Post-senderismo, meta-seguridad y meta-violencia peruana en el caso VRAEM

Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 Post-senderismo, meta-seguridad y meta-violencia peruana en el caso VRAEM Post-Senderismo, Meta-Security and Peruvian Meta-Violence in the VRAEM Case César Niño1 Universidad Sergio Arboleda (Colombia) Recibido: 15-07-19 Aprobado: 29-10-19 Resumen El presente artículo tiene como principal propósito establecer las categorías conceptuales de la meta-seguridad y la meta-violencia aplicadas al caso del VRAEM en Perú después del fin del Sendero Luminoso. Para cumplir con lo anterior, la pregunta a resolver a lo largo del artículo es ¿por qué la región del VRAEM se configura como un espacio en el que el senderismo ha mutado y representa una amenaza para los operadores de seguridad peruanos? El trabajo integra perspectivas teóricas y empíricas alrededor de la mutación y transformación de la violencia y la seguridad especialmente en la región del Valle de los ríos Apurímac, Ene y Mantaro. Palabras-clave: post-senderismo, meta-seguridad, meta-violencia, VRAEM, Perú. Abstract The main purpose of this article is to propose the conceptual categories of meta-security and meta-violence applied to the case of VRAEM in Peru, after the end of the Sendero Luminoso. To accomplish the above, this paper 1 (cesar[email protected]) Doctor en Derecho Internacional por la Universidad Alfonso X el Sabio (España). Director de Investigación y Profesor Asociado de la Escuela de Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Sergio Arboleda (Colombia). Grupo de Análisis Político GAP. Sus últimas publicaciones son: “La construcción de los conceptos de la “sur-alternidad” y la geopolítica en el Caribe”. Finisterra, 111, 2019, pp. 119-132 y “Colombia undergoing mutation: from the concept of post-conflict to the pragmatism of the conflict”. JANUS.NET e-journal of International Relations, 9(2), 2018, pp. 78-92. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1417-6643. 350 César Niño Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 is expected to answer the following question: Why the VRAEM region is constituted as a space in which trekking has mutated and represents a threat for the Peruvian security operators? This research incorporates theoretical and empirical perspectives around the mutation and transformation of violence and security, especially in the region of the Apurímac, Ene and Mantaro Valley. Key-words: Post-Senderismo, Meta-Security, Meta-Violence, VRAEM, Peru. 1. Introducción El presente trabajo tiene como propósito presentar reflexiones convergentes alrededor del post-senderismo, la seguridad y la violencia en Perú que se encuentran directamente ligadas a la región del Valle de los ríos Apurímac, Ene y Mantaro (VRAEM). Con el declive de la acción subversiva entre los años 1993 y 2000, la mutación del conflicto abrió dimensiones de reducción militar a combatientes senderistas, sometimiento a la justicia y en otros casos a la atomización y posterior focalización de los reductos en la zona del VRAEM. A inicios del siglo XXI (2001 en adelante), el fin del Sendero Luminoso como actor protagónico del conflicto en Perú trajo consigo derivaciones naturales en la transformación de la violencia y de escenarios en transición que representarían desafíos institucionales para la integridad y seguridad nacional. Con base en lo anterior, en materia de conflictos irregulares, la tendencia es a que luego de la terminación de éste haya nuevas manifestaciones de violencia y se incrementen dinámicas rivalizantes que van en contravía de la seguridad del Estado (Collier, Hoeffler, y Söderbom, 2008). En efecto el VRAEM posee características vitales para la coexistencia de variables como el narcotráfico, plantaciones de cultivos ilegales, grupos armados, desnutrición infantil, mercados de la violencia, terrorismo, ausencia y precariedad estatal, entre otras. Aquellas variables representan un cúmulo estratégico para entender las razones del postsenderismo en la actividad criminal, la meta-seguridad y la meta-violencia conforme a las interpretaciones que representa la amenaza para el Estado peruano. En efecto, la bibliografía existente sobre conflictos irregulares redunda en las explicaciones causales y fenomenológicas alrededor de los orígenes, interpretaciones discursivas de los enfrentamientos armados que generaron espirales de violencias y transformaciones institucionales sobre la base de la resolución de los conflictos, no obstante, las ideas sobre el análisis de los fenómenos de violencia y seguridad después de escenarios hostiles sigue en constante construcción alrededor de distintos casos de estudio como en su momento Bosnia (Campbell, 1998), Ruanda (Uvin, 2001), Sierra Leona (Mackenzie, 2009), Myanmar y su violenta transición a la democracia 351 Post-senderismo, meta-seguridad y meta-violencia peruana en el caso VRAEM Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 (Christensen, Nguyen, y Sexton, 2019) El Salvador (Del Castillo, 2001) o Colombia (Franco, Oliveira, y Ali, n.d.; Niño y Palma, 2017; Ríos y Gago, 2018). Por eso, una de las motivaciones principales del presente documento es mostrar un análisis sobre las implicaciones de la meta-violencia y la metaseguridad que se encuentra delimitada en un contexto post-senderista. Así, es menester abordar al VRAEM como caso particular en Perú y la constante de grupos derivados del Sendero Luminoso en la configuración de un escenario explicativo sobre las nuevas presentaciones del crimen y violencia como amenaza para la seguridad nacional peruana. De tal manera el trabajo se presenta en apartados que fungirán como estructura del documento. En primer lugar, se aborda una revisión de literatura relevante y se discutirá en torno a lo estudiado por distintos autores conforme al post-senderismo y la vinculación sobre los conceptos de metaseguridad y meta-violencia aplicados al caso peruano. Allí es importante la dimensión académica sobre la propuesta conceptual convergente alrededor del caso de estudio del VRAEM. Posteriormente se presentan las características metodológicas de la investigación haciendo énfasis en las principales aportaciones teóricas al caso de estudio, las reflexiones sobre la consecución de la información, las cifras y los datos relevantes que permitan la construcción analítica del documento acompañado de herramientas como entrevistas a profundidad y fuentes oficiales especializadas. Después se aborda la dimensión concerniente a la mutación criminal, la relación con la ausencia estatal en la zona del VRAEM y la complejidad geopolítica; a continuación, se generan reflexiones sobre la meta-violencia, el terrorismo y el post-senderismo en el VRAEM. Finalmente, las conclusiones que se presentan hacen parte de los análisis necesarios en la propuesta e innovación sobre la aproximación conceptual expuesta en el documento en escenarios de post-senderismo y de la meta-seguridad en Perú. 2. Marco teórico y estado de la cuestión Los estudios sobre la violencia en Perú alrededor del protagonismo del Sendero Luminoso reposan en fuentes propiamente peruanas, estadounidenses o británicas (Ríos, 2018). Un diagnóstico que responde a lógicas de desconocimiento regional sobre la realidad latinoamericana y que constituye un asidero de críticas sobre lo construido de manera epistemológica al caso peruano (Prozorov, 2015). En otras palabras, la investigación del conflicto armado peruano ha sido hecha, en su gran mayoría, por autores extraregionales. En esencia la literatura en América Latina descansa en mayor dimensión sobre realidades no peruanas como reflejo de arquetipos singulares de la violencia 352 César Niño Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 marcada en los casos más representativos de El Salvador, Colombia, Nicaragua, Guatemala y Honduras. No obstante, los trabajos que han reflejado la preocupación sobre las causas, problemáticas y transformaciones del conflicto en Perú corresponden a aproximaciones casuísticas focalizadas como los casos de Chuschi y Quispillaccta en Sánchez (2007), el conflicto agrario en la zona andina en Rénique (2004), los movimientos campesinos en Kápsoli y Valladares (1977), la génesis de un movimiento armado rural en McClintock (1984) la visión maoísta sobre la formación de Abimael Guzmán Reynoso en la proyección rural y empobrecida entre 1980 en el trabajo de Palmer (2014). Así mismo, existen investigaciones puntuales sobre el alcance estratégico del Sendero Luminoso en sus operaciones y tácticas de terrorismo (Beggar, 2005; Sullivan y Beittel, 2016) que a pesar de tener un número de integrantes no tan amplio y representativo, sometió las políticas de seguridad nacional con implicaciones de éxito para el grupo en su propia supervivencia (Berg, 1986; Favre, 1984) y a la reconstrucción desde el inicio, el desarrollo, el auge y el colapso de uno de los grupos armados más violentos de la historia reciente de América Latina (Ríos y Sánchez, 2018). Por otra parte, trabajos basados en el posconflicto peruano versan sobre las condiciones del esclarecimiento y construcción de memoria que estuvieron limitadas a una versión oficial de las víctimas como lo menciona Macher (2014), también alrededor del seguimiento y cumplimiento de lo acordado sobre la no repetición por un reconocimiento de conflicto armado tardío (2003) que trae implicaciones sobre las responsabilidades judiciales y políticas (Gurmendi, 2017). De igual manera, los estudios sobre posconflicto en Perú hacen hincapié en las dificultades que ha traído la noción de no recordar lo ocurrido para construir un escenario de desarrollo nacional y que aquello trae problemas estructurales con miras al futuro peruano (Orihuela, 2012). La anterior radiografía bibliográfica responde a que si bien ha habido un interés por el caso peruano en términos académicos, las condiciones sobre la mutación de la violencia y particularmente sobre el reacomodamiento de facciones del Sendero Luminoso, se limitan a responder lógicas sobre la historia del grupo, las influencias ideológicas, y las metodologías de orden militar en la doctrina contraterrorista del Estado peruano, pero alejada de las reflexiones postsenderistas y de la meta-seguridad en Perú. Sobre el post-senderismo la literatura se refiere al movimiento o facción denominada “Proseguir” (Santillán, 2017) que tiene que ver en esencia con los procesos violentos de transformación y adaptación de los residuos del grupo a partir del siglo XXI. Aquel evento después del clásico Sendero Luminoso, es la construcción de un grupo derivado que responde a lógicas alternativas de la tradicional visión guerrillera peruana. De igual manera, la existencia de un 353 Post-senderismo, meta-seguridad y meta-violencia peruana en el caso VRAEM Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 post-senderismo, a pesar de tener una rudimentaria bibliografía que se preocupe por el desenvolvimiento y explicación de la adaptabilidad del grupo, se debe a una ausencia y debilidad estatal que se traduce en la generación de dinámicas paraestatales enclavadas en territorio peruano. Al parecer esta dimensión es el común denominador en países de la región (O’Donnell y Wolfson, 1993) como Colombia, El Salvador, Honduras, Guatemala, México, entre otros. Para efectos del presente artículo, el post-senderismo se entiende como la mutación del grupo sobre un bastión geográfico que alcanza a redefinir la noción de la seguridad en el Estado peruano, es decir, hay una reformulación del post-senderismo en dimensiones de adaptabilidad a los nuevos escenarios y de construcción de una meta-seguridad desde el Estado. Con base en lo anterior, las dimensiones tratadas sobre la meta-seguridad aplicada al caso peruano tienen un centro de gravedad en una seguridad multifacética que se constriñe a una dimensión puntual y a un lugar determinado, en esta oportunidad al VRAEM. En ese orden de ideas, los conceptos de meta-seguridad y meta-violencia no han sido explorados ni operacionalizados dentro de los estudios de conflicto ni de seguridad con gran calado. No obstante, las aproximaciones más profundas alrededor de la meta-violencia consisten en la construcción de antagonismos sociales (Saramo, 2017) que han sido producto de transformaciones que sobrepasan los clásicos esquemas de practicar la violencia. Es un concepto que no se encuentra con gran facilidad en los trabajos sobre la violencia, sin embargo, autoras como Saramo (2017) sostiene que es un fenómeno directamente ligado al carácter emocional y es un punto de convergencia directo con el término de “violencia lenta” de Nixon (2011) que atribuye elementos estructurales de escenarios de conflicto con los de posconflicto. Si bien la meta-violencia suele ser compleja para ponerla en evidencia, en el contexto peruano del VRAEM es menester construir las suposiciones convencionales sobre la violencia como un acto altamente visible y digno de mención porque se centra en los eventos, el tiempo y el caso en el escenario de Perú. La meta-violencia se traduce en la relación que puede generar la noción entre los nuevos enclaves de la violencia senderista en dimensiones geográficas post-senderistas y en la arquitectura de una violencia ejercida por élites subterráneas, paralelas y asimétricas (Christensen et al., 2019). Por otro lado, en materia de meta-seguridad, la operacionalización del concepto no existe en los albores de la literatura contemporánea. No obstante, trabajos como los de Niño y Palma (2017) se concentran en el concepto de “pos-seguridad” bajo el cual se advierte que un estado óptimo de seguridad no es directamente proporcional a un escenario sin violencia (Niño y Palma, 2017), es decir, la definición de la seguridad en el contexto de Perú se desprende de la clásica arquitectura rival con el Sendero Luminoso como objeto referente. Con base en lo anterior, en la necesidad de (re)pensar los estadios de seguridad 354 César Niño Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 de Perú en el VRAEM sumado a la meta-violencia que supone los derivados senderistas, se alcanza a poner en duda la dinámica de opuestos entre Estado peruano y grupos ilegales encaminado a la construcción de un enemigo absoluto a destruir para configurar las respuestas estatales en esta materia. 3. Metodología de la investigación La pregunta de investigación sobre la que se construye el presente artículo es ¿por qué la región del VRAEM se configura como un espacio en el que el senderismo ha mutado y representa una amenaza para los operadores de seguridad peruanos? Bajo el anterior cuestionamiento, la hipótesis planteada responde que en el VRAEM se encuentran dimensiones de la meta-seguridad, meta-violencia, las capacidades criminales de los derivados del Sendero Luminoso y una compleja sistematicidad de ausencia estatal que permiten la aparición de espacios vacíos que finalmente son ocupados por actores ilegales con alta capacidad de fuego y control territorial, es decir, el VRAEM se alcana a configurar como un paraestado (O’Donnell y Wolfson, 1993). Para construir el abordaje metodológico, en primer lugar, es necesario formular un análisis desde aproximaciones geopolíticas del VRAEM, se emplean caracterizaciones sobre la mutación criminal, el narcotráfico y la relación existente con la ausencia del Estado (Mendoza y Leyva, 2017). En ese orden de ideas, la información será extraída de fuentes oficiales peruanas como el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) recursos desclasificados de inteligencia peruana, fuentes académicas y periodísticas en aras del respectivo análisis. Posteriormente, las cuestiones relacionadas con las convergencias de actividades ilegales y la supervivencia de los residuos post-senderistas, son tratadas desde la óptica del estudio de caso valiéndose de entrevistas a actores relevantes en el entendimiento del contexto peruano, exmilitares, tomadores de decisiones y arquitectos de política pública que fungen en dicha región peruana. Lo anterior será operacionalizado bajo los lentes conceptuales y teóricos propuestos para el desarrollo del presente artículo que responden a las dinámicas propias de lo formulado por McClintock (1984) en la explicación fenomenológica sobre la construcción del Sendero Luminoso en el VRAEM y la relación contemporánea con el narcotráfico, la ilegalidad y el terrorismo (Calmet y Salazar, 2013; Ríos, 2017, 2018; Santiago y Annoni, 2017). 355 Post-senderismo, meta-seguridad y meta-violencia peruana en el caso VRAEM Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 4. Entre la mutación criminal y la ausencia estatal: una aproximación geopolítica compleja A pesar de existir conceso sobre los territorios que conforman al VRAEM2, geopolíticamente hay imprecisiones físicas que se mezclan simbióticamente con las fuerzas post-senderistas y con el avance de la hoja de coca como factor fundamental que ha logrado definir la región (Díaz, 2015). La cuestión geopolítica del VRAEM se configura como un caso relativo a la geopolítica crítica y alejada de los postulados tradicionales (Atkinson y Dodds, 2000; Dodds, Kuus, y Sharp, n.d.; Kuus, 2018; Slater, 2004). Es decir, es una zona que se distancia de los clásicos modelos eurocéntricos determinados por elementos físicos y de expansión territorial rivalizante con otros Estados, en esta oportunidad, aquella zona peruana es la manifestación que involucra factores domésticos, poblacionales, características de la agricultura, elementos criminales, de enclaves de conflicto y actores asimétricos como los postsenderistas. En la lógica de la meta-violencia y meta-seguridad en Perú, el VRAEM parece encontrar un espacio único en el análisis geográfico y geopolítico en el territorio, no obstante, sus características físicas y de productividad son el común denominador de buena parte de zonas de América Latina. En ese sentido, aquella zona posee una economía esencialmente agropecuaria (en términos convencionales), poco diversificada y dominada por el cultivo de la hoja de coca (Mendoza y Leyva, 2017, p. 13). En términos físicos, dicha región comprende 50 distritos y una superficie territorial de aproximadamente 58.163,4 kilómetros cuadrados. Una zona compleja en la cual se encuentran el departamento de Apurímac, Ayacucho, Cusco, Huancavelica y Junín. El VRAEM parece poseer características geográficas plausibles para el sistema agropecuario pero la realidad corresponde a que tiene 1.9 parcelas por unidad agropecuaria, una cifra que se ubica por debajo del promedio nacional peruano de 2.2 (INEI, 2013). El problema responde al minifundismo y la presencia dominante del tráfico ilícito de drogas que distorsiona la economía por el blanqueo de los recursos financieros provenientes del narcotráfico (INEI, 2013, p. 1). En ese sentido, mientras el café o el cacao que se producen en el VRAEM le da una cosecha al año a la región, la hoja de coca les da 3 y a veces 4 cosechas anuales, y con una rentabilidad muy superior (Iglesias, 2012). Así se alcanzan a explicar las razones sobre la atracción que genera en términos económicos y geográficos la producción de coca que desemboca en productos ilícitos. El VRAEM tiene una superficie de coca en producción de 20,304 hectáreas y representa el 46% de la coca total de Perú (UNODC, 2017). En efecto, la totalidad de la producción de coca en esta zona se articula y mezcla 2 Bajo la narrativa oficial de Perú, el río Amazonas nace en el VRAEM (INEI, 2013). 356 César Niño Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 con el narcotráfico para la generación de base y clorhidrato de cocaína que se comercializan a través de rutas aéreas clandestinas y por medio de vías alternas (Santiago y Annoni, 2017). Para mitigar este fenómeno el Estado emitió la Ley 30339 de Control, Vigilancia y Defensa del Espacio Aéreo Nacional, que permite la interceptación e interdicción en vuelo para evitar el tráfico de drogas (UNODC, 2017). Con aquel instrumento jurídico pareciera en principio que el Estado intenta generar institucionalidad en una zona convulsa y altamente compleja, no obstante, las asimetrías de la zona permiten que el Estado sea extranjero en su propio territorio y las economías ilegales alcancen umbrales de existencia que ponen en jaque la seguridad nacional peruana. Bajo la lógica de aproximación geopolítica y el hallazgo convergente alrededor de la criminalidad, para Díaz (2015) vale la pena tener en cuenta algunas variables fundamentales. En primer lugar, la ubicación geográfica es una variable problemática al tener una configuración indeterminada, imprecisa, irregular y difusa (Díaz, 2015; INEI, 2013). Inclusive, las propias versiones oficiales del Estado peruano con sus distintas instituciones se contradicen sin cartografías unificadas y homogéneas (Calmet y Salazar, 2013; Díaz, 2015, p. 50). Lo anterior se convierte en un problema para los tomadores de decisiones y arquitectos de las políticas de seguridad al encontrar ambigüedades cartográficas y al mismo tiempo una oportunidad para los grupos ilegales al entender los espacios vacíos que el propio Estado ha generado. Partiendo de lo anterior, el VRAEM tiene características físicas de difícil acceso por la dinámica de la naturaleza que lo compone, de tal manera, el tránsito para el acceso a la zona es complejo, accidentado y agreste (Díaz, 2015; Mendoza y Leyva, 2017) por lo que el control territorial por parte del Estado se convierte en un reto estratégico de gran envergadura, pero para los grupos ilegales es el mejor ecosistema para subsistir. La segunda variable es la población. Esta dimensión en el VRAEM corresponde a que las características poblacionales oscilan en rangos etarios altamente productivos (INEI, 2019). En efecto es una zona compleja y heterogénea no solo geográficamente sino poblacionalmente, de tal manera cohabitan poblaciones rurales y urbanas que chocan en conflictos sociales y económicos. La población urbana sobresale en número sobre la rural por el desplazamiento de comunidades a causa de la violencia motivando a grandes movilidades humanas hacia las ciudades y dejando espacios vacíos rurales (Díaz, 2015, p. 60). Como tercera variable y enlazado con la anterior, la cuestión socioeconómica representa una situación relevante. Los jóvenes entre 14 y 19 años de edad abandonan la educación básica regular en la secundaria, presumiblemente para dedicarse a la cosecha y producción de la hoja de coca. Así las cosas, se estima que 40 de cada 100 jóvenes entre 14 y 18 años de edad en el VRAEM no están estudiando. Sumado a lo anterior, el 90% de 357 Post-senderismo, meta-seguridad y meta-violencia peruana en el caso VRAEM Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 los pobladores se dedican a actividades asociadas al cultivo de la coca por la alta rentabilidad derivada del trabajo en esa actividad ilícita (Lavado, 2013, p. 136). Las condiciones permiten que las economías ilegales y la ausencia estatal construyan fenómenos que ponen en riesgo la seguridad nacional de Perú. Vinculado a lo anterior, la pobreza en el valle corresponde al 76.1% de la población y la pobreza extrema alcanza a la mitad (50,1%) del VRAEM que corresponde al 13,7 % a nivel nacional (Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, 2017). En cuarto lugar, el tráfico de drogas se suma a las variables que hacen del VRAEM un escenario complejo y de gran interés estratégico criminal en la era post-senderista. El VRAEM es el valle cocalero de Perú (Díaz, 2015; Santillán, 2017) en el que las rutas, los actores, los agroquímicos, la tecnificación y los espacios vacíos representan un teatro altamente confuso para luchar contra las drogas. Las condiciones indican que el desarrollo cocalero, las facciones post-senderistas (Díaz, 2015; UNODC, 2017), la meta-violencia y la ausencia del Estado tienen correlación. Finalmente, el terrorismo se configura como una variable crucial al entender el complejo entramado del VRAEM. A saber, los remanentes del Sendero Luminoso, el narcotráfico, las naturalezas poblacionales, la accidentalidad geográfica y la ausencia estatal producen un escenario propicio para que el valle sea un lugar de convergencias de la meta-violencia en Perú (Ríos, 2019). En efecto los sobrevivientes al antiguo grupo de Guzmán se reagruparon para responder estratégica y tácticamente a un ambiente complejo, centrando sus relaciones con la población civil, en particular con los pequeños agricultores productores de coca (Taylor, 2017). A pesar de que el ejército peruano se encuentre en la zona, en particular el Comando Especial-VRAEM, el Estado sigue ausente en la región, es decir, la calidad de la presencia de las instituciones no se mide por el número de instituciones físicas allí presentes (Dahl, 1999; O’Donnell y Wolfson, 1993). 5. Meta-violencia, terrorismo y post-senderismo en el VRAEM Los remanentes del Sendero Luminoso alcanzaron un nivel de adaptabilidad y de cambio entre sus operaciones clásicas en zonas urbanas y de sierra a lógicas selváticas en el VRAEM. Las cuestiones geográficas cambian drásticamente las metodologías de violencia en el teatro irregular. Entre 2001 y 2003 luego de un ataque a la policía en Ayacucho, el presidente Alejandro Toledo (2001-2006) determinó una guerra contra el terrorismo. A raíz del periodo post-fujimorista, el ejército tenía restricciones para operar en las dinámicas domésticas en Perú, cuestión que produjo una baja capacidad estratégica y un obsoleto sistema de lucha contrainsurgente. De tal manera, los 364 César Niño Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 22, nº 43. Primer semestre de 2020. Pp. 349-365. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.18 Mackenzie, M. (2009). Security Studies Securitization and Desecuritization: Female Soldiers and the Reconstruction of Women in PostConflict Sierra Leone. Security Studies, 18(2), 241–261. https://doi. org/10.1080/09636410902900061 McClintock, C. (1984). Why Peasants Rebel: The Case of Peru’s Sendero Luminoso. 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