dalí y Luis Buñuel (Sin límites, Paul Morrison, 2008)

Título del Capítulo «Cenizas de un trío intelectual que rompió las normas: Federico García Lorca, Salvador Dalí y Luis Buñuel (Sin límites, Paul Morrison, 2008)» Autoría María Nieves Corral Rey Cómo citar este Capítulo Corral Rey, M.N. (2025): «Cenizas de un trío intelectual que rompió las normas: Federico García Lorca, Salvador Dalí y Luis Buñuel (Sin límites, Paul Morrison, 2008)». En Ruiz Muñoz, M.J.; Ruiz del Olmo, F.J.; Simelio Solà, N. (eds.), Andalucía y Cataluña.Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas. Salamanca: Comunicación Social Ediciones y Publicaciones. ISBN: 978-84-17600-17-4 D.O.I.: https://doi.org/10.52495/c3.emcs.32.c47 Separata Capítulo 3 Espejo de Monografías ISSN: 2660-4213 Número 32, año 2025. URL: espejodemonografias.comunicacionsocial.es monografías de acceso abierto open access monographs Andalucía y Cataluña Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas (2025) María Jesús Ruiz Muñoz; Francisco Javier Ruiz del Olmo; Núria Simelio Solà (editores) ISBN 978-84-17600-17-4 En este libro se ponen de relieve los estrechos vínculos, la profunda conexión y la amplia cultura compartida entre Andalucía y Cataluña a través del análisis de las representaciones audiovisuales contemporáneas. Andalucía y Cataluña. Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas se organiza en torno a tres partes diferenciadas que confluyen en un abordaje integral del tema central que ocupa este volumen: —las representaciones cinematográficas del intercambio social y cultural entre Andalucía y Cataluña; —las interacciones entre las identidades andaluza y catalana en la producción de contenidos televisivos; —y las manifestaciones de la cultura y la memoria compartida entre Andalucía y Cataluña a través de diferentes medios audiovidsuales. El libro Andalucía y Cataluña. Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas está integrado en la colección «Contextos» de Comunicación Social Ediciones y Publicaciones. 3 Sumario Prólogo por Juan Antonio García Galindo 9 Presentación por María Jesús Ruiz Muñoz; Francisco Javier Ruiz del Olmo; Núria Simelio Solà 13 Introducción. Sociedad, cultura y territorio: representaciones y dislocaciones audiovisuales por José Luis Sánchez Noriega 17 1. Las patrias del cine y las tensiones «glocalizadoras» 17 2. Sociedad-cultura-territorio 22 3. Estudio de casos: Moriarti Produkzioak y Bodas de sangre 27 Referencias bibliográficas 33 Primera Parte Representaciones cinematográficas del intercambio social y cultural entre Andalucía y Cataluña 1. El fenómeno de la emigración andaluza a Cataluña a través del cine: La piel quemada (1967), de Josep Maria Forn por María Purificación Subires Mancera 37 1. Introducción 37 2. Objetivos y metodología 39 3. Análisis y resultados 40 4. Discusión y conclusiones 46 Referencias bibliográficas 48 2. Ocaña como personaje cinematográfico: la Andalucía disruptiva en Cataluña por José Patricio Pérez Rufí 49 Referencias bibliográficas 60 4Espejo de Monografías de Comunicación Social nº 32 (2025) ISSN: 2660-4213 Andalucía y Cataluña. Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas ISBN: 978-84-17600-17-4 Colección: Contextos, 47 3. Cenizas de un trío intelectual que rompió las normas: Federico García Lorca, Salvador Dalí y Luis Buñuel (Sin límites, Paul Morrison, 2008) por María Nieves Corral Rey 63 1. Introducción 63 2. Análisis de las interacciones entre los personajes 64 3. Consideraciones finales 69 Referencias bibliográficas 70 4. La caída del estereotipo andaluz y catalán en la España contemporánea. Un análisis fílmico de Ocho apellidos vascos (2014) y Ocho apellidos catalanes (2015) por Antonio A. Caballero Gálvez 71 1. Connotaciones negativas y positivas de los estereotipos culturales 72 2. Identidades culturales dentro de un Estado plurinacional en crisis 74 3. La unión de andaluces, catalanes y vascos a través del humor 75 Referencias bibliográficas 79 Segunda Parte La presencia de interacciones entre las identidades andaluza y catalana en la producción de contenidos televisivos 5. La Mari y La Mari II: una representación de la simbiosis socio-cultural entre Andalucía y Cataluña por Francisco Javier Gómez Pérez 83 1. Cataluña, la novena provincia andaluza 84 2. La Mari, una producción audiovisual catalana-andaluza 87 3. La Mari, el viaje del emigrante, el «viaje de la heroína» 90 4. Conclusiones. «La tierra es igual de buena en todas partes» 95 Referencias bibliográficas 97 6. Andalucía y Cataluña: identidad, cultura e información en las cadenas públicas autonómicas por Silvia Olmedo Salar; Carmen del Rocío Monedero Morales 99 1. Introducción 99 2. Rasgos de las identidades culturales andaluza y catalana 100 3. La regulación de los contenidos audiovisuales de los canales autonómicos y su misión de servicio público 103 4. Metodología 106 5 Andalucía y Cataluña. Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas María Jesús Ruiz-Muñoz; Francisco Javier Ruiz-del-Olmo; Núria Simelio-Solà (editores) Sumario https://www.comunicacionsocial.es Enlace de adquisición de la Monografía: 5. Resultados 108 6. Conclusiones 117 Referencias bibliográficas 119 7. Mujeres fuertes e independientes en las series de ficción: análisis de Malaka y Nit i Dia por José Luis Torres Martín; Andrea Castro Martínez 123 1. Introducción. Objeto de estudio y objetivos de la investigación 123 2. Marco teórico y metodología 124 3. Resultados 126 4. Conclusiones 132 Referencias bibliográficas 133 8. Bienvenidas al norte, bienvenidas al sur (2018). Agua y aceite por Santiago González 135 1. Agua y aceite (Santiago González) 135 2. Personajes de la serie 137 3. Dos comunidades, cuatro capítulos 139 4. Catorce formas de dialogar y entenderse 140 Tercera Parte Manifestaciones de la cultura y la memoria compartida entre Andalucía y Cataluña a través de diferentes medios y lenguajes 9. De José Font Marimont a Joan Manuel Serrat: influencias catalanas en la música procesional andaluza por Juan Carlos Galiano Díaz 149 1. Introducción: la música procesional y la identidad andaluza 149 2. El gerundense José Font Marimont y el «fuerte de bajos» 151 3. La reutilización de la sardana en la música procesional andaluza 153 4. Joan Manuel Serrat y «La saeta» de Machado 155 5. Conclusiones 158 Referencias bibliográficas 159 10. Influencia de las artistas andaluzas de la copla en la construcción de la identidad de la catalana Rosalía por Eduardo Villena Alarcón; Cristina Pérez Ordóñez; Andrea Castro Martínez 163 6Espejo de Monografías de Comunicación Social nº 32 (2025) ISSN: 2660-4213 Andalucía y Cataluña. Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas ISBN: 978-84-17600-17-4 Colección: Contextos, 47 1. Introducción 163 2. La construcción de la identidad en Rosalía 164 3. Conceptualización de la folclórica y su influencia en Rosalía 165 4. Conclusiones 170 Referencias bibliográficas 171 11. Barnacas II, un proyecto transmedia sobre la memoria barraquista de Barcelona por Oscar Dhooge 173 1. Introducción 173 2. Sinopsis 174 2.1. Proyecto transmedia sobre las barracas, la migración y la memoria 174 2.2. Implicación y diversidad del usuario 175 3. Los protagonistas 175 4. Perfiles de los protagonistas 176 5. Localizaciones o universo 177 6. Una escaleta simple 178 7. El formato transmedia 178 8. Material de archivo suplementario 186 9. Reflexión contemporánea 186 Referencias bibliográficas 187 12. La voz de las trabajadoras textiles en Mataró como memoria compartida por Mª Soliña Barreiro González; Aina Fernàndez Aragonès 189 1. Introducción 189 2. Experiencia, memoria e identidad híbrida 190 3. Reconstrucción documental participativa del patrimonio compartido 196 Referencias bibliográficas 202 13. Representación del diálogo en los medios de comunicación españoles como herramienta de construcción y reconstrucción de la memoria compartida a través de la prensa española entre 2010-2019 por Emilia Smolak Lozano; Gema Lobillo Mora 203 1. Introducción 203 2. Resultados 205 3. Conclusiones 212 Referencias bibliográficas 214 63 3. Cenizas de un trío intelectual que rompió las normas: Federico García Lorca, Salvador Dalí y Luis Buñuel (Sin límites, Paul Morrison, 2008) María Nieves Corral Rey Universidad de Sevilla 1. Introducción La presente propuesta plantea un análisis de las complejas relaciones entre Federico García Lorca, Salvador Dalí y Luis Buñuel tal cual fueron representadas en la coproducción hispano-británica titulada Sin límites y dirigida por Paul Morrison en 2008. Se trata de un biopic coral rodado en localizaciones de Cadaqués (provincia de Gerona), Barcelona y Granada, donde confluyen estas tres figuras de gran repercusión dentro del marco cultural de la generación del 27, cada una desde su propia disciplina artística: la literatura, la pintura y el cine. Teniendo en cuenta que cine e historia se fusionan en esta aportación, conviene recordar a Sangro Colón (2015), quien señala que la cinematografía ha irrumpido como elemento de apoyo a la historiografía. Ello ha suscitado un debate en el cual se enfrentan objetividad y subjetividad, pues toda película resulta significativa desde el punto de vista social, guste o no y cualesquiera que sean su género o estilo, pues exhibe una serie de símbolos que se corresponden con el escenario sociológico en el que se enmarca (Sorlin, 1996). Evidentemente, nos encontramos ante una ficción que no siempre plantea los sucesos históricos desde la realidad o la objetividad, ya que están condicionados por la utilización de determinadas estrategias propias del lenguaje audiovisual (Rosenstone, 1997), que de alguna manera los transforman. No obstante, como bien afir- 64 Espejo de Monografías de Comunicación Social nº 32 (2025) ISSN: 2660-4213 Andalucía y Cataluña. Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas ISBN: 978-84-17600-17-4 Colección: Contextos, 47 mó Rosenstone (1997): «Let historical films be films», es decir, «Dejemos a las películas históricas ser películas». Teniendo en cuenta lo anterior, queda claro que este estudio se plantea desde el punto de vista del análisis de contenido, método típico de la investigación cualitativa (Rivadeneira Rodríguez, 2015). No podemos olvidar que, entre las distintas metodologías de análisis cinematográfico, se cuentan múltiples propuestas, pero compartimos la consideración de Aumont y Marie (1990: 279), según la cual no existe un método objetivo, universal e irrefutable, pues cada analista tiene el suyo propio. En este sentido, es indispensable también tener en cuenta la visión de Nietzsche, cuando defendía que un mismo texto permite distintas interpretaciones. Se trata, realmente, de un principio básico que facilita entender los mecanismos que rigen cualquier relación humana, dada la necesidad de interpretar y la dificultad de garantizar una exactitud en lo que a connotaciones se refiere. Por tanto, matizamos que en este caso se van a examinar determinados elementos audiovisuales a través de los cuales se representan las relaciones, interacciones y experiencias de los personajes protagonistas del filme mencionado anteriormente. 2. Análisis de las interacciones entre los personajes Adentrándonos ya en el estudio, es preciso señalar que, aunque la película fue parcialmente rodada en Barcelona, una parte importante se ambienta en el Madrid de los años 20, cuando Federico (encarnado por el actor Javier Beltrán), Salvador (Robert Pattinson) y Luis (Matthew McNulty) se conocen en la Residencia de Estudiantes y, durante un tiempo, son compañeros. Tomando como referencia testimonios de aquéllos que los conocieron y cartas que se han conservado, la película pone de manifiesto el desarrollo de una intensa relación intelectual que transcendía la mera amistad, caracterizada por conflictos 65 Andalucía y Cataluña. Cultura e interacción en las representaciones audiovisuales contemporáneas María Nieves Corral-Rey Cenizas de un trío intelectual que rompió las normas: Federico García Lorca, Salvador Dalí... https://www.comunicacionsocial.es Enlace de adquisición de la Monografía: https://doi.org/10.52495/c3.emcs.32.c47 emocionales y secretos, pues las personalidades de los implicados eran complejas y hasta cierto punto antagónicas (Martínez Silvente, 2013). Esta significativa y estremecedora película muestra cómo todo ello pudo afectar a la creación artística de cada uno de los personajes. En último término, el afán de Dalí y Buñuel por obtener reconocimiento social, que los llevó a viajar a París, y el estallido del conflicto bélico civil en España (1936-1939), que condujo al fusilamiento de Lorca, a causa de su homosexualidad o de la temática y el tono de sus obras, acabaron por separar a estos genios de la cultura española contemporánea. En el filme que nos ocupa, la relación entre los protagonistas es mostrada en espacios interiores con una iluminación dura y contrastada y gran presencia de sombras, como sucede en la Residencia de Estudiantes y en el bar de copas que los personajes frecuentan, entre otros escenarios. Es posible que, con ello, se quiera aludir implícitamente a la oscura traición que Lorca finalmente sufrió por parte de Dalí y Buñuel, especialmente del último, quien en reiteradas ocasiones remarcó que consideraba el arte del poeta una «basura sensiblera». Por el contrario, se utiliza una iluminación en cierta medida purista en los exteriores rodados en la ciudad de Cadaqués (Gerona), donde Federico y Salvador, ataviados con ropas blancas, cometen locuras y manifiestan su estrecha relación amistosa con total libertad, a la vista de los viandantes. En este sentido, se aprecia que en esta ciudad es donde ambos personajes se sienten más en paz y armonía. Por otro lado, se puede destacar las líneas verticales en los escenarios y el vestuario que aluden implícitamente a la separación entre Dalí y Lorca, quizás como consecuencia del contexto en el cual vivieron. Igualmente, en los espacios exteriores e interiores se observa la represión por doquier, representada a través de figuras religiosas que caminan por la calle y símbolos católicos, como cruces colgadas en paredes o sostenidas en las manos. Además, cabe subrayar que se aprecia a Federico en el acto de rezar en varias escenas, apuntando al desarrollo de un significativo espíritu religioso por su parte.