h p:// e is aselec onicas.ujaen.es/index.php/RTC
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Suge encias pa a ci a es e a ículo:
Mañe o, Julia (2022). Cons uyendo una
mi ada pos digi al en el aula de Educación
A ís ica. Te cio C ecien e 21, (pp. 39-58),
h ps://dx.doi.o g/10.17561/ c.21.6664
MAÑERO, JULIA. Cons uyendo una mi ada
pos digi al en el aula de Educación A ís ica.
Te cio C ecien e, ene o 2022, pp. 39-58,
h ps://dx.doi.o g/10.17561/ c.21.6664
Recibido: 01/10/2021
Re isado: 17/12/2021
Acep ado: 20/12/2021
Publicado: 28/01/2022
Cons uyendo una mi ada pos digi al
en el aula de Educación A ís ica
De eloping a pos digi al app oach in
he A Educa ion class oom
Julia Mañe o
[email p o ec ed]
Uni e sidad de Se illa
ResumenResumen
El pe iodo de c isis sani a ia p oducido po el
COVID-19 ha e idenciado isu as en é minos
sociales y económicos, siendo la p ác ica educa i a
uno de los p incipales agen es a ec ados. Es a c isis
sin p eceden es de iene en una e lexión po pa e
de las y los docen es que deben plan ea se pa a
qué/quién educa y cómo hace lo desde el pun o de
is a pedagógico. Así, una emodelación sus ancial
educa i a implica econoce nues o con ex o
inmedia o, un espacio híb ido y media izado donde
lo analógico y digi al se usionan: un con ex o
pos digi al. Desde una pe spec i a ilosó ica lo
pos digi al es ablece una mi ada c í ica hacia la
Abs ac Abs ac
The pe iod o sani a y c isis p oduced by COVID-19
has e ealed issu es in social and economic e ms,
wi h educa ional p ac ice being one o he main
agen s a ec ed. This unp eceden ed c isis has led
o a e lec ion on he pa o educa o s who mus
ask hemsel es wha /who hey a e educa ing o
and how o do so om a pedagogical poin o iew.
Thus, a subs an ial emodelling o he educa ional
sys em implies ecognising ou immedia e con ex ,
a hyb id and media ised space whe e he analogue
and he digi al me ge: a pos digi al con ex .
F om a philosophical pe spec i e, he pos digi al
es ablishes a c i ical look owa ds echnology,
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Re is a de Es udios en Sociedad, A es y
Ges ión Cul u al
ISSN: 2340-9096
Núme o 21
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Ene o 2022
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In es igación
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ecnología, medios y edes de comunicación, y po
an o, es suscep ible de implemen a se en el aula
de educación a ís ica a endiendo al cu ículum
pos mode no que demanda una pedagógica
c í ica y un cues ionamien o de lo es ablecido.
Es e ex o p esen a una e lexión desde el pun o
de is a pos digi al, educa i o y a ís ico a a és
de una acción ealizada con el alumnado de
Educación P ima ia du an e el cu so 2020/2021,
cu so académico ma cado po la ecnología digi al,
la econ igu ación de la docencia y un consumo
masi o de la cul u a audio isual. Los esul ados de
la p ác ica p opues a de ienen en una comp ensión
de las a es como ehículo de c í ica social y
ans o mación del imagina io colec i o. De es a
mane a se gene a on una se ie de acciones a ís icas
media and communica ion ne wo ks, and he e o e,
i is suscep ible o be implemen ed in he a
educa ion class oom in esponse o he pos mode n
cu iculum ha demands a c i ical pedagogy and
a ques ioning o he es ablished. This ex p esen s
a e lec ion om a pos -digi al, educa ional and
a is ic poin o iew h ough an ac ion ca ied
ou wi h P ima y Educa ion s uden s du ing he
2020/2021 academic yea , an academic yea
ma ked by digi al echnology, he econ igu a ion o
eaching and a massi e consump ion o audio isual
cul u e. The esul s o he p oposed p ac ice lead
o an unde s anding o he a s as a ehicle o
social c i icism and ans o ma ion o he collec i e
imagina y. In his way, a se ies o a is ic ac ions
Palab as cla ePalab as cla e
Educación A ís ica; Pos digi al; Pedagogía C í ica;
COVID-19; Cu ículo Posmode no.
Keywo dsKeywo ds
A Educa ion; Pos digi al; C i ical Pedagogy;
COVID-19; Pos mode n Cu iculum.
median e una expe imen ación e in e c eación
colec i a implicando a un público ecep o de la
ob a que do a de sen ido a la misma.
we e gene a ed h ough collec i e expe imen a ion
and in e c ea ion, in ol ing a public ha ecei es
he wo k and gi es i meaning.
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1. In oducción educa i a-a ís ica: el cu ículo posmode no1. In oducción educa i a-a ís ica: el cu ículo posmode no
A a és del a e ob enemos la ep esen ación simbólica de los asgos espi i uales,
ma e iales, in elec uales y emocionales que ca ac e izan a una sociedad o a un g upo social: su
modo de ida, su sis ema de alo es, sus adiciones y c eencias. El a e, como un lenguaje que
pe mi e la p esen ación de los sen idos, ansmi e signi icados que no pueden se ansmi idos a
a és de ningún o o ipo de lenguaje, como los lenguajes discu si os y cien í icos. No podemos
en ende la cul u a de un país sin conoce su a e. Sin conoce las a es de una sociedad, solo
podemos ene un conocimien o pa cial de su cul u a. Po consiguien e, los concep os a e y
sociedad, son insepa ables, se e oalimen an y ambos p oceden o iginalmen e del o igen de
los se es humanos con el medio na u al (Read, 1969).
El a e, en palab as de Juan Ca los A añó (1993) pod ía se conside ado un elemen o de
exp esión, un lenguaje o ehículo de comunicación. Un lenguaje, siguiendo a Dewey (2008),
más uni e sal que el p opio habla. Al es a las p ác icas a ís icas condicionadas po la ealidad
sociocul u al donde el a is a desempeña su ac i idad (A añó, 2003) la impo ancia del a e
pa a in e p e a las p ác icas sociales, los uni e sos y con emplaciones pe sonales, eside en la
e acidad de que ealmen e ambas e ien es, a e y sociedad, se encuen en in e elacionadas.
Siendo el a e un e lejo cul u al, en endido como una p oducción cul u al, la inalidad
de la educación a ís ica es “colabo a en la comp ensión social y cul u al del mundo” (Escaño,
2009, p. 41). Sin emba go, como ya se a icinó en 1998 en el
Cong eso INARS: la in es igación
en las a es plás icas y isuales
esul a di ícil, en la mayo ía de las ocasiones in iable, pone
de mani ies o la impo ancia de la educación a ís ica y de la in es igación en a es, cuando
la sociedad no es conscien e de las ag esiones que ealiza hacia su p opia cul u a. Así, en la
mayo ía de los sis emas educa i os se elegan la c ea i idad y la imaginación a un segundo
plano (Eisne , 2002; Gi oux, 2015), la causa endémica de es e hecho no se debe a que las a es,
al igual que la cul u a, no sean esenciales en el desa ollo humano sino po que susci a o mas
de pensamien o que cues ionen, ei indiquen o di ie an de lo es ablecido.
Po ello, a pesa de la impo ancia de las a es con y pa a la educación a menudo se
gene a una in e p e ación sesgada y educcionis a de lo que debe ía se la p ác ica educa i a
a ís ica en el aula. Como pun o de pa ida, cabe aludi al é mino educación a ís ica que al
engloba cualquie mani es ación a ís ica iene la des en aja, como analiza Ba agán (2005),
de pa ece echaza aquellas p oducciones o a e ac os sin in encionalidad a ís ica p esen es
en nues a cul u a. En es e sen ido, el cu ículum educa i o-a ís ico posmode no ealiza
impo an es conside aciones y es ablece posibles ías de ac uación.
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En un p ime luga , hab ía que conside a p opues as como las que el educado a ís ico
Ellio W. Eisne expone en su lib o
El a e y la c eación de la men e
(2002). En el Eisne exhibe
cua o ue zas undamen ales que in luyen en la enseñanza de las a es: las no mas de la
clase, el clima en el aula, las ac i idades y ma e iales empleados, así como las ins ucciones
p opo cionadas po el p o eso ado. En es e sen ido, a endiendo al clima gene ado du an e las
clases, las ac i udes y compo amien os acep ados e incluso las di ec ices que p oponen los
educado es a ís icos, el p oceso es una expe imen ación y, po an o, es ine i ablemen e luido,
caó ico e incie o. El p oceso del ap endizaje a ís ico incluye el ensayo-e o y es imposible
educi lo a un mé odo (Desai, 2017). En el e o eme ge la opo unidad, cada acción es singula
y se apues a po la di e sidad desde la mul iplicidad de cul u as e in e p e aciones posibles
(Maeso-B oncano, 2019). En el aula es necesa io ompe con las u inas, hace del aula una luga
pa a la in e acción, la búsqueda y la expe imen ación, siemp e con emplando y pe mi iendo
el e o como pa e del ap endizaje (Mesías-Lema, 2017); un labo a o io de c eación a ís ica
con empo áneo pa a la i encia de expe iencias es é icas sensibles a la ida de los es udian es
(Mesias-Lema, 2019). En esumen, y empleando las palab as de Eisne (2002), “un en o no donde
los es udian es ap enden a pensa y a compo a se como a is as” (p. 102).
En elación con los con enidos y compe encias en educación a ís ica, lo que se de ine
como cu ículo necesi a una emodelación sus ancial. El cu ículo posmode no ecupe a algunas
o odas las cues iones deba idas en la cul u a posmode na. De es a mane a, se ca ac e iza po
cues iona y deba i sob e cues iones p ees ablecidas, gene a con o e sia y compone un
espacio pa a la e lexión (E land e al., 2003) pe o alla en una al a de inco po ación imagina i a.
Es deci , c i ican lo que iene dado pe o no cons uyen nue as pla a o mas polí icas (Gi oux
& McLa en, 1998). El cu ículo posmode no cues iona lo es ablecido, pun ualizando que el
e dade o cambio no eside en sa u a aún más los con enidos p opues os añadiendo más
lecciones sob e a e, lo que Banks denomina un en oque adi i o ( e Chalme s, 2003). Como
indica Ba bosa (2012), añadi cues iones ela i as al a e al cu ículo no p omue e po sí
mismo la c ea i idad o la pe cepción es é ica y c í ica. El cu ículo de a e posmode no iene
que plan ea las mani es aciones cul u ales y a ís icas como pequeños ela os en a as de la
di e sidad y no desde un en oque cul u al dominan e. En el mismo sen ido, un cu ículo de a e
posmode no al no ealiza dis inción en e cul u as ele adas y no ele adas disipa ese ínculo
oucaul iano de pode y sabe , no educiéndose únicamen e a la enseñanza de las bellas a es
o imponiendo una es é ica dominan e (E land e al., 2003).
No obs an e, como señala Ba bosa (2012), exis e una endencia mayo i a ia a enseña
a e desde una pe spec i a posi i is a –dibujo écnico–, manualidades es e eo ipadas y ichas
de colo ea . Es u gen e des aca y posiciona el conocimien o del a e como una “in e sección de
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la expe imen ación, descodi icación e in o mación. En las a es isuales, es a ap o pa a p oduci
una imagen signi ica i a y se capaz de lee una imagen son dos habilidades in e elacionadas”
(Ba bosa, 2012, p. 28). En lo que a la lec u a de la imagen se e ie e a endemos a la lec u a de
la p oducción sociocul u al que nos odea, una cul u a pos digi al y (audio) isual en la que
se inse a la mani es ación a ís ica y po an o aba ca no solo las bellas a es sino medios
de comunicación, en o nos digi ales y edes sociales (E land e al., 2003), en o nos donde se
suceden las in e elaciones cul u ales hoy día y, al mismo iempo, ep esen an nues a ealidad
con empo ánea.
Recupe ando las palab as de Ana Mae Ba bosa (2012), la educación en a es no debe
ocupa se únicamen e de p oduci imágenes sino de es ablece una lec u a co espondien e a
las mismas. En de ini i a, la inalidad de la educación (c í ica) a ís ica es la c eación de nue os
mundos cul u ales y sociales, di e enciando en e un posmode nismo y un posmode nismo
c í ico en unción de la ac i ud que se es ablece. Como apun aba Nicholas Mi zoe , una ez
in e p e ado el mundo “aho a se a a de ans o ma lo” (2016, p. 260).
Po es os mo i os, a lo la go de es as líneas p oponemos una e lexión desde y pa a
la pos digi alidad. P e endemos gene a una nue a mi ada pos digi al aplicada al aula de
Educación A ís ica que su ge desde la explo ación de los espacios híb idos (analógico-digi al)
que ansi amos en la p ác ica educa i a y que nos pe mi en imagina o as posibilidades.
2. La condición pos digi al de la Educación A ís ica2. La condición pos digi al de la Educación A ís ica
Una p ác ica educa i o-a ís ica c í ica y ans o mado a implica un econocimien o
del en o no que habi amos y que de e mina nues os pensamien os, decisiones y acciones
como educado as y educado es. Si ealizamos una e isión en é minos sociales de lo que
supone se y es a en sociedad a endiendo a las complejidades y ci cuns ancias olá iles que
acompañan al indi iduo, es ineludible econoce las mani es aciones cul u ales inhe en es
a oda sociedad. Realiza una sín esis en é minos cul u ales esul a imp escindible en una
e lexión que p o undiza en la elación educa i a-a ís ica en un con ex o pos digi al que se
aduce en e elaciones cul u ales que se ein en an de mane a cons an e.
La sociedad- ed, en endida como el e e en e es uc u al ac ual, se basa en edes
de in o mación inculadas a In e ne . Sin emba go, In e ne no desa olla únicamen e una
labo ins umen al, sino que se posiciona como el p incipal ecu so comunica i o de nues a
con empo aneidad (Apa ici e al., 2018). Desde la concepción de la Wo ld Wide Web en la década
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de los 90 – ambién conocida como Web– su c eado Tim Be nes-Lee sien a las bases de un ma co
de acción de na u aleza colabo a i a y c ea i a que p e ende una mejo a social y una in e acción
sin p eceden es. Como indica dicho au o , la Web se desa olla e implemen a a endiendo a un
obje i o no écnico sino social, pa iendo de las bases de In e ne , la Red de edes, su gida en
el año 1983. Al se In e ne o iginalmen e una ed de es uc u a descen alizada, la Web se
desa olla a pa i de es a p emisa pa a posibili a un con ex o descen alizado, que po encie
las in e conexiones c ea i as sin es icciones empo ales o ísicas.
Den o de la misma línea a gumen a i a, y como a i ma Manuel Cas ells (2001), no se
puede soslaya que, “la ac i idad humana es á basada en la comunicación e In e ne ans o ma
el modo en que nos comunicamos, nues as idas se en p o undamen e a ec adas po es a
nue a ecnología de la comunicación” (Cas ells, 2001, p.11). Los e ec os que la ecnología iene
en la cul u a y la comunicación humana se isibiliza a a és del desa ollo de los comunes del
conocimien o cuando se mani ies an dos ue zas que compi en po la hegemonía en In e ne :
la cul u a lib e digi al y la cul u a del de echo o p opiedad in elec ual, u o de la capi alización
del conocimien o y la acionalidad neolibe al económica (Escaño, 2017). Apoyando es a misma
idea, Cas ells (2009) sugie e que ya que la cul u a y p ocesos comunica i os se imp egnan de
alo es y c eencias, el desa ollo de es os depende á de los ac o es y elemen os po los que
se ige la ecnología. Po consiguien e, podemos in e i que la cul u a ac ual se basa en la
digi alización y la globalización.
Es as modi icaciones sociales y cul u ales han enido su e elación en e eno a ís ico
pudiendo habla de una nue a co ien e a ís ica su gida a mediado de la década de los 90,
el
ne a
. Es as ecien es mani es aciones del a e en In e ne , son dis in i as no únicamen e
po u iliza In e ne como medio pa a dis ibui sus c eaciones sino explo a las limi aciones
y posibilidades que o ece la Red y pa alelamen e p oduci un discu so c í ico sob e la misma
(P ada, 2012). Es eseñable que el ne a pa e de una idea con acul u al, un a e ue a de las
ins i uciones y inculado a la ida co idiana como una c í ica a las ideas mode nis as, aunque,
no obs an e, el ne a acaba o mando pa e de las ins i uciones. En es e sen ido se deduce la
necesidad de e lexiona sob e las ideologías y polí icas del a e y los bienes cul u ales públicos
(Za a, 1999).
Al mismo iempo que las p ác icas a ís icas se ap opian y expe imen an las posibilidades
del e eno digi al, la p ác ica pedagógica a ís ica explo a sus p opias al e na i as. Así, la
elación en e la educación a ís ica e In e ne comienza con el ad enimien o y desa ollo del
lenguaje HTML. Sin emba go, es os p ime os encuen os es u ie on de e minados po una al a
de dinamismo, p opios de la Web 1.0, y una explo ación iconog á ica. La Web 2.0 más social y
pa icipa i a, o ece in e ac i idad y isibilidad a la educación a ís ica, o eciendo un e dade o
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espacio que implica a los o os en la c eación y e oalimen ación de la Web (Escaño, 2010).
Es os dos es adios no p e alece án como los únicos y de ini i os. En consiguien e, se p e é
a anza hacia una Web 3.0 o semán ica, que se á ele ada po una 4.0 donde las máquinas
y algo i mos in e end án en el p oceso educa i o, ( e)de iniendo los oles en e docen es y
discen es (Escaño, 2010).
Siendo ine i able dilui la elación en a la p ác ica educa i o-a ís ica y el con ex o
social y cul u al en el que se inse a, un cu ículo posmode no debe inco po a los cambios
cul u ales y las acciones y elaciones colec i as que se sus en an en la Web (E land e al.,
2003). Sin emba go, es necesa io ma iza que no se a a de in oduci In e ne como un
simple ins umen o sino abaja lo desde una pe spec i a c í ica y de cambio. Como señala la
in es igado a Remedios Za a (2015), las elaciones sociales, la gene ación de conocimien o y,
en consecuencia, los espacios educa i os no se han man enidos impasibles con la llegada de
In e ne . Un cu ículo posmode no en el aula de educación a ís ica bebe, ine i ablemen e, de
las ca ac e ís icas de los espacios digi ales. Po es e mo i o, esul a cohe en e es ablece cie os
modos de hace y en ende la educación a ís ica aco de a las posibilidades que nos b inda el
con ex o digi al.
3. (De)cons ucción de la pos digi alidad desde y pa a la educación3. (De)cons ucción de la pos digi alidad desde y pa a la educación
Es e ex o econoce nues a na u aleza pos digi al. Es deci , la simbiosis c ecien e
en e dos espacios, o iginalmen e di e enciados pe o que p og esi amen e se usionan,
e oalimen ándose y sucediéndose de mane a simul ánea: lo ísico y lo digi al. De ini es e
con ex o esul a complejo a la pa que necesa io pa a posiciona nos educa i amen e. Flo ian
C ame (2015) explica que el é mino pos digi al ilus a el pe iodo en el que las ecnologías y
disposi i os digi ales dejan de esul a nos llama i os o inno ado es. En el con ex o pos digi al
con i en disposi i os analógicos y digi ales, los lími es en e lo ísico y lo digi al se unden, se
en elazan y ac os analógicos y i uales se suceden al mismo iempo. Po es e mo i o, el p e ijo
pos - no anuncia una up u a o cese de lo digi al, al con a io, p e ende es ablece una ac i ud
c í ica y e lexi a a endiendo al con ex o social, cul u al o económico. Lo pos digi al in luye
en el ámbi o educa i o echazando la c eencia del de e minismo ecnológico, que conside a
que la implemen ación de ecnologías a la enseñanza p omue e mejo as au omá icas en los
p ocesos de enseñanza-ap endizaje y e lexiona sob e la cul u a del algo i mo y las elaciones
socioma e iales, buscando nue as posibilidades pa a desa olla una pedagogía c í ica (Jand ić
e al., 2018). Pa a al e ec o la sociedad pos digi al debe apos a po una educación hacia el
desa ollo del pensamien o c í ico en elación con las ecnologías y disposi i os digi ales.
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Desde odas las ins i uciones sociales es necesa io ealiza un abajo de educación pa a los
medios —lo cual no hay que con undi con una educación a a és de ellos— ealizando una
decons ucción pe inen e sob e las concepciones mediá icas y comunica i as, ya que es as
nos exponen a una isión selec i a, no obje i a o neu al de la ealidad (Osuna-Acedo e al.,
2018). Reconoce que el imagina io colec i o es á con olado po co po aciones con in e eses
económicos implica e indica un con ol sob e nues a p opia iden idad y subje i idad, es
deci , en la cons ucción de conciencias. Siguiendo al mismo au o , la sen encia es cla a: si no
c eamos noso os y en e noso os ese imagina io colec i o, esa c eación del mundo, o os
ha án esa labo po noso os. En esa cons ucción colec i a, se an oja necesa io un análisis
p e io, una oma de conciencia de los pode es e ideologías inhe en es en nues o en o no
mediá ico que nos a iesa y nos con igu a: una educación mediá ica.
Es a educación mediá ica, denominada po Jand ić (2019) educación mediá ica
c í ica, es necesa ia en la sociedad pos digi al no solo po que los medios ecnológicos y
comunica i os es én muy p esen es en nues o con ex o más inmedia o, sino po que en ellos
es amos con iando decisiones i ales que nos clasi ican y je a quizan (Jand ić e al., 2019).
Pa alelamen e es necesa io conoce y o ma pa e de es a sociedad pa a desa icula la y
sub e i la. Es o es un hecho al que alude McKenzie Wa k cuando habla de eo ía hipóc i a:
el ac o de e lexiona sob e cie as desigualdades, como pueden se mediá icas y de acceso
al conocimien o, y de mane a simul ánea, o ma y bene icia nos del mismo en amado que
se p e ende decons ui ( e Jand ić, 2017). En es e análisis con ex ual, lo social se ca ac e iza
po la p esencia de las ecnologías digi ales y mediá icas, inc emen ándose la complejidad
y el caos, pe o pa adójicamen e es en es e caos donde esiden nues as espe anzas de
emancipación (Va imo, 1990). Así, en esa sociedad pos digi al las elaciones sociales y
educa i as no pueden se en endidas sin analiza (c í icamen e) el en o no digi al y echaza
na a i as ecnoposi i is as (C ame , 2015).
En endiendo la impo ancia de los medios de comunicación y las ecnologías en el
cu ículum posmode no, la educación a ís ica isual pa ece se el ámbi o de conocimien o
más adecuado pa a desa olla un pensamien o c í ico en o no a los medios de comunicación
y las ecnologías. Un luga de encuen o in e disciplina donde lo (audio) isual posee un papel
p incipal. Aún pudiendo econoce el po encial de la educación a ís ica y la necesidad de
desa olla la bajo una pedagogía c í ica pod íamos sin e iza que, en de ini i a, se a a de un
eje cicio docen e poco econocido y en nume osas ocasiones minus alo ado. Sigue siendo
necesa io incidi en el papel undamen al de la educación a ís ica pa a la comp ensión del
mundo y de nues o con ex o social con empo áneo. A a és de sus múl iples es a egias
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la educación a ís ica nos p o ee de he amien as pa a un análisis mediá ico y (audio) isual
de la cul u a y, po es e mo i o, educi la desde las polí icas educa i as a una ma e ia de
espa cimien o o au oexp esión es cues ionable.
A pesa de la u gencia po ei indica la necesidad de una educación a ís ica de calidad
y no a aigada en modelos educa i os del pasado, la pe cepción gene al de las p oducciones
cul u ales y a ís icas es algo que en el úl imo año ha su ido cambios y modi icaciones. Con
ma cadas di e encias de plani icación y ges ión de la c isis sani a ia, los di e en es países
han e idenciado una endencia común: la impo ancia de la cul u a y de las a es en nues o
desa ollo y bienes a pe sonal, la necesidad de la colabo ación y solida idad en a as del p og eso
social y el econocimien o de la labo docen e, e idenciando qué es y qué no es la educación
digi al. El hecho de que las pedagogías desa olladas en aulas ísicas se asladen ín eg amen e
a espacios de na u aleza digi al, po un lado, mani ies a una al a de econocimien o de la
na u aleza y ca ac e ís icas p opias del ámbi o digi al y po o o, pe pe úa la educación de índole
magis al. Es as a i maciones han sido no o ias du an e los meses de pandemia ocasionadas
po el COVID-19 en los que se ha palpado la ealidad digi al que habi amos y las ca encias de
al abe ización c í ica y mediá ica exis en es. Dichas p oblemá icas se han asociado ampliamen e
a la al a de o mación de la población en gene al y de los docen es, en pa icula , a la ho a
de u iliza de mane a e icien e las he amien as digi ales que nos b inda In e ne . Po es e
mo i o a eces se obse an di icul ades a la ho a de implemen a una docencia no p esencial.
Sin emba go, es igualmen e ine icien e una u ilización óp ima de los ecu sos ecnológicos
si la pedagogía implíci a sigue siendo es á ica y magis al. Po consiguien e, es a e lexión
p e ende incidi en que el p oblema e e en e a la educación digi al, en conc e o en el campo
educa i o-a ís ico, aspasa una me a ins umen alización pa a alcanza el pensamien o c í ico
y pedagógico que exis e de ás de un disposi i o.
Es incues ionable que una p ác ica educa i a a ís ica en un con ex o digi al ca ece
o p escinde de cie os aspec os pe o, al mismo iempo, in ensi ica ca ac e ís icas p opias de
con ex os digi ales como lo son la in e c ea i idad o la acción pa icipa i a. Bajo es a p emisa,
se ha e idenciado como la c isis sani a ia, y consecuen emen e social y económica, p o ocada
po la pandemia ha pe mi ido ansi a espacios digi ales de ap endizaje isibilizando ca encias
pedagógicas, es e eo ipándose más si cabe la p ác ica a ís ica y la educación digi al. A lo la go
de es as líneas se p e ende incidi en la necesidad de una o mación c í ica, emancipado a y
pos digi al en elación con el á ea educa i o a ís ica (Hue a, 2020). No se a a de ealiza un
análisis compa a i o en e con ex os educa i os, sino de econoce la pos digi alidad de nues a
exis encia y sus consecuencias en el ámbi o educa i o y, po an o, educa i o a ís ico.
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5. Re lexiones desde una mi ada pos digi alidad 5. Re lexiones desde una mi ada pos digi alidad
A con inuación se exponen algunas e lexiones signi ica i as que pe mi en a anza y
segui e lexionando en colec i o desde una mi ada pos digi al y educa i o-a ís ica:
/1/
Es a expe imen ación a ís ica p opues a po el equipo docen e esul a cohe en e
desde el pun o de is a pedagógico: e isa el imagina io colec i o audio isual y mediá ico
es á inculado a una cons ucción p opia del discu so audio isual. Es deci , en es a p ác ica el
alumnado no sólo econoce el con ex o que habi a sino que cons uye y ans o ma median e
acciones a ís icas el mismo, eje ciendo el pensamien o c í ico, desa ollando la in e c ea i idad
y expe imen ando median e di e en es p ocedimien os a ís icos.
/2/
La p opues a de acción ambién esul a cohe en e en un cu so académico ma cado po
la digi alidad. El esul ado de la p ác ica ue on un conjun o de acciones a ís icas pos digi ales.
Una se ie de acciones híb idas que pe mi ie on al conjun o de es udian es expe imen a la
posibilidades de los di e en es ecu sos empleados. Es o se obse a en la ansg esión de los
espacios, acciones pe o ma i as digi alizadas en e a o as de na u aleza emix, la usión
de ecu sos analógicos y digi ales y la libe ad en la o ganización y la c eación del alumnado.
Resul a de especial impo ancia que la p ác ica haya esul ado en un eje cicio e lexi o y c í ico
po pa e del alumnado en y pa a los medios digi ales y las edes sociales. Una p emisa aco de
con la iloso ía pos digi al y posmode na del cu ículo educa i o-a ís ico.
/3/
De mane a signi ica i a, la p ác ica aquí expues a si e como eje cicio de in e c eación
colec i a, an o de conocimien o como una p oducción es é ica y a ís ica. El alumnado
median e una p axis ac i a u iliza di e sidad de p ocedimien os a ís icos con un in social,
gene ando p opues as o ien adas al cambio y a la ans o mación del con ex o que habi an
desde un en oque cu icula posmode nis a. De es a mane a se ei indica el papel de las a es,
no solo como o ma de adqui i conocimien o sino econociendo su papel en la c eación de
o os escena ios posibles. La imaginación y c ea i idad necesa ia pa a la ealización de es as
acciones su ge desde luga es comunes y co idianos pa a el alumnado como son las emá icas
sociales elegidas o los ecu sos y espacios de acción u ilizados.
/4/
Exis e un nexo en común en odas las acciones a ís icas plan eadas: la necesidad de
pa icipación po pa e de un público pa a la gene ación comple a de la ob a. Las acciones
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a ís icas se e oalimen a on de una in e c eación jun o con la comunidad más ce cana del
alumnado. Po un lado se han expues o p ác icas a ís icas que se gene an a pa i de opiniones
y pensamien os del público ( e
La calidad pe dida
), po o o lado, o as p ác icas han buscado
la pa icipación de un público pa a do a de sen ido a la acción a ís ica median e e lexiones
colec i as ( e
See you in he mi o
). Es e hecho pone de ele ancia la in e c ea i idad como
alo educa i o y es a egia pedagógica. La in e c ea i idad si e como econocimien o de la
in e dependencia en e los indi iduos de una sociedad.
/5/
La digi alidad nos a a iesa, nos de e mina y nos ans o ma. Así, u gen discu sos
c í icos y posibili ado es de cambio en el e eno digi al, un con ex o c ea i o y colabo a i o
po na u aleza, hoy día subo dinado a in e eses co po a i is as y económicos que limi an
los bienes cul u ales y del conocimien o. Siguiendo es a línea e lexi a, es a con ibución se
ap oxima al e eno pos digi al exponiendo ejemplos de acciones que aspasan y usionan
espacios y ma e ialidad. Es a p opues a po un lado econoce la impo ancia de las a es en la
educación su in luencia en el desa ollo humano. Po o o, en iende las a es no únicamen e
como ehículo de exp esión sino de ans o mación y que, unida a las pedagogías c í icas, es
capaz de al e a , modi ica y cues iona lo es ablecido, abogando po el cambio social. Así, las
p ác icas a ís icas e in e c ea i as desp enden de sus acciones alo es educa i os que do an a
la p ác ica educa i a de un sen ido expe iencial y esencial pa a el desa ollo del indi iduo. No
econoce nues a pos digi alidad en el aula es no econoce nos a noso os mismos. Es ol e
a des incula más educación y sociedad, es ol e a elega las a es a o os espacios y que las
educado as y educado es no eje zamos como agen es ac i os de cambio.
6. Ag adecimien os6. Ag adecimien os
La au o a de es e ex o ag adece a sus alumnas el con enido de sus acciones a ís icas
que han inspi ado las e lexiones que aquí se exponen, así como la cesión de las imágenes pa a
ilus a es e a ículo. Igualmen e, quie e exp esa su g a i ud al p o eso Ca los Escaño po sus
apo aciones pedagógicas sob e la p ác ica ealizada.
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