IV Cong eso In e nacional
De Educación A ís ica y Visual
Ponencia
TÍTULO
: La imagen de lo in isible, in eg ado a de disciplinas y discu sos
insepa ables.
Au o
: Ja ie Domínguez Muñino
Filiación
: Uni e sidad de Se illa
Con ac o
: ja ie [email protected]
Resumen
Las disciplinas cien í icas se han compo ado, clásicamen e, como ámbi os
es ancos y disociados que en su pa adoja a aban ace ca de una misma y sola posible
ealidad. Es a pe judicial y espu ia axonomía ha c eado una o denación sesgada de la
cul u a, y se ha e ido en el mundo académico eglado; o eciendo a los discen es unos
a amien os que, al no dialoga , ca ecen de po encial comp ensi o an e el mundo. En
ello palidece el en enamien o de una sensibilidad e sá il que elacione en oques. Su
inminen e consecuencia ha sido la b echa abie a en e a es y ciencias, en cuya isu a se
pie de la noción de c ea i idad –plu al y au ónoma- y c ece el abismo c íp ico an e
núme os y modelos cien í icos que ue on ges ados jus amen e en un ac o c ea i o e
imagina i o. Desde su o igen has a hoy, an o pa a su inno ación como su pedagogía, la
ciencia necesi a de la imagen, se explica en imagen, y se comp ende e in e io iza po la
imagen. La cual, gene a un amplio y genuino paisaje de lo in isible –o mic oscópico- que
ac úa de acueduc o en la isualidad, in luye la cosmo isión de los expec an es y
condiciona, guía y nu e el sen ido que eco a en adelan e la cap ación de dicho
conocimien o. En o as palab as; la imagen cien í ico-a ís ica unciona como un ándem
que sopo a la cons ucción de nues o mapamundi, ya que a ec a nues a concepción de
la iconicidad y mo ología, auxilia a los códigos p opios de o as disciplinas cuan i a i as,
y se e oalimen a po enciando el pode imagina i o –que siemp e camina po delan e de
oda ca ego ía o ins i ucionalización polí ica de un dominio disciplina -.
Palab as cla e:
Disciplinas – T ans e salidad – Cosmo isión – Imagina io – Mic oscopía –
Nanoa e
Desa ollo
A e y ciencia son eje cicios epis émicos que conse an cie a condición de
c ea i idad e imaginís ica al hecho de con lui en la p oducción isual de un
imagina io de la ma e ia ísica. Dicho imagina io con ibuye a la cons ucción de
una cosmo isión. Las cosmo isiones impe an es en una sociedad se deben al
bene icio an o de la clase cien í ica como c ea i o-a ís ica, ya que ambas
manejan el imagina io que si e de uen e de in o mación. Así, el mapa
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«A e, cul u a y educación. Apo aciones desde la pe i e ia». Jaén, 2012.
concep ual de la geog a ía de la ealidad (colonias de células, edes molecula es,
á omos…) a siendo comple ado po cien í icos que se si en de la imaginación
pa a esol e sus p oblemas y po los a is as que se inspi an o acuden a la
ciencia pa a esol e sus c eaciones.
Po es a azón puede a i ma se que la imagen es, en de ini i a, el nexo que une
ambas ac i idades pa a ayuda a cons ui una cosmo isión o geog a ía que
uni ique la physis.
La ciencia se ha in eg ado a lo la go del siglo XX, impulsada po la ecnología y
sus di e sos a e ac os o disposi i os isuales, a la His o ia de la Visualidad como
una pa e impo an e de ese sis ema isual ansdisciplina con que hoy
con i imos. An e io men e a es e impulso, odas las imágenes o cons uc os
isuales que podían con empla se pe enecían a una disciplina que, aislada,
p opo cionaba p ác icamen e oda la in o mación en cuan o a imagina io. Pe o en
la ac ualidad nos bomba dean múl iples imágenes p oceden es de con ex os y
disciplinas di e en es y dispa es, que engloban un sis ema de la isualidad mix o y
he e ogéneo.
El p incipal p oblema que plan ea es e ipo de sis ema de la isualidad, es el
anclaje en con ex os especí icos de las imágenes que apa ecen en un escena io
dispa , ma cado po las con luencias. P ecisamen e, ancla la imagen en el
con ex o en que apa ece es un modo de ce a dicha imagen a que pa icipe de
un sis ema de la isualidad globalizado. Po es o, la ciencia inco po a alo es
es é icos (de o den, sime ía, mo ologías, colo y composición) an o como el
a e, aunque esos alo es es é icos no desempeñen el mismo papel.
En cuan o a la es é ica, el imagina io mic oscópico ha abie o una b echa y c isis
semán ica en la concepción de la iconicidad ( ac o que mide y ni ela el g ado de
elación isual en e los cons uc os a ís icos y los cons uc os na u ales que
ap eciamos en la ealidad ísica).
El alo o g ado icónico de una imagen mic oscópica ansg ede los
con encionalismos semán icos de los é minos de abs acción y igu ación en la
iconicidad; ya que nos en en amos an e un imagina io que exhibe o mas y
es uc u as que, a pesa de su ajenidad o ex añeza, esponden a ealidades
ma e iales conc e as en nues o mundo.
En es e sen ido, el imagina io mic oscópico, po su genuina capacidad de sondea
escalas más allá de la delimi ación ocula humana, puede eno a aquellos
concep os a los que nos e e imos en un ma co de escala compa ada, gene ando
una nue a es é ica de lo in isible (como la ecién su gida nanoes é ica, que apela
a las imágenes que mues an paisajes nanomé icos –del o den de 1 a 100
nanóme os, siendo 1 nanóme o una millonésima pa e de un milíme o-).
Respec o al alo es é ico de una imagen cien í ica, es impo an e es ablece que
en p incipio odo obje o es é ico es á ligado a la sensibilidad o modo más in ui i o
de pe cibi . En es e sen ido, la isualidad hace que la ciencia –con su peculia
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imagina io- ans o me el concep o de lo in ui i o, donde espacio y iempo son las
coo denadas elemen ales pa a la sensibilidad.
Desde ejemplos pione os como los esbozos dibujados po Edison y Fa aday, o los
Diag amas de Feynman, la ciencia ha des acado po o ece disposi i os de
ca ác e isual. Es as imágenes, cuyo alo g á ico e a indiscu ible, exhiben
o mas que gua dan es uc u as e incluso igu as que conc e izan su ela i a
abs acción. Igual sucede hoy con los nume osos modelos digi ales o
simulaciones que ep esen an una in o mación cien í ica.
¿En qué medida con ibuyen es as imágenes a la Visualización? En e o os
apo es de in e és, es e imagina io que nos ocupa –el mic oscópico- ex iende el
concep o de una ela i a abs acción hacia un modelo de iconicidad egido, ya no
sólo po la elación de o mas, sino po la elación semán ica. Es el signi icado de
es as ep esen aciones isuales lo que desen aña la medida de su iconicidad,
donde una o ma ajena o abs ac a nos explici a un hecho o enómeno conc e o.
Así, se a a de igu a un obje o o una ealidad, po encima de abs ae una
mo ología que aspi e a la icción.
Pe o la imagen, en la ac i idad cien í ica, iene una limi ada au osu iciencia po que
la lec u a de la imagen no es ce ada. Más aun cuando es amos con ex ualizados
en un sis ema global de la isualidad. Hoy las p ác icas cien í icas y c ea i as
conlle an a una acumulación de imágenes, po que unas se emi en a o as (es e
sis ema de hipe ínculo iene su máximo exponen e en In e ne ). Unas imágenes
se apoyan en o as, y se es ablece una in e az o conexión en e sí al necesi a se.
Una imagen ab e o conduce a o a imagen pa a ep esen a un enómeno, o a
eces se con as an, y en o as ocasiones se p oblema izan.
Po ello, exis en dos ca ac e ís icas p incipales en que nos basamos pa a explica
la limi ada au osu iciencia de las imágenes mic oscópicas:
-Las imágenes y disposi i os isuales gene an se ies dinámicas de
imágenes co ela i as o consecu i as en el espacio- iempo, equi iendo de una
ans o mación y encaje en e sí (es el caso, po ejemplo, de las omog a ías con
posi ones).
-Las imágenes ci culan con un alo dependien e de su combinación de
o ma os, y esa mul iplicidad de o ma os combinables, con ie e a la imagen en
un elemen o adyacen e a un sis ema isual mayo .
Es os ac o es p omue en el hecho ya an icipado de que un con ex o cien í ico,
clásicamen e en endido, no a ibuye a la imagen un ca ác e de esul ado inal.
Es o, en p incipio, no debe de se un p oblema ni obs áculo en el uso del
imagina io en la c eación y educación a ís icas, pe o sí puede ena la
es imación o alo ación social que de es as cons ucciones isuales se haga.
Pues la aspi ación inicial de ales imágenes puede iaja independien e de su
po encial cuali a i o.
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Con espec o a la p ác ica de limpieza selec i a (nos e e imos a los so wa e
empleados en mic oscopía), el cien í ico ab ica o p oduce su imagen de modo
pa ecido a como lo hace un a is a. Exis en enómenos que necesi an un g an
limpiado (ma ca , e ique a , esquema iza o simpli ica ) pa a elimina oda aquella
in o mación isual que se conside e i ele an e; es a es la explicación de que las
imágenes sean diseccionadas y cons uidas, o eciendo un mayo g ado de
aducción e in e p e ación que después a ec a á a la discusión sob e la iconicidad
en el imagina io mic oscópico. A la p ác ica de limpieza selec i a, le con inúa
cie a p ác ica de lec u a selec i a. De modo pa alelo, es e p oceso nos uel e a
eco da que no odas las p opiedades isuales de una imagen mic oscópica son
ele an es al iempo de in e p e a las o u iliza las didác icamen e.
El alo icónico de un obje o isual, como ya hemos apun ado an e io men e,
apela al g ado de elación o pa ecido que la imagen ep esen ada gua da con la
ealidad ma e ial. Pe o es e alo es al amen e discu ible en el caso del imagina io
mic oscópico. Pues inicialmen e supone una p oblema ización, p egun a se a qué
se pa ecen los elemen os isuales, como si la ciencia ca og a iase la na u aleza.
Pues a eces, la me a imagen sugie e o ecue da apa iencias y semejanzas (po
ejemplo, al a a la es uc u a de un i us como un icosaed o igu osamen e
geomé ico, o pe cibi una óp ica molecula como o mas lo ales o ege ales
c ecien es). No obs an e, el esul ado o aspec o de la misma es u o de aquella
cadena de il os y aducciones a la que nos e e imos en un p incipio, apelando a
la in e mediación del a e ac o o disposi i o isual (mic oscopios y so wa e).
Debido a las expe iencias enomenológicas a las que es amos acos umb ados,
es ablecemos con cie a delimi ación la elación en e apa iencia y isibilidad. La
di e encia cla e es iba en que la isibilidad no iene obligadamen e que susci a
una expe iencia con aquello que ep esen e. Mien as que la apa iencia siemp e
apela a una conexión necesa iamen e es ablecida en e lo que es senso ializado y
lo que es ep esen ado.
Pues en ciencia, conc e amen e en el ámbi o de la mic oscopía y de su
imagina io, la desc ipción enomenológica de odos los elemen os isuales es
i ele an e, po que no esponden a una expe iencia en la que hayamos es ado
in oluc ados di ec amen e. Po ejemplo, la His o ia de la imagen del á omo es la
his o ia de una imagen al amen e in ui i a y esquemá ica; comp ensible
clásicamen e a pa i del modelo a ómico de Boh que pos e io men e ha ido
e olucionando a una imagen con un mayo g ado de abs acción en su iconicidad.
És e es un ejemplo de cómo cie os modelos eó ico-cien í icos de i an en sus
ás agos los modelos isuales.
En el deba e ace ca de la ca ego ización de es os modelos isuales como
imágenes, se discu e la p esencia de cie a iconoclasia o icono ilia con espec o a
las imágenes o igina iamen e cien í icas. Pe o como ya apun amos, su
p ocedencia o aspi ación inicial no debe se nunca el c i e io ni a icinio de
aquellos alo es que un icono puede llega a adqui i . Po ello, la ac i ud
iconoclas a o de echazo en e a las p opiedades y cualidades de un imagina io,
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no puede eludi la ansg esión de con ex os que dicho imagina io haya podido
expe imen a en su pe iplo po las dis in as ac i idades del in elec o humano.
Pa a la ca ego ización de es as imágenes, y pode e lexiona ace ca de ellas,
elabo amos un esumido esquema concep ual:
A. La isibilidad es un enómeno o expe iencia basada en dos a iables
elemen ales:
A. a. La o ma de o ganización del e .
A. b. Y la uncionalidad de la imagen (dada po los ac o es que pa icipen
en el sis ema global de su isualidad).
B. La isibilidad es un enómeno que se some e a las siguien es a iables
cola e ales:
B. a. La elación en e la iden idad y lo pa ecido; some e un obje o isual a
la pe cepción de lo di e en e, al y como ocu e acusadamen e en el caso del
imagina io mic oscópico, siendo obje os isuales localizados ue a de nues o
ango o escala.
B. b. La elación del espacio- iempo (concep o ineludible en Física), ya que
ambos é minos uncionan exac amen e como una díada que egula la
ep esen ación de dicho imagina io. Es a elación escenog á ica ha enido
de e minando sensiblemen e el mundo de la imagen desde el ea o adicional
has a el a e cien í ico (hallando ejemplo en géne os como el nanoa e); pues la
disposición espacio- empo al de las nanoes uc u as o de es uc u as molecula es
y mayo es (como las celula es e his ológicas), egula la ep esen ación
composi i a del imagina io mic oscópico, muy a ec ado po las écnicas
empleadas en la ob ención y cons ucción de esas imágenes (po ejemplo;
mic o o og a ías con ba ido, omog a ías, e c.).
B. c. Y la elación del imagina io con las nue as écnicas de p oducción de
dicho imagina io. Pues los nue os o ma os gene an sal os epis émicos, ya que la
ecnología isual ensiona e lexi amen e dicho sal o de epis eme humana hacia
el sondeo de angos ajenos.
En cuan o a la uncionalidad de es e imagina io compa ido en el sis ema o
inomio ACT (A e-Ciencia-Tecnología), se cumplen las siguien es posibles
unciones:
- Descon ex ualización o abs acción ex ual: La imagen si e como un
e e en e es é ico independizado de su con ex o cien í ico o iginal del que
ha sido impo ada po el a is a, ap opiándose de la misma pa a su
manipulación o inspi ándose en ella pa a una nue a c eación isual.

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Ja ie Domínguez Muñino. La imagen de lo in isible, in eg ado a de disciplinas y discu sos insepa ables.
«A e, cul u a y educación. Apo aciones desde la pe i e ia». Jaén, 2012.
- Ilus ación ex ual: La imagen si e de mapa acla a o io o leyenda
subyacen e a un ex o pa a así di ulga o escla ece un hecho cien í ico.
Es e uso es cla e en el ámbi o de la educación de las ciencias exac as y
empí icas.
- P olongación ex ual: La imagen si e de mapa concep ual donde abs ae
los lími es del lenguaje o ex o académico, pa a desa olla una ac i idad
imaginís ica en que juegue un papel en endedo del p oblema plan eado
(po ejemplo, los Diag amas de Feynman).
- Y la unción me alingüís ica: La imagen si e pa a in es iga los mismos
concep os que ya son in es igados po el discu so ex ual desde el ámbi o
cien í ico. Nos e e imos a las nociones de “espacio”, “ iempo”, “ acío”,
“dimensión”, “sime ía”, “o den” o “caos” en e o as. Es a unción
me alingüís ica ha sido en nume osas ocasiones pa adigma de in e sección
ACT en dis in os au o es; po ejemplo, en e Poinca é y Duchamp
(Uni e si a Obe a de Ca alunya, 2002- ). La unción me alingüís ica puede
o ece un alo muy impo an e en la educación a ís ica y isual, po que
ayuda a que los alumnos comp endan que la imagen es una acción
pa alela al ex o en el ac o de conoce y comp ende la ma e ia de un
mundo ajeno po lo gene al, y no únicamen e una ilus ación deco a i a del
ex o.
En p incipio, una ez hubié emos diagnos icado la na u aleza y posibles unciones
de es as imágenes, su concepción como Ayuda Visual se á el pun o de pa ida
pa a es ablece c i e ios aplica i os en la Educación A ís ica y Visual.
Es ablezcamos, po an o, sus p incipales alo es en que pode desa olla
in es igaciones más p o undas.
Nos cimen a emos, undamen almen e, en las cualidades de a iedad y
he e ogeneidad que es as ayudas isuales (componen es de un mundo-imagen)
p esen an:
-Imagen como Ilus ación del discu so ex ual; ¿Es la imagen pa e del ex o?
¿Acompaña la imagen al ex o? ¿Adquie e la imagen un a ac i o e ó ico en e a
un público no expe o o no cien í ico?
-Imagen como Ilus ación e sus A gumen ación; ¿Son las imágenes únicamen e
un egis o de obse aciones se iles a expe imen os? ¿Ayudan las imágenes a
clasi ica y sis ema iza enómenos sugi iendo concep os di íciles de comp ende
po el alumnado? ¿Posee la imagen un po encial induc i o pa a el a is a isual
y/o pa a el alumno?
-Imagen como Es a egia Re ó ica y Pública; Básicamen e, las imágenes o man
pa e de un con ex o público de la ciencia, en una sociedad de la in o mación.
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Debido a que esas imágenes se ubican en el ámbi o de la popula ización, pueden
suge i desde un he oísmo ecnológico o un log o cien í ico has a la inaugu ación
de una nue a es é ica po explo a . Con ecuencia, algunos medios de di usión
que u ilizan es as ayudas isuales las p esen an como espec áculos ma a illosos
de la na u aleza o como p ueba de una hazaña cien í ica, desplegando cie a
e ó ica que a ianza su c edibilidad y legi imidad social. De es e modo, la Cul u a
Visual se inse a en una cul u a gene al.
-Imagen como Ins umen o o Valo Cogni i o; La imagen puede se i de ayuda a
la comp ensión, omen ando hace nos e o posibili ando hace isible aquello
que po su na u aleza no lo es. En es e sen ido, se acep a la imagen como una
cons ucción li e al. Debemos, po ello, comp ende la como el esul ado de una
manipulación de disposi i os isuales simbólicos (mic oscopios y so wa e). No
obs an e, es impo an e acla a que la comp ensión no equi ale exclusi amen e a
la in uición, ya que es as imágenes con ienen elemen os eó icos.
-e Imagen como Ayuda Didác ica; La imagen es un ins umen o pedagógico, o
una es a egia en el p oceso de enseñanza-ap endizaje, ya que su po encial pa a
desc ibi algunos mecanismos es muy ele ado. Pe o uno de los p incipales
p oblemas su idos en el ámbi o cien í ico o académico, adicionalmen e, es que
la imagen es echazada as el ap endizaje eó ico po que no ayuda a con inua ,
más allá, una in es igación cien í ica pe inen e. Es e escaso alo in es igado
que suelen a ibui a las imágenes los cí culos académicos o cien í icos, se debe
a la icción econocida de la p opia imagen en su na u aleza icónica y semán ica:
exhibe, e ie e y es una aducción e in e p e ación g á ica de un hecho que sólo
de es e modo ha podido se igu ado. Así, po ejemplo, nos hallamos an e odo un
epe o io de colo es a i iciales compues os en es uc u as a eces
in encionadas; lo cual se en en a al p ejuicio cien í ico o académico de llega a
se un pelig o inhe en e al mé odo de enseña y explica hechos conc e os de
nues o en o no.
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