Ritual escocés del maestro francmasón... seguido de la Historia de la francmasonería... desde 1717 a 1880 ; y de la segunda parte de la Jurisprudencia masónica...

RITUAL ESCOCES DEL MAESTRO FRANCMASON por E. C. de Puga (Moreto) A TA, A A A A E A ei car FRANÓMASONERÍA RDA IP AN ARAS A LAIA PI TADA ARA Ys RITUAL ESUIDES -RANCMASÓN a. y ceremonial para la A > INAUGURACIÓN DE TEMPLOS, INSTALACIÓN DE LOGIAS. ADOPCIÓN + E DE MENORES Y HONRAS FÚNEBRES SEGUIDO"DE LA ASTORIA DE LA FRANCIASONERÍA $ su desarrollo desde 1717 4 1885 y de la segunda parle de la JURISPRUDENCIA MASÓNICA QUE Á PARTIR DE LA REFORMA FILOSÓFICA DE INGLATERRA Al COMPRENDE LA TERMINACIÓN DE SUS LEYES FUNDAMENTALES, REGLAMENTOS Y 8 PRECEPTOS GENERALES DE 1721, LEGISLACIÓN, USOS, COSTUMBRES, ETC., ETC, 0 —E.0.de EN (Moreto) Soberano Gran Inspector General del grado 33 4 Gran Vecretario, Venerable Maestro, Garante de Amistad Y Aliembro homorari “lo de difere mies Grandes Or ientes, Capitulos y Logias Pundador, Representante, etc., ete. 3 e m y “Segunda edición. | MADRID TIPOGRAFÍA DE DIONISIO DE LOS RÍOS DÍAZ 38 —San Andrés — 3 8 peda ps , 4404 ed £ SCOCÉS DEL. MAESTRO PRANCMASÓN RITUAL E MAESTRO FRANCMASÓN ANA dv QUE Á PARTIR DE LA REFORMA FILOSÓFICA DE INGLATERRA Ñ nda LA TERMINACIÓN 'DE SUS LEYES FUNDAMENTALES, REGLAMENTOS Y PRANCSIMASONERÍA A ES y ceremonial e la UGURACIÓN DE TEMPLOS, INSTALACIÓN DE LOGIAS. ADOPCIÓN DE MENORES Y HONRAS FÚNEBRES rd DE LA HISTORIA DE LA FRANCMASONERÍA su desarrollo desde 1717 4 1880 y dela segunda parte de la JURISPRUDENCIA MASÓNICA POMPRENDE PRECEPTOS GENERALES DE 1721, LEGISLACIÓN, USOS, COSTUMBRES, ETC., ETC. POR E. 0. de Puga (Moreto) Soberano Gran Inspector General del grado 33 Gran Secretario, Venerable Maestro, Garante de Amistad bro honorario de diferentes Grandes Orientes, Capítulos y Logías lHundador, Representante, etc., eto, A E , AS ; Q se Ae SAA ds PUT a Auiro ACACC0N SS dedunia aalclición qu Ms : Yes Cal Ly o ; MAD RID Hoi DE DIONISIO DE LOS "RÍOS DIAZ - 38 —San Andres — 38 1883 : ES PROPIEDAD . En nuestro Ritual escocés del Compañero masón, decíamos que, para comprender me- / jor este grado y el creciente desarrollo de los principios filosóficos, se hacía necesario haber estudiado con todo detenimiento el Ritual del grado de Aprendiz. De igual modo decimos ahora que es indispensable el perfecto conocimiento de aquéllos, para poderse penetrar bien de,todo cuanto se refiere al importante grado de Maestro, que lleva consigo el complemento de la iniciación de la francmasonería simbólica. Efectivamente, el grado de Maestro, es en la francmasonería el tercero, el último y el más perfecto del simbolismo, porque aquel que lo recibe puede dirigir á sus hermanos y está en disposición de comprender 1, RN e Ai AE) pm Bl. BES ARA > 14 ic li ll q bit or » A O A A PIES A RETO EIC ANTIGUO Y ACEPTADO RITUAL DEL TERCER GRADO MATFTSTRO a TO 3 APERTURA DE LOS TRABAJOS (El Muy Respetable Maestro da un dee de mazo, Lo VigiJantes responden con otro.) EL MUY RESPETABLE MAESTRO encerble Hermano Primer Vigilante, | ¿cuál es el primer deber de un NigHanto en. BAS Pes EL PRIMER VIGILANTE Muy Respetable Maestro, el de asegurar_sesila Logia está á cubierto, EL MUY RESPETABLE MAESTRO Asegunaos de ello, Hermano Segundo Vigilante. EL SEGUNDO VIGILANTE A aridad Experto, “servios pasar Al vestiA del Templo para Aseguraros que ningún extraño puede venir á turbar nuestros trabajos. be (EL Hermano Experto reconoce las ayahidad] del Templo y “coloca de centinela al Hermano Sirviente, ó al Maestro _Masón más moderno, junto 4 la puerta de entrada, la. cual cierra, dando cuenta el Segundo Vigilante de haber cumplido a orden.) EL SEGUNDO VIGILANTE. ON nO Primer Vigilante, el Templo i está á cubierto, : | : 1 EL PRIMER VIGILANTE. Muy OE Maestro y el Templo ostá. á cubierto, 7d] EL MUY RESPETABLE MAESTRO Pr me es conocida, | 15 y segundo deber de un Vigilante en Logia de Maestro? % EL SEGUNDO VIGILANTE Asegurarse si todos los Masones presenbes son Maestros. V "EL MUY RESPETABLE MAESTRO De pié, Hermanos mios, y cara al Oriente. (Todos lo ejecutan, dando frente al Muy Respetable Maestro, quedando en sus respectivas columnas de espaldas los unos á los otros, y de manera que ninguno pueda ver facilmente el signo de orden que hacen los demás. Hecho esto, continúa.) EL MUY RESPETABLE MAESTRO Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, cumplid con vuestro deber. (Los Vigilantes descienden de sus sitiales y recorren sus res- - pectivas columnas de Oeste á Este, dando á cada Hermano, para reconocerle, un ligero golpe en la espalda, á cuya “insinuación se vuelve el Hermano haciendo el signo de “sorpresa de los Maestros. De vuelta á su sitio, anuncian los Vigilantes que todos los francmasones de 'ambas columnas son Maestros.) É EL'MUY RESPETABLE MAESTRO Lo son igualmente los de Oriente. (Da con el mazo la batería.—Los Vigilantes la repiten.) á EL MUY RESPETABLE MAESTRO / Respetables Maestros, quedan abiertos los trabajos en la Cámara tercera de la Respetable Logia.... núm.... al Oriente de... que trabaja bajo los auspicios del Grande Oriente N.... A mí, mis Hermanos; por el : “signo (lo ejecutan). Por la batería y por la aclamación del grado, (La ejecutan). Sentémonos, (Todos se sientan, y los trabajos se verifican pot el mismo orden y de la misma manera que en los dos grados precedentes; esto es, se lee el acta de la Sesión anterior, se da cuenta, si las hay, de las propuestas de la Cámara de Compañero, para elevar al tercer grado, se discuten éstas y los asuntos que haya á la orden del día, etc., etc.) RECEPCIÓN DE UN MAESTRO SEGÚN EL RITO ESCOCÉS ANTIGUO ACEPTADO 20 Ñ 1 OBSERVACIONES PRELIMINARES (La Logia debe estar colgada de negro y alumbrada única mente por tres estrellas misteriosas. Las luces del Muy Respetable Maestro y de los dos Vigilantes, deben ser linternas Ó estar veladas de modo que no irradien claridad en la estancia. En medio de la Logia, hacia el Este, habrá un ataud (que se pueda, en caso necesario, transformar en banqueta), en el cual yacerá el último Maestro recibido con los pies hacia el Este y la cabeza hacia el Oeste, El cuerpo lo tiene cubierto con un paño negro, y el rostro con un pañuelo que figure estar “manchado de «sangre. Todos los Maestros están sentados, con los sombreros puestos y teniendo en la mano derecha una espada cuya punta descansa en el suelo; sus semblantes manifiestan sé: veridad y circunspección.) (El Muy Respetable Maestro, en el acto de la iniciación, está sentado delante del altar, al pie de la grada; 4 su izquierda tiene una mesita con un blandón encendido +.) (Los mazos están enfundados con un crespón negro para ensordecer sus golpes.) Y 18 (Todos observan el más profundo silencio.) (Durante estos preparativos, se conduce el candidato 4: la Cámara de reflexiones, revestido de su mandil de CompS ) EL MUY RESPETABLE MAESTRO sE Hermanos míos, el compañero N..., que pide aumento de salario, va á ser introducido en la Cámara del Medio; creo deber mío asegurarme antes de admitirle 4 nuestros trabajos, si estáis conformes con que se le aumente el salario. Decidme, pues, si este Compañero os parece bastante instruído, y si juzgáis que reune las condiciones necesarias para ser elevado al pd de - Maestro. Hermanos Primero y e gendo Vigilante, servios, con este motivo, consultar á los Maestros que ocupan vuestras columnas, (Los Vigilantes preguntan si alguno de los Maestros de sus respectivas columnas se opone á la recepción del Com: pañero al grado de Maestro; á este efecto se acercan al oído de dichos dignatarios á comunicar sus impresiones, y si no hay oposición alguna, los Vigilantes lo E al Muy a Maestro.) EL MUY RESPETABLE O Ol conformidad so Observa, al Oriente. Venerables Maestros Expertos, llenad las funciones de vuestro cometido. 19 INTRODUCCIÓN DEL CANDIDATO (Dos Expertos, armados de espadas, salen de la Logia, van en busca del candidato, y sin decirle palabra, le coge cada uno por un brazo, le conducen á la puerta del Templo, colocándole de espaldas á ella, y llaman con los golpes de Compañero. Los Vigilantes anuncian al Muy Respetable y Maestro que llaman en la forma acostumbrada por los Compañeros.) EL MUY RESPETABLE MAESTRO ¿Quién es el temerario Compañero que se atreve á penetrar en este recinto? ¿Viene á insultar nuestro dolor? | Hermano Primer Vigilante, ved quién es y preguntadle lo que quiere. EL PRIMER VIGILANTE Hermano Segundo Vigilante, ved quién es el Compañero que llama y enteraos de lo que quiere. EL SEGUNDO VIGILANTE Hermano Guardián del Templo, ved quién es el Compañero que se presenta, JE raso EXERRIO 4 y Desde. fuer) A so á un ete que acaba á ra PS e mos. da E ála lei del Pisano, RS EL CUE ESE maESTmO e ES E a E ga dal Pl que a . deplorammos... IN o su nombre. | Ge a la órden) el : e A ie ge dejeal canti que respond. como > mejor le parezca) E 21 EL MUY o MAESTRO Introducid al ade a (Se introduce al candidato haciéndole caminar hacia atrás, de espaldas al Este. Los dos Expertos, teniéndole siempre “ cogido cada uno por un brazo, le retienen entre columnas. Ciérrase la puerta de la Logia. Todos guardan el más profundo silencio, ) EL MUY RESPETABLE MAESTRO Compañero, ¿habéis reflexionado bien el paso que e de dar...? ¿Tenéis las manos puras...? ¿Vuestra conciencia está tranquila ... (Se esperan las respuestas.) (Pausa.) . Una gran desgracia ha herido á la franemasonería, siendo lo más triste, que de ella tiene que culpar á sus propios hijos. ¿Sabéis el nombre de los ingratos que la han hecho traición? ¿Estáis bieñ penetrado de los deberes que como Masón os habéis impuesto? Sed sincero. La verdad, que siempre se descubre, puede revelarse á nosotros, y tendríamos entonces que castigar dos crímenes á la vez; mirad, pues,lo que habláis. ¿Creéls haber Medea vuestros deberes como miembro de la Sociedad? ? (Se espera la respuesta del Pandidato, e 28 pa darle luego la muerte con el fin de sus- , traerse al justo castigo que debía caer sobre sus cabezas. | ¡Vana ilusión! Los útiles que emplearon para la perpetración del crimen, revelaban la clase á que pertenecían. -Tomadas en la sombra todas las disposiciones que creyeron oportunas, esperaron el instante en que los obreros dejaban el ta-- "ller para entregarse al descanso, por ser la hora en que el Maestro se quedaba solo. Para alcanzar su designio, convinierón en sorprenderle en aquel momento, apostándose en las tres puertas del Templo, con el fin de que si escapaba de una, no pudiera evitar las otras. ) Pasados algunos instantes (8 espera, salió Hirám de la Cámara del Medio para visitar los trabajos y asegurarse de que sus planos habian sido fielmente ejecutados. Al salir, se halló con uno de los tres -conjurados que le pidió en tono amenaza_dor la palabra de Maestro. Hirám: le reprendió por su descomposttira, haciéndole comprender que debía aguardar á que se cumpliera el tiempo que el aumento de salario requería. El Compañero. insiste hasta la amenaza; ; Hirám, sin intimidarso, le ordena que se retire. Descontento de Ed ia y 2 TN 29 | | do, el Compañero le asestó con la regla un violento golpe sobre el hombro, que le dejó incapaz para defenderse. (El Segundo Vigilante da con la regla un ligero goBs sobre el hombro derecho del Candidato.) Huyó Hirám hacia la puerta del Sur, y encontró al Segundo Compañero que le repitió la misma pregunta en forma aún más amenazadora, y á la rotunda negativa del Maestro de darle conocimiento de lo que no debía saber, le asestó con la palanca un terrible golpe, que aunque dirigido á la nuca, solo le alcanzó al costado izquierdo. (El Primer Vigilante da dd el costado izquierdo del Can- ' didato un golpe con la palanca.) Vacilante y aturdido por el golpe, Hirám se dirige hacia la tercera puerta con el fin de pedir auxilio. ¡Vana esperanza! El último Compañero que allí le aiguseda, le repite la misma pregunta, y á la respuesta de Hirám de: antes la muerte que violar el se- / Creto que me ha sido confiado, descarga sobre su frente tan violento golpe de mazo, que le hace caer sobre el pavimento del Templo. (Al decir estas últimas palabras, el Muy Respetable Maestro: da sobre la frente del Candidato un golpe con su mazo. En el mismo instante los dos introductores tienden dentro: Y 3o del ataud, que se encuentra detrás, al Compañero, le cubren con el paño negro y le ponen su mandil sobre el rostro, colocando á su cabecera una rama de acacia y á sus pies una escuadra y un compás.) (Debe hacerse observar, que durante ésta ceremonia, el - Candidato ha debido estar puesto á la orden de Compañiero, como. asimismo todos los Maestros. Después de haberle echado, le ponen la mano derecha en signo de Compañero, con el brazo izquierdo extendido á lo largo -. del cuerpo y la pierna derecha en escuadra; es decir, con la rodilla doblada.) (El Muy Respetable Maestro y los NE vuelven á - ocupar su sitio.) EL MUY RESPETABLE MAESTRO Así perece el hombre justo, fiel á su deber hasta la muerte. La desesperación de los asesinos no tuvo límites al ver lo infructuoso de su crimen, y temiendo al castigo que sobre ellos podía sobrevenir, huyeron con el cuerpo de su carloso maestro lejos de la ciudad, y le dieron sepultura junto 4 una encina, plantando sobre su tumba una rama de acacia, La ausencia de Hirám á los trabajos, hizo, que sospecharan los obreros la terrible ca- : tástrofe. | Los Maestros, reunidos para dar libre Curso á su dolor en la Cámara del Medio, acordaron vestirla de luto y hacer cuantas A A add AS UE ACÁ aC pel 31 pesquisas estuvieran á su alcance para encontrar el cuerpo de su inolvidable Jefe, (Pausa.) ¡Viajad, Venerables Maestros de Oeste á Este y de Norte á Sur, hasta que hayáis descubierto el sitio donde los infames ases1nos hayan depositado el cuerpo de nuestro Respetable Maestro Hirám! (Los Vigilantes se unen á siete Maestros, y reunidos dan tres veces vuelta á la Logia, empezando por el Norte. El Primer Vigilante va delante, le siguen los Maestros llevando cada uno su mano derecha sobre el hombro izquierdo del que le precede, y cierra la marcha el SegundoVigilante. A la tercera vuelta, el cortejo se detiene cerca del ataud y dice:) EL SEGUNDO VIGILANTE Aquí hay un lugar en que parece que la tierra ha sido hace poco removida. EL PRIMER VIGILANTE . ( : , _En.efecto, esta acacia recientemente plantada, y esta escuadra y compás aquí abandonados, pueden ser indicios ciertos. Que tres de nosotros guarden este lugar, mientras vamos los restantes 4 dar cuenta de nuestras gestiones. (Tres Maestros armados de espadas, se colocan alrededor del ataud, dos á la cabeza, y el tercero á los pies, vueltos ES 32 hacia el cuerpo. Los Vigilantes y los otros Maestros vuelven á sus sitios.) * aj EL MUY RESPETABLE MAESTRO Ñ DECÍA cuenta de d0 que ra descubierto. EL PRIMER VIGILANTE Viajando hacia el Este hemos descubierto al pie de una encina una tumba reciente, y sobre ella una rama de acacia, una escuadra y un compás. Sospechando que pudiera ser la de nuestro Jefe Hirám, hemos dejado. á tres Maestros guardándola y hemos venido á daros parte. EL MUY RESPETABLE MAESTRO Tal vez hayáis encontrado lo que buscábamos. ¡Guiadme! y. por si acaso han podido arrancar á nuestro inolvidable Maestro los signos y palabras, tan solo de nosotros conocidos, sustituiremos los antiguos por el “primer movimiento que hagamos, y por la “primera palabra que pronunciemos al ver su ¿cadáver E (OR Vigilantes hacen un signo de asentimiento, y vienen á reunirse al Respetable Maestro que, acompañado por ellos, da la vuelta á la Logia, empezando por el Norte. Al llegar. al Sur, el cortejo. se ASEO y todos los Maes2 ON | 33 tros sin armas y á la orden, forman círculo en torno del féretro, de los tres guardianes y del cortejo.) 1 AA ; la EL SEGUNDO VIGILANTE 1 ) ay Ved á los tres hermanos á quienes hemos confiado la custodia de este lugar, EL MUY RESPETABLE MAESTRO ¡Aproximémonos! (Diciendo estas palabras, el Muy Respetable Maestro se aproxima á la cabeza del ataud y se coloca á su derecha, pasando á la izquierda el Segundo Vigilante, y levantando el mandil que cubre el rostro del Candidato, exclama:) EL MUY RESPETABLE MAESTRO ¡El es! (colocándose álos pies y descubriendo todo el cuerpo). Los útiles abandonados sobre la fosa, nos dicen claramente la clase de obreros, entre los cuales ra buscar á los culpables. (ult esta ceremonia, se vuelven á encender. las luces para que tenga el Templo toda la brillantez posible, a El Segundo Vigilante toma al Candidato por el indice de la mano derecha insinuando el toque de Aprendiz, como . 3 si quisiera levantarle; pero sintiendo que el e se le - escapa, Ad x -. EL SEGUNDO VIGILANTE La carne se desbrónde de los huesos. 34 (El Primer Vigilante toma enseguida al Candidato por el .dedo corazón de la misma mano; pero el dedo se le escapa igualmente y dice:) EL PRIMER VIGILANTE ¡Todo se desune! EL MUY RESPETABLE MAESTRO - ¡Que nunca nos desunamos los francmaMts sones! ¡A mí, hermanos míos, ayudadme! (Le coje la mano derecha en forma de..... y ayudado de los Vigilantes, que están uno á cada lado del Candidato, le levantan por los cinco puntos de perfección, diciéndole al oido la palabra sagrada. Luego conduce al necófito al Este y !e coloca á su derecha; se hace desaparecer el ataud y todos vuelven á ocupar sus puestos.) Rie Ñ ¿Si Ñ ' de NS EL MUY RESPETABLE MAESTRO En pió y á la orden, hermanos mios. De0 mos gracias:al Gran ARCO del UniverEl so, porque Hirám, yencedor de las tinieblas, | ha vuelto entre nosotros en la persona de nuestro hermano N... de N... disipando E nuestro luto y tristeza, como disipan las luces del génio y la verdad, las tinieblas de la ignorancia y del erfor. A mi, mis hermanos, por el signo y la batería. N (Todos hacen el signo y ejecutan la batería.) - o : a + l pe 35 EL MUY RESPETABLE MAESTRO + Acabáis, hermano mio, de representar á un personaje ilustre y justamente venerado entre los Franemasones. Hay un mito simbólico que dejo 4 vuestra inteligencia el cuidado de penetrar. Leed la historia de todos los tiempos, y veréis que siempre el talento ha sido desconocido, la ciencia despreciada, la virtud perseguida, y que la ignorancia, el fanatismo y la ambición han gobernado al mundo. Destruir este imperio para hacer reinar la verdad, es el deber de todo Maestro francmasón. E ¿Estáis dispuesto d cooperar con vuestros hermanos á esta honrosisima misión? (Después de la respuesta afirmativa del Candidato.) r ¿Consentís en uniros á nosotros por una promesa que será tanto más sagrada, cuanto que la prestaréis con perfecto conocimiento de lo que os imponéis? (A la respuesta afirmativa del Candidato, el Maestro de ceremonias, le coloca frente al altar y le hace poner la mano derecha extendida sobre la espada, la escuadra y el compás, para que repita la promesa siguiente que le dicta el Muy Respetable Maestro, el cual estará ¡gualmente de pié y con la espada en la mano.) A A, a PROMESA Yo N... N.., de mi libre voluntad, en presencia de los Maestros aquí reunidos, y á la faz de todos los Francmasones repartidos so-, “bre el globo, prometo, bajo mi palabra de honor, llenar fielmente y con celo las obliga- "ciones que me impone el grado de Maestro que va á serme conferido. - Prometo también amistad y adhesión - constante á todos mis hermanos, y me com- - prometo ásocorrerlos, según mis facultades, | en todas sus necesidades. hal Si falto á estas promesas, que sea exhonerado para siempre y privado de la sociedad de las gentes honradas. ; e, : EL MUY RESPETABLE MAESTRO is (Al Secretario.) Hermano Secretario, tomad acta de la promesa. | (El Muy Respetable Maestro apoyando la espada en la ca-' Mes: : cu beza del Candidato, da con su mazo sobre la hoja log... ó 00 A »,golpes, diciendo.) | | a Gloria del Gran Arquitecto del Un. verso, en nombre y bajo los auspicios del 8 Grande Oriente N., y en virtud delos pode- ' 4 ' . 1 Ñ % po A 4 ; 14 , AA É *% rl : : > pita VE PRD AS? AA $ (Levantar lás dos manos hacia el cielo, los dedos ESten ee : (Estas son las palabras que pronunciaron 16 Maestros á la 37 ; ¡e s zi k ES res que me han sido conferidos. Yo, el Herdd mano (nombre profano y grado), como Venerable Maestro de la Logia... número... al | ccote Oriente de... Hermano N... os recibo y de constituyo Maestro Masón, grado tercero : del Rito, con poder. de mando, de aquí en A sobre Compañeros y Aprendices. (El Muy Respetable Maestro hace a aproximar al CAndidato, le da el abrazo por los cinco puntos de la Maestría, y: después de haberle revestido con la banda y el mandil a del Maestro, le da la instrucción siguiente:) SIGNO DE ORDEN * A y (Llevar la mano derecha horizontalmente abierta con los pe 3 dedos juntos y extendidos, el pulgar separado en escuadra 1 NA AS y apoyado contra..... debajo del pecho.) ) m. SIGNO hi didos y separados, diciendo;) —¡Ah! ¡Señor Dios mio! vista del cuerpo de Hiram asesinado.) (Después de esta exclamación, dejar caer las manos sobre... para demostrar la sorpresa y la pesadumbre.) SAO! DE SOCORRO (En el caso en que un Maestro se encuentre en peligro, pedirá socorro á sus Hermanos, con el siguiente signo:) (Levantar las dos manos por encima de... las palmas hacia fuera diciendo.....) 44 cada vez más fuerte y más animosa, para continuar su marcha y llegar al ASIS supremo. ¡La verdad oterna! (Pausa.) y ¡ EL MUY RESPETABLE MAESTRO | Hermano Orador, tenéis la palabra para trazar al nuevo Venerable Maestro los deberes y la importancia de éste emás. Atención, Hermanos míos. i dolo modelo, publicamos el último pronunciado por el ilustre Hermano R. B. (Saulo, gr. 33), Orador de turno en la Respetable Logia O IBÉRICA, número 90. ' Respetable Hermano y Maestro: Como orador de la Cámara del Medio, cumplo el gratísimo deber de felicitaros y de felicitar á la. vez á mis queridos Hermanos los Respetables Maestros de esta Logia; á, vos, porque habéis llegado, tras difíciles pruebas, al conocimiento de la acacia y del simbolismo que representa; á la Cámara, porque de hoy en adelante prestará eficaz concurso á sus importantísimos trabajos un nuevo Maestro que acaba de darnos seña-: ladas muestras de su clarísima inteligencia y de su ferviente devoción á la Órden y á los santos ideales que ésta persigue. > * DRA Habéis entrado aquí como Compañero, puro y sin mancha; la sangre de Hirám no había dado en e 45 vuestro mandil señal indeleble; vuestras manos no mostraban rastro de la tierra que los asesinos removieron para ocultar el cuerpo del Maestro. Fiel cumplidor de vuestros deberes como Aprendiz y como Compañero, no sabéis lo que es la ambición desapoderada ni la envidia satánica del que no repara en la traición ni en el crimen para satisfacer tan miserables pasiones. Por esto, los enemigos rastreros de la Orden, los que vacilan en sus pedestales de barro y se sienten perdidos cuando la humanidad piensa y trabaja, los que fían su porvenir y su medro en la ignorancia de los demás, los que pretenden. dominar á los pueblos por la fuerza y oscurecer sus inteligencias poniendo obstáculos al libre vuelo de la razón humana, no contaron con vos para dar golpe que ellos ¡insensatos! creían mortal; que, en último término, Hirám es la personificación de la Orden, y con la Orden, de la Humanidad en un período determinado de la historia, y sí hubo momento en que traidores pusieron su brazo al/' servicio de los que frente á frente eran impotentes para luchar con nosotros, y la terrible desgracia que entonces afligió ála Francmasonería, y cuyo doloroso, triste recuerdo, viene trasmitiéndose hasta nuestros días de generación en generación, pudo llevar el espanto á nuestros Hermanos, pronto recobraron ánimo y fuerzas, y áun comprendieron mejor el valor inmenso de la obra . en que trabajaban, porque el mismo infame delito era la,revelación más patente de que nuestras doctrinas iban ganando innumerables prosélitos, y de que, careciendo de medios para combatirnos en nombre del derecho y de la moral, los hombres que £ n 46 aspiraban á eternizar la división en señores y siervos y en elegidos y malditos de Dios, no habían hallado otro que la más infame de las traiciones y el más vil de los asesinatos; acción-inicua que los buenos masones no comprendemos siquiera; pero que era entre ellos acción común y corriente, pues no de otro modo han conseguido, gracias á la hoguera y al filo de la cuchilla del verdugo, quitar de en medio, en nombre de una ley hecha por ellos, á todo hombre que reivindicaba su libertad de conciencia, y de esta suerte mantener casi hasta nuestros días su predominio en el seno de una sociedad semi-bárbara. Mas no creáis, carísimo Maestro, que la Francmasonería vive ya libre de los golpes que tales gentes pretenden asestar á la Orden. Gracias á nosotros han tenido que transigir aparentemente con las nuevas ideas que hace siglos proclamamos y que por virtud de perseverante trabajo hemos llevado á los Códigos - civiles y políticos de todas las naciones. Pero comprenden mejor que nunca el alcance de nuestros principios, ven en ellos su propia y tremenda ruína, saben que en el Templo que levantaba Hirám, y en - el templo que nosotros edificamos, y bajo el que han de unirse todos los hombres en un solo culto, el culto de la verdad y de la justicia, no caben esos otros templos que dividen á la humanidad en odios inveterados de secta religiosa y de doctrina filosófica y política; saben que ante el Gran Arquitecto del Universo todo cae, como cayeron rotos en mil pedazos los ídolos de Baal. Y porque saben y comprenden todo esto, ya que no pueden, como en otros tiempos, apelar al hierro y al fuego, se valen de la A e 7 4 / 47 calumnia, y propagan entre las Eenids sencillas mil falsedades sobre el objeto y fin de nuestra Institución; y para desacreditarnos entre las gentes doctas, que ya conocen, por fortuna, en términos generales, la ¡noble misión que realizamos, se acogen al ridículo y zahieren nuestras fórmulas y ritos. Hay más; aspiran todavía á debilitarnos, presentándose como los únicos poseedores de la verdad, dando carácter universal á doctrinas exclusivas, Por todo esto, carísimo Hermano, debéis y debemos todos poner gran empeño en trabajar con ahinco para aumentar la gran familia masónica; así, “todos los que aquí vengan podrán por sí mismos convencerse de la excelsitud de nuestros propósitos, comprenderán el simbolismo de nuestros ritos y fórmulas, y persuadidos de que sólo la Orden es la institución verdaderamente universal, en la que caben los hombres de todas las razas y, de todas las comuniones religiosas, rendirán como” nosotros entuslasta culto al Gran Arquitecto del Universo, y con nosotros colocarán piedra sobre piedra en el templo grandioso, cuyas primeras columnas elevaron los Compañeros y Aprendices de Hirám. ' Hz picho, ¿e : (Después del discurso del CNO Orador, el Venerable Maestro da orden de hacer circular la caja de beneficen- £ cia. Se da la instrucción del grado y se procede á cerrar los trabajos. ) (Los Venerables que deseen dar más extensión á los principios enunciados en este Ritual, podrán hacerlo, pero encerrándose siempre en la alegoría, para cautivar la imaginación y excitar á nuevos Masones al estudio de este grado.) ES ( E 48 — CLAUSURA DE LOS TRABAJOS EL MUY RESPETABLE MAESTRO Venerables Hermanos Primero y o do Vigilantes, anunciad á los Vénerables.... Maestros de vuestras respectivas columnas, que se van á cerrar los trabajos de la Cá-. y mara del Medio de la a e a ¿8 - NÚMETO... SUN e A, “(Los Vigilantes ceNión el anuncio) PEN O EL L MUY FPSPETADOS MAESTRO EN De pié y á la orden. A mi, Hefmanos' E mios, por el signo, por la batería... ¡Huzé! ¡Huzé! ¡Huzé! ¿Prometéis no revelar á. francmasón ni profano alguno lo ocurrido en esta sesión? | SS , 106 : : TODOS ' y UN q. 4 AN Lo OS ; O h o e IAE SDE $ RESPETABLE MAESTRO | A también. Quedan cerrados los traba- /JOS. Retirémonos en paz. X 4 eS sy i A A Y 1 A A AA A A INSTRUCCIÓN DEL TERCER GRADO (+42 ob Preounra.—Sois Francmasón. -RespuesTa.—Mis Hermanos me reconocen ' por tal. - P.—¿Qué se propone la Francmasonería? - R.—DIlustrar á los hombres para hacerlos de mejores. P.—¿Dónde trabajáis? —R.—En un taller llamado la Cámara del Medio. P.—¿Qué significa esta denominación? 4 e) gado al último grado de la instrucPlanos que deben seguir los obreros colocados bajo su vigilancia. Pp. —¿Cuáles « son los obreros colocados bajo vuestra vigilancia? R.—Los Compañeros y los Aprendices. -. P.—¿Sois Maestro? pr La acacia me 6... e Ra Ed dedo que los Masones que han lle- - ción, son los encargados de trazar los. A go ¡ á P.—¿Cómo habéis ascendido 4 la Cámara del Medio? R.—Subiendo una grada dividida en tres tramos: el primero de tres peldaños, el segundo de cinco y el último de siete. | P.—¿Quésignifican estosdescansosó tramos? R.—El primero, al que se sube por tres escalones, es la figura de la iniciación - de los misterios de la Masonería; el segundo, á donde se llega por cinco peldaños, es el emblema de los conocimientos adquiridos en: el segundo grado, simbolizados por la estrella flamigera, y el tercer descanso, después de haber subido siete gradas, figura las siete artes liberales, cuyo conocimiento me ha hecho digno de ser recibido en el grado de Maestro. P.—¿Qué instrucción os han dido e en el primer grado? R.—Me han hecho conocer la existencia de las leyes inmutables que rigen los 1 mundos, es decir, la obra del Gran . 2. Arquitecto del Universo. P.—¿Qué habéis aprendido en el EEN grado? | R.—Comenzaron por enseñarme á conocerme á mí mismo, y en seguida me in- A bs Le A a Ma ; d 51 clinaron hacia el estudio de las artes útiles á la sociedad. P.—¿Qué idea moral habéis sacado de estos primeros conocimientos? R.—He reconocido que la instrucción era indispensable al hombre, porque nos inculca el germen de todas las virtudes, siendo, por lo tanto, un medio por el cual llegamos á conocer nuestros derechos y deberes. P.—¿Queé habéis visto en el tercer grado? R.—Me han contado una leyenda interesante en su simbolismo. El fin trágico de nuestro Respetable Maestro Hirám. P.—¿Cuál fué su fin? R.—Nuestro Respetable Maestro sucumbió bajo los golpes de tres malvados obreros que quisieron obtener por la, violencia, las recompensas que solo pueden acordarse á la instrucción y al mérito. P.—+¿Quién era el Respetable Maestro Hirám? R.—Un hombre sabio en el conocimiento de la arquitectura y en el arte de fundir y forjar los metales, al que Salomón había confiado la dirección de los obreros empleados en la creaMm. E. BEJARANO de | | 52 3 ción del primer Templo dedicado al ho 4 Gran Arquitecto del Universo. 20 P.—¿Cómo habéis tenido conocimiento de este suceso funesto? | R.—Por la tradición de nuestros antepasados. ha | P.—¿Esta historia no oculta algún misterio? R.—Tal creo, porque el libro antiguo que : | nos habla de nuestro Respetable A Maestro Hirám, no hace ninguna | meri alado dc dle P.—¿Qué significa, pues, la historia de E ad Hirám? pate Pisa e: R.—Se puede suponer que esta historia es | una alegoría de la marcha aparente 300 del so] en los signos inferiores EscorO AO PLO > Sagitario y Capricornio, cuyos A -. eses consideran como causa de su IN fin aparente en el solsticio de inc+ y yierno. y P.—¿Por qué circunstancia conocéis esto. yd -R.—El sol, en esta época de luto para toda. ; | la A parece querer huir. para siempre de nuestro hemisferio, . > o A sin embargo, pronto vuelve á ascenq Cd der volviendo en dirección al Ecuaea A - dor y reapareciendo con todo su es- | plendor. De igual modo miramos á : nuestro Respetable Maestro, arran-. E e ed ¿Xx el Ñ y MN É A " E E E id AAA AA E gi le 53 cado de los brazos de la muerte y vuelto á la existencia. P,—¿Esta alegoría no tiene ninguna otra significación? R.—Moralmente considerada, nos representa las persecuciones y las luchas eternas de la verdad contra la ignorancia y el fanatismo, porque el nombre mismo de Hirám significa la vida y la verdad. P.—¿Con qué objeto ha sido instituido el grado de Maestro? R.—Para combatir el error y los obstáculos que se oponen al desenvolvimiento de los conocimientos humanos, para romper el yugo de la ignorancia y para hacer reinar la verdad. P.—¿Los dos primeros grados de la Masonería no se proponen el mismo fin? R.—Sin duda alguna; pero están más especialmente destinados á instruir y preparar al iniciado para ponerle en estado de llenar los deberes que la Masonería ha de exigirle. P.—¿Cómo se hace en nuestros misterios la resurección del Respetable Maestro Hirám? R.—Por el concurso de Eros Masones instruidos. His di, iy Li ón 60 | ] EL MÁS ANTIGUO DE LOS DE DENTRO Los obreros que han trabajado en su construcción y 4 quienes se ha confiado su guarda. EL VENERABLE MAESTRO Abridnos las puertas. LOS DE DENTRO ¿Qué venis á hacer en él? EL VENERABLE MAESTRO Venimos á terminar la obra consagrándole á la gloria del Gran Arquitecto del. Universo, á la virtud y á la verdad, y á encender. el fuego sagrado que la Francmasonería mantiene en nuestra patria desde el año 1728. -(Dos de los tres guardianes abren las hojas de la puerta, y el tercero con la espada en la diestra y la llana en la siniestra, se adelanta y dice:) Bien venidos sean los que vienen al Templo para dar á la obra la última mano. (El Templo debe estar alumbrado solamente por tres linternas depositadas al pié de los altares de las tres primeras dignidades, y por la estrella que lleva el Segundo Maestro de Ceremonias. h " (Adelanta el cortejo con paso lento, y viendo el Venerable ' 61 Maestro que los obreros han trabajado regularmente, da el abrazo fraternal á los tres guardianes.) ye (A medida que los Hermanos de la Logia penetran en el Templo de dos en dos, se alínean y forman la bóveda de acero para honrar la entrada de los Visitadores y de las Comisiones.) (Tan luego como la Asamblea toma posesión del local y las Comisiones y Hermanos Visitadores ocupan los puestos que les corresponden, el Venerable Maestro vuelve á reanudar los trabajos que fueron suspendidos en el Vestíbulo, pronunciando después las siguientes palabras:) EL VENERABLE MAESTRO $ ¡Hermanos mios, el primer deseo que tenéis que formular en este momento, es que, este Templo, elevado á la virtud y á la verdad, jamás sea profanado por hombres condPArio á nuestros principios, Y: que todos los Francmasones que vengan á trabajar en él, estén, como nosotros, animados de «los ! dando: de unión y fraternidad, de paz y de amor á la humanidad! * - (El Maestro de Ceremonias debe cuidar de que en aquellos - momentos brille con vivo resplandor la estrella flamigera, 4 la que, descendiendo de su trono, dirige esta invocación, ) EL VENERABLE MAESTRO 'Simbólica y misteriosa luz, alba del Universo, principio eterno de los mundos y los seres, símbolo del Gran Arquitecto, ilumi- 62 na nuestro espiritu, nuestros trabajos' y nuestro corazón, y derrama en nuestras almas el vivificante fuego de la Francmasonería. | (Precedido del Maestro de Ceremonias, y en medio de los dos Vigilantes, hace el Venerable Maestro su primer viaje por el Mediodía, y, al llegar á Oriente, enciende, con la luz que le presenta el de Ceremonias, las tres o de su candelabro, diciendo: ) EL VENERABLE MAESTRO Que estas misteriosas luces iluminen con su claridad á los profanos que quisieren asociársenos, y les permitan apreciar la gran_deza de nuestros trabajos y aspiraciones. (El cortejo, continuando su marcha, hace el segundo viaje pasando por el Norte, y al llegar al Altar del Primer Vigilante enciende su estrella, diciendo:) EL PRIMER VIGILANTE Que el fuego sagrado aliente y purifique nuestras almas. ¡Que la luz de la verdad nos alumbre y nos guíe, y que los trabajos de esta Logia se dirijan siempre al triunfo de - la: virtud y de la razón! (Prosigue el cortejo su camino haciendo un tercer viaje por el Mediodía, parándose ante el Altar del Segundo Vigilante, a cual. enciende su estrella, y dice: ) A 63 EL SEGUNDO VIGILANTE Que estas luces dirijan la conducta de nuestras obras y nos inflamen en el amor del trabajo, convertido por la Institución en ley para nosotros! 3 | (El cortejo conduce al Venerable Maestro á sú trono, y los Vigilantes vuelven á su sitio, hecho lo cual da un golpe de mazo, y dice:) EL MUY RESPETABLE MAESTRO Hermanos Maestros de Ceremonias, derramad el incienso en los pebeteros. Hermanos míos, en pié, ála orden y espada en Mano. (Todos ejecutan la orden y continúa.) a EL VENERABLE MAESTRO Que de igual modo que esos perfumes volatilizados porel fuego material se elevan y embalsaman el aire que nos rodea, logren las excelencias de los dignos miembros de la Orden, que á este Templo concurran, llevar en alas de la virtud y el progreso la Verdad y la Ciencia por todo el mundo conocido. , (Los Maestros de Ceremonias le presentan los cestos de flores, que esparce por todo el Templo, diciendo:) a a 1 ade da Ea pl 4 e zA 4 sa S 64 EL VENERABLE MAESTRO Que así como estas flores, emblema fecundante de la Naturaleza, solo desaparecen para reproducirse más bellas, así la unión, la caridad, la ilustración y la verdad renazcan cada vez más fuertes y vigorosas para gloria de la Institución y la patria. (Acto seguido vuelve al trono, y dando un. golpe de mazo, dice:) e 4 ¡ Pr EL VENERABLE MAESTRO' Hermanos Vigilantes, prevenid á los Hermanos que decoran vuestras Columnas, que voy á proclamar la inauguración de este nuevo Templo, é invitadlos á unirse á vosotros y á mí para aplaudir tan feliz acontecimiento. (Publicada la orden, se expresa así:) EL VENERABLE MAESTRO Ala gloria del Gran Arquitecto del Uni- “verso, en nombre y bajo los auspicios del GRANDE ORIENTE NACIONAL y en virtud de los: poderes que me están conferidos, inauguro este nuevo Templo destinado á. los trabajos. de la Orden. Aplaudamos, Hermanos míos, este feliz acontecimiento... - (eenada la Biol Bud iS Li Valacablé Maestro. LEN al de Ceremonias á conducir entre. columnas á los Mas - que más se e han ae en la pi de las ro e - cometido. La E tada: SE ade la it y dd ¡ Hermands ss ADO a trozos ¿de O ados e sein ordinaria, JA y de N A ES y Y eerolidal IN aquél ó el residente de Ést los ALO : teniendo. siempre 4 Sw “izquierda A Venerable. Maestro dela. Logia, quien por 5 delegación. de aquéllos, puede tomar 0 dirección.) y CEREMONIAL / PARA LA INSTALACIÓN DE UNA LOGIA (Cuando una Logia en instancia recibe aviso del Grande Oriente de haberle sido concedida la Carta Constitutiva, pudiendo por lo tanto proceder á su instalación oficial, se pone de acuerdo con los tres Hermanos instaladores, para fijar el día en que ha de tener lugar aquella. ) (La nueva Logia adopta cuantas disposiciones estima necesarias, y convida al acto á las Logias vecinas de la Obediencia.) ¿(Abiertos los trabajos, según ritual, hace el Venerable Maestro en el día prefijado introducir primero á los Visitadores, y luego á las Comisiones de las Logias invitadas, con los honores y formalidades” de rito, é instruye á la asamblea del objeto de la reunión. Informado por los Vigilantes de hallarse en el Atrio la Comisión instaladora, da un golpe y dice:) EL VENERABLE MAESTRO Hermanos Primer Experto, Maestro de Ceremonias y Tesorero, acercaos á los Hermanos que componen la Comisión, para comprobar sus poderes, volviendo luego el y 68 aid Maestro de tomos á darnos cuenta del cumplimiento de su cometido... A ARanao el mandato, y cuando el Maestro de Ceremonias llama á la puerta é introducido anuncia que ROS poderes - de la Comisión son regulares y que aquella “pide seen - franquee la entrada en el Templo, el Venerable Maestro. designa siete Hermanos que, armados de espadas y de es_ trellas, y precedidos por el | Maestro de Ceremonias y el Porta-estandarte, llegan eh dos filas hasta la puerta inte: rior. del Templo.) 1 (Suspendidos los trabajos de Logia, vienen el Primero y Segundo Vigilante á situarse: á izquierda y derecha del Venerable, y después. de colocar 1 los tres mazos sobreyel cojín que les presenta el Maestro adjunto de Ceremonias, po precedidos de éste, dal del Trono y Megan hasta la j eS parte interior de la puerta del Templo. a e RE Rao medida que el Venerable. avanza, los Abi" de ambas columnas le siguen: formando una doble fila para ' preparar: la ¡bóveda de: acero, 9% ; (Las puertas y del Templo. se abren de par en 'par; se introduce á la Comisión con los honores debidos á su carácter, y el Venerable dirige al Presidente instalador las felicitaciones del Taller, le entrega los tres mazos, y colocándose á su izquierda le conduce al Troro bajo la bóveda de acero, al rumor de reiteradas baterías, en defecto de órgano, y cada cual vuelve 4 su lugar, donde se mantiene y de pié y á la orden.) "a Y (Teniendo. el Presidente 4 su izquierda al Venerable, entrega á los otros dos comisionados los mazos de los Vigilantes, | 4 cuyos puestos pasan á ocupar, permaneciendo: á su lado los de la yace po lo cual, dice:) SEN EL VENERABLE MAESTRO Hermanos. Vigilantes, recórred vuestras yA 69 | columnas y aseguraos de la regularidad de todos los Hermanos. (Comprobada la de los individuos de la Logia y Visitadores, los Vigilantes dan cuenta de su misión.) LT PRESIDENTE Quedan abiertos los trabajos de AS. OxriuNtk. Hermano Secretario, servíos dar lectura de los poderes que nos acreditan á fin de proceder á la instalación. (Terminada su lectura, el Presidente deposita sobre el altar la Constitución y los documentos que el GRANDE ORIENTE le haya mandado entregar al Taller que va á instalarse, y dando al Venerable Maestro la Carta, Constitutiva, dice:) X - EL PRESIDENTE Era dol mios, en pié:y á la orden, y Vos Venerable Meestios servios dar lectura e la Carta Constitutiva, (El Venerable Maestro cumple la orden al LE del altar, y NS luego añade;) Ho a TA: EL PRESIDENTE - ¿ WA HacniaaDS Mónerabl Maestro y Vigilantes de la Logia,'colocaos al pié del Altar, y Vos Venerable Maestro, leed en alta voz la fórmula promisoria. EL VENERABLE MAESTRO (lee.) . Prometemos solemnemente, por nuestro Y DECORACIÓN DEL TEMPLO En el centro del Taller se eleva un altar cuadrangular, cuyas cuatro caras se hallan vistosamente cubiertas de tela y adornadas de flores. Hállanse sobre el altar el compás, la escuadra y una espada; el libro de la sabiduría, pan, vino, miel, un pebetero y cuatro pequeños tripodes en los cuatro ángulos. ORDEN DE LOS TRABAJ US (Abiertos los trabajos según Rito, en Cámara de Abiendia y prévia citación, el Venerable Maestro ordena la introducción de los Visitadores con lás ceremonias de cos- , tumbre.) (Bajo ningún pretexto Sodié haber discusión ni proposición alguna antes ni después del acto,) ' EL VENERABLE MAESTRO Hermanos mios, reclamo de vosotros la atención propia de las grandes solemnidades, en la ceremonia que vamos d realizar. En la adopción de un menor, la Logia adquiere el formal compromiso de dar á su ahijado todas las pruebas de interés que necesite hasta llegar á su mayor edad. Excusado es decir, que semejante Ceremonia no desliga ú la familia ó á los padres del niño, de los deberes que les impongan las leyes del Estado 6 el culto que profesen. Todos debéis tener presente, que el niño que adoptáis, es, en tal concepto, vuestro hijo, y que de bei poseeros de antemano de los más dulces sentimientos en su obsequio. a Lo (El pebetero del Af debe estar disptesto. de manera que el Maestro de Ceremonias pueda encender. facilmente en este momento una viva llama que arde durante “todo el acto, Hecho esto, se oye llamar precipitadamente á la puerta del Templo. Los Vigilantes previenen al Venerable Maestro, y aquél dice:) EL VENERABLE MAESTRO Hermano Primer Experto, servios informaros de lo que ocurre fuera del Templo, y dad de ello cuenta al Primer Vigilante. El Primer Experto sale y vuelve en breve, dando cuenta en voz baja al Primer Viglai quien dando un martillazo, dico: EL PRIMER VIGILANTE Venerable Maestro, el hijo de uno de nuestros Hermanos, se ha extraviado en, el mundo profano. Pexjudiciales pasiones pug-. nan por arrastrarle á los abismos del mal, donde tantos han perecido. Dos de nuestros Hermanos, guiados por el génio del bien, : ' 2 78 le han conducido hasta las puertas del Templo, y piden protección para él. EL VENERABLE MAESTRO Hermano Segundo Vigilante, ¿qué podemos hacer en favor de ese niño? » EL SEGUNDO VIGILANTE Admitirle en el Templo con aquellos que le acompañan, y encontrando un protector en cada uno de nosotros, librarle de hoy para lo sucesivo de los males que le amenazan. Iniciarle en la vida de la inteligencla; quitarle el velo material que cubre sus 0J0S, y purificando su cuerpo, llevar á su espíritu, con el amor al estudio, la ¡ inspiración de la virtnd y de la rdód universal, para que ésta, su primera iniciación, le abra el camino de la felicidad. EL VENERABLE MAESTRO Sea tal como Vos lo habéis dicho. Sí, abramos á ese niño el asilo. de nuestro Templo, y que la bóveda de acero se forme para protegerle. Hermano Maestro de Ceremonias, cumplid con vuestro deber; y vosotros, Hermay ARNO ES ER a dies pa es TE a ro co Ñ . dl 79 nos todos, levantaos en señal de respeto y protección á los hombres del mañana. (Formada la bóveda de acero, el Venerable Maestro, acompañado de los Hermanos que decoran. el Oriente, va á colocarse ante el costado occidental del Altar, y á su orden, se abren de par en par las puertas del Templo.) (El niño, colocado entre los dos padrinos, á los cuales da la mano, es introducido lentamente en la Logia, cubierto con un ligero y blanco velo, repitiéndose durante su entrada las triples baterías y el chocar de los aceros.) (Terminada la introducción, dice:) EL VENERABLE MAESTRO ¿Qué queréis de nosotros? UNO DE LOS PADRINOS f Amantes de este niño, que es hijo de uno - de nuestros Hermanos, venimos á pedir para él luz y protección. EL VENERABLE MAESTRO ( “Sed bien venidos. Digno es de loa el llamamiento que hacéis á nuestros senti- - mientos de fraternal caridad, y en cuanto á ti, amable niño, ojalá que al dar tus primeros pasos en este Templo, brille tan explendorosa esta luz ante bus Ojos, como” la haremos más tarde brillar en tu inteligencia. Que el velo material en que el mun- ' A ETS ú do profano quería tenerte envuelto, desaparezca ante la centelleante estrella de la Francmasonería. (Quitándosele y entregándolo al Maestro de Ceremonias .) Hermanos Maestros de Ceremonias, hacedle sentar con sus padrinos. (Sentado ante el altar, en medio de sus padrinos, vuelve el Venerable Maestro á su sitial, y cuando se calma la agitación que se produce á la dida prosigue:) EL VENERABLE MAESTRO Menlitóionús: las puertas de muestro Templo se han abierto para salvar á éste - niño del tumulto de las malas pasiones que - deben desaparecer. una á una, ante la sabi- - duría de nuestras. doctrinas. Cuán peligrosas. iInsiones aguardan al Uta en los comienzos de la vida; cuántos males el porvenir lo reserva. Por todas b partes se acumulan peligros en torno suyo. : Trata de inspirarle insensatas vanidades ' el orgullo, procurando seducirle con falsos - oropeles, y gangrenar su corazón, imcul- / DS -cándole el desprecio hacia sus cis antes a - Descarriado por engañosas ilusiones, pro- ' Cura. la envidia hacerle concebir la felicidad . 3. través de vanas riquezas y fútiles honoTes, as contra. aquellos que los poseen, ¿La voluptuosidad parece decirle NA X SI que ds hay tan bueno, grato y pei: como aquello que halaga á sus sentidos. Corriendo del vicio en pos, lo reduce todo á efímeros y enervantes placeres que, lleyando tras de sí la laxitud y el astío, producen á su vez la inconstancia, fuente de la degeneración. Concéntrase su espiritu buscando y apreciando solo aquello que puede sabisfacer sus propias pasiones, realizar sus deseos ó colmar sus caprichos, y entonces, cae bajo el dominio del peor de los vicios, ¡esto es, se hace egoista! ¿Qué le importan ya los demás hombres? Sin afecciones para con ellos, los explota y los engaña; y el honor y la virtud, son juguebes que aprovecha pa la realización de sus intereses. q Pero este cuadro, por fortuna no siempre / se réaliza; el orgullo, la envidia, los goces materiales, el mal, en fin, no están destinados á reinar para siempre en nuestro planeta. La ilustración, la virtud, la luz de la razón y la justicia, saliendo de nuestros Templos, se abren ancho camino por el mundo profano; trabajemos con ahínco, y al ver el progreso de la sociedad, cuando cedamos. nuestro puesto 4 los hombres venideros, podremos decirles con a esa - es nuestra obra. 257% yd ESA EMNR 82 Hermano Primer Vigilante, ¿cuál debe ser nuestra misión? EL PRIMER VIGILANTE Enseñar la verdadera moral de Cristo, resumida en estas palabras: 4maos los unos á los otros. Luchar contra la ignorancia, porque es la fuente de todos los males; ejercitar la justicia, escudo de los derechos é intereses de cada cual, y la tolerancia, que deja al hombre dueño de su pensamiento. Amar indistintamente á todos los hombres; atraer al buen camino al descarriado, y pues para nosotros no tienen atractivo los 'mundanales placeres, las recompensas á que debemos aspirar, son al cariño de nuestros semejantes, como fruto del progreso moral Y material de nuestra raza, EL VENERABLE MAESTRO ¿Cuales son las virtudes que deben adornar á cada uno de nosotros? EL SEGUNDO VIGILANTE La fe, que inspira el valor que conduce ú - la victoria; la perseverancia, que vence to-. das las. dificultades, y el desinteresado celo, á quienno detiene el peligro, ni espera otro premio que el de su propia conciencia, A X 83 EL VENERABLE MAESTRO Padrinos: Vosotros que conocéis los males que afligen á la sociedad, y á quienes acaba_mos de recordar los fines de la Francmasonería, y las cualidades que á sus individuos deben adornar, ¿insistis en que sea admitido en nuestra Orden el niño que nos presentáis? "LOS PADRINOS Insistimos. EL VENERABLE MAESTRO ¿Prometéis enseñarle á vencer sus pasiones, d trabajar con celo en nuestra obra, á no dejar corromper su corazón por el vicio, y á estar siempre dispuesto á sacrificar su interés personal por el bien: general? LOS PADRINOS Lo prometemos. EL VENERABLE MAESTRO ¡Entonces cúmplanse nuestros deseos! (Levantándose y yendo á colocarse entre el altar y el candidato. Todos se ponen en pié, y después de pasar las manos por los ojos de aquél, continúa:) A A E NE , A V EL VENERABLE MAESTRO Que tus ojos adquieran la facultad de descubrir el mal para combatirle, y el camino de la dicha para conducir por él á tus Hermanos. (Cogiéndole con éntrambas manos la cabeza.) Que nunca se cierren tus oídos á la voz de la más sana moral, que dice á todos los séres humanos: Amaos y ayudaos los unos á los Otros. ; ? CORnuole á probar la miel con una espátula.) Que j Jamás la cólera ni la. calumnia manchen tu boca con palabras Injuriosas, EA — (Fomándole las manos.) : ESPN ARPA Que nunca se diga que tus manos han despojado de sus bienes á aquel que con justi- . , f , . , » a cla los poseía; que jamás se manchen con la sangre de tus semejantes, y ten presente que es tu deber rechazar el suicidio como. una cobardía, y el duelo como la práctica de una barbarie que, aniquilando la inocen= e ¡ cis, hace dudar de la Suprema justicia. Dándole á probar el vino.) -Quee elo vino, 'simbolo de la lira, de á có alma el valor necesario para resistir á á las |] 85 '“seducciones del vicio y á las adversidades de la fortuna. (Poniéndole el mandil, Reviste desde este día la insignia del trabajo; ten entendido que trabajar es pagar una deuda del hombre para con sus semejantes, y que el ocioso, al no pagarla, toma del capital social una parte que no le pertenece. La alegría que produce el cumplimiento de un deber, es la primera recompensa del hombre laborioso. La segunda consiste en la satisfacción de las necesidades físicas. : Que este pan (tomándolo) sea la representación emblemática y real de la nutrición del espiritu y del cuerpo. : ¡Pero cuando el trabajo del día se termina, antes de entregarse al descanso, el homHa: generoso mira en torno suyo por si tiene que partir con alguien su alimento. Hagámoslo así, dividamos en tu nombre este pan, como ejemplo de la fraternidad y de la solidaridad que debería unir á todos los hombres, (EL VENTRABLE MAESTRO parte el pan en cinco partes y ' las distribuye entre el Candidato, los dos padrinos y los dos Vigilantes, y dándole un beso, añade:) Que tu boca dé muchos tan sinceros como Ñ 1) 92 / EL SEGUNDO VIGILANTE Media noche en punto. EL VENERABLE MAESTRO Puesto que es media noche, hora en que | se abren los trabajos Ebo en pié y á la orden, Hermanos míos, y conservad las espadas con la punta baja. (Todos lo ejecutan y el Venerable continua:) | EL VENERABLE MAESTRO. Hermano Primer Vigilante, servios invitar al Hermano Segundo Vigilante y demás obreros que decoran nuestras columnas, á que se unan á vosotros y á mi para abrir Led | trabajos fúnebres de esta respetable LoPon | gi0.. .. núm..... que trabaja bajo los auspi- :0 Ade cios del Srmo. Grande Oriente N..... (Los Vigilantes repiten el anuncio, y y hecho el signo solamente, pues en estas Tenidas no hay baterías, se sientan , todos á la orden del Venerable.) : CEREMONIAL pe ó (Se da lectura del trazado de los últimos trabajos finebred, y después de aprobado, el Venerable Maestro hace introducir 4 los Visitadores, á quienes se saluda solo por el signo, pues como queda indicado, en estos actos está prohibida toda batería y aclamación.) (Si hay para ello autorización del Grande Oriente, se da entrada á los parientes y amigos del difunto, sín signo ] alguno, cumplimentándoles por su concurrencia, y ha- «ciéndoles colocar en la columna del Norte solamente.) (Luego se forma la Cadena Masónica por los Hermanos del cuadro, y se hace circular la palabra semestral en el Rito Escocés. (Si se trata de una Logia que siga el Rito FranBe cés, la palabra de paso.) La Cadena debe estár rota junto + alSegundo Vigilante, quedando un lugar que se supone debía ocupar el difunto, razón por. la cual no llega la palabra á dicho Segundo Vigilante, quien dice:) h | EA: : EL SEGUNDO VIGILANTE Venerable Maestro, la Cadena está rota y la bg ea se ha perdido. EL VENERABLE MAESTRO ¿Quién ha roto la Cadena Erancmasónica y perdido la PArate » EL SEGUNDO VIGILANTE Nuestro Hermano N..... que ha peSiSoS la morada de los vivos. EL VENERABLE MAESTRO Nuestro querido Hermano N..... no existe; retirémonos. Ñ (Todos ocupan en silencio sus puestos, volviendo á tomar las espadas, que conservarán con la punta baja.) EL VENERABLE MASETRO Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, servios anunciar á vuestras respectivas columnas, que nuestro querido H..... ha muerto, y por lo tanto, nunca más volverá á nuestro Taller, (Repetido el anuncio, el Venerable Maestro dice:) EL VENERABLE MAESTRO ¡Gran Arquitecto del Universo! Ser in- - menso que se concibe, pero que no se puede definir; constante autor de transformaciones incesantes, por quien todo vive y resPira, para quien son iguales la luz y las tinieblas y conocidos los secretos de la vida y de la muerte, acoge en tu seno al que ha dejado de existir entre nosotros. J 95 (Los dos Vigilantes, acompañados del Maestro de Ceremo. nias, que lleva una vela encendida, llegan al Altar del Venerable Maestro, quien tomándola de manos de aquél, baja acompañado de los dos primeros y de los Hermanos de Oriente hasta el pié del catafalco, y dice por tres veces:) Y EL VENERABLE MAESTRO Hermano N..... respóndeme. (Pausa.) Hermanos míos, el Hermano N..... no responde. Como esta luz estaba lleno de vida, pero como á ella (apagándola), un solo soplo ha bastado para sepultarle en las tinieblas del pasado. Hagámosle nuestros últimos honores en estos momentos en que más sensible, comprende nuestro corazón la cruel separación del infinito. La muerte no es más que la iniciación á la vida eterna, ó la vida de los átomos. Los seres que mueren, vuelven á las fuentes de la vida material, para servir de nuevos gérmenes á los sabios designios del Gran Arquitecto del Universo. A (Durante las anteriores palabras, el Maestro de Ceremonias echa una corta cantidad de incienso en el pebetero, y dispone lo conveniente para' que el Venerable Maestro y Dignatarios que le acompañen, puedan proveerse con rapidez de las simbólicas ramas de acacia. El Venerable Maestro y con él todos, toman una rama, y dando vuelta alrededor del catafalco, la depositan en é€l, volviendo los pe AR AA RO AER AO EE) 96 dos Vigilantes á su puesto, después de conducir al Vene-' rable hasta el Altar,) EL VENERABLE MAESTRO ' Hermano Maestro de Ceremonias, servios proveer de ramas de acacia á los Hermanos de las Da del Norte y Mediodía. (Ejecutada la e ia : EL VENERABLE MAESTRO Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, servios cumplir con vuestro deber, en unión de los Hermanos de in Colum- $ Das exclusivamente. id (El Hermano Segundo. Vigilante, ASAS Ebo de los obreros de su Columna, da la vuelta alrededor del féretro, empezando por el Norte. En seguida hace lo propio el Hermano Primer Vigilante, dando comienzo por el Me- - diodía, y tanto el uno como el otro y los respectivos Hermanos, depositan en el túmulo la correspondiente ' rama de acacia.) - (Si asistiesen al acto los parientes y amigos dal finado, el Maestro de Ceremonias, por invitación del Venerable Maestro, repartirá flores entre ellos, las cuales esparcirán precedidos de aquél por los contornos del catafalco, volviendo á ocupar de nuevo iy Dd pe EL PRIMER VIGILANTE Poda Venerable Maestro, hemos cumplido con nuestra misión. | 4: ( 97 (El Venerable Maestro, dando un golpe, dice:) EL VENERABLE MAESTRO ¡Sentémonos! (Seguidamente concede la palabra á aquellos Hermanos que la tuvieren solicitada, y una vez pronunciados los tres discursos de Ritual, 0 AO VENERABLE MAESTRO l Después de lo que e habsis oido bajo estas bóvedas, mudo testimonio de nuestros homenajes, cumple 4 mi deber invitar á todos los Hermanos á prestar conmigo la promesa de olvidar las injurias y las ofensas que ha- - yan podido recibir. ¡Que la paz y la concor- - dia sea entre nosotros, y animados por el espíritu generador de nuestra Institución, recordemos el precepto de la moral Masón1- - Ca, que nos impone hacer á los demás aque_lo que quisiéramos se hiciera con nosotros. ¿Lo prometéis? ' AE TODOS Lo prometemos. (Luego el Venerable Maestro, añade:) EL VENERABLE MAESTRO / Hermanos Primero y Segundo Vigilante, - prevenid á los Hermanos de nuestras Co-' 7 PS lumnas, que vamos á formar la Cadena Francmasónica, y que, más felices que en la apertura de nuestros trabajos fúnebres, no nos separaremos sin haber enlazado el eslabón roto. (Repetido el anuncio, se ejecuta la ceremonia por solo los Hermanos del Cuadro en la siguiente forma:) (El Primer Vigilante coloca su mano derecha sobre la urna cineraria, y el Segundo la izquierda. El Venerable Maestro da la palabra semestral en el Rito escocés, y la de paso en el Francés, que se transmite hasta los dos Vigilantes, quienes después de repetirla á la boca de la urna, dice:) EL PRIMER VIGILANTE La Cadena Franemasónica queda de nueNO enlazada. Venerable Maestro; en gl fondo de la urna se repiten nuestras palabras. 2 (Terminada la ceremonia todos vuelven á sus puestos; preséntase el tronco de beneficencia á los asistentes al acto, y si han concurrido profanos, el Venerable Maestro, des- - pués de darles las gracias por su concurso, ordena el de Ceremonias que les franquee la salida.) y DAA A E CLAUSURA DE LOS TRABAJOS EL VENERABLE MAESTRO Hermano Primer Vigilante, ¿4 qué hora cierran los Francmasones sus trabajos fúnebres? EL PRIMER VIGILANTE Al rayar el alba, Venerable Maestro. * Ñ !] : X / EL VENERABLE MAESTRO ¿Qué hora es, Hermano Segundo Vigilante? EL SEGUNDO VIGILANTE La hora en que el sol aparece en el hori_zonte, difundiendo la En entre los vivos, EL VENERABLE MAESTRO Siendo” la hora en que los Franemasones acóstumbran á cerrar sus trabajos fúnebres, 7 1 Hermano Primer Vigilante, servios invitar al Hermano Segundo Vigilante y, demás obreros. que. decoran nuestras Columnas, á quese unan á vosotros y á mi, para cerrar los trabajos fúnebres de esta respetable Logia... número... que trabaja bajo los auspi- - cios del Grande Oriente N... di É Pa el anuncio, s se cierran eno en la Cámara de: ios ; Ps 128% LIRA » e dr dnd aj y Re e 0) y LEAR ADVERTENCIA ii X En el tomo anterior, grado de Compañero, hemos publicado la parte de la Historia primitiva, que comprende desde su orígen hasta el año de la Reforma filosófica, d sea hasta 1717, dejando, como allí anunciamos, «para este tomo y grado de Maestro, el interesante estudio de la segunda parte, que abarca los 168 años que median desde 1717 hasta nuestros días. Recomendamos muy particularmente la “lectura de la parte que á España se refiere, por los interesantes datos que en la misma Se señalan. : : / dile pa, lá. pEJaraArS 1 pd 108 pués, y por último, y sobre todo, por el Sistema Templario. El restablecimiento de la dan del Temple fué durante todo un siglo el objetivo aceptado de la Masonería Alemana, pasando de 26 los príncipes alemanes afiliados ú ella y encargados de hacer activa propa ganda de sus doctrinas entre las clases más distinguidas y elevadas de la nobleza y la sociedad. | En 1833, en el segundo Congreso de Viena, cuando Austria y Baviera reclamaron el exterminio de la Masoneria, Federico TI, Rey de Prusia, desde 1798, é iniciado Add declaró le que la Masonería estaba y estaría siempre en Prusia bajo su inmediata protección, y confirmó las tres Grandes Logias Prusianas, constituidas hasta hoy en Berlín bajo la denominación de Tres Globos, Nacional Alemana y Real York, fundadoras de diversos establecimientos filantrópicos para los Francmasones y para sus familias. Por su indicación fué iniciado su hijo, el actual Emperador - Guillermo ]. En Brunswicke se constituyó la primera Logia en 12 de Febrero de 1744, que se negó á admitir el Sistema Templario, el que, sin embargo, asentó sus reales en Brunswicke V 109 con el Supremo Directorio de la Estricta observancia en 18 de Enero de 1773. Demostrada la imposibilidad de obtener la restitución integra de los pretendidos bienes de los Templarios (objeto secreto del Sistema Templario), se reunió en 1782, y en Wilhelmsbad, un Congreso de todos los Ma= sones de Europa para hacer público el desenmascaramiento del Sistema Templario, introducido por los Jesuitas. Congreso del que resultó la resolución de abandonar los altos Grados y volver á la primitiva Sencillez de la Masonería Inglesa. Ñ En Wurtemberg se implantó la Masone- ' ría en Stutigard en 1744, entró en sueños por declaración oficial en 1784, y los conti-. nuó hasta. 1835. Pat En Hannover se instaló la primer Logia en 1746, la que se proclamó independiente en 1828 como Gran Logia, con 1 el Rey, como Gran Maestro. En Baviera se fundó en : Munich, en 1777, la primera Logia, que sirvió de Centro á dee : Iluminados, y fué meta de las persecuciones de los Jesuitas, quienes consiguieron proscribir la Masonería hasta en la parte meridional del Reino. - Desde 1870 hasta la fecha, ó sea desde la Constitución del Imperio alemán, el Empe- » 1IIO rador Guillermo es Protector de la Masonería Alemana, cuyo Gran Maestro honorario es el principe Imperial, Federico Carlos, iniciado en 5 de Noviembre de 1853. Trabajan hoy en Alemania 385 Logias, que cuentan en junto 43.890 miembros; y practican los Ritos alemanes de Zóllner, de Zinnendorf, de Fessler, de Schroeder y de Knigge, que reconocen 7, 9 y 3 grados respectivamente. | AUSTRIA En 1764, la Emperatriz María Teresa, cuyo marido, el Emperador Francisco 1 era Masón, prohibió por vez primera, en Austria la Masonería, siendo la novena proscripción la de 1790, iniciada por Francisco 11, á la muerte del Emperador Masón José II, su antecesor. Desde principios del siglo XIX principió á ser algo tolerada la Institución en Austria, por más que el dominio del clero católico le impida adquirir sólidas bases, y hoy ha conseguido un desarrollo relativo, teniendo un Supremo Consejo para los Grados 4.” al 33. y una Gran Logia Simbólica Autónoma que gobierna 18 Logias, ! LEX ARGENTINA (REPÚBLICA) En 22 de Abril de 1858 se instaló la Masonería Escocesa en este pais, y en 1876, á consecuencia del Congreso parcial de Supremos Consejos Masónicos habido en Lausanne en 1875, principió el fraccionamiento Masónico y las discusiones profanas, existiendo hoy en esta República 8 grupos Masónicos distintos, á saber: Dos Supremos Consejos, una Gran Logia y Grupos francés, inglés, alemán é italiano, con una Confederación Masónica Simbólica que gobierna 54 Loglas. BÉLGICA En este país, y en 4 de Junio de 1721, se instaló la primer Logia Masónica del Continente Europeo, titulada Perfecta Unión, establecida en Mons, el país del Carbón, por el duque de Montagu, Gran Maestro de la Gran Logia de Londres. De 1730 hasta 1780, la nobleza y el clero, con el obispado de ISA á la cabeza, trabajaron Masónicamente para propagar los principios liberales en el pueblo. En 1782 se cerraron todas las Logias, que se abrieron sus puertas de nuevo cuando Bélgica pasó á ser francesa. 112 Después de 1815, cuando Bélgica se unió á Holanda, se verificó la instalación de la Gran Logia Provincial de Bruselas, bajo la Obediencia del Gran Oriente de Holanda, presidida por el Príncipe Federico, de los Paises Bajos, que fué nombrado Gran Maestro de las tres Grandes Logias independientes en 11 de Abril de 1818. Separada Bélgica de Holanda, se modificó su situación Masónica, y por circular de 16 de Diciembre de 1832, se reunió en 25 de Febrero de 1833 una ia general Masónica', que constituyó en 1835 el Gran e Oriente de Bélgica. La Masonería belga se hizo GÚlisicn en las Logias de la obediencia de su Gran Oriente, á contar del 24 de Junio de 1854, á causa de la intolerancia del clero, eHecitanto reclamaciones y pIOTORtaS del Supremo Consejo de los Grados 4.” 4.383.”, establecido en Bruselas desde Marzo de 1817. El Gran Oriente y el Supremo a han deslindado sus campos recientemente, y - 'monopolizado el primero el gobierno de la - Masonería Simbólica, existen hoy en Bélgica 24 Logias. AS A BRASIL En 1816 penetraron en el Brasil las docbx MEAN 1 A és E A 5 A e ; ES ss A o TA A O dp A E As AUTE INN ES di EO O e A al E A == > > "0d , h 1 238 ] - 1 pe A vie NAS trinas Masónicas, fundándose en 1820 las primeras Logias, y en 1822 el Gran Oriente, que se fraccionó en 1863 en Gran Oriente y Gran Oriente Unido, que volvieron á unirse en Enero de 1883, y ejercen la autoridad Masónica sobre 250 Logias, 120 Capibulos y 6 Grandes ds Provinciales. CANADÁ CAN. al 0 Las primeras La gias canadienses recibieron sus Cartas Constitutivas de la Gran pa gla de Inglaterra. El 16 de Octubre de 1855 se reunió en Hamilton un Convento Masónico canadiense, con ropresentación de 49 Logiás, para pro- -clamar la independencia de la Masonería del Canadá, la que solo llegó. á ser un hecho en 1858. Existe un Supremo. oldasio y la on co | Logia gobierha 384 Talleres... De j 7 CHILE La primera Logia chilena En instalada por el Grán Oriente de Francia en 1840, - Ccesando pronto sus trabajos, que, Pte > __reanudados en 1851, y provocaton la creación de Logias bajo el sistema inglés y la Obediencia de los Estados Unidos. | » u AN ERA PI 8. r F pe en 114 En 20 de Abril de 1862 se organizó la Gran Logia de Chile, que gobierna hoy 12 Logias, existiendo en este país un Supremo Consejo, organizado por el de Charleston, y Logias bajo las Obediencias de Francia y de los Estados Unidos. COLOMBIA Introducida en Nueva Granada en 1820 la Masonería, consiguió arraigarse tras encarnizada lucha, siendo fundado el Gran. Oriente colombiano en 17 de Junio de 1833, A que gobierna hoy 8 a OHINA La Gran Logia de Inglaterra ha fundado Logias en Canton, Hong-Kong y Shangai, que no solo prosperan, sino que hacen activa propaganda entre los indígenas. | DINAMARCA 4 Introducida la Masonería por el Barón de - Munich en 1743, existía ya en Copenhague | en1749una Cada Logia Provincial de orígen “inglés, bajo la presidencia del Conde Dan- -_nekiold-Laurvig, que en 1780 se constituyó 'en Gran Logia de Dinamarca. 4 í A , Pi? La Masonería Jesuítica, la de los Tem-. a ÓN AN A A E A E q A A S TE A ja 115 plarios, bajo el título de la Estricta Observancia, ejerció perniciosa influencia en Dinamarca, hasta que surgieron en 1782 las resoluciones del Congreso de Wilhelmsbad, y vuelta á la sencillez inglesa, fué oficialmente recomendada la Masonería por el Rey Cristian VII en 2 de Noviembre de 1792. La Gran Maestría, ejercida desde 1836 por el Rey reinante, ha fomentado el desarrollo de la Masonería danesa, que adoptó el Rito sueco de Zimendorf, con 7 grados en Enero 1855, y cuya Gran En o hoy 11 Logias. DOMINICANA. (REPÚBLICA) Instalada la primera Logia en 1845, y siguiendo la Masonería las vicisitudes del país, consiguió organizar una Gran Logia - Nacional en 11 de Diciembre 1858 y un Supremo Consejo en 1859. Este gobierna 8 Capítulos y diversas Cámaras, y aquélla - 18 Logias. ECUADOR (REPÚBLICA DEL) En 1857 fundó el Gran Oriente del Perú la primera Logia y el primer Capítulo en Guayaquil, que las agitaciones políticas hicieron desaparecer en 1860, 116 OCÓN E CEA la acia dad existe 1 un Supremo Conts | sejo y una Gran Logia, que. gobierna á 9 0d A pci | Dd El Gran Oriente principió á organizarse AE 1864, ¡y después de procurar favorecer el. arraigo en Egipto : y en Europa del Rito de Moméis, abandonó su práctica y estableció 100 da Supremo. Consejo y una Gran Logia, que no ham prosperado mucho por] la cruda guerra que les hace una agrupación. intitulada > que trabaja bajo los auspicios de la Maso-. nería o a AN etc. e ESPAÑA 4 vs 1 Mero d. da Ida de este estudio, el artículo RESUMEN HISTÓRICO DE LA ibi EN * | ESPAÑA que, gracias á los Archivos del Pp: GRANDE ORIENTE NACIONAL, los de Alcalá E en la parte de policía y otros, es la más ve- -ridica y aa la más completa hasta E 0 “un libro de Pa A OaR bs AS darle toda la amplitud que su interés 1 ree] > s 0 0 » As X S NES ei Superior de la Masonería Regular, y 117 quiere; pues como dice un laureado historiador, «Un pueblo que ignore su historia, se desconoce á sí mismo». ESTADOS UNIDOS Hemos creído que la mejor forma de relatar sumariamente la historia del Rito inglés en la República de la América del Ñorte, era resumirla en el cuadro genealógico que á continuación publicamos, y en el que con la mayor escrupulosidad posible hace- ' mos constar las fechas de la introducción de la Francmasonería y de la organización .de la misma en todos y en cada uno de sus Estados: | 124 1535, y el acta de instalación en 1519 de una Logia Masónica en el Haya. La Gran Logia de Holanda cuenta hoy con 86 Logias. ¡HUNGRÍA La Gran Logia fundada en 1870, y el Supremo Consejo de Hungría, han pasado los últimos ocho años disputándose la jurisdie- - ción del Simbolismo, que por fin ha quedado reservada, en absoluto, á la Gran Logia, la que gobierna hoy 37 Talleres. | INGLATERRA - Durante el año 1717, según se o estudió en el Grado de Compañero, se llevó á efecto en la Francmasonería, la transformación en Institución filosófica del Gremio de libres - constructores. En 1722, una comisión de 14 Masones distinguidos, encargó al hermano Anderson redactara una Constitución de la MasoneER la que fué promulgada en 1723, dando ¿la Institución una base Pe sólida | y facilitando el aumento constante de su prosperidad. | La Gran Logia de Tholuterra, en rata ds “de esta Constitución, se declaró única autoridad legitim de la Institución, lo que pro- / : ] Fo Ni 123 vocó protestas y rivalidades, sisóliaadas en 1729 la Constitución de un poder Central irlandés, la Gran Logia de Irlanda, y en 1736 la instalación de una potencia Masónica escocesa, la Gran Logia de Escocia, que se intituló de San Juan de Escocia, origen de ciertas invocaciones, faltas de sentido, de que se abusa en el Rito llamado escocés, amén de la oposición sistemática que á estas tres Grandes Logias hacía la Logia de York, que se pretendía Made, exclusiva de la Masonería. Las tres Grandes Logias de pelaterre, así constituidas, propagaron la Orden por toda la superficie de la tierra bajo el huMmanitario lema:. es e AMOR FRATERNAL, SOCORRO, VERDAD - Fué tal su progreso, que en 1752 estaba ya esparcida, instalada y difundida por todos los paises cultos no solo de Europa, Sino de Asia, de Africa, de América y de Oceanía, á pesar de que para ello tuyo que 0 sufrir terribles persecuciones desde 1730 241751. Proscrita en Rusia en 1731, prohibida en de olla de. en 1735, en Francia en 1737, 38, 41 y 45, perseguida en Italia, en Suecia y en Suiza en 1738, en España en 1739 y 1751, 126 ocupan los Masones los calabozos de la Inquisición, quema el verdugo las obras Masónicas, llenan las galeras en Portugal, en Austria, en Berna y en Marsella Masones de alta distinción, y manda cortar sus ca- -bezas el Sultán en 1748. : El Rey de Nápoles destierra á todo Masón de sus Estados, el Rey de España Fernando VII, los condena d muerte y los Papas Clemente XII en 1738 y Benedicto XIV en - 1751, excomulgan á los Masones, á quienes - dejan fuera de todo derecho, y se coloca oficialmente en la categoría de los perros rabiosos y mortíferos, para todos los hombres “sin excepción. A ¡Y como si no fueran suficientes tantos odios, tantas violencias desencaderfadas ' contra la Francmasonería, surgieron en Inglaterra y en su seno mismo grandes luchas intestinas, provocadas por la rivalidad de la Gran Logia de York con la Gran Logia de Inglaterra. La Gran Logia de York, firme en su pretensión de Madre exclusiva de la Masonería, acusó en 1738 á la Gran Logia de Londres de haber alterado $ innoyado los rituales, y aclimató en Inglaterra los altos grados que para conspiraciones políticas inventaran en Francia los amigos de los Estuardos, forÚS X 127 mando la fracción de los antiguos Masones, que practicaba el Rito salomónico y jesuíti-. co del Real Arco, compuesto de 4 grados, tantos como los votos de los discipulos de -Loyola, grados que nada tenian que ver con la Francmasonería pura de la Gran Logia de Inglaterra y que constituyeron lo que ha dado en llamarse Rito de York. Las Grandes Logias de Irlanda y Escocia - se unieron á la Gran Logia de York en su lucha fratricida contra la de los modernos Masones, como llamaban á la Gran Logia de Inglaterra, hasta que en 1813 los antiguos y los modernos, los de la Masonería de York y los de la Simbólica, se unieron por acta del 25 de Noviembre en una sola Gran Logia Unida de Inglaterra. N En dicho documento se reconocen y se proclaman las antiguas leyes fundamentales, se declara que la antigua y verdadera Institución solo se compone de los tres grados de Aprendiz, Compañero y Maestro Francmasón y admite como complemento del grado de Maestro y como concesión heNA á los antiguos el grado de Real Arco. La, firmaron el Principe Real Duque de Kent Por los antiguos y el Duque de Sussex por los modernos. BN La Francmasonería inglesa, recobrada ALAS 0 asi su fuerza y poderío, dió pronto admira0 bles pruebas de solidaridad, fundando una Escuela para niñas, un Colegio para niños | y “un Instituto de Beneficencia para los es Franemasones ancianos y sus viudas; pero | no demostró virilidad tan potente bajo el punto de vista civilizador y moralizador. La Francmasonería inglesa, activa propagadora. de nuestro credo, á quien hemos visto. ejercer con su cta Dlbuiiento en Francia, influencia decisiva sobre los hechos de 1789, y por ende, sobre'el desarrollo de las ideas liberales en la. Europa entera, y: e propagar en las comarcas más lejanas, en o, el Indostán, en la China, en la Oceanía, los / principios Masónicos, ermano modificadores de las creencias de los Sectarios de Brahma, de Mahoma y de los Parsis, parece descansar hoy de pasado tan glorioso y dormir sobre sus laureles, apagado por com- '- pleto el fuego de prose Hats ano antes cir- - culara por sus venas. ¿Las Grandes Logias de Asa de CR nandoxlas 3.206 obiaR que radican en sus ETA respectivas jurisdicciones, en dirección co-. Bien con indepedencia local, existen igual pa e RS Ñ NS ATA a E : Escocia y de Irlanda, continúan hoy gober-- 0 | nte tres Supremos Cinscios: del. ¡1 «Grado 33.0 past como varios Grandes Capio 08 1209 tulos del Arco Real y diversos Grandes Cónclaves de Altos Caballeros Templarios. Los Supremos Consejos fueron fundados: en 1808 el de Irlanda, en 1845 el de Inglaterra, y en 1846 el de Escocia, y son hoy - cuerpos esencialmente vegetativos. ITALIA La primer Logia italiana fué fundada por la Gran Logia de Inglaterra, en Florencia en 1729, donde la Gran Logia Provincial se constituyó en 1731. Las bulas pontificias de Clemente XII en 1788, y de Benedicto XIV en 1751, hicieron de la Francmasonería una agrupación de excomulgados, una Sociedad Secreta que, como tal, se propagó en el misterio por toda da Paid italiana, logrando establecer en 1767 la Gran Logia Nacional de Italia. El Sistema Templario hizo también su incursión en Italia desde 1775 4 fines del siglo xvur, hasta que la Revolución franceSa, exacerbando las iras del Clero, hizo interrumpieran sus trabajos casi todas las LoSlas italianas. En 1805 se instaló en Milán: un Supremo pe Consejo del Grado 33.”, Rito Escocés, al: QUe siguió en 1806, en POIS un Supremo 9 37 130 eds Consejo del Rito de Misraim, y en 1814, y BE en Venecia, un Supremo Consejo del Rito de Menfis. a A la caida de Napoleón 1, el Papa Pio VIL, 014 | por su decreto de 15 de: Agosto de 1814, he Y puso fuera de la. ley á los Masones, cortan- | do los vuelos de la Institución. que, solamente cuarenta y ocho años después, en 1.” de Enero de 1862, pudo constituir definiti-" - vamente el Gran Oriente de Italia, no sin que muy en breve se instalara un Supremo Consejo del Grado 33.%, y porción de Loglas independientes, que amenazaron por sus disensiones el porvenir de la Institución | en Italia, hasta que de una Asamblea GeTN neral que á fines de 1863 tuvo lugar en Tu- —rín, resultaron deslindadas las jurisdicciones, constituyéndose, al unificarse Italia, una Gran Logia de Italia y un Supremo Consejo del grado 33 en Roma y otro Su0 premo Consejo en Nápoles. | La Gran Logia de Italia gobierna hoy 2 ALSO Logias. o 1 LIBRERIA A e noO Existe: en esta República africana la pri mer Gran Logia independiente, de negros que ha existido en el mundo como Potencia Masónica; gobierna hoy 7 Logias, Ae £ 131 LUXEMBURGO | Posee este Gran Ducado un Supremo Consejo del grado 383, bajo cuya obediencla trabajan 5 Logias. | MÉJICO Organizada la primera Logia de Méjico en 1806, bajo los auspicios de la Gran Logia de Inglaterra, pronto se mezclaron las ardientes pasiones políticas en los pacíficos - trabajos Masónicos. En 1813 apareció en Méjico el Rito escocés y en 1825 el de York, - dando origen este antagonismo á luchas tan “encarnizadas, que provocó la creación en 1825 de un Rito Nacional Mejicano de 9 graz de buena voluntad. En 1860 fué instalado. un Aprenó Consejo del grado 33 por el pOBFSIno Consejo de Charleston. En 1878 se separaron porción de Masones sb de la autoridad de este alto Cuerpo, instalando un segundo Supremo Consejo y una Gran Logia de Méjico, y en 1883 se constihuyó una Gran Logia independiente del Rito Simbólico inglés. Son, pues, cuatro las potencias Masónidos, centro común de los oO NOR al | ES 132 cas que ejercen autoridad concurrente en Méjico, cuyo Gran Oriente gobierna hoy 98 Logias. | NUEVA GRANADA El Gran Oriente Neo- -Granadino, que fué fundado en 1827, gobierna BOS. unas 250 Logias. PERÚ Las primeras ideas Masónicas las llevaron al Perú los militares españoles, que fueron de 1808 á 1813 á sofocar la insurrección, iniciados en las numerosas Logias que el puevo orden de cosas permitiera establecer al GRANDE ORIENTE NACIONAL DE ESPAÑA, al Supremo Gonsejo fundado en Aranjuez desde Septiembre de 1808: á los franceses que al invadir la Peninsula fueron difundiendo su Rito, y álos mismos ingleses que fundaron muchas «al venir á cooperar con los» españoles 4 la defensa de su independencia contra la ambición de Napoleón 1. En 1825, una vez proclamada en 1821 la independencia del Perú, fundó el Gran. 1h Oriente de Colombia porción de Logias en Lima y otros puntos de la nueva república, instalándose un Supremo Consejo del grado 33 en o y 1831 la Gran e del Perú. + Ñ VA e 133 De 1833 4 1845 permaneció aletargada la Masonería peruana, embargadas todas las fuerzas nacionales en las luchas políticas, hasta que en 1852 se reconstituyó sólidamente el Gran Oriente Nacional del Perú; gobierna hoy 24 Logias, y es recuerdo del GRANDE ORIENTE NACIONAL DE ESPAÑA que introdujo allí la Institución; dicho centro constituye con el Supremo Consejo y la Gran Logia independiente de la Masonería Caimbokes peruana, las tres potencias Francmasónicas de aquella República. POLONIA. De 1739 data la fundación en Varsovia de la primera Logia polaca, y de 1769 la instalación de la Gran Logia de Polonia, que interrumpió los trabajos á consecuencia de la irrupción en Polonia del sistema Templario. Este sistema antimasónico fué destruido en 1/81 por una tentativa francesa del Gran Oriente polaco, que tomó cuerpo en 1794 y . constituyó, con patente inglesa, el Gran Oriente de Polonia definitivamente legal. La política opresora de los Czares con_denó al letargo la Masonería polaca, que - pasó en sueños de 1794 á 1810, despertándose en esta última fecha tan ¿dle para re- A a . A ; É A a 370 4 IA O NR TA SONAS Ai $ EE AABT E PA sis de Ll e PYR 140 VENEZUELA - El Gran Oriente Nacional de Venezuela, ' establecido en Caracas, gobierna hoy un número de Pc que pasan de 50. ASIA La ha Logia de Inglaterra cuenta en la India con 80 Logias, la de Escocia con 10, la de Holanda con 4 y el Gran Oriente de Francia cón 2, y En Persia se han hecho varias tentativas para introducir la Masonería, pero han encontrado la doble oposición del clero persa y de los misioneros católicos. En el Japón hay Logias inglesas. en Yoko-hama y Yeddo. AUSTRALIA - y Las Grandes Logias de Inglaterra y de Escocia, cuentan con 70 Logias en el Continente austral. El Gran Oriente de Francia tiene Logs en Madagascar y en las Islas Sandwich. RESUMEN HISTÓRICO DE LA ORDEN EN ESPANA Como hemos dicho, los estrechos límites de esta obra, no nos permiten ser tan extensos cual fuera nuestro deseo, pero es tal la exuberancia de datos y documentos que po- - Seemos, que aun así habremos de ser más - €xtensos que con las demás Naciones. La Logia más antigua de que se conser-, van documentos en Londres y Madrid, y con la que puede decirse que la Orden inauguró sus trabajos en España, es la que con el título de la Matritense se creó en Madrid en la fonda del Lis de la calle Ancha de San 3 - Bernardo el 15 de Febrero de 1728. Dicha + Logia la fundó, bajo los auspicios de la Gran Logia de Inglaterra, el Duque de Wharton, Gran Maestre que de la misma - había sido en Londres en 1723, cuya Gran Logia expidió la correspondiente patente, firmada por el entonces Gran Maestre, lord ¿Dd Coleraine, en 17 de Abril de 1728, y con e 142 arreglo al libro de las Constituciones de An- | derson. Los datos anteriores constan en los archivos de la Gran Logia de Inglaterra, en cuyos calendarios aparece en 1728 con el número 50; de 1736 á 1755, con el núm. 4, y de 1756 á 1767 con el núm. 27, época en que fué borrada del Gran Róbistro, por haberse constituido la Gran Logia A de la Francmasonería Española. - Habiéndose difundido bastante la Orden, lord Lovell, Gran Maestre de Inglaterra, nombró en 1739 al Capitán Jacobo Cummerford Gran Maestro Provincial de Andalucia; pero Felipe V, no ignorando el origen inglés de la Ibon con motivo de la guerra con Inglaterra, y obligado por la Bula de Clemente XII, expidió un seyerisimo edicto, en virtud del cual fueron presos varios miembros de la Logia de Madrid. ] A. pesar de esto, la Orden progresó end damente, y se difandis por toda la Nación, | -ocultándose tras de aquellas juntas secretas, ej de que habla el historiador Lafuente, y Ú las que se debe la fundación de las Reales Academias de Medicina y de la Historia. Por: paa jesuita Rábago, confesor de Fernan VI, vino en 17504 Madrid. Ñ ye Í l el ambicioso fraile: José Torrubia, quien. llegó en poco tiempo á ser revisor y censor del Santo Oficio, del cual recibió la orden (1) AY insula, AS después al Tribunal de peso de la IAS con una lista eS Mayoría de sus miembros pertenecían á la Fernando VI, por decreto de 2 de Julio ES pena o Aúuerto; pa todo per ae la la lesión: y dead otros su bona al célebre músico Farinelli, que por medio de su gran valimiento con la Reina y de su : timidad. con el Marqués de la Ensenada, E ms Ñ (a) Enciclobédia de Senning TIL. —Eylert-Weimar, 1854, pág. 11. e) Diario de los Francmasones de Viena, 1784, págs. 183 pj e tentes, —Sonnenfels. ea Eo 1 iniciarse en una sn con nombre supara restar cuantos juramentos le exigietan, dándose tan buena maña, que en poco, La o de aquéllas, en que cs nobleza y á las clases influyentes, hizo que / el Santo Oficio, pata ponerse á cubierto, rede:1751, la prohibió en todo el reino, y die- 144 logró hábilmente salvar á muchos dentro del mismo Palacio, d dándoles comisiones de Real orden para diferentes puntos de la Península y América. | A. pesar de aquel decreto, basado en la Bula que en 18 de Mayo del mismo año expidió Benedicto XXIV, la Orden continuó secretamente bajo la dependencia de Inglaterra, aunque arrastrando una vida efímera. Llegado el reinado de Carlos TIT tomó gran incremento, y desde su principio fueron los que poseían en nuestras Colonias mayores riquezas, los que tomaron con más celo la propaganda de la Institución. | Hasta entonces el Embajador de Inglaterra Mr. Keenne, que pertenecía á la Orden, había sido el decidido protector de las Logias de España. En 10 de Marzo de 1763 obtuvo del Rey Carlos III, el insigne Francmasón D. Pedro Rodríguez Campomanes, que era, á la sazón, Fiscal del Real Consejo de Castilla, la prohibición para la iglesia de adquirir bienes y aún existen ejemplares de la obra por él escrita, demostrando la inconveniencia de dichas adquisiciones : En o escribió otra sobre A gricultura D, Melchor Jovellanos, manifestany N PORÁNEA DE LA: Poasom RÍA ESPAÑOLA: «Tol precio, -pesetas, O 50. ER VERDADERO. RITUAL Escocés DEL Ferrsoiz MASÓN, e e Ñ e auténticos y Pull E a dass su pe P das postas 1,50 en 0 E aña, 2: en el extranjero : y 40 América, : VERDADERO: RITUAL. Escocés DEL Mar yrro Yan que comprende, iniciación, inauBuración de un "Templo, Eon de Eogas, aa de Jamas. Honras. pe tros días y 5% RISPRUDE NCIA concerniente al io U pesetas, 2 en España y en el extranjero, y 4 en América. a. $ EN A : lidia o eE -RrTuALES ESCOCESES DE LOS GRADOS 4.0 AL 18.2 - HISTORIA UNIVERSAL DE LA. FRANCMASON4RÍA. e o, De venta en Madrid esas Aires de, Bar LY y Da . >Si po cio, núm. ES 2 SAN Mart E a ASPAR 15 Ko1G, P Sm os Esa e PE 'uerta. ad Sn IRA A VI En Gui. ro, Preciados, q — GABRIBL SÁ , sor 21 —NicoLás. SS P y 2% 2 Ll A IAN FGH G 3/0295