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DEL IMPERIO ABYSSINO,
EN ETIOPIA LA ALTA,
OSOBRE EGYPTO,
CVYOEMPERADOR SVELEN
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llama P e e Juan,los de Eu opa*
CONSAGRALE RENDIDO
¿BAL ETER NO ,IDIVINO PADRE,
-P ime a Pe iona de la T inidad
Bca i si na,
8.
8i BFRAY MATHEO DE ANGVIANO,
8-9
PREDICADOR CAPUCHINO ,DE LA
í San a P o incia de laEnca mcion de las dosCa illas,P ocu ado ,
BySec e a io que ha ido de ella,yGua dian de us Con enios
de las Ciudadesde Aléala de Hena es syde la
Impe ial de Toledo,
*3
8aCON PRIVILEGIO :EN MADRID,
Po An onio Goncalez De Reyes. Año De jo6-
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Acolla de F anciíco Lalo ,Me cade de Lib os :Vendeíe
en u ca a, en en e de las G adas de S.Felipe el Real,
®SSSS SSSSS SSSSS ^JSSSS5>
AL ETERNO ,YDIVINO PADRE,
PRIMERA PERSONA PE LA TRINIDAD SANTISSIMA,
DEuda es p eciíTa (Pad e Di ihí sin o )yno a bi-
. io,a íendo ecibido bene ic ios ,el co eípoíi-
de con ag adecimien os a! bien hecho , y an o
mas e echa,quan o ellos on nías en hume o, yexcelen-
cia,ymas upe io la pe ona que los haze. Que na u ale-
z# c iada (aunque ea la Angélica) óqué indi iduo de
ella ay, que n.o aya ecibido deVos,.quan o bueno goza,
ypoíTee ?Ninguna con azón La pod á nega •. h idau em ,.aaco i
bal>o q od non acceoj ii Qué ienes ,que no ayas ecibido, 4ou?-.-
p egun a San Pablo á odos., yacada no ?Cic iísimo
es,que nada,como cambien lo es ,que quan o bueno go-
zamos,es dadi a g acio a de ueíl a pa e nal miíe ico -
día :pues como dize San iago en u Epi ola Canónica,
odo de eiende de lo al o ,ynos iene de ue a pode-
o a mano :Omne da u n op imum ,¿ omne donumpe eü m,Jacob.cap.
de u um ejl,de iendens c pa e luminum, in que en e o que- 1
7
'
pa duda. Luego poN odas azones ,di inas ,yhumanas,
os debemos; las g acias ,yel' dedica os áVos odas me -
as acciones,palab as, ypen amién os ,ycon el mas- e-
e en e cul o,que nos ue e po sible, A si debe e ,y a si
nos lo áconíéja.el e pi i u ab a ado de la Glo. io a Mad e
San a The eía de Jes s, en no de us A i os pa a la pe -
ección ,dlziendó :O ezca edas las co as.al Pad e E e no*
jun amen e con los mé i os de u-WjoJe n Ch iJlo.Vo in o San a The
ílguicndo elle an impo an e con ejo,y an de mi obliga- e» us A ile
cion.de dejuego os con ag o, yo ezco eñe humilde a-
bajo :menos que nada.po loque en éh a de mió ;pe o
.g ande ,po lo que en él ay de ueíl o. Po lo qua! os
con i o po Pad e ,po Seño ,po Dueño, ,yAu o de
odo lo bueno, como a-mi po el mas indigno hijo de o-
das ueí eas c ia u as ,ypo odo ,con ue o San i si-
«• 51 3mG
ap» j ,mo Hijo,os doy epe idas g acias, díz endo :Con í eo iU
Pu ey Domine C¿li ,& e ee, quia al eon li li bo e aJapien i-i
ins y p udeii iíus,¿ e éla i eapi oulis,
'
Po e la mano a guiado al T ono de ueí a inmen»
la g andeza e e humilde obíequio , egu o de que yen-
do po ella ,yacompañado de us in ini os mé i os , e a
g a ó' á ue os ojos, pues c e nalmen e le amais ,ycon
amo in ini ó. El o o es ue o Unigéni o ,engend ado
de ueí a ub ianda ,yél o o con oda p opiedad os
’llama,ypuede llama Pad e mío ;pe o las demás c ia u as
acionales, po olo hijos adop i os ,y econciliados con
iVos po medio de ue o Unigéni o je u Chiií o, os 11 a-
:ap. si. ?>. nia nbs Pad e nué i is y e dade amen e lo oys ,aunque
-o in h. i. nue as ing a i udes dc me ecen cíla dicha :Ego di on s
>. . 18. oíis iiu di pe ui mihíPa e meus , egnum. Po eíTa adop-
in.cap.j. . cjon,íiendo como o nos nada,nos a eis iblima'do,Pad e
Aman i sli io ,ála obe ana dignidad de hijos ue os:
E o ol s in'P'd em ,& osi i is mibi m il os. Odignidad
imponde able, ydigna de e e no ag adecimien o !Vide e
qua em eha i a em deúi nolis Pa e ¡ ili Dei nominemu ,&
Jim s, -i¡cunyi '• ao osEi aeboj :oq egs 'i . ocb aq
OHijo San i simo Je u Ch ííio, u,Seño , abes co -
e ponde ala dignidad de al. de ídamen e !Tu hon as
á u E e no Pad e. u le glo i icas,ydas e e nas alabanzas,
u nos has mani e ádo u nomb e ,ydadoncslo aceno-
ee ,pa aque le amcnios,ado cmos,y í amos ,ype pe-
uamen e le alabemos. Mas ay dolo ! Que: de lendo o-
dos haze ío a si, no ha al ado en e os l imos iempos,;
n He elió Ló anien e ,que con lác ikgp a e imien o
e oponga al cul o,ado acion, y ene ación de la Imagen
de ue o E e no Pad e, diziendo: Peí Pa is imulac um
ne a eji- Ch i iano h Templo*óike-a e'. que es la p opoíidon •
25.y nadeias 31. que la San idad de Alexand o VPT»
ana hém,¡ izó,y condenó el año de iiípo.Con a las qua-
ks (y eípeciálmen e, con alla mencionada). alló. áluz. el
opugMcalum idei. Imi o en e e ac ilego a e imien o el n.P. To ee:1
He e!io,a ii Mae o Cal ino,que de al cícnela olo puc- i11 P opagan:
den naze e o es, yblas emias.Quexo e an iguamen e el 'i
Di ino Pad e,po el P ophe a Malaquias, de las ing a i-
udes de us hijos adop i os ,ygen e de u Pueblo ,di-
.
ziendo ;El Hijo hon a a u Pad e ,yel Sie o á u Seño j
luego íiyo oy ue o Pad e ,donde e a mi hon a? Yíi
oy ue o Ducño,donde e á el emo ,y e e encia,que
me debeis ene ?Eilius hono a Pa e.m ,¿ e us Dominan!
Juum, Si e go Pa e am bi e i hono meus ?E i Dominas ego Ma ach. C3p
um , hi e imo meas >A si e quexa a ei Di ino Pad e ,g.
de aquellos malos hijos, yque an os bene icios a ian e-
cibido de u pode oía mano. Pe o aun on oy mayo es
los mo i os de u quexa,quan o on in compa ación ma-
yo es los bene icios ,que debemos a al Pad e los Chu e
íanos :que po muchcs,y no o ios dexo de e e i los.
Bien pudie ais Vos ,Pad e A aan i simo ,yDueño
Sobe ano de nue as Almas ,de ui ales Mon uos ,y
maldades ,aun an es que las oña íen; pe o ya sé que on
e ilos.y p ac ica de ue a inmen aho idad, aca bienes
de los males,an es, que el .pe mi i (como dize San Agu -
in )que no aya males algunos ;Melius enim iadica i de sÁguíi. ex I'
s»alis hem aee e,c¡uam mala milla ej e pe mi e e.Mú lo e pe- j7^0^' °£
ío de ue a inmen a bondad ,en la p e en e inju ia del '°’3‘
He elio de Lobayna y quede ella a eis de aca nue os,,
ymayo es cul os de ue os Fieles hijos los Ca bólicos,
que os ibu a an an es.Y ucede á, median e ue o Di-
ino iu iuxo,queda condenado el e o , ca igado el He-
ege,
y
con mayo cu! o,y e e encia ue a Sac o San a
Imagen, quan o cabe en nue o humilde Gbíequio, co-
moya lo. amos éxpenmen ando.Pues apenas e publicó
.en Lobayna eí a in e nal Doíl ina pe He elio ,quando
yá el z lo Ca bólico de los E pañoles ,comen ó áopo-
ne e á al Moníl uo,exalandc e en e e en es demo a-
Siones ycul os de yue a Di ina Pe /qna ,ye igiendo
.Tesí;

Templos,Al a es, ycolocando Imágenes de ella ,no olo
en e a Co e de Mad id , ino ambién ue a de ella ,y
aun en ¡as Indias,con anuales,y e i os cul os.Siendo los
p ime os P omo o es de ellos, los Reügio i simos Pad es
de e a nue a San a P o incia de-Capuchinos de Ca i-
lla.De los qualesj nos con us E c i os,o os con us Se -
mones ,y odos con us co azones ,han p ocu ado de-
ag a ia os del He eiio ,y iis equazes. Vealo el que gu -
a e,en el P opugnáculo, ya ci ado; y ambién ,en la De-
dica o ia del lib o in i ulado :Re a a del Ve dade a Sace -
do e^e nue o Capuchino F ay Félix de Alamin ,P edi-
cado Apo olico :ya sime mo,en el Poema He oyco, y
di c e í simo,que dio ala e ampa en e a Co e, el Doc-
o Don Alon o An onio Ag a i yAl a. .
Ruegoos,pues,Pad e Di ini simo con la O ación que
nos en eñó ue o:A nan i simo Hijo, que ue o Nom-
b e San i simo ea an i icado,amado,hon ado ,y ene a-
do de odas las c ía u as,y e e namen e, pues es an de i-
do,y an de la obligación de odas :ya sime mo,que e-
cibáis ci e humilde ob equio con que co e ponde mS
endido a eólo a an as obligaciones,, como os de o, Y
pues el in p incipal de e a ob a ,es elici a ue a ma-;
yo hon a,yglo ia, yel p o echo e pi i ual de las almas;
concededla ,yconcededme ue a Pa e nal Bendición,
con la qual me p ome G log a el u o de anpiado os
Sncs.Amen.
El Meno de los Meno es,'
y ue o Sie o inú il
F ay Me heo di Ánguiam,
PRO-
PROLOG'O AL LECTOR,
S>Iguiendo (Leí o Piado o )de la E pigado a Ru h
Iel exemplo, yhallando po a ias Regiones,caidas
algunas p eciólas E pigas ,que ha p oducido la
Miílica jyFecunda He edad ae nueíl a Se aphica Capu-
cha :me dediqué gu o o á ecoge las ,pa a o ma de
ellas eñe Manojo ,©Epi ome Hiño ial de nueñ os Ve-
ne ables Ma y es ,que o ezco' endido al E e no, yDi-
ino Pad e ,cuyo es odo lo bueno ,pa a no llega áíu
p eícncia con las manos acias.-y e le pongo ála iña,pa-
a que me ayudes ada le las g adas ,po los a o es con
que ha ilu ado nueíl oSag ado In i u o.En A ica¿A ia,
Eu opa ,yAme ica las he hallado ,yde ellas pa es las
aygo :con que c ee ás in alguna íoípcci’, a,a e íe e en-
dido á odas ellas el zelo a dien e de los hijos delaCapu-
cha. Que pelea on en e lás glo io as Conqui as.que en-
cie on ,y iun a on de los comunes enemigos ,es con i-
an e ,y u mi ima iang elo g i a. De no en no caye on
ios g anos en la ie a :a isi es e dad ;pe o no po dio ie
han u ocado en ella,ni dexado de muI iplica ie,con abun-
dancia admi able. Pues po la bondad Di ina ie halla oy
e endida,y p opagada nueíl a Se aphica Cong egación
po edo lo de icubie o ;y abajando us hijos en la cul-
u a E angélica ,en que han ecogido an os ,y an co-
piólos u os pa a !a Mili an e Igle ia ,y pa a las T oxes
del Cielo ,quecau ian admi ación a. odos los de apa sio-
nados,y que juzgan con ed a in ención. •
Teí ígos abonados ion de eña e dad ellos mi mcs y
ambién les muchos,ymuy g a es Au o es ,de ue a de
Cala ,que los publican en íusEíc i os :en los quales ,ni
cabe oípecha de adulación ,ni íé halla á o o eípeílo,
que el de eíc i i ince amen e la e dad de lo que han
conocido ,yexpe imen ado. Aellos de o ( egun epue-
SiiuSes , ad
in ag um,& c
liga 'picas ,c
uge in ma
mecen iü.Ru
cap.i. .a.
Non appan
in có pe&u n
acuas. Exoc
X3.V.15.
Non minui
pe ecu ionil
Eccieíia, ed .
ge u : & em
Dominicas a
íege e di i
e ica ,d
g ana ,qu»
gula cadü ,
iplica a n
cun u .
S.Leo.Ma
Se m.1.in b
Rali ApoíLPe
6c Pauli.
Ma y .G c
La iné e is
isa is.
i&© um i a>
::e is no ma
endí e' . S.
jb.ex iib. ds
o cph.caplw
he In enioCs
cinosá ña -
ias íbae Ccm'
i^gQ ipuis exo
>, iu íidelium,
, Occiden a*
m, ínTiO ien-
iuR lnác u a,
s umque. o-
sÓ' bi's Re-
>num>con e -
ni admodum
di os uiíTe. P.
.A u us á
bna e io ,&
j,in Ma y o-
T oF ancí ca-
, ub die iz.
p cmb.$ 8.
aua; de pe -
Hs ,o oba i -
eVi is nus
3homun io,
íbo ils ,ac i-
ibus i is a -
ancibus ag-
í, cl pe me
ip um didici.
G eg. Magn.
p oosni.Iib. i*
alogo.
enió, con*
:ge cü óm.
>us Gen ibus,
Íinguis:8c e-
ín *6¿ idc •
nc glo iam
ami&ponam
eis Ggnum,Sc
ex eis,
qui
de colegi de es au o idades ,que an paellas po el di .
cu ió de e a ob a )las p incipalesno icias, que pa a glo^
ía de Dios,y edi icación de odos ,doy en ella- Ño ay
empleo de 'q um os dic a la piedad Ch i iana ,en que no
e ayán ocupado ,y i án los nue os ala Igleíla, yálos
p óximos: yé o.de de el mi mo nacimien o de-ja O i en,
como conña de los Anales ,yCh onicas de ella ,ylo di-
zencon oda exp e sion muchos de dichos Au o es, y
o os muchos que pudie a ci a .
He dado p incipio aé á ob a ,po la é pi i ual Con-
quiña del Impe io Aby sino, cuya hi o ia e ie o,aunque
ucin amen e /pa a mas cla o conocimien o de la mucha
ang e inocen e que ha co ado u. educción ala nion
Ca holka déla Igleíia Romana ;yapa a a us Na u a-
les de los ci mas ,ye o es en que caye on po u dc di-
cha ,de pues de a e lo ecido en e ellos la Fe, y c d.
de a Religión ,de de el p incipio :y an an icipadamen-
e ,que es na dejas mas an iguas Ch i iandades de:.ei
mundo ,de pues de las de jüdea ,ySainada. Con g an
a iedad han e e i o algunos Au o es ace ca de e e Im-
pe o^- de los i os de us gen es :equi ocándole con el
que huelen llama del P eñe juan ,el qual oy no es cono-
cido,íino po el nomb e. Pe o dexando pa a adelan e la
p ueba , igo lo que hallo mas c idico ,ycomp obado
con la con e acion ni o me de los que :en el han i ido
de a sien o ,como on los Re e endiísimos Pad es de la
Compañía de Jc us: con cuyos Apo olicos Ope a ios,-
en eíla (como en o as muchas Conquiñas e pi i úales )
han concu ido,y concu en nue os Capuchinos.
De pues de a e ecogido los u os quenos da. A i-
ca (acuya pa e pe enecen los Aby sinos )pa o a eco-
ge los que be hallado en A sia.Luego a o de los que he
encon ado en Eu opa >ypo l imo concluyo ,mencio-
nando ios quenos ha endido la dila ada Ame ica ,yde
odas pa es goza ,po el con inuo abajo de es hijos,
nuc -
nue a Se aphica Cong egación Capuchina ,median e quí a a ií
la mi ciico dia Di ina ,pa a mayo iu e. iiyo.
De algunos de-e os Vene ables Ma y es, de qulc- &in Lydia
nes aquí a o ,bazen mención los Anales ,yCh onicas n“ ess‘g>«;
de la O den ;pe o de odos los demás no :ópo que no ‘¿ ees
u ie on de ellos no icia los Analií as ,ópo que aun no .non audie
les han llegado us años ,y u nos. Mas ( ea la caula la **
“•"
que iie e) bailan es Au o es g a es ay (aun de ue a meam:'& nu
de la Religión) que nos dan no icias cla as de us Ma - ciabnn g o i¡
y ios.á los quales í< o,y ci o en us luga es, meím gen ibi
Los an iguos ,como dize el Chnlologo , i ie on n .s u es
pa a no o es ;yno o os i imos pa a los enide os, os ,de cu
Aquellos e e i ie on los íuce lbs de íes iempos, de que
e puede oma doc ina ,yexemplo ;ylos p e en es iia¡*,cap.««.
debemos haze lo mi mo ,ypa a los mi mos an os i-
nes ,eíc i iendo los de nue os iempos ,pa a no de-
. auda de ellos álos enide os. Po el o no he que i-
do omi i el aca áluzlos que aqui e ie o, yhe podi-
do eí au a del ol ido. Si iéndome de no pequeño
e imulo pa a ello ,el e en el E angelio la olici ad de
Ch i o nue o Mac o, en e e niza la memo ia de us
e dade os Sie os , an exaíia ,que ni aun n cabello
de ellos quie e que e pie da ;ni ampoco el que e de -
pe dicien ,como co a inú il ,los a o es que hazc á us capi e' e o
c ia u as ,con e an pode o o,y he ede o ni e íal penbi .Luc.ca;
de los bienes in ini os de u E e no Pad e :como nos lo
Nobis ise u
ecc css iuin3
nos u u is.S.I
. Ch i o ogc
e m.ioi.
E e i is od:
ómnibus ho a
nibus p op cj
nonaen aeni ;
8c scapiilus c?;
11 . .17. 8c i!
Que a con j
cu e has ede;!
ni e ío um.
AdHaeb . cad
J.V.2.
qaü
.mani ie a álas cla as ,en ehmílag o o íuceí o del De-
íie o ,quando con olos cinco panes ,ydos pezes,dió
de come abundan emen e ácali cinco mil pe onas,
que le eguian piado os ,yno enian que come :que Coiiígi e
.de pues dio o den á usDi cipulos ,pa a que ecógxe - ^“Pe”J““uc
Jen las eliquias ,y agmen os que ob a on ,pa a que pe ean . loan
as» pe ecieí en,como co a inú il. cap.s. .n.
.Tan o ap ecio como eñe es azón que e haga de
i>s
LICENCIA DELA O
KpEAA¿
MOS F ay Aguíb'n de Ti ian® ,Minis-
o Gene al (L.I.) de codo el O -
den de los F ayles Meno es Capuchi-
nos de N.S.P.S.F andíco. Po el eno dé las
p dbn es concedemos nue a licencia ,y a»
cui ad al PiF .Macheo de Ánguiano, P edica-
do de la mi ma O den, pa aqoe p ecediendo
las demás licencias nece la ias de de echo-, y
co umb e, pueda da áíaE ampa el lib o
que ha compue a, y e in i ula Epi ome Hi -
o ial }yConqm'jla E pi i ual de el Impe io
Aby sinoi A en o áque ha ido i o ,exami-
nado, yap obado po Pad es Dos os de nueS
a P o incia de Ca illa, áquienes come i-
mos u cen u a. En ee de lo qual lo i mamos
de nueñ a p opia mano ,y lo íellamos con el
ello de nue © O icio, En eñe nue oCon®
en o de Solodo i, ácinco de Sep iemb e de
mil e ecien os ycinco años.
Luga ’p¡li del ello»
F ,Jg li h Mimb o Cene d?
i
AIFRQ*

JP7{pS/ CT0N DEL M.%P, U. P . MáTHIáS DE
$5a gos ,LeSlo jubilado ,'P edicado de u Mage lad,Cali icadop
de la Sup ema ,Ex P o incial ,yPad e de P o incia¡ de la
Sag ada O den de los Mínimos de San an-
a eo de Paula
,
POR Co m sioo del eño Licenciado Don A!on o Po illo y
Ca dos.Vica io de Mad idjie i o eñe lib o,in i ulado: Epi*
ome Hi o ial,y Coequi la E pi i ual del Impe io Aby sino,en E io-
pia laAl a,b ob e E^/p o.e c i o con an a di c ecion,qüe ciñe en ab e-
bladas pun ualidades los uce os de di e os. iempos ,pa a que íe
goze mas ácil, ymas deley ableñi le u a. Yeñe empico de e e-
cha á é minos p eciios deCompendio,dila adas hi o ¡as, ín meno -
caba a pu eza,ni o ende u idei dad,le con ide ó an a duo-el ce-
leb e E eno,que le Hamo negocio lleno de a anes, yde elos,quan-
do hizo Epi ome de los cinco lib os de jalón ,llamado el Ci ineo,en
el lib o egundo de los Machabeos, cap.2. e ,2 4. Nego ium ploman
igilia um,¿‘Juio is a ump mHs.'Qe. muy con ide able abajo es eñe
lib o,y no de meno de eza,po el buen me ho,do,cia idad,eiegan-
cia,y pun ualidad con que. e a e c i o.En que e e execu ada aqu
lia celeb ada ob e acion de Cocneiio Alapide, explicando eñe ex-
o ;Maguí enim labo is,¿ indu ia e i plu ima leye e, eaque emnia me bo
-
dice ,cmcine, cla e, &plañe, paucis e bis con i inge e :Aquí e ie e el
Au o con ince idadaiquellas no icias ,que halló en. Au o es Fo aC
• e os de Tu Religión ,de la mi ma ue e que las é e ibie on, que es,'
lo qué en c édi o de u e dad dixo el E angeíi a San Lucas en íu
E an gelio :Sicu addide u nobis,qui ab ini io ipji de un ,¿ mini l
ue un e monis :quien aísi e e ibe , egu o a de e a ,como ad í -
i óel Pad e Ga pá Sah :hez 2. Machabeo um :Uquo malo e ides
i ab alijs é ía a dici idebun u ?Pe o no po e o e di min iye el elo-
gio de íu ingenio ,éindu ia: po que eno a lo an iguo con acie -
o , iene cañ igual ap ecio, que el e e ibi de nue o ,yel con en-
a le con epi oma ,quien ouede e e ibi ,es mode ia,que no pe ju-
dica ála habilidad.Los dos Cen o es de eíleEpi ome Hi onal,nom-
i a b a*
b ados po u Religión ,la compa an aaquella p?ed ezuc!a,que dc «
gajandoíb in manos de! mon e ,dio en los pies de ia E( a ua de Na.
buco Dono o ,yde pues c e ió en n mon e an g ande ,que lle-
no oda la ie a ;y aliendo la Sag ada Religión de los Capuchinos
de la Cong egación de la Ob e aneia ,pied ezuela pequeña ,ha
c ecido en n mon e an g ande ,que ha llenado oda la ie a; yyo
la compa o al g ano de la mo aza ,que íiendo mas pequeño que la
pied eci a que e de peñó del mon e ,en c eciendo,es an al o el a -
bo ique excede a odos los de ia el a :Cum au em c e e h , l malo
omuihus cle ibus-, Y al ando la Religión de los Capuchi oSjg ano de
moí oza,de ia Ob e ancia ,ha c ecido an o ,que ha echado aizes
en oda la edondez de la ie a. Y i no ,ía compa a e áaquel á -
bol que io San Juan en u Apoealip is, que lleba a doze u os en
ÍqS doze me esdel a o ,y us hojas e an medicinales ,yíaludables
pa a odas las gen es de! mundo ;Ex olia ligni ad /ani a em gen ium:
Yla Sag ada Religión de los Capuchinos, de pues que con nidísima
p o idencia de Dios, e plan o en el Pa ay o de la Igle ia , e ha he-
cho n á bol an ondoío, que odos los meles del año p oduce u-
os ,yhojas, ya de Má i es,ya de Vi gines;yá de Con e o cs3yya
de Eíc i o es ,que con las hojas de us e c i os ,han ido medicina,y
alud ,no o o pa a las almas Ca holicas, i no es pa a las de los Ba -
ba os de las de mas emo as Naciones. Po lo qual, ypo no a e en
odo dle Epi ome íi o ial,co a que de diga de la pu eza de nue a
San a Fé,ni e oponga álas buenas co umb es ,me ece la licencia
que pide dAu o . Eíle es mi pa ece . Sal o.&c. En e e Con en o
de N.Scño a de la Vid o ia de Mad id, en ein e yoc io de Odub e
de mil e ecien os ycinco años.
LICENCIA 'DEL 0%DE (A%10>,
OS el Lie. Don Álon o Po illo yCa dos,
Dignidad de Chan e ,en la ín igne Co-
legial de Tala e a, A cip e e de Guadaíaxa a,
Inqui ido O dina io de Co e ,yVica io de
e a Villa de Mad id, y u Pa ido :Po la p e ea*
e ,ypo lo que aNos oca, damos licencia pa a
que e pueda imp imi , éimp ima n Lib o .in ú*
u ado .• Epi ome ph lo ial }yConquijia E nn ual
del impe io Jby sim, en E iopia la Al alojobee Egip-
o :A en o que po la cenlu a an eceden e de el
Re e endiísimo Pad e Mae o, F ay Machias de
Bu gos, Religio o en u Con en o de la Vido ia
de e a Co e ,con a no ene co a alguna con-
a nue a San a Fe Ca holica, ybuenas co um-
b es. Dada en Mad id áqua o de No iemb e,
ano de mil e ecien os ycinco»
ic. e Alon o Ta illo
jCu ios,
Po u mandado,
omingo ie Coy io,
555 *
Spiíí,. 1©o.
aTTOIUCION T¡UL U, %T.U: F> SVSio
de San Nicolás >LeEle que ha do de Sag ada E -
cnia a ¡T ia del^ea.l ¿Aona ie io del Ta al de Se-
goYia .Cb oni a de la T{eligion de San Ge ónimo,
Di nido Gene al de dicha O aen,yP e-
dicado as u Magejiad.
M. P, S.
DEO den de V. Á.he leído el Epi ome Ui/lo al ,yCon¿
qui a E pi i ual del Impe io Aby sino',en E iopia laAl a
,
e ob eEgip o a Au o el M.R.P.F .Má heo de Anguiano,P e-
dicado Capuchino.de la San a P o iociadelaEnca nacion,de
las dos Ca illas ,P ocu ado , ySec e a lo que ha ido de ella,y;
Gua dian de los Có eacos de Toledo,yAlcaia de Hena es:y íu-
cedio ae lo que có o o olumen le acon eció áSeneca: L b um
uum accepi •ad ape i i ac andem de guña e olui,dsinde bLn-
di us e ip e, p ocede em longius , an a au em dulcedine me
enui ,& axi , ib n ine lla dila a ionepe lege sm:De
naen o a clauíula execu ó en mi juizio an ue e a acción,
que luego que empecé alee le no pude dexa le. Lo que maS
ponde ó Seneca en loslib os de Papi io (que él llamó ci iles,
yde quienes ,con la a iedad de leé u a ,con undió nomb e,
ya ümp o la an igüedad ) ue la iolencia iia e ,con que a -
eba a a el juizio de quien ios leía , iepdo mas pa a el juizio,
que el me ece le ,aque e a eba a le -.Sime in e ogas (dezia)
ma a e l, quiiudi ium ab iuli ,quam qui me .i :Ello milmo
pudie a e pímde mi e e encia áca go de an a con ia la,
pues e e Epi ome a eba a el juizio en u le u a, aun an es que
componga las e lexiones de u mé i o.
No ay a lump o que enga mas,ni mas e lexi os udime ic
os ,que la hi o iadon an os los p ecep os que pa a llaleen-
quen an, como enemigas las leyes, que de ellas e o mame o
haze el a e inú il,pues quedan imp ai icab'es ius p incipios,110
pudiendo ajuíla e odos us p ecep os Supongo, como p in-
cipio in concílle ,que el alma es la e dad ,ycue po al a de
ila co en muchas hi o ias,que el Doí o las mi a como cue -
pos in alma :ella acilidad es an eíc upuln o equisi o, que no
olo huye dek men i a,imo queaun excluye de us lineas la du-¡
'da: Yo engo e a po nica Jey,y nueñ o Au o ¡a ob e á co-
mo nica, apoyando quan ó e c ibe en endamen o olido.que
elc ibi conge u as.es haze iasHi o ias No elas.
Sob e ci a acumula o as leyes 1ac i ica,mas áciles de en-
ende quede obíe a : lo lib e en no dilimula lo queimpo g
ala no icia, pide po p ime g acia; pe o con aíde eza ,que
ni lo dulce pa ezca li onja ,ni lo pican e he ida ;yluego en el
hea o de la e udición e quexan Vale io Máximo, yCayo
,Voicio , enidos po ü onge os ;yZozimo Gageo, de mo daz
cen u ado ,quie e en la bi lo a lo conci o. ayne e ab o o del
que lee,que como e ceba la cu io idad ,la de azonan di e ío-
nes en la na ación ;yluego no ados de conciíbs , e quexan
Apbnio,y Lucio Flo o; el eílilo quie e que ea de an p uden es
medidas,que oí po baxo di uene,nipo he oyco e di icul en;
es mayo el pelig o en el a leo,que pudie a e io en eldí aliño;
uele i e la a ención alo ono o de las ozes ,yno a iende ala
conexión de ios uce lbs. Según ello o no hallo eílilo que con
los Zoylos C í icos con o me ;pues de Táci o dizen,que es a -
pe oide Punió ,e eab o o :Sue oaio, li e al: P ocopio, llano:
A niano.de aímado: Sa!uíHo,ob cu o:P¡u a co,en ado o;Y aun
ajas Lumb e as de la Igleíia e e iende la cen u a ,quando el
Ch illiano olo debe lee los pa a ene a los.
Si bien e no a las mi mas leyes, que la c i is pone,e lás
ceníu a. Yo en elle a ump o engo po mas cie o.el juizio que
haze León Allacio :Quis c ede e (dize ) im is iu is ,p op e
e um a en a um excellen iam,e iamJi cadan glo ies non i io
ibuí uEn ales Au ho es.ó on he mo es los ye os,olos de -
denes del a e.no on icio, ino glo ia ;yala e dad mas di -
culpa iene e! que alguna ez e cae dedebaa adOjque el que ja-
más ie le an a de caído.
BoK iendo,pues,á mi a ump o ,es cie o que ha de jun a
la hi o ia (lo que Impugno Luciano olo )o ile dulcí ,la en e-;
üanya con la di e íion ,la ilidad con el deley é ;ycomo e l®
e pueda Coa egui ,la hi o ia e llega áace a ;Üno ,yo o
haze con eminencia nue i o Au o ,po que de ai ue e da la
ca io idad.que haze gu o a la eiidez De empe ia el con ej ode
Séneca ,que quie e que ían como abejas losE c i o es: Apee,
ahin debu imi a i,qué agan u ^ lo isad nid a ien-
d:-¡/j ¡doñees -ca pun ;deinde¡quidquid ai ule e ,di ponun ,ac
pe abos dige un :Acie os,que en el Au o embidio,y no e e
i aáq :Po gue como demug] a4L admi a el aundp¿ es4a Se-
ISa
De e o M
i .cap. io.
Epi ol.yy,

apbica Religión Capuchina , n e gel he mo o ,plan ado en
el O be en odas us qua o pa es ,cuyas So es ado nan ¡s
ame.in ho - Iglé ia de Ch i o, De e e Ja dín,mejo que del hue o de nue -
o Gadi ano Collumela e pudie a de i :
Nunc &adó a e ,pe eg ino mune e,plan a
Sic ani s ocea de ceniun mon ibus Hili x,
Na aque iam sniun hila é[ampjica Canopo,
E lae ymas i ni a a uas Cyne eia i go:
Sedmelio íaBiípona u Achuica my bi
E maledamna i ma io qui anguine [u gun ,
Ac iaci lo es,immo ale que ama anü
E quos mille pa i .di es na u a colo es.
No menos o en a e e"pen il Se aphico, o as en ios Ma -
y es ,hechas con us i udes odo í e as, ymejo que la ábula
min ió de Venus ,con u ang e pu pu ea:Jacin os en los Doc-
o es :Alelíes, en los Con e lo es :Li ios, en las Vi genes;pe o
on ancas us di e encias ,que de u nume o e pudie a dezi ,lo
que de las na u ales.con Flo a,can a a Na on
Seepe ego dige los olui nume a e colo es,
.Necpo ui ;nume o copia maio e a .
En e a copia e en a como abeja nue o Au o ,ynos d¡-
í
um I,C3 P' gie e en e e Epi ome n ab o iísimo panal ,que mejo que el
o o que ocó Jona áscon la ex emidad de u lancea ,al palio
que endulza el gu o,ilumina los ojos: En la e pi i ualConqui -
a de la adu a E iopia, emos oy cumplida aquella p o ecía de
cuc 3. Abacuc ,en nomb e de la Familia Capuchina: Incu ba i un
colles m mdi ab i im ibus ee e ni a is eius ,p o iniqui a e idi
en o ia s£.¡ apia: pues la maldad de los Aby sinos la lle a á e-
gi a las caías ,íe nejan es a en ónos, enciendo en an e-
mo os climas, co umb es dei ínadas á us huellas de de la e e .
nidad :Yallí e á nue a abeja ,yempieza a ecoge las lo-
.. es Capuchinas, pa a añadi a u panal mas dulzu as; pica en
odas las pa es del mundo,yen odas halla pa a u ob a lo es.
Pe o dexo al.gu o del di c e o ío dulce, ypaí omeaio
p o echo o :No engo po la meno ilidad la que el i ulo
explica: de c ibe na Conquisa E pi imal ,empegada po los
ale o os SolJadósde la Compañía de Je us ,yadelan ada po
los de la Se aphica Capuchina Milicia ,yen eáa áios homb es
quales deben ene e pa Conqui as hon c as, A de el mundo
en gue: as ,co en a oyos de humana ang e,de p ecian e las
quieíudes ,ylas ¡4as ,po adqui i n pedago de cie a, que i
acs
«os le an á amos a!a egión del ay e , e pe die a de iña ,en
que ios ines ion caducos ,!os pelig os cie os, las co ona du-
dólas: Ypa a de engaño de los mo ales ale eñe Epi ome,en-
ícñando o a Conqui a ,en quilas co onas on íegu as, les
ines e e nos ,ylos pelig os hon o os :e a en eña la nobleza
de n alma ,que po gana la pa a el Cielo ino Dios ala ie -
a ,ácuyo exemplo ,po el alma de n E iope expone la idá
il Conqui ado Capuchino :Tan o mas hón ela Ccncui a,
;quan o el in es mas ele ado, yel a iump o mas gio ioíj quan-
o a de couqui a pa a la e e nidad ,óacqui i pa a el ic ni-»
po.
Aeña iíidad ne lasque aed e e i i abajos, y idas de
Ápoí clicós Va ones, que nos en eñan el camino de adqui i la
e dade a glo ia ,dexando en us idas di e io pa a íu imi a-
ción. Po odo 1cqual,de eñe. b e e Epi ome ,que en poco
cue po encie a an a alma .puedo mejo dcai ¡o que el o o
Poe a del lib o de las Sá i as de Pe io.
Po iusin lib o memom u Ve ius no, ÁpudPe iue
Qua n o as in u.i Ma us Amazmde.
Puede íali áluz e e Epi ome an in miedo de la cen u a,
que ni en lo ag ade opé ningún e c upulo, ni en lo poli ico el
meno opiezo. Alsi lolien o, íal o en odo,&c En e a Ho -
pede ia de lN.Seño a del Re ugio ,de la O den de mi Pac e S,
Ge ónimo de la Villa de Mad id, en p.de Céleb e de 170 5,
F Pablo de San Ve eólas,
syma
SUMA DEL PRIVILEGIO.
Tiene P i ilegio deí Rey nneí o Seño el Pad e F .
Ma heo de Angiano .P edicado Capuchíno, de
la P o incia de Ca iila ,pa a pode imp imi n ii'o o,
in i ulado :Epi ome EIiJle ial, yConqui ia E pi i ualdel Im-
pe io Ahy sino:Como mas la gamen e con ia de u o igi-
nal, áque me emi o. De pachado en el O icio de Don
Lo enzo Vi anco Angulo. Mad id, yNo iemb e a24,
de 170 5. años.
FEE DE ERRATAS.
PAg.5.n.2. de emba candojlee de embocando. Pag.
20.n. 1,A ssinos ,lee Abyísinos. Pag. 135.11. 20.
Ale cano,!ee Aie lano.Pag.i 37-.n.2 1.Y abel ,lee Ana.
Pag.i4<5.n.i 2. laudamos,lee LaabmaíJPag.48.11.1 5.deía-
pa ió,lee de apa eció. Pag. 153.n. 2. en la ma gen año
1000. lee 1500. Pag. X72.ÍI.2. />y / /íjlee píjs i s.Yzg,
173 .n.3 .hazen olemne,lec haze olemne.
He i o e e lib o in i ulado ,Epi ome Hi lo ial
:
ycon
ellas e a as co e ponde á u o iginal.Mad id, yFeb e-
o á19.de 1706.21105.
8)en Beni o del pió
yCoydiáo
+
Co e&o gene al po lü Mage ad,’
TA.Ta on los Seño es del Con ejo Real de Ca iila
e e lib o, in i ulado: Epi ome Wjlo ial ,yConqui a
del Impe io Aby sho
,
compue o po el P.F . Ma heo de
A iguiano ,ReUglo o Capuchino ,áocho ma a edís
cada pliego. Ypa a que con e lo i me en Mad id ,á
ein e ydos dias del aes de Feb e o de mil e ecien os
y eís años.
DSThomas de Zmzji
j¿á ejlh
¿••INTRC ó
AL EPITOME HISTORIAL,
yConqui a Espi i ual del Impe -
io Aby simo.
K!T? Leílá los Reynos muy emo os de no o csí
I—*> yel no a e come cio con us gen es ,es la
Cau a o dina ia ,de que e igno en ellos ,y us co as. Lg
na egación ha de cubic o muchos ,que ha a el ligia
pallado,6poco an es, ue on poco conocidos ,óe u ie-
on cali del odo igno ados ,no olo quan o á us í ua-
dones ,nomb es. Religión ,ycoñu ab es ,lino ambie a
cuan o á us polí icas ,empleos, habilidad ,y alo . Uno
de ellos es el Impe io Aby sino,que con oda p opiedad,-
e llama Aba sino.íi uado ob e Egip o ;ydicho po o o
nomb e E iopia ,cuyos habi ado es on mo enos, nos
mas ,yo os menos jel qual coníla hada oy de muchos
Reynos.y P o incias ,po cuya cau a llaman Empe ado
á u Rey:al qual,en luga deRey,le dizenNigus,quanao le
nomb an;y ñle quie en llama Empe ado ,dizen Niguza-í
Nage ,que es lo mi mo, que Rey de muchos Reyes. An-
iguamen e goza on los Empe ado es déla Abaísla, de
muchas mas P o incias que al p e en e ,y enian muchos
Pne os de Ma ,mas oy no ienen ninguno ,ácau a de
que poco ápoco e los han ido omando los Tu cos, que
Son inan con us eñados,po el Ma Be mejo, y ambién
del Reyno de Gojám. Ellas b e es no icias ,He que:
ido an icipa alos Ledo es ,pa a mas cla o conoci-
mien o de lo que luego di emos áce ca de eñe Im-
pe io ,yde u e iado p eíén e ,a si en lo e pi i uaUco-
mo en lo empo al ,• coligiéndolo de los dps Au o-
es jya mencionados ,que on los mas copio os 3y
mas mode nos ,yde las í imas ca as que llega on
aRoma el año paliado de 1704. Quie a Dios ,que
e a gen e buel a á u an igua Fe ,yda les pe e e-
ancia en la nion Ca bólica ,yobediencia ála Si-
lla Ápo olica; yque ceíTe ya en ellos la beleydad,
que a ias ezes e ha expe imen ado
en elle pun o*

Ps .í.
'&¿_jk -n ce o ¿ «< l ( l /cy 1/1 ?j <í wí . w’/T í|x T‘
*??|S S888?8g*8'8 8-SS'SS «£«*«
LIBRO PRIMERO.
EPITOME HISTORIÁLj
YCONQVISTA ESPIRXTV.AL
DEL IMPERIO ÁBYSSXNO’
en E iopia la Al a, oPob e Egip o, Mu-
yo Empe ado íiielen ñama P eñe
Juan, los de Eu opa.
capi ulo p ime o;-
EN ' VE SE DECLARA 'QVAL S,E AEL NOMBRÉ
p opio, ylegi imo de e ie Impe io, yla cau apo que a u Empe a-
do uelen llama le P e e Juan.
ga e de a a de e a Eipl í ual ,y
Apo olica Cónqu¡ a, a ias ezes in en-
ac^aPo l°sRomanos Pon í ices ,yexea
líS JllPS cu ada po muchos Va ones Apo ol
eos ,yá co ia de u ang e ,en di e en es
iempos, yao a con inuada po nue os Capuchinos I alia-
nos :es o co o an icipa algunas no icias,que i an de luz,
pa a eni en cla o conocimien o de io que es el Impe io
Aby sino, quales us gen es ,yRi os ,yo as ci cuníhncias
neceíía ias,
-po que ¡ bien íe halla no icia en los Au o es an-
iguos áce ca de e ie Impe io, es con e ea ez ,yaun con no
pequeña con u icn de las co as. Segui é en u deíc ipcion á
los mas mode nos ,yp a&ieos ,áquienes e dade amen e
A' e
El ánop!
de 1704
lio la *
Cong ego
de P opa
¡
Pide, Cap
íospa a
,
duocion c
Abj si íOi
la ico,
Al on o
z,hijos
I cla e-
den de
•mpjsñia
>s,.
iEPITO Me hlSl- níTAL,
e les debe el mayo c édi o, como á e igos de i a, ilan»
íes, yhabi an es en dicho Impe io, ypo muchos años.
a.Son an os los nomb es que dan los Hi lo íado es ,y
Gcog aphos ál Impe io Aby sinó ,y an a la di e íidad de
no icias con que con unden,y equi ocan us ie as,que po
común e o uelen llama P e e Juan ,óP esby e ojuan á
u Empe ado ;y¡ob e e e e o ab ican o os ,y e ie es
co as po en o as, ymuy abulo as. Pe o como e e nomb e
P e e Juan ,no ca ezca de algún p incipio , e ha de u-
ne po cie o , egun e ie en el Pad e Doí o Nicolás
jodino, en u Hi o ia de E iopia jel Pad e Ped o la ico,
en u The o o de las co as de la India ;yel ílu i simo Pa«
ma cha de E iopia, DonAl on o Méndez, áquienes ílguen,
oy comunmen e los homb es no icio os :Que el nomb e de
P e e Juan , ue p opio de n Empe ado Ch i iano (aun-s
que Se a io de los e o es.de Ne o io) que obedecía en lo
eípi i ual al Pa ia cha de Babilonia; yáél, emejan emen e
como á u P elado, le endían obediencia los Ch i ianos de
aquellas pa es, que en la India llaman de la Sie a, óde
San o Tl’.ome ; egun e ie e el Re e endo Pad e F ay An->
ionio de Go ea, en n e c i' o que dexo, de la jo nada que
hizo álas pa es da eíla Ch i iandad ,c! Ilu i simo Obiípo
Don F .Aiexade Mene es.
5Dicho Empe ado P e e Juan , eyna a en las Mon»
añas deA s a,cuyo nomb e p opio e a jonan ,.de ibado
de Joñas P ophe a ;al quai ,los. na u ales de Eu opa ,mu-
da on en el de Juan, Dicho nomb e Jonan, ue común á o-
dos los Empe ado es dje aquel Impe io ,po muchos años;
a si como So ue el dé Pha aon, álos Reyes de Egip o; el de
Da ío, álos Reyes de Pe ia y el de Ce a ,álosEmpe aa
do es Romanos :yáe e modo o os en o os Impe ios,
como el de Sul án, en e los Tu cos. El p onomb e P e e,
ó.P e e, es ló ni ma que P esby e o: y egun e e e i e, di-
zen que e le pu o ,ácau a ,de que íiemp e queDalla en pu-
blico, lle a a delan e de si n Guión ena bolado, egun >Y.
como ¡o ían Jle. a en e no o os los A joblípos,
LIBRO hCAPITULO T,. '
•j
4Álos undamen os e e idos ,añaden o os los Au-
o es yá ci ados ;y odos concue dan uni o memen e ,en
que el a e íele a ibuido el nomb e del Empe ado Ch i i.
iano deA sia,al Empe ado Aby sino ,óde E iopia en
A ica ,nació del engaño que padeció Ped o de Co iilán
Po ugués ,quando a iendo pa ido po ie a con Al on o
de Payba, de o den dei Rey Don Juan el Segundo dePo- -
ugal ,ei año de 1487. ai de eub imien o ,a si de la India,
como de aquel an nomb ado Empe ado C m íano ,lla-
mado P eíle Juan (de quien a ia ya enPo ugal algunas no-
icias ,aunque con uía.') di eu nó pe a ias P o incias ,y
Reynos :Ha a que inalmen e ,de boel a de la India pa a
eiG anCay o ,llegó álos Pue os de A-dcn ,ySuaquen5
adonde oyó e e i álosPay ancs di e en es co as no ables,
en pun o de Religión ,del Empe ado Aby sino ,que es el
mas ce cano,y ezino áeiios.
yE:i e os Pue os upo, en e o as co as ,como ei
Empe ado e a Ch i iano, que lle a a po Ce o en la ma-
no na C uz, yque a ia en u Impe io machas Igieíias ,y
Mona e ios ,a si de Homb es ,como de Muge es syo as
co as ác e modo. Con e a no icia gene al, ycGmo n-o hu-
ie e hallado o a emejan e en oda la India ,de quehu-
ie le po aquellos Reynos P incipe Ch i liano alguno : e
pe iadió ácilmen e ,aque no enia que pa la adelan e a
bu ea en A sia lo que duda a halla ,quando an e o imi-
)e-s in o mes le a ian a an lo haiia ia en A ica. Con el o, in
paí a áhaze mas inqui icion en la ma e ia, p ime o e pe -
iladlo a simi mo ,que a ia hallado ya la mina que bu ea a;
yde pucs iio demás ,que aquel Empe ado ,e a el P eíle
Juan, conocido en Po ugal, mas po de eos codicio os,que
po e dade as no icias,
6E ia ido ya pe iladla© á ello Ped o de Co illan, a-
ó de d pqne u iage pa a E iopia ,dando p ime o a i o
al Rey Don Juan, de lo que imaginó a e hallado. Ya si,
de de el G an Cay o , emi ió ce as po di e en es pa ages
aPo ugal ,en que dio no icia de u imaginado hallazgo. Y
"Ai. co no
4EPÍTOME HISTORIAL,
como nue as aleg es ,y muy dc eadas, o dina iamen e io a
mas c eydas que examinadas :e a a simi mo ue ambién
ecibida , an celeb ada ,yaplaudida ,que p ime o en Po -?
¿gal, yde pues en oda Eu opa , ue aclamado el Empe a-,
do Aby sino de A ica ,po P e e ]uan de A sia :quedan-
do e e e en inieblas, yalgando e el o o con el nomb e ,y
los aplau os»
7Fa o eció -mucho al e e ido engaño Ma co Paulo
Vene o, con lo que a sien a en u I ine a io, pues dize: Que
en A chico (que es el p ime Pueblo ,que paí ado el Mae
Roxo pe enece áE iopia) olia e idi aquel g an Empe a-
do , llamad» P e e Juan-. Pe o que a si e e Au o ,como
o os que han a ado de e a ma e ia, ayan padecido enga-
ño, e e- mani e amen e po la demo acion íiguien e»
Po que e a E iopia, de quien amos hublando.e a an di -
íá s de Ca ayo(d5de pa ece eíidia e!Empe ado Jona)como
E paña del Peni. Y egun íé colige ,e e Empe ado de Aí-
íia ,e a aquel Rey Ch i iano que habi a aenCa ayo ,de
quien haze mención en u Hi o iaSan An oninode Fio^
e .cia,
8Comp uébale mas lo dicho ,con la elación que hí-
zie on muchos Dod os Pad es de la Compañia de Jes s: los
quales (de pues de a e co ido inmeníidad deleguas po
Ma ,ypo Tie a ,pa a de eub i e a encan ada Mona -
quía;) po l imOj inie on áconoce ,que en odo el O ien-
e no ay ai Impe io: pues i ie hu ie a,no ay duda que de e
pues de an os años ,ya e hu ie a abido de éí :ya si , oío
íe con e an ios nomb es anos de los li ios ,ádonde lo-
eció an iguamen e* e a an celeb ada T oya de Ca ayo ,y
u Empe ado P e e Juan,. Mas in emba go de el o ,el en-
gaño balido an común ,y ambién ecibido en Po ugal,
que mudaos áciles en c ee , e pe uaden in alguna
duda ,que aun e ha e e de eub i con el iempo ,e e an
celeb ado Ca ayo- ,yque u Empe ado habi a en A sia:'
iados en la ulga idad ,de que no ay men i a que no ea
hija de algo-,, ócomao os quie en c eyendo que comen-
LIBRO I. CAPITVLO Ly
'do el iempo, ceí a á el encan o ,y e de cub i á lo que*poi,
an os años ha e aáo ocal o,y ído deiconocido.
pP eíupue o po cie o lo e e ido ,digo con el Re-
e endo Pad e Bal ha a Tellez, en u Hi o ia de E iopia la
Al a ,.que el nomb e p opio de e e Impe io es Aba sia :y
con íguien emen e e llaman Aba sinos us na u ales ,óco-
mo ellos mi mos p onuncian Ábaxinos ,haziendo ue za,,
éhi iendo en la x. la qüal la p onunciación la ina muda en
doSj .Y a si áellos los llama Aba sinby á u Impe io Aba&
ia ;en e ios quales, al Rey le dizen Nigus, yal Empe ado
NigU a-Nagc , que equi ale álo mi mo,que áRey de mu-
chos Reyes ,óP incipe de muchos Reynos, Los na u ales
de Eu opa ,pa a da les di un o nomb e en lengua ulga ,,
que e»la inóos ueleqjla na Aby(sinos,y Haba siaos.
10 E e nomb e Aba sia , egun E abon ^le iene, de
e egión ce cada de muchas de ie os ,y ie as de pobia-
.das sáquienes los Egipcios en u kngqa ¡laman Abañes ;yS aí, B ,
de ai alen los nomb es Aba sini ,yAba sia, Pe o el o no
ob an e, al llu i si ao Pa ia cha Don Alíbn o Méndez,!e El Pa ia
pa ece o a co a, ydlze :Qué puede íc que e llame aísi, de Menáez,i>
A.baxa, Ciudad p lncipaldel Reyno de Adel ,ce cana ádi- mo id n
cha E iopia ,.dd qual ue on Seño es an iguamen e los Em- E- íop. ¡íí,
pe ado es de la.mi ma E ic pía :a si cuno ambién ei oi ino cap. ,
Reyno de Ádel, e llamó Zeylán , omando e e nomb e de
a Pue o llamado Z'eyla. Mas el Bodo Pad e Manuel de
Admeyda , iene po mas cie o :Que dichos nomb es no
ienen e himologia cie a ,ya e iguada ,como ampoco la-
ienen o os Reynos ,eImpe ios ,que conocemos mas po
la no icia de las gen es, que po us nomb es p opios,}' o í-
genes. Ya si, como odas las co as e e i es ,e ían uge as
ála mu abilidad, yde hecho odo ie muda con el iempo, y
us acciden es, ambién ios nomb es. El p opio ,ymas co-
nocido de e e Impe io ,es el que dexamos dicho de AbaC-
ia; íl bien iene o os, como on E iopia la Al a, E iopia in4
e io , yE iopia ob e Egip o: odos ios quales on
ynonomos, yexplican na miímaco a.

€epi ome his o ial»
CAPITULO II,
DE LAS TIERRAS J^FE SE IKCLVTEN DEBAXo
de e e nomb e E iopia, ydel Impe io de os Abj sinos,
1 Ecla ados ya ios nomb es p opios ,a si del Im-
I—/ pe lo Aby siuo, como el de u Empe ado ,y
dicho como no le oca el de P e ejaan , e igueel a e i-
gua ,qué E iopia ea ella adon de . eyna ?Pa a e e e eé o
hemos de p e upone ,que el nomb e E iopia es gené ico,
yque comp ehende en u la a ligni icación ,- odas aquellas
P o incias, yReynos ,enyos habi ado es on de colo ne«
g o :pues á odos ellos ,común ,'y gene almen e aco um-
b amos llama los E iopes ,yá us Pay es E iopia ,no ob
an e que no e halle en odos pa icipada igualmen e la a-
zón deííigniíícadoj po e inas ,ómenos ,ópoca la neg e-j
gu a.
2Ab azan ambién ,caí! con la aiíma gene alidad e l c
nomb e ,¡as ie as que i an de de las playas del Ma Be -
nmi.Bap . mejo déla anda de A abia, ha a Paie ina :las quales, aun
Je na u- en las Sag adas Le as e llaman E iopia, El mi mó nomb e
TyliJib. i. ienen ,las que co en de la pa e de Anica , aliendo de
Egip o álo la go del Ma Roxo ;yde emba cando po las
pue as de e e Ma ,no o o las que i an ha a el Cabo de
Gua da-Fui ,que cacen doze g ados de la linea , ino am-
bien odo lo que e e iende ha a el Cabo de Buena E pe-
an a :ydoblando e e Cabo, odo lo que ay de ie a ha a
Angola, yCabo Ve de; po que á odos los que pueblan ,y
habi an eílas Co as ,yTie as ,llamamos E iopes ,ya. us
Pay es E iopia, Ypa a di incion de la E iopia que cae de
la pa e de A abia ,aco ímb amos llama a ella (de quien
amos a ando) O ien al, po cae mas ázia O ien e ;yála
o a E iopia que co e dc-la o a pa e del Ma Be mejo,
po e á mas aziael Su , ypa a Occiden e ,la llamamos
Au al,ü Occiden al,
2Los
LIBRO I. CAPITULO II. 7
3Los Geog aphos Mode nos (co no e puede e en
el Nue o A ilian e ,en el Tea o del Mundo, que acó áluz
juan Janí onio el año de 165 3,en la Tabla de A ica) eí e-
chan mas áE iopia ,po que di iden la pa e de A ica en
eis Regiones, como on Egip o, Be be ía, Numidia ,óVi-
ledclge id, Sa a, óL-ybia, Nig i as,y E iopia; yácada na
de ellas Regiones, dan us é minos, ylimi es, egun e pue-
den e en dicho Au o :Yquando llegan ahabla de E io-
pia, la di iden en dos;, á na de las quales llaman Supe io ,ó’
In e io ; yála o a llaman In e io ,© Ex e io .
4Ella comp ehende ( egun el en i de los Mode nos)
la pa e Me idional de A ica ,que e' eíliende dc de el
T opicio de Cap ico nio ,cn al u a de ein a ycinco g a-
dos :la qual e llama E iopia In e io , en con apoíicion de
la Supe io ;y e di ide en cinco Regiones di e cn es,comO'
on Congo, Monomo apa, Caña ía ,Zangueba ,yAxana.
Empe o aquino di pu a aos de e a E iopia In e io , ino
déla Supe io ; la qual gozade eñe apellido po dos í ulos,
ó azones :la na, po que iene de eendiendo de ella el Rio
Nylo, a ega , y ecunda con us co ien es, los campos ,y
Vegas de Egip o po lo qual e llama E iopia la Al a ,ó o-
b e Egip o. La o a es ,po que e a E iopia , e peí ode la
In e io , e á mas p opinqua a! Polo A ico: el qual, e pec-
o de no o os, e ep e en a Supe io , como lo no ó Vi gi-
lio quando dixo : k e ex empe ,nobis Jnblim s ad ejl ¿"C. ^i g.GcO
Ypo que e a E iopia e á mas ce cana al Polo ., po eí o la l-
llaman Supe io .
5Todo e o upue o, ydecla ado ,digo :Que en e á
E iopia Supe io ,colocada debaxo de la Zona Tó ida ,y
delT opico de Canc o , iene oy u i uacion el Impe io
Aby sino: al qual con e o , llaman ie a del P eñe Juan, y
es de quien hemos de a a dc de aquí. Mas po que en la
deíc ipcion, i uacion, yg aduación de us ie as , e hallan
algunos hie os, .aíslen las ablas de P olomeo, como en los
Mapas de Ab ahan Ho clio ,Ge a do Me ca o , yNue o
A hlan e de Juan Janí onio :Remi o al cu io o áel Mapa,
pue-
8h1-‘ Jl'ÜJilh HlóíÜKiAL,
nue amen e co egido de e a E iopia, que pone al p íccí.
¡pío de u Hí o ia el Re e endo Pad e Baíchaía Tellez ,di .
pue o ,yaju ado con oda diligencia po dí e en es Va o-
nes Do&os ,yP adicos de u mi ma Religión ;yAngula -
men e po el Iiu i simo Pa ia cha Don Al on o Mendez;
ypo el Pad e Manuel de Almeyda. Yad ie o ,que no es
menos pun ual ,ycopioío, elque aeen uHi o ia Job
Ludol o.
¡6Lo ancho de e e Impe io, a sien an dichos Pad es,'
que midiéndole de No e áSu po linea eda ,ypo lo;
é minos que an iguamen e u o ,que e an de la pa e del
No e, na ie a llamada Focay,que e á an es de Suaquen,
yde la pa e del Su o a ,llamada Ba gamo , e án ha a
nue e g ados :po que Ba gamo ,e á en ocho g ados de la
linea ázia el No es yFocay en diez y eis ,ódiez y le e.
Empe o, oy lo ancho de las ie as que po ee el Empe a-
do Aby síno ,es muy limi ado ;po que no e ha de con a
:de de Focay, ino de de n g ado mas a iba de Mazua, co-
menjando en al u a de diez y eis g ados ha a Ba gamo,
que ( egun e ha dicho) e á en ocho g ados :los quales ie-
nen las medidas de leguas ,que en ocho g ados e aco um-
b an con a , egun la a iedad de ¡as leguas Alemanas ,I a-,
Iianas,y E pañolas.
7Lo la go de de O len e áPonien e , e ha de co nen-i
Ja á oma , de de las Playas del Ma Be mejo, ha a las Ri-
e as del Nylo ,jun o álos Pueblos llamados Agaós ,en la
buel a que da dicho Rio po Egip o ,de pues de penin uia
el Reyno de Gojam :que egun a i mad Pad e Ai ñeyda,
iene como cien o yqua en a leguas Ca ellanas ,las quales
dize a e andado di e en es ezes.
SEl lado del No e, no íé ha de oma de de Suaquen,
Como quie e Juan de Vamos en us Decadas , ino de n
g ado mas a iba de Mazua ,y e ha de i co iendo algo
gzia Sue e, ha a pa a en la ie a de ¡os Agaos, Agag,Gian
gos, óGiacos, que odo es na mi ma co a,en al u a de ca-
nope g ados-, De de donde iene de ancho ,como cien o y
°-oua*.
LIBRO I. CAPÍTULO í, 9
qua en a leguas ;yad ie e el Pad e Aimeyda ¡que e ó
.Vs ios en a i ma , queeíle lado Bo eal,llega halla los con-
ines de la celeb ada ,yan igua Isla Me oe :la qual quie e
queíe llame No ia , iendoa si ,queNoba ,óNubiaes e
Reyno ,que cae mas ázia el No eña lo la go de las co ien-:
es del. Nylo.
9Dichos ya los limi es, ydema caciones de elle Im-
pe io , ácilmen e e des a-conoce ,quan de iados an los
Mapas an iguos :yloque es mas no able, los de los mode -
nos ,de Ge a do Me ca o ,yNue o A hlan e ,en las Ta-
blas de la Abaísia: pues le ala gan ein e ydos g ados de la
pa e del No e-, yco ando la linea po medio, hada diez y
iéis, lo di minuyen de la pa e del Su . Po que ponen en ci-
a al u a la Laguna Zay e, óZamb e ,de quien ellos miímos
con ieí an iale el Nylo ;ypo lo la go de e e lado ,pin a
Ge a do al Reyno de Gojam a ca o .po a e oydo, que en
eñe Reyno iene el'Nylo u-nadmsen a, De ue e ,que dan
á-e c Impe io, de No e áSu ,el eípaci© de ein a ynue-
e ,óqua en a g ados;. iendo a si, que-no on mas ,que de
ocho pa a nue e :yla la gu a ,de Leñe áOdie, la pones
de de las Playas del Ma Roxo, óRioNeg o,.haíla los con-;
ines dél Reyno del Gongo ,óMankongo ,que iene á iec
di ancia de mas de qua oc en asleguas»
ioComo el Impe io Aby isino ha ido poco conocido'
en Eu opa, po la mucha didanda,y al a de Come cio con
us Na u ales ,no es ma a illa que las no icias que de el a.
á ido hada eños l imos iempos ,ayan ido menos cie as;
ni ampoco ay que admi a sde que de ella ml ina cau a , e
ayan o iginado engaños an mam ie os en us dema cado--
es ,co no e han mod ado ,y ie pueden e en di e en es
Geog aphos :muchos délos qualesen us Mapas , ob .
apa a le con mucha di e encia de las dema caciones p o-:
pías ,hazen ales a ueques de los nomb es ,yli ios de
los Reynos ,que al ez no le mul iplican en muchos di-
e en es.
,i iEllo e mani ielk con oda ch idad,cn el exempla
B iguicns
Ioík. de
Decad.¡
Ub^-caj.
G & Ll
in A blcm
Tabul.Ab
loann.Iai
TabaUAb
'i? EPÍTOME HISTORIAL';
e ie en us Ch onicas ,yJe dan p incipio no desp eciable;
Pa a cuya in eligencia es de ad e i ,que en e las Po >ia«
ciones pe manen es, que e con e ían oda ía en elle Impe.
io, es na de ellas la de Axum, óCaíTumo, celeb e, no an-;
o po u g andeza, yopulencia, quan o po e an igüedad,
ya e iao en o os ligios ica, noble ,ypopuló e. En ci a
Población ,oy ha o co a ,han enido iemp e los Aby sí-
nos, de de iempos an iqui simos e A chi o, en donde,a sl
co no no o os en Symancas ,con e an las E c i u as an is
guas,y mode nas de odo e Impe io,dignas de memo ia.
3En e o as memo ias ,ymonumen os que allí i£3
nen, con e an na Ch onica an iqui sima ,en que e e ie e
ei modo, y iempo en que comen ó áp cnaga c en e Im«
pC io ^Ley de Moy es, y ucedió ene a o ma. Siendo Sa-
ba Reyna de e e Impe io ,como abia ,ydi c e a qui o i .y
con e e&o ue áJe u aién, a i i a al Rey Salomen ,con cí-
) aña g andeza ,ymagni iciencia { egun e e ie e en el de-
zimo Capi ulo del Lib o e ce o de les Reyes ,yen el Ca»
,pi ulo doze de San Ma heo) pa a expe imen a po si mi
+*ma, los po en os de lu íabiduna, po a e llegado aíus oi-
dos los ecos de u ama.
4Llego en in áJe u alén, donde io, a ó, ycomuni-
có de e pacio ai abio Salomón ,yhalló e mucho mayo
.íasVi&o
•
e abidu ia ,dé lo que la ama publica a, Ene aoca ion
Rea , de ecibió !a Reyna Saba la Ley de Moy es,y concibió del Rey
bus £ 9x Salomen n hijo ,áquien en aliendo áluz ,pu o po nom-
b e Meílech, óMenilech ,el qual paí ados años , ucedió en
la Co ona á e Mad e, De aquí aen e o igen los Empe-
ado es Aby sinos ,yhazen no able ap ecio ,ye imacio
de e e pa en elco, yde cendeneia de Salomón ;yaun a i -
man oca les áellos de echamen e ,los Reynos que el po e
eyó ,yeípecialmen e el de Je u alén ,po la delee ndencia
de a ón en a ón, He odo o llama Nicaula ála Reyna Sa-
bá,y o os la llaman Maquedám,y egun LuJol o,no e a e-
igua i ue muge ,ó concubina de Salomompe o no pa ece
c eyble, que na an ab¡a,y pode q a Reyna, uelle concu-:
bí s nn -,ll >P nmníl SAñ&?

LIBRO I. CAPITULO 1W;
yAñade mas !a ob edicha Ch onica ,ydíze
a iendo bueko cié Je u alen á u Impe io laReyna Sab¿ con
1/
Oae
u hijo Menilecb, aísiíHda de muchos Ncblcs Heb cos ,que
pa a u mayo decencia la mandó da Salomen .: a si ci e,
como e os ,comen a on a-p opasa la Ley deMoyíes, us
Ri os., yCe emonias po odos us E ados. Ype e lé : ie_
dio ; iendo los Va lallos an «hié an e á u Reyna ,luego
la íguie on odos, y e hkie on Heb eos :en cuya Ley i-
ie on po muchos iglos,ha a que ecibie on íaLey £ an- ^
geiiea ,po medio del Eunuco de la Reyna Candaze,que lo 'g''
e a de e e Impe io ,al qual bau izo San Phelipe el Disco-
Jio , no de los de en a ydos Di cipnlos del Seño ,, como
luego e emos.
6En el iempo que e/idió íaReyna Sabá en Je u alen, SiVince ,
Vendo eu cie a oeaíion ápa ía el A oyo -Ced ón ,po e . e m.
encima de n Made o que a-Ui a ia, le e eló Dios, como e! c ü 6.
Menas p ome ido, yRedemp o -de-1 Mundo, a ia de mo i Mag i.í
c uei icado-en aquel Made o. Aci ya cauíaíé abííu o de i e Schoí
pa ía po encima de él ,« inque e la de puen e álos pa
lige os :ypo la ene ación que e u o, no qui o piía !e,y
pa só po debaxo de él. De odo e ono qui o habla en-
onces palab a al Rey Salomón ,po que con ino a si ,o
po que Dios - e lo o denó,
-pe o luego que llegó á u ie a,
íee c i ió ,dándole en e a no icia de ij e elación ,ydel
San o Made o. Con e lá «lacios, yno icia de la Reyna , ,
íábiendo po las E c i u as-.Salomón, qae el MeGasp ome-
ido,a ia de mo i c uciñcado,pa a edimi el Mundo: P o¿
e izó, diziendo aquellas palab as délos Can a es :Snh a -
ie e mali u ii a i e, Ibi co up a ejl na e Ka ¡iíi lola aeji
gsni ix ua„
7De pues, abiendo Salomón,que dicho Made o a ía
de he i , pa a al e eéio ,1o hizo qui a del ino del A oyo
donde e a a, ylo mandó ae ala Ciudad, ycíconde Ge-
e palios debaso de ie a ,ce ca de! Templo :en cuyo i io
e hizo, co iendo el iempo ,la P óha ica Pi cina ,que e a
Vn e anque ,donde e. ecogían ias agi as liobcdizas ,yl
Cí í c, c
doipj
sen. Te -
na. ñic,
6. Pe i
m .
1Z _(EPITOME his o ial;
donde e layá an las o ejas ,yca ne os ,que e ac i ica an
en el Templo. Luego ,quando llegó el iempo ,enquelos
pé idos judíos a a an de da la mue e aCh i o Seño
nue o,ya po i ud Di ina anda a nadando ob e ¡as
aguas el San o Made o :de donde le ¡aca ón ,no po ha-
be le al Seño mayo hon a, í no po di poíicion de lo akos
yde él o ma on laC uz en que mu ió,y ob ó nue a aiud,
yRedempcion ni e al. Todolo dicho es de San Vicen e
Fe e ,quien ci a ,y igue en el o al M'ae o de la Hi o ia
E cola íica :yaun añade ,que la i ud íanad a de odas
en e medades ,que e expe imen a a en las aguas de dicha
Pi cina, le enia de aquel San o Made o >po que i bien ®s
e dad, qeí é aua no la a ia ecibido del con ado iíico del
Cue po Sandísimo de Ch i o Seño nue o ,como la u o
de pues que padeció en.él pe o ba a a el que la igni ica--
a, como la. a a de Moy es ,que ob ó an os p odigios ,y
la e pien e de me al ,yque le enia p e enido pa a C uz
de Ch i ola E e na Sabidu ía ;y a si no es de admi a ,.el*
que le hu ieííe concedido an an icipadamen e eíiá i ud,.
¡Y en in concluye el San o, diziendo :Si e gó inia. ligua Uli is
icci haleban i am i u em ,quax o plus lignum b'i i pendi de*
íeba Cí ijlusí Mil años co ie on, egun dize eíle San o,de i
de el Reynado de Salomón ,halla la mue e de Ch i o :y
el os e u o ocul o eñe San o Made o ,halla que le aca on
de la Pi cina, pa a o ma la C uz en que mu ió.
§Explicado ya, el medio po donde e p opagó la Ley
E c i aenel Impe io Aby sino, di emos ao aquando ,y
como comen ó áp opaga le en él la Fe ,yReligión Ch i o
íiana:que ambién en e o ue on mas a o ecidos los Aby -
Sinos, que los de o os Reynos de! Mundo :y an an icipa-
damen e, que a i ma el doé o Geneb a do,que ue E iopia;
3a p ime a en e los Gen iles ,que de pues de la Mue e de
Ch i o, ida nue a, ecibió el E angelio :E iopia ,p ima
Ge , ia a, ¿implexa ui E a .geliu a :ylo unda en los Adiós
Apo olicos, como luego e emos. Yañade, que en onces
&cumplió el a icinio deLRey P o e a,del P aímo 67.don-
lib o i. CAPITULO IV,
cíe diíC :/E iopia d enU, /¡ e p ¿ endi >manus•j u ’Dw que Geneb ¡
E iopía ei endiój yala go iüs manos aDios ,yno las éneo- i•
giójiii e i o de ecibi le. a&-í 6'
VEl mi mo Geneb a do haze mención de Candaze,
Reyna de e a E iopia, yla llama Laca a ;ydize de ella, que
íob e i ió a. Ch i o Bien nue o qua o años :que los La-
inos la llaman Candaze ,yque oma on de ella elTenom-
b e muchas Reynas de E iopia,yque ue común aellas de - p¡¡n
de en onces ,como e colige de Plinio. No ue e a Reyna
Candaze áJe u alc n ,como u an eceí o a la Reyna Szbá;
pe o ya que no ue ,embib n Eunuco ,que e a u Mayo -
domo, dTe o e o, aado a aDios en u Templo, como 1©
aco umb a an haze los p oíeí o es de la Ley de Moy es,
que habi aban ue a de e u alem. Po e e medio log a on
ios de e a E iopia , as p imicias del E angelio ,an es que
o os Gen iles ,y ucedió como lo e ie e el Capi ulo o a-
Vo de los Adiós Apo oi cos. Acio ,A_
10 Hizo dicho Eunuco en elTemplo de je u alen u
O ación ,yado ación áDios ,yde pues de algunos días,
a ó de bolye e áíu ie a. Me ió e en u coche ,yyendo
caminando, acó el lib o de la P o ecía de I aias,pa a en e-
ene el camino p o echo amen e. Aeí e miimo iempo,
po mini e io de Angeles , ue ahido de de Sama ía San
Phelipe el Diácono ,al camino de Gaza ,po donde iba el
E iope Eunuco: yen ando e con él en el cocheóle p egun-
ó i abia.io que leía ,yle e pondió que no lo en endía.
Con e a oca ion e lo explicó ,ylo con i ió ála Fe de
Ch i o Seño nue o ,ybasando del coche ,le bau izó ea
na uen e que allí a ia :yhecho e o , e de pidió San Phe-
lipe, y ue lle ado po el Angel áAzo o,y de apa eció de la
p e encia del Eunuco.
11P o iguió de pues e e u iage, muy aleg e ,ygoe
zo o, indiendo áDios las g acias po el eñalado bene icio
que le a ia hecho: yen llegando á u ic a,comenzó áp e.
dicá la Fé que a ia ecibido ,ymuchos la ue on ecibien-
do. El p ime Reyno de los de eñe Impe io, aue ecibió la
, . Cb í-
e -ín.pó.
a e ba-,
emina
zAniá in
ai ies.
20 EPITOME HISTORIAIS
Fe e e Ch i o Seño nueíl o, egunla. Ck oolca- ykm'enclo'j
nada, ue el de Tyg e-, c c de don e e ue p opagando a los
edan es de el, Ypo a e idoTyg e el p ime Rcyno de
Ch i ianos que hu o en él , e le ha-gua dado iemp e na
Ungula p ehemi .encia ,qual es :dque de de en onces,
quan as B c i u as publicas, y olemnés e haze;i, e eíc i eq
en lengua Tyg en e.
1 2 Recibió nue o ,ymayo augmen o e a (Sh i íá K
idad, de pues quando aiie on áp edica los Apo oíes po
el O be ,yles epa ió San Ped o- las P o incias, Tocóle á
cada no laTuya, yno po eiTo-dexa cm de p edica en o as
egun e o ecía ,yDios e lo diá a a, ASan Ped o le ocó
I alia, aSan Pablo G ecia, aSan And és Acáya, áSan Juan
A sía, áSan Pheíipe F ixia .á- San iago el Mayo -E paña ,a
San iago e¡ Meno Juáea, áSan B'a hoio néSd hia,á San o
iThomé la India ,áSan- Simón la Pe íia ,áSan Tudas Tadeo
MeíTppo amia ,á.San Ma híás Pale ina-, yáSan Ma heo !a
E iopia., Con ia p edicación ,ycul i o c pin nal de e e
San o Apo ol, c eció mucho’ e a an igua Ch i iandad ,y
o eció-po muchos años, na a que emb ó u cizaña eq
ella el Demonio,.
SAPIT17 LG Ti.
BE COMO-SE PEKSIRT3ER0N“EM LAF£ LOS
Aby sinos, cayendo en a is: e o es, yci mas, yde us Ri os ,y
¡ lui ías ce emonias en ioe bi i uah
’x, 1^'Lc ecíóla.Fé Ga holica po muchos anos en e
.i ’Iqs Áy sinos,y hu o en e ellos muchos San os?
pe o elcomun Enemigo jamás celia de haze gue a ai Ge,,
ñe o Homano,po quan os caminos puede, e nb ando-(co™
mo di é -San Ped o Ch i ologo). Hc egias en e los Fieies,
pecados en e los San os, di cc dias en e ios pací icos, en*
ganos en e los enchios ,ymaldad en e los inocen es ;y
e o ,110 pa aadqui i mas cizaña-, imo pa a-pe de el bnen
LIBRO I. CAPITULO V. Vi’
igosni-pa a- ccge álos que ya iene a sídos, i no pa a pe -
de , yde l ui álos buenos. Be donde ha- e ul ado^el a e -
e pe e ido con Climas-', yHe egias muchas Ch i ianda-
des an iguas, yen e ellas e a de la Aba sia,aunque an lo-
ida en o os iempos ;Sin a e buel o ácon alece jamás,
de de que comen a on ápe e i e ,yapa a le de la obe-
diencia de laígle ia Romana, aunque algunas czes ,en di-
e en es íiglos, han embiado í is Empe ado es áda la obe-
diencia áios Romanos Pon í ices; (como ya e émos)y ao a
no i simamen e, ála. San idad- de Clemen e Vndezimo ,pi-
diendo al ni mo iempo Mi sicna ios Apo olkcs,pa a que
p ediquen ,yeníéñen la íe Ca bólica Romana en u Impe-
io: pa a cuyo e eí o, en eíle p e en e año de 1704. ha em-
biado ya u San idad na Mi sicn de CapuchinosI alianos**
de la P o incia de la Ma ca de Ancolia-
2Con e pccia-1 e lexión no e el Ca denaíBela nmOj Bela m
en la P e ecc cn de us Dcai s'mas Con To e ias ,el a e $ * ahwy
de Sa anás, con que pp medio de us i ibles Mini os, ha w-
-ido de de el p incipio de la Igkíia Cln i iana-, omi ando
las He egias, pa a con undi la, yde i uii la del odo , i pn-
die íe. En los dos igles p ime os de ila , emb o ho o es
con a el P ime A ículo del Símbolo de la Fe. Pa a lo qual
e alió de Simón Mago, de Menand o, Ba silides,Yalen Í4
HO,Ma cion,Maniqueo,y de los Gno ioos-.-
5Pa lados lcsdos íiglos p ime os ,bizo gue a con a
el Segando A iculo del Syi .bolo dé la Eé ,po medio de
P axe.2,Noe o, Sabelio, yde Paulo Samoí a eno, De(pues
de los ecien os años, alie on en publico Pho ino, A io-y.
Eunomio ,no menos pe ilencíaks- que los p eceden es,
dalla on g an e iílencia en los- ian i simos ,ySapien i sk
mos Doc o es deaqueílos iempos. Pé ocomo el acl e a-
ic no con iguió u in en o po eí e lado, mudó de medie, y
acome ió con a los -A ículos Te ce o ,Qua o ,Quin o,.
Sex o, ySép imo dél Symboio,que mi an ála Enca nación
del Ve bo E e no. Ya isi, deí eucs del qua o iglo, comen-;
1°óda nue os comba es po medio de Nel o io ,yde
Theoa-

•ai -EPITOME HISTORIAL,
Thebdo o Mopíue leno. Ypoco delpues .po medio de
Eu hiques, yDiq cho o,
4Luego ya ce ca del año de quinien os ,comen a on
con nue a u ia Ped o Gnapheo, Se e o An ioqueno, yJu.
lio Alica na io. Pallados los años de ei eien os ,yíe ecien»
os ,a oxó nue as He eglaspo medio de Jacobo Sy o,
Cy o Álexand ino, Se gio Py o ,yPaulo Con an inopoj
lí anos. Los quaks con undiendo la Na u aleza Di ina con
la Humanaseípa cie on e icción ,la Pa sion del Seño ,la
Re u eccson, A cen ion, yVenida ájuzga Vi os, yMue -
os,
yNoa íendo podido Sa anás log a us In e nales a-
zas p eceden es., acome ió áe! O a o A iculo ,ce ca del
año de ochocien os y e en a ,en iempo del Papa Nicolao
P ime o, nejando po medio de los G iegos ,la P oce sion
del E pl i u San o. Yaunque po Macedonio,muchos años
an es ,a ia hecho gue a con a e a Te ce a Pe¡ onaDi i-
na :no pu o en ello an o es ue zo ,como en con adeci la
'Di inidad de la Segunda Pe ona de la T inidad Bea lA
•lima.
6Deípues deíé pe ado de pode log a u in en o, po
'
ios caminos e e idos ,y iendo e con allado po odas
pa es ,acome ió con a los demás A ículos ,ycon a ios
Sie e Sac amen os, Comen a on ellos kimos comba es,
deíde el ano de mil ,yaun pe íe e an halla oy cl humo ,y
las ehi pas del uego, que a ojó en algunas pa es. Los Mi-
eiíl os del Demonio ,que pelea on con a c! A iculo No-
no, yDezimo del Sym eolo, ue on los Be enga ios,Pe o-
buísianos, V alden es ,Albigen es ,Vbique li as ,Hu sí as.
Lu e anos, Zuinglianos, Con e sioniílas, yAnaba i as, con
o os Moníl uos emejan es áellos : íendoBe enga io ,el
que pu o los cimien os áelle a á eo edi icio,y á an a o-
pa de e o es, como de pües han alido; no ob an e, que el
¡os e a ó, yabju ó ,yen u e a ación lein i uyó la o -
mulado la abju ación de las He egias, que halla oy e a en
ía Igleíia, Todos los quales e pueden educi á es Cla es,
LIBRO LCAPITULÓ. V. ¿3
e o es, ala He egia ,de los Sac amén anos .que niegan la
Real exiílencia de Ch i o en el Augu l simo Sac amen o-
de! Al a ;ála de la Con e sion Auguílana ,que liguen los;
Con e sioni as, concediendo la Real P e encia de Ch i lo-
en el Sac amen o :no igni ica i e 3como dizen los Sac a-
men a los; pe o i, manen e uí an ia pañis,yzla de los Ana-
ba i as ,cuyos p opios e o es on :Pá ulos non e¡Je bap i-
za los. nec Ma imonia colinda ,con o a opa de o pezas, y
icios, áque e encaminan po l im© odas las-He cgias ,y
He eges, que ha á ido de de el p incipio del mundo,
‘7Caye on po kimo mií e áblei ien slos Aby sinos,-
jun amen e con us ezinos los Gol os ,óCo i as de Egip*
o ,.en los e o es de Es iques ,yDioísho o :aca iiá de lai
dependencia,que de de el p incipio han enido,del Pa ia -
cha de Alexand ia ,á. quién í icamen e econozen po Su-
p emo Pa o , yCabe a ni e al de la Igleíia; ypo que e-
ciben de ellos Abbanas ,que on los Me opoli anos. Con-
que in icionada la uen e en u o igen ,quai es el Pa ia cha
de Alexand ia de Egip o ,nece a iamen e e a ian de em~
benena , los audales que de ella e ac iban: e pecialmen e,
hallando e los Aby sinos p ibados-del Come cio de Roma,,
po la g an di ancia ; ino es que le olici aiTen po las pa -
es de Egip o,.y con mucho ie go ,ypenalidad ,po la in-
e po ícion de los Tu cos ,Sec a ios odos de Mahosna:
quien con u Sed a in e nal ,ha in icionado la mayo pa e
de A ica ,y de A sia ,de de el año de 621 ,a si como alo
mas de Eu opa, Lu he o con la íuya,de de el año de 15 17»
yCai ino de de el de 1538
,
8Hallan e los Aby sinos ce cados po odas pa es
de Gen iles ,yde Mahome anos: yaun en e ellos mi mos, ;
ay al p e en e no pocos Heb eos ,Gen iles 0yMahome a-
nos, en di e en es P o incias. Y!o que es mayo dolo ,que
délas pa es del Cay o, yde Meca ,laien cada año muchos
P edican es- ,que con zelo in e nal ,p opagan po odos
aquellos Reynos E iópicos a inaldi aSed a de Mahomamo-
moJo han expe imen ado niíé osCapuchiuos,que demu-
phos
24 EPITOME HISTORIAL,
chos años ac a pa e abajan en ¡a co s e iion. de Sos In¿
ieles, a si de E iopia la Baxa ,como de la Al a, en el Cay.;
o, yen o as pa es de la A ila, ypo odo el dila ado loi-
-,pe io de los Tu cos, yde los Fe ias.
9Mas po qua i o c a Ch i iandad déla Aba sia, ha
ido. de las maya es, ymas an iguas ,yen ella han lo ecido
en o os iempos muchos San os,de quienes hazen mención
el Ma i ologio.Romano, yel Menolomo de los G iegos:
mnSo e o JF. i. -... a
• mn s ,en -J‘ emos aqu pa e de íus di os,iegun los e ie en di e en-
Relñci me , Hs Au o es . idedignos. Quan oá lo p ime o ,coníé a j
ade la los Aby sinos la Ci cunci ion,y aun la ían con las.muge es,
0m* íjue-esio que los Heb eos no haziao, No-comen de animal
que no mue a ahogado ,y ienen en mayo ene ación el
ad e sy Jabado, que no el Domingo. Los.Segla es, e dexan c ece
me el cabello alo Naza ena, pe o, e apancoh na aja la -ba ba;
*ÉodeHi - ^-Higo cs ,ycada no lle a pendien e del cuello na C uz
aEck
ía
-pequeña. Al con a io ucedecn.los Ecle ia icos ,po que
..ellos e aen el pelo de la cabepa, ydexan c ece la ba ba,y
la C uz )a lle an en la mano. Lo quai (en e los Segla es)
olo e les pe mi e á¡os Nobles, -y Seño es. Lle an a s-i ai -
mo .en la mano na calde illa con Agua Bendi a,pa a ozia
álos que la piden ;ygene almen e ia ueien pedi odos,
jun amen e con la bendición del Sace do e,y en quan o co-
men, ybeben,echan de ella. Ella -ce emonia de da el Agua
Bendi a ,es an an igua ,que la ían de de que p edico allá
San Ma heo Apoílol ,yE angeliza ,áquien e le a ibuye
ia in li ucion del Agua Bendi a-
10 Cie o Empe ado llamado Juan ,o deno que no
hu id e en cada Población , i no Tolas qua o Pa oquias.
EíTas ienen o ma de Con en os ,ópo que lo ue on an-
es, opo que i en ambién de habi ación ,i los Sace do-
es de ellas. También o deno ,que en cada Pa oquia ,no
Jiiuúe le mas que eze Sace do es :losquales juzgan, en
iomb e del.Empe ado , las csu as Ci iles. De odo el Cle-
o e eligen doze Canónigos, que a siílen con inuamen e al
pbi po ,al qual llaman Abuna,ydios e llaman Dep e as.
LIBRÜ lCAPITULO V. a
Del nume o de e os , e eligen los Ob ípos ,yde o dina io
uele e eieé o el mas an iguo de ellos. Ya simi mo ,del
ame o de los Abunas, i Ob ípos, eligen a! mas anciano; al
qual con ag an po .A cobi po, yMe opoli ano ,con au o-
idad del Pa ia ca de Alejand ía de Egip o. Ludo! o,dizes
que no ienen mas Gbi pos ,ni A yobiípos ,que el Me o-
poli ano, que les embia el Pa ia ca de Alexand iajy oy de
pa ece ,que ay mas Gbi pos ,que el Me opoli ano ,po -
que e le upone íu aganeos, yel ene los es co a an iqui si-
ma en la Igle ia Ca hoüca,
11En los Templos ienen, dos co inas g andes ,que
co en de na pa ed áo a-; la na, e á caí! inmedia a al Al-
a ,la qual po la imb ia e lá llena de campanillas. De la
pa e de aden o no en a nadie, ino los P esby e os. La
o a, iene á c a en medio de la Igle ia, yen e na, yo a
nadie iene luga , i no los Clé igos de Meno es O denes: j
po goza de e a p eheminencia ,muchos p ocu an o de-
na e de Meno es O denes. En cada Igle ia no ay mas de a
Al a , yen ninguna de ellas e-dize cada día, "mas de na o-
a Mi la. Las pa edes e án pin adas de Imágenes de Ch i
o Seño nue o, de la Vi gen, yde los Apo oles ;ye pe-
cialmen é ay muchas E igies de Sanjo ge, mon ado aca a-
lio. No ay Imágenes de eiiebe, ni de e euku a, po que ío-
b e io abe haze las ,ca ecen del A e de Ca pin e ía s
E cul u a.
12 Alo; Pin o es nales pe mi en ,que pin en la Ima-
gen de Ch i lo C uci icado ,diziendo :Que no on capaces
de e le en lémejan e o ma ,íieudo como es Hijo de Dios.
El pan, y iso ,que han de e i al Al a ,le hazen ,yp ea
pa an con g an cuydado, ylimpieza. No en an en el Tem-
plo ñno deícalcos ,ycuydan mucho de que no en e en él
e ia, óanima!; yde ningun ue e es pe mi ido el e eupi
en ei lucio ,po e e encia del Luga Sag ado. Si alguno
pi ia po delan e, y a áca allo, e apea luego,y haze e e-
encia al Al a , Los cemen e ios e án. íe p e ce ados,
pa a que no pueda en a algún animal. Vían Campanas de
3¿EPITOME HISTORIAD;
sonda en opas ,yqnad iüas ,yen i i apa ados de Po-
blado, en pa es ago as ,donde los ni mos íelos les í an
de ab igo, yde en a, -con a ios que in en a en. dome ica --
los,y endi los,
pEn manos de e os Ca es -scaye on dos de nue oí
Capuchinos, de los eis que la San idad de V bano O¿la o,
embió áp edica alos Abyísinos el aña de 1637. de los
Hez en u, quales ue onhechos pedazos c uelmen e ,ylos epul a on
o ia-yLu- como Fie as en us ien es , egun u co umb e. No han
<en la u- ido íblos e os dos Sie os de Dios ,los que han pe dido
¿.¡.cepu. ja yaen cííaSpa es de A ica ,hallándole empleados en
la P edicación E angélica ,yp opagación de nue a San a
Fe Ca hoiica: po que on machos los Capuchinos ,que han
mue o en eíias Apo olicas s eas,donde de muchos años a
e a pa e, iene la Religión machas Mi sioués;y donde con .
el a o Di ino, po medio de us e o o os hijos jha con-
eguido la con e ion de innume ables almas anue a San-
a Fe Ca hoiica, aunque áco ia de inc eíbles abajos ,pe-
sas,ype íecuciones.
CAPITULO VIL
SOLICITAN LOS ASISSINOS LA VNION CON LA
Igle ia Romana, yembija u Emb'axado al Papa Clemen e Sép i-
mo, yal Rey Ton Manuelde Po ugal,
XjuVEck ado ya el mí e ábie ci ado de los Aby si-
nos, en el pun o de Religión ,y i os los da-
ños que han ocaíionads cuellos los e o es, yclimas de los
Pa ia chas de Álexand ia de Egip o :di emos ao a algo de
lo mucho que la Igie ia Romana ha hecho eu di e en es
iempos, pi a econcilia los, y ni lss a si ,yapa aiios de
los caminos de í pe dición. Pa a cuyo e e o ,con iene
an e odas co as, (apone u íncon ancia-, y acilidad en u-
be d e ,elpecialmen e us Empe ado es ,a. us an iguos
e o es, yciimí s; ilo qu<d les ayuda no poco ?lg uma ái -

LIBRO . CAPITULO VII,
_33
anda de Roma, !a al a de Come cio con los Ca hoiicos de
Eu opa ,yla ob a de icios ,ymalos exemplos ,que een
con inuamen e en los Tu cos, yGen iles ,con quienes con-
inan,)? come cian o dina iamen e.
aE o (upue o, di emos el mo i o que p ecedió, pa a
que los Aby sinos embia íen us Embas adas áEu opa ,p i-
me o al Rey de Po ugal , elici ando u ami ad ,yel Co-
me cio deílis gen es, ydc puesal Papa Clemen e Sép imo.
Po los años de 1y18. mue o el Empe ado de los Aby si-
nos ,le lucedió en la Co ona Da id ,P incipe he ede o de
ella :el qual ,po e de meno edad ,e u. o algún iempo
debaxo de la u ela de la Empe a iz hiena, u Abuela. E a,
luego que le ju a on po Empe ado ,yle econoció capaz
de alguna en eña np ,le ue in uycndo en las Hi o ias ,y
uceí os de u Impe io, ymo eándole los medios que debía
elegi , pa a u mayo acie o.y con e acíon paci ica.
3Ayuda a mucho al buen zelo de la P uden e Empe-
a iz ,el na u al del P incipe ,que e a dócil ,éinclinado á
abe ¡o que le con enía. Comen ó de de en onces e c á
lee los E c i os de San A haná ío ,Pa ia ca San i simo de
Alexand ia, yo os Lib os de las Hi o ias de u Impe io; y
íingula nen e, los que a an de las Vidas de us San os co-
mo on, ei de Abba Thecla-Haymano h,y el de Cab a Me~
nes e -Kedus; que odos, ylos de las Vidas de us Empe a-
do es, ie gua dan con cuyáado, egun ya diximos,en el A -
chi o, óB’blio heca an igua de Axuma, oCazumo.-
4Con an loables Exc cicios (y an neceí a ios pa a
in ai n buen P incipe) den o de b e e iempo , e hallo
el Empe ado Da id ,no icio o de odo ¡o que le con enía
abe , pa a u buen go ie no ,Ch i iano ,Polí ico, yMili-
a . Yacaeciendo po aquellos iempos, el di undi le po
odas pa es, los p og esos de las A mas Po uguc as, con-
íeguidos, ya en el O ien e, yya en o as pa es de ius Con-
qui as a icionado ála Nación po la ama de u alo , de eó
e ablece Come cio con los Po ugue es ,ygoza de u
34 EPITOME HISTORIAL,
ami acb pa a cuyo e e o a ó con los Tuyos u e olucion,
ydiípu o embia la íiguíen e Embaxada.
yEmbió p ime o ála India n Noble Áby síno,aco m
pai ado de n G iego, llamado Ma heo,ó como o os quie-
en Ma hias ,áAl on o de Albu que que ,Vi ey en onces
de Goa ,yCapi án Gene al de la India ,ycíe us Conquis-
as ,con c-a as pa a el Rey Don Manuel de Po ugal ;las
quales, po mayo deco o ,yg andeza ,ypo e de pe ga-
mino, las ahian ence adas en n cañoncillo de o o, cu ió-
lo, yde p ecio. En llegando áGoa, los ecibió el Vi ey, y
-con la b e edad que pudo, de pues de bien in o mado ,los
hizo conduci áPo ugal ádonde inalmen e llega on, de -
pues de na la ga, ymuy peno a Na egación ,yde e nba -
ca on en Lisboa.
6Dió e no icia de u a ibo en la Co e ,y u llegada
ue muy celeb ada en odo Po ugal ,gu o os odos con ia
no edad de los Emba cado es. Ellos die on ai Rey u Em-
baxada, el dia que les eñaló :yde pues de la en ega de las
ca as del Empe ado Da id u amo, le p e en a on en u
nomb e, yen el mejo eííilo ,y o ma que upíe on» n pe-
dazo con ide able de la .
San a C uz ,en que mu ió nue o
Amabili simo Redemp o ,pue lo en na uen e de o o de
muchop ecio. El Rey, po medio del In e p e e, explicó
la eílimacion que hazia del Empe ado Da id, ymas iendo
Ch i iano, yde la Reliquia que le embia a. Mandó que les
dieí en alhojamien o muy decen e ,yles dixo que de can-
aí en algunos días, en el ín e in que e diíponianlas co as,
pa a u educción aE iopia :ydu an e e e iempo, que no
ue co o , ue on e exados, y ec eados de a ios modos.
7Recibidas las ca as,ycon ide ando el Rey Don Ma-
nuel lo con enido en ellas ,ypo o a pa e la eleydad de
los Empe ado es Aby sinos, en pun o de Religión, y nion
con laigle ía Romana :an es de e ol e la e pue a ,quilo
ce i icá e po medio de Vaííallos uyos de la e dad,)’ del
e ado en que e halia anlos ánimos de aquellas gen és,pa-
a
LIBRO I. CAPITULO VII, 3
-
a no haze gallos inú iles ,éin iuáhioíbs ,yen ie as an
emo as de us Conqmílas :yádonde e a p edio oco ie -
les e pi i ual, y empo almen e, yámucha coila.
.8Los in o mes que u o el Rey de los explo ado es
de la India, áquienes enca gó la diligencia , ue on buenos:
yen i ud de ellos, de pachó á los Émbaxado es , egun el
con enido de us ca as, ycon algunos dones de eílimacion
pa a u Empe ado . Salie on de Lisboa ,ycon o den que
dio el Rey , ue on comboyados ha aGoa. De deaqui c
bol ie on aemba ca pa a E iopia ,ylos ue conduciendo
ha la A chico el Seqnei a, Gene al delosPo ugue es,y allí
delemba ca on ,a iendo enido eliz iage ,aunque an di-
la ado.
pEn llegando los Embaxado es ála Co e de la Aba -
ila , ie on ecibidos de u Empe ado ,yde odos los Co »
e anos, con g andes mue as de jubilo, yaleg ía :y'po las
demo aciones de place ,que expe imen a on ios Conduc-
o es de Po ugal, econocie on que los Abyisinos en u
Embaxada, a ian p ocedido ince amen e ,yque de ea an
e eóH amen e ,lo oi mo que a ian íigni icado po us ca -
as :lo qual les i ló deno pequeño con í elo ,y e p ome-
ie on n g an p og eíib pa a adelan e ,en aquella dila ada
Ch i iandad :la qual cul i ada po P edicado es Ca holi-
cos ,y educida ála obediencia de !a Igie ia Romana ,pu-
die a e i de exempla áo as Naciones ,pa a educi le á
la Fe, yayuda áello us Na u ales, de pues de bien in ui-
dos en los Dogmas Ca holiccs ,yRi os déla Igie ia Roma-
na :po que ála e dad (la an nmy al os de buena ,y a a
dod ina ,ynece si a an de mucho cul i o e pi i ual, pa a
a anca de en e ellos las malas co lui ,bees adqui idas, yla
cizaña de e o es que a ia.
10 El Empe ado Da id e mo l ó en e odos el mas
ag adecido, yguílo o ;y e ejó ,y egaló mucho ai Sequei-
a de Po ugal, con quien u o a ias e iones ,ycon iden-
cias, De donde e ukó e ablece el Aby sino u ami ad ,y
E2co -
55 epi ome his o ial,-'
co espondencia con el Rey de Po ugal ,y us VaíTallos ,y
pa a dío e hi ie on us Capi ulaciones: álas quales e hallo
p c eo e el Ba ñagaes, que (como ya diximos en o a pa e)
es el Go e nado del Aby sino, de las Co as,y ie as Ma-
í imas delReyno deTyg e. De de en onces quedó po
Embaxado de Po ugal en la Abá sia ,Rod igo de Lyma,
ype e e ó en eí a ocupación algunos años ,ha a ei de
Z526.
ii En e e m mo ano bol ó áPo ugal ,y axo
on igo o o nue o Embaxado Aby sino :yeíleno lo-
lo ino embiado de u Empe ado pa a el Rey de Po u-
gal , i no ambién pa a el Papa Clemen e Sép imo ,pa a
quienes axo ca as ,ydones di é os de colas de u País.
De ie Po ugal pa só el Embaxado áI alia, ydió uEm-:
baxada al Papa ob edicho ,en la Ciudad de Bolonia ,al
iempo que e celeb o allí la Co onación del Lí ido Em-
pe ado Ca los Quin o. En onces ambién (que ue el año
íe iy3o.) dio la obediencia po us ca as ,yEmbaxa-
do al Papa ,el Empe ado Aby sino :yen el con enido
de ellas ,hazia mención, de la no icia que a ian dado-
a
us P edeceso es ,de o den del Papa Eugenio Qua o.
del Concilio Flo en ino ,(que es el 19.délos Gene ales)
-y e celeb ó en u iempo el año de 143 9. en que e
hizo la nion de los G iegos con los La inos^
yquedó nida la Igle ia O ien al con la
Romana.El Embaxado ue bien de -,
puchado ,y e bol ió ala
Ábaísia,
LIBRO I. CAPITULO VIII. 37,
CAPITULO VIII.
DE COMO AINSTANCIAS VE DON /AN EL
Te ce o Rey de Po ugal , ue on joco idcs de ope a ios E angé-
licos los Aby sinos ,yel Papa Paulo ¿Pua o, les embi'o
Pa ia ca, yOíi pes.
1TRUe el Rey Don Juan el Te ce o de Po ugal,muy
IT1zeio o de la glo ia de Dios ,yen quan o pudo,
elici ó como g an Ca holico ,el que en odas pa es ucile
conocido, ado ado, y e e enciado u San o Nomb e. Pa a
e e in, embió á us expen as muchas Mi siones de Apoílo-
licos Ob e os, ádi e en es Reynes de la India O ien al ,yk
las pa es mas emo as de A ica. Pe o ob e odo ,deícd
umamen e la econciliación de los Aby sinos con la Igkíla
Romana ,yla i meza de us Empe ado es ,yP incipes en
la Religión Ca holica :-y a si, guiado de an San o zelo, po
los años dei Seño de 1555. p ocu ó lle a adelan e e a
Religio a emp eña, áque coadiu a on, pa a di pone la con
nías b e edad, no olo ios in o mes que u o de las co as de
la Aba sia , i no ambién o as ci cun ancias ,que en cie -
o modo le aí egu a an el buen log o de us Ca hoücos
.de eos.
2Po que in emba go ,de que el Empe ado Da id,
a ia ya dado la obediencia po medio de u Embaxado ,al
Papa Clemen e Sép imo ,el año de 5530. Con odo el o,
e ezela a de que hu idíe ido in u o ,lo que po en on-
ces íe ob ó ,po la al a de oco o e pi i ual ,con queje,
a ia de con e a , yman ene lo comen ado ,lo qual ucé-
dió a si. Po que egun llegó aen ende , oda ia eguian los
Aby sinos, los an iguos e o es de Dio cbo o, yEu hiques,
yp e e ían ála au o idad de! Pon í ice Romano ,la del Pa-
ia ca ci ma ico de Alexand ia ,acudiendo ael como o-
lian ,ápedi le el Ab na p incipal ,óMe opoli ano ,que
iene

38EPITOME HISTORIAL',-
iene a e no como Vica io Gene a!, óSub i u o Tuyo: ei
qual, en odo el impe io Aby sino, es el a bi o de las co as
Ecleíia icas, el que con ie e las O denes, da los Bene icios,
yde pacha odo lo demás ,que pe enece al E ado Ecle-
iaí ico, yácuya obediencia i en uge os odos los demás
Ábunas, uObi pos, y e epu an po us u aganeos.
3No icio o de e as co as el Rey Don Juan ,di eu ió
a ios medios pa a log a us San os in en os y l imamén-
e eligió po mas e icaz,yp omp o pa a el emedio de e íos
males,el que e les embiaí e de Eu opa n Pa ia ca,y Obi .
pos: los quales con do¿ ina ,yexemplo go e na Ten aque-
lla Ch i iandad, ycomo Pa o es p opios, ylegí imamen e
Con ag ados, ypue os po la San a Sede Apoí olica ,apa-
cen a en aquellas O ejas :yalsimi mo ,pa a qui a les coa
eí o la oca ion, ymo i o de acudi al Pa ia ca ci ma ico de
A!exand ia,como olian en us dependencias.
4Facili a a e e di ignio del Rey,la memo ia de cie o
Bene icio, que le a ia hecho al Empe ado Aby sino,digno
de u a ención ,yag adecimien o de us Vaííállos, Po que
no muchos años an es ,hallando e el Empe ado Claudio
ap e ado de las A mas de G adaman e Rey de Zeyla ,a ia
ecibido oco os conílde ables de gen e, yde A mas ,em-
biadosde Po ugal en u a si encia ,yde en a. De lo qual
e a ia mo ado ag adecido ,po na ca a que e e i ió á
E e an de Gama ,Go e nado en onces de la India :yaun
llama a en ella Má i áCh i o al de Gama u he mano,
po a e mue o en aquella gue a con a In ieles, mandan-
do el Te cio de Sos Po ugue es.
yP o iguió el Rey Don Juan u in en o, y e le pa ici-
pó po ca as al Papa Julio Te ce o ;yde pues (po a e
ocu ido la mue e de e e Pon í ice ,yla de u Subce o
Ma celo Segundo) al Papa Paulo Qua o ,el qual a sin ien-
do ,no con zeio in e io al diclamen del Rey , e oi ió el
embia á los Aby sinos , eze Mi siona ios déla Sag ada
Religión de la Compañia de Jes j ,de odas p endas ,ye -
LIBRO I. CAPITULO VIII. 3P
pi i u Apo ollco: yjun amen e po P elado, ySupe io de
odos, ai Ilu i simo Seño D. Juan Nuñez Ba i o, áquien
con ag ó en onces po Pa ia ca de E iopia ,yle dio po
Coadju o es, ySu agáneos álos Iiuíl i simos Seño es Don
Melcho Ca ne o ,yDon And és de O iedo ,álos quales
con ag ó Obiípos ,al p ime o de Nicea ,yal egundode
Hie apolis: odos Inlígnes en i ud, yLe as ,éHijos de la
Compañía de Jes s.
6Recibidas las Le as del Sumo Pon í ice ,y u; bendi-
ción Apo lolica,y di pue as las co as po u pa e ,o denó
el Rey Don Juan ,que e les p obcyc-í e de odo lo nece la-
io pa a u íage ,yNa egación ;yjun amen e e les en e-
ga on dí e íos dones de p ecio ,pa a que el Pa ia ca ,y
übi pos , e los p e en aíTen en u nomb e al Empe ado
Claudio ,pa a que con el o hallaí en mejo en ada en u
animo, yen u Impe io. Llegó el día de la Emba cación ,y
e hizie on áia Ma ,yal cabo de días apo a on áGoa,
donde e de u ie on ,y oma on azón de las co as que pu-
die on abe de los P aó ícos.
7Las no icias que adqui ie on, no ue on muy p opí-
ciasá us Tan os de eos;á cuya cau á aco da on en e odos,
que paí aííen áE iopia olos los Pad es Ja me Dinz,y Gon-
zalo Rod igo ,pa a explo a el animo del Empe ado , yel
e ado en que e halia a la Religión Ca bólica en e us Va£,
allos. Llega en dichos Pad es ála Aba sia ,y ue on ála
Co e :ycon eguida Audiencia del Empe ado ,le p e en-
a on las ca as queile a an p e enidas pa a el ca o de el
Rey de Po ugal. Po ellas le hazia abe el umo gozo de
los P incipes Ca holicos de Eu opa ,de que imi ando el'
exemplo de u Abuelo, hn ie e admi ido con an o guño,y-
edi icación de odos ,la Fe Ca holica Romana ,jun amen e
con us Vaí allos :po odo lo qual le da a la enho abuena^
yde de luego le o ecía de nue o u amblad ,ybuena co -
e pondencia, pa a lo que e le o ecieí e,
8En oyendo el Empe ado lee eñepun o a u In e -
p e e;-
4°'EPITOME HISTORIA'!*-
p e e, e inmu ó, y e quedó a óni o ,ycon u o ;yp egun-
ando en medio de la u bación ,que áque p opo i o a ia
e c i o eí e punco e! Rey Donjuán de Po ugal ?Elmi mo
e a is izo con di imulo ,ycau ela ,culpando en pa e ae
Sec e a io que e c ibió ia ca a.y en pa e al In e p e e que
ia leía. Añadiendo de pues el dezi : Ve dad es que yo e i-
ao mucho a! Rey ,como ámi he mano en A mas ,mas no
po eí o, ni po la ami ad, yco eípondencia, he enido ja-
más in en o de admi i u c eencia,ni aun me ha paliado po
ia imaginación, el apa a me n pun o de la mía, yque p o-
esa on mis mayo es.
9E a e pueíla dio álos Pad e3po p ime a, y i ina
e oiucion de u Embaxada ,ycon ella alie on de la Au-:
diencia,no poco de con olaaos , iendo cali u adas las
eípc anps de u la ga, ypeno a pe eg inación ,yconocie-
on la eieydad de e as gen es ,y u g ande incon ancia;
mas con odo eííb, pa a mas ju i ica de u pa e la cau a de
Diós,no de iíHe on de la p e en íon luego.-an es bien e em-
peña on con mayo es ue zo ,en elici a u educción ála
nion Ca bólica ,po quan os medios pudie on ;pe o po
mas diligencias que hizie on ,no lo pudie on con egui ,ni
ahe le á azoxi.
10 Pa ados algunos días , iendo que ya no les daba
Audiencia, e ol ió ei Pad e Gonjaio Rod igo, publica n
Mani ie o en íengua Caldea ,en que e u ó los e o es de
ios Aby sinos, yp obó con g ande e icacia ia Sup ema Au-
o idad ,yP imacía de la Igle ía Romana. E e Mani ie o
causó en los ánimos del Empe ado , yde us G andes ,no-
able u bación: ypo no queda con u os, yco idos, ien-
do azones an concluyen es , a a on de up imi le con
maña ,y agacidad ,ycon el o no e pudo log a ei in que
e de ea a.
11Finalmen e , u adas las e pe ancas concebidas
ázia el pun o de Religión, ceí a on en el o; de pues e a i i-
ca on la co eípondencia ,yami ad con los Po i’gue es*-
jlIBRO I.'C APITVLÓ VIII, 4
pa a no dexa ce ada de! odo la pue a ,y e eduxc on
dichos Pad es aGoa. En llegando ,die on no icia de odo
ai Pa ia ca., yCompañe os :ios qualés aco da on ,que en
medio de lo ucedido con el Empe ado Claudio ,ni e a
bien el que e dexa le deí odo la emp eña ,ni ci que el Pa-
ia ca paíla le aE iopia: poniendo en oca ion de ilipendio
¡ pa laí e,aísi la au o idad de la Silla Apo oiica, como ¡ade
íu Dignidad ,ype o sa ,y ilo in u o, Yen in e o! ie-
on, que el Obi po de Hie apolis .Don And és de O iedo,
Je emba ca e con dos Compañe os ,y ueí e aE iop a ,y
hizie lé nue as diligencias, pa a e i con u au o idad po-
día ae ámejo acue do ai Empe ado , yá us gen es.
12 O ecióle el San o Obi po pa ae la emp cí a con
g an e o ,ylle ó coníigo algunos Compañe os ,yen e
ellos al Pad e Manuel Fe nandez. Fue en na egando po
el Ma E i eo, óBe mejo, yllega on a oma Pue o aA -
chico daño deijyy. de donde paí a onpo ie a ha a
Deba oa, p ime a Población de la Aba sia po aquella pa ,
e. Dc pues ie on al Empe ado ,ylos ecibió con e eni-
dad ipe o en llegando áexplica le el mo i o de u jo nada,
mudó de e ilo, yde Temblan e, P opu ie onle, que los de.
xa e di pu a con Tus Le ados , ob e el pun o de la nio
con la Igle ia Romana ,pa a aca los del engaño en que i-
ían; mas no olo no lo pe mi iój i no que e conju ó con a
ellos imo amen e ,yp ohibió pena de mue e ,que ningu-
no di pu aíle con ellos. Mas in emba go de e io ,a si el
Obi po, como us Compañe os , .o dexa on de gana algu-
nas almas pa a Dios,que halla on di pue as.
13Supo el mal ado Empe ado lo que pa la a ,yios
a ó mal de palab a ,ycon ignominia los hizo lanpa de si.
Mas p eño expe imen ó el ca igo del Cielo, po que alicn-
do áCampaña con a ios Tu cos ,pe eció mi e ablemen e
en la Ba alla el año de 1559- Sucedióle en la Co ona u
he mano Adamado, óAdamans, homb e c uel ,yenemigo
de la Igle ia Romana :ei qual no e con en ó con impedi les
4§ EPITOME HISTORIAL;
2
Reconociendo el Ty ano Empe ado ,que iban e e-
iendo los umul os, e' nió algún ompimien o, yel que
los luyes lequi a len la ida. Alsimeíino no dexó de en e-
na le algo ,el emo del clamo ni e al en e ¡os P inci-
pes Ca holicos de Eu opa , ienáole emen ido ,y alaz á
la Igleíia Romana. Y ob e odo, emió lasquexas ju i i
cadas ,eIndignación del Sumo Pon í ice :quien ó co-
amen e a ia de en i mucho , e de p eciados an os a o-
es ,ybene icios ,como a ia hecho á u Pad e ,yá u Im-
pe io :yámas de eíío ce a a la pue a áque e los con i-
nuaí e en adelan e. Todo e o le hazia hainaonia,y mas que
odo el e ,que aun álos mas elaxados de us a allos Ies
e a in ole able ei dexa la Ley de Ch i o po el Alco án de
Maho na. Pe o pa a cub i u iniquidad ,como e a a íu o,
yiagaz ,p ocu ó con g an maña dis aza u di inio ,yda á
en ende áei ulgo ,que el aye llamado áíos P edican es
de A sia ,no ue pa a muda de Religión ,íi no pa a a a
o os negocios Polí icos ,con enien es á u Impe io,
3Con eñe p e ex o e enó po en onces los ánimos dé
us Vaí aüos ,aunque no del odo ;mas como no a isíacia
ai pun o de a e de ie ado con an a ignominia ,yc uel-
dad al Pa ia ca ,yálos demás Ca holicos ,y odos emían
la indignación de! Sumo Pon í ice ,yla del Rey Ca hoüco
de Ca iila ,yPo ugal ,yehca igo de us a mas ,yel ne-
ga les u ami ad, yCome cio ;de aquí e ukó o a nue a,
y
diabólica cabilacion del Ty ano Empe ado :y ue an o
mas pe nicio a ,quan o mas olapada ,yllena de hypoc e-
ia :mas al in odo e ino áde eub i ,y e comp obó la
e dad con los e e&os que de pues e ie on, ymas adelan-
e e ei i emos,
4P ocu ó,pues,con g ande a e, y ugeñion diabólica
(pa a deíVnen i lo odo, yque no e a endie ie álas no icias
de los Ca holicos) e e i i á odas pa es, ye pecialmen e
áRoma el año de iSjé.dl culpando e de odo con a ias,
y
apa en es azones,y cabilaciones,diziédo:-que éi c aCa ho-

LIBRO I. CAPITULO X, 49
Sico Romano, yque en lo que a ia execu ado,no a ia ob a-
do po a bi io p opio , ino po ei Con ejo de los de u
Co e ,ypo con eni aísiá la quie ud de íii Impe io. Y
que pa a comp obación de la e dad de u Fe ,y idelidad
ala Igleíia Romana ,de dc luego admi i ía en us ie as k
o os quaie quie a Misiona ios ,como no - ucilen de la;
Compañía. Nada menos que e o de ea a el Ty ano Em-
pe ado ,como iuego e io ;pe o i ó con eíTo alanza
lexos de si álos Apo olicos'' Pad es ,que aun i ían ocul-
os po aquellas ce canías ;yaunque con g andes ieígos
de la ida ,yácoda de muchos abajos ,cayda an de da
pai o E pi i ua) áios Ca bólicos que a ia ,ya den o en la
Aba sia ,yya ue a. Po l imo ,él i ó en quan o pudo ,á
que el Sumo Pon í ice, i a u ca a, y elación, compelie -
e con Cen u as ádichos Apo olicos Pad es.a dexa aque-
llas ie as, ya que le bol ie lcn ala india con el Pa ia -
ca ,mas no lo con iguió. No dexó de oca iona el uce lo
en Roma , a iedad de pa ece es ,ha a que e acla ó la
e dad :ya si , egune e i e Rudol o eníu Hi o ia, lib.j.
Cap. 14» Mm i pu aban Lu si anos in adendi Regi i ¡ jpiiionem
Habe shñs dedijje :nec de e an qui Pai es Socie aiis c lpa e ii,
qua i pe a ogan iam ,¿ imp uden iam uam in aciandis in-
genijs Habe sino um , y ibi ,(y Rel gioni Romanee ,exiiium a -
ulijjen ,cum amen empe .¿- p ima io p o Sammi Pen i icis
Aíaie a e ,¿ Impe io in né e am Eccle/iam Ch jhapam im.
pe jje labo a en :&p e ie en milla non incommeda ,Exilia ,Ca-i
des ,a que-Ma y ia liben e e en .
5El año de 1(537. llegóáRomael Re e endo Pad e
Ge ónimo Lobo, elqual ccmo c igo de i a, yVa ón
po us p endas ,y i ud ,digno de odo c édi o ,in o -
mó á u San idad ,yala Sac a Cong egación ,muy po
ex en o de odo lo íucedido enlaAba sia. Con u m p -
né ,ylas ca as del Pa ia ca ,yGbi pos, e de aneeie-
on los en edos ,ycabilaciones del Empe ado Fachadas,
Vde us Sequaz.es, Go e na a en e ie iempo la IgV ia
jo
_E?ITOMEHISTORIAL’,
Ca holica eiPapaV bano Ué a o,yia go e nópo mu-
chos años ,dc de el de 162$. ha a el de 1044. Y iendo
po na pá ela gen e neceísidad ,de las pob es almas
de aquel Impe io , educidas á¡a Fe Ca holica ;ypo o a,
que aun dexa a la pue a abie a ,al pa ece , u Empe a-
do :di pu b con benignidad de Pad e ,yde e dade o^
y n e al Pa o ,el embia luego nue os Misiona ios,
que las u en aííe en la Fe ,ycon odo es ue zo e opu-
íie cn álos P edican es Mahome anos de A sia ,que a ian
en ado en laAbaísia,á in iciona las. almas con el beneno de
u Seéüa eñia! de Mahoma.
6Di uIgó epo Roma,eImiíe ab!e e ado en que e
halla an los Aby sinos ,yel animo de u San idad ,pa a,
oco e álos Fieles ,que allá padecían po man ene la Fe
Ca holica. Muchos Va ones de g an zelo ,yp endas, de
a ias Religiones , e o ecie on pa a ella emp eí a ;pe o
en e odos ¡escupo la ue e ánueñ os Capuchinos ,de
los quales nomb ó eis u San idad ,de Nación F ance es,
délas P o incias deTu ena,y de B e aña : odos hom-
b es de Angula li e a u a ,yde e pi i u muy b o o o ,a
quienes dio po P elado la Sac a Cong egación de P opa-
ganda Fide ,al Re e endo Pad e F ay An onio de Vi go-
Je a. Ya nomb ados los eis Capuchinos e e idos (que po
en onces no pa eció con enien e el embia mayo nume-
o) e (aca ón luego i mas ,ópai apo es del G an Tu co,,
po e p eci o aye de palia po us ie as ,pa a en a
en la Aba sia. Concediólas luego ,ycon ellas ,ylos de -
pachos ncceí a ios déla Sac a Cong egación , omando la
bendición de u San idad ,pa ie on los qua o de Roma
álos 22. de Feb e o del ano ob edicho Ydixe
los qua o ,po que los o os dos ,que ambién ue on
nomb ados pa a e a Mi sion , e ídian po en onces en
o as de Le an e, como di emos, íiguienda nueí as eía»
dones de la P o incia de Tu ena,
7Comola neceísidad in a a ,yel e o e a mucho,
ó- -de*.
LIBRO LCAPITULO X, i
de ea on llega p eño ala Abaísla>: pa a cuyo e ec o ,di!,
co ie on íe mas con enien e ,o e les mandó ¿Ai, el. i
dedos en dos ,yecha po di e en es ías, pa a jun a e
en Suaquen ,yexplo a de de allí el mimo del Aby sino,
yde us gen es ,y oma no icias de ¡os Re e endos Pad es
de la Compañía ,que asm e man enían po alia , aba-
jando en con e a aquellos hue os Ca bólicos ,que a ian
an es ganado pa a Dios. Mas como eízelo , e o , e a
mayo que la expe iencia de aquellas ie as :dos de ellos,
que i a on po laCo a de A ica ,en a on po las Po-
blaciones de Magadajo ,yPa e :y ápocas jo nadas caye-
on en manos de los Ca es ,gen e ba ba iíma , egu' s ya
diximos,y allí les qui a on la ida c uelmen e. Eñe ue el
p ime u o de e a Ápo olica Mi sion ,aunque co ado
an en lo ,que aun no u ie on luga e os Sie os de
Dios ,pa a llega ála pale a de la Aba sia ,ádonde iban
de inados, y¿donde p incipalmen e Ce di igía u ze o ,
y
e o , igno amos él Lúgi ,día ,ymes de u mue e, aun-
que no el año, pues ue el ya mencionado de 1^37- ni el
que u mue e ue c uel ,ypadecida con g an con anckj
yen obíequio de la Fe,
CAPITULO XI
PROS JOVEN SV VIAGE LOS OTROS J^VATKÓ
Capuchinos ,ydos de &lies mue en apíd’ eados amanos de los
Ci ma icos Aby s'mos,
iO no los e is de o os pe eg inos ,ySe aphi-
eos Ob e os de la Viña del Seño ,p ol -
gaie on- u úgé po di e en es- ias-,.apo audole en el e -
o pa a llega an es ala A.ba siá :Los dos , egm; íc ha di-
cho ,echa on po la Có 'a sylos o os qua o , i a en po
la pa e de gip o ,aunque po di e os caminos ,con ani-
mo de jun a le en Suaquen, pa a haze de dealli u en a-
G2da
52 EPITOME HISTORIAL',
da en la Aba sia ,en iendo ocaíion opo una. En e e os
Pad es ,los p ime os que a iba on áeíía Población , ue-
on los Vene ables Pad esF ay Aga hangclo de Bandb na,
yF ay Ca iano de Man és ,hijos de la P o incia de Tu e-
na, que muchos años an es a ian abajado en ias Mi siones
deLeban e. E cs e pe a on en dicha Población ,algunos
dias álos demás Compañe os ,igno ando lo que a ia u-
cedido con los dos ,que i a on po la Coda de A ica pe-
o con kk ando los a ios acciden es de los caminos ,y
po ie as de In ieles ;ya simi mo iendo que a da an ea
llega : In lados de u g an zelo ,yde eoíos de da p inci-
pio á u Apoílolico mini e io , e es o za on áen a en
la Aba sia ,pa a oma azón del e ado en que e halia an
las co es de la Fe Ca holica ,de pues de la expulíion de los
Ca hoÜcos :pa a bol e de pues ájun a e con los demás
Compañe os en Suaquen ,yde e mina lo que a ian de
execu a ,
2Con e e diíignio ,ylas no icias que adqui ie on de
algunos Ca bólicos de e ados,yde ios Pay anos que pue-
blan aquellos Pue os del Ma Be mejo ,in en a on la en-
ada en la Aba sia ypa a el o ,disimula on el ago, y o-
b e los mi inos Hábi os, e pulie on cie as opas ,ygo as
al o de los Me cádé esdeA' abia;y en i a o ma, eniendo
bailan e in eligencia de la lengua Aby sina ,en a on en la
Aba sia, y ue on omando no icia de las co as ,ya de algu-
nos Ca holiebs ocul os,y a de o os climá icos.
3Llega on áIk oa, bDeba oa, Población del Reyno
de Tyg e ,yp egun ando ácie os Climá icos po los Ca-
holicos que a ian quedado en la Aba sia ,y azonando con
ellos ob e la cania déla expul ion de los o os ,que u Em-
pe ado a ia execu ado; con an a c ueldad ,en a on :en
g an o pecha los Climá icos ,.y juzga on qüe no e an- 1q
que ep e en a an en el agé, lino P edicado es Ca bóli-
cos, embiados de Roma. Apenas 1q oípecha on ,quando
in alguna dilación, ue on a.dá no ician los Jueses,y Ma-;
LIBRO I. CAPITULO XI. y?
gi ados: y in masa e iguacion Ies echa on la mano.y ca -
gados de pa lones los lle a on ala cá cel. De dealli, con
buena gua dia de gen e ,ymuchos malos a amien os, ue-
on lle ados áDembea ,óDancaz ,Co e en onces de el
mal ado Empe ado Fuciladas ,éin ame Apo a a de nue i-
a San a Fe Ca bólica.
4Dixe ,que Dancaz e a en onces la Co e :po que
aca o ay no lo e á, ino en o a pa e :ácau a de que como
en la Aba sía, las ca as no on o dina iamen e de pied a ,ni
de apias , ino de palos ,ymimb es ,yde algunas ojas e-
cias-syanchas de a boles ,ycon acilidad e pueden muda
de na pa e ao a ;yamas de e lb, es co{lumb e muy a-
da de aquellos Empe ado es, auda e de n li io áo o,
quando e Ies an oja :en onces ambién e mudan odos los*
Co e anos, ylle an us ca as ;ólo que es mas o dina io,
las dexan pe de ,y e an ápobla en ios mon es mas ce ca»
nos :yallí, po baila ála mano los ma e iales neccíía ics;
i uan la Co e. De lo qual e ulía ,que de nyen los mon-
es, yel ca ece mucho de ellos,. po ene los a uynados-
po eílas mudanzas. Mas, in emba go de compone e las*
ca as de los ob edichos ma e iales, es apacible u habi a-
ción capaz ,yde buena Viña. Algunas ca as ay de pied a
eca, in cal, ni a o ,pe o on pocas ,yen a as panes,
yEn llegando áDancaz ,óDembea los Sie os de
Dios , ue on p e en ados en juizio an e el Go e nado de
la Co e :ycon la no edad de los p e os ,yel uydo de las
gua das ,comenca on áinquie a e los ánimos de los Ci i
ma icos, pa a quienes e a cdío i simo el nomb e de Ca bó-
licos Romanos. Ycomo ya no a ia quien de eubie amen-
e bol ie ie po u cau a ,y odos ,ópo ema dcliniquo
Empe ado ,ópo que los mas e an an pe e os como el,,
ap eíu a on el juizio ,yconocimien o de ella :de al ue e,
que in da les luga pa a e e con Faciladas, a a on du-
da les b e emen e la mue e.
éP egun óles el Juez quienes e an ¿de donde ¿yaque-

54 EPITOME HISTORIA ,
a ian ido áaqncUa ie a? Alo qual eípondie on con g an
libe ad de eípi í i,diz¡endo:Que aunque los elan en aquel
age., del qual a ian ado po ju os mo i os; pe o que Íes
ba ían íab , que e an Sace d& es Romanos,}' de p o eísion
Religioíos Capuchinos :yque a ian ído embiados aaquel
Impe io ,yá u Empe ado po el Pon í ice Romano ,en
i ud de las ca as ,que los años an eceden es ellos le a ian
embaído ,dc pues de a e hecho ali de as ie as al Pa-
ia ca ,yalos o os P edicado es Apcílolicos. Que e! in
de u ida e a ,pa a ¡n ui los áellos én los Sag ados Múde-
nos ,yVe dades ,que en eña ,pu as ,y in mezcla de e -
o es ,la Fe Ca holica Romana. Ae o enimos ,ypa a
he i os en el o nos eneis aquí con muy buena olun ad ;y
a si iog ad la ocalion, a ando de educi oos ála nion Ca-
holica de la Igk- ia Romana.
7Apenas oye on los Ci madcos ellas azones ,quan-
do o endidos de ellas, eípondie on con mucho en ado,que
no quedan admi i al nion ,yque jamás a ian a ado de
el o ,ni de apa a le de u c eencia de Alexand ia; en i ud
de lo qual ,los años p eceden es a ia mandado u Empe a-
do , po n Edid o gene al ,que alieííen luego ,pena de la
ida ,quan os Sace do es ,yCa holicos Romanos eíidian
en us dominios ,p edicándola ,yenhenándola, Yque alos
c eldes ,que e a ian ocul ado pa a en éña la, yob e a -
la ,los a ia mandado caíliga . Que en endieí en de de lue-
go ,que no que ían admi i la nioh Romana, ni u Fe; y
que a si a aí en de no me e le en p edica la ,yde boi e e
áEu opa, pues no los nece si a an pa a nadaeu us ie -
as;
8Con ella e pueíla de los Ci ma lcos, e pe uadic on
los V. Pad es ,que álo menos los dexa ian i i en e ellos
algunos dias ,ycon el o pod ían oma mejo no icia -de el
e ado p e en e de las.coías en ei pun o de Religión ,pa a
in o ma de pues álos compañe os. Yen i ud de el o di-
xe on, que la p e en ion que ileba an á aquel Impe io,}' los
mu-!
LIBRO I. CAPITULO XI. jy
muchos abajos que a ian padecido de de Roma, no e en-
camina an a olo llega áa!!i ,ybol e e luego. Queñi in-
ención e a de ene e en aquella ie a, ypo la go iempo,
egun e lo a ia o denado el Sumo Pon í ice ,en lo quai no
e ian mok os anadie ;ypue o que ellos e an Omi íanos
no de ian ene lo ámal.
pEn oyendo e o los Ci na icos ,comen a on ádeC
cub i la ponzoña de us pechos , eplicando, ydiciendo:
Pues í¡ el o es a si, yque éis i i de ablen o en e no o os,
ha de íé con condición de que no a eis de p edica ,ni en-
eña la FéCa hollca Romana ;ya mas de eí o ,os a eis de
con o ma en odo con la nue a de Alexand ia. Ae o e i.
pondie on los V. Pad es ,que ellos no iban aap ehende
e o es aE iopía , inoá cnicña e dades :no á oma u
Seda Aiexand ina, íno áp edica les la Fe Ca holica Roma-
na :yámo a les con i as ,yeíicazes azones de la Di i-
na E c i u a ,yde ios Sancos Pa ia cas mas an iguos,y que
lo ue on de Alexand ia ,y ucedie on áSan Ma cos,la e -
dade a Religión ,yel camino de ia al acion ,de la quaí
ellos e a ian apa ado ,po da e álos icios ,yno que e
uge a e álos Sumos Pon í ices Romanos,á quienes us an-
epagados obedecie on ,y ene a on ,como a uceííb es
de San Ped o ,ylegi imes Pa o es de oda la Igle a Ch ií-
ia.na,en odo el ni e o. Que axe len alli los homb es
de le as ,ymas de apa sionados ,yque en publica diípu-
a les ha ían e idencia de los muchos e o es, yengaños en
que i ían. No admi ie on el pa ido los ebeldes Climá i-
cos ,en e ios quales ay ha a igno ancia ,ycada día mas; y
ob e no admi i le, dixe on (con á idio de oi an a cla-
idad }pues i en eí e p opoíi o eíiais ,yno a áis uego de
deíí i de é!, ened en endido, que os hemos de qui a ia i-
da ,yaun mas p eño de lo que pen ais.
ioDe e las ,yo as azones ,y ademanes de los Ci -
ma icos ,conocie on los V. Pad es el aníia que enían de
qui a les la ida :y iendo la oca ion aa opo una ,pa a
bol-
%€ epi omehis op Tál:»
bol e po la Fé Ca bólica Romana ,p edica la syeoin e
a la , e ac i ica cn ála mue e ,csío cando e en Dios el
''¡¡o áel o o ,ydiziendoles :Sabed ,que el qui a nos la
ida po eíía cau a, e á la mayo o una nue a, yla mayo
ho a que podemos ecibi po odos nue os abajos. Mas
an es que lleguéis áeíío¡os hazemos abe , que no ememos
ue as amenazas ;yque i ís e ados .yengañados ,en
no admi i la nion Ca bólica Romana ,yen pe egui álos
que os la en eñan ,yp edican : ue a de la qual,nadie e al-
úa ,ni e puede alca ;y o o os paga eis con uego e e -.’
no ue a e eláis ,c ueldades, y o pezas en que iuis.
11Luego que oye on e o los Climá icos ,llenos de
u o , y abia ,cogie on áios Sie os del Seño ,ylos ma-
nia a on ;yde e a ue e los Taca on al campo, con g i a de
la chu ma, yhaziendo e e dugos ios mi inos ]uezes,los pu-
- ie on enmedio ,yjun ando cada no u mon on de pied as
ks qui a on la ida áped adas ,como al Glo io o P o o-
Ma y San E e an ,diziendoles al in imo iempo g an des
inju ias ,y7con umelias ;ypo i imo ,de pues de a e íos
mue o con an a inhumanidad ,ios a a a on po el cam-
po ,ylos colga on de n á bol, pa a mayo a eiua,y eíca -
nio, pa a que allí uellen pai o de las ie as ,ya es de a-
piña. E e dicho o in u ie on los dos V. Pad es ,ye a ue
jh co ona que en an b e e iempo log a on. Su Ma y io
ue en Dancaz ;ó e gun la elación de Tu ena, en De nbea,
el dia 9,de Agoílo de 1638. cnelqual la Igle ia Romana
celeb a la Vigilia del Glo io o Ma y S. Lo enco,y el Ma -
y io de San Román. E os Gio io os San os padecie on en
Roma ,ámanos de los Gen iles Idola as ;ynue os Sie -
os de Dios ,padecie on po Sace do es Romanosy P edi-
cado es de la Fé Ca hoiica Romana ,en E iopia,en la Co -
e del Aby si-.iO,a manos de c ueles Climá icos. ]cb Ludol-
o ,en el lib »3.cap. 14, haze mención del Ma y io de
e os V. Pad es; pe o muy lucin amen e,
*£%*****;£*
LIBRO I. CAPI TV L0XII, 57
CAPITULO XII.
DÉ LOS GRANDES TRAE AJOS E PADECIERON
los dos Vene ables Ma y es, an es de en a en la Aha sia,y
de Ios p odigios que ucedie on deípues de u
mue e„
í jN£1 Capi ulo p eceden e hemos dado no icia
£—¿ del Ma y io de los Vene ables Pad es F ay
Aga hangelo de Vandoma.y F ay Caílano de Man és, e-
gun las no icias que nos íubmini a en íuHi o ia ab e-
iada el Re e endo Pad e lial ha a Tcllez ;empe o las
i udes , abajos ,yp odigios ,con que Dios ilu o á
e os us Sie os , ue on an Ungula es ,que no es azón
dexa ín no icia en el ol ido. Da ela de de aquí mas di u-
a , egun la elación que e imp imió en Pa s el año de
-i 674. yme emi ió el Re e endo Pad e F ay I ido o de
Sain cs ¡P o incial al p e en e de aP o incia de 'I u e-
na ,de la qual ue on los dos Vene lahles Pad es, yE cla-
ecidos Ma y es. Sucedió ,pues ,que a iendo concluy-
do la ca e a de los E iudios de Philo ophia ,yTheolo-
gia :ab a ados del amo Di ino ,yde zelo de la Con e -
ion de las Almas ,pidie on licencia álos P elados ,pa a
i á'las Mi siones de Leban e ,que de muchos años áeíla
pa e man iene alia la Religión. Co .cedie on elá a! Ve-
ne able Pad eF ay Aga hangelo,y con ella e emba có pa-
a Alepo el año de 1628. Ai Vene able Pad eF ay Ca-
íiano. ela die on el año de 11534. ydi igió íli iageal
G an Cay o, Vi o, yo o abaja on con g ande edi ica-
ción ,yUngula u o en us Mi siones ,baila el año de
1637. en que e inie on ajun a ambos en el G ap.Cay-
o ,ycon el mo i o que luego e emos ,yo den que u-
ie on de la Sac a Cong egación ,pa a palla con o os
qua o álos Aby sinos, de los guales dexamos echa men-
ción, HHa¿
¿4 'EPITO’ME H1$TÓR TAV;
‘ydixe on en !a lenqua del Paisa los ci cun an es :Veis
aquí las joyas, ypied as p ecio as ,que de machos años á
eíí apa e andamos abu ca co » i as añilas. Bendi o lea
Dios, po que nos ha concedido la dicha de halla las, yen
País an emo o ,yde pues de muchas a igas ,ype eg i-
naciones po ma , ypo ie a. Ac a e piíamos ac i ca .
aDios nue as idas ,po la con e sion de nue a San a
Fe Ca hoiica Romana, que p o e iá on neñ os pa ados,
yde la qual o o os os a eis apa ado po ue os i-
cios. ,No dexa on de haze ope ación en ios ci cunílan-
es e as demo aciones, ypalab as c o o as: pues a i -
a de u gozo, yaleg ía eipi i ual , e compungie on algu-
nos ,yexclama on cíiziendo :Sin duda que ellos F a es,
on muy Sie os de Dios ,pues eciben con an o güilo
los abajos.
11 Ya p e os ,yca gados de g illos ,ycadenas los
Sie os de Dios ,iu i uye on en la cá cel n modo de i-
da a pe i símo :po que u O ación e a con inua ,pe pe-
uas las alabanzas áDios ,éin ida u paciencia. A si ió-
les de de el p incipio con Angula piedad na he mana del
Go c nádo , que e a Religio a, y enia en u ca a á n Sa-
ce do e Po ugués ,llamado Don Ped o de Aco a Eña
Ma ona ios iíi a a equen emen e en la cá cel,yqui ie-
a oco e ios de odo lo neceí a ia pa a el uílen o de la
ida ,po íe Ca hoiica ,ymuy ca i a i a ,ypo el g an
concep o ,que a ia hecho de la i ud de ios Vene ables
Pad es; mas ellos ,pa a i e p epa ando pa a el Ma y io,
no qu ie on admi i o a co a ,que n poco de pan ,y
agua :yel o en an co a can idad ,que con n panecillo
de na lib a , e u en a an cada dia ambos. Du óles n
mes e a pi ilion, yen e e Ín e in upie on co no el Me o-
poli ano ie a ia pe e ido ,ycomo él ,yPed o Le uis el
He ege Lu e ano, e an los au o es de aquella pe ecucicn
con a los Ca bólicos Romanos.
12Recibió po l imo las ca as el Empe ado ,y
lue¿

LIBRO T. CAPITULO Xíí, y
luego cmbio o den al Go c nado de Sai a e pa a que le
emi iíTe áDembea los Vene ables Pad es, ca gados de
p i iones ,ycon buena gua dia ,yél lo execu ó ais!. Sa-
lie on de Sa a é pa a Dembea ,pe o como iban an la-
eos ,y a igados ,no pudie on llega en n aes, con e
olos ocho dias de camino, los que o dina iamen e e ga é
an en eííe iage. Al in ,padeciendo imponde ables a-
bajos, llega on áDembea jue es 5.de Ágo o del año de
1638. y ue on p e en ados an e eiEmpe ado ,po los
G andes que le a si ian. Po medio de e los, les p egun-
ó quienes e an ,yáqué a ian ido áaquella ie a ?ReC.
pendié onle, que e an Sace do es ,yReligio os Ca holí-
cos Romanos :yque el Me opoli ano (á quien de ea an
e , yhabla ) los conocía muy bien ,po a e íos a ado
mucho quando e la a en Egip o, Oidoeílo , oiici a on
los G andes ,el que el Me opoli ano los ie ié ,ye eu-
chaí e us azones ;empe o él no'hu .o o ma de eni en
ello ,y e negó á odo ,diziendo :Muy bien conec en
Egip o al Pad e Aga hangelo ,el qual qui o allá educi -
los á odos ála Fe Ca bólica Romana ,ysé que p e ende
baze io miíinó con odos los de eñe Impe io ,yá ilo
iene: es n homb e mal ado ,ypo an o no lo quie o
e de mis ojos. Bol ie onleá in la de nue o ,que les
habia lé, yoye e ;pe o él con mayo indignación ,dixo:
Ko les quie o e la ca a ,po que e íe Pad e Aga hange-
lo, no ha (ido embiado po nue l o Papa ,yé! íe ha eni-
do áci a ie a mandado del Papa de Roma,con animo de
educi nue a Igle ia de Alejand ía (donde ay muchos
Papillas) ála Igle ia Romana ;po odo lo qual ,es digno
de mue e ,yél ,y u Compañe o me ecen e aho ca-
dos.
13 En medio de i o, e la a indinado el Empe ado
aque e bol ieí cn los Vene ables Padies áEgip o ,a en-
diendo alas ca as de ecomendación del Pa ia ca de los
Cob as. Pe o el Me opoli ano ,yPedio Le uis Lu e a-
I_no5
s<5 EPITOME HISTORIAL',
no ,que e a P ime Mini o de E ado , egun dixímos,
pc uadie oacon oda e icacia aL Empe ado , aque quan-
o. an es. los. manda(Te aho ca .. La Mad e del Empe ado ,
cjue e a ie a Ci ma ica ,ymuchos de la Co e ,pedían lo
elimo, encidos de las in ancias del Lu e ano, ydel Me-
opoli ano ypa a mas empeña le,, en quejo execu aííe,
le amenaza on ,que le depond ían del T ono-ReaS, i no
¡manda a luego, qui a la ida aaquellos F anes,, Viendo
an as ñ anclas ,ye a .do e i eleo amanda losaho ca :
qui o haze p ueba de u Fe ,y e ilos podía pe e i
con alhagos, yp ome las, y educi los á us e o es: ya si
bol icndo é azia ellos, les dixo: Recibid ¡a Comunión, e-
gun nue á co umb e, yyo os o ezco haze os G andes;
alo qual eípondie on, dizíendo: No hemos enido. Em-
pe ado ,a us ie as po in e e es humanos , i no po la
glo ia de Dios ,y al acion de ue as almas :las quales
de eamos educ ála Fe Ve d.ade a ,y. ála nion Ca ho*
3ica de lalgle ia Romana , ue a de la qua! ninguno e alo
a, Y en en endido, que an es pe de íamos mil idas , i
as u !e amos,que apa a nos n pun o de laFéSan a que
p o eíTa nos,y os p edica nos.
14 A i a. de con iancia an gene o a , econoció el
Empe ado que pe día iempo ,en que e haze nue as
en a i as :ycon el o ,en ando en. Co nejo con los Tu-
yos
,
dio en encia de mue e con a los Vene ables Pa-
d es, ymandó que luego ucilen al e cados. No i icá on-
les la ien encia inmedia amen e, yellos la oye on con an
uma aleg ía, que e pai ea on de e los an gozo os ,ale-
g es, ycon en os ,dando áDios las g acias po aquel be-
ne icio ,yel no áel o o. epe i e pa abienes ,po e e
ya en la oca ion de pe de us idas po la Fe- Ve dade a
de Ch i io. Sacá onlos al campo ,pa a aho ca los de n
á bol ,ypo al a cíe ogas, e de u ie on algún a o ;pe-
o como no llega an las ogas , oma on las cue das con
que e la an ceñidos ,y los aho ca on con ellas ála ho a
LIBRO T. CAPITULO XII. e7
de medio día. En e ios muchos que ie on e e-e pe&á»
culo , an ag adable alos Angeles , ae a Climá ico de
ios mas cali icados :el qual con impui o obe ano, iendo
en los Vene ables Pad es al aleg ía, yconílancia, ompió
po medio de la gen e ,yace cándole aellos ,-dix'o á. oz
en g i o :Que la Fe que aquellos Sie os de Dios p edi-
ca an ,e a la e dade a ;yque po an o ,de de luego la
admi ía, ypoblica a íe Ca bólico Romano ,yque de e -
a a de us e o es, yclimas. Ella con e ííon epen ina,
y
en al ocaiiqnsa!en ó no ablemen e álos Ve dade os Ca-
holicos Romanos ,que e. halla on p e en es sy quan o
ile de m yo con iado pa a ellos, les imo de mayo e -
o , ycon u sion álos Ci nu icos. Apenas io colgados
álos Vene ables Pad es el Me opoli ano, quando a e-
ba ado de i a, y abia, ycon ano elo de u Seóia ,dixo
en oz al a e as palab as: Toaos ios que u ie en zelo
e dade o de nue a Fe, yReligión de Alexa sd ia, muc -
enle, i ando pied as áellos Aju iciados. A si lo hicie-
on ios Sac ilegos Climá icos, ycon an a u ia ,que Lie-,
go les qui a on la ida y no de ellos le dio al ped ada al
Venc able Pad e F ay Agadiangeío en la cabeza ,que le
de ibó al uelo, yle hizo al a n ojo.
x5Elle dicho o in u ie on ellos Bendi os Pad es;
pe o como es empeño de la bondad in ini a de Dies ,el
glo i ica álos que le glo i ican ,po el o quilo,dc de luí-,
go mani eíla con pa ias léñales ,quan p edo a a ia idd
u mue e en us di inos ojos. Luego ,pues ,que los Ve-
ne ables Pad es e pi a on , ue on a iíi a áaquella No-
ble Ma ona Religiolá ,he mana del Go e nado de Sí-
a éj que con an a piedad los a ia a si lido en la cá cel,
y
oco ido con el panqué comie on. Viólos ala mi ina
ho a íubi al Cielo con eílidui as candidi simas ,y qui -
imas, ycon ande as blancas en las manos, como quienes
iban iun ando. Admi ó e no ablemen e de e los ,y
luego inmedia amen e ,ic e i ióla ido a u Capí Han
la Doíj
63 EPITOME HISTORIAL';
Don Ped o de Aco a. Quedó- e a Reügioíá Ma ona
muy gozoía con e a i i a ,ycon mayo de oción álos
Vene ables Ma y es. Ypa a mayo ce eza de la iíion,
í ipodealli áocho dias, como ala mi ma ho a que e le
apa ecie on en Sa a é, a ian íido mue os en Dembea.
En onces ,hablando con dicho Sace do e, le díxo :Ve -
dade amen e, Pad e, que ya no ay que duda de la mue -a
e de aquellos San os P edicado es, pues abemos que u-
cedió en el mi mo dia ,yho a ,que yo los i íubi al Cie-
lo: Ellos e an g andes Sie os de Dios ,ye pe o oga áq
po mi en u Di ina P eíeacia.
16O a eñal mas cie a qui o da u Mage bd Di i-
na ,pia a glo ia de us Ma y es ,y ue :Que la mi ma ncw
che del dia en que mu ie on , e ie on en el ay e dea
achas blancas muy eíplandecien es ob e us cadabe es,
Los Ca holicos Romanos que las, e an ,daban áDios e-
pe idas. g acias, yios Climá icos e con undían ,ypa ma-
an; pe o po que algunos ,líenos de malicia ,p e endían
de anece al p odigio, diziendo Que e ian lumina ias;
que hazian los Judios ,pa a celeb a , u Sábado. Di pu o
la Di ina P o idencia, que.no olo en aquella noche (que
ue de Sabado) íi no ambién en las dos iguien és de'.Do-'
mingo ,yLunes , e ieí enlas mi mas achas esplande-
cien es íob elcs cadabe es ,con gene al admi ación de
oda la Co e.. Halla el mi mo Empe ado qui o e las ,y
Jas io con no pequeño e o uyo :y aliendo ec e a-
men e al campo pa a el o ,con u o de u y ania ,ya e -
gonzado, delpues de la go a o ,pe mi ió que dleí en íe-
pul u a álos cadabe es ,el e ce o dia ála media noche:
ycon eí e pe mi o oma on los cue pos los Ca holicos ,y
los epul a on,can ando áDios alabanzas.
17 A si die on ina íus idas ellos Vene ables Pa-’
d es ,ypo medio de an os abajos llega on ácon egui
la Co ona, yPalma del Ma y io ,en el año ,mes ,ydia,
c¡ne diximos en el Capi ulo p eceden e. En lo ubílaneial
del
LTBRO I. CAPITULO XII, <S9
del Ma y io ,con iene la no icia del Re e endo Pad e
Bal ha a Tellez ,con nue a elación de ia P o incia de
Tu enaspe o po la b e edad con que p ocede en u Hi -
o ia de E iopia sno e dila ó á e e i odas las ci cunL
ancias ,que aqui mencionamos ,yque on de an a edi i-
cado ) pa a odos. Ve dade amen e ,quelosjuizios de
Dios on admi ables ,éincomp enen ibles :quien dixe a
que A iminius, de in imo amigo del Vene able Pad e F „
Ága hangelo ,yllendo an g anbienecho uyo 3 e a ia
de a e pe e ido an ácilmen e ,ycon e ido en c uel
enemigo ?Quien no e palma de e las ans o maciones
del pe e o He ege Ped o Le s ,yel zclo diabólico de
p opaga u Seña de Lu e o ?Vno »yo o hizie on g a-
ísimos daños en E iopia con us e o es ,ymala ida ,y
a án enido el ca igo del Cielo que me ecie on. Job
Ludol o en u Hi o ia ,dize ;Que ace ca del in que u o
Ped o Heyli ig ,ay a ias elaciones ,yque nos dizen
mu ió en e los Abyls nosj hon ado,y a o ecido del Em-
pe ado Ba ilides ;yo os ,que a iendole de pedido be-
nignamen e3ycaminando en e los A abes , ue silabado-
de Lad ones,yle qui a on ¡a ida»
CAPITULO XIII.
%1VKVZN NVEVA PERSECUCION CONTRA
¡los Ca hoUcosRomanosiTaci adas, y us Sequazes, conque
e dejcub e mani .e amen e Ju apojla ía*
jVXJQ Nccc si a a de nue os apoyos la y snía
i. ^del Empe ado Fachadas, pa a e conoci-
da 3que los que a ian p ecedido ,quando hizo aíi de u
Impe io con an a inhumanidad al Pa ia ca ,Obiípos ,y
demás P edicado es Apo olicos déla Compañía de Jea
s s. Pe o in emba go ,pa a mayo lu e de c os ,ycoa
aocimien o de u c ueldad ,ehypoc eíia ¿con que como
geí?»

7o EPITOME HISTORIAL'»^
He ege, p e endió de do ailos con el Sumo Pon í ice, di-
ciendo en us ca as: Que como no uellen J íui as ,admi-
i ía en u Impe io áo os quale quie P edicado es ,y
Mi siona ios, que u Bea i ud le embia{Ie: pe mi ió Dios*
que b e emen e comp obaííe el e e&o ,la alacia de u
animo ,como e io en 1amue e que hizo da álos dos
Capuchinos , egun imos en el Capi ulo paliado :Ya si-
mi mo, en la nue a, ymayo pe ecucion,que mo ió dci-
cle en onces con a los Mi siona ios ,ycon a odos los
Ca hoücos ,que a ia en u Impe io ,yen las pa es eci-
nas a el.
2Todas ellas azas ,ycalumnias con a los Mini -
os E angélicos, on p opias del Demonio ,ymuy an i-
guas de los He eges ,pa a con undi la e dad ,ylog a
po elle medio el o ende áklgle ia. Con el do ado p e-
ex o de e o ma-clan de ella, comen a on Luce o, yCal-
ino ,y odos los demás He e ia cas íus Hc egias ,pa a
engaña álas gen es ,yeximi le déla obediencia de la
miíma Iglcíia. Lo m mo hizo el Empe ado Fuciladas,
pa a o almen e apa a e déla Iglcíia Romana:hl qual no
e con en ó con echa de us ie as álos Apo olicos Pa-
d es de la Compañía de jes s, lino que p ocu ó pone los
mal con el Sumo Pon í ice. Elle es n a o modo de pe -
ecucion, yde los mas a u os, y en ibles que el Demonio
lia in en ado ,pa a g ande exe cicio de paciencia de los
Sie os de Dios. Pe o quien ue e leído ,y u ie e no i-
cia de la Hi o ia Ecle ia ica,.nqlo e .áña á,po e muy
ado en e los He eges eí e linage de calumnias, eimpo -
u as :como ambién ,el adul e a ios e e i os anos,
yp oyecho os ,ein oduci en ellos íus e o es ,y
deli ios.
3No puede ub iíH el e o , i no á ue za de men-
i as, yen edos} mas al in la e dad p e alece ,ylos de -
ba a a odos. Po que aunque Dios da luga áque us
Sie os padezcan ,pa a mayo glo ia uya ,ymé i o de
ellos.
LIBRO I. CAPITULO XTII, 71
ellos; po i mi ma la men i a e de anece, yásí ai ma e
mien e, yengaña ,como dize el Real P ophe a :Men iia
e lkiiqui as ibi. Macho bueno u o que ap ehende el
Empe ado Fuciladas ,y odo u Impe io,, de los Misio-
na ios. Apo olicos ,que con an a ignominia a ancó de
us ie as: de cuya i ud, yle as de cada no, quan o,y
mas.de odos ,podemos a i ma ,laque de dos Colegios
uyos de a Mo ania, que dc uye on los He eges (con
o os de Capuchinos) dixo el Ilu i simo Don Ca los
Ca a a ,Obi po deA e ana,y Nuncio Apo olico de
Alemania, en el T a ado que in i uló :Ge mama Sac a e i.
au a a, imp e lb en F anc o el año de 164i.Que el Co-
legio de Znoyma, ycLde Igla ia, e an como i mamen o,
y a ás de la Religión Ca holica :. po que e dade a-
men e habi a en ellos la Compañía de Jes s ,, la Maeíl a
de las buenas co umb es ,la Vengado a de las. He-
egias ¡ la Expul nz de los icios ,la P ecep c a de-
la i ud ,yla Nu iz piadoiá de la ju en ud :Co-
lleg um Znoyma ,¿ collegii m Tgla ia umque q a i i ma-
ien ,¿y Jlabilimen Ca holica Reügionis :habi a enim in il is¡
Socie as Te u, Magijl a mo um, Ha e Um index ,Vi io um ex--
pul ix,p acep ix i u is, In en ii is nu ix. Vhablando de-
nue os Con en os de Capuchinos ,p o ígue ,ydize
Znoyma Monajle ium Pa uum Capuccino um ,incep um ui
edi ica AEo undem Olomu ij Templum ,¿ Mona ce .ium un-
di us dcieS um, undí us eedi ica um, ¿ e. Ello hizie on los
He eges de Alemania ,de pues del año de 1619. en que
comen ó á eyna el Empe ado Fe dinando Segundo,
con a quien e leban a on, Capi aneados del Conde Pa-
la in o, quien llamó en u auxilio Tu cos, Tá a os, Mo a-
ios, yS¡le ios He eges , iendo el Cai miíla,
4Sien en mucho los He eges el quelos Ca holicos,
les de eub an us amas, yengaños :y de ainaze el odio
mo al con que mi an álosMiísiona ios Apo olicos ,yá
las Sag adas Religiones >go eías que de o dina ia^
ogo-.-
P alm.
e .i-j.
D. Ca los
a a.ibid,L
314.^2,.
7* EPITOME HISTORIAL;
oponen a us e o es :ya si nunca cedan de Inze quan c'
daño pueden ,de ob a ,ypo eíc i o con a ellas. El año
de 165 2. Juan En ique Ál adio, He ege Alemán, yg an
bla phemo ,p ocu o con undi ,6in iciona lose c i os
del Iluminado Dodlo ,el Bea o Raymundo Lulio ,Te -
ce o de la Se aphica Familia :yeí ampó en A gen ina n
Lib o, cuyo i ulo .ella con e a do ada iníc ipcion :Cl.i is
A i LulHa ue :yen la Idea b e i sima ,con igua ádicho
A e, de pues de a e a ae eado con u lengua de i o a,
los admi ables ek i os de los glo io os Pad es ,yDcé ch.
es de lalgleíla San Cy ilo A’exand ino ,San o Thomás,
ySan Buena en u a: ylos de Nicolao de Ly a ,ydel Ve-
ne able, ySapien i siino Sua ez: di pa ó oda la a ille ía^
ymuniciones de iü I a ,y abia ,con a las dos Sag adas
Religiones de je ui as, yCapuchinos :o endido de la
gue a e pi i ual ,que ambas le hazian áel ,yálos demás
He eges.
5No es ponde able el odio que concibió cen a los
Ca holicos, el c uel Empe ado Faciladas ,de pues de la
mue e de los dos Vene ables Capuchinos. Di ulgóle
luego ia no icia po odas aquellas Co as
,
yPue os del
Ma Be mejo: ycomo ya hu ie en llegado áMazua ,los
Pad es F ay An onio de Vi gole a ,yF ay An onio de
Pe apagana ;no icio os de lo que paíía a ,y iendo an
u ioía la pe ecucion en la Aba sia , u pendie on el pi -
ia adelan e ,y e e e ba on pa a mejo oca ion. Lo mi e
mo hizic on los Pad es Mi siona ios de la Compañía,que
anda an po aquellas pa es: y nos,y o os con na an a
emulación ,' e dedica on á eco e odas aquellas Co -
ias ,haziendo algunas en adas ec e as en la Aba sia,
quando podian ,pa a con ola ,yes o za en la Fe álos
Ca holicos ocul os.
6En ellos an os empleos i ie on losóos ob edi-
chos Capuchinos ,po e pacio de onze años ,ha a que
ue degollado F ay Aq onio de Pe apagana con o os
dos
LIBRÓ I. CAPITULO XIII. 73-
dos Capuchinos I alianos, que embio la Sac a Cong ega-
ción de P opaganda Pide ,aayuda les en u Mi sion. La
i uacion de Mazua, les e ia de algún ab igo,pa a pode
en a en la Abaísia :po que es na Villa pequeña ,í?n
Mu os, ni de en s,que eílá en na Isle a de u mi mo nom-
b e :ála qual di ide de la ie a i me de E iopia , n b a-
zo del Ma Be mejo ,que end á de a e ía como medio
qua o de legua ,donde habi an Tu cos blancos ,yen e
ellos ay ambién Aby sinos,y esPue co pa a las Naos,que
an de Eu apa,á E iopia.
7De deei año de 1638. ha ael de 1C40. padecie-
on g andes abajos odos aquellos Apo lolicos Ob e-
os, in dexa ios pa a aun en las Poblaciones de los Tu -
cos, ezinns ála Ába sia: ácuya cau a e muda an de nas
áo as ,con o me lo pedia la neceísidad de los Fieles ,y
la gencia de las y anias. En Suaquen, egun pa ece ,ó
en o a Población ezina, pa só de e a ida, b umado de
abajos el P e ec o de nue os Mi siona ios F ay An o-
nio de Vi gole a ,de pues del año de 1640. En el qual,
él, y u Compañe o F ay An onio de Pe apagana,die on
e imonio en Mazua , i mado de us nomb es ,del Ma -
y io que padecie on los Vene ables Pad es Luis Ca »
dey a ,yB uno B uni de San a C uz ,de la Compañía,
egun e ie en los Re e endos Pad es Bahba a Tellez ea
u Hi o ia de E iopia ,yPhelipe Alcgambc en u Biblio-
heca ,en el Indice de los Ma y es de la Compañía.
8De de Mazua pa só áSuaquen el Pad e F ay An-
onio de Pe apagina, hallándole ya olo: yallí p incipal-
men e e idió ,ha a. el año de 1646. en el qnal de o den
de la Sac a Cong egación de P opaganda Fide, pa ie on
pa a E iopia de de Roma, dos Pad es I alianos áayuda -
le, llamado el no F ay Jo eph de A yno ,yel o o F ay
Félix de San Sebe ino, hijos de la P o incia de Ñapóles,
y
homb es de g an i ud ,ymuy zelo os de la al acion de
Igs almas. E os hizie on u iage po ie a, ha a el Cay-
K o.
8o. EPITOME HISTORIAL,
ios an iguos de la Aba sia. Die onle los Pad es la ca a.y
el o eció pone la en manos de pc ona iel ,que e la en-'
ega ie en las uyas al Empe ado FacRadas ,como lo.
cumplió.
2P oí guió-el Abad G ego io u iage,y di puíb daí
la ca a egu amen e, yluego e e i ó a u an iguo Mo-
na e io, con animo de queaa e en el ,pa a el e ec o di-
cho .Pe o us Monges Climá icos, le die on de de luego
an mala ida ,que le ue p ecí o dexa los ,y ali íe de
aquella ie a den o de pocos dias, ybol e e ála India,'
En el ín e in nue os Sie os de Dios ,pe uadidos áque
end ían c pue a de u ca a ,yáca o a o able , e e¡la-
ie on en Suaquen, empleados en con inua O ación, yen
an as ob as ,yp epa ando us ánimos pa a emp ehendec
o as co as, que ueí en del mayo ag ado de Dios ,y i-
íidad de las almas .Mas al in, in ali de Suaquen , ínica
on álog a allí, yen u mi ma habi ación ,la i&o ia de-
eada, el iun o mas glo io o, yla Co ona, ypalma de el
Ma y io ,quando menos pen a on ,ypo el medio ,^
aza que nunca di eu ie on ,ha a la ho a de u Ma -i
y io.
3Llegó po l imo la ca a ámanos de Faciladas ,á(
los p incipios deEne o del año de 1548.y en oca ion que
la Co e e'halla a muy ebueka, ,po e que auníub i i
ía el Empe ado en u maldi o p opo i o,de que los P e-:
dican es de A abia ,dií emina en la Seé a é ial de Ma-¡
hon a, Po que dado, que algunos an mal ados como ch-
ic aplaudían en eí o ,pa a i i in eno ,yen egados á
iodos icios; o os, aunque malos Omi íanos, lo con a-
decían; haziendo eles in ole able, el a e de dexa laRe
iigion an igua de üsmayo es ,yáCh i o Dios ,yHom-
b e Ve dade o po el (Licio ,yabominable Mahoma. G
que de daños caula el pode en n P incipe pe e íb !O,
yquan os hizo ,yoca ionó en us Vaí allos ., e e iniquo
Empe ado ! Job Lqdol o,en uHiílo ja Ub,j.cap.j4. p e-
e i ;

LIBRO I. CAPITULO XV, 81
ende di cuSpa al Empe ado Baíilides, diziendo, que ue
impo u a eldezi ,que a ia embiado po P edican es á
A sia; pe o lo a i ma el Pad e Teliez, áquien e debe mas
c édi o, ylas a ocidades paliadas, ylas p eíen es lo con-
i man ba ancemen e,
4Con i os acciden es ,y u baciones popúlales , e
halla á en onces el y ano Faciiadas, hecho n a pid con-
a los Ca bólicos ,po e los que con oas es ue zo e
oponían á us diabólicos in en os. Ycomo llego en e ia
oca ion la ca a de los Pad es á us manos, apenas la leyó,
quan.do comencó á ali de ino ,yab ama como na
ie a, diziendo á ozes, ycon ademanes de homb e u ia,
b :Que es e o ,que ami me íucede ?Que me he de e
pe eguido ,no o o de los Po ugue es de O ien e , i no
cambien de los I alianos de Occiden e ?Es poísible ,que
no ha de a e quien me lib e ,y engue de dios Ca holi-
cos Romanos ?Con e a u ia de ahogo po en onces u
cole a, no pa a enmenda le, i no pa a diícu i , y naqui
na nue os deli os. Tomó al oje iza con a los es Pa-
d es (que e an ya los ilicas Misiona ios ,que a ian que-
dado po aquellas Co ias) que no pa ó ha a quejes hizo
qui a la ida a ozmen e :pa a cuyo e eélo e e i ió po
es pa es aun iempo al Baxá de Suaquen ,pidiéndole
enca ecidamen e, que mandaí e ma a álos es Capuchi-
nos ,que e idian en aquella Población :ypa a mas obli-
ga le ,le in oduxo la uge iion ,po el lado de la codicia,
que es el icio mas común de los Tu cos (y aun gene al-
men e de odas las Naciones del Mundo) yle o eció p e-
mia elo muya u a is acion ,como lo e ía. Peí oque
(pa a queje con aí ede la execucion) les a ia dehaze
co a las cabe as,)' dc pues de oíla les las pieles de ellas,
y{álandolas, e las a ia de emi i ¡lenas de paja»
5Llega on po ín noá Suaquen las es ca as, en
laQua e ma del miíino.año de 1^48.}' a iándolas ecibi-
do el Baxá, y i o el in e es que el Aby sino le p ome ía:
Llie-
82 EPITOME HISTORIAL,
lle ado de e e ,dio luego o ma ála ma e ia pa a log a
la p eí a. Mandó llama a! Alcayde O dina io de la Po-
blación, yao os Mini os, yO iciales de íu T ibunal :e
i 'i uycndolos en lo que a ian.de execu a ,les dio o den,
pa a que uellen aho a compe en e adonde los Pad es
iyian ,ylos p endieíí n :yque de pues. los.mania aííen,
y e los ll'e. aíkn a uPalacio ,pa a haze ju icia, Yes de
c ee , que ppmm mani e a u codicia ,da ia.o os mo i-
os iniquos, yaca o el de que a ian blaíphemado con a
u Maho na :álo qual alude ,1o que ucedio al iempo de
la p iíion,
6Pa ie on luego los Mini os de la iniquidad apo-
ne la en cxecucion ,y en llegando ála ca a.de los inocen-
es Pad es, llama on ála pue a con odo di simulo. Salió
á eíponde An onio de Aco a ,y in da le uga á bol e
áen a , le echa on la.mano, yle p endie on.' Cói el ui-
do ,y ozes de los Mini os ,y e que no bol iá con la
eípue a , econoció e Pad e F 3y An onio ,.q e a ia al-
guna no edad ex ao dina ia á.íu pne a,. Con elle mo i-
o ilió iella, como mas.conocido,y e ado en!a~ lengua
_dei Pais: yle p egun ó al Alcayde, que áquien bu ca a.y
qué e le. o ecía. ?yél e pondió ,que le hu ea a áél ,yá
us Compañe os ,de o den del Baxá ,quien le a ia man-
dado ,que los. lle a e, á u p e encia., ycon oda b e^
edad,
7Llamó luego álos dos Pad es I aliánosj yles dixo:
como los bu ea an aquellos Tu cos, de pj e.del Baxá ,y
que in duda , eí-pedo del apa a o con que iban , u ho a -
-e a ya. llegada ;yque aquella p i ion enia uge ida del
Empe ado .Abyísino ,pues no di eu ia o o me i o ;y
pa a. oípecha io,y. aun c ee lb, eniáu a os undamen os,
ye pecialmen e Tde.no a e ies ejpondido ála ca a ,y
conoce de expe iencia u abo ecimien o álos Ca holi-
cos,y us a ucias.y cabiladoncs,con que po odas pa es
les pe eguia ,y. a ia pe eguido ,d íde el p incipio de u
Reynado, 8Sa-
LIBRO I. CAPITULO XV. 83
8Salie on los es Vene ables Pad es ála pue a, co -
mo man os Co de os, yF ay An onio lcdixo al Alcayde,
que aquellos e an us Compañe os ,yque en la ca a no
a ia o a pe íona-alguna :ya si ,quele dixcí e que enia
que manda les en u é ido. El Alcayde dixopque enia
o den de p ende los, yque. upid en deídeluego/qec e a
pa a degolla los :que a aí en de-mi a po si ,pues ci a-
an en iempo de emedia u daño. Que el emedio, íd-
eo pa a lib a le de la mue e .e a dexa la Fe de Gh i o
que p o el a an, y educi le-a oma la de u P o e a Ma-
homa :en la qua! halla ían el emedio pa a el p eíén e da-
ño, yla egu idad, y oda con eniencia ,ydelicia pa a en
adelan e. lleípondióle F ay An onio, diziendo :que éi,-y
us Compañe os ,e an Mmi os deje u Ch i o ,yp o-
el o cs de u San a Ley, yque e a an p omp os ápe de
las idas,, an es que - al a aella ,yqueaísihuicíícn lo que
qui ieílen.
9Bol ió el Alcayde áhaze ies nue as andancias o-
b e lo dicho :,ob en andoíe muy zelo o de u Sec a de
Mahoma, ydiziendo de ella g andes enca ecimien os,pa-
a é /i podía con alla us ánimos. Pe o in lamado
F ay An onio en el amo Di ino ,con o ó a us Compa-
ñe os en él ,y omó la mano ,yles comencó áp edica á
los Tu cos ,dándoles aen ende la excelencia de la Reli-
gión Ch i iana; yquan ea, yabominable e a la Sec a de
íu al o P ophe a Mahoma, en la qual in emedio e con-
dena amy que í que ían goza de la dda e c na,na a ea
de dexa la,yde haze e Ch i lanos.
10 Apenas acabó F ay An onio u azonamien o,
quando a ancando us al anges el Alcayde ,ylos Mini .
os, le acome ie on u i os,y le die on muchas cuchilla-
das, que él ecibió con indecible paciencia ,yconílsncia.
Cayó luego en ie a ,in ocando en íu ayuda el Nomb e
Duíci simo de jes s ,yan es de e pi a le co a on allí la
cabeca, en el humb al de la pue a :donde desea on el ca-
L2da.
*4 EPITOME HISTORIAL',-
dibc , y u bendi a alma bolo al Cielo, Deípues omó ía.
cabe a n Tu co, ycon ella en 1as manes, ue haziendo la
guiaá los demás. Seguíanle los dos Pad es I alianos ,y
An onio de Aeo a,á los quales lle a on mania ados ha
a la ca a del Baxá ,que po in an es los eí a a eípe-<
audo.
11En llegando, los me ie on en n pa io, yél, y o«
da u amilia ,que e a mucha, alie on á n co edo á e
los p e os, yábu la le de ellos. Dlóle no icia el Alcayde
de lo que a ia execu ado ,yle p e en ó la cabeca del Ve<
ne able Pad e F ay An onia ,in o mándole dequan o
a ia paliado: yel Baxá e lo c imó mucho ,celeb ando u
zeiodeiahon a de u al o P ophc a Mahoma. De pues
hi ie on nue as en a i as álos dos Pad es ,yáAn onio?
las quales de p ecia on ,yabomina on con alo Ca ho-
lico, ypo día u ie on muchos e ea aios, golpes ,ybo-
e adas, ypo la go a o. Pe o aunque no e an muy p ac-
- icos en la lengua del País , oda ía pudie on p onuncia
algunas palab as ,ydezi a ias ezes en al a oz las lii-
guien es :C eed en je o-Cb iílo Tu cos, y e eis ¡al os.
Mi ad que os lle a al in ie no cí a Seé a que eguis de el
-maldi o Máhoma, -
12Reconociendo el Baxá, ylos ci cun lan es ,que
pe dían iempo,en que e con alla á u Seó a los ánimos
aic o os de los Sie os de Dios, los mandó ma a :y CM
dos:® po ía p ocu a on he i los ,donde ycomo pudie-
on., ha a-que-en .ega .enii Dios us almas, hile glo ioíb
in u ie on los dos Vene ables Pad es, de pues de an os
abajos ,yde an la ga ,ypeno a jo nada. En el ín e in
que ma a on álos -Vene ables Pad es ,íe en e u o la
chu ma en mal a a ,y eÍ£a nece áAn onio de Aco a,
áquien e e a on pa a da in áis c ueldad.
13Liego el caíode que elle ma a yáeiíé- iempo
e in e polo n Tu co que le conocía ., ,y e ic qui ó álos
Sayones délas manos. ,duáendole al .Baxáague aquel
llO lla
LIBRO LCAPITULO XVI. g?
homb e e a conocido ayo,y que no e a Pad e como los
o os ,ni a ía mo i o pa a qui a le la ida. O os clama»
an ,que e le dieíTe la mue e ,yalega an que e a Ch iíl
iano ,ycompañe o délos mue os. Al in, p e aleció
la in e ce sion ,ydepoíicion del Tu co que le conocía;
no obílan e, que po la duda que pudo a e ,de e minó
ei Baxá ,que de de allí le lle a&n á e i en las gale as»
donde es de c ee ,que acabó u ida ,padeciendo n
p olongado Ma y io ,y muy e ible :po que allá ,en
en ando en ellas, quedan po e cla os, yno ienen eC-
'ca e. E a el buen An onio muy cal o, ypo eíTa cau a,
les pa eció álos Tu cos ,que enia Co ona co no los Pa-
d es :.y po e íb ,ya e i ido con ellos ,y e que e a
Ch i iano ,y con ian e como ellos en la Fe ,le p endie-
on, yqui ie on ma a le. Lo que íucedió de pues del
Ma y io de íqs V.Pad es ,es muy íidgula ,ylo e e i-
emos en el iguien e capi ulo..
CAPITULO-' XVL
VECOMO OS CADAVERES DE LOS-
Ma y e u en ecogidos pe los Tu cos ,y. depo ados heno i i-
camsn e> yel Baxh no conSgnio uda del Empe a-
do Al s no..
"i íUegoque los Tu cos die on la mue e álos
..Jw Sie os de Dios , damie .do e en u íáng e
el Ty ano Baxá , in cau a le ho o ei e los endidos ,y
mue os en ei uelo ,ybañado de ang e inocen e ci pa-
io de u ca a ,mandó álos Sayones que les qui al en las-
cabe as ,yque íacaíkn ue a los cue pos ,ylos.íle a íen
a a ando al campo, como i ue an de animales inmun-
dos ,ylos dexa on allí po n g an a o. Fuellé la gen e,,
ydeípues les mandó en ec e o álos Sayones ,que de o-
¡hííenjas . es cabe as ,yque las pieles de ellas las alaíL

85 EPITOME HISTORIAL',
enbíe i ,ylas ilena len de paja ,y e las gua da íén ha a
que él ¡as pidieí e ,po que nece sica a de embia las lexos
de aill ;yque las calabe as las íacaílen ue a ,ylas pu ie -
en con los cue pos :y odo lo execu a on p omp amen-
e, egun,y comoél lo mandó;
•2En el ín e in que e eca on ,ypudo é c i l ,y e-
mi i las pieles .ai Empe ado Faclladas, halla emos ámu-
chos Tu cos ,execu ando na acción bien e aña., yna-
da iada de ellos con los Ch i ianos, Pe o la di puíb
Dios con u al a p o idencia ,pa a mayo glo ia Luya,
con ü ion del Ty ano Baxá ,yc édi o de la i ud, y an-
idad de ida de as Sie os. Sucedió,pucs^quejan ando-
íé muchos Tu cos de aquella Población , ecogie on los
cadabe es ,ycal abe as ,ylas hizie on u en ie o a! io
de u País, cub iendo el é e o con paños blancos.En e -
a con o midad ,ypublicando a 07.es u inociencia ,y
e iendo lag imas de compulsión ¡c pecial men e po el
V. Pad e F ay An onio de Pe apagana , ue on haden-
do u p oce sion po dcampo ,yceleb ando in emo
alguno us exequias ,diziendo de dicho V. Pad e,áquien,
po la go - iempo a ian a ado ,dios encomios ,yaia-
bancas :E e-es el cadabe de oue o buen ezino ,ye lá
hon a me ece aquel aquien conocimos po Pad e común
.de pob es ,po Fuen e g aciola de la alud, ypo The o-
o de limo nas ,pa a oco e nue as ncceísidades.
3Tan gene o a como eílo es la i ud, que ha a us
iniímos enemigos la conocen ,y ene an. Po l imo lle-
ga on al i io de inado ,pa a el depo i o de los cadabe-
es :ycón inñin o c pecial ,de e mina on dexa los en
na como Yslc a de a ena ,que các en en e del Palacio
de! Baxá. Allí los coloca on lo mas decen emen e que
pudie on , in cub i los con a ena ,ni co a alguna :dexan-
doios áel Sol ,yáel ay e ;pe o en al pa age ,que nadie
e a ia jamas en e ado en aquel i io :ni e a ací! que las
ie as pudicí en en a en él. Con eíTp,como el Sol CS
LIBRO I. CAPITULO XVI. 87
a dien e en aqnellas pa es ,ea b e es días e con undo
la ca ne ,yqueda on de inidos los huello?; de mine a,
que ei Plane a he mo o del Sol », ino á e i de py a á
aquellos ene ables de p ojos,y el Cielo de na á us Re-
liquias.,
4. Concluido el' en ie o-, en la o ma dicha , e bol.
ie on los Tu cos a us ca as,lame ¡ ando ilemp e la pe -
dida del V. Pad e F ay An onio de Pe apagana ,y epi-
iendo los epi elios ,yacciones he oyeas ,que dexamos
ya dichos. De donde e dexa conoce ácilmen e ,que u:
i ud ue maxima ,yíu exempio naa ayillo o :y. aísi hiíl
io ,que: ob ó nue o Seño a ios p odigios ,yma a i-
llas ,po medio de Íu-Sié o ,que ie on ,yexpe imen-
a on los mi mos Tu cos jcon quienes exe ci ó* he oyeas
i udes: ya i iendo álos en e mos ,ycon olando alos;
a ligidos ;yya oco iendolos en u pob e a, ynece si-
dades ,condo que adqui ía con u abajo ,yalgunas !i-
mo nas que le da ían algunos Me cade es Ghii ianos de
aquellos Pue os.-
5: Yaun es in duda ,que quien ie an ca i a i o pa-
a emedia las nece sidades de los cue pos, no lo e ia
menos, i no mucho mas ,en emedia las de las almas.De
donde in ie o,que ganó pi aDios muchas almas de aque-
llos Yslenos , acandolas de us e o es ,y educiéndolas
alaFéCa holica. Todo e lo pa ece indubi able, coníi-
de ando a en amen e, a si ei en imien o de los Tu cos
piado os ,que epul a on us cadabe es,como los elogios
que el os can a on en u en ie o -, ylos, o icios de piedad
qne exca a on conellos.. Los Ma y ios de. los es V,
Pad es ücédie oná 25.de.Má ^o-, poco mas, ó nenos,,
po que el día íxo no e pudo a e igua ,del- mi mo año
dé.-i 6481x11 el qual u ie on dichoío in íias abajos, y
comenpa on áco e us dichas ,ye e nas elicidades.
6El uce o ue an c uel ,éinhumano ,que b e e-
men e/e e endió la no icia dél po odas aquellas Yslas,y
.Co *
88 xEPITOME HISTORIA^,
Coilas cíe! ma Be mejo :yde allí paísó ha a la India de
Po ugal ,yaGoa :ádonde e padeció engañ o,óequi-
ocación ,áce ca del nume o de los mue os ,juzgando
que (.'ios a ian (ido qua o sno íie do en la e dad mas
de olos es ,ycíTos los ya e e idos. No empe o ca e-
ció de algún. undamen o la no icia p ime a, po que in-
cluían po qua o áAn onio de Aco a :el qual i ía con
los San os Pad es ,y ue p e o ,ymania ado con ellos ,y
e u o muy p óximo á e mue o como ellos ;ya si lo
c eye on algunos ,que de pucs del Ma y io de los Pa-
d es le echa on menos ,yigno a an que el Baxá le a ia
condenado ágale as ,donde luego le me ie on ,y adon-
de acaba ía u ida ,padeciendo g andes abajos.
7Pallados nos quan os. dias ,ye ando di pue as
las pides de las íes cabe as de lo$ Y. Ma y es, c las en-
egó el Baxá á n c iado ,con iden e uyo , a!adas,y lle-
nas de paja, pa a que e las lle a e al Empe ado Facha-
das :e c i iendoie con el mi mo c iado, ydiziendole,co-
eo ya e a a é ido, en lo que con an o empeño le a ia
pedido :lo qual podía econoce po las mi mas pieles,
pues el colo blanco indica a e de Eu opa ;ylas co o-
nas ,yba bas ,íc Sace do es ,yCapuchinos :de donde
podía colegi ,como ambicn de la b e edad del iempo,
quan áíu a is ácion le a ia é ido en negocio an de lu
gu o ,yempeño. En cuya con ide acion.le pedia ,que
de empeña le u palab a, yp ome la,con p omp a,y
libe al a is accion ,como lo e pe a a de u gene alidad,
ypode .
8Mas.ó !g an Dios ,yque al con a io le ucedió:
llegó el aen age o ála Aba sia, en egó las pieles ,ydio
la ca a ,y e bol ió in ecibi co a alguna ,con que e
quedó bu lado. Yaun añade el R. Pad e To qua o Pa-
iÍMano de ia Compañía de Je as (del qual luego habla-
emos )que a iendo paliado mas de n año, acíde que
embió ías pieles ,yla ca a el Baxá ,ha a que dicho
UBROI, CAPITULO XVT. §?
Pad e ue de la Yndia ,áSuaquen ;yen e(Te iempo ,enw
biadole epe idos ecaudos ,yca as ,aun.no le a ia es-
pondido ,ymenos dadole a is acion de u iniqindad.Ju -
o ca igo del Cielo ,ypena muy me ecida po u c uel-
dad ,ya a icia ,ye ca mien o pa a él ,ylos demás, que
coope a on á an a oz ,éiniqua maldad ,aunque no pa-
o en el o olo el ca igo empo al.
9Po que ( egun a i mo dicho Pad e ,de pues que
bol ió ála Yndia )ámas de a e íe quedado el Baxáhi -
lado jyco ido :de de el mi mo día que mando qui a -
las idas álos V. Pad es ,comen o ápadece po ello
ales i ezas ,ycongojas de co acon ,que en nada ha-
lla a con íelo ,ni oíiego : odo e a u pi os ,ylamen a-
bles clamo es ,de día ,yde noche ,diziendo á odos Jos
que p e endían con ola le :Es po sible ,que aya yo qui-
ado la ida an in u o ,ni p o echo á es inocen es
¡Ch i ianos?
10 E o epe ia muchas ezes ,a epen ido de íl?
'c ueldad, yaculado de u conciencia: áque ayuda a am-
bién el clamo de muchos ,que Uega a á u no icia ;po -
que abido es del ca o, é indignados de u y ania, clama-
an con a él , i upe ando' la acción ,yel mo i o :yal
mi mo iempo ,celeb a an las i udes ,^y hechos he oy-
cos de los Vene ables Pad es, ye pecialmen e de F ay
An onio de Pe apagana ,áquien los mas conocían ,no
an o po u nomb e p opio ,quan o po us muchas, y
buenas ob as ,ypo el exemplo admi able de u ida in-
culpable ,y an a con e acion Pa eció an ea la acción
del Baxá ,y an inhumana ,que habla an de él in alguna
cau ela :yde ai e i o ,el que ulminó de pues g andes
penas con a los que habla en del ca o ,óle mani e a i-
ená los Fo a e os ,yCome cian es E ange os ,que
llegalTen áaquellos Pue os, pa a que ( eme o os de o o
an o )no e e i aí en ,ydexa en de acudi á ellos ,con
menoleabo de losin e eí es ,que pe cibían él ,yaquella
MPo-
96 EPITOME HISTORIAIS
xa me e en él. Yaun ála mi ad del iage ,ópo láea le
mas dine o a! Pad e., opo la cau a e e ida ,le ocul ó ,y
negó la caxa el al Ma ine o :yáno e po las amenazas
que le hizo el Capican,no elá hu ie a e i uido,y quizás
la a oja a, áel Ma con de p ecio de las Reliquias.
CAPITULO XVIII.
DE COMO EL PADRE TOTUMEATO PARISSIANÓi
axo de S¡saquen algunas Reliquias de los es Ma y es ,y ue-,
on Heladas al Con en o de los Capuchinos, que ejlk
ce ca de Goa,y del ejladop e en e.de los
Aly sincs.
1 *'
1On ínuó el Baxél u iage elizmen e la buel á
de la Yndia ,aunque nau agando el de o o
Pad e To qua o en e u os ,y emo es de pe de el e-
o o de us Reliquias, po la poca idelidad de los He eges
con quienes na ega a: ha a que inalmen e llegó áda
illa áGoa,Pue o de eado de u na egación ,en el mes
de Agoílo del año de 16.19. allí de emba có u caxa ,lle-
no de jubilo,y aleg ía: dio áNue o Seño ¡as g acias po
u eliz a ibo, de(pues de an os pelig os ;y l ima nen e
la ¡le ó á u Colegio de la Compañía de Jes s ,que e á
ca i en medio de la Ciudad.
2De odos aquellos Pad es ue muy celeb ada u
llegada ,po el de eo que enian de abe el e ado de las
colas dé la Aba sia ,ye pecialmen e e aleg ó mucho de
e le ,yoi le el Iluñ i simo Pa ia ca Don Ai on o Mén-
dez ,que eí dia en el mi mo Colegio, Dio la ga no icia
de ii iage ,y. del mi! eílado en que aun pe e e a an
los Climá icos Abyísinos ,y u Empe ado Faci!adas:pa-
a cuya p ueba les e i ió áaquellos Pad es el Ma y lo
de nue os es Capuchinos,y lo que el Baxá deSuaquen
a ia execu ado con ellos ,ycon An onio de Aco ia, po
o den del miímo Fuciladas. Mol-

LUH< Oi. CAPIWTD XV111.' p7
3Moñ oles deípues las Reliquias que pudo eco-
ge ,ylas egi ó el Pa ia ca ,manchando .que e las en.
• egaíTen álos Capuchinos ,con au en ico eíHi .cnio ,y
elación del Pad e To qua o. E as e an ,íégmi ya dixi-
mas las dos cabe as de losVcne ables Pad es F ay do cph
de A ino ,yF ay Félix de San Se c ino ,yel b a 9.0 de-
echo del Vene able Pad e F ay An onio de Fcu apaga-
ía. Yque el b ajo ue e uyo,ylas cabecas de los o os,
lo comp obó con las azones que quedan ya menciona-
das jyámas de ellas ,con los undamen os ignien cs.Lo
Vi a, po que en dicha Ysle a ,niel Ma ine o halló mas
cue pos que es ,ni en ella e a ia en e ado jamás na-
die ,íi no los es Vene ables Pad es, egun el común cn-
i de odos. Lo o o ,po que le con a a ádicho Pa d e
(po a e conocido á odos es mucho an es )que F ay
An onio e a al o ,y obullo ,y us dos compañe os pe-
queños de cue po ,yde pocas ca nes. Elle conocimien-
o a ia años que le enia con dichos Pad es ;y ue com-
pa io a de los dos Y alianos ,pues el Pad e To qua o
Pa i siano ,e a na u al de la Ma ca de Ancona, yellos de
la P o incia de Ñapóles,
4Dichas Reliquias con el e imonlo au en ico ,y
elación del R. Pad .eTo qua o Pa i siano , ue on lle a-
das ánué o Con en o de Capuchinos ,llamado de la
•Mad e de Dios ,que di a de Goa como es leguas :pa-
a que las u ic en en depo i o los Pad es ,que e idian
en el ,ha a que la Sac a Cong egación Dep opaganda
Fide las pidlcíTe :yellos e c i ic eu áRoma,-co .o lo hi-
cie on ,a si el Pa ia ca ,como el Pad e To qua o ,yel
Redio del Colegio. Dicho Con en o alinda con ¡apa -
oquia de San Jo eph ,yle da el nomb e ,ydenomina-
ción ,el Cadillo ,óFo aleza de la Mad e de Dios ,que
eílá en no de los A ábales de la g an Ciudad de Goa,ía
qual es muy cHla ada ,ypopuloía.
yLile in u o la jo nada del R. Pad e To qua o
NPa-
Fed o D,
en u Gí
enla de ,
déla Indi
de Goa*
98EPITOME H15 TOKIAL,
Pa i iano ,al qua! p incipalmen e de e nue a Se aphica
Cong egación Capuchina la no icia del Ma y io de us
es hijos, ya mencionados ,ye! log o de us Reliquias,
De dios ,como de odos los demás Capuchinos de e a
Mi sion Apoí oliea de E iopia , a an el Ilu i simo Pa-
ia ca Don Al on oMendez ,en u Aduano de lascó-
las ,y uceí os de la Aba sia ,en el lib o 4.capi ulo i6.E
R.Pad e Manuel de Almeyda ,en u Hi o iá de E iopia
la Al a. El R. Pad e Phelipe Alegambe, en u Biblio heca
de la Compañia de Je us ,en el Indice de us Ma y es, Y
con mayo di u sion el R. Pad e Bal ha a Tellcz, en u
Hi o iá de E iopia la Al a ,e c i a en lengua Po ugue a,
éinip eí a en Coimb a el año de 166o, e peciaimen e en
los capí ulos 30. hada 38, del lib o 6. de de el olio 620,
lia a el 65 5. y iguien es:donde a simi mo a a del Con-
en o de los Capuchinos de Dio, pe enecien e ai Reyno
de Ca nbaya ,donde ha muchos años que enemos Mi -
íion ,yal qual yo p incipalmen e he eguido en e a e pi-
i ual Conqui a. T a a a sime mo de dichos Ma y es
Capuchinos ,en u Hi o iá E hiopica ,Job Rudol o ,en
el lib o 3. cap.14. pe o muy íicin amen e ,yaun con al-
guna con u ion en la e ampa de ios es l imos ,como
e puede e en ella-
6Quan a ang e e ida po Ch i o aya collado e -
a Conqui a e pi i ual de la Aba sia ,lo pod á e el Cu-
lio o en los ob edichos Au o es :po que on muchcs,no
olo de los de la Compañía de Je us ,yCapuchinos ,los
que glo lo amen e han dado us idas en ella , ino am-
bién de los Segla es ,na u ales de aquel Impe io. E e,
de de en onces ha e ado en inieblas, álo que yo en ien-
do ,en pena de ias culpas ,yob inadon. Tampoco a-
b é da azón del in qne u o u Empe ado Fadíad'as o-
lo sé dezi ,que aun i ía pa ios años de iíjo.y an pe -
e amen e como an es. El ue mon uo honible ha a
en onces ,en odo gene o de maldad ,yha o emejan e
LIBRO i, CAPITVLüXVüí. §9
en odo al Empe ado -Juliano Apo aba. Po lo qual le
puede p e umi ( i Dios no ha ádo con el de u cípecial
miíe ico dia )que acabo en.íiis pecados ,yque end á. la
pena e e na que me eciópo ellos ,y us y anias ,como
el o o pe las Payas ;pues es ley o dina ia ,que como e
i e.a si e mue e.
7G a ísimos daños causo eíle pe e o P incipe ea
us Vaííillos ;pe o la bondad in ini a de Dios ,a endien-
do e ási mi aa ,yno mi ando álas muchas culpas, yde-
li os de ellos ,ha ado de us an iguas ai e ico diás con
ellos ,ab iéndoles los ojos de alma ,yespecialmen e a u
Empe ado eynan e ,llamado Ja su ,pa a que dlipie en
del p o undo le a go en que e halla an ,yconozcan us
an iguos ye os ,ceguedad, ype dicion.Da é de de aquí
las no icias, que he podido adqui i ,de a ias copias de
ca as de Roma ,que han llegado ámis manos ,que juz-
go e án de con ueló e pi kual álos Fieles ,yzelo os de
la hon a,yglo ia de Dios,y p opagación de nue a San a,
FéCa holica.
8De lo que íucedid ha a el año de 169-9. no puedo
da azón; pe o de de en onces me la dan las Sob edichas
ca as ;ypa ece que la Siguien e Mi s on ue de pachada
e leaño po la Sac a Cong egación ,ápe ición del cm-
-pe ado Aby sino ,que la olici ó con el Sumo Poncince
Inocencio XIÍ.Fue on ; dicha -Mi sion Religioíos de N.S.
P. S. F anci eo ,de los Re o mados ,ylle a on po Pe -
ec a, ySupe io al R. P. F ay F anci eo Ma ía de Salem:
quien ,con e de mucha edad ,po la glo ia de Dios ,y
bien de las almas ,emp ehe' dió an la ga jo nada. P o-
iguiola elizmen e ,ha a. llega ala Tie a de Ponda ,
di á e dos jo a idas de la Co e del g an Níígu s,ó em-
pe ado!- de los Aby sinos ,al qual a ia de i o an eceden-
emen e de de el g an Cay o ;pe o allí u ie on iadas—
dias ,po que le co o los paí os la mue e.
9Fue on llegando los demás Compañe os ,y.en u
Ha ‘ y lu-
loo FI oi i £Híi iO KXAL,
luga quedo po Vice-P e e o el R. Pad e F ayJoíepR
de Gem aiem ,ha a ene nue o o den de la Sac a Con-
g egación. Recibióle el Empe ado Aby sino con ag a-
do ,ye imacion ,gu ando de a a con él de ma e ias
de Religión. Hallóle Suje o capaz pa a ia le us ec e os,
ynegocios ,yie in i uyópo u Embaxado pa a el Su-
mo Pon í ice ,yle enca gó o as dependencias: odas di-
igidas ála eílau acicn de la Fe en us Hi ados ,ymayo
i meza de ella.Di pue io el iage omo las ca as delE n-
pe ade Aby sino, na pa a u San idad, yo a pa a el
Ca denal Sanipan e y pa a p ueba de lo bien acep a que
a ia ido la Mi sion en aquel Impe io , axo con igo íe e
muchachos Aby s nos :de los quales mu ió no en el ca-
mino ,ylos demás ue on pue os en el Colegio de la Sa-
c a Cong egación ,pa a e iní uides en le as ,ybue-
nas co umb es. Po ia expe iencia e ha i o e de na-
u ales dóciles ,yagudos ,inclinados-á: piedad ,yáía-
ee : y an o ,que en el e pacio de n año han ap ehen-
dido la Lengua I aliana, ylos udimen os de la G a-
má ica ,yalgunos e han' adelan ado mas. P eceden-
emen e a ia embiado el ob edicho Pad e, an es de pa i-
a áE iopia ,des Aby sincs de de el Cay o ,que e an
de mas edad: los quales a leudo e ado ce ca de qua o
años en el mi mo Colegió , ue on o denados ,el no de
P esby e o ,y i o o de Subdiacono,
io Con e esdos Aby siños, de pues dé a e exa-
minado la Sac a Cong egación a ias dudas ,que el Em-
pe ado mandó p opone ,bohío el ob edicho Pad e
con las eípue as de las ca as ,yde íu embaxada áE ioJ
pía :lle ando di e en es dones ,yco as de e imacion pa-¡
a el Empe ado ,de pa e de u San idad ;ya simiímo,
quinze I^ciigio os Mi sionancs ,. pa a di e en es ReynoS
de In ieles ,como on Túnez ,yAlcmim, ypa a la Isla de
Zoco o a ,en el con in del ma Be mejo. Dichos Reli-
gio ós Ce. emba ca on , nos énMa dia, yo os enLio -
LXJ3KU X, CAPITULO XYUI, 101
„3 7y© os en Venecia ,yllega on al G an Cay o ,pa a
encamina e de de allí aE iopia con la p ime a Ca aba-
na que alieí e. De pués de ellos uceííos ino áRoma el
R. Pad e F ay Beni o de T ipa!da,que ue no de los p i-
me os Mi siona ios ,que palia on aE iopia ,ycon i ma
e el Empe ado p cíen e homb e de buen genio ,yde-
eo o de lo mejo ,po a e ie a ado muchas ezeS. El
iage esja go ,ycoíio o :y ob e odo, la mayo penali-
dad del ,con ií e en íe muy nocibe álos de Eu opa el
ay e de aquellas ie as ;de calidad, que b e emen e han
mue o muchos, y odos padecen en e medades g a es,
x i V o ya el e ado de las co as del Impe io Aby .
ino ,halla el ano de ¡702, pond emos ao a la ca a, que
el Empe ado Ja sii e c i e en eí e año áaudi o San iísi-
mo Pad e Clemen e XI. en c pue a de! B e e que eci-
bió de la San idad de Inocencio XII. Ella e aduxo de
la lengua Aby sina en I aliano ,ydeípues en E pañobpe-
o po e copia de copias de di e as Lenguas ,ye qui-
í os algunos nemb es ,puede e que en ella no bayan
e e i os con oda i p opiedad :yaísl me emi o ála o w
ginal ,que e gua da en Roma. El e ylo en e e i i los
Empe ado es de c-íle Impe io ,es bien no able, yen la
igú en e o ma,
CARTA s TJTVLOS VE LA CORONA DE
el Empe ado Adiam Sege ,hijo del Empe ado Ala .
Sege ¡
Empe ado de E iopia ,Nidia ,Nagajja ,j de odos los Repe-
ios de Saíh ,Nobles ,yEleíeyos,
I2TA sü ueíl o hijo ,po la g acia de Dios ex--
jcel o Seño nueíl o Jeíu-Ch iílo ,á. quien:
iemp e ea glo ia en e e no..
Se ep e en a ella ca a de! Empe ado g andemen-
e emido ,De en o magni ico ;Dominado de las ge jj-
es íSomb a de Dios ,.Ve¡o eílendido en el mundo, Gio-:
i e

102 EPITOME HISTORIAL’,
io o en e los Reyes del Uni e o,y Empe ado es Ch i .
danos hon ados ,T iumpbado de Co onas ,Hon ado
de in ignía ,He ede o de Impe io po la an igua Genea»
logia de los Pad es ,yAbuelos ,legua la eíia linea. Po.
enuísimo en el dominio,yen la glo ia lab e los obedien-
es syde obedien es :Ex i pe nobili sima ,ygio io a:
Deícendencla hon ada ,y in e mino ,Libe ali simo co-
mo n ma edundan e ,Po léedo del Ce o Impe ial,
Amigo de la e dad ,Inmu able, Rodo del Vni e o,Re-
cia io ,yA ylo de la libe alidad ,de P ogenie en P oge-
nie ,Ma de emiísion ,ype dón, Conse ado de la Pa-
ia ,De enlo de los VaíTuilos, Be mydo de la y ania,
yde las malas colhimb es ,P ome edo ,yOb e ado .
Dios con c e al p e en e.y enga mi e ico dia de los pal-
lados. Empe ado dominan e de lo habi ado ,ydesha-
bi ado. Empe ado , hijo de Empe ado ,el Empe ado
Jaísii.
Ac ecién enle los dias de u magni icencia ,y enue-
e e la noche de u elicidad ,po la in e ceísion de la
Vi gen nue a Abogada ,g ande Libe a iz ,yconde-
en a de us Soldados ,yCabos de a A mada pode o-
i si na ,yCen u iones alien es. Dios nos p e e e de
odo mal ¡po la in c ce sion de la Vi gen Pmi sima.
Amen,
RESPUESTA ,P iTVLOS ^VE VA ASV
San idad,
OISeño del Vol e lo. Po Nos de e minada e a e -
pue a in epugnancia ,ypallada po nueí o'Con-
lejo hxcel o ,ideada po nue a men e inmu able , iene
ep den ada" po los- p e eíi es ca ac e es ,y e o ece con
é os englones ,que na an la nidad con e e encia ,y
obediencia, ázia aquello que e exhibe ,yp o ie e ,yque
inclina u co azón áel ,po las dones de la po e ad que
iene. Pa*
L1üKUi. - ATu ViVJ A iu .T j
Pad e de los Pad es hon ados ,Cabeja de odas las
p ime as Cabe as ,Pa o ob e odos los Pa o es ,Vigi-
lan e ob e odas las O ejas Racionales, como le ue con-
cedido po el Seño del Vni e o, Seño de odos los Pa-
d es Jn os, yVica io de nue o Seño Je u-Ch i o con
e dad elegido SuceíTo de Ped o, Cabeja de los Apodó-
les pu os, Lengua de la Ve dade a Igleíia de Dios ,In e -
p e e del E pi i u pa ácli o en la Igleíia nica Ca holica,
yO hodoxa, Mani e ado de la Fe Racional,/ Ve dade-
a, po ia de us Miísione os en odo el Mundo cogni o,
éincógni o, Pa o ni e al del Rebaño Raciona!, que i-
gue el camino e dade o ,y egu o ,Seño de odos los
Pa ia chas ,Pad¡e,y Cabcca de qualquie Ch í iano
obedien e ,ybau izado ,Inñi uido de las Leyes ,yDe i.
uido de las H-e egias, Explicado de los. Cánones ,Hu-
millado délos He eíia chas ,y Apo a as de la Ve dade-
a Fe ,Vica io de Ch i o con e dad ,ySuceíTo de Pe-
d o, Cabeja de los Apo oles, in alguna duda, quien ie-
ne las Lla es de olia ,yliga ,Deíen o de la Fe e able
' in e o ,Pied a i me, que no ceípama de las pue as
in e nales, como o o, y ogó po Vos. en el Tex o E an-
gélico ,ia.Voca de! Seño de odas las C ia u as ,q iando
dixo: Que no al a la u Fe po e e nos íiglosde los igles,
y ob e i la con i mación de odos los he manos, po que
en la die a de la Bea i ud, ySan idad ue á, e lá el Ti-
món de la Ba ca innau agable de Ped o ,lib e-de oda
pe dición po la igilancia ,ya sl encia ue i a ,íiendo
como Ped o ,al qual Ch i o di pe ó de! ueño ,pa a li-
b a á odo el Gene o Humano, de las e.npe ades de e -
e p ocelo o Ma del Mundo ,Pad e-Vigilan e ob e la Ta-
lud de odas las Almas de los Fieles ,con Doé ina ,Ca -
as ,yMi s ona ios ,Cab ea ni e al de odo el Mundo,,
como e i ican los Concilios Yhi e lales, y-Ecumenicos,
Pad e nue o igilan e , ob e. la alad de nueí as almas,
Bea ilsi ao Clemen e Vndezimo,Papa de la Magni ica
.Ciudad de Roma,yde odos los Luga es, -A
io4EPÍTOME HISTORIAL,
Ala Noble eíciencia ue a ,éin eligencia ue a
- ú il, no e ha e eondido ,que aya llegado áNos el B e e
Pa e no íde ue o An eceí o eliado :el qual nos uj
dado, po mano de ue o Embiado Sace do e jo eph,
TVÍeno P anciícano Re o mado ,íuceí o de ue o hijo
F anci co, que mu ió en los con ines de nue o Reyno.
Dicho Sace do eJo eph de Je u alen ,- .os igni icó, que
el p edicho B e e ,a ia hdo hecho con eíciencia ,ydili-
gencia de ue a San idad ,po lo que en nue o co a-
on c eció el amo áziaVos, iendo ue a olichud de las
almas», yinclinación de ueü o co ajon azis Nos *yde-
mo acion de ue a buena olun ad. Llega on nos cam-
bien los dones, y egalos de Vue a San idad ,con ei-mi -
mo B e e :el qual ,de pues de abie o ,yleído ,a enios
en endido u con enido in in eco. Hanos igni icado
ue o hijo jo eph, oda ue a in ención ,con na O a-
ción dicha an e Nes ,en alabanza de ue a pe ona ,en-
í izando la Fe ,ymani é ando ue a olun ad. Con el
hemos enido machos dias la gos di cu os,y con e encias
publicas ,y(¿c e as ,ynos ha e uei o quan o le liemos
p egun ado, in e ogándole, como en el B e e de ue o
an ecclío nos a eis a iíado.Con que de anecida en Nos
qualquie a duda, nos hemos holgado po la cognición de
la e dad: yaDios Excel o placiendo ,con el e o no dé
ue o ob edicho Embiado áNos ,-bol e á ,median e
ue ias Sandísimas O aciones, el e ado como e a, y e á
en e Vos, yNos, como e a en e nue os, y ue os an-
ece ib es,ca idad,amo ,y sion.
.Ami me ba a ,que áVos explica a las co as paíTadas
ue o Embiado Rdigio o Jo eph ,quien os a i a á de
odo lo que con iene pa a el nue o Reyno ,yáce ca
e los auxilios ,ype onas ,po que no odo lo que abe~:
icos e puede dezi .
Po o a ca a ,an eceden emen e e e i a ,a iamos
a i ado áVue a San idad de odas las co as,pa a que no
es
LIBRO í. CAPITULO XVIII. 10$
eeaye le la eno ación de las llagas ,yqúe no ucile-
e o «o i simxs p io ie e,pe o odo lo lab a Vue a San-
idad de él mi mo. La in ención nue a e a de ene con
Nos ai Religio o Jo eph, como os a emos íigniScado , a-
is echo de que el embiaílc en u luga quien gu aí e po -
que bien ecibido de odos, u o en ada en quaíquic
pa e, ymedian e ue as O aciones ,nos a is ízo de o-
do con exemplo ,ycon ob as :no a iendo hallado eme-
jan e, en e' an os, que nos han enido de di e as pa es:
po lo qual a iamos yáe c i o áVue a San idad ,de ha-
se ie queda co .Nos.Pe o no a iendo hallado quien con-
e a le nnc o ec e o , ue nece a io embia lo áVos,
pa a con e acion ,y egu idad dél mi mo. Ya si como
él e aEmbiado ue o. ambienNosíc con i uimos Em-
biado Nue o syEmbaxado ,y e á áVos en nue o
uga :y1chemos concedido acul ad de haze odos
iludi os negocios, en e Vos ,yNos ;.y ambién en e
los o os Reyes, egun ue e con enien e ,pue o que
él ha Libido odos los ec e os ,y odo aquello que e á
en nue o pecho ,po lo que e á él en Nue o luga á
habla ,pa a ju i ica de nue o íigilo :yca o que ucee
dieí e algún pelig o ,hemos dado acul ad de pode ub .
i ui en u luga áo o :ye o pueda e ha a el egun-
do ,y e ce o :yaquel e á mediane o en e Vos, yNos,
ylle a á odas nue as no edades. Yo ie qui e hon a
con di e os dones ;pe o él no los coníin ó ,diziendo:
que no e a lici o á n F ayle’ Meno ecibi co a alguna
del mundo ,a iendoio dexado odo. Con odo i o le
hemos o jado á ecibi alguna co a ,po que com-
pa ezca nue a glo ia ,yamo ázia Vos ,yla incli-
nación de nue a olun ad al miímo ,yha con cn ido
en pa e,
De eamos que Vue a Bea i ud no emble áe as
pa es E ange os ,mas que aquellos, que el ob edi-
¿ho a ila á :po que éi ha conocido odo aquello que
Q*con®
<§-*€*•&& *£* ' e *^ e *^ /+) e .^ e -*£» e <& e *#$#
4 # e J i e *£ e # IHS $*£ e ^# e^
LIBRO SEGUNDO.
DEL EPITOME HISTORIAL,
en que íe e ie en o as e pi i uales
Conqui as de Á ica ,Áísia, Eu opa
,
yAme ica ,hechas po los
Capuchinos.
CAPITULO PRIMERO,
K. aViendo e e ido hada aquí con la b e e-’
,'j¡
3¡, dad ,ycla idad po sible ,quan o pe e-
.£ .M. nece áE iopia la Al a ,b ob e Egyp o,
yala eípí ieual Conquií a del Impe io Aby sino ,baña ei
p e cn e año de 1705 .y el glo io o encimien o de nucli-
os Ma y es : iendo ,como es ,la Aba sia po ción de
A ica sye a na de las qua o pa es en que e di ide la
ie a :p o egui é de de aquí el a gumen o ,dando no i-
cia de o os Vene ables Capuchinos ,qüe en o as e pl i-
uales Conqui as ,yen a ios iempos ,ypa es de la
mi ma A ica ,padecie on Ma y io po la p edicación,
y
con e sion de nueíl a San a Fe Ca bólica. De donde pa -
a é luego áda la de o os muchos ,que ambién han pa-
decido Ma y io ,ypo las mi mas cau as en A eia ,en
Eu opa, yenlaAme ica. Su no icia ,aunque an b e e,
juzgo e á de edi icación á odos ,que es lo que de eo ,y
«unbicp de cla idad; po que algunos Au o es de ue a de
Ca e,

LIBRO II, CAPITULO''I;? x$
Ca a ,yaun de den o ,han cien o con uíame n e de ma-
chos de ellos.He pueí o odo el cuydado po sible en acia-
a los.y aunque me ciño mucho, e peciilmen e en e e i
us i udes Angula es ,no empe o omi o co a alguna de
us Ma i ios.
2El Vene able Pad e F ay F anc co de Concha*
Napoli ano ,hallándole en A gel ,ya iendo p edicado
a siálos Cau i os Ch iílianos ,como alos Mo os con
indecible e o , ue po ello p e o de ellos :y1c oma on
al abo ecimien o ,que juzga on a ia dede ui u Se a
de Mahoma. Po el o ,de de en onces ,le ence a on en
na lób ega ,yobícu a mazmo a ,donde i ió po mu-
chos años hada el in de u ida,ca gado de g illos ,yca-
denas^ dándole n co o,y ilísimo uíleo o.En eí e an
dila ado,quan o peno oMa y io,acabo u ca e a empo-
al,a iendo ganado pa a Dios muchas almas con u doc-
ina,yma a illólo exemp!o,y pa a i la Co ona, yPalm?
del Ma y io,que ue agoza (como lo e pe o) po oda la
e e nidad,en e los Co eíános del Cielo.De elle c cla e-
cido Ma y , a an nue l os E c i o es Zaca ías Bobe io
de Saludo ,en us Anales La inos al año de 1584. Mon-
eada en as Ch onicas ,yF ay Dioni ío de Geno a ,en 1*
Biblio heca de los E c i o es de la O den ,en e los qua-
les le nume a, en la le a F. y odos celeb an íus he oyeas
Vi udes.
3Los Vene ables Pad es F ay Ma heo de Ro ciano,’
yF ay Amadeo u Compañe o, Napoli anos ,hijos de la
P o incia Hid un ina ,óde O an o :eílando haziendo
Mi síon en A gel álos Cau i os Ch lílianos que egula a
men e uele a e mas de qua en a mil, ypadecen g andes
abajos) ue an eñalado el u o que hizie on con ii
g ande exemplo,y admi able p edicacion:quc iendo los
Mo os ,yRenegados el e bo con que odos a siílian á
los Se mones, Pía icas,y Exo aciones, con qse los exo -
a an álle a con paciencia po Ch i lo los abajos que
Epa-i
II4 EPITOME III ST OlUÁL,
padecían,yquan compungidos ilian de ellos, de o os, é
In lamados en el amo de Dios.pa a u i ,y padece o os
muchos ,ymayo es ,yque aun e halla an con es ue zo
pa a da us idas po la Fe de Ch i io : oma on de ello
mo i o, pa a en a en cuydado, yc ee in duda ,que e
a ian de le an a coala Ciudad , ino qui a an la ida a
los dos Vene ables Pad es ,yApo iolicos Va ones. Po
e ía cau a, y e los Mo os,que p edica an con a u Sec-
a eí ial de Mahoma, los acu a on an e el Baxá,y eí e los
mandó p ende ,yb e emen e los condenó amue e
a oz. AF ayMa heo le en e a on i o halla la cin u-
a ,ylo elian e del cue po e lo de olla on con ba ba a
inhumanidad. Al mi mo iempo, mandó que e iu ie e
p e en c el Compañe o :yque a ado de pies ,ymanos á
n palo ,yde nudo ,le pegaí en uego po odos lados.
En e a ue e de Ma y io acaba on dicho amen e u p e-
dicación Apo olica ellos dos Sie os de Dios, con ian-
do áCh iílo á i a de ¡nume able gen e ,yexo ando a
los Mo os á ecibi u Ley San a. De u Ma y io a an
nue o Analiíla jacha ías Bobe io,a! año de 1608.Tam-
bién Moneada, en us Ch onicas; ycon mas .e en ion,los
Pad es F ay Ca los de Bi ú elas ,yF ay Vidal de Ahi a,.
en u A bol de la Religión.
4El Vene able Pad e F ay Buena en u a de Lúea,
e ando ocupado en la Mi sion de Túnez el año de 1621,
ból iendo n dia á u Ho picio de ca a del Embaxado de
F ancia (que e ídia en e la Ciudad) de dezi Mi ia :al
palla po jun o ála ienda de n Ba be o ,©yo g andes
blas emias con a Ch i o Seño nue i o ,ylu Religión
Ch i iana ,que con ac ilego u o p onuncia an a o-
aes nos Mo i cos G anadinos,de los que ue on echados
de h paña, y e a ian jun ado allí. Rep ehendióles el San-
o Pad e u audacia, éi olencia, yles p edicó las obe a-
nas excelencias del Sal ado del'M mdo, yde u Religión
San a ,ycojijo nadie ue a de ella e puede al a jmani-
LIBRO II .CAPI VCO L ij
edand oles al ml mo iempo ,la ceguedad en que i ían,
íguiendo el Alco án deMahoma ,y us eíliales p ecep-
os. De edo e o endie on an o los Mo i cos,que luego,
y in dilación le acula on de blas emo con a u Maho na,
y u ep e o po mandado de Muíía á ,Baxá de T apana:
quien le condenó á e publicamen e azo ado po lasca-
lies: yyendo po ellas padeciendo eíla a en a ,ylos azo-
es c ueles ,yhaziendole la chu na que e jun ó muchos
denuedos, de ob a ,yde palab a :al palla po ce ca de
na Mezqui a , e ubió el Sac idan de ella en pa e emi-
nen e ,ycomencó ádezi a ozes :Que no end ía po
buen Mo o ,al que dexaííe de i a le pied as á aquel
Ch idhno ,que a ia blas emada de u P o e a Mahoma.
Con an maldi a exo acion ,no hu ie on mene e mas
los ci cun' u es :ya si a eba ados de cole a ,pa a ob -
enca u idelidad, yzelo de u Seda, odos oma on pie-
-d as ,yle ue on i ando al Sie o de Dios ,hada que le
qui a on la ida. No con en os con edo ,hizic on na
g ande hogue a ,ya oxa on en ella el cadabe :el qual
educido ápol o, oma on las cenizas, ycon e ca nio las
e pa cie on po él ay e. De ede bendi o Ma y a a el
Maed o F ay Ma cos de Guadalaxa a ,yXabie ,en la
Quin a Pa e de la Hido ia Pon i ical, en el lib.8. capi .5,
mas no explicó u nomb e p opio, ino el de íu p o e sion
de Capuchino; pe o le explica, y u Ma y io ,como e -
igo de ida que- e halló p e en e áel :Don Oda io Sa-
piencia ,P esby e o ,na u al de Ca ania de Sicilia ,en el
Lib o que dio ála edampa de pues en Mad id ,el año de
j612
.
y e in i ula :Nue o T a ado de Tu quía, en el cap. I-
ol.2.$.3.y en el cap. 15 . ol.40,^.7.
5El Vene able Pad e F ayGe onimo Baldo de Ven--
in illa. Compañe o del Vene able Pad e F ay Buena en-
u a de Lúea, pudo abaja mas iempo en dicha Mi sio
de Túnez ;pe o de pues de a e ganado pa a Dios mu-
chas almas ,ypa a si muchas Co onas ,paliados cinco
P3años.
ii<? EPITOME HISTORIAE¿
años ,en el de 1626* ue p e ode ios Mo os ,ypublica-?
men e a en ado »yazo ado po las calles ,ypo I imo
le quema on i o, y us cenizas las a oxa on po el ay e¿
en la mi ma Ciudad de Túnez, De eñe bendi o Ma y -,
haze mención el ob edicho Au o Don Oíh io Sapiens
cia, y ambién nue o Capuchino F ay Vidal de Alci a¿
en u A bol Se aphicode la Capucha ,donde pone los
Ma y es de ella ,de que hallo no icia cie a ,haña u
iempo^
6El Vene able Pad e F ay Ped o de Alexon, con u
Compañe o el. Vene able Pad e F ay Miguel de Vixino*
hijos de la P o incia de .Tu s, óTu onen e, celeb es Mi -
iona ios Apo ol' cos ,pa a onde F ancia áMa uecos á
p edica áios Cau i os Ch ü ianos, yáios Mo os, Aquí
p edica on con Ungula u o, educiendo á nos á e da«;
de a peni encia ,yáo os ala Fe Ch i iana,. De eño e«
ul o, que el Rey de Ma uecos los mande p ende , yme«5 -
e en na lób ega »ya que o a Mazmo a ,donde e u-
ic on ence ados po e pacio de qua o años , in dexa -:
los e la luz., ydándoles n e ca o ,y il úñen e ,yco »
a po ción de agua : i ando con e o el Rey Bá ba o á
qui a les la ida á ue za de abajos ,pa a que u Ma y-
lio uelle mas pcno o ,yp olongado. Fue mucho lo que
en eñe iempo padecie on-e os Sie os de Diosjmas con»
e andoles Dios la. ida ,al cabo de los qua o años de
p i ion ,los mandó el Ty ano Rey ali de la Mazmo a*
admi ado de an con ian e paciencia ,y de que no hu ie -
en ya mue o ,yles dio la.Ciudad po cá cel ,pa a que
de Sol áSol ,e o es,.en e dia, pudie en anda po ellas
ybu ca con que u en a e ,yde noche eñu ie en eai
Se ados en la Mazmo a,.
7Con e a co a libe ad ,yque les du ó muy po
£0 ,p o iguie on los exe cicios de u mini e io Apoñoli-
co ,exo ando ábien i alos Ch i ianos ,yáab aza 1®
Je Ca holica ilos láñeles» De pucs ob e ino en la Ciu-
LÍJ3R5HCAPITULÓ lT17
3a<§ na c aeli sima peñe, que en pocos días con undo
ínume able gen e con que econociendo los Vene ables
Pad es ,que aquella e a ocaíion muy áp opo i ó ,pa a
gana le áDios muchas almas de In ieles, e aplica on con
no able zelo de ca idad á e i ,ycu a álos apeñados,
a si álos Ch iñianos ,como álos In ieles :pa a obliga -
los con eñe exemplo ,y. us an as pla icas áconoce la
e dad ,yexcelencia de la Religión Ch i iana ,ya ae á
los áella. No les alió ana u eí'pe auca ,po que con el
ayuda de Dios, pudie on gana muchas almas de los In-
ieles ,que ecibiendo el San o Bau i ino ,palia on de di-
a ida ála e e na. Andando con eíla olici ud di eü ien-
do po las ca as de los en e mos ,llenos de a igas ,y a-
bajos ,quilo Dios íáca los de la e cla i ud en que eíla an
po u amo ,ylle a los ai e e no de ean o de u glo ia;
po que incu iendo el con agio- común , ecibie on ios
San os Sac amen os, yb e emen e mu ie on. Pa a o-
dos ue de g an en imien o- u mue e ,yeípecialmen e
ios Tu cos ,yMo os ^lamen a on la pe dida de an San-
os bien hecho es uyos po que como no ienen Ho pí-
íales ,ni ley con los p óximos ,ni conocen las Vi udes
de la Ca idad ,ymi e ico dia ,no e ayudan ,ni íoco en
nosa o os en us necesidades, ymenos en las en e me-
dades :yaísi en ales epidemias padecen mucho los en-
e mos ,y an o ,que hada us mi mos pa ien es ,ydo-
m ilicos ios de ampa an ,yhuyen de ellos. El an i o de
si os Vene ables Pad es , ue el año de 1025, en el qual
e e i en us idas ,yManyaos nue i os Au o es, los Re-
e endos Pad es F ay Ma celino de Pyí e ,en el e ce
Tomo de los Anales La inos de la O den ,yF ay jo eph
de Mad id en usCh onicas :y a iime mo el Pad e F ay
Dyoni io de Geno a ,en la Biblio eca de los.Capuchi-
nos ,en la le a P. en e cuyos Elc i o es le nume a al Vi.
Pad e F ay Ped o.
&El Vene able Pad e F ay Jo ge de GeIa,deHac oa

Xi8 ,EPITOME HISTORIAL;
Flamenco , ue Va ón muyDo&o, yg an Miísiona io
Apoí olico. Hallando e en el Reyno del Congo, con i -
ió ,ybau izó n c ecido nume o de Neg os :yámas de
e lós, eduxo ála Fe Ca holica Romana g an can idad de
He eges Ingle es, yOlande es,que de Angola e a ian e-
i ado al Congo ,huyendo de los Po ugue es, De pues i
con inuando u p edicación po a ias pa es de eí eRey-
no (con o os muchos CapuchinosE pañoles,e I alianos)
llegó á n Luga ,donde pocos dias an es a ia hecho Mi -
ñon,yhalló ála gen e de el ocupada en a ios i os Gen-
ílicos ,yDiabólicos , icndo ya Ch i ianos odos. Re-
p ehendiólos e e a nen e,y encendido en zelo de la hó-
a deDios,como o o Phinés, omó el baculo,y les ue ha-
ziendo pedamos los Idolos. Apenas ie on ello los Ne-
g os, quando i i ados del ca o, acome ie on al Sie o de
Dios, yle die on an os palos,golpes,yhe idas,que cayó
caíi mue o en ie a. De pues ,po el emo del caííigo
de u Rey, echa on áhui los ag cíTo es ,éinco po ando-
e como pudo el Vene able Pad e ,pidió a no de los ci -
cun an es po amo de Dios ,que le axeí e n poco de
agua •. ue el al, yen luga de agúale axo n a ode n
lico beneno o, yle bebió,juzgando e de la bebida ual
del País. Leban ó c del uelo como pudo, yb e emen e
econoció elbeneno ,ypoco ápoco pa só ao o luga
ce cano ,donde halló Sace do e ,que le admini ó los
San os Sac amen os ,yb e emen e en egó u e pi i u al
C iado . L'ama e e e luga Gongo de Ba a, yallí ue e-
pul ado u cadabe ,ob ando de pues Dios po u Sie o
a ias ma a illas. Su Ma y io ucedió el año de 165 2. y
de él hazen mención las elaciones de la Mi sion del Rey-
no del Congo ,que e c i ic on íl s Compañe os ,los Pa-
d es F ay.An onio de Te uel, yF ay Buena en u a de
Co elia.
9Quan in ignes u os de Religión ,ypiedad ayan
con eguido los nueíl os en las pa es de A ica , e puede
co-
LIBRO II. CAPITULO I. a?
colegi ba an emen e de lo dicho halla aqubpe o los ma-
yo es, ymas copio os ,han ido en los Reynos E iópicos,
que de de el año de 1645, comen a on ácul i a en la Fe
dosCapuchinos,de o den de la Sac a Cogíegacion de P o-
paganda Fide ,yha aoy loscul i an ,como on el del
Congo, el de Angola, el-del Benin, el de Hue e ,Maza n-
bé, Cabanga Mococo ,yo os muchos con iguos adiós,
de quienes hago mención é i el üb.3 .de la ida del Capu-
chino B pañol,el Vene ab e F ay F anciíco de Pamplona,
llamado en el Siglo Don Tlbu clo de Redin ,.que ue el
p ime o de los nue os ,que pliso la ie a del Congo.
Son muchos los Capuchinos de a ias P o incias ,que i-
en ocupados en la con e íion de los Na u ales de di-
chos Reynos ,yios incos que los cul i an ,de muchos
años áe a pa e ,como conña de la íguien e ce i-
icación ,lib ada po el Go e nado ,yCa na a de Loan-
da, donde ienen u Go ie no de Angola, yReynos ade-
cen es, ios Po ugueíes.-a icndo an es p e en ado na pe-
icios en o ma ,Ios-Pad es F ay An onio dé Te uel ,y
F ay Buena en u a de Co elia ,hijos de la P o incia de
Valeneia,bol ienáo del Congo áE paña el año de 657.
de pues dea e abajado mucho en aquellas Mi siones,
yes del eno ¡¡guíen e.
10 Luis Ma ínez de Sou a Chicho o ,del Con ejo Ce i icad:,
de íu Mageí ad, Comendado de San a Ma ía de A ocs, Ju ada, del G
Go e nado ,yCapi an Gene al de e os Reynos de An- Ve nado ,y(
gol-a, us P o incias ,yConquillas ,&c. Ce i ico ,como Cene>
al iempo que ine á e i eñe Go ie no ,hallé eiidien- J°!
do en e as Ch i iandades, que ay po los é minos de e - V o duia-
-
e Reyno ,á¡os dos Re e endos Pad es Capuchinos Mi - iacen es
iona ios ,P edicado es E angélicos :que con los demás
ue on embiados de Roma, po la Sac a Cong egación de
la P opagación déla Fe :los quales con inua! on en las d¡- '
chas Ch i iandades, en g an bene icio de las almas,y aug-
men o de nue a San a. Fe, po iempo de diez años (con-
.’ o s-
12(5 EPITOME HíS 0 R1AL;
o mé al o den de uMi sion) u iendo ,ypadeciendo
g a i simas incomodidades ,pa ala alud de la ida. Hu-
mana ,demas de los pelig os que co en los que andan
en e Ba ba os :como lo on los de ella E iopia ,adu os;
ycon umazes. Ypo la doc ina ,ybuen exemplo ,y is
Ungula pob eza, yhumildad , on odos los de e e Habi-
o aplaudidos ,yamados délos mi mos Ba ba os :cuyos
Po en ados, yaun de los masc ueles, yadul os en us en,
ganos ,ye o es ,me embia on ápedi Religio os de ci a
O den: los quales me con a, que han bau izado g andi sw
mo nume o de Paganos :yque ienen Igie ias, mandadas
ab ica po los mi mos Seño es de las ie as ,yque ha í
hecho g ande u o, de odo lo qual me ienen dado a i c ;
po muchas ezes. Ypo 1e eí os Religio os (en azón de
3odila ado de las ie as,ynume o de los na u aíes,y ellos
olos los que nicamen e abajan en la con e ílon de las
almas) muy pocos , e pedo de lo mucho áque ay que
acudi ,no on los p og eí os mucho mayo es, Ypo que
me con a e e dad odo lo e e ido ,mandé da ella
Ce i icación, ju ada ob e ios San os Qua o E angelios,'
i mada de mi mano ,y ellada con el ello de mis A mas,
Fecha en San Pablo de la A iimpcion, óLoanda,en ein-
e de Ab il del año de mil ei cien os ycinquen a y íe e,
Luis Ma ínez deSou a Chicho o,
11Ella Ce i icacion, aducida de lengua Po ugue-
a, dexó o iginal en e us papeles del Congo el Re e en-
do Pad e F ay An onio ^e Te uel :Déla qual con a
abundan emen e ,lo mucho que los nue os a ian aba-
jado po odos aquellos Reynos E iópicos de Ba ba os
Gen iles ,que on muchos ,yalgunos muy dila ados ,y¡
gene almen e muy poblados de gen e ,ypob es de me-
dios empo ales. De pues del año de 16$7.en que e de í:
nacho la ob edicha Ce i icación , e han aumen ado no-
ablemen e aquellas Miísiones syel u o de ellas 3po íá
mi e ico dia de Dios ,ycon inua p edicación de los nue -
os
LIBRO I. CAPITULO IT,
os iyen an o g ado ,que o o Dios puede nume a las
alnas ,que dcTJe el p incipio haRa oy lian bau izado ,y
educido de la idola ía ,yíupe icion anue a San a Fe
Ca hoiíca.Y i en Tolos los qua o años p ime os, pai a on
de ei eien as mil' las almas que bau iza on: quien ino
Dios pod á nume a las que de pues ha a oy han con-
e ido , iendo Reynos en e os los que han ecibido la
Fe, yandando los Reliyio os cul i ándolas con inuamen-
e ,en buenas,y Tan as co umb es? En con i mación de
lo qual añado ,lo que e ie e como e igo de i a el Re-
e endo Pad e F ay F anci co de Pa ía, P e e&o muchos
años de las Misiones de cíTos Reynos, yque acaba de lle-
ga ao a de allá oque po la bondad Di ina ,han con e -
ido los ae os ha a oy cuan os Reynos a , de de qua-
o g ados, an es de co a la iinea.ha a el Cabo de Bue-
na E pe anca, que es di ancia muy con ide able :Po o-
do lo qual eaDios bcndi o,y e e namen e alabado.Amen»
CAPITULO II.
VE OTROS COPIOSOS., TMAS MODERNOS VRVTOS
de A ica, con eguidus en a ios Regios, yP o incias de la.
E iopia In e io Me idional,
iAViendo ¡libido ,pocos me es ha ,que a ia a a
&& ibado áCádiz el R. Pad e F . F anci co de
Pabia, Mi siona io Apo oüco, yP e ec o que ha ido de
las Misiones de! Congo, yde o os Reynos de la E iopia
In e io Me idional ,que ha mas de cien a años que las
plan ó, yman iene nue a Se aphica Capucha, yuem-
p e con nue os aumen os ,po la bondad Di ina :pu sé
luego áe e i i íe , oliei anJo me comanicaí e las no icias
que pudieie del e ado p e en e de dichas Misiones ,y
de us p og esos e pi i uales :e pecialmen e del adelan-
aTien o que ienen ,de de el año de iujS.ha a ci p e-