Sermon panegyrico en la solemnissima festividad que consagro a ... Jesus Nazareno ... dia de la exaltacion de la cruz ...

'O, o» *o» o» "O» 'O» sc^ S mí <^>v 'C>> ^p» - ««í •Si 3í «Ij agiy ^(C igiV «it ¿2 y - «i.5 >5S^, SERMON ^ PANEGYRICO EN LA SOLEMNISSÍMA FESTIVIDAD, QVE CONSAGRO A NVESTRO AMANTISSIMO JESVS NAZARENO CON LA CRUZ AL OMERO,', DIA DE LA EXALTACION DE LA CRVZ , LA SIEMPRE ILVSTRE. QUANTO DEVOTA CONFRATERNIDAD COMPVESTA DEL NVMERO MISTERIOSO DE QVARENTA HABITADORES DE LA VILLA DE PORCVNA. DIXOLA EL BACHILLER DON Alonfo Narcifo Henao ,yPAgartn ,ReBor^ yCura de la Parrechial déla Villa de Cañete de las Porres, DALO ALA ESTAMPA EL LICENCIADO DON Jofcph Eíperanza Caraquel Vicario, yCura de las Iglefias de bmifnaa Villa de Cañete. IL““ YR“°°S°LoV SEÑORES DEAN ,YCABILDO DE LA SANTA IGLESIA CATHEDRAL DE CORDOBA. íie^. eirr,. Xstí® ys «¿>í¿* fSe §m. Vffi «SS* í Eíi Córdoba: Ea la impreota de E&eban de Cabrera. *§ Por Antonio Rofelióa, yJuan Muriilo Año de ty 13. j^ «<5>. '0> '<^ ««sx •'Sh 'O» ’O» •<=»' 'O' 'O' fSe DEDICATORIA ^LILLVSTKlSSIMO,r RB. «verendff simo Señor 5los Señores T>eany yCabildo de USantalglejta Cathedral de Córdoba^ yRNÍO. gR. OSTumbre fue áe la GcBtíli^aíí dedicar ala Eftatoa de la Equidad ,las obras de ib mayor titilación >afsi lo eferibe el D. Novarino >yííendolo eña tan de la mía ,no puedo dexar de confagrar aquel antiguo Rito ala proteccionde V. S. II. dedi^ candóle la abreviatura de efte Panegyricoj pues fuera hurtar la jurirdicion al Equilibrio ,Uo refuo-iarlo al fagrado de fu fotnbra ipara que áí verfe ajuftados confu fiel fus GOñceptOs> corratt feguros de la critica Cenfura ,ddel defafeíto efcrupulofo >que fe contendrá ávifta de ^ equidad. Muy fabr^fos fon los frutos de eloepencia Novatí cía ique en fi contiene efte elegante Opufculo; mas con la fombra de V. S. Il =aíTeguta del todo endulzar el paladar de los difcretos. Aun la Cant.c.a niifma Efpoía en los Cantares buícó la íbmbra de vn Arbol ,para que fuellen dulzes al paladar fus íratosiSul umbraillíuSiqu<t defideraperam, jedii fru&us eius dulcís gutturi tnto. Ya no fcr V. S. 11. vn Arbol tan grande ,no buír caran fu fombra los humildes. Con mas felicidad ,que el de Nabueo^ llena el mundo todo ,porque es conocido ,y admirado en todo el Orbe por la Virtud, Sangre ,yLetras ,que exornan áíus individuos, cuya mayor alabanza es, no necefsítar de ninguna 5yqualquiera fuera prolíxa ,quando todos pueden ,ydeben fer pregoneros de fiis grandes ,yheroycas acciones acomodando aquí contoda propriedad, yfin lifonja alguna $. Amb. el confejo de San Ambrofio :lÁudati^ mn^quíerítur, fed tmeturtnemo laudaífilíor yquam qui ah ^mnibm landari poteji. Qmt homines ,tot pr^ecoH&s, Nopuedo negar. Señor ,que me alienta a acogerme al lleno de íu foberania gran parte de interes ,porque pretendo para efte pequeño cue^o mucha felicidad, yesque fu mucha alA;-: ma tna viva con duplicados alientos :vno para exprcíFar mi gratitud, yla deíu Autor ;yotro para deíahogar la afición ,queafu Autor profeíío ilof^rando ,íean conocidas de. todos íus íingulares prendas. Noes impofsibie ^el que pido •, yaunque lo fea >alufiandofe aíus pro- |rios términos ,fe háze vencible ,méreciendo el agrado de V. S. li. Noes eftá la primera oeafioñ >en qúe fe na hecho Temejante fupiica, pues en los roifmos términos la hizo Elifeo aíii Protector ,yM. Rcg.c.2; Elias :Ohfecro fiat in mt fpiritus tuus d«- v.p. fkx. Dos efpiricus, le dixo ,te fuplico ,vivifiquen mi alma íarduo aílumpto es el tuyoj le refpondid Elias :Sfficilem pftuíafii:: Q^emim^ofsihi/em.Leyo otra letra; vn impofsb ble es ,el que pretendes :luego no lo lograría Elifeo *, fi logro :porque aunque enfi tenia vifosde impofsibie ,lo que pedia ,ala íbmbra>y protección de vn tan grande Heroe ,íe hizo muy fácil fu confeeucion tErit tiU ,Contexi tíftL V. 10. Yquedosefpirimseraneftosjquelafupli” ca de Elifeo pretendía? Ya lo díze el Hebreo Hebreo; en fu verííon: Os imrum in fpiritu fíat mihi. Alientos de dos para hablar pedia iaísi lo con» f3 figuid 1 Simb. figaió ,Itregó que logró >Ic echafíé kcapa (k hprotección fu Protedor Elias jyafsi efpero yo también lograr miíuplica en eftc primorofo aunque breve compendio de difcudfos jpues ya que la prenfa lo traípaíTa de ío vivo de la voz alo muerto del papel ,lo vitalizara V» S. IL para que expreííe con duplicados alientos la obligación de mi gratitud ,ydéla de íu Autor jyk merecida eftimacion de fus íingularcs prendas: Osáuórttniífj fpifííu jiit mihi. Dos alientos exprefiyos(h2 dicbo)prctendo ch efte dífeurfo breve ,yhaziendo reflexión en íu corta capacidad ^metrae ala memoria el texto referido la dificultad ,yaun la impoísibilidad para vno yyotro. Es breve íu esfera ,para publicar con fatisfacion común las relevantes pren das de fu Autor :luego querer lograrlo afsi ,es, no prevenir el efcollo de la dificultad, yaun eí de la impoísibilidad :Áifjiiikm : : impúfiibilem. Vn íimbolo ha de vencer efta dificultad: pintó vn diícreto vna vna de vn León ,yexornó la pintara con cftc mote :Ab un¿m Leo. E^ifo conel mas breve trabajo del pincel coftear, loque, ílubiera de atendera fu raagnt- •cud ,ic: agotara todos fiis perfiles >ycolores ,y |ogr^ €dQ^efte4if0iííb,<jue excito tn él co* mun reparo ;Si efia es Livña del Lean »qu4 Jirk el cwjunH sk Hiasfus partes l fÁÍsi feenel^tejtiiejjté cipero Ic^ar aderjiis#- do ^^nocimiémo de las altas prendas de mi amigo efte fy treye panegírico ,porche verlo >í|! ^LaraqyaJx^ykíac&efcnaejajitc diír furío :Si en ianhreve piniuraeQ^niiá tanus, y tan primiH‘'^<a€Mo*ld^^ ^.n^otmí(s ,>#>«1 difmrif^s ie ifi£enhfits pan<kraclmesa.y, mfmeeríaedai^ ^ne fera i^uanh memumtr^ margeím, que le >yfe dilaie en mas añas fu dí/curfii Lo cierto es ,tjue le puede dezir con San JnajaCljriioftomo rB^efmem in ii^emuU. tia de mi amiso, fi fdb lograrlo que rtii am^^. Sad aakeia€fl &obsequio syaísi de fii merecida dakanza tengo por mas oportuno ,caliác macho, que dczir poco. Loque aíleguroa V. S, il. €s,<pje la eftrechez dé la amiítad, ymis repetidas importuaas fijplicas Je robaron de las marw^ elpa{¿l ,para ferifícario áV. S. fL por^ qyeen cftocoaííderctambicai gratular la eftimacion ique V. S. U. íc .digna hazer del Aii.- tor ,fond^acaej previoconocimiento ,que |ÍciJcdc;hjs|>re4adaSa^ por otros dos Sermones, que Grieg. Latín. S. Math. c. 28, Sar.Luc, c. 3. que V. S. II. lematido Predicar en fu Sa-at^ Igleíia Cathcdral. Es cambien breve esfera efte panegyrico, pa-» ra defcmpenar la grande obligación, en que me reconozco ,por favorecido de V. S. II. tantOi que intentarlo ,no pareze ella fuera de las lineas de lo diíicultoíb ,yaun de lo impofsible: diffici kmii impofsi bikm,Veto también tiene efta dificultad íblucion claran porque aunque fea nada ,lo que fe ofreze ,ymucho, lo que íe debe, no ay duda ,íe defahoga la obligación, íabiendo,quc no fe valúan los obíequios, por lo qion, fino por la afeátuofa voluntad,que los tributa ;proverbio común de los Griegos: Mumrum optimum tfl animus jYde los Latinos :Ajfeclus eji penfandñSy nmcenfuí. Aquel alevofo difcipulo ,que fue injuria de los hombres ,eftimo los Aromas de Magdalena en mucho :Tsterdt enim urjguentmn ijiul Knundari multo \Y aquel hombre, que fue veneración de los Angeles >cítimó tambim en mucho los Aromas de Magdalena :d(emttunturst peccatJ multa ,qaoniam dilexit viultum. ycotejado mucho, con mucho ,más eftimo Chrifto los Aromas ,que Judas ;la razón es: porque Judas los eftirnd mucho por el precio: p<ar úkmpr^ii 0iÍ^xi .V dL abí^; 1 orEh qtié’^bpícétíSy lii íié:íg^í# - iK>;cafeeí¿n?Jos5 drp®áofráe?i^c<:Qra2Kfe fírak que aflQmkttdafe iloklaBiosb aun fcra cí^: trecínG margen toáo vnf »vokimcn ;para.C3plí4 GarÍG :..y;no fie^o^í-infeíior 4^arquia'^sel que áV. 'S. IL deW, ^piíGfeíIa-elb^uw^ efta obra íhallo pea: iilaerém neceíSria >qiic llevara en fii j^iíaiera aplana ^vel íobre cícr^ ' la ingracitiKÍi Bopoakndplo áIos|>re&de r ' y, S, IL aquien por tantos tirulos áehe oiré* eeríei y^or efta parte me pateda. tibien ámijpodiaaver algúndefahogo en. lá grarift© ©bligadon ,que ávno ,yotro nos afífte I porque como <lixo difcrcmmente Seneca :es proprio de los. hendidos aitamence íobera* nos ,foIo poder agrad«:érÍos >fabienda coa rendimiento coníciíkúos: Sapkmis tJ^ ^J>ene debere hemfkimi'i hene foheret Interdum e"í|'’38' autem folutie éfi ipfi cp^efsto ,^olmtas mim expeSimda efl ^nm facultas, Redvale V. Señoría Huftriráraa >no por paga ,fino, por vn poblko ifflámonio reverente coiifehion fte arueíka. deuda pues •" Sí efta £ rtT^mium ««U^w^.Pórqaéfíénda imichisr-^ vozcsj como de cithara, íe vnivocan, yfe adunán tan pro? digtofamentc para los cultos ,que parecían íbla vna: £t vocem ,quam atidtvL Eftcmifmo prodigio íe admira en los plaufíbles. ypriraorofos cultos,: que hJESVS Nazareno en la reprefentacion de ir al monte dél facriíTcio, fe le confagran eneftc magnifico Templo; pues concurrien. áo varias vozes deaplaufo, fe ajuflan con vuivoíácion admirable ála confonancía de efte feítivo culto; por effo advierte el texto facro ,que cada vnb en fu pro pria cithara refonaba la voz de aquel culto; porq concurriendo diverfas Tribus, 6Comunidades ,fegun el Kay. hic, fentir de Haye ,todos fin competirfe, afsi folos fe eompctian, yaun afsi proprios con admiración fe e-xcediaD* Refonaba eavnos la cithara maspura de Ja Caftidad ;vjjg,fec.4. como dixo-Vicgas ,la qualcs propria del eftadoEcclcfiaftieo ;yen otros la de la.iufticia ,que dénora la Altthoridad ,5? Poteftad Secular imas en la primera advierto, no fe quéconapoficion de varias, yprimorofas citharasaiuftadas avn metro con armonía; porque íbbre falia vna ,por fer la tn^ a.lta fu voz ,cbneordatído ála virtud propria de Ci cílado de todas las demás virtudes vnagrcgado;. por effo cí Nobiiifsima Prior, quclapulfa ,dá teftimoniode todas ellas con la voz elevada de fus prendas :S.kut ckhanidrwn. citkark^núum inchkarii fifis^ Haziale ácña el contra puntootra cithara ,que fía difonar ala ajuñada confonancía del cftado ,fobrefalia en la voz baja de la más profunda humildad ,po? hallarfeenclla vna cuerda ,que ahiña ,yaprieta ,paFa dar cuerpo ála voz de la penitencia ;que efíb fígnifiea aquella palabra del texto :Voxdqunnm mnltartmi Según San Pedro Damiano ;cuyo principal pulfador fue el exclarccido Patriarcha San Francifeo de Affis ;Skut tbaeédoritm citbari‘:i^mií}a in diharis fuis. Otra <5tra'Citííafaadvierta mi wÉwfacfórhf^-epíé 6y^ fÓ^íáHí lá prima ,!a <5dal 3dizle Pablo ,«s la ftías arícente hilaridad ;Vrma horfm^eharttm. Coii:admira Conav cipn ía exercen,«juiefles la puÉanpor fingular , fbecmios pobres enfermos ,fkndo fu voz de tanto cítrerpo ,qoantas^las aguas de íiis' medicinas :Vox i^tn Tmltarim ;Múevenlas cori-fus proprias mánoSt co- -^> mo el Otro Angel de !a Plfcina ,para darles íáiod 5ñas "'^ con exeeflp conocido ;óya porque allí fe limitaba á íblo yno el beneficio :Sm^atur rms. X> ya -pc)Tq^ioan.tap.s» aqqi ibmas de fer rauebos los favorecidos >es la gra- • cía de 'Dios ,quien templa Tu citharaj afsi ib intétpteta elgranPatriarcha San Juan de Dios ;Xírcrtíá Deh En dos ELcligioíifsimos Héroes admiro recopiladá otra grande citkara 3que fiendoel másproprio inftru-' mentó de las virtudes ,dize en fus muchasletras el Or-i den de Predicadores vparezc heccfsidad ,que fueflen ; ^slOs individuos, que verificaren la erpecie tietanPleligtofa cirhara iporque fobre faliendo con igualdad la voz corpulenta de las virtudes ,yla voz ícientifica tornrada de fus letras, conñituye aun Orden de Predicadoresjvn inftrumento, que parezc de dos Ordenes. Bicá 'aya la pluma ,que me adivino el penfamiento ;Chhara tnim optimm Tr£¿icatorum tam litcris ,fpmm virtutihus ^^rimentem '¡ignljicat. La otra cithara ,en que refonaba Ja voz de la juñicia, fin dexar de ajuílarfe ála fonora coníbnancia de lasotrasifobrefaüacon vna al parecer defeompafada 1 vxrz ,comode vn cfpantofo trueno': Seu tonitrui magni. Centex. I Pues como podia ajuftarfe álá fiiave melodía de las f otras? Ya refponde Ricardo; vox tmqnam tonitrui Rícar.apnd j[ 'magni purhíbetur ,quid reprobis ten ibiliier condemnationem Sylv.hic. |' 'cmmmatttriÉts. efta voz de iü{ticia,3 quien incumbe corTCgitiy caftigar ios yerrosjy fd fonido alterado córra los ^ ! •ddiquentes ajufta al metro fuave de las demás virtudes. | Pulíanla cfta los Varones prudentes ,en quienes fobre ' . Az falc |i 4 falc la Nofekza-.OGiípaodo la poteftadSeculat en éfcro; vternodeeftaesfera,yexerciendola,como otro RcyDavid con fu Citara para ahuyentar cfpicitus malcvol.Reg; cap. los 1Dayii tollebat cithavam ,&recedcbat fpmtusmaíuu ’ Coftcaban la mageftad de eños cultos vnos Ñob¡e& Magnates ,que por hazer Hermandad ,yComuiaidai^ aprte ,fe íiigetaban al numero de 144. mil ,ccr^ dize Viegas ,explicando Cu íingular nobleza ,yperfec-, don en pfte numero, por fer quadrado ;Cuya citíiara.' era la miíhia del Cordero;, porque erada Cruz de fu» Wb. Mag. viaima ‘Xithara efl Crux Cbrijiiyqus dixo Alberto Mag-' no ,por effo^ad vierte el texto ,edaban caraaerizadó^ ^1 ^®^^bremilmp del Cordero, :Bosjgn. ejaf, Contes. ^riptiminfrontibus[ti¡s„ .. " _No.cabe mayor exprefeion de efta Hermandad Nq.; l^ilifsinjadc-^ESVS Nazareno ,piles el numero de fus bermanos.esrambicn,quadrado,-, pQEque es el numecQ dequarentaiqueíje-conipone de quat.ro diezes,y explLCpíweito: ^perfécGtQo,,y. iKibleza ,porque comodixo Ala? éíap., íiguiendo aPlailon ,,y aMacrobio., el numero 'de quatro,es virtuaimeate, todaslas.cofas.: nmisrus quatcn^ Karií4S. vlrtute tfl, Sola mi voz ,temo, haga diííónancia en tan.acorde melodía Ipor bronca.:,, afpera ,ydeftempíada. Angel fue,d'quc pulsó la cithara de la predicadon eñ aquella tan celebrada fieffca :alrcmm ^ngclutn- ¡:^ben>‘ iContes. Evaugdium ,st^c.Txangdixant ;Sin duda.poi que necelr íitaba de inteliigcncia Augelicallo elevado de fu armó-' nia :,luego,íi,enqo eOafo.lcmnidad con la celefllal caíi por idcntidad.yaa..njijfma ,no ajuílara inteligencia alguna., menos-quc Angélical no fea ;pues como, tengo yo tanta olíadla-?. Porque fio, ha de fuplir lo dcftempla.- do dc mi voz ia^amioniadc.tantas,y tan acordes vozes. El mifmo texíoafirma >que el Angel ,que ald predicó >era otro \-^ngdiim..S\a Sívcí hecho antes mencioudeflinguno,.qucpredicaíre >£or cnton* zcs zes ,es grefcntes muc^s^jg: fíi$:i?3ffaa^íe, |S{^:g6^^lqad.f¿riíj4í:t q^ rVífo> l’aíaií?^ otro ,y' miry^Qt-FO también parece^ rej'pedo d?.Jo onc^y^porque avuda mucho. p?.ra^^ Lfpr^edQí/de I|^gmñd<^Oradores, ymas pretectóleÁdbíMo-í-í^arm^JsIfténáe^,^ como la de aquel Angel :Dicens roce naagm. en la intelLgbitótódeSylyeka^fe llama afsi,á Fni^MosSe fu grande ZÍcQ-O :Magno Hím^eíimrBi.a^e^. Suplafeíepiíes'', a¿ndóftcdád'i: qtje fe' adune mi voz álas íonorasy^2^s ^g^e^n^áuofo culto ,para que en él no falte la Íinguiarídad dé la vnivocaeion, :;conqi¿^e.’g^eceortqdas -yna ¿r^^naa, ^•pocem •,: . «»dm-.|ccl^m^e:éqqel Ange^qqe áJÉSVS Nazaíle4vp retribuí^ t?í1.PKÍit%Q'^<>f^^^ Pi^s^.h^onor^i. 4Íome|j|a^: ÉpíJgP tvíila2j^í^;y,pp0|di^%.gpe hazi ,ejqil)gíe^ í.yjráJa-rjerfla ^ipaní¡alabaré junta oaentej^K>dó;^-tt%ín©big cqncuEfo ,pjQroue.fígnPí.y acompañaf>'ntteí|ro, amantifsiniq pSVS gr^ef||5^..:niagp^qr^ defd ,grqptío-"PeKjp.^.aqaq: H¡ ^ ,,.;ier/t'- Masaup toda:,fi%méjfadta íPíía-gropopeiou, „^és ía’queproyk:ne,dcÍagra‘cia,.-'£áa fe lo, '’ .graenvna AVE MARÍA,. • ;-. ::: O; Contesf^ Sylvhic* toni. Goflte^ j Gonte^. Cojiteg^ _|i I )• Paul. Collacfran. Chryf-hom 84, in loan. SERMOl^ iTmc Princeps hujus mmdl ejkletm foras *i Ego .Jlexaltus fuero, Jpam<ap. ;t2. - JESVS Nazareno <on tona fQüimddmSÍüm''yim‘ el pefo de res ,ita{:hrifiiis vifforÍ£ ^ fatigado^ es detoda- ««f» huimríspórfdt Ltiegó eíla -feífehmdacf etíutüayór ‘Exáltacidñ ek íagradó objeto’.*' f'üftñaí -lievar la Grüz ^1 -embro. yór ÉxáEtadOfféñía Gmz>' Gonfecpidicia és-eilá!,-que el contenido de la 'piaba' j'a la avia inféfido San Pá del Evangelio }que por -blo :’Troprer ^aqá ,c^_jDe«s ^<1 pauta de íiís glbfí‘ás Cz iSái ha propueftdi ^Peregrino ;Pero áariébb todo eífo aíTatnptp !Sin duda p6r fú tiene 'ib ebntra efta iilanoveefed llama lasaténcio^ cicíi Vporque donde fue nes ,no por efttaño en fu con toda q)ropriedad la proporción ,que cfta fe Exaltación de Chrifto Sehalia muy ajiiftada entro ñor nueñro, fue, quando Evangelio, yfolcmnidad. en la Cruz fe vio colocaVn JESV’'S con la Cruz al do :Luego antes de llegar orabroes triunfador gloal Calvario ,no tendría riofo :J» Cruce Cbriftus tracfta Exaltación. Si tuvo, y phtum ftatmns, D¿emones triumfue, luego que fe vio con phavit. Aísi entraban en ia Cruz al ombro; porque Roma ios Capitanes, qnan fi íer Exaltado JESVS Nado alcanzaban alguna viqzareno, fue lo mifmo,que Sedee. Sta. acrcjJííi^e :y! Rey fu^retuo» fobceáttja^á ©btayo^dc la miC* i»a Gryi4ioMñ<> canta la iglefiá T»mnm ittgmvh\ Clare?oe« >€jL\e poníQ iquéfe .vjc^a eon, la Cruz fobee foí ornbios»; avia de quedar. Exaltado.- Efto es, lo ayiaáiehoH el Cbryfoftomo v^oíi^-pgximh^nkrisp^rf^f- -'Difcurroiqije elEydnff*; Eo tiíe ha de defernpseñ4t“ conhias viveza. Dize en cldéfi hiifiji@3ESV:Síía.3 ?areoo:;q»e eo Itegáclps^ lee exaUado; • ttts ftiero. Sis dilápioa ^ guna llevará repuífa eí Principe de efte nw.Rcíoí tJunc. Trineep_s bujus: ñmnM tijeh-tur f(V0s.:_Y porque á Porque (i fpr Exaltado. Jeá fus Nazareno, es lo mif» too, que quedarcondituido Principe, VRey Snpre0.10 de! Órhe jclaro es¿ que al mifiiaptiempoavia de falir deí muadoelPrin* cipe, que le tenia tiranizado :Si exaítatus fuero i^Ktic Trincepr eijektur faras^ Yquando tuvo JESVS Kazareno efta Exaltación, que nos dizc el Evangelio^ ,que fea de refpqo • dereoq( adequaeiqn ami imeñtq efte texto dc ífaias: efl Trmctpstmfüpcic ' i^t»íSí^^ cjaí. i^a yeffioiidé Apad CorOl.ÜebreO e0 ineín ifai,. rifm:. tex Habla praC “P-» • feticametiteIfaias de JESVSNazareno, ydize,qu6 al punto »qo€ yib cota la.Cruéd.al Oiqbco ,y coco, nadó -de efp,wi^ >_ quedój Cói>6feit.uidO ;R;ey,y exalta’^ do Ptíñeípc fuprenio de todoei mundo :luego la E*akacioo,,quéle provino ®:JE§„Y.S.N3zaFenod?ayer aj||oi3dq deaefte mundo ai PTinCipe ttfañó, que fiiCi, quedareouftitqido Rey> yPtioci^ fopremo ,la p.lv tuvOi alver^cón. la Cfuz: alombroíSÍ exAtmm ftkp-'> ra ::Fa¿fys efí; Tmncípaim fíi-- per humerura eptí.. En verdad que aua du^, do ló mifoio ,que voy* proíi5d0^ya&ibe.dc toniac: '. por aííumpíQ;, ag2Uizario.u Aquel frho real de que habían los Cantares: pobí Cant.c.»., mutfigTMCMlum. E>ize San Bernardo., que es la Cruz de JESVS Nazareno : mcHlurn ergo reghmiCruxtff, Yfobre los ombtos. deílt Ma-- .8 Mageftad.'cómoto advi’ei'i ftiaddCiefoly tleíra;- te cxprefamcnteel texto: Mas ^aqúéi adillor, SHper braghiim tuum. Yno en fu dieflfa mano llevarba puedo dexar de reparar ;dRey Salomen, era afque proporción te-üga el fombro de los primores fcllo con la Cruz, paradel Arce-, porque fu -mateí. que diga San Bernardo en •ría era oró finifeir&o ,yea eftc lugar,que es lo rñifmo la piedra predofá ,qué de vno ,que otro ?Diré :feSol le fetvia, gravadas refñal real arguye, yaun eviplandccian dos Coronas, idenclafoberanias de Prinvná con otra entrefi tan cipe :puesya entiendo á'enlazadas ,que las dos paSán Bernardo ,quando'direciaírvaa mififiaj yle íer- ¿e, que efla feñal reales y¡ade Lemma efta letra: la Cruz de JESVS 2>íaZare Vitoria amorh.XXaé enigma ño fobre fás ombrós'; por* cÁCefrariá en=;si,d erilaze que la feñal Masl'evidéñjfede ^áqiselks d^:> Corotos dé la fobéraíiia-;' y^iRegi® en vn anillo con el mote Mageftad dé JESVS:Na¿adéla victoria del amorI reno es la Cruz fobre fus Ánofimbolizar aquel Sa^ ombros :SipiicuUmergá íómoff ánUeftro diviné f^ornehhic. reginm Cráx eft :: Superbrí'- Rey JESVSNazaréno,y fú chitir/i tuum. ' - ''íí amtkátde laCruz fobre Más: efte fello, dizé Ala fúdíefttamano, -nofacrá pide, fígniiieapropriainen-; racil dccifrar-ei eoigmai te el anillo rignatotio pero íiendo ftvmas proprió de las ínfigp.ias reales ':- Sig ^timbólo, n^s'exprefla, que Cafar Rer. nacHlum propric mmium^'ftgafverfe JGWS Kázaseno ¿izs, qwes jigmfiéat ': Luego Ti conlá Gníz-íl'Ombró, Con effe fello es la Cruz de JE-. fígüiendO la victoria de fü SVS Nazareno íbbre fus amor, fe acredita Rey coft ombros iferá efta el anillo duplicadas Coronas, ’• ircal ,que en fu dieftra maMas ;de las dos Coro* -no llevó fu Mageftad por ñas ,la vna luzia eonrefla calle de la amargura, plandorcs de oro, yía otrá para acreditarfe Rey fapre con vifós refulgeatcs de pe- penetrantes efpinás; pero la materia afsi del anillo, comode las Coronas era dcoro; que myftcrio tendría ?Diré :en el oro fe flnabaíliza toda la Mageftad yypoteftad de vn Rey^ afsi lo dlxoen otra ocafida Ecclec. Sta. 4a Iglefia *. In auro ,vt often> díitur KtgU potsnttA ;Pues .Corona de efpiñas ,yanU lio Real ,qüc es la Cruz, inftramentos proprios de la victoria del amor de nueftro Dios ;ViStoña Amorís^, no podían dexar de fer ’de or'o’purifsimo quema- «ifiefte ,ypu&lique fu fo* beranias de Rey :Vt oflendatHP Regís fotentia. Mas ;en contorno del anillo fe advertían dibujadas con caracteres de oro, yen tres circuios repetidas citas feis mifteriofas letras A. C. F. R. Y. C. Ninguno de los Hebreos, r^fegua afirma el Sap.Hamero ,pudo entender los cara£teres, yenigmática ci fradcl anillo jhaíta queá ruegos poderofos de ladifcreta Reyna Sabíi ,el niifmo Rey Salomón los declaró fabiamentc con eíla explicación diviaifsiaia;ias Feis referidas letras ,que eftaban ctí el circulo primero ,querian dezir ;Expí»«- de rí4 Corona fortifsimus regnat ^ in Célo.Con Corona de óró °° el Fórtifsimo reyna en el Ciclo. Las nsifmas ibis le tras efculpidas en el cir? culo fegundo ,cifraban ef te mifterio :.Afpera Corona fílius redimitus inferiora calca ¿/f. Con afpera Corona cS Hijo coronado pifará la hpmüde tierra. Ylas^mifmas feis letras repétidás en el circulo tercero clá-, maban la vnion de la há«’ mana naturaleza con la Divina ,que es la viétoria de el amór juntando laCo-í roña deefpinas con la de -^ oro :w/áwor/í co%nha fortitu' do rtgalium injigniarum copula»’ tío. La fortaleza conocida del amor conílftc en la copulación de citas dos dif tintas coronas rluego alpurito ,que fe vió nueíiro Divino Salomón JESVS Nazareno con el anillo Real de la Cruz en fu diéf tra mano ,ycoronado de efpi ñas. Canto el amor la viftoria por fu parte ,exal tandolé ála mas regia fobcrania :Regnat ia e^lo ,y 4l'0 <iefpoíéycHcio ’4€t prlncipado al raa5 tirano cae- ®tigo .qjjp <s lo mifrno> que el Evaa gclio nos avia dicho tsi •ralutusfutra :: Vma Tria. <fps bajut utun^ emktHr La razón dff todo lo dichoes ,porque entre los ^m«itos todos ,que pa dca6 JESVS Nazareno» íué ámi ver el mayor ,y mas acerbo ,llevar fobre íiis ombrosel pefo de la Cruz. Mucho íequexalu ^Oios el pacíeotifsirao ;Job en vnapca6on,y tO' do fu motivo fue cftc r fcb.tap. 31;r«r mcus ajuntura fuá r. i». cadat ,(^brtchÍHm meumcim .fais afsihus coufriii^atur:: Si le TKúvi fuptr pupülum manm mEom. Scñoijfi yo he hecho .injuflicía alguna ife me bruoien los orobros »f los hucffos de los brazos fe luc dcfcoyuntcB' pues no tiene Job otros dolores >6tormentos mayores ,que efe para afianzar la verdad de fu juramento ?No dize el Do<3o Lyra jporque efe <5 el mas enorme de los rñtía Job ii^enayorpo^ detacion de fu juramentó íJíecratorio :$ic énarrmat £)fo>dt*eLyrau . Luc^ verfe JESYS ' NazarcBO cpnios embrór brumados ,molidos, beri,» dos,y dcfconyaotadoscoti el excclsivo peto de la Cruz ,feria el mas crecido de fus tormentos ;aíM fe infiere. Acta cntícndb yo aquella adsxrtencLa deSan Juan qaando refiere^ que Chrífto Uegó al pozo de Sichen ,para convenir ála. Samaritana :Fatigmás í®»*» ex itmre. Muchas fát^a? advierte, que tu.vo fu Maf gefiad :Fatigatus. -PétO' éq? das le provinieron ^t’vcamino :^/í»Évé. Eñ Ici literal nomehaze dificultad cfta advertencia >pero c« lo myfteriofo fi me haze» .y rnucha5 porque en lugar de la palabra: Fx itinert. Di xo Ruperto ;Koper.bSa Cruz escfta,y que camino que tanto fatigan aJESVS quando fue áconvertir -á la Samaritana ?Yo d}^ curro afsi ;algunos con? -templativos han dkba, qu.e en aquel camino fe toiíumtpSjy por, cfo lo.fi?- leprefento í^ Magcíiad ag miL 'fue al Caf1éúú ta Crtjz al ciinbro ,para rcíRimt éc Ja culpa álos? hombres ;puw *v:pOT^j drzeel Ev^iogetif- «r^ttCcfl éíTe camino tii- ;tfoJÉSVS todas fus fetigas Ti^igjS^s ex ¿^tiñere. Porqtíe fer^refeñtó ai el mayw I4c fias tormentos ,fiie !Iterar la Cruz 41 óntíftícñ IexCruce. Siendoptícs cftc ct más !^ecidode los^^ rormente^ «^pie padectó JES¥S 5ía«asreno ,qs€ mucho díga yo ¡que en cfta beafiotí tdvó fii íífa^getodfü mayorfeaíeacton ,aerotfirandbfcde 1premo R.eyr rgloriandoíé, Ide fu tnasí fiogular foberá* jnía i-G/br/íi/a/ííífom paííé». fero e|í. Que diató dsb, "Tarruiuí nmus eft nobir.Míí~ Cío el Dieino JESVS ,dizC ifai.cap.?, ffáias ,y todáfü grahcféz^ yj^eál Soberanii'fa -eifb^ éíí-que avia de né^ar la Cruz fobre fas ombros: rPrfíKiftaus fáper !Pues Bopbdíá h'ázéralardb^de que áv4a de morir erucifieadb ,y mas fiendo efe el fiflí, paraqae nacía? Meapudiera, notó’ hizo aísi ryyo dífeurro ,que eoíBo efie feeel mas crecido de dñ tormentos, ític proi porcionado para publicar j yffiánifeftar la fébcfaaíá Real,conque nació :Ñiftó tfi &fa^ss qí ‘Pj%c^l)véll!í f^íer Aiimerxm ejHí> ' toque Je^tcs-jrtMBes tfiíftameiite ez^tftd'fo ^ geft*sá con tos Rey» gos, -mc perfilado ddar ^ fénfe áéfto lídfnioí Apareciofeles trna iftiellayp^ taque yiáMteo áteeoae^ cetry 3afdotaf al fétíetf.. 'nacido iflfente ,yluego aí p^nro queeltosi fa vkrójft diserort :fignum «swg^ San Mattk #/ éfi. Sin duda feñal nos evidencia ,qbd et que ba nacido, es va . gran Rey ;pues que pro. proporción podía tener aquélla Eftrclla con lafo* beratiia Reál> paráfqiie Iiíógo que lavlerón ios Mái« gos ,ínfirieífen ,que era Rey ,el que aiíia nacídoí Diret San AmbróHo aficsaa Aml.. ma rque aquella Efireirá era el miíino Jefó Ghriít to ,yel incógnito añadej gj ^ :Habehát fitptr fi fimHh tXdmmCrucUtC^Mñ tcaia-fo?- Ba bre i8 . nucftras Oraciones, yrupfí cas atendidas ,ycon fcHci dad dcfpachadas ,celebre mos pues (Chriftiano Pueblo )tanta^Scha ,ygloriemonosde felicidad tamaña teniendo babiración on ííuéftros corazones nneftrér Jesvs amaHtifsitBO por grá cia ,para que nos írva de Corona-en la Gloria, <Src, íIN.