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Gg3SmS&aS3S£S3SSS3®$3$k,
CARTA
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PASTORAL
QVE EL ILYSTRISSIMO,
YREVERENDISIMO SEÑOR ‘
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j& DON PEDRO DE LEPE, |
OBISPO DE CALAHOR R. A, §
*** YLA CALZADA ,DEL CONSEJO X#
DE SV MAGESTAD.&C. .^
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ATODOS LOS ESTADOS DE SV OBISPADO,
^en azón de las Fundaciones pladoías ,Pa ona os ,y
<?*& demás Ob as Pias; yen lep e cn ac ion de los incom- 3^
^pa ables daiios»que en azón de u adimui acion,
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*ydi ibucion e expe imen an.
EN MADRID. Añode 169**
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DON PEDRO DE LEPE, POR LA
G acia de Dios, yde la Sanca Sede Anoi-
olica,Obi podeCalaho a,ylaCal^ada,
del Con ejo de u Mage ad,&:c.
ATODAS LAS PERSONAS ,ASSI
Ecleíiaílicasjcomo Secula es, de qual-
quie e ado.y calidad que lean. Salud en
nucíl o Seño Je u Ch iílo.
PARRAFO PRIMERO.
iLSan o P o e a Je emías, de engañado de los
g andes e e csique expe imen ó en los hom-
b es , iendo qunn bu lada e halló íiemp e i ’
e pe anca ,enquan o de ellos podía c pe a ,y
p ome c e a oi able,: pa a;ali io de íu co a-
on a ligido^ pa a e caamien o de los demás,
p o umpió en c a ille ,y e e a iemenck:
li<ed us homo 3qui con idi in homine. Maldi o el homb e, que
con aen homb e. No able ue la dc con ianca, que de los hom- Je en >
P«« p o umpió ¿n glab as do ,Z >7
jcmimiemo.y dolo . No esde admi a ama gu a de las pala-
b ames no encon ó el Sanio en los homb es o a co a que
audes, ing a i udes ydobleces ; odos mo i os ju i simos pa a
de eon in . Tu o en „ co a on ep e ado n i ipe uo o io de
oo ,ha ^que p o umpiq,dela ando lo en palab as, que mani-
ne an el concep o,que u o hecho de an os audes ,yag a ios,
como expe imen ó. En ellas e conoce,que poco ay que ia , po
odos eaminos,ei la humana na u aleza, ob ando egun los mo i-
AJmíen*
mien osan ojadizos de la olun ad. Según el P o e a-, deben Io$
; homb es no con ia en homb es ;po que acada palío e baila án
bu lados- en u e pe anca :deben pone cau ela p uden e en u c©-
nímicaciom-e ahdW p e eHÍdos,muy con- iempo,pa a:büi de us
nuiieio os cngaños,ó pa a no e aña el e íe bu ladoscn u ma-
licióla co e pondencia. Re e andd' ino el én ido li e al, en las
palab as del P o e a-, que hablan con a los que apa ándole de
DioSjen bu ea el ali io de usu abajos; eeu én amedios huma-
nosopa á ¿u emedia: con iando en homb es* ?quapdo^ 'ni,capen e
debían con ia en Dios. No le puede duc ap,que en us pal am as e
incluye na g ande gene alidad dedochína ,ace ca de lo alible
que on los a o es humanos ,lo enganoío de us co c ponden-
cias; de eub iendo jun amen e quan poco ay que ia en homb es;-
mani e ando lo bu lado que ohalk qualquie a- que en homb es
pone lu con ianza; al ando de. o dina io aquellos, en quien pa e*
ce que concu ían mayo es undamen os pa ; la cón ianca. a o-
es audes3ycnganos’ eexpeiimen iin ,en quien menos e. podía
p c umi ,y o pecha . ,
.^.
1Ypa a mas cie a comp obación de u nííiimp o ,p oííg ie
el P o e a,de eub iendo nue os mo i os pa a el dolo : E wn ca -
nem b achium uum.- :Ei nóclo^.e» giíhd^n$ ne/a Pcs del g aciado,
yin eliz (ello quie e dezii-,maldi o es el homb e )el que e ale
delaca ne^omodc b aco, pa aeí i a enel ,como en co a i -
me. Aquí po ca ne, e en iende el homb e ,que de uyo es ca ne"
y img e: y e puede con mucha p op iedad aplica , a los que ían-
ioíe ele u dame, y- ang e,que Ion los p opinquos ymas ce ca-
ios,que comunmen e llamamos ca ne,y imgie p op ia :hazen de
ilos an 'a cón ianca,que no les iene al peniamien o ,el que pue-
den engana £e,y e bu lados. En aquel undamen o de. ca ne, y
;ang e ponen na imaginada i meza, an olida, á-. u pa ece ,que
10 puede al a ; y ob e aquel b ago obu o e a i man, m emo
le que pueda al a .Sob e aquella ciega con ianza que ienen ,de -
,•an iin,con an a egu idád^que nada les pa ece puede ucedc ad-
e o. C een con i meza ,queha de e in a iable, odo quan o
dea u pen amienco,y quan o lle a azado u con ianza necia ;y
piando menos e pienía,ob ando como homb es , al an enga io-
is,y iene laí imo amen e al uelo odo lo edi ica do ob e la co-
ian(j*a,que de ellos e u o én el p incipio.
Ypa ii ocal inmedia amen e en el a gumen o de e a Cá -
&•; na de las ma9 iie és azones ,que ay pa a de eub i ,quan
—P*-
poco e puede ia en ieb es ¿es lo que nccd'e en azón ie Pa i ó-
na os,yOb as Pias, undadas,y do adas po pe íodos ,que cu da
do amen e jun a on can idades coníide abíes ,pa a e as do ado,
nes: ypo us Teílamen os.ó po In mmen os epa ados hi ie en
las Fundaciones, a u pa ece . miy i mes, ye ablcs ;yen ia eali-
dad an alibles, y alidas,que i oy bol ie an al mundo, y ie an ,i
cob o que e ha dado alo que unda on ,a epen idos del ensaño,
que padecie on,. en u mayo con ianc»,a ian de a .pa a c?p c
hon de do o de las palab as de Je emías, 6a ian de p o a,n
P“ co1’Da id ,diziendo :On.ms Umomendax. No ay homb e de
quien ia :nos engañamos ,ynos engaña on i emcdiablanen-
e»
^Es-e e ” pun o g a i simo, digno de e ponde ado
# end do,y digno ambién de e muy llo ado,po lL g andes ch
nos,que en azón de e o e expe imen an.En lo E pi innl Te
po al,cada na de e as Fundaciones es n Semina io d' 'j
S's
”““i;
den, híu?7’-y^'1Cn ay ****** pon
aeiai umalaadmim acion ,opo mejo dezi ,la malicióla ,
3dTV"
,
pac'0"dc Fundaoioncs .y Ob asFiaSj u padas ydé
Sanólo Rc
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llT'niy P?!,' Toda$ellas «*"* undados»
bi es en c id
'8°"5'Cíl KlaJ :'™s,pa a pone Doncellas p
de P°b CS indas >°c lL
chen .
d,°"e
,
as ^ne “«»*><« Vnis e idades ,%o
co' buen " iU 'y
,
leu'as’Pa n q«« Je pucs pueda ap o ccha io c
M a.7 ímpl°/ d<>ékmYp* a ¿«i lo deU ez, oda' i
ca en lo -pa a íkcs ínmos>? áí conocida iiidad ala Republi
“comun>y en lo pa icula de us indi iduos.
usca,,,! ,'|
Uíl íl
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anc*a
,
dc ba Fundación ,dipu an comunmcn
c.an Íd d!!
CS’aC!"e°S<ll!C,as '" i uyen :yes muy equen e a e
Capias'™ Uy gm IaS de dinc 0 Pa a eñe in , o mando ni
me i uaSom’q amiol as,qne i llega a ci iempo de na ana,y í -
men e hanando'
"
d
í!
,,a Pe ne/“en e,que e a a con inua,
dos.El animo del el c?C!‘a ic pob es lemen os,po ncce si a-
uyo,es loable,ymu í'n“>
,
ybucno :,¡1 *xion
,
de
años-de i udes mu ’SÍ°^ln
,
cl"yenlj: ndIa
dación,l! quien la ha^&j^0,c PHCden p aélu a en aFun-
dacion.íi quien la hazc iene ad e encia,)' aplicación, y e di eone
icíplan iece en ell,as la Ca ida i^y Mí íbnh-
pai-a cllo.P incinalmen c
,*• .—¡‘ iuuuclc ii « iuiis id n~ku lU ijjj yiYlim ib
coidia ,amando aDios en el p óximo. ¿yal p óximo po Dies,
bu -

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bu candole e o o amcn c el ali io de ií néee sidad. Todo o
qual es an con o me alas Reglas de la Ca idad Ch i iana,yCon-
cjos del E angelio »que nadie puede íiigilla , in no a de e o
mani ie o,ellas Fundaciones Pias,hechas de bienes p op ios,y con
las ci cun ancias debidas,como lo ap ueba la Igleila,y la pcaó ica
piadola,ycomún d.e odos los Fieles.
6Todo lo qual e p ueba,yllanamen e e con ence del co-
mún e ilo de la Igle ia,que de odos modos las a o ece, yap ue-
ba. Y i e quie e indaga u p incipio, e le debe da el que eñala
7)amlamB.Sai) Ped o Damiano,g ande de en o de e as Ob as Pias ,y
'
iii ue e pe eguido. de quien las ii pa. Pone el o igen de e as
.£Fundaciones dc dc la p imi i a Igle.íia,en la qual ,co no con a de
?
*
la E e i u a , e ía a ,que odos los Fieles ,quanco e^ bau iza-
J'l a an ,de al modo e en cga anna la Iglc ia, que ponían aios pies
.
M*l e de los Apollóles us haziendas , educidas adine o, pa a lo
>co u endian las he edades ,ypolíe siones ,que enían :como lo
hizo el Glo io o San Bc nabe,quc endió na g ande he edad de
campo,que enia,ypu o en e amen e u p ecio alos pies de los
b. A-Apo oics,pa a u en o común de odos.E o e p aó icó, con in -
’ p l imo pa icula dpi E pi i n San o, odo aquel iempo,que con ino,
/pa a echa en la Igleíia, p ác icamen e, los cimien os p o undos,
pa a la pob eza E angélica. Pc puc*s,con a ias ci cun ancias, na-
cidas de la a iedad ,yíuce sion de lo$ iempos ,conocie on los
San os Pad es,acuyo ca go e a a el go ie no de la Igleíia ,que
e a con enien e e ene aquellas poííé siones ,yp opiedades,
íin palla ácnagcna las,y ende las. El mo i o p incipal ue,con-
side a ,qúe aquellas he edades íe da an pa a Ob as Pias, de Reli-
nicn,y Mi e ico dia y que el p incipal in e a con e i lasen u -
en ó de pob es hué anos, iudas^y pupilos. Pa ecióles ju o con-
{la a las en e .pa a que con us édi os u ie an los pob es a ian-
zado el emedio: pues endidas na ez,el dine o e con unda có
b eyedad,en laa si endadcios nece si adosi ye a mas con cnie-
e medio el con e a las pa a edi ua ,con iniéndolas ,como en
,en e,que e a a íiemp e manando ,pa a emedio de pob es ,y
alsi encia de lo demás que e a neceíTa io en la Igleíia, El con ejo
ue enio,y bueno, ya si e ha p nó icado inconcu amen c en lá
loldia con inuándole la Fundación ,óDo ación de an as Ob as
as ce o e cbc: en lo qual no e ha dexado ence E paña de
a Nación:p es no e baila á alguna en donde aya mas,ni mayo”
E <?
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Vi
O a Mación ;p
es Fundaciones Pias,qne en ella
á7** dph Igk ia imian- odos ios Jp,,,.
oan,y do an Ob as Pus.Quan o es de u pa e ,de ean po^
ena de aguai e mane, in in e mi sic ipa a alidad de! pob e y
necesi ado; yno puede ncga e.qnc po elle camino eciben
de ali io los pob es.Re e i odos Inchi'bn , .&1a
piadoías do aciones.es a imp o muy dila adX a ó e *
de Mi e ico d ia.con que ^ l*?
neqe sidad del p oximo,es no de los a numí'i i i’
;: ,VM ,l
nueí a Fe;. pues olamen e en la Igle i'
SElla es la caula de mi a h'«.
Fundaciones Pias.cuydando con g ande ¿1° de X* ‘y°S’Ias
yadmini acion cxaaa; econocienlL“„ ,a ’COn eWíl Í0'’.
a,y con agiada iDios, eniéndolopo p^culia i^'o
0^^]^1
p
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lo qualjVna de- las co as.qne con mayo es cl cun LLT' eX
mendanc on e enca gan alos Obi os ,en las Vi i as pe o.nl
°
es econoce . o alcce .y i es ncc^a io. e upe n- 1.K!
de ellas D& aciones.pa a que cumpliendp e laWan id*^'*
p a de losFundado es,pe manezcan i mes ,pa
S
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cc si ados, íegun u inlli ucion. Oy^an Li¡Z, ?ne'
Concilio,».]ae habia en azón de ello ^1717, í' ‘CCSlln o
i» iiun -¡¡
is>&- u loca omnia, qmmodocumqm mncu n u , c lam . 7
u^ loco^cu a ad laicos oniZ, acqJadZ Z jZ '
<¡M con unud e
el con ex o dce i Mi im 'p- De odo
aníis-Coníli ucionel P°íC10p £°1KÍ1 ien que ci an eno adas
la ma e ia,que a axn^sí Canon,cas#'c°Iige la g a edad de
pone la Igie iaen omen é ,
JUmamC C cl cuydado WJ1 S ^dc, que
pias.Tod oes mene e Y¿’ yc°n * a odí,s c as <%o ícioncs
bis auces hamb ien as ’que h<]° b l a Pn a bb a las, ó oca las de
gan. 1ias Lcncü de o adas,o la*jp encaa ; -
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S'^Tl 2i.
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oLa ub i ienda de eí as Fundaciones,es node íos pnm6*
os aííi. mp os de la Vi i a Paílo aLy es in dada no de los p in-
cipales e collos, en que hade enconc a e el mas igilan e zelo:
Dios quie a po u Mi c ico dia in ini a ,que ea in pelig o de
nau aga » Yes ambién la Vi i a e ia de eíias diípo iciones pias,
i a uen e abundan e de lag imas ,pa a llo a , in con uelo , an
g a es danos, yde o denes,como en ello e padece. Es gene al la
uina en las Ob as Pias: on miiy pocas las que íub ií eu.La in en-
ción de quien las unda,es,que aya emedio pa a pob es. La mali-
cia humana las pone de modo,que iendo p eía del pa icula ín e-
es, on pa a muchos lazo de e e na condenación ,en que en edan
• us alma?,baila da con ellas en el In ie no, como e puede colegi
de e a Ca a Pa o al,quc e c i imos,con animóyno íolamemc de
ihdiea eíias Fundaciones de h i anía conque Ion íu padas,
ino ambién dé da luz alos que las c ienen,pu a que de ca gan-
do us concienciaSjpongon us almas en ca e a de al acion apo -
que e hallan en e iden e pedí g o de pe de la.
í
§. II.
io CJON concados,y muy pocos los Luga es,cn donde no
ypl aya alguna de eíias Pias Fundaciones. Ca i en odos
las ay,yen muchos,no na,o dos, ino muchas mas.Todas on pa-
a ines mn Sa os,yPiado os. En ellas ay algunas, dipu adas pa a
el Cul o Di ino;o as,pa a Su agios de Di un os ;ylo gene al de
.ellas es,pa aali io de Pob es :como do ación de Doncellas :Re-
dempeion de Cau i os:dií ibucion de cdlidosyo pan,en algunos
iempos oco o dePob es ncce si ados,y ocul os. Todo lo qual,
jes de uyo an piadoío,quc e d llamando al cumplimien o :y olo
- e nega a aello el que u ie e nas en añas de pied a. Y iendo
• an as las que eí án undadas , on pocas las que ub ií en. Yde las
que ci an en pie,muchas amenazan ácae . Yaunque en muchas
ha ucedido el o, in culpa de los que cuidan de ellas; en las mas es
al con a ió,que eílan pe didas,pó culpa de los que ienen obli-
•gacion de mi a po u con e á ibi ;y'aunque alguno íe puede
c ee ,que ha cau ado el daño ,que e padece ,po pu a omiísion;
no po ello quedan en el Juizio de Dios lib es de culpa :pues íabe-
•mos,que on en nume o c ecido las almas, que caen p ecipi adas
en elin ie no po pecado de omi sion :yen laluílancia , odo es
iio^condony g p01;¿;o huzee aquello 4que no eíU obligado!
9
como po hazé lo que ííendo p ohibido, n,o podía lici amen e ha-
ze . Los p ime os, on in elizes como los cgundos,y no han de e
ne en el In ie no- i a mínima go a de ali i ió, po la ci cun an-
cia,de e a echando la quen a,de que el pecado que pagan, ue o-
lamen e de omi sion.
11 Lo común,ymas o dina io,es,e a pe didas ,po malí-
cioGi u pacion de aquellos,a cuya con ianza e come ie on ,en
execucion,ó admini acion. E os,con inc eíble o acidad ;apo*
de ando e de la u ancia de la Fundación Pia, e la a ogan áíi,y
con ie en en ilidad pa icula , u pandoia,y gallándola, como
pudie an haze de u p op ia hazienda; ycon ello excluyen odos
aquellos Pob es,Hue anos,Pupilos,Doncellas,-y Viudas ,que on
llamados á u gozé.En lo qual e come e no de los mayo es pe-
cados,que e pueden imagina , an de eílable ,inhumano, yho -
endo,que cau a e o las a les,con que la E c i u a Sag ada los
explica. Y undado en ella el De echo Canonico,llama alos ales.
Homicidas,yMa ado es de los Pob es. Ma e ia, in duda ,muy e -
pan oía.y no muy ácil de explica po i ,áno e a an epe ida
ella p opoíjeion en oda ue e de Sag adas Le as.
12Siendo a si,que el hu o,y u pacion de hazienda agena,
po e inj'u icia o ma en bienes de o una, pe enece al epci-
mo Mandamien o, po el qual e p ohíbe, damni ica ai p óximo
en ella claííe de bienes ;la u pacion del dine o de ellas Ob as
Iias,íin pe de la p op ia malicia,que de uyo iene ,queda de a-^
da amayo g ado,con ándole con el homicidiojllamando áboca ^
11 u,. :j_i > i ... _. i.
£é
K
llena Homicidas de Pob es á odos aquellos, que u pan el di e-
o,de inado pa a u ali io,y oco o. Ya se conoce ,que on ’
men e no come e homicidio el de audado de ella cn a:mas ^.
u e ención cau a los e ec os ,que co e ponden ála acción de
qui a les la ida,haziendolos muchas ezcspe ece ,a manos délas
iem
S1 ad^e e&i amé e,y íin emedio; Yquan o es de u pa e,
iypes 0 nicida; pues i a acon umi ,y aniquila losin c elía
'impni7' 0L*0 °cai™noD^s no los oco e,Ia i anía deeí osks
FC?n° cu^do agudo,á qui a les la ida,
i
*C e
,
c5c 0 ^halla ex o exp d o,no no, ino muchos, Pa .z.c.c).
en os q‘es ean po homicidas de Pob es los q u pan cauda- c.11.Cle cci
les yhazienda deOb as Pias:y po cj elle Canon p incipal e o mó */ ¿2
de lo Dec e ado en elConcilio Ba ¿nen c,en el qual/on en idas,.
ygu -;es paiab as, c explica el g ande pecado ,que come en los
a.es íu pado es,de Ob as Pias,y Legados,íc á bie pone ála le-
Joel. cap. i
num,4,
16
15De eíla Fundación. educida po ales modos a al eílado¿
no eícu o dezi .lo que el P o e a Joél :^e/iduum e uc e comedi locu-
Jl¿i>& ejidmm loi'ujl'c comedi b uchus ejiduum b uchi comedi u-
bigo. Vend á la O uga (es nae pecie pe nicio a de guíanos )y
a aíía a los campos. Vend á de pucs la Langoí a.y come á el e*
íiduo. Luego ucede á el Pulgón, y oe á quan o encon a e. Po
l imo end á el Moho,cau ado de la niebla ,yacaba á de con u-
mi lo odojde mane a ,que o almen e quede apu ado el campo.
Eíla a enida de animalejos in ec os.y daño os,lo oye,y dexa co-
mido de-modo,que no e e en el cola e de :ypo eíla cau a las
ales plagas on an emidas.Los daños que hazen cada año, e en
en muchas.pa es; ya si on enidos po enemigos ju ados de cam-
pos^ paílos.
24 Lo que eílas Langoílas,y Guíanos hazen con los campos
,
eí o mi mo execu an los codicio os injuílos ,con las Fundaciones
Pias.íiendo pa a us Capi ales o aces Langoílas ,y oedo es Gu-
íanos,que agan u uílancia,dexandola an dcll uida, que apenas
queda memo ia délo que ue en u e p ime o. Ycomo ellos ani-
males noci os on mi ados de los pob es con ho o ,po que la-
b e ellos p incipalmen e caen los e ec os lamen ables ,que can ín
con u o acidad: ais: eílos o os ion ambién capi ales pe egui-
do es de los pob es,qu: andoles,como Langoílas ab a ado as ,y
o aces,lo que e a a dipu ado pa a u uílen o. En los daños que
cáu in,pa ecen na mi ma co i ;yála mane a que haíla ao a no
ha á ido imluíl ia humana,que pueda p e e a los campos de e
alados po los Guíanos, yLangoílas ,quando ienen ob e ellos
ales plagas :a si no ay modo pa a pode lib a álos pob es de
ellos codicio os,hamb ien os de lo ageno ,pa a que no e lo a-
guen^ coman. Todos quan os medios e in en an , ilen anos;
po que íiendo u o acidad mas pode o a, e bu la de odo ,que-
dándole el alimen o dipu ado pa a los pob es,hecho p eía de us
agudos dien es.que odo lo alan,ycon umen : odo lo educen á
pol o,con umiendo haíla las aizes, odo aquello con que u o a-
cidad e encuen a.
2jYde las que llegan c e&i amen e á unda e ,no ay me*
nos que dezi , po que en ellas ay ha o que llo a :padcccnco-
manmcn e los eíl agos illes deja codicia :en quan o álos e ec-
os. pallan po el milmo a ancel,que las pe didas. Pocas ezes on
de u a.las po aqjcllos.que eudo cxp elEimen ellamados. icncn
jje echp ioo oío ágoci 'as: aho na j diado con a ios acciden-
es.

c s^enlendo ne lnpos He uma a iedad ^y en ella cílán uge a sa
no ables quieb as.Pa ccc que po genio p op io ,ypa icula u
in luencia e cQmpi en,la piedad de los Fundado es,con la malicia
de los codicio os.Los p imc os,dando e aFundaciones an pia-
do as,pa a ali io de nece sicados.Los cgundos ,áp i a los ,co«
a ias a cs,de elle con í elo,y e ige io :y odo e di ige de ma-
ne a,que e conoce cla amen e ,que on el blanco de la malicia
humana ,que po quan os caminos puede ,p e ende acaba co»
ellas; yapode ando e de ellas,con codicia culpable ,o a ándolas
de modo,que no íi a pa a el in en o, yp incipal in que e un-
da on.Si e mi a el caudal, a signncion, yíi uación de cada na, n-
e halla á e na co a de g ande ilidad,y conocido bene icio de
los pob es.Si e mi a el eí ado que ienen,y las al e aciones,y con-
a iempos que padecen, e conoce llanamen e,que padecen pe e-
cucion ine i able en la mi ma na u aleza de u e .
26Sucede en ellas,con g ande p op iedad, lo mi mo que con
aquellos aludables,y abundan es po$os,que p ó idamen e hallo,y
ab ió Abalhan,celeb e Pa ia ca,po g ande,yPad e de odos los
c cyen es.Como la ie a de Paleílinajcn que pe eg ina a, ya ia» i
de pe eg ina los de u po e idad, ha a po lee la plenamen e ,e a i
muy al a de agua, e aplicó áab i pocos, pa a e ige io abunda-
e de oda u amilia,y po e idad ,pa o es,yganados.De e os po-
'
S°s(llamémoslos con g ande p op iedad, p¿ us- e e dos ,Ob as
Pias ) ue e! p ime Fundado Ab ahan,G ande e pc o ,y ene a-
ción e les debe,po ci cun ancia de an g a e ec omcndacion ;j
pa a que e conózcala e dad del adump o p o pue o,aun i icn-
c.o el San o Pa ia ca, le que ían qui a de en e las manos la po -
íeísioii;y po de ende no de eUos, u o na g an iña ,y concien-
con el Rey deGe a is Abimelechc: Ek inc epa Abimclech p op- Ah
.
e Pu el*>n a<ju<e,(juem )4 abjhde an e i ««/.Luego que al ó Ab a- *
,
1Jn,y en °cn « pol e sion I aac ,padecie on los pocos ,de eu- *^*
uci os po Ab ahan,pe eeucion mnniñe a, cegándolos malicio-
amen c,aquellos en cuyo e i o io caian/u a ende al dominio»,
compia,y^po le sion eg ima,y e dade o de echo con que Ab a-
n.n osa quiLio.Ob uidoSjbol ió I aac áde cub i los, yacla a - Cab ±6'
los,pa a con e a en ellos el nomb e Íncli o de Ab ahan ,&pa- **
d¿c,y ía de ellos, egun la men e de la undación. Sob e e o pa-
decio g andes iolencias,a ojándolo de los po^os.y u po le sion,
ha a que pallado el igo de an o de o den, quedó con el celeb e
j>o$o,llamado de la Abmidancia,po la copia de us aguas* Mue - ¿
•2 5
o I aae,con la pe egcinacioh de] ucob ,ydél Pueblo >’boí ie on
eíloj pocos aal e na o una ai e íudau u que en e ando ápoííee
la ie a,de paes de la gos- años.achuai oa nsuignas,, ypo léüion.
Dan loen o la eí i e ié de co as , na en eñ.inca muy p op ia de
aquello que -(acede con las Pías Fundaciones^po^os de e ige io ,y
con iado pa a pob es de alLdos ,y edicn os, pendien es de us
aguas .iladab les pa a el emedio.,
-Z7 El os piados, on aquellos,que iaCuniidCh i iana ab ic i,
pa a que pe pe uimeuce e a idléu mmando ag us de e ige io V
pa a lo^ neceísi ados,con iniendo oda apaella que ale de us e-
ñe os íaludables,en oco e pob es,que cómanmeme ue an de -
pojo inhumano déla nece sidad, áno e oco idos po ci e ca~
m’.no.M:isa&da i na ingiiia ! E os po§os ienen a i as la ímo as
a iedades,yin e cadencias ,qde e con ide a las ,, olo m e e ,i.
compa sion.Si ay algún iempo ,en el qial miman ,yco en- í«$»
aguas ,cump1icndo e lo dilpue o en la Fundación:
, e liguen luego
o os,en llenándolos de ie a,los dexaii cegados Oáas-. ezes,
1c an ando e con el agua, ios que -no ienen aella de echo alguno,
po no e llamados al goze de la Fundación, ycon i iéndolas en
los í iyos pa ácula es , aeícii apode a le an y únicamen e e c/
ella,-que iene aeída como oMdada,pe did ida Fundación; Hiendo,
de pojo de la ii u icja ,aquello que ue uida pa a ali io de
nece skadóis,eii'ei'p in;ipio >y'- e de ia Fundación- Yíiuy quien,,
¿mi ando la ca idad de Ab ah in, ab a pocos dé e ige io pa a la
.
ed délos necesi ados: ambién ay,quien íiguiendó da. naM incli-
nación de los Pale inos,e o e el o de dios ,óllenándolos' de
de aba a que po pe didos, ean inú iles, yol idados ,6le an-
ándole con el agua,de mane a^que no goze de ella cuya es ,ype-
ezca amanos de u iolen a ed.
18En aquellas Fundaciones,que ubíi én yy ienen comen- -
es us aguas,po que e cob an us edi os, cambien e expe imen-
an mani ieí os ag a ios, yno ables inju^^ que padecen los
pob es i l e eííados,que ienen de echo aellas* De pucs de mi i i-
cada u accion,y ene el lib amien o en eí ado,que no le al a co-
¿ .g q a alguna pa a paga lo, i^ecu en alos queadmmiidean F unda-
ción, ie hallan bu la dos. Con la gas, ye eu us apa en es ,les an di-
la ando,yaun negando el cumplimien o en la paga. De o dina io
les eípondeiijCjue no *y e eoos cob ados ,que en a iendo e les
pagUíá.N¿nca llega e e dia de la cob anza,con que nunca llega el
kula pagk.No encuen an n las Vi i as, mas que lib anzas ac a- ,
a~
•i9
Adas de do es Je Doncellas pob es ,que e/pe ojí aquella ¿o den
pa a oma e adojy ile. omu ou, ueen k udde lo uAignado. Y
ecumendocon ellas,pn a cob a laSj Vios Admiui adoieSjde hiu
dándolas de lo que dn juílamen e c$ iiyo ,b s aen engañadas ,y
ama gada s,diziendoles muchas ezes palab as de mo i icación, y
aciba ,íín que ellas pob es hallen camino pa a pe cibi lo que e
les dcbe,Gimen3Ílo an,y u pi an eUig a io^que e les hazc ,mas
in emedia,ni con íelo; po que los co azones du os, yobílinadps
de los que a si las a an,cílan hechos ya ioi , in mi in ico i ija,
ellos clamo es.Las lag imas.y que xas je Jas a ligidos ,que ojjji,
meiijics íi e como de en e enin ¡en o#
19Con ella aile explica el P p e a Pa né,Ja mdicig ii codi-
cia, y y ana iolencia de losanjo Aos .llamándola pon nomb e de
di c ion,o en e enimien o :Q¿¡i in ¿)>¡kHs Ccsli ludun .Son pa a !BdYUc cdp«$
ellos,dizeelP o e a5los pob es a ligidos que pe iguen ,como pa- K17.
xa os.cin ando en jaula* yalamine a que e l os li en de en e e-
nimien o^ ec eación aquien los ddicha; a si los clamóos de Jo*
Pob cs,; on mníica de pa láciempoen los oídos ie q'úen los aa a-
ia.Co azones du os, yinhumano5,no e inden alag imas de Po-
b es Como laca u codicia malicio a in e es de a ligi los,poco cuy
da de las qucxasjy clamo es.. °
50 Po la p adica le conoce ella e dad. Es co a mani ieíla,
qu>, no ay co a an ag ia,como las quexasde los Pob es ,quando
ie Ies quedan con lo que es uyo.La injuí icia que le les hazc, jun a
con la nece sidad que padecen ,es eloqucn iísima pa a quexa e.
^ada na de las clanínlas que a iculan, pa a explica el en i iiicn-
o,y quexa e del ag a io,^ /na ije a |)eiie an ^?q«e a ppí ii ios
coi abones aquien ios oye» Pg io Dipsn'Q abie ene gía en lj e ho-
icade los Pob es; can o mus e i;az,quan Q menos medi ada, ycq-;
^ici;l-An¿lcAde p e inde Ja codácñnpoiqiic es mas poja-u a
pl a Pe ^^i ¿p ime * iy.¿¿i ob madamea ci
c
‘ZCpec,Ken kda^con qije es inú il los álgidos le an a el
* ,nada lesappoye-
chapa a anel« din lo *, piden,como oo. ‘
•,l'J gU
.
oa VlCZ
»¡ u m$m>. mcpi? ales ¡dícmúlan-
1
u
.*}' 5ape de. Jo#gsin)ííy a aba ez, que les pagan co
bendición lo a signado. Dexo ael c ca i(simo i que e
conq?ia aco ade lagi. imas,y n pi os: yhaziendo e lexa ob e lo
cco no de la paga, e hada á, que iemp ees con ci cunílnncias de
en imien o.En iages,pa á la cob anza .duelen algunos galla lo
£AmU 1
V
%i o a ione
Je em., n. 4.
zo
jni ao,y aun mas.de lo que impo a la Hí> an$á. O as ezes ,dl-
ziendoles,queno ay dine o, yque omando e ec os ,les paga án,
Elios,po oma oigo ,dizea que i ;y oman loque no han me-
nes e ,poniéndoles n e c o,ó la mi ad mas¡del ju o p ecio, en el
alo de 1*0' que- eciben;lo qual ,yalgo mas ,pie den, pa a ali de
clloiO as ezes,pa a cumpli les la Lib anza-, les dán dine o ;pe 10
con el ibe e,de pe de la mi ad, ó' n e cio de lo* lib ado ;con que
dándoles dos pa es,óla mi ad, e queda el que admini i a con lo
demá s. OPode o o Dios! OSeño In ini o! Como a- si pe mi is,
que ean ag a iados ,yinju iados ué os Pob es ?Que Theolo-
gias on ellas ?Quien ha in oducido c os dic ámenes? No es ci o
n hu o,y obo mani ieí oíTodo eíio no es Vna u pacion dé lo
ageno,la qual padece in olun a iamen e el dueño? Deípechado ,y
in e pe an^a dccob a ,maIba a a,po edimi u exación, Loq de
de echo es uyo.Vendiendo la lib anza ,aquien e la comp a con
el p op io dine o,y le paga lo que quie e :haziendole ap eciable,
ydigno de in c és,el paga le aquello que ealmen e es uyo.Es íin
duda,que no ay colo alguno,ni p e ex o,que juíli íque la acción;,
po que nadie puede e obligado acomp a la paga de aquello que
ealmen e es luyo-.
5zDe ci a inju icia e quexan los hijos de Ií ael ,op imidos;
de los Caldeos: nojham pecunia bibemus-,lig n nojl a p a io
comjh abimus. El agua de nue ás uen es p op ias-, que nueí os
mayo es halla on-,ydi puíie on,pa a ali io n ie o ,nos la hazen
paga ,obligandonos ácomp a la po el dine o,como íi ealmen e'
no ue a nueí o:la leña: de nueí os mon es,de inada pa a, calen-
amos^ epa a del ió» ,ypaca osdemás os nece ia ios de la
ida humana,nos La dánpo p ecio; Siendo- p op ia. nueí a, e han
le an ado con ella,y nos Lahazen po ga ,y ecibi po paga, como
cola agena. Pa a aplica oda ci a dbA ina, álo que ucede con las-
Fundaciones Pias,no es necei£u*io-,haze di eu os, ni anda odea-
do el en endimien o :baila na iña encillá ,ca eando no con
© o. Solo e di e encia, en que aquélla inju icia ue odio en ]c u-
il|en,op imida de los Caldeos;y e a ucede en la ígleíia Ca ólica,
xecuMndo e en los Pob es ,po los que muc ho e p ecian
de hiyos uy os :mas él e io no conñl c en pala -
b ás,ñno en ob as.
<: ‘)^•q[(« - l* *Ol M.F »b'l í•il< :
'**1 1V*, *’
*£$ )(?)(
IU.
¿x
JT5 YOjiando mas de cubie amen c e p ac ica eíla in-
ju a u pacion,es guando los Fundado es eña-
lan,y nomb an us pa ien es,po Pa onos,© Ad-
nini ado eSjCome icndoles el cuidado de u manejo, yíub iílen-
cia.Llegada la oca ion del Pa ona o,óAdminiíbacion ,no pa e-
ce que ue o a co a dnomb amien o ,que na exp eííá licencia,,
pa a al §a e con la Fundacion,des u andola como co a nicamc-
le uya,en o al o u pacion.Todos los edi os,y capi al con ie en-
en caudal p opno,eomo i ue an bienes,en egados a u me o a -
b¿c io,y o al dominio.Pa eceles,que el pa e e eo es i ulo baílame
{
ja a con e i la Fundación en p op ia íuílancia. Aquí e e i ica
ap op iedad igu o ii de la en encia de Je cmixis, in inuada en el
p incipio de e a Ca a ,quando decla a po necio alquee i a
con dema iada con ianza en la ca ne: ZT pon cumcm bYcichium uum.
En nada: pienían menos ,que en da cumplimien o alo di pue co
po el Fundado .Pa eceles,que la ca ne ,y ang e les baze lici o
qnan o quie en ob a ,y que el Te ado , óFundado ,no padece
po dio iolencia alguna en u olun ad.A i ulo de deudos, e pa -
an adueñosabíolu os jíiendo a si ,que po pa ien es,y a o eci-
dos debían co e ponde con mayo idelidad aquien los u o en
ÍU' mcmoi i ,y les en ego 111 hazienda,o denada ,ydi puc a pa a
Li ec a adminií acion.Po lo qual debían a ende ,ycon idc a ,,
el iníl umen o de la Fundación ,en donde exp eíTamen c con ia
ela olun ad del Fundado ,pai ada le cumplimien o, en lince-
a execucion. Yíi bu ie a de ale la anchu a con que ellos la
in e p e an no e a nece la iog3Íla an o iempo ,ypapel en
idea , ye c i l Fundacion ba a a dezi en na clauíula ,que los
exa apo - ab olu os he ede os ,íi ue a u animo el daiielo,
lo u pan. En o den aju i ica .lo que no pueden’
.?íe
J
>clUecs la iolen a íu pacion que ha en, o man an os
icu os,y a-nde an as hi c p c acicncs que no endo ácil
CUCi i^.“ nume o,in inu a emos las mas iadas.
, Xy * cn>€llla i olun ad p ima ia ,yp incipal, ue
da Ob a» Pía, pa a us pa ien es; occ icndolos po ile .
de u í-
camino.
pa a nocae de la decencia de u e iado.Po lo qual, ándo cllos-
ccle de cchoj an con i me ¿la men e dd que undo la ^ued¿'
muy bien goza en e amen e, in eíc upulo. Ae io íe e'ponde,
que no es ncceíla ic adi ina la men e de los Fundado as, quan-
d©>
Ienm,
Sy

do ay publico ind umcn o.en el quaí edlk,con oda cla idad, má-
ni . ía ia u ol in adjcn cuya di poíicion gada on mucho iem-
po.pexii ca ido>y azando lo que u ie on po con enien e,de lo
quai o o ga on.ind umen o publico jel quai no e oca on ,ni
ea ma on en.mane a alguna. Pues (i edo es a si, y an cla a-
ncii e conda de la men e de el Fundado *, pa a que es anda -
íe aiu e p c a UjCon quime as ,y ingimien os ?Si conda de
la olun ad del ondado mani iedamen e,pa 3 que ecan an en
adi ina , !i es ei á ,oaquella u olun ad ?Si el De echo Común
.can o deíc-a.que e obíei en das l imas nolun ades deTedado-
cs.y Fundado es en*cau as Pias pa a qué eedudia el iolen a
ellas miímis olun ades > an cla amen e exp e liadas ,.dandoles
.nos en idos io!en os,y ágenos de oda azón ?
3>TUle coníiella,po que ¡no íe puede nega ? que 3$i olu i
ad del Fa id*do »es,dou ,y emedia Hué anas ,yPob esdg u
iinage: yde edaxla.de ay muchas,que lo on en la ealidad, ycoo
cd echezxonocida de ucceísidad;po qué ha de Fe pa a no ío-
la nen ela ilidad? Los demas nomb ados, yllamados enlaFu i-
dación, po. olun ad expedía ,ymaní ie da del Fundado :pox
qué han de e excluidos ,ypadece epulía, po la olun ad ,y
nie o benepláci o del Pa ono aedual ?£l Fundado los llama ,y
él los de echa :con que en edo e hade a ende la olun ad ,no
del que unda, ino del que adminiil a. Lizen comunmen e, que
;hclFundado i ie a, ylos ie a nec (si ados, les a ia de da en»
. e ómen ela e . a.de la Fundación, in e e a de co a alguna,
yque eda es (u men e , in di icul ad alguna. De eo íabe ll
e lo han embudo ap egun a al o o mundo ?Pa ece que
i , egun es la ce eza con que e lo a i man, Pqps den o
de an a a K e a don ,y egn idad ,con que lo a i man,pe qa-
domeaqne no po que .e! Fundado no pudo igno a , que eda, 6
aquella linea de ia amilia podia,conel k mpo , eni áempo-
b ece :ypaes no dio p o idencia pa icula ob e ella ci cun -
ancia ;es de c ee ,que dexb in aé a la men e exp e íada en la
Fundación,yque no quilo emedia la ncce sidad de no ,acoda
del pe ece de muchos,qualc-s ion odos los demas pa ien es po-
b es,llamados al gozc de la iundación.Su animo ue,que cada no
ue a íbeonido con íu^ eciico$,en aquel luga ,ycan idad ,que
ao la undación les eñaIo:ni 1 oquando en ella e encuen a clau-
'ula de p i ilegio,olimi ación.
36Judo es de en ada mas eda lujada in e p e ación >P 1L’;i
l
J.*... -..*•")
que nadie u pe lo que no es luyo,con izones áciles ,yapa en
-
es.Sc a po en u a la olun ad del que unda ,como úcede mi.
chas ezes.Mayo azgo,yOb a Pia, epa adam?n e ,con capi ales
diílincos,el que e nin en e íi,y ean nami ma co a ,yque el
poíleedo dei Mayo azgo e ague -jun amen e UOb a Pía, co no
i ue a apendiz déí; yque po ci a nioáinja i,yi aci oníl/que
-
den los demás pa ien es pob es,ylos iem is necé (si ados ,aun {le
'
no ean p opinquo-s del Funda io ,excluidos de odo emedio ,y
en manos de la c uel néce sidad, po que aquel po'Ieedo de agi-
d os anchos^íe lo comí odo ?Ypallando amlyo a/e ig a cion-
dé la c dadiE e galló la en a del Mayo azgo,/ de la Ob a Pía,
en juegos,banqueces,luxa ias;galasiy gaílos.en olo e éii ados ,y
malos: ypodemos c ee ,que ello ea la menee del Fundado ?No
po cie o: an es e debe c ee , que de de el o o mindo ella de -
eliando de an g a e maldad; yno íc puede p e umi del (Ji a co-
la :po que de o dina io, odós los que in icuyen ellas Fúndacio-
nesPias,íbn pe onas imio as,de animo Religio o ,ylleno de
piedad;/ no e debe p e umi de ellos, que dexa on us haziendas,
pu aque Íi ieílén de in i umea os a emej an es maldades : iendo
omen o dé o ea as dé Dios, ycondenación de almas.Y quando hu-
ie a-algun undamen o pa ain e p e a ^ commu a la olun ad
c n Fiindado ,en ca i a pia ’ llano es q e no puede ella in e p e-
ación,/ commu ación haze íe con p op ia olun ad. Si ue a lici-
0 e* i i0cad iPa ono,/ Ad miniíl a io
,
in e p e aíle po íi mi -
**>Y commu a(Ie la olun a i del Fundado : llegado a ia el in de ’
,° as
Jas Fundaciones;/ Memo ias Pías, cada no aplica a us e-
u óla la pa e del p op io in e és,)’ con eniencia pa icula :há-*
do a ian los codiciólos camino ,pa a que odas ue an de pójo
n ede u o acidad/ Lo cie o,/ indubi ado es,que odas ellas
e
*1V - C10neS5 >' a gLlmc i os,no °no a co a, que nas apa en-
,°P 11 c- Fisipa a qui a álos peb es, lo que es luyo. A i ulo de
i»
C j °S anosj e deínuda á no,po eíli ao os. Quien cid oi-
“aia Papila okin ad,?pe éeé a in emedio, s camino de ui-
n conocn aon odas las Theologias de que ía muy ú iles';
pe o jun amen e muy pe nicio iis. Filas •in e p e aciones de
-^ann o,n odos iempos, camino cie o pa a la pe di-
37 Muy ca o le. eolio dSaúl in e p e a la olun ad de^Sa-
uel en la u oíidon que le a ia mani e ado ,-y mandado gna -
Jl lxo^c4'leCipe allé d u enida (au en a a c él P o e a )qué
íc-
Lib
cap.iQ,nj&'
Cap. i3.nu.
11 ,
<D aui ius »V¿
</ G.i jhi
Sx'iebezj
Co mU
H
íciia den o de íe e díasjy qen eííe le-mpo no hízíc a no edad » *
gima,que el end ia,ím alca , a lo p ome ido, á a o ece le en la
ibulación. Pa ecióle áSaúl,en el I imo de los líe e diasque a -
da a Samuehy liazicndo ae Vi&imas,hizo o ece Sac i icios, y
Hplocauíio , egun el didimcn de u p op ia olun ad. Aci e
iem i.o ino el P o ea. Vicndoíe Saúl cogido ,y emo dido de u
ma a concienciado ilió a ecibi , e cu ando e de lo hecho, con c -
a di e lipa: S[?ce a?e compn us ob uli bolocxujlíí. Fo cado de la ne-
cesidad hize ci as ac i ícios.A que e pondió Samuel:¿Y»//* egijli.
Oque necio has andado! Po ello pe dió la Co ona en u cala :y
dé aquí ambién e le o iginó pe de la e c iidaLLo que él dixo q
a ia hecho po gen e ncceísidad, uecau a de u o al pe dición.
Como no lo a ia de íe ,dize Dioniíío Ca ujano, íi odo es na a-
lacia, agena de e dad: Saúl mendose e excu aVi iquya non c a nece -
i i s 'Ve a. La e eu a ue apa en e, y u a, po que no a ia nece si-
dad: aun no a ia pallado el e mino eñaíado,con que debía eípe-
a .Dc de ci e pun o quedó Saúl deg adado de Rey ,en u poílc i-
dad:y lo que es mayo la ima,con el alma pe dida, eniendo dc de
elle pun o e íales illes de ep obación. No le alió la e eu a ,y
p e ex o pa a con Samucl5ymenos pa a con Dios. Como le a ia
de ale ,íi odo e a n me o ingimien o ,con a iniendo exp e i-'
lamen e álo di puc olSi Samuel con oda cla idad a ia dií'p io o, >
yo denado lo que e a ia de haze : quien me e áSaúl en epique-
as,poniendo e áin e p e a na olun ad an cla a? Pa a que on
in c p e acioncSjdonde no ay azón pa a duda ? La caula e dade-
a de lo que hizo, ue u obc yia: e a olun a ioÍQ,y amigo de ha-
ze u p op in olun ad,luí a a e áleyes de la agena. De aquí le
nació pone e áin e p e a la de Samuel,h e a ia de en ende ab-
olu a en ales, y ales ci cuní ancias :ydando é po en endido de
i mi mo, e hizo o almen e de en endido de! benepláci o de Sa-
muel.Siguio u malicióla Theologia ,ypc nicioía in e p e ación,
yle coi o an ca o ,que lo ella llo ando en la e e nidad.
5SAplicando la do& ina,gna dando la debia p opo ción al
p elen e a lump o,no al a a,quien imi ando áSaul,pie da lo e e -
no,yaun ambién lo empo al,po in e p e a olun ades ágenos,
aliendqle de epiqueyas pa a a opella aquello ,que debia ene-
a ,y egui como egla.Haziendo Idolo de u olun ad p op ia,
la an eponen á odo lo demas. Oque Thcologias an dañólas pa-
a las almas,las que ííguie en la ambición .codicia ,yp op ia o-
liui -adl £adonde concu e na olun ad exp elia, yllana, que e
uc-
i/
Me cumpli ala le a,como puede cabe in e p e ación o cida,
yque de aiz impida u cumplimien o? Si n Fundado , ea el que
e ue e,exp e lamen e.explica el o den que e ha de gua da en
los lia a amien oSjY la di ibucion de los edi os, con po ción de-
e minada de lo que cada no de los llamados ha de pe cibi : po -
qué e le ha de o ce la men é,ya opella u olun ad ?De que
i en in e p e aciones inic as,nece sidades ingidas: 2 ece si a c
compul m
i odo es al o,y apa en e ?Si ealmen e no es o a co a,
.
que dc ia e de la olun ad,que debía ob e a e ,yob e a ki
que e a ia de hui ,que es la p op ia ?Quien a si di eu e, yob a,
come e pa a lo e e no na g ande necedad óW ? egi ii. No pallan
aliadlas Thcologias apa en es ,y ophi icas ,ideadas ulamen e
po la p op ia an a ia olo e admi en las e dades olidas ,aque-
llos p incipios,ydoc inas con que los homb es Doc os ,yJuicos
eglan las conciencias No e ai a á el Pa ono, óAdmini ado ,
que ol idando la olun ad del Fundado , cxecu a la uya p op ia*
imdadoenlo que di cu e,como codicio o,oque ie uguie c o o,
con i ulo de con ejo, iendo Thcologo,c> Ju iíla ,que a iende mas
áda gu o,quc ala e dad en us dic ámenes. Adcmks ,que no
baila qualquic a pa cce ,cn ma e ia an g a e: ha de e de quien
di eu a con oda e iedad,y undamen o, y oda ia es neceíía io
aie e de la au o idad upe io pa a ello ipo que nadie con la
pa icula ,yp op ia puede a oga e lo que no es uyo :yel
que no lo ea, es llano ,leyendo el con ex o de la mi ma Funda-
ción.
35? Hi a debe e la egla,ob e ada, ygua dada en odas la &
co as de e a calidad: yquando en ci o no ay idelidad ,es n mi-
mnci cí dc concic o.Po el o los Fundado es pe pe úan u animo,
y °h i ad po clc i o,pa a que con iando iemp e de ella , e ob-
(' e: ypo ci e camino,cumplicndo c u pía ciiípo icion ,no aya
ocalion de ag a ia álosin c clIados.La i ud oon i e en la co -
° mi ad con la egla :co no al con a io ,el icio en la uga ,y
apa amien o de ella mi ma egla. Quan o mas e de ia el que
oia, an o c ece la malicia. Quan o mas e ne , an o e aumen a
eicn. cci e modo debemos Philo oplia en las Fundaciones. El
que aasíc a a en u admini acion,y di ibucion, con la olun-
a ucl Fundado : mas aju ado,y a eglado a en lo que ob a. El
<jue no a iende aella, a iándola,al e ándola ,yno haziendo caíb
de ella,pa a u ob c ancia: conocidamen e ob a mal ,yen g a e
^pe j iizio de u conciencia,ydaño de los ín e eí ados. o lo qual,
P e*
P .d.C-Jx -
io.
VcJ. 13 ,
Fe .i ,
Qmb A d.
apele, us mi mas ozes,po na i o gémó, Ton heos lamen ables¡<¿
apdacion.O que clamo es an e ibles on e os délos! ob es,de-
audados inju amen e de lo que es uyo! ,,
¿o En oda ue e de Doé ina ion los P elados deuc o -s a
us O ejas ,pa a in ui las en an o emo de Dios. Mas en ca
p c en e, e ag a a an o la obligación,que no ay deu a alguna Pa
a empla la pluma. Deben p opone * con de nudez ,la e dad,
po que odos iemblen de ag a ia los Pob es,en ma e ia que an-
o les cla a el co acon ,como qui a les lo que ella dedicado pa a
u emedio. Si e leen con a ención los lib os Sapien iales ,los
Píalmos,P o e as mayo es,ymenc es,no e halla á coía mas epe
ida,que el umo cnydado con que Dios ecibe las ozes, ygemi-
dos de los Pob es,el umo dc elo con que los a iende ,pa a de a-
í i- a ia los ilas amenazas que c án p e enidas con a los que les
laxen an g a es inju icias. De e dad, que Ion an as las ezes,
que e epi e ci o mi mo,que cau a admi ado. Yla me ece mucho
mayo ,la o de a an g ande que ienen los que los ag a ian, pa a
„o deshaze la iniquidad,ypone los en poííé sion e dade a de lo
quees uyo. Al pallo que ellos e hazen (o dos a us juilas quedas,
e da Dios po en endido, omando a u quema la juila egan pa ,y
a is. ació de u ag a io. A si lo epi e Da id en a ias pa csnl.ú us
il <Dominui e ugium paupe i Es Dios el e ugio dci Pooi e. poco
dc pues paila áexplica , con mayo ue za, el zelo con qmi a po
c os‘.Quoniam equi ensJanguinem ec um eco dÁpus c/l: non e obli us
clamo em paupc uni. Hizo Dios a e iguado exadiísima de ia íang e
de los Pob es de amada,pa a enga k.Ya boi emos al p incipio;
donde on llamados homicidas de lo .Pob es odos los que les qui-
an íú uílcnco,y p op io peculio, dedinado pa a u emedio. E a
anu -cia iene Dios en la memo ia,pa a enga la. Todo ci e P al-
mo es de Pob es,ag a iados po los inju os ;yde ig a iados po
mano del mi moDios.Y es muy de no a el modo con que los cam-
pa ci e Seho ,po que haze mucho al in en o: In laqueo i o quem ab -
conde un comp ehen us ejlpcs eo um. En el mi mo kl<~o que ellos a -
ma on con a el Pob e,allí los cogió Dios,pa a el ca igo* Enaque
lia ocul a malicia con que,como calado es,dize Geneb a do ,a -
na an la^o,pa a coge al Pob e,y aga elo, alii ue on cogidos
po la Juíiicia de Dios,pa a el ca igo ,en u mi mo la$o e hallan
p e os,y cogidos de pies ,pa a e a ados, íegun la g a edad de
j/Y i el ca o con que e os maliciólos u pado es enejan^

e agánal pob e es la apelaciónime pueíVa, en eíla miTma apela-
ción on cogidos-,po que ella miTmi ,com inju ia con ae! po-
6 e,e U clamando,y apelando al T ibunal de Dios, adonde e oye
la juílicia de los dos. Yquando e a a con la apelación muy íegn-
o, e halló-cogido eneíía mi ma apelación ; e halló en el Juizio-
de Dios, en donde ecibe íen encia ,de que no puede apela . Ya
diximos,que ci e Píalmo es odo de injuílo$,qac op imen aios po-
b es,/ de Dios5 omando- engan^a de odos los ag a ios,cOmo Tu-
yos p op iosiy a si,en el mi mo Píalmo ella la íen encia,quc eci-
ben,elpley o,y apelación; yes la íiguien e :Con^e un u pecc o/es p l
$n In s num'.O nMsgen es¡,q!i<e obl oi cun u Deum: La pena on que
Dios caí iga ellos ag a iosas,a oja al que come e al pecado en-
las llamas e e nas del In ie no. Ypo que Te conozca, que es en de-
?^ V^de
í
IOSpí e!/c bi'H e a epc- H-.con no able milia io, Í¡
niol ¿ ^le ‘•e&g aWado-po la- mano de el mi mo
1> o:Ssp¡umm mjnem- oblM, «hpwp! ¡, :pi lenUpaup um
Jp ,T‘ N°a!' con an llanajeomo laG amadca dee - Ki9
e llalmo;leanla, medi cnlajpnes -b en con idecado , u con ex o
bai a.pa a can a c o »y concebi e pan o ,de la n oacionde
mJ¡'; lcs:AIS° A emos ea co a an llana ; uponicndo,co.
mo undamemoj.is.g a ^ simas dau olas del Tex o/
*£, ,,
^o ie no- iené apica la u pacion-iaju a de la ub -
los P°^es- Y«o ay qoe admi a le ;pllCs iendo na de
mL.
1Smi
|
sP^g10^p^ a la íal acion ,yen que acilan innu-
e ‘jíes almas »la. o pacion de khazienda agena ; iendo la
a aneS'V
!
Ta con an as ci cunílancias de malicia ,quó
e noí
mi a ^’^UC ^ea n camino,pa en e, y illado, pa a el la-
ín l?° 110 de cne en &sanchos Teños* los que u ie on •
au anena Ia.conciencia,pa a íii pa lo ageno ?Nadie Te ciegue
le e e .
1ance de DÍ0S dczimos,y p o e amos,¿ odos los que
admini ^ ^ eíla nucí ca Po la Tu pacion ,ymala
el In ie no, a dien í‘mdld™es c in innume ables almas en-
muy copio o dJpecX*
ci cun Íicias) odasl n;/"OCT0qÜla’''’
T 8“ i nMS
n Son i pn, Va ,,
dc mnhciíby no muy- áciles-de'desba a-
J’
,
111°es os danos que cauTan en las pe o as in c eíla-
>ymueno mayo es en las conciencias de quien las come e. Po
oqia ,pocas ezes Te e,queaya en ci o cumplida enmienda ,y
eí luición e .ade a, odo lo qual es neceíTa io pa a no condena -
íe,quien come e eíla malicioTa u pacion.Y aTsi, en azón de ci o,,
£-ella-
cA i
.
n1
5
.
e
c a llena la E c i u a de epe idi simas cn encías ,amenacand
alos que qui an la uí ancia de pob es ,y de alidos ,, con e e na
condenación. .
yjEn cuya ep e en acion,y igu a ,es muy de ponde a U
exclu ion ,que haze Dios en la ley de odas lás a es de apiña.
Nómb alas en pa icula ,yluego las excluye, y cp ueba:yda a a-
bien po egla gene al pa a emojan e exclu ion, el quesean com-
p ehendidas en eila odas las a es, que con ci as ienen imili ud, y
a inidad.Yes de ponde a ambién, que la ep obación ue o al,
en endiendo po al aquella,que no olamen e excluye de e Vic-
ima en el Al a , ino ambién del e ianda pa a come la :ya si
-no podían los Heb eos come ,ni íac i ica ninguna a e de ci as
excluidas.En ci a ep obación o al, e ep e en a la que ienen los
malos en la e e nidad .Son ab olu amcn e ep obos, ycondenados:
ycomo aquellas a es ienen po empleo anda acáepa de paxa os
pequeños,ydel alidos, ha¿icndo con lus nas agudas, ypene an-
es p e a en ellos: a si los in-u os e uí en an con la i ancia de
pob es,de alidos,hué anos, ydes i uidos de odo a o humano,
in que aya quien los de ienda de u iolen a y ani i:pues ahi cae
na exclu ion o al, yab olu a ep obación.
54 En ci a ep obación ma e ial de paxa os ,ya es de nás
agudas,pudie an lee los inju os ili simos n ilos ,pa a el emo
de Díos,y e i a la uina de us p op ias conciencias :mas de o -
dina io e halla en ellos,como en ep obos , na de las mas illes
• eñales de la ep obación,que es la o de a,y aun mcno p ccio de
ios an os,y aludables a i os,que pueden conduci a u enmienda/
Lib é Dios la p e il de us enazes,y apan es ñas, que íi na ez
]j cogen,p ime o que ol a la ,di án el alma pa a na pe dición
e e na.Si el al a e ha de e áco ia de e ii uí (como in alible-
men e loes )no ay en ellos animo de al a e,po que no ay in en-
ción de e i ui . Po lo qual es e ie n camino muy andado pa a
el In ie no :muchos lo andan ,yal in de la jo nada llegan ácae
. e us
mhn.ci u us
in Speculo
Mxemplo u,
Ve bo boná u
in le ílcqui i-
xcwp, i
en el. e.
yySon innume ables los exemplos ,que de ci o le e ie en.
Es ju o dezi no,muy adequado al in en o , e ié elo San Ped o
Damiaño.Vio n Sie o de Dios las penas del In ie no >yen ellas
á n Ilu e Ca alle o ,que poco an es a ia mue o :yaunque la
opinión e a debueno,las ob as ales ,que lo pulie on en e los
condenados.La cjlii a ue,a e u pado na he edad, e eniéndola
coa mala éda qual e a de yna Elación Pia, ycomo al aplicada
.¿^9 z'a na
.£J
a na Igleíu '.Vluípoló i n ccndie e íiiyo; yde de el p ime o, ha -
a ci e que a ía mue o el l imo, odos e a ian con .leñado, po el
mi mo pecado: yes de no a la o ma con quedo io. E la a pue -
o en la g ada l ima de nae cala,que eíla a o mada con an os
palios,como pe onas de aquella amilia íe a ian condenado ,po
aquella he edad u pada,y e a ian de condena po ella: con que
al pallo que ucedian los g ados, e iban aumen ando los condena-
dos; odo lo qual es muy ácil de en ende . Vnos, quando mo ían,,
dexa an alos o os que ucedian ,la he edad ,yjun a con ella ,la
mala e- con que la po Teian.Ellos la ecibían en la mi ma o ma, y
dando e po de en endidos.de las- ozes de la p op ia conciencia,
Ll e enían,ydesñ-u a an :moL-ian en la mi ma di poíícion ,que
los demds a cendien cs.con que in aliblemen e baxa an áouipi
en el In ie no,aquella g ada,que en la e cale a le co e podia , e-
gu-n í i g ado,y oda ia la he edad en ca a la qual e a na ocaíion
con inuada de almas pe didas.Lo mi mo ucede en la mala e en-
ción^ adminiíl acion de Fundaciones Pías, pallan a e mani i -
a,y conocida u pacion,de pad es ahijos, ya si e con inúan en,
coda la pode idad, de audando de u u o áaquellos aquien oca,
como llamados c dade os.Como e con inua la injudicia ,y u -
pacion malicióla: ambién es llano que e con inua la e e na con-
denación.
y í Pien an muchos,que eíla hecho odo-el negocio de la íal-
acion,condezic en el Teíiamcn o :Decla o que engo a- mi cuy-
?!n
a nanda pía, es mi olun ad que e omen las quen as, y e
de ía ishicion de lo. que e debc.Mas alia da ía po íi mi mo ,de -
*g a iando a odos los que edan de audados de lo que es luyo-
nquan o ála:clau ula,de que e omen las quen as,de de luego le
doy mi palab a.que ecumpla,y oma an an bien omadas, que e
LhCm Ca alVCll0-T0 aa an e Cn c^ ^Lmalde Dios ,en donde
d an e da * an ig0l‘°^mcn5:c omadas,que hada el l imo qua-
i...' l** Ca s°i i:e agable :ycomo el alma es el iado que el
lo <bno con Dios,de odas us aeciones,paga a el alma
^í ,COm
0blis;,d'' p° i De las ouenL del he e-
*
i
l^ °> po que como ede es de an mala conciencia,
como os pa^ aos , igue el mi mo camino, ypo us-palíos coma-
eos camina a_onna e cala con u a cendéncia,po edacau a,en la»,
e e nic ad,y us penas. Todo edo es na e dad llana >yen pe -
onas cme olas de Dios,ha hecho an a ue za, que an es mu ie an.
4c hamb e,que enca ga le de emejan es quemas, yadminid acio-
k^nes¿.
nes.cn las qualesTacilmen e e e ala la conciencia , ino ay m 4
dio emo de Dios.
57 Son muy di icul ólos de ompe los g illos de la codicia.
Ei que en ellos e á p e o,lacilmen e commu a lo e e no ,po lo
empo al: pe diendo llanamen e el alma,po no ol a lo que iene
agcno.c » !o quaí come e an g ande ye o, que no ay palab as pa~
a explica lo,ni lag imas pa a pode lo llo a . Y na de las mas
conocidas,ci cuiU ancias de u necedad, es pe uadi e ,qpo aíii
¿aumen a u caudabO que ye o an conocido! Oque mani ieí a ne-
cedad! Halla ao a lo que emos, es lo con a io. Ydexando gene-
alidades de dine o ageno u pado,es bien habla de caudales de
1Ob as PiusJHaíla ao a e ha illo quien en e en ellas ia mano,que
no quede í ige o de con ado á na mi e ahlc pob eza ,yeí echa
neceísidad. Muchas pe onas,quc ealmen e u ie on caudales co-
piólos, yquan io as h¿iziendas,adqui idas ju amen c,y que i ían .
con ellas en g ande p o pe idad ,luego que po algún acciden e
me ie on la mano en dine o ig ado,eí o es, dedicado aDios ,en
el íoco o de Pob es,y Hué anos,^ aplicado pa a o as co as pia-
doías,al pun o comen a on ácae de u ci ado, y elicidad ,lin a-
bc como e a con umicndo aquella g uelía hazienda ,halla que
o almen e e iene áamquiia ,quedando us dueños explíci os al
igo déla du a neceísidad. Todo lo qual no nace de o a co a,
que de a e e mezclado con el caudal p op io ,aquella po ción
íu pada,quc ocaya aOb a Pia:de allí ino odo el daño: aquella
ue U,que pe dió odo el caudal.
58Aelle aí ump o con ienen ,con muy g ande p op iednd,
Mpljl. j.ad ;1 3uc^as ien encio i s palab as del Apoi ol San Pablo: 2 ¡ci is¡quid
kum .cap. m°d“um e men um mamm am co umpi ?Tama es iidl a ig-
c,n.$. no ancia,que no íabeis,que n poco de ie adn a,echada en la ma -
ía,la co ompe oc a.J ilias palab as de San Pablo , on n P o e -
bio Mo a en el qual e da po egia cie a, que io poco malo,mez-
clado con lo mucho bueno,lo a inag a,daña,yco ompe. Po ella
azón e compa a muy bien ella delg nciada jun a con la de la 1e
adu a,yla ma ia. En iendo e mezclada con ella, luego le i a, di-
gámoslo a is al co nqon,pa a azeda la o almen e, yco ompe la.
En a iendo iempo,log a u e ec o de mane a,que oda e pic dca
quedando inú il.
59Ello mi mo le econoce en el p opueílo aí ump o.Mezcla-
e co í la malla quan io a de n caudal bien ganado ,yhoncíla*
íAdlíc adqui ido> n poco de le adu a ,ello es , na po ción ,que
el
?7
el dueño iene a i ca go de alguna FimdádonPk, Co oe io cío
la codicia es an pcne an e., acil men e in oduce en el .co acen:
iendo dine o en u pode , ienele dé eo de u pa lo ,ponelo en
ob a :jun a elle dine o con el Tuyo ;en o la le adu a en aquella
malla: nopn ece ino que po .la po a co e aquel caudal a u in:
odo e acaba,y odo le cón iimejy in duda e .coníe a a el p o-
p io a no a e ie echado le adum.O que g ande necedad, 2S{’e ci s,
no conoce que.e ie es .n camino indubi ado pa a pe de ia p o-
p ia hazienda!
6o Muchas Familias,p o pe as,y abundan es,le han i io ñau
ago en u c ado.Siendo us caudales quan io os,íe han i io e-
ducidos aceniza, echan de anecido in abe como; de al -mane-
a,qne pa ecen ábula de la ida humana. Si on de los comp che-
didos en eíla dóé ma,no ay que di eu i mucho en a e igua k
cau a de u uina: no ue o a3q«e a e echado le adu a en J.1 ma -
ia de u caudal,yhazienda.Aquella e amen a ia-que ii o-á u cal*
go. aquel 1ae ona o pa a ca a Doncellas,que adminiíl a a: aque-
as undaciones Pías,que cl a an a. u quema,y ue on injuíiame-
e lu padas de u.codicia4coim icndola en u láciap op ia,mcz-
can oucaudal con e p op io.de u hazienda:eílá'.es la le adu a,
que les .co ompió^ pe dió oda la maík :de ahi les ino u in eli-
c» a.e la es la cau a de e e peb es,aba idos, ya a i ados, yde
l¡ega muchas e zes us-hijos,y de endien es amendiga ,y. aba-
«u e aco as indignas de u edado,cayendo o almen e del. Quid®
e en an as ca as opulen as,y de au o idad, a uinadas ,ypue as
po el íuelomo áy que haze di cui o ob e la cau a de u de la-
ción Siendo de las que u iejioni u quemaOh as Pias,Teílamen-
os,Lapelhi!aias,y o as co as emcinn cs^ in cumplimien o :de ahí
es mo la, uina,y pe dicion.Y u, que lees e a Ca a,ye as com-
p enendidoen lo mi mo ecibe ellas lineas po ba icinio de lo
alma?
1™ ucedc illícaí'
íb<lüc o mas,ó con e as áco ia de u
n pl íi Ve ^^ llana, na egla gene al ,de que niu-
'L. ^aqui a Jo que es de Dios ,yde us Po-
^ cs.a en egu °, que no <juede.iinca igo.E c Seño oma á Jk
u quen a, el de ag a io. Sepan odos los que ienen dine odc e -j
a ca ka u pa o,que há de ucede en ellos muy ap ie a oda
oin ínuado. En el nomb e de Dios e lo anunciamos ,pa a quo
conozca,que en u codicia daaada,ype niciq iM#£ la aíz de peí;
4c j

c.AÚ Cho %
ga(?.^.n,z.
de íe, ycon c i e enho no quan o jiin a*, yacaudala, Ci a smbi,
cion de o denadá ha qui ado kcancos Pob es,Hué anos,ydcí a-
iidos,el emedio con qué podían ab iga íu dc£nudez,y emedia
u nece sidad,po ene mas que dexa kíus hijos : epa ,quecon
cíío les k lab ando u mayo de alimie uo.De ahí h.i de mana ,
*«eceíTá íamen e, u mina o ai.Los e a mien as i e, odeipiles
dél mue o,los e kn o os,hechos o eosde la pob eza.y dc po*
jo de la mendiguez, pagando la pena del alion en us I jos ,po
lo oue él hizo,con los agenos.Yíi le pa ece, que e o es íol ame li-
e amenaza,e k engañado ;po que en oda la E e i uia Sag ada,
apenas e halla k o a e dad an epe ida,como la piopue a. El-
os Pob es Hué anos,que andan deíca iados,y pe didos, yella*
Doncellas, educidas ke ado mi e able, on anuncios cienos ,de
que ha de icede lo miímo en u amilia. Donde ay Obia Pía
u pada,no ay que e pe a elicidad alguna. Todo q ian o e ki
jqn o con ella ha de eni po u pe o al uelo¿
'
'61 Ypues on an as las pias Fundaciones,ju o u uque o-
dos los comp ehendidos hagan e lexión en la doc ina de eíla
Ca a ,pa a e i a los daños empo ales ,ycon mayo azón los
e e nos. Ellas Admini aciones andan,en lo coman, an o cidas,
ymalas,que muy bien e puede dczi lo de SanPabloíEñc Um qu¡ ^
y¡ u ín e dijpen a o e ,WJidells q iís inVcn d u . No es ju o con e -
i en lagos de condenación ,aquello qúe de uyo es.mei ico io,y
ag adable kDios. Eladmini a e asFundacioneSiCon e ando'
us capi ales ,y en as,es omen a na uen e de miíc icoidia,,
quecon inuamen e e k manando*pa a emedia la necesidad de
el p óximo. Lo qual’, i íe hí zécón mo i o íbb ena u al,.es m
u
y
me i o io*y ag adable kDios.Pues i e oes a i: po que la codi-
cia de en enada ha de adul e a na co a an an a ,con inién-
dola enlazo de pe dición ?Bienes coníide a ambién ,aquella,'
eé Ence a, ycon ianza ana, que los Fundado es- u ie on-, en el
nomb a Pa onos >yAdmini ado es pa a c as Pias Fundacio-
nes.Llano es,que e eogie on aquellos ,de quién mis con ia on:
pues po qué han de e bu lados,yhalla u eon iaca- io la debí*-
da co e pondencia ?El que ielmen e cumple con la obl -
gacion de a enca go ,es iel kDios ,yklos homb es ;yes
e dade amen e Pad e de Pob es , omen ando u ab igo ,yin -
ie no en la ubli lencii de aquello que admini a. Ti ulo , i 11
düda muy hono í ico* yque e unda en na he oyea mi c icoi: *
Yco eo os ^ob és on un ca os ,y.nudos,P*«
í DÍO l>
Dios, e mi ado con ojos iü g a os,el que cu-yda de ellos ,po
c e Di ino Seño .G ande ue za ienen pa a el bien, las ozes
ag adecidas de los Pob esjcomo al con a io us ozes,y gemidos
quexo os/on de no able e icacia pa a el mal. Du a co a es ag a-
cia los. San o, il, yp o ccboío el a o ece los. Teman,pues,
odos las quexas,y ozes de los Pob cs,quaudo po agi:a iados,en
la u pacion de loque es uyo, claman aDios; po que eloz,
men e Cuben a u T ono ,yhallan p omp a la a is acion de us
quexas. Sean a o ecidos en odo,yen ninguna o ma ag a iados,
en aquello que es uyo. Dios, po u in ini a mi e ico dia ,di *
ponga los co acones de codos los que leye en e a Ca a,pa a que
ecibiendo la doc ina de u con é x o, ea Dios é ido, y us Po-
b es no padezcan ag a io alguno. A si lo uplicamos,y pedimos
in lan emen e ac e Di ino Seño . Amen. Dada en U
de ^dias del mes de de
i69