ESPAÑA
Pabellón del Va icano en la Expo-92
Den o del ecin o de la Exposición Uni e sal de Se illa de 1992, se encon-
aba el Pabellón Va icano. El edi icio de a qui ec u a mode na había sido diseñado
po el a qui ec o O iol. Es aba si uado en la A enida de Eu opa, jun o al es o de
los pabellones de países eu opeos, y de momen o se man iene allí.
El 20 de ab il, como el es o de la mues a, u o luga la ce emonia de
inaugu ación del Pabellón. Es u o p esidida po el Ca denal Ángel Suquía P esi-
den e de la Con e encia Episcopal Española, que p onunció unas b e es palab as
glosando el lema del Pabellón: E angelización y cul u a.
Las es plan as del edi icio dejan un g an pa io in e io en el cen o del cual
ha es ado colocada la g an cus odia de la ca ed al de Toledo, sob e el que gi a odo
el es o. Como a i mó Mons. Taglia e i, Nuncio de Su San idad y Comisa io del
Pabellón Va icano, odo él es una sín esis de e angelización de Amé ica, en su V
Cen ena io. Esa cus odia explica de un modo g á ico cómo el cen o de aquella
e angelización ue la Euca is ía.
La di ección cien í ica la ha lle ado el
P o .
Paulino Cas añeda, Di ec o del
Depa amen o de His o ia de Amé ica de la Uni e sidad de Se illa. El eco ido
po la his o ia de la e angelización ame icana se a iculaba a a és del XIV unida-
des emá icas.
Señalamos a con inuación los í ulos de las salas y el con enido de las
mismas:
1.
Las aíces del á bol
Las ob as y documen os que han es ado expues os ecogían el pa icula am-
bien e de eno ación eológica y espi i ual de la España de inales del siglo XV y
comienzos del XVI. Así han quedado ecogidos es imonios ace ca de la alla hu-
mana y espi i ual de los Reyes Ca ólicos, del Re o mado Ca denal Cisne os, de
Colón, de la undación de la Uni e sidad de Alcalá, de la Biblia Políglo a Complu-
ense, di e sos Mapamundi e c.
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C ónicas
2.
Albo es de una e angelización libe ado a
En es a Sala han sido expues as las Bulas papales conseguidas po los Reyes
Ca ólicos una ez alcanzado el Descub imien o de las Indias. Esas Bulas cons i u-
yen la donación papal con el comp omiso e angelizado de la Co ona. Los demás
documen os co obo an la llegada de los p ime os misione os anciscanos y domini-
cos.
Cie a es e capí ulo el se món de Mon esinos, en nomb e de oda la comuni-
dad dominicana, en 1511, que da á luga a las p ime as leyes egulado es de la
conquis a y de la misma e angelización, así como al comienzo de la lucha po los
de echos de los indios.
3.
Un mensaje eden o
La ex ao dina ia pin u a de El G eco «El Expolio de C is o» (1577-1579),
p oceden e de Toledo, e a la pieza que cen a es a sala, en la que se ecogían o as
ob as de g an alo , cuyo mo i o e a la igu a de Jesuc is o: el mensaje eden o
que lle a on los misione os a Amé ica, pues El es y se á siemp e en cen o de la
E angelización.
4.
La lucha po la jus icia
Recogiendo la eliz ase de Lewis Hanke, se cus odiaban en es a sala las
ob as indigenis as de F ancisco de Vi o ia, Vasco de Qui oga, Ba olomé de las Ca-
sas,
así como las Bulas «Sublimis Deus», «Pas o aje o icium», «Ve i as ipsa» y
«Non indecens ide u » de Paulo III, que con luye on has a log a de la Co ona
las Leyes Nue as de 1542-1543, con las que se c eó un s a us ju ídico de ini i o
pa a los indios, e dade os asallos de la Co ona como pod ían se lo los cas ellanos.
5.
Encuen o de o os mundos
Después de que las na es de Colón oca an ie as ame icanas comenzó el
encuen o en e la cul u a española imbuida de una e milena ia, con muchas y di-
e en es cul u as en dis in o g ado de desa ollo o de e oceso. En es a sala se eco-
gían es os de esas cul u as y documen os ac edi a i os del es ue zo de incul u ación
que pusie on los españoles en ma cha en aquellas ie as; es ue zo que si ió pa a
pode ansmi i la e y pa a p ese a las mismas cul u as, que de o o modo ha-
b ían desapa ecido po la desigualdad pa en e.
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C ónicas
6.
La Plan ación de la Iglesia (siglo XVI)
El descub imien o de la ie a i me y de los g andes impe ios dio paso a
la ho a de la e angelización sis emá ica. En es e pun o se documen aba la acción
e angelizado a de las p ime as ó denes eligiosas p esen es en el con inen e. Tam-
bién se ecogían los ins umen os de la e angelización: ca ecismos y doc inas, se -
mona ios, con esona ios, dicciona ios y g amá icas de las lenguas indígenas, e c.
Así, al iempo que e angelizaban, cons uían una sociedad c is iana de nue a
plan a.
7.
La Plan ación de la Iglesia (siglos XVII-XVIII)
Después de los comienzos emblo osos y a ien as, ino la g an expansión de
la Iglesia y de la Co ona, an as eces a as as del impulso misione o, llegando
has a el úl imo incón de Amé ica. Jun o a ello empeza on las misiones en e los
neg os y las p ime as luces sob e el p oblema de la escla i ud. Fue ambién la ho a
de la expansión del episcopado con la c eación de las nue as diócesis, y de la abun-
dancia de obispos c iollos, con en os de o as ó denes y de los nume osos concilios
P o inciales celeb ados, e c. La Iglesia es aba de ini i amen e asen ada, aunque
quedaban e enos de misión abundan es.
8.
Las
educciones
del Pa aguay
Den o del siglo XVII y XVIII me ecen una a ención especial las educcio-
nes jesuí icas del Pa aguay. Un sis ema de unión en e misión y ci ilización muy
especial, y oda ía con o e ido. Sus g andes log os y su es epi oso inal ma can
un hecho de g an in e és. Se ecogían en es a sala odos los de alles de su o ganiza-
ción, así como los documen os cla e pa a su es udio, además de maque as, g á icos
e c.
9.
Filipinas y B asil
El sen ido de es a sala e a el de señala la unidad emá ica y de acción mi-
sione a que desa olla on. Filipinas en anca con inuidad con Amé ica con la que
o man una unidad pa a el Consejo de Indias. El B asil, pe enecien e al impe io
po ugués, mues a dis in os mé odos e angelizado es. Son muchas las piezas de
g an alo a ís ico p esen adas.
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C ónicas
10.
Un io de ida as las ins i uciones
La ida eligiosa co idiana en Indias es el con enido de esa á ea. En ella se
pueden admi a las de ociones popula es que lle a on los españoles al con inen e
ame icano, exp esión de su e ecia y de sus aíces. Esa ida c is iana en Amé ica
p odujo e iden es u os de san idad en muchas almas. Así end án ecogidos los
ejemplos de algunos de los san os ame icanos: San o To ibio de Mog o ejo, San a
Rosa de Lima, San Ma ín de Po es, e c.
11.
Y la e se hizo a e
Los c onis as de Indias, y en especial F . To ibio de Bene en e, han señala-
do las habilidades manuales y musicales de los indígenas. Como u o de su abajo
y de la abundancia de me ales p eciosos, se esumie on en es a sala obje os de cul o
de la mejo o eb e ía, ecogidos en e los en iados a España: cálices, cus odias,
candele os y lámpa as.
12.
C ee es ambién pensa
F u o de la isión de u u o y de la segu idad en la capacidad del indio na-
cen en un b e e espacio de iempo una pléyade de Uni e sidades ame icanas. In-
e i ue zas en esa a ea cuando e a an necesa ia la ob a de las misiones es am-
bién una señal de la hondu a de la p opia e angelización. El modelo ue la
Uni e sidad de Salamanca, y desde allí se apo a on los p ime os p o eso es. P on-
o da án sus u os, eseñados en las p ime as esis doc o ales, abundan es publica-
ciones y nue as posibilidades pa a los c iollos e indígenas de ele ación del ni el de
cul u a. En es a sala se ecogían las Bulas pon i icias, es a u os de las Uni e sidades
y las ob as de sus p ime os ca ed á icos.
13.
El cálido hoga de la bene iciencia
A los pocos meses del inal del año dedicado po Juan Pablo II a la Doc ina
Social de la Iglesia, no podía al a en es a mues a un ecue do pa a la acción so-
cial de la Iglesia en Amé ica. Di ec amen e unida a la e angelización, a la i ud
de la ca idad y a la cap ación de la bene olencia es á la pe enne solici ud eclesial
po los necesi ados. Des ila on po es a sala los hospi ales, lep ose ías, dispensa ios,
las cons i uciones de los he manos de San Juan de Dios, e c.
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C ónicas
14.
Con inen e
de la
Espe anza
Ce aba
el
eco ido
del
pabellón
una
sencilla c uz:
la del V
Cen ena io,
que
nos habla
en
palab as
de
Juan Pablo
II:
«Es a
es la
c uz misione a, signo
de la
e angelización.
que
ecibe odo misione o —sace do e, eligioso
o
laico— cuando
se
pone
en
camino pa a anuncia
a
C is o c uci icado
y
esuci ado,
luz del
mundo
(lo.
8,
12; 9, 5)»
(Juan Pablo
II,
Homilía en
el
No ena io de la
p epa ación
del
V
Cen ena io).
Una c uz
que,
asen ada
en el
Con inen e
que
albe ga
a la
mi ad
de los
ca ólicos,
nos habla
de la
Nue a E angelización.
Como
se
obse a
po el
esumen
que
hemos ealizado,
el
eco ido
po las
salas
e a una
explici ación
de esa
idea
que
exponíamos
al
inicio:
las
Bulas papales,
los ca ecismos, se mona ios,
e
incluso
la
lucha
po la
jus icia
con las
Relecciones
de
Vi o ia
y las
ob as
de
Ba olomé
de Las
Casas; odo ello hablaba
de
cen a
en
C is o
el
encuen o
de las dos
cul u as.
El
indígena, pe sona humana, necesi ado
del e dade o a o
con
Dios, median e
la
comunión
con El a
a és
del
Hijo.
Después
de las
palab as in oduc o ias
de
Mons. Tagia e i,
se dio
paso
a
la isi a
al
Pabellón.
Uno de los
in i ados
se
ace có
al
p o .
Cas añeda
y, con
acen-
o
de las
ie as ame icanas,
se
quejó
de que
habían al ado palab as explíci as hacia
México.
La
espues a
ue
con unden e:
a sus
espaldas había
un
g an cuad o
de la
Vi gen
de
Guadalupe.
Así
quedaban
los dos
pun os ocales:
la
g an cus odia
de To-
ledo
y una
he mosa Guadalupana, pa a explica
la
cla e
de la
ecundidad apos ólica
de aquella e angelización,
y la
pau a pa a
la
Nue a E angelización
a la que se
e i-
ió
el
A zobispo
de
Se illa
en el
ac o inaugu al.
José Ca los
MARTÍN
DE LA Hoz
Depa amen o
de
His o ia
de
Amé ica
Facul ad
de
Geog a ía
e
His o ia
Uni e sidad
de
Se illa
E-41004 Se illa
Una nue a «His o ia
de la
Iglesia
en
Hispanoamé ica
y
Filipinas»
Au oc í ica
En ab il
y en
no iemb e
de 1992
ie on
la luz
pública
los dos
olúmenes
que in eg an
una
nue a His o ia
de la
Iglesia
en
Hispanoamé ica
y
Filipinas (Siglos
XV-
XIX) (XVIII
+ 854
págs.
y
XVIII
+ 822
págs), di igida
po el que
i ma
el
p e-
sen e comen a io, elabo ada
po un
o al
de 43
au o es
y
edi ada
po la
Biblio eca
de Au o es C is ianos
(BAC)
y el
Es udio Teológico
de San
Ilde onso
de
Toledo.
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