In o me de Valladolid 2005 3 Repo o Valladolid 2005
EL DERECHO A LA MOVILIDAD
UNIVERSIDAD DE VALLADOLID...Escuela de A qui ec u a
INFORME DE
REPORT OF VALLADOLID
THE RIGHT TO MOBILITY 2005
In o me de Valladolid 2005 6 Repo o Valladolid 2005
La edición de es e In o me se ha ealizado con la ayuda de Caja España. Ob a Social y
del Ayun amien o de Valladolid (sub ención pa a p oyec os de sensibilización y
o mación en el campo de la coope ación al desa ollo, 2005)
Ha sido ealizado po el Equipo de in es igación sob e los de echos humanos y la
ciudad de la Uni e sidad de Valladolid (www.ciudad-de echos.o g) y A qui ec os Sin
F on e as de Cas illa y León (as cyl@modulo .a q.u a.es). Ag adecemos la ayuda pa a
las aducciones de C is ina Be y, En ique Cob e os y Rosa A ias.
Escuela Técnica Supe io de A qui ec u a de Valladolid, 2005
A da. de Salamanca s/n. 47014 Valladolid. España
Telé ono: 34 983 423426
Fax: 34 983 423425
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ISBN: 84-689-5471-3
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Imp esión: Ma a Digi al S.L.
Plaza de la Uni e sidad, 2
Valladolid
In o me de Valladolid 2005 13 Repo o Valladolid 2005
Seden a ismo nómada: el de echo a la
mo ilidad y el de echo a la quie ud
Edua do Be ica Alas uey. Ca ed á ico de Sociología. Uni e sidad de
Se illa. Cen o de Es udios Andaluces
Nomadic Seden a iness: he igh o mobili y
and he igh o s illness
Edua do Be ica Alas uey. P o esso o Sociology. Uni e si y
o Se ille. Andalucian S udy Cen e (Cen o de Es udios
Andaluces)
Th oughou his o y, h oughou he housands and housands
o yea s ha Man has occupied he plane Ea h, human
beings ha e esembled plan s mo e han bi ds. Jus as plan s,
his sca ce mobili y was condi ioned by a s ong oo ing which
made him s ay pu in a pa icula poin in space. I is ue ha
he oo s could sp ead a ound he subsoil so as o abso b
wa e o he necessa y mine als o su i e. I is also ue ha
he lea es could g ow upwa ds in sea ch o he ligh om he
sun, an essen ial elemen in he i al p ocess o
pho osyn hesis. Howe e , despi e hese sligh mo emen s, o
maybe due o he ac ha he was awa e o his, he human-
plan has ne e s opped d eaming o becoming a human-bi d
and enjoying a li e in eedom.
The e a e h ee ypes o mobili y and wo ypes o mo emen s.
Human mobili y may be biological, mechanical and elec onic.
Biological mobili y is based on he o ganisms own mo emen
capabili ies. Indeed, men a e no plan s, and we can walk o
un o mo e abou ou space. This is wha we ha e been
doing o cen u ies. I shouldn’ ake us by su p ise, he e o e,
ha a an a e age speed o ou kilome es an hou , and
ha ing o bea in ou own body he pain o a igue and
physical i edness, he scope o ou mo emen s was, in ac ,
qui e limi ed. In he end, man was no hing bu a plan in a po
ha could, e en ually, be placed in ano he spo close by.
Thus, he human being soon ealized he possibili y o using
he mo emen capabili ies o o he o ganisms, whe he i was
ho ses o camels. The a e age speed o some o hese
animals was as e han Man’s speed, and, wi hou a doub ,
hei physical esis ance was also much highe . Bu in addi ion
o hese ad an ages, using animals o mobili y also had
ano he key ad an age. Riding on he back o a donkey o a
ho se, Man libe a ed himsel om he pain and a igue
associa ed o spa ial mo emen . T ans e ing human pain on o
animals signi ican ly inc eased he adius o mobili y.
None heless, animal pain also imposed ce ain limi s. In he
end, animal mobili y is jus as o ganic as human mobili y. We
a e alking abou a me e ins umen aliza ion o ano he human
being.
Man also ealized om e y ea ly on he possibili y o using
o he esou ces o e ed by Mo he Na u e. The mechanical
o ce o he wind, exe cised on he wide su ace o a sail
a ached hough a mas o a boa was enough o mo e ac oss
a body o wa e wi hou causing pain o anyone. Howe e ,
hese na u al o ces, as whimsical as Na u e i sel , do no
easily le hemsel es be subdued o Man’s wishes. The wind
blows when i wan s o, wi h wha e e in ensi y i eels like and
in wha e e di ec ion i deems app op ia e. The e o e, and
being e y co ec , we shall say ha mechanical mobili y
appea s when Man is capable o applying a mechanical
sou ce o ene gy o mo emen and e ec i ely con olling i .
A lo la go de oda la his o ia de la humanidad, de los miles y
miles de años que el homb e lle a ocupando la Tie a, los se es
humanos se han pa ecido más a una plan a que a un pája o.
Como las plan as, su escasa mo ilidad es aba condicionada po
un i me en aizamien o que le man enía suje o a un pun o ijo
del espacio. Bien es cie o que las aíces podían ex ende se po
el subsuelo pa a cap a el agua o los mine ales necesa ios pa a la
supe i encia. También es cie o que las hojas podían ele a se y
o ien a se en busca de la luz sola necesa ia pa a lle a a cabo la
unción i al de la o osín esis. Sin emba go, pese a es os le es
mo imien os, o p ecisamen e po el hecho de ene conciencia de
ellos, el homb e-plan a no ha dejado nunca de soña con la
posibilidad de con e i se y de i i en la libe ad de un homb e-
pája o.
Exis en es clases de mo ilidad y dos ipos de
mo imien os. La mo ilidad humana puede se biológica,
mecánica y elec ónica. La mo ilidad biológica es á basada en las
p opias capacidades mo ices del o ganismo humano. En e ec o,
los homb es no somos plan as, podemos camina o co e pa a
desplaza nos po el espacio. Es o es lo que hemos enido
haciendo du an e siglos y siglos. No ha de ex aña nos, po
an o, que a una elocidad de c uce o de cua o kilóme os a la
ho a, y eniendo que sopo a en el p opio cue po el su imien o
de la a iga y del cansancio ísico, el alcance de nues os
mo imien os es u ie a, de hecho, bas an e limi ado. Al in y a la
pos e, el homb e no e a sino una plan a en una mace a que
e en ualmen e podía coloca se en o o luga ce cano. De ahí que
el se humano concibie a desde muy p on o la posibilidad de
u iliza las capacidades mo ices de o os o ganismos, ue an
caballos, ue an camellos. La elocidad de c uce o de algunos de
es os animales e a supe io a la del o ganismo humano y, sin
duda, su esis encia ísica e a ambién mucho mayo . Pe o jun o
a es as en ajas, la u ilización de animales pa a la mo ilidad
o ecía o a en aja ealmen e de e minan e. Mon ado a los
lomos de un bo ico o de un caballo, el homb e se libe aba del
su imien o y de la a iga asociados al desplazamien o espacial.
La ans e encia del su imien o humano a los animales posibili ó
un no able inc emen o del adio de mo ilidad. Sin emba go, el
su imien o animal ambién imponía sus lími es. En úl imo
é mino, la mo ilidad animal es an o gánica como lo pueda se
la mo ilidad humana. Se a a de una me a ins umen alización
de o o se i o.
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When his happened, i.e., when he s eam engine was
in en ed and, subsequen ly, he engine powe ed by chemical
uels, is when we wi nessed a eal e olu ion. The powe o
s eam and uel no only conside ably widened he adius o
mobili y, bu also eed us om he sac i ice and physical
a igue associa ed o mo emen . The s eam boa , he ailway
and he ca cons i u e echnological miles ones o his
e olu ion. These powe ul mechanical sou ces o ene gy
allowed a load capaci y and an a e age speed which we e
un hinkable un il ha poin . The ailway can anspo people
h ough g ea dis ances, and, abo e all, i can anspo g ea
quan i ies o eigh . Thus, om his poin onwa ds he e a e
wo possible al e na i es: I can go looking o whea o , i I
ha e whea deli e ed he e, I can s ay in his e y place. Bo h
al e na i es may seem unc ionally equi alen , bu e y ew
people see ha he mode n ci y, a ci ilized o m o
seden a iness, is ac ually sus ained by a huge mo emen o
eigh capable o supplying a big popula ion, popula ion who
p ac ically s ays ancho ed and c owded in he same place.
Thus, he ailway allows us o mo e h ough ou space, bu ,
undoub edly and maybe e en pa adoxically, i s g ea es
achie emen is ha , e en wi hou mo ing, we may ob ain
hings o igina ed a a g ea dis ance, i.e. wi hou mo ing we
can make ha which is a away become close by. I he sole
pu pose o ou ip was o ge whea , i will always be mo e
con enien o ha e he whea deli e ed and s ay pu . In o he
wo ds, why should we mo e when wi h a simple s e ch o ou
a m we can each o an apple? Despi e all his, he e a e
many hings in his wo ld ou o ou hand’s each. And i is
hen ha we once again e u n o ou d eam o being bi ds.
E en i i ’s jus a low ligh , he ca is an in en ion speci ically
designed o he ee mo emen o people. Ideally, one ca pe
pe son. In can co e g ea dis ances, an a as a e age speed,
allowing o a g ea eedom o mo emen s. Back o being
pa adoxical, he ca , which a he beginning allowed us o
eely mo e abou ou space, has es uc u ed ou wo ld o
such an ex en ha we now ind i a necessi y o mo e. When
we hink abou he indi idual e ec , i seems like he ca allows
us o ge nea e o ha which is a away. F om a s uc u al
poin o iew, he ca has also had he e ec o mo ing u he
away ha which, o he wise, could be wi hin ou each. I
mo es us close o ou wo k, al hough in u h ou wo k seems
o be oo a away. We can e u n o ou home own o isi he
amily, al hough i is qui e possible ha wi hou ca s ou place
o esidence would be much close o his amily. The ca has
eshaped he wo ld o such an ex en ha o ced mobili y, i.e.
he pu e and simple ins umen al mobili y, inc easingly
occupies mo e o ou ime and mo e o ou li e. While he
wo k-mobili y cons i u es a pa adigm o o ced mobili y, he
ou ism-mobili y cons i u es he pa adigm o he wished
mobili y. Howe e , in his case need and wish a e coupled: as
he capabili y o mo e u he away inc eases, so does he
dis ance o which we wish o a el. The indi idual o ou
mechanical ci iliza ion li es in a supe - agmen ed space,
made up o i al islands, e y a away among each o he ,
which he mus necessa ily connec wi h e y high doses o
spa ial mobili y. This is he essence o he nomadic
seden a iness which cha ac e izes us as membe s o a
ci iliza ion based on spa ial mobili y.
Elec onic mobili y cons i u es he hi d ype o mobili y
a ailable o human beings. The na u e o his kind o mobili y
di e s om he p e ious wo in ha i canno ans e angible
hings om one place o ano he . Thus, i can nei he anspo
eigh , no human beings. Howe e , and being a bi mo e
p ecise, i does ope a e hough he ans e o mic o ma e ,
and h ough he pe cep ion o anspo ed mic o ma e . The e
is a na u al mobili y linked o ou senses. When a human
being smells a bouque o lowe s, o hea s he mu mu o a
dis an wa e all, o wa ches a dusk he sun se ing o e he
ho izon, in no e en a e his pe cep ions independen om he
mo emen o ma e . Ce ain a elling pa icles s imula e ou
sense o smell, ou hea ing and ou sigh . When one human
being alks o ano he , ma e is being mo ed. O he wise, i
would be impossible o hea him. I has always been like his,
El homb e ambién in uyó desde muy emp ano la
posibilidad de u iliza o os ecu sos que le o ecía la mad e
na u aleza. La ue za mecánica del ien o, eje cida sob e la
amplia supe icie de una ela ligada median e un más il a una
emba cación, e a su icien e pa a desplaza se po la supe icie del
agua sin su imien o de nadie. Sin emba go, es as ue zas
na u ales, cap ichosas como la misma na u aleza, no se some en
ácilmen e a los deseos del homb e. El ien o sopla cuando
quie e, con la in ensidad que quie e y en la di ección que quie e.
Así que, hablando con p opiedad, di emos que la mo ilidad
mecánica apa ece cuando el homb e es capaz de aplica al
mo imien o, y de con ola a su an ojo, una uen e mecánica de
ene gía. Cuando es o sucede, es deci , cuando se in en a la
máquina de apo y, pos e io men e, el mo o alimen ado con
combus ible químico, se p oduce una e dade a e olución. La
po encia del apo y del combus ible no sólo amplía
eno memen e el adio de mo ilidad, sino que ambién nos libe a
del sac i icio y de la a iga ísica asociados con el mo imien o. El
ba co de apo , el e oca il y el au omó il son los hi os
ecnológicos de es a e olución. Las pode osas uen es
mecánicas de ene gía p ocu an una capacidad de ca ga y una
elocidad de c uce o has a ese momen o impensables. El
e oca il puede desplaza pe sonas a g andes dis ancias, pe o
sob e odo es capaz de anspo a g andes can idades de
ma e ia. De ahí que a pa i de aho a se es ablezcan dos
posibilidades al e na i as: puedo desplaza me a busca igo o, si
me aen el igo, puedo pe manece en mi luga . Ambas
al e na i as pa ecen uncionalmen e equi alen es, pe o pocos
epa an que la ciudad mode na, una o ma ci ilizada de
seden a ismo, se sus en a en ealidad sob e un ingen e
mo imien o de me cancías capaz de abas ece a una g an
población, población que pe manece básicamen e anclada y
apiñada en un mismo luga .
Po an o, el e oca il nos ayuda a desplaza nos po el
espacio pe o, sin duda, quizás pa adójicamen e, su mayo log o
es iba en que, pe maneciendo inmó iles, podemos alcanza
cosas ubicadas a g an dis ancia, es deci , sin mo e nos podemos
hace p óximo lo lejano. Si el único obje o de nues o iaje e a
consegui igo, siemp e se á p e e ible que nos aigan el igo y
pe manece quie os. Dicho de o a mane a, ¿qué sen ido iene
mo e se cuando es i ando el b azo log amos alcanza la
manzana con nues a p opia mano? Pese a odo, exis en en el
mundo muchas cosas ue a del alcance de nues a mano. Y es
en onces cuando ol emos a soña que que emos se pája os.
Aunque sea a as de suelo, el au omó il es el a ilugio
especí icamen e diseñado pa a el lib e desplazamien o de las
pe sonas. Idealmen e, un au omó il pa a cada pe sona. Reco e
g andes dis ancias, a una ele ada elocidad de c uce o,
p ocu ando una eno me libe ad de mo imien os. De uel a con
las pa adojas, el au omó il, que en un p incipio pe mi ía que nos
desplazá amos po el espacio con libe ad, ha ees uc u ado de
al modo y has a al pun o nues o mundo, que aho a nos emos
obligados a desplaza nos po necesidad. Cuando pensamos en el
e ec o indi idual, el au omó il pa ece que nos pe mi e
ap oxima nos a lo que es á lejano. Desde una pe spec i a
es uc u al, el au omó il ambién ha enido el e ec o de aleja en
la dis ancia lo que de o a mane a pod ía es a al alcance de
nues a mano. Nos ace ca al abajo, pe o la e dad es que el
luga de abajo suele es a aho a demasiado lejos. Podemos
ol e al luga de o igen pa a isi a a nues a amilia, pe o
segu amen e sin el au omó il nues a esidencia es a ía mucho
más ce ca de la suya. El au omó il ha econs i uido el mundo de
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a leas un il humans s a ed o hink o ideas o each u he
away. Smoke signals, he s um o d ums, he spa kles
p oduced by a mi o om he op o a wa ch owe a e all
pionee de elopmen s. When he eleg aph was in en ed,
howe e , we see he ue scope, po en ial and dimension o
his logic based in he mo emen o mic o ma e ,
pa adoxically in he mo emen o elec ons. Elec ons a e e y
small and weigh e y li le, bu , hey a el a e y as speed.
La e , we would in en he adio and he ele ision. In his
espec we mus conside books o he w i en p ess as a ype
o hyb id, since pape (i.e. he ma e ha se es as suppo
o linguis ic code capable o ansmi ing a message),
al hough low in weigh , canno ci cula e a he speed o ligh .
Books a e oo hea y, bu hey a e much easie o anspo
han he human beings who w o e hem. This is whe e hei
key impo ance in his o y and cul u e lies. In o de o lis en o a
pe son, he e is no need o a el o he place whe e his
pe son li es.
The mo emen mechanisms o mic o ma e ge o a special
poin when hey each wo way capabili ies (bi-di ec ion). I is
ob ious ha one can answe a le e wi h ano he le e , o a
eleg aphic message wi h ano he one. A con e sa ion hough
he adio o he ele ision becomes mo e complica ed. When
wo human beings alk on he phone, bo h o hem can
simul aneously use he same ansmi ing mechanism. The
unny hing is ha we s ill hink ha wo people speaking on
he phone a e in di e en poin s in space. I is, howe e ,
absolu ely e iden ha bo h sha e he same audi o y space.
O he wise, how could one be lis ening o he o he ? Audi o ily
speaking, wi h hei capabili y o mo ing mic o ma e , bo h o
hem manage o be in he same place, hey alk and lis en wi h
he same quali y as hey would alk and lis en i hey had un
in o each o he on he s ee . Bo h o hem ha e mo ed o a
common audi o y supe -space wi hou mo ing hei espec i e
bodies e en one inch. In e ne , he ne o ne s, deploys in all
i s migh his mobili y logic, elec onic in e ms o ma e , and
symbolic in e ms o sense. I is ue ha we ha e ye o
de elop a ele-smell o a ele- ouch, which is why we s ill
canno kiss each o he om a dis ance, bu we ha e al eady
s a ed building a abulous audio isual ele-space. We su on
he ne , om my poin o iew, no jus as a igu e o speech
bu also on a li e al sense. Wha happens is ha , jus as in he
case o he elephone, we s ill gi e on ological p io i y o
e i o ial space. This is a huge mis ake. Each ype o mobili y
gene a es i s “own” speci ic space. We all li e in a biological o
pedes ian space, in a mechanical o ehicle space and in an
elec onic o audio isual space. Each one o hem has a
di e en ia ed i al on ology, and we wea e ou li es wi h he
s uc u e o mo emen s we use o link hese h ee spaces.
Nomadic seden a iness1, as a mobili y s uc u e cha ac e is ic
o ou ad anced socie ies, alludes i s ly o he ac ha ,
cu en ly, we cons uc ou i al space based on an in ense
and complex numbe o mobili ies in all hei scopes, basically
he h ee we ha e men ioned. I ’s been a long ime since we
s opped being seden a y. We li e a nomadic li e, wi h no
speci ic place. In eali y, he e is no single place whe e li e can
be main ained. Ou li e is always li e in mo emen , and his is
why we a e cons an ly mo ing om one place o ano he . We
a el o millions o places, we na iga e h ough mul i ude o
spaces, we come and go, we lea e and e u n. Mul i-spa ial
mobili y is immanen o any human being’s exis ence wi hin a
de eloped socie y. In he exis en ial con ex only he mobile
being can su i e. The plan -man, pe ec ly seden a y and
non-mobile, is doomed o s a a ion and a a al obli ion. Thus,
om his poin o iew, he igh o mobili y is mo e han an
exp ession o he igh o eedom, i is and exp ession o he
igh ha e e y human being has o li e and su i e.
Bu a nomadic seden a iness, as a guideline o mobili y in ou
ad anced socie ies, canno compa e i sel o a pu e
nomadism, cha ac e ized by he me e and cons an zombie
s oll h ough he spaces. The se o all ou mo emen s has a
ce ain s uc u e, i g a i a es a ound ce ain cen al places
which a e i ally e y ele an and gene a e a s ong a ac ion
e ec . Among hem, he home is he o a ion poin wi h he
highes a ac ion powe , i is he mos ele an i al ancho .
al o ma que la mo ilidad o zada, es deci , la pu a y es é il
mo ilidad ins umen al, ocupa cada ez más una mayo pa e de
nues o iempo y de nues a ida. Mien as que la mo ilidad-
abajo cons i uye el pa adigma de mo ilidad o zada, la
mo ilidad- u ismo cons i uye el pa adigma de la mo ilidad
deseada. Sin emba go, aquí necesidad y deseo se conjugan de la
misma mane a: con o me aumen a la capacidad pa a
desplaza nos aumen a la dis ancia a la que enemos o que emos
desplaza nos. El indi iduo de nues a ci ilización mecánica i e
en un espacio hipe - agmen ado, compues o de múl iples ínsulas
i ales, muy dis an es en e sí, que ha de eje necesa iamen e
con al ísimas dosis de mo ilidad espacial. Es a es la esencia del
seden a ismo nómada que nos ca ac e iza como miemb os de
una ci ilización basada en la mo ilidad espacial.
La mo ilidad elec ónica cons i uye el e ce modo de
mo ilidad disponible pa a los se es humanos. La na u aleza de
es a mo ilidad se dis ingue, en e a las dos an e io es, po su
incapacidad pa a aslada ma e ia de un luga a o o del
espacio. Po an o, ni puede desplaza me cancías, ni puede
desplaza se es humanos. Sin emba go, siendo algo más
p ecisos, sí que ope a median e el desplazamien o de
mic oma e ia y median e la pe cepción de la mic oma e ia
desplazada. Exis e una mo ilidad elec ónica na u al, inculada a
nues os sen idos. Cuando el se humano pe cibe la agancia
emi ida po un amo de lo es, escucha el umo de una cascada
lejana, u obse a al a a dece un sol ocul ándose as el
ho izon e, en ningún caso sus pe cepciones son ajenas al
mo imien o de la ma e ia. Algunas pa ículas iaje as llegan a
es imula nues o ol a o, nues o oído y nues a is a. Cuando un
se humano habla a o o, mue e la ma e ia. En caso con a io, el
o o se ía incapaz de oí le. Así ha sido siemp e, al menos has a
que los se es humanos empeza on a idea o mas de llega más
lejos. Unas señales de humo, el añido de unos ambo es o unos
des ellos p oducidos con un espejo desde lo al o de una o e
igía cons i uyen desa ollos pione os. En el in en o del
elég a o, sin emba go, islumb amos la e dade a dimensión,
po encialidad y alcance de es á lógica basada en el
desplazamien o de mic oma e ia, pa adigmá icamen e en el
desplazamien o de elec ones. Los elec ones son muy pequeños
y pesan muy poco, pe o eso sí, ci culan a una al ísima elocidad.
Más adelan e end ían la adio y la ele isión. A es e espec o,
debemos conside a los lib os o la p ensa esc i a como una
especie de híb idos, pues el papel, es o es, la ma e ia que
sopo a la codi icación lingüís ica capaz de asmi i el mensaje,
aunque li iana, no puede ci cula a la elocidad de la luz. Los
lib os son demasiado pesados, aunque más áciles de anspo a
que los se es humanos que los esc ibie on. De ahí su
undamen al impo ancia en la his o ia de la cul u a. Pa a
escucha a una pe sona deja de se necesa io desplaza se has a
el luga en el que eside.
Los mecanismos de desplazamien o de mic oma e ia
adquie en una dimensión especial cuando alcanzan la plena
bidi eccionalidad. Es ob io que se puede esponde a una ca a
con o a ca a, o a un mensaje eleg á ico con o o mensaje. Más
di ícil esul a con e sa a a és de la adio o de la ele isión.
Cuando dos se es humanos hablan po elé ono ambos pueden
u iliza simul áneamen e el mismo mecanismo de ansmisión. Lo
cu ioso es que oda ía sigamos pensando que dos hablan es
ele ónicos se encuen an en di e en es pun os del espacio. Sin
emba go, es absolu amen e e iden e que ambos compa en el
mismo espacio audi i o. En caso con a io ¿cómo pod ían es a
escuchándose el uno al o o?. Audi i amen e, con su capacidad
pa a mo e mic oma e ia, ambos log an es a en el mismo luga ,

In o me de Valladolid 2005 16 Repo o Valladolid 2005
This is why he majo i y o ou mo emen s a e con igu ed as a
complex bu ecu en s uc u e, wi h exi s and e u ns, coming
om and going o his cen al place cons i u ed by he home.
The expec a ion o he e u n, he coming back o he home,
ha is, o a poin ixed in space om which we lea e and o
which we hope o e u n, is an essen ial pa o oday’s
nomadism. We a e nomadic plane s always o a ing a ound a
sun, nomads incapable o shedding o ou na u al
seden a iness claimed and demanded by e e y li e. Wi hou a
seden a y e e ence he mobile being would lose all
o ien a ion, he would become c azy by di ing in o an ocean o
con inuous and chao ic mo emen s wi hou any pu pose. Li e
demands mo emen , bu li e also demands s abili y and
s illness. Man can only be by being and li ing in a place,
plan ing oo s in a ce ain place, s oking up he hea h o some
home. E en bi ds look o a b anch o build a nes in which o
es . This is why, oge he wi h he igh o mobili y, we mus
demand, oday maybe mo e han e e and a leas wi h he
same ce ain y, he igh o e e y human being o s illness.
As we ha e men ioned, he e a e h ee ypes o mobili y,
biological, mechanical and elec onic, and wo ypes o
mo emen , ansla ion mo emen s and o a ion mo emen s.
We unde ake a ansla ion mo emen when we change, mo e
o less pe manen ly, ou i al ancho , ou place o esidence
which is ou mos ele an o a ion poin . Mig a o y
mo emen s a e ansla ion mo emen s. Howe e , when we go
o wo k, we go shopping, we go on a ield ip o we go o see
a iend, and a e wa ds we e u n home, we a e unde aking a
o a ion mo emen . We s a a a ce ain poin in space and
subsequen ly we e u n o his poin . The di e ence be ween
hese wo ypes o mo emen is ela i e, since in ou mobili y
s uc u e he e a e many o a ion poin s. Fo example, he
holiday place o which we a el is also a empo a y o a ion
poin . F om he apa men o om he ho el we will unde ake
se e al ips o o he places wi h he in en ion o e u ning o
ou empo a y place o esidence. Likewise, om ou
wo kplace we will also deploy a ce ain mo emen s uc u e, o
coming and going, which o a es a ound his poin in space.
This does no mean, howe e , ha all hese poin s ha e he
same powe o a ac ion. The e is a clea hie a chy among
hem.
To summa ize, ou global mobili y s uc u e is made up o a
se ies o ansla ion mo emen s which ake us o places om
which we will unde ake many o a ion mo emen s. We a e
seden a y o he ex en ha we come back o ce ain places,
and we a e nomads o he ex en ha om he momen we
a i e we know we will ha e o lea e again. We a e bi d-men,
bu also plan -men. Nomadic seden a iness, insomuch as a
gene al guideline o he mul iple mobili ies and in ini e numbe
o mo emen s deployed by human beings, es ablishes he
undamen al ame om which we mus hink abou all ou
mobili y igh s, and also, o cou se, all ou igh s o s illness.
F om a sociological poin o iew, aking in o accoun bo h he
indi idual and he social s uc u es, wo basic ques ions come
up: Up o wha poin is a human being’s quali y o li e a ec ed
by he limi s and es ic ions imposed by he sys em o e his
wishes o mobili y? Up o wha poin is a human being’s quali y
o li e a ec ed by he ac o ha ing o mo e e en agains
one’s own wishes?
A sys em o pu e mechanical mobili y, in which all i al
unc ions mus be sa is ied by jou neys by ca , mo o cycle,
ailway, bus, subway o plane es ic s he biological mobili y
o he pedes ian o he cyclis , and, e en mo e impo an ly,
uins he possibili y o li ing in small common e i o ial
uni e ses ailo -made o mankind. When ci ies a e designed
exclusi ely o mobili y by means o a ca , we limi a he same
ime ou igh o pedes ian mobili y and we uin he li e o he
neighbou hood as well as he ela ionship be ween neighbou s
which cha ac e izes small communi ies. In he ci y o Los
Angeles no-one o bids us o walk, bu , in ac , no-one walks
because we would ge nowhe e jus by walking. A chi ec u al
and o he ypes o ba ie s ha p e en , o , in he bes o
cases, make i di icul o disabled people o mo e abou ,
cons i u e a clea iola ion o hei igh o mobili y. Bu he
inexis ence o close e i o ial su oundings in which o li e
hablan y escuchan con la misma cla idad con la que habla ían y
escucha ían de habe se encon ado en la esquina de una calle.
Los dos se han mo ido a un hipe espacio audi i o común sin
habe desplazado un ápice sus espec i os o ganismos. In e ne ,
la ed de edes, llega a desplega en oda su ex ensión la lógica
de es a mo ilidad, elec ónica en cuan o a su ma e ia, y
simbólica en cuan o a su sen ido. Bien es cie o que oda ía no
hemos desa ollado el eleol a o o el ele ac o, y de ahí que
oda ía no podamos besa nos en la dis ancia, pe o ya hemos
más que iniciado la cons ucción de un abuloso hipe espacio
audio isual. Na egamos po la ed, desde mi pun o de is a, no
solamen e en sen ido igu ado, sino en sen ido es ic amen e
li e al. Lo que sucede es que, como en el caso del elé ono,
seguimos o o gando p io idad on ológica al espacio e i o ial.
Es o cons i uye un c aso e o . Cada clase de mo ilidad gene a
“su” pa icula espacio. Vi imos conjun amen e en un espacio
biológico o pea onal, en un espacio mecánico o ehicula , y en un
espacio elec ónico o audio isual. Cada uno de ellos cuen a con
una on ología i al di e enciada, y ejemos nues as idas con la
es uc u a de mo imien os que desplegamos su cando es os es
espacios.
El seden a ismo nómada2, como es uc u a de mo ilidad
ca ac e ís ica de nues as sociedades a anzadas, alude en p ime
luga al hecho de que, en la ac ualidad, con igu amos nues o
espacio i al en unción de una pau a in ensa y compleja de
mo ilidades en múl iples dimensiones, básicamen e las es
ci adas. Hace ya iempo que dejamos de se seden a ios. Vi imos
como nómadas en ningún luga especí ico. En ealidad, no exis e
un único luga en el que pueda man ene se la ida. Es a ida es
siemp e una ida en mo imien o, y po es e mo i o ansi amos
incesan emen e de aquí pa a allá y de allá pa a aquí. Reco emos
miles de luga es, na egamos po múl iples espacios, amos y
enimos, ol emos a i nos y e o namos. La mo ilidad mul i-
espacial es inmanen e a la exis encia de odo se humano en el
seno de una sociedad desa ollada. En es e con ex o exis encial
sólo puede subsis i el se mó il. El homb e-plan a,
pe ec amen e seden a io e inmó il, es á condenado a la
inanición y al edio a al. Desde es a pe spec i a, po an o, el
de echo a la mo ilidad es algo más que una exp esión del
de echo a la libe ad, es exp esión del de echo que odo se
humano iene a la ida y a la supe i encia.
Pe o el seden a ismo nómada, como pau a de mo ilidad de
nues as sociedades a anzadas, no puede equipa a se a un pu o
nomadismo, ca ac e izado po el me o y con ínuo deambula
zombi po los espacios. El conjun o de odos nues os
mo imien os ienen una es uc u a, g a i a en o no a cie os
luga es cen ales, i almen e muy ele an es, que eje cen un
g an pode de a acción. En e odos ellos, el hoga es el pun o
de o ación con mayo pode a ac i o, es el anclaje i al más
ele an e. De ahí que la mayo pa e de nues os mo imien os se
con igu en como una es uc u a compleja, pe o ecu en e, de
idas y enidas, de salidas y de e o nos a ese luga cen al, es o
es, al hoga . La expec a i a del e o no, de la uel a al hoga ,
es o es, a un pun o ijo en el espacio desde el que pa imos y al
que espe amos ol e , o ma pa e esencial del nomadismo
con empo áneo. Somos plane as nómadas gi ando siemp e en
o no a un sol, nómadas incapaces de desp ende nos del
seden a ismo na u al que oda ida eclama y exige. Sin una
e e encia seden a ia el se mó il pe de ía oda o ien ación,
enloquece ía inme so en un océano de pe ennes y caó icos
desplazamien os ca en es de sen ido. La ida exige el
mo imien o, pe o la ida exige, así mismo, es abilidad y quie ud.
El homb e sólo puede llega a se es ando y habi ando un luga ,
In o me de Valladolid 2005 17 Repo o Valladolid 2005
also makes hem deploy a signi ican , and maybe e en
unnecessa y, quan i y o mechanical mo emen s. In his way,
hei igh o s illness is undoub edly also iola ed. “In ou
ci iliza ion we ha e aken he logic o mechanical mobili y o
such an ex en ha , wi hou e en ealizing, we ha e cu ou
undamen al igh s o pedes ian mobili y, de ac o uining he
possibili y o li ing in educed, dense and close e i o ial
con ex s".
The e i o ial s uc u e imposed by he ca ci iliza ion, based
on mechanical mobili y, makes us speci ically ake in o
accoun he limi s and es ic ions ha a ec he eedom o
his ype o mo emen . In he amewo k o a big ci y, he
exis ence o an adequa e public anspo sys em es ablishes
a g ea deal o e ec s on cos s and ime spen in mobili y. The
place o esidence and he pu chasing powe de ine o a g ea
ex en he amoun o ime ou o hei li es ha people will
ha e o in es in he se o o ced mobili ies imposed by hei
ci y. Public anspo educes he p ice o he jou ney, bu
inc eases i s leng h o ime and makes i di icul o con ol,
bo h in spa ial and in empo al e ms, ou u ban mo emen s.
An ine icien public u ban anspo sys em es ablishes he
di e ence be ween mobile i s class ci izens, hose who mo e
by ca , and mobile second class ci izens, hose who ha e o
use he bus. When a pe son is subjec o he daily o u e o
making ou jou neys o wo k easons in an ine icien public
anspo sys em, o when he d i e su e s day a e day he
nigh ma e o a ic jams, we a e iola ing hei igh o mobili y.
When a child wakes up ea ly o ge o school on ime a e a
long bus jou ney, we a e also iola ing he igh e e y child
has o s illness.
Almos iden ical a gumen s can be made wi h espec o
elec onic mobili y, since a his poin in ime no e e yone
enjoys he same igh s o mobili y. Elec onic mobili y allows
us o access a away places wi hou in e e ing in ou igh o
s illness, and he e o e he impossibili y o alking on he
phone o communica ing h ough he in e ne ha e o be seen
as iola ions o bo h ou igh o mobili y and ou igh o
s illness. Elec onic mobili y no only allows us o mo e
h ough cybe space, i also educes o a g ea ex en he
o ced need o mo e wi h mechanical means h oughou he
e i o y. The dec ease in he numbe o jou neys o wo k
wi hin he las ew yea s is a p o en ac , dec ease ha is
possible due o he possibili ies o communica ion allowed by
he new echnologies. Likewise, ele-wo k allows us o choose
wi h g ea e deg ees o eedom ou place o esidence, which
a ec s hose igh s linked o ansla ion mo emen s.
None heless, as in he case o mechanical mobili y, an
o ganiza ion o ou social sys ems exclusi ely o ien ed
owa ds his ype o mobili y would uin he ypes o li es yles
na u ally associa ed wi h biological and mechanical mobili y.
The expe ience o con empla ing a mas e piece o a in he
ma e iali y and au hen ici y o i s can as is no compa able o
he me e i ual isi o a museum. In he same way, he
ichness o in e ac ion possible hough a physical encoun e is
no compa able o he necessa ily sho ened in e ac ion o a
i ual encoun e .
We ha e he igh o mo e h ough he spaces ha make up
he mul iple mobili ies in ou habi a , and we ha e he igh o
enjoy he s illness which should no educe o diminish ou
i al oppo uni ies. The con lic be ween he igh o mobili y
and he igh o s illness is cu en ly exp essed, in i s maximum
adicalism and d ama ism, in he case o mig a o y
mo emen s. Do we, inhabi an s o he ich socie ies, ha e he
igh o p e en human beings om o he coun ies om li ing
in ou own coun y? Do we ha e he igh o limi mig a o y
ansla ions, o igina ed in poo coun ies, when a he same
ime we show o , h ough he media and wi hou any shame
he mos shame ul squande ing and consume was e?
Wi hou a doub , any human being has he igh o eely
es ablish i s place o esidence. Thus, when opulen socie ies
become s onge by building highe walls in o de o hinde
any undesi able en y, and we a e no alking abou he en y
o ou is s, hey a e iola ing he basic igh o mobili y.
Fu he mo e, hese socie ies a e also a esponsible pa y in
he iola ion o ano he undamen al igh , i.e. he igh o
en aizando en algún luga , alimen ando el uego de algún hoga .
Has a los pája os buscan alguna ama o cons uyen un nido en el
que pode e-posa . De ahí que, jun o al de echo a la mo ilidad
debamos ei indica , quizás hoy más que nunca y al menos con
la misma con icción, el de echo de odo se humano a la quie ud.
Según hemos dicho, exis en es clases de mo ilidad,
biológica, mecánica y elec ónica, y dos ipos de mo imien os,
los mo imien os de aslación y los mo imien os de o ación.
Realizamos un mo imien o de aslación cuando cambiamos, de
o ma más o menos pe manen e, nues o anclaje i al, el luga
de esidencia que cons i uye pa a noso os el pun o de o ación
más ele an e. Los mo imien os mig a o ios son mo imien os de
aslación. Sin emba go, cuando amos al abajo, a la comp a, a
una excu sión o a e a un amigo, pa a luego ol e a casa,
es amos ealizando un mo imien o o ación. Salimos de un pun o
en el espacio y pos e io men e ol emos a él. La dis inción en e
es os dos ipos de mo imien o es ela i a, pues en nues a
es uc u a de mo ilidad exis en muchos pun os de o ación. Po
ejemplo, el luga de acaciones al que nos desplazamos ambién
cons i uye un pun o p o isional de o ación. Desde el
apa amen o o desde el ho el ealiza emos innume ables
desplazamien os a o os si ios con la in ención de ol e a es a
esidencia p o isional. Así mismo, desde el luga de abajo
ambién desplegamos una pa icula es uc u a de mo imien os,
de idas y enidas, que gi an en o no a es e pun o del espacio.
Es o no signi ica, sin emba go, que odos es os pun os engan el
mismo pode de a acción. En e ellos exis e una cla a je a quía.
En suma, nues a es uc u a global de mo ilidad es á
con igu ada po un conjun o de mo imien os de aslación que
nos lle an a luga es desde los que ealizamos muchos
mo imien os de o ación. Somos seden a ios en la medida que
ol emos a cie os luga es, y somos nómadas en la medida que
desde el mismo momen o de la llegada sabemos que end emos
que ol e a pa i . Somos homb es-pája o, pe o ambién
homb es-plan a. El seden a ismo nómada, en an o que pau a
gene al de las múl iples mo ilidades e in ini os mo imien os que
desplegamos los se es humanos, es ablece el ma co undamen al
desde el que debemos pensa odos nues os de echos a la
mo ilidad, y ambién, po supues o, odos nues os de echos a la
quie ud. Desde una pe spec i a sociológica, que piensa an o al
indi iduo como a las es uc u as sociales, eme gen dos
p egun as básicas: ¿Has a qué pun o se e al e ada la calidad de
ida de un se humano po las es icciones y lími es que el
sis ema impone a sus deseos de mo ilidad? ¿Has a qué pun o se
e al e ada la calidad de ida de un se humano po el hecho de
ene que mo e se incluso con a su olun ad?
Un sis ema de mo ilidad mecánica pu a, en el que odas
las unciones i ales hayan de sa is ace se median e
desplazamien os en au omó il, mo ocicle a, e oca il, au obús,
me o o a ión, es inge la mo ilidad biológica del caminan e o
del ciclis a, y lo que aún iene mayo ascendencia, a uina la
posibilidad de i i en pequeños uni e sos e i o iales
comuni a ios hechos a la medida del homb e. Al diseña las
ciudades exclusi amen e pa a la mo ilidad en au omó il,
ce cenamos al mismo iempo nues o de echo a la mo ilidad
pea onal y a uinamos an o la ida de ba io como la elación
ecinal ca ac e ís ica de las pequeñas comunidades. En la ciudad
de Los Ángeles nadie nos impide pasea pe o, de hecho, nadie
pasea po que caminando no pod íamos llega a ningún si io. Las
ba e as a qui ec ónicas y de odo ipo que impiden o, en el
mejo de los casos, di icul an el mo imien o de las pe sonas
discapaci adas, cons i uyen una cla a iolación de su de echo a la
mo ilidad. Pe o la inexis encia de en o nos e i o iales p óximos
In o me de Valladolid 2005 18 Repo o Valladolid 2005
s illness. In o he wo ds, a e hese people eally ee when
hey decide o lea e hei coun ies, when hey decide o lea e
hei home owns, lea ing amily and iends behind? Is i a
ee will mobili y o is i me ely a mobili y o make hem ee,
i.e., a mobili y o ced by he lousy condi ions p esen in he
places om which hey ly? Rich socie ies, igno ing he
mise able a e o millions o people, also iola e hei igh o
s illness, he igh o any human being, i his is his wish, o
s ay in his place o o igin su ounded by his people.
To summa ize, we li e in a wo ld in which he i al e i o y o
people has exploded in o nume ous i al islands o which we
a i e and om which we pa wi h a complex and
o e whelming mo emen s uc u e. Biological, mechanical and
elec onic mobili ies. T ansla ion and o a ion mo emen s. Ou
li e, ou quali y o li e, depends mo e e e y day on he
jou neys we ha e o make and on he ones we a e able o
make. Because o his, and simila o many o he aspec s o
ou exis ence, ce ain basic igh s mus be obse ed. Wi hin a
ela i ely b ie pe iod in his o y, we ha e gone om li ing in a
solid socie y o li ing in a liquid one. Now, wi h he in oduc ion
o new communica ion echnologies we quickly en e in o wha
we would quali y as gaseous socie ies, socie ies in which
no hing and no-one s ops, in which e e y hing and e e yone is
an ically mo ing om one place o he o he . The solid
socie y, e i o ially delimi ed and e y dense, was based on a
biological o o ganic mobili y. In he liquid socie y, wi h he
appea ance o he di e en mechanical mobili ies, his uni ied
e i o y was agmen ed in o millions o places a away om
each o he . Wi h he new communica ion echnologies, and
specially In e ne , he space no only inc eases i s deg ee o
agmen a ion bu i also dilu es i sel in o a supe -space o
lows and mo emen s in which he pa icles, i.e. he human
beings, can ins an ly be in any place hey wish. In he
gaseous socie y no-one is anywhe e, we all bump in o
e e yone else by cons an ly changing places. Mo emen has
won he ba le o e space, since i is he mobili ies hemsel es
he ones who de e mine ou habi a space. And his is,
p ecisely, wha makes i so u gen and necessa y o us o e-
hink, in hese new condi ions o exis ence, ou igh s o
mobili y. Also, I insis , ou undamen al igh s o s illness. We
canno con inue o hink ha an inde ini e inc ease o mobili y
can con inue o gua an ee, in he u u e, an inde ini e inc ease
in ou wel a e. Qui e he con a y, we mus decide among us
wha speci ic mobili y and s illness s uc u e could cons i u e
he ounda ion o a u u e imp o emen o ou wel a e.
The necessa y concilia ion be ween he igh s o mobili y and
he igh s o s illness can be exp essed wi h a e y simple
o mula. We mus commi ou sel es o building a new wo ld,
wi h a new spa ial s uc u e, one in which human beings ha e
o mo e less o en, and in which human beings may mo e
mo e eely. The cu en his o ical condi ions demand a new
equilib ium be ween he igh o s illness, which ends o
p e en undesi ed and o ced mo emen s, and he igh o
mobili y, which ends o gua an ee desi ed and ee
mo emen s. We ha e he igh o ha e o mo e less o en, and
we ha e he igh o be able o mo e eely. Only by playing
wi h his appa en con adic ion we may, in he u u e, a i e o
a eal place.
en los que i i ambién les obliga a desplega una imponen e, y
quizás innecesa ia, can idad de mo imien os mecánicos. Así se
iolan, sin duda, sus de echos a la quie ud. En nues a
ci ilización hemos lle ado has a al pun o la lógica de la
mo ilidad mecánica que, sin apenas da nos cuen a, hemos
ce cenado nues os de echos básicos a la mo ilidad pea onal,
a uinando de ac o la posibilidad de i i en con ex os
e i o iales educidos, densos y p óximos.
La es uc u ación e i o ial impues a po una ci ilización
del au omó il, basada en la mo ilidad mecánica, nos obliga a
ene en muy especial conside ación las es icciones y lími es
que a ec an a la libe ad de es e ipo mo imien os. En el ma co
de una g an ciudad, la exis encia de un adecuado sis ema público
de anspo es es ablece un g an cúmulo de e ec os sob e los
cos es y iempos de mo ilidad. El luga de esidencia y el pode
adquisi i o de inen en g an pa e el iempo de ida que las
pe sonas end án que in e i en el conjun o de mo ilidades
o zadas que les impone su ciudad. El anspo e público educe
el p ecio del ayec o, pe o inc emen a el iempo de iaje y
di icul a el con ol an o espacial como empo al de nues os
desplazamien os u banos. Un ine icien e sis ema público de
anspo e u bano es ablece la di e enciación en e ciudadanos
mó iles de p ime a, aquéllos que se desplazan en coche, y
ciudadanos mó iles de segunda, aquéllos que ienen que hace
uso del au obús. Cuando una pe sona es á some ida a la o u a
co idiana de ealiza cua o desplazamien os de abajo en un
anspo e público ine icien e, o cuando el au omo ilis a su e día
as día el o men o de los colapsos ci cula o ios, es amos
iolando su de echo a la mo ilidad. Cuando un niño mad uga
pa a llega a su colegio as eco e una la ga u a escola ,
ambién es amos iolando el de echo que odos los niños ienen
a la quie ud.
Casi idén icos a gumen os pod ían esg imi se espec o de
la mo ilidad elec ónica, pues po aho a odas las pe sonas no
dis u an de los mismos de echos a la mo ilidad. La mo ilidad
elec ónica pe mi e que accedamos a luga es lejanos sin
menoscaba nues o de echo a la quie ud, así que la
imposibilidad de habla po elé ono o de comunica nos po
in e ne han de conside a se iolaciones an o del de echo a la
mo ilidad como del de echo a la quie ud. La mo ilidad
elec ónica no sólo nos pe mi e mo e nos po el cibe espacio,
ambién educe en g an pa e la necesidad o zada de
desplaza nos con medios mecánicos po el e i o io. Cons i uye
un hecho p obado la educción de los iajes de abajo que se ha
p oducido en los úl imos años, educción que es a ibuible a las
posibilidades de comunicación que es ablecen las nue as
ecnologías. Así mismo, el ele abajo nos pe mi e elegi con
mayo es g ados de libe ad el luga de nues a esidencia, lo que
a ec a a los de echos inculados a nues os mo imien os de
aslación. Aho a bien, como en el caso de la mo ilidad
mecánica, una o ganización de nues os sis emas sociales
o ien ada exclusi amen e po es e ipo de mo ilidad, a uina ía
los ipos y es ilos de ida na u almen e asociados con la
mo ilidad biológica y con la mo ilidad mecánica. La expe iencia
de con empla una ob a maes a de la pin u a en la ma e ialidad
y au en icidad del lienzo sob e la que ue pin ada no es
compa able a la me a isi a i ual a un museo. Del mismo
modo, ampoco es compa able la iqueza de in e acción que
p ocu a encuen o ísico, con la in e acción necesa iamen e
uncada de un encuen o i ual.
Tenemos de echo a desplaza nos po los espacios que
con igu an las múl iples mo ilidades de nues o habi a , y
enemos de echo a un dis u e de la quie ud que no menoscabe
In o me de Valladolid 2005 19 Repo o Valladolid 2005
ni ce cene nues as opo unidades i ales. El con lic o en e el
de echo a la mo ilidad y el de echo a la quie ud se exp esa hoy
en día, en su máxima adicalidad y d ama ismo, en el caso de los
mo imien os mig a o ios ¿Tenemos de echo los habi an es de las
sociedades opulen as a impedi que se es humanos de o os
países decidan esidi en los nues os? ¿Tenemos de echo a
limi a las aslaciones mig a o ias, p oceden es de los países
pob es, cuando al mismo iempo exhibimos sin pudo an e ellos,
a a és de los medios de comunicación, el más des e gonzado
despil a o y de oche consumis a? Sin duda, odo se humano
debe ene el de echo a es ablece con libe ad el luga de su
esidencia. Po an o, cuando las sociedades opulen as se
o i ican ele ando sus allas pa a impedi oda en ada
indeseable, no p ecisamen e la en ada de u is as, es án
iolando es e de echo básico de mo ilidad. Pe o además, es as
sociedades ambién son en pa e esponsables de la iolación de
o o de echo undamen al, es o es, del de echo a la quie ud.
Dicho de o a mane a ¿Son ealmen e lib es cuando deciden
abandona sus países, cuando salen de sus pueblos dejando
a ás amilia es y amigos? ¿Se a a de una mo ilidad lib e o de
una mo ilidad me amen e libe ado a, es deci , una mo ilidad
o zada po las de es ables condiciones que einan en el luga
desde el que pa en? Las sociedades opulen as, man eniéndose
ajenas al míse o des ino de millones de pe sonas, iolan ambién
su de echo a la quie ud, el de echo de odo se humano, si és e
es su deseo, a pe manece en su luga de o igen odeado de los
suyos.
En suma, i imos en un mundo en el que el e i o io i al
de las pe sonas ha es allado en una in ini a mul i ud de ínsulas
i ales a las que llegamos y de las que pa imos con una
es uc u a compleja y ab umado a de mo imien os. Mo ilidades
biológicas, mecánicas y elec ónicas. Mo imien os de aslación y
de o ación. Nues a ida, la calidad de ida, depende cada ez
más de los desplazamien os que engamos que ealiza y de los
desplazamien os que podamos ealiza . Po es e mo i o, al igual
que en o os muchos ámbi os de la exis encia, nos deben asis i
algunos de echos básicos. En un pe íodo his ó icamen e muy
b e e hemos pasado de i i en sociedades sólidas a i i en
sociedades líquidas. Aho a, con el ad enimien o de las nue as
ecnologías de la comunicación, nos aden amos con apidez en
lo que pod íamos cali ica de sociedades gaseosas, sociedades en
las que nada ni nadie se de iene, en las que odo y odos no
pa an de mo e se ené icamen e de aquí pa a allá. La sociedad
sólida, e i o ialmen e muy delimi ada y densa, se sus en aba
sob e una mo ilidad biológica u o gánica. En la sociedad líquida,
con la apa ición de las di e en es mo ilidades mecánicas, es e
e i o io uni icado se agmen a en in inidad de luga es dis an es
en e sí. Con las nue as ecnologías de comunicación, muy
especialmen e in e ne , el espacio no sólo aumen a su g ado de
agmen ación, sino que se diluye en un hipe espacio de lujos y
mo imien os en el que las pa ículas, es o es, los se es humanos,
podemos desplaza nos ins an áneamen e a cualquie luga . En la
sociedad gaseosa ya nadie es á en ningún si io, odos
opezamos con odos cambiando incesan emen e de luga . El
mo imien o se ha impues o sob e el espacio, pues son nues as
mo ilidades las que de e minan el espacio de nues o habi a . Y
es es o, p ecisamen e, lo que hace an necesa io y u gen e que
epensemos, en es as nue as condiciones de exis encia, nues os
de echos de mo ilidad. También, insis o, nues os undamen ales
de echos a la quie ud. No podemos segui pensando que un
inde inido aumen o de la mo ilidad nos puede segui epo ando
en el u u o un inde inido aumen o de bienes a . An es al
con a io, debemos decidi en e odos qué especí ica es uc u a