T abajo de Fin de G ado
El diálogo en e pe iodismo y icción en
la ob a de Gab iel Ga cía Má quez
G ado de Pe iodismo.
Facul ad de Comunicación.
Uni e sidad de Se illa. Depa amen o de Pe iodismo II
Cu so 2020/21
Au o /a: Sal ado León Na a o
Tu o : D . An onio López Hidalgo
Se illa, junio de 2021
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ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN ...................................................................................................... 6
1.1. Jus i icación del es udio .......................................................................................... 6
1.2. Hipó esis .................................................................................................................. 7
1.3. Obje i os .................................................................................................................. 8
1.4. Me odología ............................................................................................................. 9
2. REALIDAD Y FICCIÓN EN LA LITERATURA LATINOAMERICANA .......... 10
2.1. Lo ic icio y lo eal: Una on e a di usa ............................................................... 10
2.2. El boom la inoame icano ....................................................................................... 11
2.3. In luencia del boom: el nue o pe iodismo na a i o ............................................. 12
2.4. Pe iodismo y li e a u a ¿disciplinas sepa adas? .................................................... 14
2.5. Gab iel Ga cía Má quez: el es anda e .................................................................. 15
3. ¿FICCIÓN EN EL PERIODISMO DE GARCÍA MÁRQUEZ? ............................. 17
3.1. El embellecimien o del pe iodismo: el epo aje ................................................... 17
3.1.1. Rela o de un náu ago ..................................................................................... 18
3.1.2. La a en u a de Miguel Li ín clandes ino en Chile ........................................ 21
3.1.3. No icia de un secues o ................................................................................... 24
3.2. Con o e sia en cie as publicaciones ................................................................... 27
3.2.1. Ca acas sin agua .............................................................................................. 27
3.2.2. Quibdó o almen e pa alizada y El Chocó que Colombia desconoce ............. 29
4. LA INFLUENCIA DEL PERIODISMO EN LA FICCIÓN DE GARCÍA
MÁRQUEZ: ESTRUCTURA E INSPIRACIÓN ........................................................ 32
4.1. La ingenie ía del epo aje en las na aciones de icción ...................................... 32
4.1.1. Cien años de soledad ...................................................................................... 33
3
4.1.2. El as o de u sang e en la nie e .................................................................... 38
4.2. La columna: en e la ealidad y la icción ............................................................. 39
4.2.1. De “Cuen o de ho o pa a la Noche ieja” a “Espan os de agos o” ............... 41
4.3. La c ónica como emb ión pa a la icción .............................................................. 44
4.3.1. El o igen de Del amo y o os demonios ........................................................ 45
4.3.2. C ónica de una mue e anunciada, la hib idación ......................................... 47
5. CONCLUSIONES .................................................................................................... 51
6. REFERENCIAS ....................................................................................................... 54
6.1. Fuen es bibliog á icas y heme og á icas ............................................................... 54
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RESUMEN
Gab iel Ga cía Má quez, el más a amado esc i o del boom la inoame icano, es, además
de un po en oso in en o de icciones en las que combinó lo an ás ico con lo
au obiog á ico, un g an pe iodis a que ha so p endido al mundo an o con su abajo en
di e sos pe iódicos como con la elabo ación de g andes c ónicas y epo ajes. Su labo
ha dado luga a ob as magnas de la li e a u a en cas ellano que han se ido de
inspi ación a las gene aciones enide as de iccionado es y pe iodis as. En las páginas
sucesi as se analizan las dos ace as del au o a a és de la e isión de las ob as más
señaladas de cada géne o, epo ajes y c ónicas en el pe iodismo y no elas y cuen os en
la icción, con el obje i o de de e mina el diálogo que se es ablece en e ambas
disciplinas. Ap eciamos cómo Ga cía Má quez emplea ecu sos p opios del pe iodismo
en la elabo ación de algunas de sus más aclamadas icciones a la pa que se ale de un
lo ido es ilo simila al que u iliza en sus no elas, alejado de la ialdad del pe iodismo
de agencia, pa a da luga a geniales piezas pe iodís icas. En algunos casos pun uales,
que conside amos e o es de ju en ud desp o is os de oda maldad, se ecogen aquellas
escasas ocasiones en las que, en algunas piezas pe iodís icas, el esc i o ecu ió a la
icción sin explici a lo.
Palab as cla e: Gab iel Ga cía Má quez, li e a u a, pe iodismo, icción, epo aje,
c ónica, no ela.

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ABSTRACT
Gab iel Ga cía Má quez, he mos amous w i e o he La in Ame ican boom, is, in
addi ion o being a p odigious in en o o ic ions in which he combined an asy wi h
au obiog aphy, a g ea jou nalis who has su p ised he wo ld bo h wi h his wo k in
a ious newspape s and wi h he elabo a ion o g ea ch onicles and epo s. His wo k
has gi en ise o magni icen wo ks o li e a u e in Spanish ha ha e se ed as an
inspi a ion o u u e gene a ions o ic ion w i e s and jou nalis s. In he successi e
pages, he wo ace s o he au ho a e analyzed h ough he e iew o he mos no able
wo ks o each gen e, epo s and ch onicles in jou nalism and no els and s o ies in
ic ion, wi h he aim o de e mining he dialogue ha is es ablished be ween he wo
disciplines. We app ecia e how Ga cía Má quez uses jou nalism's own esou ces in he
elabo a ion o some o his mos acclaimed ic ions while using a lowe y s yle, simila
o ha used in his no els, away om he coldness o agency jou nalism, o gi e ise o
g ea jou nalis ic pieces. In some speci ic cases, which we conside e o s o you h
de oid o all e il, hey accoun o hose a e occasions in which, in some jou nalis ic
pieces, he w i e eso ed o ic ion wi hou making i explici .
Keywo ds: Gab iel Ga cía Má quez, li e a u e, jou nalism, ic ion, epo s, ch onicles,
no els.
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1. INTRODUCCIÓN
1.1. Jus i icación del es udio
A menudo, los es udian es de pe iodismo han sido achados de no ene la made a
necesa ia pa a se buenos esc i o es. No han sido escasas las ocasiones en las que,
du an e su o mación, se ha insis ido en que quien iene made a de esc i o ( al ez po
la condición seden a ia que se le a ibuye a an ca ica u izado o icio) no iene el alo
su icien e como pa a co e de ás de las no icias y quien iene especial p edilección po
el o icio del pe iodismo no posee la emplanza necesa ia pa a hace a lo a la c ea i idad
en su ex o como lo ha ía un buen li e a o. Pa a demos a la alsedad de una a i mación
an des uc i a, no hay mejo igu a que la de Gab iel Ga cía Má quez, quien cul i ó las
dos disciplinas de mane a magis al, sabiendo escoge lo mejo de cada cual pa a da
luga a ob as (no siemp e pe iodís icas, pe o siemp e poseedo as de des ellos de ealidad
y siemp e de ca ác e li e a io) de un inmenso alo . Rinden cuen a de ello el p emio
Nobel, el más al o gala dón que se le pueda concede a un li e a o, o la inmensa
in luencia que en La inoamé ica eje ce pa a los nue os pe iodis as la Fundación Gabo.
Además de como ibu o al au o y espues a a odos los que ena bola on aquella
sen encia alaz, es e abajo esponde al deseo de in es iga la peculia elación que
man ienen ealidad y icción en la li e a u a la inoame icana. Con el nacimien o del
llamado boom, lo eal ma a illoso, siemp e inse o en la his o ia y adición su eñas,
sal ó a las páginas de las icciones pa a luego desapa ece en un nue o pe iodismo que
omaba del boom el in e és po da nue a ida a la exp esión en lengua cas ellana. An e
la imposibilidad en un abajo de en e gadu a an educida de compa a al olumen de
ob as del boom con o as ob as de pe iodismo na a i o in luenciadas po las p ime as,
se oma a Gabo como símbolo, como puen e que une ambos campos has a undi los en
uno solo, u ilizando como lazo de unión su es ilo incon undible. Es po ello que se
p ocede a compa a sus ob as ic icias con las pe iodís icas, analizando cómo las unas
in luyen en las o as y las o as, en las unas: p es ándose es uc u as, a gumen os, ideas
que inspi a án el desa ollo de icciones más in incadas o o mas de a amien o de una
de e minada ama.
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1.2. Hipó esis
An e la simili ud de es ilos en e la ob a de icción y la ob a pe iodís ica de Ga cía
Má quez, p e endemos demos a que ambas se in luyen en e sí dando luga a piezas
pe iodís icas de g an c ea i idad, donde la exp esi idad y la belleza es a ada con el
mismo igo que el espe o a la e dad. Asimismo, es a in e in luencia ha ía que el au o
se aliese de es uc u as in o ma i as p opias de de e minados géne os pe iodís icos, así
como de ealidades que cub ió pe iodís icamen e, pa a do a a sus ob as de icción de
una mayo cla idad y consis encia. Se ía es a la e dade a demos ación de que el
pe iodismo ( an o el de Ga cía Má quez como el de muchos o os au o es que siguie on
su ejemplo), con a iamen e a lo que han in en ado nega muchos undamen alis as
li e a ios que de ienden que la c eación debe pa i de la imaginación y no de hechos
eales, me ece se conside ado li e a u a po su inmensa calidad na a i a.
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1.3. Obje i os
Los obje i os gene ales de es e p oyec o son:
- In es iga y compa a la ob a de icción y pe iodís ica de Gab iel Ga cía
Má quez pa a a e igua la impo ancia que cob a la e e encia a lo eal en ellas.
- Es udia el amplio dominio de los géne os pe iodís icos po pa e del au o y la
inclusión de es uc u as na a i as p opias del pe iodismo en sus ob as de
icción.
- Es udia , a a és de la ob a de Gab iel Ga cía Má quez, la impo ancia de la
amalgama en e ealidad y icción en la Amé ica La ina y su in luencia en el
pano ama li e a io su eño, especialmen e en el ad enimien o del conocido como
boom de la no ela la inoame icana.
- Analiza casos en los que Ga cía Má quez ue acusado de una mala p axis
pe iodís ica po la inclusión de elemen os ic icios en su ela o pe iodís ico y
de e mina el g ado de alidez de es e p ocedimien o.
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el mejo de los casos, son sólo dos medios dis in os de log a el mismo p opósi o.
(Thompson, 2012, p. 58)
2.5. Gab iel Ga cía Má quez: el es anda e
Es a a i mación se puede cons a a de mane a e iden e en la o ma y el con enido de las
ob as de Gab iel Ga cía Má quez, es anda e del enómeno del boom y máximo símbolo
del he manamien o en e la na a i a de icción y el pe iodismo, géne os que cul i ó con
p o usión y maes ía sin mos a no ables di e encias es é icas. Él, que ue capaz de
ele a la li e a u a de icción has a planos inédi os, cuen a ambién con una ob a de
in achable igo pe iodís ico. Sin emba go, se ía incu i en alacia el a i ma que la ob a
pe iodís ica y li e a ia de Ga cía Má quez han seguido caminos pa alelos sin llega
nunca a oca se. Bien es sabido que ambas se agoci an en e sí, aliéndose el pe iodismo
de aquel lenguaje exp esi o con el que es i de belleza la c uda ealidad y nu iéndose
la icción de acon ecimien os eales que dan luga a ela os en los que es os son
me amo oseados en la búsqueda de la e icacia na a i a y el golpe de e ec o que les
con ie e lo ic icio. Como bien exp esó en “Algo más sob e li e a u a y ealidad”, uno
de sus a ículos de El País, es en la ealidad, y pa icula men e en la ealidad ca ibeña
que an a ondo conocía, donde esiden los acon ecimien os más in e osímiles y
cu iosos que se i án como base pa a la elabo ación de un ex o, sea de índole
pe iodís ica o ic icia:
Yo nací y c ecí en el Ca ibe. Lo conozco país po país, isla po isla, y al ez de
allí p o enga mi us ación de que nunca se me ha ocu ido nada ni he podido
hace nada que sea más asomb oso que la ealidad. Lo más lejos que he podido
llega es a aspone la con ecu sos poé icos, pe o no hay una sola línea en
ninguno de mis lib os que no enga su o igen en un hecho eal. (Ga cía Má quez,
1991, p. 120)
A pesa de su comen ado igo , y como es ecuen e en el eje cicio de es a p o esión, la
ob a pe iodís ica de Ga cía Má quez cuen a ambién con la comisión de cie os e o es
o des iaciones pun uales en los que la in omisión de la icción lo apa a de la
excelencia. Es as se án analizadas en p o undidad más adelan e. De lo que no cabe duda
es de que, an o en la es é ica como en el con enido de su ob a, se encuen an las
he amien as pe ec as pa a esol e la an igua dico omía en e icción y ealidad. En él
más que en ningún o o au o queda cla o que la única di e encia palpable en e el

16
pe iodismo y la icción son las e e encias, una imagina i a (o con un ue e oque
imagina i o, pues Gabo p esume de basa odas sus na aciones en una po ción más o
menos g ande de ealidad) y o a ealis a, aun cuando la o ma pueda se la misma.
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3. ¿FICCIÓN EN EL PERIODISMO DE GARCÍA MÁRQUEZ?
3.1. El embellecimien o del pe iodismo: el epo aje
En 1948, cuando no se a isbaba la publicación de ninguna de sus g andes ob as, un jo en
Gabi o debu aba en El Uni e sal (dia io a ín al mo imien o e oluciona io colombiano)
guiándose po la pasión que le lle a ía a abandona de mane a de ini i a la ca e a de
de echo (Pon , 2019). El abandono sucede ía en 1950, coincidiendo con su en ada en
El He aldo pa a publica su columna dia ia bajo el epíg a e ‘la Ji a a’, algo que, como
esal a ía el p opio Ga cía Má quez décadas después, es un enómeno de g an ex añeza,
pues los a ículos de opinión quedan siemp e ese ados pa a los pe iodis as más
cu idos y con más lus e (Ga cía Má quez, 1996). En aquellas p ime as publicaciones,
ya e a ap eciable la de oción que el au o sen ía po la li e a u a. Á ido lec o , los
a ículos semanales e an i mados bajo el sob enomb e de Sep imus, pe sonaje de La
seño a Dalloway de Vi ginia Wool , au o a a la cual Ga cía Má quez admi aba con
e o (Pon , 2019).
No obs an e, si u ié amos que de ini de mane a sólida el inicio de su ca e a, an o
pe iodís ica como de au o de icciones, encon a íamos un cla o pun o de in lexión en
1954, cuando su llegada a El Espec ado le pe mi e publica sus p ime os ela os y
c í icas de cine, y con e i se, pa a su inmensa sa is acción, en epo e o. Fue en el
epo e ismo donde Ga cía Má quez encon ó su ealización como pe iodis a: el pues o
peo emune ado de la edacción e a el único que le pe mi ía es a en con ac o con la
ealidad la en e de Ca agena y aden a se en las múl iples a en u as que luego
o ma ían pa e de su uni e so c ea i o:
El pe iódico cabía en onces en es g andes secciones: no icias, c ónicas y
epo ajes, y no as edi o iales. La sección más delicada y de g an p es igio e a la
edi o ial. El ca go más des alido e a el de epo e o, que enía al mismo iempo
la conno ación de ap endiz y ca galad illos. El iempo y el mismo o icio han
demos ado que el sis ema ne ioso del pe iodismo ci cula en ealidad en sen ido
con a io. Doy e: a los diecinue e años -siendo el peo es udian e de de echo-
empecé mi ca e a como edac o de no as edi o iales, y ui subiendo poco a poco
y con mucho abajo po las escale as de las di e en es secciones, has a el máximo
ni el de epo e o aso. (Ga cía Má quez, 1996)
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3.1.1. Rela o de un náu ago
Fue en las ilas de El Espec ado cuando el p ime éxi o pe iodís ico iene luga . Se a a
de Rela o de un náu ago, un epo aje que na a la his o ia de los diez días que Luis
Alejand o Velasco, ma ine o del ejé ci o colombiano, na egó a la de i a sin apenas
bebe ni come en su ayec o de Mobile (Es ados Unidos) a las cos as de Ca agena de
Indias (Colombia). Aquel p ime epo aje po en egas, publicado bajo la i ma del
p opio náu ago bajo el í ulo “La e dad sob e mi a en u a”, y pos e io men e ín eg o
en un suplemen o con o og a ías, es una cla a mues a del igo pe iodís ico al que
some e Ga cía Má quez sus abajos. El esc i o es capaz de c ea un uni e so capaz de
a apa al lec o de la p ime a a la úl ima página sin la necesidad de pasa se al lado de
la icción y siendo comple amen e iel a la ealidad, la cual de alla de la mane a más
bella y deco osa. Tal y como indica en el p ólogo del epo aje, publicado en 1970 bajo
su i ma, oda la in o mación que en Rela o de un náu ago se halla es u o de las
p o undas en e is as a las que Ga cía Má quez some ió al ma ine o:
En 20 sesiones de seis ho as dia ias, du an e las cuales yo omaba no as y sol aba
p egun as amposas pa a de ec a sus con adicciones, log amos econs ui el
ela o compac o y e ídico de sus diez días en el ma . E a an minucioso y
apasionan e, que mi único p oblema li e a io se ía consegui que el lec o lo
c eye a. (Ga cía Má quez, 1994b, p.5)
Como bien e ie e Gabo, la his o ia, po lo ex ao dina io de su con enido, pa ece más
ce cana a la abulación no elís ica que algo a ibuible a un suceso eal, lo que no hace
más que demos a la p emisa ena bolada po el esc i o de que las his o ias ealmen e
ma a illosas se encuen an p esen es en es e mundo y no en los imagina ios. Sin
emba go, lo que inicialmen e pod ía habe desembocado en el cues ionamien o de la
e acidad del ela o, queda á ápidamen e esuel o al conoce se las implicaciones
sociales del mismo. G acias a las habilidades pe iodís icas de Ga cía Má quez, el
ma ine o Velasco ue capaz de e eñla en las en e is as a las que el au o le some ió
algo que no u o la habilidad de deci en an as o as: que el nau agio del ba co en el
que iajaban, el des uc o Caldas, se debió a la caída de la me cancía de con abando
que la ipulación aspo aba desde Es ados Unidos. Dicha a i mación, en el con ex o
de la dic adu a del gene al Gus a o Rojas Pinilla, desa ó un e uelo que condenó a
Velasco al más absolu o de los ol idos e hizo que Ga cía Má quez, eme oso po su
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ida, uese en iado a Pa ís, disipando así cualquie duda de que, as Rela o de un
náu ago no se escondiese o a cosa que no uese más que una espinosa ealidad.
Po si es o esul a a insu icien e, cabe p es a a ención a es a ci a, pues a en boca de
Velasco al inal del ela o:
He con ado mi his o ia en la ele isión y a a és de un p og ama de adio.
Además, se la he con ado a mis amigos. Se la con é a una anciana iuda que iene
un oluminoso álbum de o og a ías y que me in i ó a su casa. Algunas pe sonas
me dicen que es a his o ia es una in ención an ás ica. Yo les p egun o: En onces,
¿qué hice du an e mis diez días en el ma ? (Ga cía Má quez, 1994b, p. 176)
Si bien puede se una suposición a iesgada, es a conclusión pod ía comp ende se como
un in en o del esc i o po despega se de la na ación del náu ago, la cual el ansmi ió
con la mayo aspa encia posible pa a deja en suspensión la (imp obable) posibilidad
de que el es imonio de Velasco se a e de un embus e (Ri as He nández, 2011, p. 58).
Desde un pun o de is a me amen e li e a io, es el oque de dis inción en la mane a de
na a lo que con ie e a Rela o de un náu ago en un g an epo aje po de echo p opio,
alejado del pe iodismo de ele ipos y capaz de implica en el sino del p o agonis a a su
lec o . El igo de Ga cía Má quez pa a cons ui una his o ia comple amen e e az as
a e igua odos y cada uno de los eso es de la misma lo lle a a emplea he amien as
pe iodís icas que hacen e iden e su maes ía como elabo ado de epo ajes. Como
señala J. Da ío Res epo, Ga cía Má quez pone la an asía al se icio de la ealidad pa a
sub aya la, pe o sin al e a la (Da ío Res epo, 2018, p. 68). Es a p edisposición es
especialmen e no able en el cuidado del lenguaje. Así lo demues a el siguien e
agmen o, donde el uso de los pa alelismos y los adje i os de colo con o man un es ilo
con abundan es in es lí icos que ecue da más al de una no ela que al de un epo aje
(Ri as He nández, 2011, p. 54):
De p on o el cielo se puso ojo, y yo seguía esc u ando el ho izon e. Luego se
puso colo de iole as oscu as, y yo seguía mi ando. A un lado de la balsa, como
un diaman e ama illo en el cielo colo ino, ija y cuad ada, apa eció la p ime a
es ella. Fue como una señal. Inmedia amen e después, la noche, ap e ada y
densa, se de umbó sob e el ma . (Ga cía Má quez, 1994b, p. 39)
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O o asgo undamen al que ma ca de mane a cla a el alo li e a io del ex o es la
dosi icación de la in o mación, necesa ia pa a que el ela o cap u e al lec o has a deja lo
en suspense de ca a a la p óxima en ega. La al e ación del cu so lineal del iempo pa a
la c eación de un uni e so na a i o más accesible es ambién un asgo undamen al, así
como los oques humo ís icos que si en como ali io al lec o .
Como podemos obse a , la e acidad se consigue a a és de la na ación en p ime a
pe sona, g acias a la cual, como se hizo c ee en su día, podemos igu a nos a Velasco
como au én ico au o de la na ación (Ri as He nández, 2011, p. 53). En el Rela o
p opiamen e dicho, Velasco apa ece como un homb e bueno y sencillo, desin e esado,
que sólo buscó sob e i i y que nunca ue conscien e del alo económico de su his o ia,
lo que con as a con la desc ipción que Ga cía Má quez ealiza á de él en el p ólogo
(Ri as He nández, 2011, p. 56):
Cuando Luis Alejand o Velasco llegó po sus p opios pies a p egun a nos cuán o
le pagábamos po su cuen o, lo ecibimos como lo que e a: una no icia e i a. Si
enía a noso os sin que lo llamá amos, después de habe lo buscado an o, e a
p e isible que ya no enía mucho que con a , que se ía capaz de in en a
cualquie cosa po dine o, y que el gobie no le hab ía señalado muy bien los
lími es de su decla ación. (Ga cía Má quez, 1994b, p. 10)
Es o nos hace pensa en una líci a iccionalización del p o agonis a a a és de un
eje cicio de imaginación que el esc i o ealiza pa a in en a econs ui la pe sonalidad
del ma ine o an es de la co upción po la ama (Ri as He nández, 2011, p. 56). Si bien
es e es el único a isbo de au én ica icción (supues a pe o no con i mada) que podemos
de ec a en el ela o, no es sólo jus i icable; sino que además demues a la po en osa
habilidad del au o a la ho a de cons ui pe sonajes.
El hecho de que se nos haga pensa en Velasco como au o o iginal del Rela o no es a ía
exen o de con o e sia en su día. El ad enedizo exma ine o sab ía u iliza es a baza a
su a o pa a lle a a juicio al esc i o y eclama la au o ía de Rela o de un náu ago.
La jugada p on o se io uncada po el abogado de enso de Gabo, quien e ó a Velasco
a edac a en pleno juicio la llegada de una ola a la cos a, ci cuns ancia más que amilia
pa a un ma ine o. Como se pudo comp oba de inmedia o, lo esc i o po el náu ago
poco enía que e con el depu ado es ilo de Ga cía Má quez, quien supo hace del
jugoso es imonio una ob a li e a ia de p ime a línea (Res epo, 2018, pp. 68-69).

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3.1.2. La a en u a de Miguel Li ín clandes ino en Chile
En 1986, un Ga cía Má quez sob adamen e consag ado po la exi osa publicación de
Cien años de soledad, el gala dón del p emio Nobel y una cla a conciencia polí ica a
ojos del en e público (de inida po su elación amis osa con Fidel Cas o), uel e al g an
epo aje con La a en u a de Miguel Li ín clandes ino en Chile: el pe iplo de un di ec o
de cine chileno que, as doce años exiliado de su país, decide a en a en él de incógni o,
al e ando su aspec o, su ges ualidad, su iden idad y su o ma de habla , pa a ilma un
documen al sob e el Chile de la dic adu a de Pinoche . Es a his o ia bien pod ía habe
cos ado la ida del di ec o ; que se encon aba en e la lis a de epudiados po el
égimen, que se ían condenados a p isión o ejecu ados en caso de se encon ados. Si
bien lo na ado en es e epo aje dis a conside ablemen e del con enido de Rela o de un
náu ago, podemos encon a cie os pa alelismos en su cons ucción que pa ecen
de ini la i ma de Ga cía Má quez como au o y esal a la ele ancia de su abajo
pe iodís ico.
Al igual que Rela o, La a en u a de Miguel Li ín se basa en el es imonio di ec o de su
p o agonis a, conseguido a a és de la en e is a en p o undidad, como bien explica
Gabo en su p ólogo:
Hace unos seis meses, cuando Miguel Li ín me con ó en Mad id lo que había
hecho, y cómo lo había hecho, pensé que de ás de su película había o a película
sin hace que co ía el iesgo de queda se inédi a. Fue así como acep ó some e se
a un in e oga o io ago ado de casi una semana, cuya e sión magne o ónica
du aba dieciocho ho as. Allí quedó comple a la a en u a humana, con odas sus
implicaciones p o esionales y polí icas, que yo he uel o a con a condensada en
es a se ie de diez capí ulos. Algunos nomb es han sido cambiados y muchas
ci cuns ancias al e adas pa a p o ege a los p o agonis as que siguen i iendo
den o de Chile. (Ga cía Má quez, 1999, p. 8)
El esc i o ambién explica que uel e a elegi la oz en p ime a pe sona pa a hace la
his o ia del di ec o de cine más ce cana al lec o , econociendo sin emba go que pa e
de su p opia pe sonalidad ( espe ando las opiniones y isión de los acon ecimien os del
di ec o , con las que no enía po qué coincidi ) po se él el a í ice úl imo de la his o ia
que cuen a el Miguel Li ín li e a io. Es o nos ha ía pensa de nue o en la c eación de
un pe sonaje pseudo ic icio que, si bien nos ayudase a da le c edibilidad y cohesión a la
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his o ia, nos ol ie a a si ua en un plano en el que, pa a na a la ealidad, lige as
pinceladas de icción son in oducidas.
En una en e is a en 2015, Miguel Li ín incidía sob e es e mismo pun o, dando a
conoce que, en cie os pasajes de la his o ia, no se econocía e a ado en el pe sonaje
que Gabo dibujaba en las páginas de su epo aje (Ocampo e al., 2016, p. 29). No
obs an e, es o no debe ía conside a se un embus e po pa e del au o , sino un ecu so
li e a io más pues o al se icio de la ealidad. Como Gabo econoce en el mismo
p ólogo, “la oz de un esc i o no es in e cambiable, y menos cuando ha enido que
comp imi casi seiscien as páginas en menos de cien o cincuen a” (Ga cía Má quez,
1999, p. 4).
En es a misma en e is a, en la que Li ín des ela algunos de los en esijos de la no ela,
se habla de cómo en el lib o exis e de e minada in o mación alsa: nunca exis ió una
eunión en Pa ís con un ep esen an e de la esis encia in e na chilena que secundase su
p oyec o cinema og á ico (Ocampo e al., 2016, pp. 15-16), sino que la idea o iginal ue
anunciada a Fidel Cas o en un encuen o du an e un es i al de cine en La Habana.
Es á muy bien. Hay que deci algo. Cuando Gab iel apa eció en mi casa en
Mad id, después de que yo eg esé de es a clandes ino en Chile, de en ada a la
casa como a las ocho de la mañana me encon é con Gabo y me dijo:
“Cuén amelo odo. Solamen e lo que yo pueda epe i ” (…). En onces yo le
empecé a con a lo que él podía epe i . En medio de eso ino es a eunión en
Pa ís. Que es una ciudad que yo amo mucho, pe o que en esa opo unidad no
es u e, con ese pe sonaje que ampoco exis ió. (Ocampo e al., 2016, p. 14),
Según palab as del p opio Li ín, Ga cía Má quez le insis ió en que con ase “sólo lo que
pudie a epe i ”, con lo cual el di ec o se io obligado a alsea una pequeña pa e de
su na ación (Ocampo e al., 2016, p. 27). Aun así, no pod íamos deci que en es e
ámbi o se al e a la e acidad, pues es la his o ia de Li ín la que se na a, y el esc ibi
el ela o en p ime a pe sona ac úa una ez más como sal agua da an e la posible
in ención del en e is ado (y na ado li e a io) de men i . Asimismo, sabemos que, al
con a io de lo indicado en el p ólogo y como nue a mues a de la p o esionalidad del
esc i o , ue on, según el p o agonis a de La a en u a, muchas las uen es con las que
con ó Ga cía Má quez pa a nu i se en su ela o que, además de se conocido en
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en e is as a pos e io i, e a seguido con sumo in e és en el mismo ins an e en el que los
acon ecimien os sucedían:
Se gio Ocampo: Bueno, Miguel, eso no lo sabíamos, eso que es ás con ando
ambién es una p imicia. Yo siemp e pensé que la eunión con Ga cía Má quez
había sido iempo después de es a en Chile. Pe o que e había llamado es ando
aden o de Chile, no.
Miguel Li ín: Gabo no sé cómo se en e ó, pe o luego econs uyendo la his o ia,
esul ó que él llamaba a mis hijos. Él es aba en Buenos Ai es y llama on a Miguel,
a Ca alina y a la Puchis, y ellos ampoco dije on nada. De alguna mane a alguien
dijo. No me imagino quién se ía. Y en onces, él cuen a la his o ia de cómo Gabo
pe siguió la his o ia, cómo ue cazándola. Y en onces cuando yo eg eso, ya
es aba en Mad id, él iene a mi casa en la mañana, ab ió la pue a, es aba ahí y
me dice: “Cuén ame solamen e lo que yo pueda epe i ”, y nos sen amos a
con e sa y a habla . (Ocampo e al., 2016, p. 27)
No obs an e, an e una ealidad que no puede se a día de hoy escla ecida, es misión de
cada cual c ee o desc ee las dis in as e siones de los hechos. Pues, si bien en es a
en e is a Li ín niega la eunión en Pa ís y pone en escena a Fidel; la eunión en la
capi al ancesa uel e a apa ece en una con e sación que u imos el place de
man ene con el di ec o pa a escla ece dudas. En ella, no se menciona Fidel has a que
es p egun ado po segunda ez ace ca del encuen o con el comandan e, y a ibuye la
cha la a una coincidencia casual. De la misma mane a, as con adeci en en e is as
an e io es lo na ado po Gabo en el p ólogo de La a en u a (pues ambién dice que
Ga cía Má quez nunca u ilizó g abado a cuando en el p ólogo se a i ma que se llegó a
las dieciocho ho as de me aje magne o ónico); es en nues a con e sación donde, al se
ad e ido de la con adicción en e ambas e siones, no duda en ol e a da le la azón
al lib o de 1986 a gumen ando que, si así es á esc i o, él da po segu o que debió se así;
como ambién aho a admi e e se e a ado en el pe sonaje que el esc i o dibuja.
Desde el pun o de is a es ilís ico, es especialmen e eseñable el ono lí ico de Ga cía
Má quez pa a e a a el oscu ecimien o anímico de un Chile mania ado. Su i ma es ya
pe cep ible en las p ime as líneas del epo aje, en la desc ipción del uelo del a ión
que a e iza en San iago, y se hace e iden e en la bella desc ipción de paisajes y
a mós e as. El esc i o se decan a, en la selección que hace del amplio es imonio de
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Li ín, po los pasajes más ín imos y pe sonales; ya que, aunque la ilus a con ce eza la
elabo ación del documen al, bien pod ía deci se que el ema p incipal de la ob a es el
eencuen o del exiliado con un nue o Chile que ecue da al is e Chile de an es de
Allende. Es cla o ejemplo de ello la llegada de Miguel Li ín a un es au an e que
ecuen aba, donde puede e a amigos y conocidos que en su día ue on habi uales, y
en el que obse a que la a mós e a del luga y de sus gen es se ha uel o g isácea y
desganada. Es a sensación es a menudo ansmi ida g acias a una adje i ación p opia de
una exac i ud y un ingenio a iladísimos. Así, cuando Miguel Li ín habla del coche de
lujo de su amiga Eloísa se e ie e a un “ ibu ón pla eado” o, en el as ixian e y b e e
encuen o con Pinoche en La Moneda, lo e a a como un se “ e doso y abo agado”
(Ga cía Má quez, 1999).
Gabo ambién in en a hace nos pa ícipes del encuen o senso ial de Miguel Li ín con
su ie a a a és no sólo de imágenes, sino de sonidos y a omas, lle ando la desc ipción
has a la minuciosidad en el ela o de los olo es y uidos del si io, amanece es,
a a dece es e incluso exp esiones aciales (ya en Rela o de un náu ago juga ía es a ca a
con maes ía aludiendo a que Velasco enía más ca a de ompe is a que de ma ine o).
El au o demues a su lado poé ico cuando se e ie e a la llegada de la mañana “po el
aho del omillo en las ondas” o u iliza la enume ación pa a in ensi ica el sen imien o
de Li ín: “no había un si io, un á bol, una pied a de los mu os que no me emi ie a a la
in ancia” (Ga cía Má quez, 1999, p. 78).
Como cu iosidad, podemos ambién des aca el diálogo que La a en u a es ablece, en
una mues a pa icula de in e ex ualidad en e di e en es géne os, con la película Ac a
gene al de Chile. Ambas piezas c ea i as pe siguen p opósi os simila es y se
in e comunican en e sí aludiéndose mu uamen e y dando luga , de alguna mane a, a
una ob a comple a de mayo magni ud cuyas dos mi ades son complemen a ias
(Ocampo e al., 2016, pp. 104-105).
3.1.3. No icia de un secues o
En No icia de un secues o, publicada en 1996, encon amos al ez el abajo
pe iodís ico más exhaus i o de Ga cía Má quez. En es a ocasión, su epo aje es de un
alo in o ma i o incalculable po es a cons uido sob e las decla aciones de múl iples
en e is ados que su ie on de mane a indi ec a o indi ec a los secues os acon ecidos a
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des a o ecidos, algunos asgos p esen es en su mane a de p ocede pod ían se
ep ochables en es a ocasión. P ime amen e, obse amos como el pe iodis a, en luga
de e a a la ealidad que encuen a, es capaz de modi ica la misma pa a na a unos
acon ecimien os más a o ables al sec o más des a o ecido y que a la ez susci a án
más in e és po pa e de los lec o es. Quien quisie a jus i ica es e ac o, bien pod ía
ecu i a in oca a Nellie Bly, que con sus c ónicas inme si as se con e ía en pa e de
la acción na ada, o a los más ecien es pe iodis as encubie os como Lydia Cacho, quien
supo habla de la p os i ución desde el engaño de hace se pasa po monja (López
Hidalgo, 2018, p. 32). No obs an e, las expe iencias de ambas pe iodis as dis an
conside ablemen e de lo ealizado po Gabo, quien no esponde ía de una mane a
since a al o igen de las p o es as, p o ocadas y no espon áneas, has a 2002. Una ez
más, al igual que en el an e io caso, pod íamos encon a nos an e un e o de ju en ud
p opio de un incipien e esc i o que se des i e po con a , po ene una his o ia que
deshilacha en la máquina, poseedo de un deseo i e enable po pone en ma cha el
mecanismo que le pe mi a se espec ado de hechos ex ao dina ios que luego ela a
an e el mundo.

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4. LA INFLUENCIA DEL PERIODISMO EN LA FICCIÓN DE GARCÍA
MÁRQUEZ: ESTRUCTURA E INSPIRACIÓN
Al es udia la ob a de icción de Gab iel Ga cía Má quez, podemos incu i en el e o
de pensa que odo el ma e ial allí p esen e es u o de la imaginación del au o . Si bien
es a cob a un papel undamen al y lo con ie e en uno de los esc i o es más ilus es del
siglo XX, es esencial pa a conoce su ob a sabe que él siemp e conside ó que odas sus
icciones escondían as de sí alguna ealidad; bien sea un hecho pe iodís ico que u o
que cub i , alguna i encia pe sonal o his o ias que su amilia, especialmen e sus
abuelos, se enca ga on de ela a le. Al analiza sus na aciones de icción, podemos
encon a cómo se amalgaman en un mismo ex o e ales p oceden es de dis in os
o ígenes que, en emezclados en e sí po el inma cesible es ilo del au o , con o man un
ela o uni o me en el que “las cos u as” en e acon ecimien o y acon ecimien o no son
ap eciables. Asimismo, obse amos cómo el au o se ale de es uc u as na a i as
p opias del pe iodismo pa a da o ma a algunas de sus ob as de icción más señaladas
o cómo, u ilizando el ma e ial na a i o p esen e en una ealidad bien conocida po él,
cons uye his o ias en las que hib ida á lo ic icio con lo e az.
En es e apa ado, las dis in as subsecciones nos mos a án de qué mane a la expe iencia
como epo e o y, en de ini i a, como obse ado de la ealidad in luye de mane a
undamen al en la ace a de iccionado de Gabo. Cabe señala que, dada la g an
ex ensión de su ob a de icción y lo habi ual de es os pa ones den o de la ob a del
au o , sólo analiza emos los casos más señalados, en los que es os asgos cob an especial
p eminencia y son, además de ácilmen e obse ables, más suscep ibles de se
es udiados con de alle.
4.1. La ingenie ía del epo aje en las na aciones de icción
Ga cía Má quez siemp e ue un homb e de géne os. A lo la go de oda su ob a, el
esc i o supo ceñi se de mane a igu osa a las es uc u as que los géne os in o ma i os
le b indaban pa a da consis encia y acili a la accesibilidad del lec o a sus na aciones.
De en e odas las es uc u as, la que con mayo p o usión cul i ó ue la del epo aje,
la cual no sólo ue el a mazón de sus g andes abajos pe iodís icos sino de algunas de
sus más aclamadas icciones. Debemos eco da que los elemen os de un epo aje son,
si bien a iables a me ced del au o en a o de su es ilo, conc e os y ácilmen e
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iden i icables. A menudo, as un a anque que si a de anzuelo pa a consegui la
adhesión del lec o , los acon ecimien os se desg anan con odo lujo de de alle en el
cue po pa a apo a una isión lo más comple a posible del hecho. Si bien a menudo se
incide en la c onología de los hechos secuenciales pa a que el lec o pueda si ua los en
el iempo, no es necesa io in oduci es os de mane a c onológica, sino que el o den es
al e able si es e ecu so pe mi e una mejo comp ensión del acon ecimien o o un análisis
más comple o de es e; en el que pueda ap ecia se con mayo cla idad la elación que
cie os pasajes de la na ación gua dan en e sí. T as el o al desa ollo del cue po, la
pa e más ex ensa del epo aje con di e encia, un cie e que consiga auna odo su
espí i u co onándolo como la guinda del pas el suele se ecuen e.
A menudo, si un epo aje es muy ex enso, la dosi icación de la in o mación en el cue po
ha á que el esc i o enga que ale se de ladillos, pequeños í ulos que enuncien la
sección del ema global que se abo da en las líneas sucesi as. Asimismo, como en
cualquie o a pieza pe iodís ica, al na ado se le exige adop a una posición equiscien e
y con a an sólo lo que sus sen idos le pe mi an cap a , aho ándose suposiciones
in undadas. No obs an e, al aplica es a es uc u a a na aciones ic icias, la equisciencia
es no malmen e abandonada en a o de una posición de na ado omniscien e en la que
p ima á la in ención sob e cualquie o o alo . A con inuación, analizamos es as dos
ocasiones en las que Ga cía Má quez se ale de es a es uc u a con mayo maes ía pa a
la na a i a de icción:
4.1.1. Cien años de soledad
Cien años de soledad es, sin duda y po excelencia, la ob a magna de Gabo. Publicada
en 1967 y aclamada in e nacionalmen e (el p opio Ma io Va gas Llosa se a odilla ía
an e la ob a al endi le ibu o en su esis: His o ia de un deicidio), la no ela na a la
his o ia de la amilia Buendía, desde su o igen a su ex inción pasados cien años. Gue as,
epidemias, plagas, inces o, huelgas y iajes a los con ines del mundo con o ma án es a
colosal his o ia que es a su ez un bosquejo de la cíclica his o ia del mundo. Cien años
de soledad asen a ía de mane a de ini i a el uni e so de Macondo, pueblo imagina io
en el que el au o ya había si uado a ias de sus na aciones y que, como él mismo
econoce, es á ue emen e inspi ado en el pueblo de Ba anquilla (And ade, 2014), en
el que i ió con sus abuelos du an e su in ancia. Algunos de los hechos ela ados en
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Cien años de soledad se co esponden con enómenos que en aquellos años el p opio
Gabo p esenció. Es el caso de la huelga con a la Uni ed F ui Company, enómeno
ealmen e acon ecido en 1928 en el municipio colombiano de Ciénaga y del cual Ga cía
Má quez decía conse a su p ime ecue do:
Las banane as -dijo Ga cía Má quez en dicho p og ama- es al ez el ecue do
más an iguo que engo... Fue una leyenda, llegó a se an legenda io que cuando
yo esc ibí ‘Cien años de soledad’ pedí que me hicie an in es igaciones de cómo
ue odo y con el e dade o núme o de mue os, po que se hablaba de una
masac e, de una masac e apocalíp ica. No quedó muy cla o nada, pe o el núme o
de mue os debió se bas an e educido... Lo que pasa es que es o cinco mue os
en las ci cuns ancias de ese país, en ese momen o debió se ealmen e una g an
ca ás o e y pa a mí ue un p oblema po que cuando me encon é que no e a
ealmen e una ma anza espec acula en un lib o donde odo e a an descomunal
como en ‘Cien años de soledad’, donde que ía llena un e oca il comple o
de mue os, no podía ajus a me a la ealidad his ó ica... deci que odo aquello
sucedió pa a es o sie e mue os, o diecisie e mue os... no alcanzaba a llena ...
ni un agón.
En onces decidí que ue an es mil mue os, po que e a más o menos lo que
en aba den o de las p opo ciones del lib o que es aba esc ibiendo. Es deci ,
que ya la leyenda llegó a queda ya es ablecida como his o ia. (Posada Ca bó,
1998)
Sucesos de es e ca ác e , combinados con la po en osa imaginación del au o , que
some e su uni e so a las eglas an ás icas que su c ianza en e los mi os del Ca ibe le
hizo o ja , dan luga a uno de los pila es undamen ales del conocido como ealismo
mágico. Algo simila sucede con algunos de los pe sonajes más icónicos del lib o: En
Ú sula Igua án, a la que hizo mo i un Jue es San o como en el que él abandona ía el
mundo en 2014, podemos in ui la asmu ación de T anquilina, su abuela. Mención
apa e me ece la igu a del co onel Au eliano Buendía. Se a a del pe sonaje más
en añable y a amado de Gabo, inspi ado en el homb e más impo an e de su ida: su
abuelo Nicolás, ya p esen e en El co onel no iene quien le esc iba, La hoja asca, La
mala ho a y mencionado de soslayo en C ónica de una mue e anunciada. En él se dan
la mano odas las obsesiones y medi aciones undamen ales que con o ma án la
adiog a ía espi i ual de Ga cía Má quez. El espí i u de su abuelo, lejos de mo i el día
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que abandonó es e mundo, siguió la gos años habi ando Macondo con la misma
i alidad con la que lo hizo en el uni e so de los i os. Sólo es e enómeno explica el
desconsolado llan o de Ga cía Má quez cuando, como una sue e de Dios Pad e que
c uci ica a su c eación más p eciada, abandona la habi ación soli a ia donde esc ibe y
se di ige a su esposa: “Ma é al co onel”, sen encia (Man ique Sabogal, 2014). Su e el
desga o de habe lo sac i icado dejándose lle a po la b u al ue za de una his o ia que
egala le al mundo y llo a su desconsuelo día y noche acunado en el egazo de Me cedes
Ba cha. Es es a la demos ación de ini i a del ca ác e sag ado de la esc i u a pa a Gabo,
de su conciencia de homb e dispues o a empeña la ida a pu a pé dida con al de
b inda le a la humanidad un nue o ela o, de se i de ansmiso en e la ealidad que
no emos y el lec o , en e la inmensa icción de las calles de Macondo y el pálpi o de
la página en blanco.
Como cimien os de la colosal no ela, el au o se ale de la es uc u a p opia del g an
epo aje: comienza con un a anque p opio de epo ajes muy depu ados en los que la
acción se deja po unos segundos en suspense. Es e ecu so (p esen e ambién en
an e io es análisis como el de No icia de un secues o) se consigue al inicia la na ación
con una o a ias ases de con enido inusual, a ac i o o suge en e que espolea án
nues a cu iosidad. En es e caso, la misión del a anque no es sólo cumplida con c eces,
sino que deja á pa a la pos e idad uno de los pasajes más amosos de la his o ia de la
li e a u a en cas ellano:
Muchos años después, en e al pelo ón de usilamien o, el co onel Au eliano
Buendía había de eco da aquella a de emo a en que su pad e lo lle ó a
conoce el hielo. (Ga cía Má quez, 2002, p.9)
T as es e a anque, pod íamos conside a que los siguien es pá a os si en pa a
si ua nos en la ealidad de Macondo, con su anual llegada de los gi anos ambulan es, y
p esen a nos a los pe sonajes undacionales de la amilia Buendía, cada uno con su
pa icula ca ác e . Siguiendo a es a pues a en ma cha, los nume osísimos
acon ecimien os que pobla án los p óximos cien años discu en mien as las amas del
á bol genealógico de los Buendía se ala gan pa a e mina consumiéndose
paula inamen e has a su o al ex e minio. Los ac os na ados en Cien años de soledad,
sepa ados en capí ulos que en un epo aje ha ían las eces de pa icula es ladillos, son
an an ás icos como de ini o ios del ca ác e na a i o la inoame icano, donde lo
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legenda io, el mi o y el encan amien o se en elazan de mane a an ín ima con la ealidad
que se hace imposible disce ni el inal de la in ención y el comienzo de lo eal.
Del mismo modo del que sucede ía en un epo aje, el au o , lejos de ceñi se a un es ic o
o den c onológico, modi ica la sucesión na u al de los hechos pa a ag upa los según
con enga y da al lec o una pe spec i a más sólida de lo na ado. Es el caso de la
“mic obiog a ía” que, en medio de la na ación de la no ela, ealiza Ga cía Má quez de
Au eliano Buendía pa a con o ma un e a o idedigno del pe sonaje y da nos a conoce
su bagaje pe sonal:
El co onel Au eliano Buendía p omo ió ein a y dos le an amien os a mados y
los pe dió odos. Tu o diecisie e hijos a ones de diecisie e muje es dis in as, que
ue on ex e minados uno as o o en una sola noche, an es de que el mayo
cumplie a ein a y cinco años. Escapó a ca o ce a en ados, a se en a y es
emboscadas y a un pelo ón de usilamien o. Sob e i ió a una ca ga de es icnina
en el ca é que hab ía bas ado pa a ma a un caballo. Rechazó la O den del Mé i o
que le o o gó el p esiden e de la epública. Llegó a se comandan e gene al de
las ue zas e oluciona ias, con ju isdicción y mando de una on e a a la o a, y
el homb e más emido po el gobie no, pe o nunca pe mi ió que le oma an una
o og a ía. Declinó la pensión i alicia que le o ecie on después de la gue a y
i ió has a la ejez de los pescadi os de o o que ab icaba en su alle de
Macondo. Aunque peleó siemp e al en e de sus homb es, la única he ida que
ecibió se la p odujo él mismo después de i ma la capi ulación de Nee landia
que puso é mino a casi ein e años de gue as ci iles. Se dispa ó un i o de
pis ola en el pecho y el p oyec il le salió po la espalda sin las ima ningún cen o
i al. Lo único que quedó de odo eso ue una calle con su nomb e en Macondo.
(Ga cía Má quez, 2002a, p. 131)
A ello se suma la cu iosa es uc u a empo al linea -ci cula que de ine la acción de la
ob a (De To o, 1984). En ella, aunque los sucesos son consecu i os y únicos en su línea
empo al y no exis e un e oceso explíci o en el iempo, podemos obse a de qué o ma
cie os pa ones se epi en como si, den o de la apa en e linealidad que ige el iempo
de es e uni e so, un bucle condena a a los Buendía a i i en una epe ición o denada
de acon ecimien os de ca iz simila . El es a ence ados en es a ueda lineal- empo al y
mejo a la ac uación de la amilia en e a de e minadas ci cuns ancias a a és de
dis in as gene aciones sea al ez el único mecanismo e ec i o con el que cuen en los

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Buendía pa a su edención, mecanismo de ini i amen e allido as la ex inción
comple a de la ex i pe al inal de la ob a.
A la mane a de los buenos epo ajes, Cien años de soledad concluye con una ase que
aglu ina en su con enido odo el desa ollo de la ob a, que ce a á de mane a o unda y
de ini i a el uni e so de Macondo y que no en ano si ió al esc i o pa a conclui su
discu so de ag adecimien o del p emio Nobel:
Sin emba go, an es de llega al e so inal ya había comp endido que no sald ía
jamás de ese cua o, pues es aba p e is o que la ciudad de los espejos (o los
espejismos) se ía a asada po el ien o y des e ada de la memo ia de los
homb es en el ins an e en que Au eliano Babilonia acaba a de desci a los
pe gaminos, y que odo lo esc i o en ellos e a i epe ible desde siemp e y pa a
siemp e po que las es i pes condenadas a cien años de soledad no enían una
segunda opo unidad sob e la ie a. (Ga cía Má quez, 2002a, p.504)
La publicación de Cien años de soledad y su éxi o a ni el in e nacional bien puede se
conside ados el pun o de in lexión en lo que ino a llama se boom de la no ela
la inoame icana. Si bien Rayuela ya había pues o pa as a iba el pano ama li e a io
la inoame icano, es la no ela del colombiano la que asciende on e as e idiomas y es
capaz de, na ando desde una isión p o undamen e ca ibeña, hace empa iza a lec o es
de odo el mundo que saben encon a en la his o ia de los Buendía odas las his o ias
del mundo: la his o ia de su amilia, de su nación, de su plane a… ea i mándose una
ez más el p incipio no esc i o de que, pa a na a en cla e uni e sal, es necesa io
p o undiza en lo pa icula , lo amilia , lo co idiano. Es así como Ga cía Má quez pone,
de mane a de ini i a y po siemp e, la li e a u a del subcon inen e en el mapa, ab iendo
la eda no sólo a sus con empo áneos (Julio Co áza , Ca los Fuen es, Ma io Va gas
Llosa…) sino ambién a sus p edeceso es (Jo ge Luis Bo ges, Adol o Bioy Casa es…)
y a an as gene aciones de esc i o es la inoame icanos que le sucede ían dejando en la
his o ia uni e sal de la li e a u a la huella indeleble de un mismo idioma con dis in os
acen os.
38
4.1.2. “El as o de u sang e en la nie e”
El úl imo de los cuen os que cons i uyen Doce cuen os pe eg inos na a el a al des ino
del ma imonio con o mado po Nena Dacon e y Billy Sánchez de Á ila, una jo en
pa eja adine ada que, al a a esa la on e a de los Pi ineos en coche pa a pasa su luna
de miel en Pa ís, epa a en que la esposa, hemo ílica, no pa a de sang a po una he ida
que la espina de una de las osas del amo de boda le ha ocasionado. La acción, siemp e
de a mós e a a dua po el du o ambien e in e nal en que se desa olla, pa e de una
ela i a dis ensión pa a o na se cada ez más as ixian e has a su culmen, donde
cualquie espe anza de sal ación de los p o agonis as desapa ece.
Una ez más, Ga cía Má quez se ale de la clásica es uc u a del epo aje pa a da
o ma a la na ación. En es e caso, los asgos del epo aje son ap eciables de mane a
an cla a (la p ecisión en lo na ado y las desc ipciones an depu adas y minuciosas, a la
mane a de No icia de un secues o, nos lle an a c ee que ealmen e el au o es á
indiendo cuen as de un suceso eal que p esenció o del que le habla on de p ime a
mano), que sólo la inclusión de “El as o de u sang e en la nie e” en un lib o de cuen os
nos hace pensa en es e como una na ación ic icia.
En es a ocasión se si úa a la pa eja en el con ex o de su iaje de bodas, no sin an es
comenza con un a anque que ija la a ención con cie o ma iz p o é ico en la he ida de
Nena Dacon e:
Al anochece , cuando llega on a la on e a, Nena Dacon e se dio cuen a de que
el dedo con el anillo de bodas le seguía sang ando. El gua dia ci il con una man a
de lana c uda sob e el ico nio de cha ol examinó los pasapo es a la luz de una
lin e na de ca bu o, haciendo un g ande es ue zo pa a que no lo de iba a la
p esión del ien o que soplaba de los Pi ineos. Aunque e an dos pasapo es
diplomá icos en egla, el gua dia le an ó la lin e na pa a comp oba que los
e a os se pa ecían a las ca as. (Ga cía Má quez, 1993, p.193)
T as la pues a en con ex o, los acon ecimien os siguen desg anándose. No de o ma
c onológica, sino si uándose en el o den en el que el lec o pueda in eg a los de mane a
más sencilla y p o unda en el es o de la na ación. Es el caso del e oceso empo al
desde el iaje po las ca e e as de F ancia al día de la boda y desde es e a los iempos
en los que u o o igen el amo en e Nena Dacon e y Billy Sánchez:
39
Había pasado en e a las luces do midas de Bu deos, pe o sólo se de u o pa a
llena el anque en una es ación de la ca e e a pues aún le quedaban ánimos
pa a llega has a Pa ís sin oma alien o. E a an eliz con su jugue e g ande de
25.000 lib as es e linas, que ni siquie a se p egun ó si lo se ía ambién la c ia u a
adian e que do mía a su lado con la enda del anula empapada de sang e, y
cuyo sueño de adolescen e, po p ime a ez, es aba a a esado po á agas de
ince idumb e.
Se habían casado es días an es, a 10.000 kilóme os de allí, en Ca agena de
Indias, con el asomb o de los pad es de él y la desilusión de los de ella, y la
bendición pe sonal del a zobispo p imado. Nadie, sal o ellos mismos, en endía el
undamen o eal ni conoció el o igen de ese amo imp e isible. Había empezado
es meses an es de la boda, un domingo de ma en que la pandilla de Billy
Sánchez se omó po asal o los es ido es de muje es de los balnea ios de
Ma bella (…). (Ga cía Má quez 1993, pp.195-196)
En es a ocasión, el cie e del cuen o no se ale de un cie e que eje za la unción de
ade ezo inal y suma io de odo lo na ado, sino que apues a po conclui la his o ia con
sob iedad y despoja se de la insana cos umb e in olun a ia de cie os au o es en lengua
cas ellana de e leja la in luencia judeoc is iana en la sue e de mo aleja con la que
concluyen sus ex os. No obs an e, el ecu so de si ua al inal de an ágico ela o un
p odigio de la na u aleza como es la p ime a g an ne ada pa isina en diez años, que
desa a el ambien e es i o en la ciudad, es indica i o del gus o de Ga cía Má quez po
da ienda suel a a una imaginación ilimi ada, po ahonda en los ja dines de lo insóli o
y llega a a és de la icción a aquellos des ellos de poesía a los que, en la mayo ía de
ocasiones, la ealidad no es capaz de ap oxima se.
4.2. La columna: en e la ealidad y la icción
Además de se un excelen e c onis a, uno de los mejo es no elis as con los que la lengua
cas ellana ha obsequiado al mundo y un sob esalien e epo e o, en e la ob a de Ga cía
Má quez podemos halla nume osos a ículos pe iodís icos en los que, con su pa icula
es ilo, ap o echa el espacio que cie as publicaciones le inden pa a, unas eces,
p oyec a su pa icula isión de la ealidad; o as, hace memo ia de su lo ida ida y
ecopila algunas cu iosas anécdo as y, o as, elabo a pequeñas icciones con las que
40
b inda al lec o un espi o en e la c ueldad implacable de la ealidad inmedia a. De
en e ellos, des acan sob emane a las columnas publicadas con pe iodicidad semanal en
El País en e 1980 y 1984. La ecopilación de las mismas cons i ui ía el lib o No as de
p ensa (1980-1984), donde es ap eciable la he e ogeneidad emá ica y o mal de los
ex os.
Aunque no debemos ol ida que el é mino ‘columna’ es “un anglicismo usu pado a la
p ensa ame icana” (López Hidalgo, 2012, p. 21) y que la azón de su o igen no es más
que la de se un pequeño a ículo de opinión desde el que analiza la ac ualidad sob e el
púlpi o que concede goza de econocimien o público, hemos de ene cuen a que la
e olución del géne o ha despojado al mismo de sus co sés o malis as pa a con e i lo
en el á ea más lib e de la p ensa esc i a.
Es a concepción se complemen a a la pe ección con la de inición que Luisa San ama ía
(El comen a io pe iodís ico. Los géne os pe suasi os) ealiza de las columnas
pe sonales, en la que se plasma de mane a de ini i a el amplísimo g ado de libe ad
c ea i a de las que es as gozan, concibiéndolas como un espacio en blanco en las
exigencias que se le ealiza al consag ado au o poco dis an de la única obligación la de
i ma al inal:
Espacios concedidos al modo de cheques en blanco a esc i o es de indudable
nomb adía pa a que esc iban de lo que quie an y como quie an, con la condición
de que no se ex alimi en del núme o de palab as p e iamen e aco dado y de que
espalden con su i ma las genialidades o las on e ías que decidan expone en
cada uno de sus a ículos. (San ama ía, 1990, pp. 122-123)
Sólo comp endiendo la e sa ilidad de es e géne o pe iodís ico, el único que acep a en
su concepción la inclusión de icciones (lo que hace que el é mino pe iodís ico esul e
un cali ica i o laxo pa a lo que e mina po con e i se en un cajón de sas e), podemos
cen a nos en el uso que Gabo hace del mismo pa a con ene icciones que a menudo no
ha conseguido encuad a en ningún o o géne o o ubica en cualquie o a ecopilación
de abajos.
47
de cumpli su e dade a unción en una no ela, que no es o a que el de echo y el debe
de, a a és de su ingenio c ea i o y su es ue zo incansable po sume gi se en mundos
in en ados, so p ende al lec o con cada nue a in ención y hace lo pa ícipe, como el
p opio au o lo ue du an e el p oceso de c eación, de la nue a his o ia que cob a ida
an e sus ojos.
4.3.2. C ónica de una mue e anunciada, la hib idación
En 1981 se p oduce la publicación del que al ez sea uno de los abajos más
inclasi icables de Gab iel Ga cía Má quez: C ónica de una mue e anunciada es una
na ación policiaca en la que se ela a el asesina o del jo en San iago Nasa a manos de
los he manos Vica io. Es e c imen, po el que San iago Nasa paga ía el ul aje de habe
mancillado la i ginidad de Ángela Vica io an es de su ma imonio con Baya do San
Román, gua da la peculia idad de se conocido po odos los habi an es del luga a
excepción de la íc ima, a la cual nadie ad ie e de su a al sue e.
La icción na ada en C ónica de una mue e anunciada no sólo adop a, como su p opio
nomb e indica, la es uc u a exac a de una c ónica, sino que la imi a a la pe ección en
el es ilo de su edacción. Su in oducción nos si úa de lleno an e la acción espondiendo
de una ez odas las p egun as que un lec o necesi a ene espondidas pa a en en a se
a una no icia y sigue el cu so de los acon ecimien os de mane a lineal has a su inal, con
una sob iedad que no disuade al au o de na a con belleza, p o usión de de alles y
en iquece la na ación con es imonios de los pe sonajes que p esencia on pa e del
acon ecimien o:
El día en que lo iban a ma a , San iago Nasa se le an ó a las 5.30 de la mañana
pa a espe a el buque en que llegaba el obispo. Había soñado que a a esaba un
bosque de higue ones donde caía una llo izna ie na, y po un ins an e ue eliz
en el sueño, pe o al despe a se sin ió po comple o salpicado de cagada de
pája os. «Siemp e soñaba con á boles», me dijo Plácida Line o, su mad e,
e ocando 27 años después los po meno es de aquel lunes ing a o. «La semana
an e io había soñado que iba solo en un a ión de papel de es año que olaba sin
opeza po en e los almend os», me dijo. Tenía una epu ación muy bien
ganada de in é p e e ce e a de los sueños ajenos, siemp e que se los con a an en
ayunas, pe o no había ad e ido ningún augu io aciago en esos dos sueños de su

48
hijo, ni en los o os sueños con á boles que él le había con ado en las mañanas
que p ecedie on a su mue e.
Tampoco San iago Nasa econoció el p esagio. Había do mido poco y mal, sin
qui a se la opa, y despe ó con dolo de cabeza y con un sedimen o de es ibo de
cob e en el palada , y los in e p e ó como es agos na u ales de la pa anda de
bodas que se había p olongado has a después de la media noche. (Ga cía
Má quez, 1986, pp. 7–8)
La pe ec a iden i icación de C ónica de una mue e anunciada con una au én ica
c ónica pe iodís ica hace duda al lec o de si se encuen a an e la na ación de un suceso
eal o, po el con a io, el aspec o de c ónica es an sólo una he amien a o mal pa a
modela la icción.
La ob a es á p o undamen e inspi ada en un suceso simila ocu ido en 1951 en el
municipio colombiano de Suc e, que ma ca ía a Ga cía Má quez du an e oda su
ju en ud. Se a a del asesina o de Caye ano Gen ile Chimen o a manos de los he manos
Chica Salas po la deshon a de su he mana, Ma ga i a, que celeb ó su boda con Miguel
Reyes Palencia:
Me pa eció que el ema e a e e no y empecé a oma da os de es igos, has a que
mi mad e descub ió mis in enciones sigilosas y me ogó que no esc ibie a el
epo aje. Al menos mien as es u ie a i a la mad e de Caye ano (…). Mi
eacción inmedia a ue sen a me a esc ibi el epo aje del c imen pe o encon é
oda clase de abas. Lo que me in e esaba ya no e a el c imen mismo sino el ema
li e a io de la esponsabilidad colec i a (…). Sin emba go, desde aquel día no
pasó uno en que no me acosa an los deseos de esc ibi lo (…). Mi mad e siguió
i me en su de e minación de impedi lo con a odo a gumen o, has a ein a años
después del d ama, cuando ella misma me llamó a Ba celona pa a da me la mala
no icia de que Julie a Chímen e, la mad e de Caye ano, había mue o sin
epone se oda ía de la al a del hijo (…). —Sólo una cosa e suplico como mad e
—me dijo—. T á alo como si Caye ano ue a hijo mío. El ela o, con el í ulo de
‘C ónica de una mue e anunciada’, se publicó dos años después. Mi mad e no
lo leyó po un mo i o que conse o como o a joya suya en mi museo pe sonal:
“Una cosa que salió an mal en la ida no puede sali bien en un lib o”. (Ga cía
Má quez, 2002b, pp. 459–461)
49
Aunque la acción p incipal pe manece ela i amen e iel a lo allí sucedido y se apoya,
según las palab as del au o , en una in es igación ealizada cuando aún los
acon ecimien os no habían sido nublados po el ecue do (Ga cía Má quez, 2002b, p.
459), es aún imposible disce ni (y al ez lo sea po siemp e as la desapa ición de
Gabo) el lími e en e lo que C ónica le debe al c imen de Suc e y lo que es p oduc o de
la imaginación del au o . Si bien es posible que el esc i o , como indica Reyes Palencia
en un lib o que despeja á dudas a quien es é dispues o a c ee le (Fe nández, 2017),
acudie a a la boda que allí se na a y conociese de p ime a mano a algunos de los
implicados, nunca sab emos has a qué pun o la inclusión de la amilia consanguínea de
Gabo, así como de su esposa, o ma pa e de una ac obacia imagina i a o es uno más de
los insóli os episodios de la ex ao dina ia ida del esc i o . Nos encon amos, po an o,
an e la hib idación de ini i a en e pe iodismo y icción, una amalgama pe ec a, un
uco de p es idigi ado del que Ga cía Má quez no quiso que iésemos los hilos; los
mismos que cua en a años después, y as nume osos análisis e in es igaciones, somos
incapaces de encon a .
No obs an e, y a pesa de que la mayo ía del con enido del lib o se encuen a lo ando
en una nebulosa donde lo eal es indis inguible de lo in en ado, podemos encon a a lo
la go de la na ación cie os elemen os an ás icos p opios de la i ma de Ga cía
Má quez que bien pod ían clasi ica se den o de los que la c í ica denomina p opios del
cajón de sas e del ealismo mágico. Nos e e imos, po ejemplo, al pe sis en e olo que
San iago Nasa deja ía en los Vica io y que se p olonga ía a ios días después de su
mue e o la con inua en ada del alma de Yolanda de Xius en su an iguo hoga pa a
ecupe a sus pe enencias.
Las incógni as de C ónica de una mue e anunciada se complemen an a su ez con las
cues iones plan eadas ace ca de la pos e idad de los pe sonajes. En dos a ículos que
Ga cía Má quez i ula “El cuen o del cuen o”, publicados en El País al poco de la salida
a la luz de la ob a, se nos habla de la uel a al amo de Ángela Vica io y Baya do San
Román:
"Tengo una aina que le in e esa", me dijo de p on o: "Baya do San Román ol ió
a busca a Ángela Vica io".
Tal como él lo espe aba, me quedé pe i icado. "Es án i iendo jun os en
Manau e", p osiguió, " iejos y jodidos, pe o elices". No u o que deci me más
50
pa a que yo comp endie a que había llegado al inal de una la ga búsqueda.
(Ga cía Má quez, 1991, p. 147)
Una ez más, y debido a la ma a illosa ince idumb e que po a consigo el ca ác e
híb ido de la na ación, no podemos disce ni si es e se a a de un ela o e dade o que
colma el a án comple is a del Ga cía Má quez pe iodis a po man ene in o mado al
lec o o es una icción jugue ona más (algo que explica ía po qué el nomb e de los
pe sonajes se man iene como en C ónica) que demues a la p odigiosa capacidad
in en i a del genio colombiano.
Pod íamos po ello deci que C ónica de una mue e anunciada es una de sus ob as más
eseñables, po la cual Gab iel Ga cía Má quez se e ige una ez más y de mane a
de ini i a como un esc i o que es á dispues o a pone al se icio de la na ación odos
los ecu sos de los que se e do ado, sin dis ingui si es os son ípicos de un géne o
in o ma i o o de icción; si el con enido es de o igen eal o in en ado. Sólo así el esc i o
se e á capaci ado pa a consegui la mejo e sión posible de cada ob a y alcanza un
esul ado con el que sacia el ins in o de cuen is a que ha guiado oda su ida. Si
a endemos a las escasas decla aciones que dejó en ida con empla emos que Gabo
nunca quiso más que aquello: p emia al lec o con nue as ob as con las que ensancha
su inmenso uni e so c ea i o; las cuales, como el mismo dije a, le pe mi ían sen i se
más que ido (Club P omo o es de Lec u a y Esc i u a, 2018).
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5. CONCLUSIONES
T as el análisis en p o undidad de los asgos de la ob a pe iodís ica y de icción de
Ga cía Má quez a a és de es os í ulos, podemos conclui que ambas dialogan y se
in luencian en e sí, p es ándose ecu sos con los que en iquece las na aciones de
mane a sus ancial. Es el caso del uso de es uc u as p opias de composiciones
pe iodís icas en na aciones de icción con el obje o de apo a les c edibilidad y una
o ganización cla a de las ideas. Así como ambién sucede en la o a di ección, en la que
ecu sos poé icos, lejanos al mundo p eciso y poco dado a la lo i u a del pe iodismo,
son empleados en na aciones pe iodís icas, u ilizando un es ilo simila al que
acos umb amos a e en ex os en los que el au o no debe pe manece iel a ninguna
ealidad.
De es e diálogo en e ambos géne os, p oducido en la segunda mi ad del siglo XX, se án
conscien es sus suceso es, an o au o es de icción como pe iodis as, los cuales c ea án
ob as en las que se á más ecuen e la hib idación de géne os, así como el empleo de
una nue a o ma de con a la ealidad de la que Gabo semb ó la simien e. Podemos po
ello con i ma a Ga cía Má quez como uno de los pad es del nue o pe iodismo, de
esencia pu amen e la inoame icana, a cuya expansión y eng andecimien o no sólo
con ibuyó con la labo de su Fundación sino con su p opio ejemplo. Asimismo, el au o
puede conside a se pione o en asen a las bases, jun o con an os o os coe áneos, de
una nue a mane a de na a , ya uni e salizada, en la que el ca ác e mi ológico de la
Amé ica La ina es palpable en la habi ual mane a de hil ana ealismo con an asía.
En la cons ucción de la nue a o ma de na a la ealidad de la que se nu i ían las
gene aciones sucesi as podemos ex ae ambién un cla o p eceden e de la concepción
de la igu a del pe iodis a como lo que ealmen e es: un esc i o que escoge la ealidad
como ma e ia p ima pa a elabo a sus na aciones. Podemos po an o conclui que la
belleza y la des eza es ilís ica p esen es en la ob a de Ga cía Má quez juegan un papel
esencial en la necesa ia conside ación del pe iodismo den o del inmenso uni e so de la
li e a u a, donde ienen cabida los ex os de cualquie na u aleza siemp e que pongan de
mani ies o su calidad y la depu ación del es ilo de quien los esc ibe. Es a a i mación,
que an ob ia se nos hace en un p esen e en el que concebimos las na aciones
pe iodís icas como el p oduc o li e a io que son, es, sin emba go, necesa ia pa a disipa
las aspi aciones (mino i a ias pe o exis en es) de quienes quie en hace de la li e a u a
un ecin o exclusi o pa a la icción.
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La ob a del esc i o colombiano esul a indisociable de su biog a ía po encon a
asien o en sucesos eales que el esc i o expe imen ó en ida: es de ellos de los que
indió cuen a en su ob a pe iodís ica y los cuales me amo oseó en su ob a de icción.
Todos ellos los i ió en base a una educación, una cul u a y unos p incipios adqui idos
en el Ca ibe. La concepción de lo an ás ico como algo co idiano que inclui en sus ob as
sin mayo sob esal o no puede esponde a o a in luencia que a la de los sucesos
his ó icos, las leyendas y mi os an ás icos en e los que c eció y que guia on una ob a
esc i a desde una a o unadamen e ine i able pe spec i a ca ibeña.
El que Ga cía Má quez ponga en la mayo ía de ocasiones, especialmen e en su ob a
pe iodís ica, el pun o de mi a en los soli a ios y los ol idados, nos hace e de qué
mane a el esc i o es un homb e comp ome ido con la sociedad de su iempo y dispues o
a ap o echa su p eminencia como se ilus e, así como la oz que los sopo es
pe iodís icos, y li e a ios en gene al, le b indan, pa a denuncia cie as si uaciones
(como la p eca iedad del Chocó o la si uación del Chile de Pinoche ) y conciencia al
lec o ace ca de los p oblemas que el mundo, y muy especialmen e Amé ica La ina,
a on an. Son es a bonhomía y el deseo de p og eso los que le lle a ían, de mane a más
o menos ace ada, a apoya de e minadas causas como el gobie no de Fidel Cas o en
Cuba.
La u ilización del pe iodismo como he amien a pa a consegui un mundo mejo hace,
po an o, que nos esul e inconcebible que las escasas inclusiones no explici adas de
icción en algunos ex os pe iodís icos espondan a una mala olun ad. Po lo con a io,
podemos in e i que es a iccionalización de la ealidad esponde al impulso de un
na ado jo en (pues es du an e su p ime a e apa como pe iodis a donde se p oducen
es os pe cances) que busca esc ibi , con a his o ias a oda cos a, aunque pa a ello deba
ulne a algunos p ecep os. Se á su oma de conciencia como pe iodis a y el in achable
igo que siemp e lo ca ac e izó los que le disuadi án de que es os e o es pudie an
epe i se.
No obs an e, de aquella ene gía que hacía que el jo en Gabo sucumbie a a las mieles de
la in ención podemos ex ae un asgo de ex ao dina ia posi i idad, al ez el más
ele an e de los aquí expues os y sob e el que e sa la mayo ía de nues a in es igación.
Se a a de la concepción de Ga cía Má quez, po encima de cualquie clasi icación,
como un esc i o en egado a la pasión de con a buenas his o ias sin ence a se en
cajones es anco. Gabo no dudó en ale se de cualquie ecu so que le ue a necesa io

53
pa a hace de una his o ia la mejo e sión de sí misma, hib idando géne os con la mayo
na u alidad ( al ez sin da se cuen a siquie a de la p o unda o iginalidad de lo que
hacía), an eponiendo la c ea i idad a cualquie o a exigencia (sal o cuando se
encon aba en e a un ex o pe iodís ico, donde ambién se exigía un espe o a la
e dad), omando lo mejo de cada géne o, ap endiendo de los g andes maes os a los
que an o admi ó, epo ajeando las no elas y no elando los epo ajes, cons uyendo
un nue o uni e so o mal y c ea i o que asen a ía los p eceden es de una li e a u a que
nunca ol e ía a se la misma as su paso po ella: que bien le alió el Nobel y su
consag ación en el Olimpo de los g andes esc i o es que i ie on pa a con a .
54
6. REFERENCIAS
6.1. Fuen es bibliog á icas y heme og á icas
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55
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