Sermon que predico el P. Alonso de Andrada de la Compañia de Iesus, en el Conuento de San Diego de los descalços de San Francisco de la Ciudad de Murcia, en las fiestas que hizo la Seraphica Religion à sus veynte y tres Martyres, Prothomartyres de la I

Fol. i . SERMON QVE PREDICO el P. Alonfo de Andrada de la Compañía de Iefus ,en el Conuento de fan Diego de los deícal^os de fan Erancifco,de la Ciudad de Murcia ¿ £N LsA s"flÉ'S'TjiS í£tZ6 LxA. Seraphica Religión a¡m yeyntey eres J\dartyres$ Trothomartyres de la Iglejia del lapon,Sat hado ag.de Febrero de¡le ado 162 S.dia defttgloric/o tranfitojy alos 30, defu iluflre mareyrio . Cum audietitfi pr*Uatz?> [edttiones nolití terreri. Lúeag, %i. NTR EIos iluftres renombres que dio aChriflo nneCIro bien ,el fapientifsi* no Doílor S.Ambrofio,no fue el menos miílericfojní el de menor exce! en « cía llamarle hijo de la Cruz. Vilethm ei (dize íobreel Pfal, 118 .) ’Vommm H9*> fief dtyue S'sludttr+e/i que l4il¡m 'ruictrui& futa filjus CrttcA.El Redemptor del mundo ySeñor nueftro.digno empleo de las almas,y trofeo de fu amorres hijo de f^rtaleza.porque es hijo dé la Cruz:q(¡i afiliusCrugs*Y¡} Chrifto es hijo de la Cruzdance forjofo es que la ^ruz lea madre fuya, recambiado elle glorioío titule por *vida que en ella ínteresdChriftoiporquc íi de las entraAias / S<& £ Sal punfslmil de María ¿*mbió Chriftó el ¿«tfpiqy *!& raortal,naciendo en el primer suciroicto para tornar atno rinde los bra^os.y abramos de la Cruz intereso la vida inmortal yeterna,renaciendo en el fegundo nacimiento pa„ ra nunca mas morir. Ni es mia la razón ,ni mias las pala. r. jt bras,fino del gran Auguftino ,en el fermon ij vde tera - “• porCj ¿donde haziendo cotejo ,ycontrapoficion del primero,yfecundo nacimiento de Mari»,yde la Cruz,d¡Je afsi :Glentfiet tff f**¡m totf,mmtr ult eáidit Ganóle fin duda la gloria, yauentajofe en la excelencia la fegúdanatiaidad ála pri- »era,porque deña nació Chrill» mortal,ypafnblejpero en aquella eloriofo, cirousorttl ,para gozar vida «terna. Luego con juftifsima razón dixo Ambroíio,qu« Chrifto es hijo de la Cruz ,ypor coníequenci* legitima, la Cruz fecunda madre d* Chrifto . £ftos días celebramos fiíílaavn numero grande, dí grandes Sanios,fSandísimos Religi®fos:de efclarecidos martyres,prothomar«yr*s d*l Iapon.hijos deis feripkica Familia dcnueftro gran Patriarcha .S.tranciíc#: celebramos fiefta á%y in.uiftoi martyres ,que con igual valor, y fortaleaa dieron la vida por la Fe de Chrifto. Yfi «1 Bedemptor del mundo llamo Hijo de la Cruz S. Amaro o, porque padeciendo en ella la muerte, venció ala muerte: yperdiendo la vida recobró la vida. Hijos de la Cruz ¡°n los ínclitos martyres que <íclebrarnos,pues padeciendo «n ella la muerte, vencieron la muerte, frecobraron l* v'da, quando perdieron la vida» como muya ecafiun d««>« €iñfoL dulce boca de Chrifologo :fimt intie»nt,m»ru ntft»**»1’ /«r.io?. Empiezan la vidaquando acaba» la vida,yrenacen en muerte quandopadecen la muerte® qrnen 11 °v grande honra qtte fe recrece átan gloriofoi nurtyres* íolo por aucr padecido en Cruces como Chriftojy * •as imagines,yfemejan$as fuyasrfino por el p*rcat* cercano que por efte coftado ganan con Chrifto, P fiando hijos de »m mefma madre, quedan legitimo* manos fuyos. Gran dignidad.excelencia fingulaM«r snanos ¿£ madre con el raifmo Chrifto :yjtiwiePl**1*^ i í¿í5mf>a*i¿ de los fiíja* dt Prancifco paiíefcanel mífmo rtyriOíX recobren Umiiina vida los hijos de Ignacio» ios de la Compañía de lefus ,para que íea ¿o émundo la hermandad de los hijos de Fraocifco tcon los compañeros de leías. YqtuUamiftad yconfederaclon para la Compañía tan interefada quanto honróla, ííft funda en tan eftrecho, ycercano parentefco jtodos fon fiijos de la Cruz, yhermanos hijos de vaa metra* niadie: yof fe añade nueno vinculo »firmado yconfirmado con la fangreque derraman los gloríelos inártyres .Yfipor aftc legando nacimiento cita cxecutoria da Ja htrnunda'd de Francifco con lefus ,no menos fe califica por el pfi« tnero ;porque la fcrtnifiiim Virgen fue la primera quo tomólas manos alas dos familias $jhermano en vfio ios corazones de todos fus hijos con tftrecfeo vinculo de cha* ridad»y amor :verificándole lo que disco Próculo ObifTtoeuU po,que¡ es oficina de amor»/ taller de charidads Vmiarmm oítjke éffici**. Esfera de atnor>amorfcharidad»y hermandad, fon graciajy ptaesMaria es la esfera del amor,/ la que nos vnt tn caridad ,lance for^ofo es 3que nos comuniquela gra» <**>Y mayor abundancia fila pedimos con la ^ración Angélica del Auc Marta ® Cmm mdietitÑfrslfd^ftdtthms misé tcmrí, 'o*$9 TIs Llaangtlico Prophcta Efaias #n «I 6. c. it (m fígrada profecía refiere vna délas mas celebres ymifterioías rcuelaciones, que fe hallas en reda 1* fagrada Efcritura, por el tenor de las palabras finientes. tA*«* mtrtms ,fi ^Oj¡MVoa BU, tHmamftdtmtemfafírfolmm •hmatum,** té,*»* fui ¡p[,;fMg reflebaét temflum. Serafín Sfdbaat f Mp„ '¡gm¿ f'* '{*• >tti >*!** «¡'"i íduein 'rtlaíant ¿Jen t¡mt &* dmaíut >eUb*Ht ftdtt ens.'gp dmtbut '»eldía*n tf&elal m*h*ut alterad alteran,&> dieeiant :Samííms, Samlhu;Faa- *•**"” •""¡tu* :flns.fi empierra gUria e¡m, r **‘ l“ftr iim j4rU ‘4f*"*>" ¿>íce clamas, "'&4 -9m"*- ?&f*«* íMi año que xmtio tí Rey A$Ozias tOfifít i^8 %.Ác?,28 * *S*•*y$fflt b• 4' Ozíasjvial S¿ñor en tronó de magcfUd letsamadé, y¿- €clfo,adornado de tanta mageftadique el remanente dtí* gloria llenaua de gloria fmageftad.todo el Templo* ** liftianle cotos de Serafinf%de feys alas %conlas dos^cn** trian el roílro ,con las dos cubrían los píes *ycon las dos bolauan, yno cefiauan de alabar áDios, diziendo ;van ío,Santo, Santo es el Señor de los exercitos, ytodo el do eftá lleno de fu gloria %ácuyas vozes fe cíhctneció §j Templo ,ytembló la tierral ylas paredes,boucdas, yQOm luninas hizíeron fentimiento; ytodo fe llenó de humo, J de efpcfas tinieblas «De aquí paña el fanto Profeta ad§«, lante ,refiriendo lo q®e le pafsó en aquella vifion •como quilo hablar ,yle purificó vn Serafín los labiosi como fe offrecíó por Embajador,yDios le embió; lo qual deseo, con todo lo demas,parque no he menefter mas^ni abra lu gar ée dezirlo en el ferro 011 i La interpretación defte lugar es tan clara, ytan fabida, que.habla de Chrifto, de fu gloria ,yde fu humanidad: que como dize fan Gerónimo es cafi de fe. Porque lo affirma fan luán en el cap* 12. cuyas palabras trae fan Ge* ronimojy yo en las Tuyas las de entrambos, que dizéaísi: ftt ¿atern tfle P&mtnns^ qm^idetuninEumgehBs loán- *n^dp@pplorum éíí¿s píenlas dijtimas :Quorum loan* fies mix iéte d¡¿vit Efaias quando Vtditglorism e$m9ffcf locutvs es? de e®shaud dubium quh* Chrifbam fignifteet* Nofe puede dudar quien fea el Señor que con tanta mageftad vio aqui Efaias: porque el Euangelifta fan luán affirmaexprefamente ,que es Chrifto •ylo mifin odi'ze fan Pablo en los Aftos de los APoficies. Yfiendo cofa tan cierta, no . nos detengamos en prouaría , ilefta ahora faber,qual es el trono?ylos que en el afsi-» fíen ;la común expoficion de los íagrados Doftores es,q flgniíicó la Iglefia ,ylas hierarchias ddlailos Apoftolcs, PrefadosJ> P¡edicadores,y Dolores: aísi lo dízcn fanHilarioj fan Cyrilo, fao Auguftin^y fan Ámbroíio ,el q^ admrt o2.4? yQ$MtiQnegentiufn*Que áEfaias fe le ni©* flró Iios aquí embiando embaxadores ,ypredicadores por ei rimado |ybufcaado avozes áquien emblar *q»ertí \*“**** '~v*~* M*/. té tg&i guh¡hit noli* ? Aquien émbiarc, yquien yra 0 qüeña embastada ?Yel mifmo Efaias fe oflfrcció para yr C r°dc hecho fue. Significando cneftoclcftado futuro de UIsleña ,en que Dios alia de embiar por el mundo tan*® tos predicadores, yembaxadores de íu Euangelio;á diuulg-arie,/ predicarle por el mundo* Ydíze mas ían Arnbro*® fio :que todo el tiempo que eftuuo Chrifto en el iimndo^ no les permitió álos Ápoít oles predicar álos Gentíles,ni paitar de la raya,y termino de ludea: lu >?¿mgenttum ng s* bieritts, Pero defpucs de fu muertc,de fu Cruz, y de fu Re* furreccionjes mandó exprcíTamentc,que fuellen apredicar átodo el vniuerfo mundo .Buntes mmmndum >mue/m fam predícate B&mgeimm omni cte&tura* Repartios portó6® das partes, yno quede lugar grande ni pequeño; ni gente tan remota ,ni región tan apartada ádonde no lleueys, y prediqueys la dó&riaa Euangelica que yo hós he enfenado.Y ello es ála letrado que en ella vifion le re ye! o,yen*» - ferio al Profeta Efaias • Masfin violentar e¡ fentido,ni torcerla letra, S.Gero nimo denota,cj le reuelá en efta vifió dd Profeta,no tolo el elíado futuro de la tglefiajen quáto ála predicacionjfino también en quanto áfu pafisión, yfu Cruz,ylo mucho queauia de padecer :repito fus palabras, que fon las figurentes, ha blando de los Serafines que cercauan el Trono. Vitatttur mirart adin ’rnem ,qnod Dominas Sabaotk S,Ge)'on' informa Dei Tatris pofitusforman)ferui accefterit ,bumi* hantmje tique admorteni„mortem autem Ctacis. Marauilla» urnfe los Serafines, deque vn tan grande Dios fe humU baile, ydefpreciaíTe tanto ;que fiendo Dios íe hizieíle hambre,yhombre fe hizicíTc fieruo,y en eftado de fieruo !e ií,atItl7e hafta padecer muerte,y muerte tan afremofa» ypenóla como es la de Cruz. Ycfto vio Efaias ,ycito f<? creueJ °>yvio 5yconocio en efta viíion las afrentas, la Vruz’y, la mucf« áe Chrifto. Conforme á lo qual.quandef *r * r ,C ^f it ! ’ í°j’ d*zeíClue v*° al Señor de la mageftad ¿eU , dr,y disfiSurado ='um, £&non >í0rZ^fdelid Áert,mmu \¿'J*?** ,*fgjj>M)uifí¡- Ufan jj .' •Se puede entender deftavifion^ 4que fegun Ajel pa» - I/t#g* __ »II S. Germ, «mfsl. Zgeu €*• tiro SáI* mdtictvf. <5 ... ;\.^^.... el paréetrde algunos fe fefiere.íéafe S.Áuguftin dé ¿óni fenfa Enang» lib. i. cap. 15* Yfan Gerónimo f*brc«ft8 lagar dizeiqse aquel temblor de la tierra, yamena^*s¿¡q templo que vio el Profeta, Ct* íamntei*¡»»t fmptr f/ifd'mmm, irte vna profecía ds los temblores de la tierrjj y prodigios ,yfonales que habran de fttceder en la nigcrte de Chrífto,.^W#fa/*«*«* S*ht*t*rts terr* itsrfd togitottit. Yafsi refumiendo todo lo dicho quede af. • fe atada efla verdad ,que en ella vifion le reueló Diosa Efaias íChriílo en fu mayor gloriadme fue te de f* pafs¡5 con tes iníignias yhabito de íu Cruz,ytes Señales, yprodigios que entonces alten de fuceder . El trono fubüme, yescelfo en q#c apareció fuper tro. num excelfum«& ííeuatum ,fue el trono de fa tenuísima Cruz;en el quaí empego el exercicio de fu de/ no: Kcgna. »k aligno Deustafsi llamaron áfu cruznUeftros Santos,y padres de la Iglcíia, Damaceno, Bernardo, Chrifoftomo, Can León Magno ,yotros muchos ,que podra ver el que emitiere enefpadre Gredfero t¡$>. i.dtCmge. Yo folo referiré por todos tes palabras de fan Germano Patriarcha de Conftantinopla*, que dizen afsi :^>« tbnmm ng*. km Ctuet$e«»(ttndit ,mundi e»itr* [»»<* Imfermwt eycíttuf, c^v. Sube el Rey de los Reyes C¡trillo ntacuro Redemptor ,en el trono Imperial de fu fantifsimaCruz, para moftrar fa poder ,ydefterrar del mundo al Principe de tes tinieblas ,ytirano defte mundo. Luego ti le vio i> fasas en el trono Imperial de fu grandeza ,bien podemos entender que le vio en el trono de fu fiadísima Cruz . Efte es breuemeate el fenti do literal del lugar propuvfto ,fegun la interpretación délos Santos, yPadres de a Iglefia; pero paíTandocon los mífmos al fentido *]eS°‘ rico, ymiftico ,hallo que todo lo dicho fue vna ProtcC ‘ de 1a Seráfica Religión ,yde fu fantifsimofttndador, P, dre ,yPatriarcha fan Francifco:y enefpscial de ; 0SI”1 ¿los martyres ,hijos defta efclarecidifsima Family* ,c7^ fiefta celebramos. DiomecI apoyo deíle penfanuento, lección Griega, que con apoyo de Can Gerónimo wac Autor «rudit»,aunque m<?áerno,que leyó afsi: --~y// flltttJofiiH *¡l¡} t>*LVÍUítmtjm uta.«n >yel rcíplandor del hijo de Dios ,es común S*’1*j. hablar de los Profetas. Efpecialmente Daniel, m°%&fpeciei quarti fimilis filio DeLPues quien es en í'íglefia la femejant* proprifsima ,1a imagen v»oa. JM ífplandor del Hijo de Dios,y de Chnfto/in® el S-rafi- ,padre fanFranciíc© 1Pues digamos que Efaiashsb* o ,eprancifco,y que le vio en cfta tifian con las mfigma-s honoríficas de fus llagas ,el trono,ylas hicraw:hias,y ordenes de Serafincsífon la Orden Seráfica que le acompasa hs Ordenes de Religiofos, yRcligioías, yTerceros; en efpecial lahierarchia de los gloriofos Martyres qué vCVr$«relentes. Embajadores de Dios, predicadores de la Gentilidad, primicias de-la Iglefia del lapon ,Serapkm ftabant fuper illud :las feriales de que habla dProfeta, las que interuinieron en fu martyrio ,de que habla el k* uan°-elio,8cfigna magna erant. Yporque nc lo digamos dos%ezes ppallemos deíde luego ápronarcft« infin* tollas fanales que interuinieron, feran las ífñaks de a* cabar el fermon • Bien veo que me he ©! tildado d® las primitas palabras conque empieza Efaias. Ann® quo mortums cíi, Rex O* zias« En el año que murió el Rey Ozits vi eíla reuejtcioa ypafsc de paffo por el tiempo defta vifion ,por no dete® nerme en !o que no nos importa; pero porque no fe oluí® de,fepafe breuemente que Ozias fue Rey sacrilego ¿y tirana, yque por fu cauf* dizefan luán Chrifoítomo ,pri% no Dios al Profeta defus iluftraciones ,rcuelacioncs ,y confuelos todos los días de fu vida :que bafta vn Rey de mala vida ,aimpedir los fauores del ciclo para teda fu Reyno,cotno vna den-fa minea impedir la luz ,yíayoi del fol ala tierra, Vna opinión trae vn autor(aunquc rao dern© en el tiempo,antiguo en la autoridad)dc] Parafra»* fte Ca¡!deo,que dizt gozó defta reuclacionEfaias,no qua® do murió naturalmente Ozias,fino dmlmentc,priuando* 1c del Reyno, ycaftigandole Dios con afquerofa lepra; f colocando en fu filia áloatham :como fe refiere en el i* lib* del P^^alipomcngn fcap* §6eqm aísi caftlga Dios I Gdjhi- $án$h§%l 8 tyranos,y éfcandaloíos Réjrési Ytodo viéné nacido f> nucftro intento ,porque Atayeofama Emperador tyr ** del lapon ,que martirizo alos gloriofos martyres ]e ftigo Dios muy en fareue ,con priuacion del Reyoo^ muerte no folo duil ,fino real yverdadera >fuy a, y hijo® Ypodemos empegar defde las ptimeraspalabras 1 difeurfo delíermon,y dezir,que reuelo Dios la gloria imeíhos martyres^ ydéla Seráfica Fami!ia,lEn el ano qu murió el Rey bárbaro* facrilego,ytyrano sanuo quo tuus eít Rex Ozias » v§2. IdiVeminnm^ vial Seiiorf laTerfion Griega mtlitudmem ,>el imuginem i>el jfilendoren* fiitj r De/, Yi vna femejan^a ,vna imagen ,fviia luz yrefplandor de DioSídel hijo de Dios, de Chrifto; vi al Seráfico Francifco ,al nueuo hijo de Dios,ala forte jan^a ,yvina imagen de Chrifto, fhmíhtsdmem fimugmemfiitj Pei< Semejante en lo interioryimagen en 1© exterior :femé jante en la (antidad, imagen en la perfona. femejante en lo diuino,ima« gen en lo humano :femejante en la pobrera,imagen en la grandeza:femejante en la predicación,imagen en la deuocion: femejante en la paciencia,imagen en la aparieocia:vi di fimilitudinemdinagirrem filij Del . Yaoygo de las bocas de todos cotejar efta femejan^a, jefta imagen de fan Francífco,con la que tuuo,y tiene el hombre con Dios,y viene bien, nadie fe adelante que yo lo diré :mal he dicho ,dígalo fan Arabrofio ,cuyas palabras repito para defempeño defte penfamicntoj ds digmtste homints eap« j. que dízenaísí: ponderándola gran dignida ddel hombre que fue criado áimagen >y&- r^m¿*nejan$a de Dios. StcutVeus ctedtot%qui h&minem ¿din**- *ginem>iy* (¡mihtudmemfu4m creduitye&chdrittsycft bonus> 0a fdtieus%dique mitis$muudus9mifericors, Cvettefd >irtutum/du&dfum ttiftgnid^u* de e§ legHntnrftd hoW credm tus eft$'ti ebáritdtem bdberet, Vi kenus effetytttfí’uh f4* titus ,utque fttitis ,mundus ,tr mifericorsforet^ %*a$>trt**gL quduto flus quifque in fiiffo hdbet tArito frofrius *Pe9 ’ .^t_ -'0 yidíotem¡x* zonditofüger'tt /gmilitudinevuQn oDios a! hom ^rc viUaimagen, yfemcjan^a fuya ;porque cíbmpo en el Ja perfección de todas fus virtudes, fu caridad^fu bondad, fu fantidad,íu amor, fu paciencia, íu manfedumbre,fu pu« re^aj fu mífericordia, ycodas ¡as otras virtudes yexcelen* cías de que Dios cita adornadojy el hombre como imagc fuya quiío quejas pofeyeíle,y fe vieíTen enel reprefentadas :por lo qual tanto mas propria imagen de Dios es el hombre,quanto mas ymayores virtudes tiene, OScrafi* co Pacriarcha tpro.pfifs'ima femejan^a >yviua imagen de Dios;: \>¡d¡ (Imiltiudmem ¿yidi ..imagimm filij Pe¡ ,porque áfuer de imagen de Dios, fe hallan en Franciíco en altifsi mo grado deificas virtudes, yperfecciones de Diosjfu caridad,, fu bondad, fu amor, fu paciencia ,fu fortaleza *fu predicación, íu pobrera, el celo de las al mas, fu vida exem píar,íti deíprecio del mundo,fu obediencia, íu purera, fu mansedumbre» fu humildad, yhafta íu cruz ,yfus llagas fe hallan en Francifcorbien merece el nombre de femejan ?a, yviua imagen de Chrifto, >/d¿ ftmiltmdmm ,>¡diwa* gtnem ; Mas, otro peníamiento que díxo fan Pedro Chrifologo.cort el efpiritu yagudeza que fuefe ¡digo fus palabras S.Tcdfo por no deslultrar fu concepto. Inte imaginemfmim foffuit, chtifolo (habla con el. hombre) ntenis inufUAtm conditorem \ift. („{A o bihs tmago pr<e[e»tem for.eret ,terryms dedit Ubi Vites >***'- »onfraudaresur 'Domim Vicario murtdi tarn Urgapojjef /«. cltimpo Dios fu imagen en el bonibre quando formó ai nombrc,para que en ella le gozaíTe.y pofeyeíTe prefenUhetnprc.y con la eftampa de fu imagen le fublimó ádif ni , 1>n a‘ta,que Ic hizo vn vice Dios en la tierra, para ple ci m*ndo no carecieííe de fu Hazedor tanto tiempo. ^oma £1amante que parte ilexas tierras, dexa vn retrato c, i Ien queriente, quefea defpertaclor de fu memoria, y Que 0alr S^COn jUC °Sdc íu a“fcncia tycomo el Prelado vezes* va,?" ta.*,djXa vfVICario en íu lugar con todas fus huuo Dios ná i ad ?neSou!crno : afsí d'ze Chrífologo,fc ^atofe de c2u*en tiernamente arna^au 018 dc fa aufcntatfe de fu prefínela*refente Beftaua 16 fines que vio Eíalas fuérón fimboio de los Rejigíofo? J0$ guales afuer de Serafines* yefpiriuis Angélicos ,mas J nías inmediatamente aísiften ,yfe vnch con Dios ,por l{ ardiente amor de fu pecho, ycontinuas alabanzas de fu b o ca» Bien, pues (I fon ios Rdigiofos,quales otros merecen con mas judo título elle nombre, que los hijos dd Terático Francifco ?áquien por fu padre ,ypor fus obras, los Sunimos Pontífices, fel común aplaufo de la Iglefiales dio elle nombre de Serafines ,y áfu Religión de berafica. Elfos fon,ydellos habla el Profeta quando di zziSerafbim (iahmtfuferi$t*d . Prueuo mas efta verdad con la autoridad de fan Dioni fio; el qual hablando de ¡os eí piritas Angélicos* en -ele* 15. dize: Que con particular mifie rio la fa.gr ada Thcología los defería edeIñudos, ydefcaljos: Nttd$3o* difealce¿1$ defeñinmiuf, 6que bien. Pues íi ion los Religtofos los Serafines déla Tgíefiajquales otros'coivmas julio titulo c¡uc los hijos de Frao ci feo,que. áfuer de tales andan definidos aunque cubiertos, no-veflidos,que no merecen! face nom ¡bce de vellido; defea! gos de pie, ypierna:A’u d i,difeal €eat¡ defcrthmt&p /tos Serafines fon, ylos que vio ECaías. Ssrdphim ftdbant fuferdUad m Antes de paila radelante ,pues predico en pulpito He dcfcal^os, yen Religión de cfefcal^os, que todos lo fon los hijos de Franci feo,pues todos andan como veys fin ^patos, fon las fandalías,y habito que truKo Cbrillo ,como eruditamente lo prueua el Seráfico Doclor en la Apología que de fu argumento hizo^Nome permite el coracon pifiar adelante, fin dezir vna palabra en alabanza déla def calces tan encomendada de Chriíloj ycomo dizeel feraphico Doflor en fu Apología ,apoyada con el ejemplo fayo,y de fus dicipulos. San Theodoreto ,en la queflion 7. fobreel E^odo, prega ntarporque Dios quando Moyfes fe acercaua áver la zarza que ardía ynofe qtiemaua, le mando defcal^ar los zapatos: Solue calce¿menta defedthits ttéts.X entre otras trae dos razones, vna propria>y otra agenajque entrambas hazen ánueílro propofito. La prI-“ mera es: igioforem hac rstione iUum redJeret»]? v'e~ ftirlc 17 «; r[é jelhabito mas relígíofo, Vde mayor perfección, 1c ¡anda que fe defcalce:ts el habito íummamente relígio- ¡/.i habito de la defcalces,la perfección Omitían-.,/ la ¡lactación de Chrifto • Secunda razón ,porque mando defcalgar áMoyfes trac Theodoreto,y es de Dorotheo. e.v nudítate fedum tefram *para que con el contado de fus plan-» tasjpííando la tÍerrayfan£Íficára la tierra. Con la miíma in tencion,y prouídencia mandó la mageftad de Dios al Seráfico Patriarchaiy áfus fantifsimos hijos que anduuicffen defcal^osrpara con el contado de fus plantas pilando el mundofarítíficaííen ei mundo %nuduate pedumjan- ¿tifiearet terfatn . Ocro fi jfueron fimbolo de toda la Religión los Sera.® fines, ymuy en efpecial de nueftros glorioios Martyres; prueuo cito claramente con lo que dize el glorioío S.Epí phanio,que los Serafines én el trono eftauan en forma de Cruz ,CruGiformter'txtenfi >eftedidos en Cruz^Y el mifiníoProfeta lo afirma guando dizésqoe las dos alas leuantauan»f juntauan fobre el roftro,la$ dos en proporción abaxauan para cubrir los pies, ylas dos ©(tendían para bolar. ’Duaints elahdntfdciem eius, duabus ^eldhant pedes eius9 <2* duabui \>oUbant. Yafsi for^ofamente eftauan en forma de Cruz* Cristiformiter exsenfn pues fi como dixo el fe raílco Dodor,fignifican los re!igiofos,y defcal§os,y emeifícados#que ay que dudar; nueftros martyres fon,eflended la vifta al trono que eftáprefente,vey slos allí ;religiofos defcal^osjcrucíficados,/ abrafados de amor :afsifticndo* yalabando ála mageftad de Dios. Serspbm ftabmtjufer No nos apartemos deíle trono, que ferá apartarnos de aglonajquedenaonos en el, ydigamos de las Cruzcj.y de ‘os Serafines que eftauan en ellas aleando.Dize el ferafifo Uoftor en el lugar citado.tomando las palabras de fan íomfio cap. 7.de Ccelefti Hierarchia. 'Dicuntar igitufpri mer¿tf .,n ,quia^a^eli jMuS 6r¿¡„¿ ¡diitint amefá incendio dZTJtd¡erm»[»*t ¡mj&mstM.U ca rattet ifti- .propnedad que conftitu/e álos Serafines,en fer de SeCrafines S» Wfí^ím S9‘Bae&d uenim Soitft a »í* Chñ\»hg,. Jsr. 14* 15? rafines,/ Ies áízñt hónrofo nSmbté:ií kl amorfen cnysfi llamas abraí&nfe atodos fe auentajan %arden *yeneitnabrafandefe* yabraían. lAHaram (unt infUmaúut%Q Serafines de la primera* yíuprema hierarchia ,los que eftays en las cruces abrafados en amor*y encendidos en caridad* Mdiortm ¿haritdtem neme hdhet^dLxo el mifmo Cha*, fio* quam Ví f&4m poftat ftsé fr& amicü(m&%El fiipre nio grado de cari Jadjas llamas mas encendidas *yel Nc& deí amorres dar la vida por la pérfona amada :y fi no quereys repetir efte lugar por ordinario^dezid el de -Chrifologo *que esmenos repetido %Vtrm* dm$r non n¡fi fáfsiomhtés proédtüf* Son lat.ocaííónes de padeceréis piedra del toquetea que el amor defeubre el timbre* ylos quila-*» tes de fu mayor fineza. Pues en ellas cruces defeubren los Serafines que veys fáfuer de tales lai finesas de fu a» morJa grandeza de fu caridad*/ el incendio de fu pecho, en que fe eftan abrafandoj yllegan ádar la vida por el Se ñor* aquien aman* r Pmini inctndh fraceterü Uttviü mflammti 0w Aquellas palabras quedíxo Dios áEzechiel ,mas vé- .zes repetidas que ponderadas :F*¡tadamantem *t$Scf >t falcemdedi factem tm&m> afuer de pedernal*/ de diamante he templado la fortaleza de tu bra^o $y el valor de tu paciencia» Como diamante *que antes que fe quiebre *opartas quiebra* yparte los atreuidos martillos *ylas almádenas mas fuertes que pelean contra fu fortaleza 1rindiéndote sutes ellos a/u con fileia* que el fe rindas fu dureza* Afi* Ez6ch.telVy.afsi l"bs,»mattyres-,t:eínplacfbs:conreI'fuego de la ¿aridad^y la fortaleza deí efpiritú, rinden con fu corofan ciados mas duros martyrio$;y los mas porfiados ycruc Jj 5 enemigos. Bien país óila fegutrda comparación *don ® e(la como fuego, en. pedernal: encerrado el penfamitnto. >t fiiliem^omo-pedernal: el qualcon los golpes*/ herí L3 :ubre el fuego que én fu pecho ene sCfra jy del azero *defeubre el tuegp que. én íu p; quanto mas el duro azerole.hiere^o) pea, atormenta, y At.ít»,rnia ccntcd«f pedaqaj tanto mas brilla, luce*,, re fplandece*arroja ccnt ^ lias* vierte llamas, yhaze oílentacion deí fuego deup eji.cn afifi fue Ezechicl,/ al mifmo temple eftau tcm£,a Ip Soí niartyfes de Cferíftó: filieem,como péátrnales, penetrados del fuego del amor diurno, yáfuer de talcs,con Jos golpesfheridas ,ymartyrios, defeubren el fuego de fu pecho.las llamas de fu caridadiy tanto mas brillan,lmen, Srefplandeten; quinto ion mas, ymayores los tormentos qUepadecen. ¥fi no padecieran no lucieran ,ypor effo ¿ixo CbrifologoiP'erttt atnotmn ntfipafstottiíaiprtuaittr. Son las cruces executoria de fu amor, principio de fu Deidad. Dixo Tertuliano en el Apologético contra los Gjntüesjqué crucificándolos los c®nfagrauan,y cananizaa.-n por Diofes,dándoles mayor honra con las afrentas, que dolor con los martyrias. Oyd fus palabras: Cruel- -f\rtall bus s>Hfotitis CiriftÍ4*9t,f*odfimalaehrum aan frías aygtJhtde formM 3erad(afirfetahíta tu patíbulo prímttm farpas De¡y>e» Bri dedicatar. El les arguyo con la imagen de fus diofes y yo por abrcuiar vio de fu razón folo para la del nuéílro. Crucificays(dize)los Chtiftianos, yno pudiera ®1 artífice mas primo* ni la mas ingenióla mano íacar mas 'perfeta imagen de Chrifto ,qae en ellos pinta el martyrio cías afrentas.Ios agóteselas carcelesftos danos,y la Cruz •ylos otros mmyrios los labran yforman viuas imagines d« Chriftojy afsi dixo en otra parte el mifmo autor: ttemtmm •* mstttyrcm cxeudit. Acuña fantos el martyrio ,acuñados como moneda ;porque ella tenia efeulpida la imagen del Ernperador.-defe por repetido el lugar de fan Matheo,(Tfltas eft ¡m.agñ íae, Yel martyrio efcalpe, yforma en el mar tyr aimagen vina de Chrifto $yComo ¿las imagines de Dios fe deuda mifma adoración que áDios ,yálas de Chnfto hque aChnfto.-afsi reciben con el martyrio cier ti deidad los martyres,yfon dignos deftimma adoración, Querencia,por lo qual concluye Tertuliano: Stperbtcee* fdimmtai altfaaerga, q«¡ ponkmtur comfeermtlr. Luego los martyrios confagran coftgran.y canonizan los mar- £réw^eCUt?r , ,aSdC /fB deyad*No ay que temer fic- ’ld Iaí ! ¡palabras del Euangelio, Ko/ttetenerí , pordeshoma°sTdaños nos a^nlos tyranos:fus wríln ^ddn ntteftr^s honras^ fus martyrios nos confa **Yfi en algunos fe verifi. C8coa !%*•*'. l. $«"Buena Wittfé* co ala let^iés én nueílros gloriofos martyres, cuyas cru^ ces ion las ejecutorias de íu amor;y los martyrios les for ruaron,ylabraron en viuas imagines de Chriíto ,efUndidos como el en las cruces,y en los paios:£V#í7 formaer c.v„ tenfi » Dizen mas,fan Dyonifio,y fan Buenauemura, que los Serafi nes no íolo fe abrafan ellos ,fino que con el animo fuego abrafan^y encienden álos otros en amor. tAliorum fmtmfíamatiuuQ^ pequeño es el fuego que no arroja centellas ,yno merece nombre, de afqua ,la que no calienta. áluafi carbonum ignis arden yuafiaJfi:£ftssUmp¿da~ rum* Dijo Ezechieljque tenían los roftros ios Serafines q el vio licuar el trono de la gloria d§ Dios 5lo qual explica .fan Gregorio Magno délos varones Apoflolicosflos qua Ies han de alumbrar como taparas, yhan deabrafar como fuego* Ha padres Predicadores *fi participaílen nueílros corazones vna centella deíle fuego , ycomo faldrian dei las palabras como llamas que encendieíTen en el diuino amor álos oyentes^preferiuen los. vicios, va .de capa cahída el partido de la virtudiporque nueftras palabras falen ela das de la nieue de nueílros pechos, como no ardemos; no inflamamos como Sos Serafines :¿Aüoru^n [unt ¡nfumatiu'u Dizc el Seráfico Doftor, explicando las palabras di» chas de fan Dyonifio:d*/V reUgio/t yna/iignei^ ill&s adámotsm *Pei>cy3pro#imi inflammdrttiad quorum corda nunc yerbo nnr¿c exempl® apptopmquanto Afsí los religiofos>que fon los Serafines de la Iglefia *encendidos en caridad abrafan en aiR#r de Dios átodos los fieles con quien tratan ,ya con el exemp!o>ya con las palabras. Que bien lo cumplieron nue (Iros fantifsimosReligiofoSjy gioriofiísimosMarty res, los qua le? áfuer de Serafines, yde relígiofosjencendicron en el diuino amor el día de íu cotona alos Gétiles: que como refiere fu hiíloria ,quatro mil fe ofrecieron con fu exemp{o al martyrio j, ymas de veynte mil pidieron el Bautiini o.tsiitorumfant inflamntim 1Con fus palabras *yexeui pío encendieron el mundd en fu fuego diuino . Pondero fan Ambrollo ferrru 44®. como Chrifl° n° coíiuirtio áludas ,auiend© hecho tan apretadas dii T£fn" -v *-'"w-——'—cxaSj 2I .'¿ara réducírtccomo fueron cénar con el én vna niela °a Pydos vezes; comer con el en vn plato, q-mtaríc de ta loca el bocado para dártelo con cftraño aniür.lauarle los nies con agua,ycon lagrimas de fus ojos; aquellos íuípiLsyfentimientos ,que ablandaran los mas endurecidos pedernales, darle fu fantifsinao cuerpo, yfaagre lácrame tados, ordenarle de Obifpojvna platica tan ¡axpfytan *; jjcaz.como refiere fan íuan,y fiempre obihnado.Y al buc Ladrón con vna fola palabra;mucho he dicho fin na -arje palabra,con fola fuprefeacia.Y fan Vicente Vencí me S.Fjcy dita, que con fola fu fombra ,lln auerle viftu, mñafi ado »ierre* en toda fu vi da, fe conuirtio,y le confefso avozesjy ícen cendio tanto en fu amor, que dio la vida por c.. ¿izc S, Cypriano,padeció verdadero martyrio: ¿use/ - ^cypfá co¡le,4 mártyrif* Oue fueJa caufa de sao gran difiéremela . Comedían difficulcofo de rendir [udas»y tan fácil Dimas . Befoonde ei Santo,ef fue efeto de laCruz, ydéla paciencia de Chriftoiquifo Dios dar. efl a, gloria afu.Druz.q por ella fubicfTeíi mayor eficacia en no ib tros íus merccimren tos, yaísi enclauado en la Cruz fe conuirtio con tanca fa* eilidad el Ladrón, quedaíidofe antes ofifi huelo ludas* * ergó mCruce. jfüjshm im-irem eius cernerte Látiro dnigit penm /mitdres^im in Cfucc. Ldtro ibrt£$utn ditegti ¿guátn Jt$ d(t4 dilextt in c^ndytUe fercibmnfupgiémsmi MdpsItum ,bte eredidti Pomino per do/orem cafo, ^dize Ambrollo ^ que antes-' fe cormierte ei Ladrón, que el Apoítolj yamo mas aquel en;1a, Cruz¿que. efie en la mefaj'tuuicron mas e«® fie acia los. doloressque los. fauoresj para rendir fus corago nes :yluego añade, F'ide quomodo. omití átrshtt e&áltMm 10 Cruce totm ctedldit mund&*« Leuantado en la Cruz dio \®%*y truxo para íl atodo el mundo ; Ál punto, lo mifmo pafso en nueftros ínclitos marty*» tes >y cekfliales Serafinas, Cruelfotmiter extenft\ los quakf lubiendo en íaCruz áimitación de Chriild, vencieron la obfiinacio de los Gentiles Iapon<3$,haít» entoecs no ven c*da>y c6 la eficacia de fu paciccia,co el fuego defus pala® bras, yel cxiplo de fu martyrio los rindieró ánueftra sa ta Fe^e inflamaron en defleo del martyrio :^íiiorumfunt *~“C. |*Deccn* - r Mat.§7. -t tAup & Genet%%l 22 Decandíamos ahora ácafas mas partrícularas: dí la hl ftom,que ávno deftos glorlofos Martyres, cuyo nombre no callaré ,Ilamauafc el Santo Fray Martin de Ja Cení* capcion;por otro nombre de Aguirre. Cenia fuerza del golpe^quando las langas le cruzarían los collados, viia de las manos da defencaxo de La argoliajy el Santo moftrando la voluntad con que moría en kCruz %agonizando c#n kmuerte hizo fuerza :yaqmi-fe díxo con verdad,que Caco fuerzas de flaqueza para tornar la nía no, yencabarla como la encaxo en la argolla de donde aula íalide. Q fantifsimó varón 1oiluítrUsuno roartyr /ohijo dd gran Fonética ,áquien falto antes la vida ,q©e las anfias del mirtyrio. No qutfiftela libertad §asnillo ha(la la muerte laGruz,/ en cija te mo(trafile verdadero hi)•, eimitador ¿de Chfifto..® Qgan d o;,eftau, aChriít 0enla Cr.uz Je dañan vozés los verdugos,y elegían sSifilias Ves c&ydefcend*t ame de €?u~ ce ,credimas ei .Síes, hijo de Dios., base ahora de la Crur,y le creeremos» San Augis fí indíze $c@mo reípon*. diendoa efta blasfemia :Ime yaiufilian Vet efl non de[ceadit de Cruce,ia*Cruce emm quodfis filias 7)el v[lendita, r» Fací! le era áGhrifto baxar déla Cruz 5, pe rano, baxa porque es hijo de Dios, ytiene como tal valor, ypaciencia, yobe diencia ;para fafrir ,padecer ,yredemir con muerte de Cruz álos hombres ,yeífa -ejecutoria muéPera de fu Deidad ,yde fe rSi ijpde Dios 2la Cruce enim quod f¡¿ fine# Pei úfienditur .Ld mifmo digo -de-nueftro Panto Martin crucificado por Ciiriíloi puede baxar de Ja Cruz.,yno baxaj antes quasito mas líbre, mas la abraca ,snoftraodo fu caridad,fu arnor/u fortaleza, yla fidelidad que tiene de hijo para con Dí@s. Jn Cruce enbn>qi¿Gd fitfilias Pei úBenditut* Ponderemos efto con vn reparo de Philon ,fobreaquellas palabras que dixo Dios álacob, Genef. ?8. Eg» fum *Domina# Peas tídhrubim tiutrú tui ,r ^cf Veas Conflruyamos el lugar,yferá lo mifmo que tirar la cortina,/ defeubrir el concepto. Yo foy Señor, yDios de Ha* braham,tu padre ,yDios de Xfaac, Philon mu/ átiempo repara :como le llama hijo de Habraham, y4Habraham *3 „ltírí {tíy*;y no iTfaa¿: *«'f‘•*'*h f" fjtrátui. Siendo afsi ,que no era Habraham padre de ía* Afino Kaac. Yaísí para hablar rigsrofaraente su» da J*zír :Yo íof fe ñor, yDios de Habraham, fds I*ac ta oájre. Algún grande mifterio ay, pues Dios trueca los *- Lilidos :afsi es ,ofd ía refF«fta de boca del imfmo que L(uUdificultad. Llama áHabrahara.y no aPaure de lacob. gjúdnsntm u¿lstr<* Uesrts ditt»JeÍa#t»r. Porque ere el acatamiento de Dios.mas fe ni" «ala el pareotefeo por participación da vi: tudes ,que d« ftnwe ,fporque lacob en los tísfeijosrperegnnaciones, Yaflicciones ,en la paciencia ,fconfiaba en Dios ,fu® mas femejante áHabraham; el qual padeció rancho, que aIfaac que padeció poco;,o nada: pot ella cauta en .as hi* {lorias de Dios íe computa per hijo de H&Kraharnsyao de Ifaac, por el maa-cer-canoparentcico que-ticnc con íus^vit tildes* Noteel noble ,y. ef caballero de camino qiic importa pocodelante deDiosdccendcr de Buenos ,lino fe parece ácll'osjy que no íerá tenido por noblezaun que ds« cíe da de nobles el que no lo fuere cm fus coítumbresj porque €B fu acatamiento fe regula la decendencia nías por el parenteíco de las virtudes^que por el parcatefco déla faiir gre :Mmtdm natrnut ,yu&w >ittutes dttends&tur » Ylos quú nos preciamos ,y/e#orazón ,dél'ófc'padres*y fundadores fanto$,y-haz*mos de-canonizadorgrancatalagOj repare® mos que importa-poco pan con DiosAnzer lifta^fino nos añadimos ál&diftaíf qmelos padres féan grandes íantos^fi los hijos no les parecemostno íe remos contados en íu aca«' tamiento por tales, donde fe regula la filiación por la femé jarrea de las virtudes ,mas que por la femcjan$a del hay bíter„* Pues repitamos ahora las palabras dé Áttguílinó,par& aliban^a yencomio de nueftro glori.oío Mattyr. Jm €rg§e§ enim cjmd %d p¡m'D'si enditur *Saca cnla Cruz la exe* cutoria en limpio de fer hijo de Dios ,califica la mas alta filiación, ydecendencia que pudo calificar :porque fi delaotc de Dios,el parentefeo de las cofturabres haze Iii jos mas que Uparticipación de la fangre, nueftro mattyr inIftivtéj» "2 4 uicrto es tan parienté én las virtudes con Dios, míe ^. redero de todas fus virtudes harta la muerte %ymuerte^ * Cruz volunta ríame ate^como el mcfmo hijo de Dios v f retrata fas virtudes ;oftenta enchilando fegimda vez el bra§o ,afijan dofe en la Cruz :llamefe pues hijo de Dio por gracia,en premio de fu paciencia./» Cruce emmnt fie filiaré Vei oBenditur . 9 1 * Mas, digamos otro cafo particular, no tocado de afelio de los feys Predicadores que me lian antecedido, °A1 romper el cortado de vno délos martyres, que fcliamaua el faato fray Francifco B!anco¿e| yerro de la hn$a defencaxandofe del afta fe le quedo al tnartyr en el ctterpo|ar* rimó el verdugo la cfcala/fubió aíaoarle,y al llegarlas ma nos,defpidio el martyr fu glorióla alma. Siendo mas poderofo para quitarle ía vida el contacto de las iacrilegas manos del verdugo, que el yerro duro de la hnqa* No puedo desear derepetír ,para loa defte fanto martyr, aquella ponderación jaunque fabida de fa ti Ambrollen alabanza de fan luán Bautífta, quando fu fanta cabera fe vio en manos de la adultera Herodias ,cierra los ojos , el cuerpo ex anime ,-enmudece la lengua ,parte a Dios el alma, difeanta fan Ambrofio fobre el cafo ,ydize usémht lu con igual efpirim ,yagudeza :CUaduntar lamina nontart S* m$nü neeefsitare qaam horrare lujarle.Ciérralos ojos, ydegimhíss.fpíde el alma.no tanto por la fuerza del golpe, quanto por el horror de la luxuria ,fue mas poderofa para quitarle á fan luán la vida sía prefenda ycontad:ode vna muger adulterajque el yerro deía!faoge,y el golpe del fiero homi cida. hiots tan morté itecefsitdte qttam horrare lu¿eari¿: que otras palabras dixera Ambrollo íi difeantara fobre el cafo prefente de nueftro inuifto martyr fan Francifco Blanco! Francifco en el feruor de efpiritu ,Blanco en la pureza del alma 5matizado ,yhermofeado con el roficler de fu fa tigre :afixanlc en vna cruz, leuantanle en alto,atrauíefanle los cortados,partcnle el cora^on>rompen fus entrañas ,derrama rios de íangre, el yerro de la lan$a en el pecho, yno mucre ,aun eftá viuo, yhazeeon el yerro coispañiafualma .Sube el tirano ,llega con fus fangri^)ías pianos 2# natías al innocente martyr ¡fa! punto cierra los ojos,/ cjcfpide el alma* ¡Siendo mas pogderofo para quitarle la vida el contado dé las facriliígas manos del verdugo hojuicida*que la cruz$l& lan^a*el yerro^y las heridas: Claudia lamina montan mortts necsfsítatesquam horrare lanari^é A* prended fieles de tan ilultres martyres, áaborrecer los victos ,áhuyrlospeccados, yahazer antes con la muerte » que con los pecadores compañía * ‘v >5.¿ |íi\'¿.¿,.. V’ '• \.. f. .:... -*\t*» ¡,‘ ;» ;,,, ’> , 1 . ;3*4® "Ip !T cléffl&adi alteradalteran? dke&at :San$ua9Sair* JG Pim%Sanffm:Profigue Efaias 1hvifion,/ dizequecla mauaníin ceñar los Serafines ¿alabando ala mageílad de Dios. Antes de paitar áaftas palabras5no puedo dexar de oyr afan Geronímo^ya fan Buenauenturaftas quales a5*e que en diueríos tiemposjpero 'con el rnifmo efpiritu r@pa«* raron en las alas*/ buelo de los Serafines :que no es jufto nofotros le paitemos de huelo» Dize fan Gerónimo,%AÍai qaoque habere dicmtur froptef >elocitátem9¿íze Efaias $qu® teníanlos Serafines feys alás.#por la gran velóddad^y fum ma diligencia con que obedecen >yexecutan la voluntad de Dios. Obedecen botando, yafsi fan Büenauentura^fobre aquellas palabras,^/ daabm>o¿abdnt9con las dos alas bolauan,dize:í^V nota ¿¡¡yod Seraphin >olant, N.otad* que los •Serafines110 andanmí cUminanjni corren^íino que huelan con fumma ligereza en ti feruicid ele Dios . Vio Iacbb-aq&elfc efcala mifteriofa que défdc la tierra Hegaua al trono de Dios :úngelos qüoqm Pei afeendentes9Cen^t%% Vdeftendentes per eamx Y¡os Angeles de DioSjnotadique fubian.y que baxauan por ellajaueys reparado en el ien~ guage ymodo de dezír: Apgelos ¿pendentes>O® defiendenUs>que fubian 9ybaxauan :ios Ángeles 00 eftauan en el cielo» Claro eftljalli Sos vio Efaias^laego primero aula de baxar por la efcala ála tierra ,ydefpues fubir de la tierra al cielo 1primero los auía de ver Laxar ¿ydefpues fubír: pues como trueca las manos>ydize:Qti£ los ve primero fti z}f>Y defpues baxar ?oingelat queque peí afiendentes> " Dde fien** «T. Humé mntm . / SmTkom iítoaie&d |2 Geroni mo aísi-i Wb^ffdümfmféffent tífHmdnié i?mhm$y§ ‘Dando ávtxm>y áboXt-i ufiñm&nio déla ve«dad^Car&** Cilios ahora «fta$ipa!ábt$s de ^.Geionimo^cond^dc-fiu^ ftro Evangelio, ¿j tratan do* de las carceies^y perfecactorief ‘dtse :Centmgtt *§&&tn *áyfrméni'&'¿ Los trabajos qo$ ¥íüíerca los permití rá» ti Sen-cNr^patatiuéw(ir«a hds tifti momo de vucftr* fe, para ;qtbú,ellos deysteftiraotoio cali ficado déla Fe que profeíkys.El'AñgéíicoDoftbr S*Tho mas (que en. abono de vnolAng<^és.,quieft amia d&hablar fino vn Do¿lot Angélico)lejM> áfs hémtmgtt¥§¿á in. mar* *tyri*m>td martirtf gtortM* Imbiará Diofrlo* trabajos, ;para cf fean corona de tfiietíro márt/rio-, ygloría de fae«. ftra corona. Luego teftimonio» y'martyriotodo es vnoi Afsi es*q ninguno da ma$:calificadlo •teftitíio nio;de la verdad que profeta, qüe el qpadece fttartyítfd-'pbr día yy el. q padece con alegría tótñocftos' gf'o iridio $inhpcece.$ ¿Cí*m¿i+ uát. alier ad alterum^ti las tt^i^uW-í^mdimfféfertent tefiimonW. Clamaban,jr qttaiído 'tíb 'hablaran ,-felttiarty rio-q padecían daaa-bo-zesrf era vn calificado teftl'moniar de la Fe delefu Chrifto; Porque es abonado:teftimonro el mar tftlo® Contmget ’d-^tsm i® m'&tíyrhm 4 1Confirrnemdséftq'coiv visa pón'deráctendel Afead Rtr* pertOjjrfea el remafe defíe punto, En el efi.dclApocalypfi haze S.Iuan meiidoM délas tres Ditiaim perfonasP. Híjo>y Efpirku Sánté/f afolo-el Hijo califica' pbr te ».ñtk&9 *!tj% Chfim,fúéfi te/Mfi'deM. Préguta-Ruperto, que par-q no abona^l;teftí; fH3iiío'de las dós.pferfóíias dl- 'mear:-jda racon de dudar ella miftñafé vían® áié beca; -porque taáibias et-Pad-fe; dio teftimonio del Verbo ,f1^ -eftimo-el"' Verbo' en tanto qvsó del en fu abono, quancfo dixoj Te&immimn pefhiéet de me ,qt§i mifzi me pdter* El Pa* dre que rubio,dio teftltiionió claro de rni 9fde qf°Y -íit liijoc-Bl -EfpirjtM-'Sa'ijto diódela rmfma fuerte teílhj10 *8* nlo' de ía 'Deidad de Chríííd, cotnb el inífmo noslo dixof Cdm >e?M eritfArdetytt&¿c>*¿¿ *We perhbeBtt de m-e* [Pues ñel Padrearéidfpifiht Santo dieron tedimonte & Chrifto, como áfalo el Verbo^ yfolo fu tefHmor,l£? ca l* IS.Iuans 'Bt* léfu chrifig^m sBtt&afidel#* ^€ jj?^pCfm 33 gtipérro,que p6r<5 elVerbo folo firmo có fu íangre,y c5firmd con íu muerte la verdad qpronuncio por ia boca^ y Ufangre,y el martyrio fon la ejecutoria de la verdad¡fus palabras fon las figuictes: /"/><• /Vaperjona el? qtt* pro tefh polio >entat/i mortem >/»dr etU digne hit[olnsFthuí diettftfte'lri* bolo el Verbo dio ¡a vida en tcílirnonio de la verdad,/ afsicl folo es llamado fiel tcftigo,aunq todas las perfonas igualméte lo fon. Al punto, Cantinget autem Yob» ¡n teftimontum, def?,tn martyrmm. Porque con la corona del martyrio.ofrecicdo la fangre,y la vida por la verdad days calificado teRimonio de mi fe. Oilíuílrifsimos martyrcs, fantifsimos Religiofos,abortados tclligcs de la fe deChrifio,la de todo el lapon,y la de toda la Iglefia tiene firme- $apor vofotros:por vueílra confiada es conocido, adora do, yglorificado Chriíto,y vofotros también glorificados con la gloria yteflimonio de vucílro martyrio, Cantinee* yshü in martyrqgloriam •“*" Jf. 5REmita la vifion,aunque no la profecia,con lis fena« ln*>f yo remato con ellas el fermentar comntota[nnt [aper limmaria cardinum aTrote elamantt,, o» do'nue repleta e/í [email protected] las voces délos Serafines feeftremecio la tierra, y tembí oel Templo, amenazo rnyna,y fe cubrió de eípefás tinieblas. Ya dexamos dicho de S.Geronimo.q fueron fim bo, 0ellas feríales de los prodigios qauiá de verle en la pa ion de Cháílo: ópye lao px/tioite Pomint Satuxtorú térra Yni nctfacognanie^o es neceflario repetirlo.Cóformcla expo haon qvamos figuiendo,eftas fcñales,ylss ^dize el Euá geliofitCgna m.gna emnt^mton profecía de las que auiá “f pt«eder ,hailarfe ,yfegusríe ai martyrio de nueílros t.louohfsirnosprotomartyres cnel Iapá.Tembló la tierra «feto muchos téplos.dcshizicronfe los ídolos ,creció la £¡Í\"ÍS<!TCh*SpttíJ ^es,ílouio el cielo c¿niza liouio en UutUí°, *Vna ImaSen dcl íeMfico Ftancifco,vierófe uerfas colot amp . araS enc£aida^cft rellas enelcielo,dc di brelas caberla granas,yglobos;y colanas de fuego fo rcTeñai* Vnideí0S Tartyrcs‘Comct«*laces,refplando a«« ‘nmenfai.Ay mayores prodigíos>Piied6fe def ifeas Cerón 34 fear maipSrténtofas feria! és* de fu e&rStiSjde fu gloria^ yfu martyrío *Et f*gn¿ m*gn* §runt%^x^¿t% fen todas,yes im pufsible ponderarlas todas^tocarc las menos repetidas. Pondero la primeria 4C^°X cierto fue la primera ferial cicla Cantidad de nueftros martyresrde qhazen enpre fa ménciñ las hiftbrras antiguas de nueftra Copamiajy file &4.Zuys que al tiempo 4el Canto ConrifTario,y embaxador dei cié de Guxjn* lo S. Pedro Baptífta^puíío vna clpana en el nucuo Conui to de nueftra Señora de Porciuncula,q edifico enMeaco, %$* de lé enmudeció totalmete otra campana muy grande 4eftaua ; biBom del en el Templo principal de aquella Ciudad,ohiafe muchas Idgw* leguas>y era celebérrima entre todos los Gentíles.sf enmu decío de tal fuerte ,4aunque la tocauan con gran fuerza, como, antes folian,no fonaua ni fe oblado qmal causo ad*» . mirado,/ pafmo ároda aquella gentilidad, yno fabian la , caufa;y era la pequeña capana de los San&os martyrcs, 4 tocaua al coro,y áMifTa,y enmudeció ala voz de D:i©s¿f , de fus fieruos toda la Idolatrías Et flgna mdgud erunt. lita * es grande feHal,no emtmdefcamos en fu lignificación oyd 4ya pafFo aponderarla. Sea la ponderado dtfta marauP .. llalla poderacíon de Sí Ambroílo en alabáfa de S. loa ia c/# Amh* Aparece el Angelpanuda el nacimíeto de S. luán,y. §?s Lu€*c* qU€daZacarias mvíÁQ%£cce eré tácen$>%?* uofi fotefú lo^uKS« 2» Ambrofi o:TÜifdller in Vpso>o0totim fle&ú oh mutuit»Eíiflsu-» decío Zacarías quando vino S.Iuan a! infido, qes vozc Dios,xeldmmtAmdefe;to :porqueZacaria srcprefen taua la ley;y los Profetas,los-.ritos»y facrificiosj yvmien o luí todo cofia, ytodo enmudeceipor4 ®sla^voz.de Dios, yhabla Dios en el. Le*&*Prophet*>(% édloanne^ ley, tí •-yios Profetas tienen fu termino en luí,en Ue§ailrf ec* mudccen todos,y fulo Ce oye fu voz, que es la de D105* Veys aquí al pie dé la letra 3o qfucedio en LO' íegundoPaptií}a,enmudece la campana en refonao S'¿;;í3cdro Baptifiá; Jíjtidm fdMot iu -Urna tofi** f* €'*.* ,/ rW/’Porq aquella fonora clpana repreíenfaua to aa latría de:Iap5;fús Kamys,y Fo'toques,lus ido|G$> uS r fus templas¿fus bpn$os.»íus fuperfticiofosSacerdotes,y mudece riía.quando refítena la dei Cegado Bapti _ áfu VQ3?><JUC u.U de de enmudecerte** 1 j^f 35 patria,VoitoHmpUuh él matuit. OBaptiíla fegüdo,«a todo imagen ydechado del primero. El primer Bapti ¡la fue vozde Dios.nueílro fegüd iBaptiíla fue voz de Diosrel elprimer Baptiíla defde fus tiernos añas habitó los defier tos. el fe'guxido Baptiíla defde fas tiernos años habitó lo# defiertos déla Religiomel prímerBaptifta virtió afpero cí Jicio,y defcal^o de píe, /pierna fue cxcplo de penitentes» el fegüdo Baptiíla viflio afpero faco de cilicio,/ defcal^o de pie,/ pierna fue «templo de religiofos penitctesnl prr* ¡merBaptiíla atravesó losíordanes,/ país óvarias regiones predicando penitencia. ^/ >emu* om*i repone pr* .¿icaas BdptifmUpamitetttU-, el fegüdo Baptiíla atravesólos mares ,ypenetró harta las vltimas regiones del Oriente» predicando penitenciare! primer Baptiíla Baptizaua.rV* dic4nsBdptifmá,i\ íegildoBaptifta Baptizó vn numero fia •numero en los Reynos dei Lipón :el primer Baptiíla fue precurfor deChrifto,defpues de muchos Profetas; el fegiS do Baptiíla fue prccurfar de Chrifto defpucs de vn S.F. í cifco Xauierj/ otros Profetas qabríeró la puerta a! Euan gehoen Iapórc! primer Baptiíla feral-principio accepto ai Re/,y dcípaes murió perla verdad;el fegüdo Baptiíla fue al principio accepto al Emperador de lapo;/ defpves muño perla verdadtel primer Baptiíla fue defto porM« fías,yno accepto la dignidad, el fegundo Baptifta fue ele- „_i, "Bcr ia mitra por la coro na del mart/rio,/ diadema de ia gloria :el primer Baptiíla ivieelpnmermart/f de la ley de Gracia, qdio la vida por «-fmfto; el fegüdo Bapnfta fue el primer martyr de la ley deGrac«4 dio en lapon la vida por la Fe de Chrifto. £í f“I" c Bapt'?aP°rírv roz de hizo enmudecer la leydos Sacerdotes,/ Profetas; el fegüdo Baptifta por íer l°? de .D'os hizo enmudecer Ja idolatrólos Sacerdotes, fritos de lapon. /* >»o utsuepúnA oh mutait.O grá Ba do di LTn?7° Prec“rf^‘^e("PÍ« de penitencia, dech-aifres „‘f>,íos,m®jft ™de Predlcadores,capitandc mariípoó hi °aa , rí)f -í CÍ?«tt°,coluna de IgUfia.lvz de «eco deferíPíacifco.heredero defv efpírÍtB,orna Mas c5 refpl adores deDios. --9i*”0S"?_*rft:hmo grades fcñales, dixoS.PeEsdro dro Chrífologó hablando dé las fe nal es qintérüinierS^ en la muerte de Chrifto,que todas Jas criaturas auiá dado mué(Iras de fentimicntso ,porq no les achacafen la muer, «f. Tedio te de fu Señor, f^t creatons iniurid tota fugetct creatina, nsce Chrifote.'Pomm i /in nüdué cuitare contenditjuens ad totam doma >ind¿ fetm* 78 ,fía per tendere in qua fueritferaortí. federe dominator ocafm. Quádo por cafo defaftrado mata al feqor de vna cafa.prgl de la juflicia átodos los criados,ytodos fon indiciados de la muertesyel qmas bien libra parta harto trabajorpor lo qual todos procura calificar fu innocencia, y. purgaríe del delito có indicios, yproua^as de qno fuero en el pg&ticU pautes. Afsi dizeChrifologo,fucedio álas criaturas, qfon los criados yfiemos de qDios fe firtie en efta cafa de! mu do,que quitasol elos hóbres la vida, (que era los qmas le deuia)fabiendo,q.ds tan grade, delito Ce aula de hazer rigu roía jufticu.fodas diero nmeftras,y Señales manifieftas de qles pefau39ylo fenná,y no era participantes en !a muerte de Chriílo; purgáronle del delito porq 11© fe le achaca* ícmNecem dommijm m&dmhitare cantedn* 1, oni ifin odigo to las palabras* ypenfamieto de Chriíologo*de los proeli gios yfonales qfe viere en el martyrío de niteftros.fantos. Fue vn tá horrendo,delito, yvna. tan'fácrilcga maldad;, cj todas las críaturas,el ciclóla tierra, el ayre, el aguados elementes,el fo],la lunarias eftrellas$las cafas, los teplós, las ídoIos,harta los trúfalos demonios diero fe ña les de fentinúeto,y fe purgare del delito, fíete, vitare conténdñt. Porq iio fe íeimp?i talie n,fi ntiédoeIgrá cáííígo qpor.eí amena ?aua ai rnüdo.Que ordeno Dios tuuieíTen las mifnias feila l's qChriílo en ín muerte?. los qtan femejStes le auian fíelo cníu vida* Commotdfimtfnper ¡¿minaría dom&¿* Tembló la t¡erraba ovna fino muchas vezes, como en la muerte de «f, Tíilar Qhriítíuporq como dixo S. Hilario,afolo con el pefo d¿la IndeTri. cafga,go fe fía adot| no. ama. hombros para fufritla 9..%/dd o~ nm<Úom¡&i in digno crM mtrafexmmtídjien capirremDigojq-jnifmoidei.oStcbldres de Caponé] dio-tras, pies, ytebfd, ¿pfefl^do 4elf*(lo de tantos 5. ytan ituftres^nartyres efe,%rpjado.^ €n ^a§ crüC^ era deíígualá lus fuerzas¿indignorejan-tica preíeatv*>* ' pdpá indigno pendmtiM hnredime eYfino $dig^niojJ-0 °¿ 37 §#Ambrofio,q el térrcmoto de la tierra ¡en la muerte de Qirifto^fWe franquearlos íepulcroSjpdrq daua fu vida pa r3 ^todos tuuieffen vidary entraua éntrelos muertos para reincitar los muertos./'”teflenderet fro nofára rt¡ufre¿?¿o nefe morttéuM ,feriem i¡>fam teínttc.Bionü edercwtyftmul enm yt terrdmoia. <?¿7. Repito el mifmo pefamijento en alabanza de nuertros fanto$,q temblóla tierra quando fon coronados de martyrio*porq con fu vida diero vida á los difuntos 3y. para fu mayor gloria abrió Jas entrañas la tlerra,y franqueo los fepulcras c. - Llueue faogre,porq como dixo Rupertoyde la qmanó del cortado de Cfari fanguü><y* ,fus la pluuia, yel riego faludable »qauia de fertilizar los cápos e-, fíenles del infido; defdc aquella hora nos prometió el ciélo por los méritos de Challo ,los dones ylas gracias como Houidas. Afsi por los méritos de nuertros Cantos promete -Dios a! la pon., yatoda la Igleíla la pínula abudantifsima.de fuibeneficios^ ylas gracias como lloutdas, yen prendas defte.fauori.liieue.fan'gre*-íie-ndo júntamete ferial de qco la pluuiá copiofa de fu sagre aula de fertiliza ríe, y dar abundantes frutos de gradadla efteril tierra del lapo. Lioiiío ceniza,porq la predicado, vidamartyrio,y me ritos de nuertros martyres auian de fepiiltar,y deshazer la idolatría de aquel Reyno,en funeftas cenizassDíome cite peiifamiita 1% Augurtin ,fob-re aquel hecho de Moyfes* quando quemó.el ídolo de oro qaüiaadorado el pueblo; cmtfimt >{fsádcinerem\y le hizo cenizas." DSxo el Sato, 9fe Sal de que aquel pueblo, yla IgleíiaJe quien era Hmbolo,auiá de deshazer ,yfepulcar toda la idolatría en Jeruzas ;lo .milVno denota efta poítentofa ferial, de llouer Ceni2a en la muerte de nuertros martyres,cacrfe los ídolo# Ydeshazeríe como fe deshiziensn en numero copiofiíslni°* Señal mapiíiffta de. que por fu medio auian de ceíar, C*^*Y dc.s.hazerfc las idolatrías. o , *W(^° fangrf4vi.ua Jalmage/ude S.Fraclfco,para moftrar untad tau prcuenida eoncj offrecia ,yfcofffeciá los siile aros^ XuygLeligjo^ fon fus. fantos.-hijos al martyrio. iñe nf* •* c**** *pa*a?el*Ícfempeñ©¿d eft£vp eíamicto, vfar del 'palabras de.Tertuliano en ¿anejante ocaJÉ 3,fion cf. isimK liktde Fi de 2&fuf Uftio* loMAyl &ttsdugi P#o9|t* ***/•£**• S. Gáad. tra?ht*\* de letit. Mead* !S ííon yhablando del facíos* fangmnolentd di Chrlllé dfzg tile Do<ftor*q fue ti grade el feruor,y deíTeo qtuuoChri ft@ de verter fu. faagre por el hobre: qhaziedofele tardos los acelerados paflos de fus enemigos,antes qilcgaíTcn \mdémoselos acotes,ylas efpinas, derramó sagre por todo ti cuerpo :?r##eut& edrntficü of ficto*Aisifucedi© al ferafico Patr¿archa,y átod® ehcucrp# defu fagrada familia ,que acufa&do de tardos fu feruorofo dcffco,Io$ paííos apr®fu« rados de los verdugos ,derramo fangre como cabera de toda la rtlig¡on,por fi,y por todos fus miembros ,antes q Begafeidas lan^as^las heridas,/ las cruces* Tf#vem® edrni jte-fr No lera pofsíbledífcantar fóbre todas las ftfiaíes/pdr» que fuero» muchas 5yafsí remato con la vltima qfe vi® varias vezes deípues de fu muerte,' yFue de globos ycoiu fias de fuego mas refplandecientes que el fobíobre las caberas délos rnartyres* Señal cuídente,/ executoria maní fififta, yautentico teftimonio que baxó adar el Efpiritu Santo de la glorióla corona de fu martyrio, Dixo S* Gau dencioscjue no baxó el Efpiritu Santo en Forma de fuego hada que Chrifto padeció en la Cruz,porquebaxoa defterrar con fu luz ks tinieblas de fu pafsioo,/ ádarle aco nocer itodo el mudo:fus palabras fon las figuientes, enim CQtufcdt ese ¡pfo ignem» tile jfirfatafepti formrsiqtii >elnt rg~ n¡$ fedet [ape? apódalos, -urdes odie ¡n Km yaoq/te efedeis tisém^nam prius qnám pnteret&r ,o» refargereí Chftlf<d* nottss crat tdMíMM su ludedPeus^nunc i® omites gentes'fulgor matefas tis domina#pertrnnfifi, Antes de morir era Chrifto conoció do en fola ludes,yaü allí de pocos conocido.! pero en tmi riendo que murió en la' Cruz ,baxó el Efpiritu Santo en forma de fuego refulgente fobre todos los Apofto!es,y dt cipitlos, ycon fu luz dio luz atodo el mundo, yconocimiento de Chrifto* Afsi baxó la fegunda vez en forma e fuego,yde antorchas,globos,/ colunas dcla% defpues q «dos fainos padecieron en las cruces, para dar teíunionio de fu innocencia,de íu corona,de íu gloria,yde íu «ar 7no ;ycon fu luz hazerlos conocidos en todoei mun det odie m>n@ qm4&e»Corno tueg yarde en cada vno dc los yelmt igüÁfedet > baxa, ytoma a-fsicco 39 Ueríciíróri él Efplrítu SaHüS pÍM.élRéjSM«l Itpon, J?nelmartyrio que padecieron en el lapon. Quejigo pa «lapon.para toda la Iglefia, ypara todo el mundo, pues en todo «1 (e ha fentido el fuego de fu amor cenia predir ación fejemplo de -fia martyrio ®^ Gioriafi finimos martyfe^pi'ototíüarty'res del nimia mu ¿o, Apóllales en la vida Serafines en el efpiritu,Euangeliftas en la predicación,en la Religión lautos,/ religiofos en la profcisión tgrandes en la humildad, ricos en la po** bre^a*/ ®n medio de la riqueza pobres. Milagroíos en los hechos, iluftrifsimos en los milagros »hijos del gran Francifeo,/ teftígos abonados de Dios? atodos, yal capitán de todos S. Pedro Bapti fta doy en primer lugar las gracias de la corona que gozeys por eternos figlos >en el trono deí Altiisimo,y en campañia de los Ser afines que imitays.Yo o§ fuplíco en nombre de todoSíque pues 6guie do las pifa^ das de ChrÍllo,afsi en la gloriáronlo en Ucruz, dcfpues della embiaíleys el diurno Eípiritu,q participemos todos de los frutos de vueíieo gloriofo martyrio jyvenga en mieílros corazones con la abundancia que todos lego®? zalles . Yen fegundo lugar doy !a§ gracias 9yparabiénes ydi taniluílfet,/ honoríficas coronas de parte de todalalgle (ia*y en particular de nueftra Compañía de lefus.A ti ó(i rafica familia ,en todo la primera ,feminario de 'Santos* vniuerfidad de Doftores^mar hnmenfo de íabiduria¿excpío de obfemancia,dep©fito de 3a perfección Euangdica* colana de ¡a fe ,efiribo fobre cuyos hombros fe fuftenta la Iglefia, apoyo de la pobrera de Chrifto,luz del mundo collcgíode Apo fióles,madre de raartyres,trono de Dios* Yorden áe Scrafinesígoza por eternos figlos Religión fe* ^afiea 9las coronas que te ofrecen taninfignes martyresj que oueftra, minunaCompañía ,falo grande en el fauor S&e de ti recibe,eftámpa^oy porei mayor blafoit de fu nop!cza:q«e ayan peleado fus hijos,en compañía de.tus hil°s, ygOZár de martyres ,compañeros de tus martyres: f quiero deziraq«e fue particular difpoficioia del cicló» qui jantafca en yno lefus ,yFrancifco *los hijos de FranS!Í5°^con los déla Compañía de Iefnsj pafa que rccibief* *Tertt4mdd ’fcitídfOS Cdf%IO. 40 fea eílos él esfuérce» dé aquellos » y los vnos ,ylos ótrói mas iluftre coronasfradico esforzó alos de íefo%y el nB bre de lefus acceceto la gloria del itiartyrio./^/ mmé lefm Iko rertulla no)dimicatem qnandoqme ad&etfm d¡s Bolf*mycruCiS hábitmerat neceff*r¡mfer qnam lefm \>iiíotUm effet telMtifm* NI la' Cruz fin Iefus¿nl lefus fin la Cruz ve cleronal demonio, ni coquiftarpn el mundo fino laCru:^ yIcfusiporque el habito déla Cruz,yel nombre delefug aman de peleartyvencer en ios tiempo^ venideras* hdhitus quoqu¿ eral neceffarim^er quam lejas ejjfet reUraruáitX hábito deemz,cqrtado en forma de Cruz,es el del ícrafico Franciícojel nombre de lefus'-es el nombre de la Cpmpañiajas armas,la de£enfa,y el bl&fon de todos fus hijos» Pues ordena Dios que fe vnan en vno eitas dos Familias ,para rendir al mundo ,porque el habito de fu •cniz3yvirtud de fu nombre cafi pelean juntos ,vencen ?un tos, mueren juotos,y fon coronados juntos,Yfi Tertulia® no dize ,que lefus venció por la virtud de fu Cruz : tf Pef tífidm lejas ^¡fhríam effet retatufué* La Compañía de leías reconoce dSeráfica familtajá tu fauor la vistor! a 3átus hi Jos el amttfúosyátu compañía la gloria. Efb gozes, con nueuos aumentos por los figles de los ligios, en ella vida coronada degloriofos tnumfos3yen la otra de glorio* fifsimas coreinas mihi *c?>>ob/j pr¿fiare dígnetur le fus Cbriflm Vominas no¡ler qui cmn Tdtre.$Filío9fi^Spírita Sanfía fegriat i® ¡¿gal a /¿Vtiloram . 'EN ORTHVE*LK¡ ImprcíTo con liccncia,en cafa lúa Vicente Franco,en la calle de la Feria, Año MDC XXVIII.