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ASTRÁGALO. Cul u a de la A qui ec u a y de la Ciudad, 35 (2024). ISSNe: 2469-0503
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike. A icle
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2024.i35.13
Recei ed: 14/03/2023 | App o ed: 12/03/2024
UN GIRO AL SURESTE GLOBAL: RECONTEXTUALIZAR
LA CIUDAD COLLAGE PARA RECONCEPTUALIZAR
LA CIUDAD INFORMAL / A TURN TO THE SOUTH:
RECONTEXTUALISING THE COLLAGE CITY TO
RECONCEPTUALISE THE INFORMAL CITY / UM GIRO AO
SUL: RECONTEXTUALIZAR A CIDADE DA COLAGEM PARA
RECONCEITUAR A CIDADE INFORMAL
L M-F
Escuela In e nacional de Doc o ado-EIDUS, P og ama de A qui ec u a,
Uni e sidad de Se illa, España
lolama inez o[email p o ec ed] 0000-0003-1841-8790
RESUMEN
Es e ensayo p esen a una elec u a de las eo ías de la ciudad collage de Colin Rowe y F ed Koe e
desde la pe spec i a del Su -Es e Global y, en conc e o, desde sus ciudades y ba ios in o males,
donde ‘la apa en e combinación de lo esquizoide y lo ine i ale’ encie a, en ealidad, la expe iencia
de hace ciudad de sus b icoleu s. Las ciudades in o males ep esen adas como es uc u as
colec i as que luc úan del andamiaje al acciden e co idiano. Au én icas ciudades collage en un
p oceso de con inuum expe iencial: una plu alidad de p ác icas molecula es, de acon ecimien os
impulsados po la imaginación colec i a y la adap ación. Hábi a s u banos de una densidad
inma e ial que se cap u a y e ela en sus agmen os u banos ‘mon ados en colisión’: en idades
ma e iales o o mas de exp esión y conocimien o con las que sus habi an es, bajo o mas di e sas
de elaciones y sabe es, in e ac úan en e sí y con su en o no. Ap oxima se a es os hábi a s
u banos in o males de es uc u as complejas y au oo ganizadas bajo un o den espon áneo nos
en en a a una ealidad enma añada y elusi a, a una ed de luga es ‘expe ienciados’, decodi icable
sólo si aunamos mi o y logos. Ap ehende las lógicas o pa ones que cons uyen es os a e ac os
colec i os eque i á ca og a ia las in e acciones del espacio geog á ico y del espacio exis encial
de sus b icoleu s usando he amien as ecnológicas, cien í icas y me odológicas.
Palab as cla e: ciudad in o mal, ciudad collage, b icoleu u bano, agmen o u bano, a e ac o
colec i o.
UN GIRO AL SUR-ESTE GLOBAL: RECONTEXTUALIZAR LA CIUDAD
COLLAGE
PARA RECONCEPTUALIZAR …
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ABSTRACT
This essay p esen s a e- eading o Colin Rowe and F ed Koe e ’s heo ies o he collage ci y om
he pe spec i e o he Global Sou h-Eas and, in pa icula , om i s in o mal ci ies and
neighbo hoods, whe e ‘ he appa en combina ion o he schizoid and he ine i able’ ac ually
encloses he ci y-making expe ience o i s b icoleu s. The in o mal ci ies ep esen ed as collec i e
s uc u es luc ua ing om sca olding o e e yday acciden . Au hen ic collage ci ies in an
expe ien ial con inuum p ocess: a plu ali y o molecula p ac ices, o e en s d i en by collec i e
imagina ion and adap a ion. U ban habi a s o an imma e ial densi y ha is cap u ed and e ealed
in i s u ban agmen s ‘assembled in collision’: ma e ial en i ies o o ms o exp ession and
knowledge wi h which i s inhabi an s, unde di e se o ms o ela ionships and unde s andings,
in e ac wi h each o he and wi h hei en i onmen . App oaching hese in o mal u ban habi a s
o complex and sel -o ganized s uc u es unde a spon aneous o de con on s us wi h an en angled
and elusi e eali y, a ne wo k o ‘expe ienced’ places, decodable only i joining oge he my h and
logos. App ehending he logics o pa e ns ha cons uc hese collec i e a i ac s will equi e
mapping he in e ac ions o he geog aphical space and he exis en ial space o hei b icoleu s
using echnological, scien i ic and me hodological ools.
Keywo ds: in o mal ci y, collage ci y, u ban b icoleu , u ban agmen , collec i e a i ac .
RESUMO
Es e ensaio ap esen a uma elei u a das eo ias de Colin Rowe e F ed Koe e sob e a cidade collage
na pe spe i a do Sudes e Global e, especi icamen e, das suas cidades e bai os in o mais, onde “a
apa en e combinação do esquizoide e do ine i á el” encapsula, de ac o, a expe iência de c iação de
cidades dos seus b icoleu s. Cidades in o mais ep esen adas como es u u as colec i as que oscilam
en e o andaime e o aciden e quo idiano. Au ên icas cidades collage num p ocesso de con inuum
expe iencial: uma plu alidade de p á icas molecula es, de e en os impulsionados pela imaginação
colec i a e pela adap ação. Habi a s u banos de uma densidade ima e ial que é cap ada e e elada
nos seus agmen os u banos “mon ado em colisão”: en idades ma e iais ou o mas de exp essão e
de conhecimen o com as quais os seus habi an es, sob di e sas o mas de elação e de sabe es,
in e agem en e si e com o seu ambien e. A ap oximação a es es habi a s u banos in o mais de
es u u as complexas e au o-o ganizadas sob uma o dem espon ânea con on a-nos com uma
ealidade ema anhada e esqui a, uma ede de luga es “ i idos”, só descodi icá el se combina mos
mi o e logos. Ap eensão das lógicas ou dos pad ões que cons oem es es a e ac os colec i os
exigi á o mapeamen o das in e acções do espaço geog á ico e do espaço exis encial dos seus
b icoleu s a a és de e amen as ecnológicas, cien í icas e me odológicas.
Pala as cha e: cidade in o mal, cidade collage, b icoleu u bano, agmen o u bano, a e a o cole i o.
Lola Ma ínez-Fons
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2024.i35.13 295
1. INTRODUCCIÓN: EL GIRO HACIA EL SURESTE EN LOS ESTUDIOS URBANOS
... la opción de escabulli se, p e e iblemen e al desnudo, en e las coo denadas ca -
esianas o de auscul a las eacciones isce ales del gue o…. (Rowe y Koe e 1981, 99)
El ‘gi o hacia el Su -Es e’1 en los es udios u banos, en ges ación desde hace dos décadas, e-
p esen a una pe spec i a c í ica a la hegemonía del conocimien o académico no occiden al —el
denominado No e Global— de ocación o alizan e, uni e sal y basado en asunciones con-
ex uales y pe cepciones eu océn icas, y plan ea la esis encia a su “locus de enunciación p i ilegia-
do”(Mignolo 2007, 19) y a la dominancia de sus es uc u as geopolí icas de p oducción. Se a a de
un en oque su o ien al de la eo ía y p axis u bana que, lejos de pe pe ua o acen ua las dico omías
No e/Su —pa ones de dominación económica— y Occiden e/O ien e — ensiones cul u ales e
ideológicas— (Yi achel 2022), ei indica, sus ayéndose del uni e salismo del logos occiden al y
abogando po el plu i e salismo de los sis emas de pensamien o2, la pues a en alo del u banismo,
con sus lógicas y expe iencias, desplegado en los con ex os u banos de ‘el Su ’ y ‘el Es e’ Global:
unas o mas de hace ciudad p opias que condicionan sus sociedades u banas. El ‘Su -Es e Global’
es un imagina io colec i o; un espacio concep ual de geog a ías elacionales (Bhan 2019) más allá
del espacio ísico y geog á ico poscolonial de los pueblos colonizados po los eu opeos en Á ica,
Asia, Amé ica La ina y P óximo O ien e; es un comp omiso é ico-polí ico con el luga , el con ex o
(Po e 2022), y el conocimien o ‘endógeno’3.
La eo ización u bana su o ien al aspi a, pues, a c ea un espacio de concep ualización en
el que p esen a al e na i as a los pa adigmas, eo ías y epis emologías dominan es desde las a-
cionalidades y pa icula idades locales y con ex uales de los escena ios geog á ica, cul u al y polí-
icamen e di e sos de las ciudades con empo áneas ‘pe i é icas’. Se a a de un p oceso colec i o
en cons ucción (y, po an o, inconcluso) sin un ma co ins i ucional es ablecido (y, po an o,
oda ía desa iculado) que, desde ‘o os’, ‘deso denados’ y ‘densos’ con ex os u banos, ya ha desa-
ollado nue os concep os, eo ías y ocabula io —ciudad au ocons uida, u banización pe i é ica,
u banismo subal e no, messiness u bana, in ensidad u bana, ciudadanía insu gen e, ciudades o -
dina ias, mo imien os e i o iales u banos, u banismo de on e as— de i ados de la p ác ica
u bana eme gen e en es os escena ios y, gene almen e, inculada a expe iencias ‘de abajo-a iba’, a
edes de solida idad y a las o mas de ida co idiana y los sabe es de sus habi an es (ma ginales en
el hace eó ico u bano dominan e).
Pe o lejos de queda a apados de nue o en una ca ego ía esidual geog á ica o una dico omía
ca esiana, se a a de un desap ende pa a eap ende o as o mas de eo iza la ciudad o, como
1 En es e gi o hacia el Su -Es e en los es udios u banos —que ya desde los años 1970-1980 se da en o as disciplinas como
los es udios cul u ales y li e a ios, la psicología, la pedagogía o el de echo—, la u banis a suda icana Vanessa Wa son (1950-
2021) se á una de las p ime as en abo da el “choque de acionalidades” (2003) que el planeamien o u bano undado sob e
eo ía y p axis del No e Global (con sus asunciones con ex uales y su iloso ía mo al) gene a al implan a se en con ex os
u banos del Su -Es e Global. El olumen ecien emen e publicado Theo iSE. Deba ing he Sou heas e n u n in u ban heo ies
(2022), edi ado po O en Yi achel y Lisa Mammon, y publicado po el A ican Cen e o Ci ies (ACC), ecoge algunos de los
en oques más signi ica i os a ni el académico del ‘gi o al Su -Es e’ de los es udios u banos.
2 Pues o que “no hay un Su Global, sino muchos” (Robinson 2016).
3 El an opólogo came unés F ancis B. Nyamnjoh (2012) p opone el é mino ‘endógeno’, en luga del é mino ‘indígena’,
pa a denomina los conocimien os a icanos, asignándoles así el dinamismo que les co esponde y libe ándolos de los lími es
p ecoloniales: “no necesi an del acionalismo colonial pa a cob a ida” (Nyamnjoh 2012, ci ado en Winkle 2022, 64).
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p opone la a qui ec a e in es igado a colombiana Ca alina O iz (2022a), p ac ica una ‘insubo -
dinación ca dinal’ de jus icia es au a i a en la p oducción de conocimien o u bano (que nos emi e
a la ‘desobediencia epis émica’ del semiólogo del pensamien o decolonial Wal e Mignolo (2010).
Una descolonización on o-epis emológica y axiológica de los es udios y la p ác ica u bana desde el
Su -Es e Global que no iene po qué echaza o igno a el conocimien o gene ado po el No -Oes e
Global, emula su ca ác e hegemónico, es ipula bienes abs ac os o ( e)p oduci cons uc os li-
mi an es o coe ci i os. ¿Cómo abo da es e p oceso de descolonización o desp endimien o no
sólo desde (mi) una posición no eada sino desde cualquie posición ca dinal? ¿Cómo eap ende
las o mas de conoce , se y ac ua ? El abo daje puede esul a esquizo énico si no aunamos
ap endizaje cogni i o-a ec i o, eó ico-p ác ico y conocimien o popula -cien í ico.
Es e ensayo de econ ex ualización de las eo ías de la ciudad collage de Colin Rowe y F ed
Koe e ([1978] 1981) p e ende se una sue e de consiliencia4, un ejemplo de cómo o o ni el de
acionalidad, o os ma cos de en endimien o son posibles si se ejen e hib idan eo ías académicas
de di e en es disciplinas, a ances ecnológicos y cien í icos y sabe es colec i os del día a día con
los que millones de habi an es b icoleu s5 'expe iencian', cons uyen y ans o man sus hábi a s
u banos. Hábi a s que la acionalidad ca esiana y bina ia occiden al6 ca ego iza como in o males.
Un en oque collage (consilien e) de agmen os, de ideas, de ap endizajes, pa a el que la p ocedencia
del conocimien o no es c ucial, acomoda oda "una gama de axes mundi" (Rowe y Koe e 1981, 17)
y o mas di e sas de hace , mi a , sen i e imagina la ciudad.
[*] Es e ensayo consilien e es á delibe adamen e ‘pespun eado’ con nume osas ci as ex uales,
que además in oducen cada apa ado, ex aídas de Ciudad Collage (Rowe y Koe e 1981). Su
elec u a, econ ex ualización y econcep ualización desde la ciudad in o mal del Su -Es e Global es
el hilo conduc o . Espe o que el lec o sepa disculpa las nume osas in e upciones que p o ocan las
ci as en e pa én esis pa a iden i ica ap opiadamen e la au o ía de és as y pe mi i su localización
pa a segui en pa alelo (en el ex o o iginal de la edición en español de 1981) las suge en es ideas
a gumen adas po Rowe y Koe e .
2. CIUDAD COLLAGE: UNA MIRADA DESDE EL NOROESTE GLOBAL
Las hondu as his ó icas y las p o undidades de Eu opa (o dondequie a que se
supusie a que la cul u a es aba ubicada) en e a la exó ica insigni icancia del ‘ es o’.
(Rowe y Koe e 1981, 143)
4 El concep o de consiliencia se debe al in luyen e y des acado cien í ico y ilóso o de la ciencia del sigloXIX William Whewell
que la de ine en 1840, en The Philosophy o he Induc i e Sciences: Founded Upon Thei His o y, como el hallazgo de una explica-
ción a enómenos en apa iencia di e en es, p o enien es de hechos y na u alezas a iados. Pod íamos en ende lo como una
e ospección en la que enómenos p eceden es son ein e p e ados es ospec i amen e de o ma elacional. No se a a,
pues, de una demos ación, sino de una e dad p o isional que mejo a la comp ensión y la cohe encia. Una simpli icación, una
a monización de enómenos apa en emen e dis in os bajo una misma in e p e ación (Landa, 2009).
5 El b icoleu que ope a con una colección de sob as que han quedado de las ac i idades humanas (Lé i-S auss ci ado en
Rowe y Koe e 1981,102). Los é minos b icolage y b icoleu ue on desa ollados po Claude Lé i-S auss en su ensayo La
Pensée sau age (1962).
6 En las o mas de conocimien o de o as ci ilizaciones (como la az eca, la inca o la maya) algunas de las ca ego ías dico-
ómicas de la lógica acional eu opea coexis en sin nega se mu uamen e, se complemen an, exp esan, en de ini i a, o as
o mas de conoce la ealidad.
Lola Ma ínez-Fons
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La isión mo ológica de Colin Rowe y F ed Koe e de la ciudad de la a qui ec u a mode na de
sólidos p ima ios —”o gullosos obje os, que no son obje os, con ocación de o gullo indisimulable”
(Koe e y Rowe 1980, 115)— e guidos sob e un acío con inuo, sepa ados ísica y simbólicamen e
de su en o no gene ando es uc u as espaciales en ‘espléndido aislamien o’ que p omue en so-
ciedades a omizadas y p i adas, se encuen a con la isión in e sa de la ciudad adicional de acu-
mulación de acíos con enidos en una ma iz con inua y sólida i ual —una es uc u a colec i a—
que acomodando y con inando el espacio público —plazas y calles— lo hacen legible (Koe e y
Rowe 1980, 109). El ondo como el da o p ima io de la expe iencia sob e el que se dibuja la igu a.
Fondo y igu a: una ep esen ación diag amá ica en la que el ondo ca ego iza dos igu as di e en es,
la igu a obje o y la igu a espacio (la masa y el acío)7 (64).
Reconcilia es as dos ciudades —la ciudad mode na y la ciudad adicional— en las ciudades
del sigloXX sin ene que hace desapa ece el (o gulloso y aislado) obje o o emula a i icialmen e
una ma iz sólida espacial (Koe e y Rowe 1980, 140), lle a a Rowe y Koe e a la o mulación
del con ex ualismo como he amien a p ocesual de análisis y diseño u bano que, p imando la ex-
pe iencia del p oceso sob e la imagen inal pu a, a a de explica la acomodación o la coexis encia
de las o mas o agmen os en unción del con ex o. El con ex ualismo ope a en el equilib io de la
dialéc ica sólido- acío: un deba e sos enido, del que los componen es salen in ic os, que pe mi e
“la exis encia conjun a de lo abie amen e plani icado y lo genuinamen e espon áneo” (Koe e y
Rowe 1980, 140), de lo pe manen e y lo aza oso, del es ado y el indi iduo, de lo público y lo p i ado,
de la e ospección y la p edicción. Es a egias de acomodación y coexis encia en una condición
de in e dependencia, independencia e in e p e abilidad múl iple que Rowe y Koe e obse an en
la que denominan ciudad de colisión, con la Roma del sigloXVII (o la Roma Impe ial8) como su
pa adigma. Una colisión acomoda icia que combina lo esquizoide y lo ine i able.
Así, en el apa en e caos, en la combinación de obje os e imágenes dispa es, en las semejanzas
ocul as en cosas apa en emen e desiguales, en la mezcolanza de no mas y ecue dos (Rowe y
Koe e 1981, 140), en la “ usión inex icable de imposición y acomodación” (Rowe y Koe e
1981, 105), econocen Rowe y Koe e la ciudad collage que, con sus pa icula idades in ínsecas y
sus di e encias elacionales, c ea un ma co concep ual pa a ‘expe iencia ’ lo u bano (Shane 2000,
191). F agmen os ‘mon ados en colisión’ que al yux apone se se econ ex ualizan y luc úan del
andamiaje al obje o exhibido, de la necesidad a la e en ualidad, del e e en e al acciden e —la doble
me amo osis que Pablo Picasso anhelaba pa a su ob a Cabeza de To o: de la bicicle a al mino au o
y del mino au o a la bicicle a—, conse ando una iden idad que el in e cambio en iquece: “la
ilusión luc uando sob e el eje de la ealidad” (Rowe y Koe e 1981, 134). La ciudad collage
ab aza espacial y empo almen e la mul iplicidad de signi icados, es ímulos y o mas eme gen es
u banos: una “amalgama apa en emen e incoo dinada de en usiasmos disc e os” (Rowe y Koe e
1981, 91). Una ciudad que se compo a a la ez como ea o de p o ecía y ea o de memo ia (Rowe
y Koe e 1981, 52).
7 Pa a Rowe y Koe e , es a ca ego ización de igu a-obje o o igu a-espacio sob e ondo- acío o ondo-sólido se hace pa-
en e, la p ime a, en la Uni é d’Habi a ion de Ma sella (Le Co busie , (1945) 1951) y, la segunda, en la Galle ie Degli U izi de
Flo encia (Gi ogio Vasa i, 1560-1580): el p isma ec angula , ala gado y sólido en el acío, y el p isma ec angula , ala gado y
acío en el sólido (Rowe y Koe e 1981, 70).
8 O la ‘Roma en minia u a’ de la Villa de Ad iano (Rowe y Koe e 1981, 94).
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Es e eco ido de la u opía al collage u bano que ansi an Rowe y Koe e sin abandona
el No -Oes e Global9 —de la u opía de pa illa abs ac a ca esiana a la u opía Disney (ambas
e siones ki sch de la mue e10) o del andamiaje omnip esen e al andamiaje sepul ado; de la ciudad
mode na a la adicional (con pa adas en la ownscape y la ownscape con aje espacia); de la ciudad
en el pa que (que se con ie e, en su e sión educida, en la ciudad en el apa camien o) a la ciudad
masi a y sólida de acíos sus aídos; de la ciudad cons uida po la ciencia y el ‘cien í ico mesiánico’
a la ciudad cons uida po la gen e o el b icoleu u bani a (del zo o al e izo); de la lógica (de o ada)
de lo acional a la lógica del o ganismo; del ‘mode no ma a illoso’11 y su “es ado men al de elices
ce idumb es” (Rowe y Koe e 1981, 134) a la emancipación genuina y la deslumb an e mul i-
plicidad de expe iencias incie as; de la de inición de los hechos comp obables a la in e p e ación de
los hechos escu idizos; de la exhibición coo dinada o al a la acumulación de piezas en colisión—
podemos descamina lo en el Su -Es e Global y sus paisajes u banos donde ambién coexis en (si
acaso ‘hipe ex uadas’12) la ciudad u ópica del in elec o abs ac o con odas sus coe ciones y la
ilegí ima me ópolis de simpa ías y en usiasmos escasamen e o ganizados.
3. CONSILIENCIA: LA CIUDAD COLLAGE EN Y DESDE EL SURESTE GLOBAL
Pe o, si la u opía es una idea necesa ia, ni menos ni más debe ía se esa o a ciudad
de la men e [···]. U opía como me á o a y collage ci y como p esc ipción. (Rowe y Koe e
1981, 176-177)
El en oque collage de Rowe y Roe e —que eclama la a ención en “los sob an es del mundo”
(Rowe y Koe e 1981, 140) y no oma en conside ación la p ocedencia de los obje os— se ía hoy
pe inen e pa a las ciudades del Su -Es e Global —donde memo ia y u u o se encuen an ísica,
expe iencial y enomenológicamen e—, muchas de ellas ciudades en colisión o ciudades collage
donde los agmen os u banos luc úan empo al y espacialmen e de la necesidad a la con ingencia
ans o mando y e i alizando el espacio ísico y social en el día a día de sus habi an es. Pe o, si
Rowe y Koe e sus en a on sus análisis u banos sob e “la no malidad esc i a con g andes ca-
ac e es” (Rowe y Koe e 1981, 93) del cen o de la his o ia y la cul u a eu opea, ¿cómo ansloca
es e suge en e en oque collage, gene ado desde la pe spec i a de la eo ía y p ác ica u bana de
las ciudades del No -Oes e en la década de los años 80 del sigloXX, a ciudades del mundo que
nada o poco ienen que e con la cul u a e his o ia eu opea? Quizás la anslocación equie a
ambién de un cambio diag amá ico en la iconog a ía ondo- igu a —una ampliación del espec o
9 Roma, Ve salles, Nue a Yo k, Flo ida, Ams e dam, Ha low, Sain Dié, Ma sella, Flo encia, Moscú, Pa ís, Asplund, A enas,
Be lín, Chicago, Lond es, Las Vegas… son algunas de las ciudades, odas del No -Oes e Global, con las que Rowe y Koe e
ilus an sus a gumen os en Ciudad Collage.
10 Es a exp esión, que en el o iginal apa ece como “The ki sch o dea h”, pa a asea, como acla a el aduc o en una no a al
pie, la conocida exp esión ‘ he kiss o dea h’, o sea el beso de la mue e (Rowe y Koe e 1981, 51).
11 La exp esión pe enece a una ci a ex ual de Rena o Poggioli ci ada en Rowe y Koe e 1981, 142.
12 La ciudad es una es uc u a comunican e que emi e in o mación opológica, plás ica y social que el habi an e lee y de-
codi ica. Desde es e en oque, las capas semió icas de la ciudad del Su -Es e Global, en ans o mación con inua y socialmen e
he e ogénea, se puede in e p e a como un ‘hipe ex o’ u bano con o mado po di e en es sis emas semió icos que se ans-
o man a di e en es elocidades.
Lola Ma ínez-Fons
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o mal/espacial— en esos ‘o os’ con ex os (cul u as e his o ias) u banos donde el ondo es el
da o p ima io de la expe iencia, donde la c ea i idad de los ciudadanos (¿la ‘men e sal aje’ del
b icoleu ?) gene a una masa monolí ica in adida de agmen os u banos de encuen os y ma e-
ialidades, de “es uc u as c eadas po medio de acon ecimien os” (Rowe y Koe e 1981, 102).
Recon ex ualiza la ciudad collage pa a econcep ualiza el conocimien o u bano de millones de
b icoleu s que cons uyen ciudades.
La econ ex ualización es posible. Ya el a qui ec o y ma emá ico japonés Kazuo Shinoha a
(1925-2006) —p ac ican e de una ‘desobediencia c í ica’ an e la a qui ec u a y la ciudad mode na
que se imponían a ni el in e nacional13—, desde el con ex o u bano de la ciudad de Tokio14 (epicen o
del ápido desa ollo económico y ecnológico de Japón) y conside ando incompa ible e in iable la
lógica del planeamien o mode no en la ‘ana quía p og esi a’ de las ciudades ‘abie as’ japonesas,
de inía, a mediados de los años 1960, ‘la belleza del caos’: apa en e deso den que coexis e con un
o den in isible. La supe posición, en un espacio u bano in e s icial, de múl iples in e acciones y
p ocesos simul áneos a mic o-escala, no je a quizados, que alimen an la i alidad y iabilidad de
una nue a o ma de ciudad que se desa olla (en apa iencia) caó ica e i acionalmen e sob e las
bases de la adicional es uc u a de pequeñas pa celas de la ciudad japonesa. Shinoha a iden i ica la
cualidad ‘sal aje’ de la ciudad japonesa, donde el caos es una he amien a de diseño (Mülle y Niggli
2015); donde la al a de con ol (de plan), la acciden alidad o el aza gene an o mas u banas. La
o mación como ma emá ico de Shinoha a pe mea su isión de la ciudad como un sis ema complejo
abs ac o de e minado po un núme o in ini o de unciones en cons an e cambio y ope ado po
el caos. Si hacemos una ein e p e ación e ospec i a (consilien e) podemos islumb a , a a és
de es a belleza caó ica y i al de con as es y desuniones de Shinoha a, la ciudad collage japonesa;
la men alidad de b icolage (de c ea es uc u as po medio de acon ecimien os15) ilus ada en sus
“colisiones ab up as, sus disyunciones agudas, sus ex ensas piezas de epe o io, su ma iz adi-
calmen e di e enciado a y su ca encia de sensibilidad inhibido a” (Rowe y Koe e 1981, 105). Un
despliegue con inuo de espacios, ma e iales y de alles supe pues os en un con inuum expe iencial:
una ealidad in e media de “expe iencias enma añadas” (Holl 2011, 17). Realidad liminal —en e
el espacio geomé ico y el opológico— de acon ecimien os, de p ác icas molecula es que cuali ican
y p oducen ciudad de o ma más e ec i a que el plan.
Es os ‘espacios enma añados’ o collage, donde p edominan los lujos ines ables y caó icos que
Shinoha a iden i ica en algunas ciudades japonesas, se pueden econoce ambién en o as cul u as
y con ex os de Asia, Á ica y Amé ica La ina: luga es donde los opues os se encuen an (colisionan),
donde se acomodan y coexis en lo plani icado ( o mal) con lo espon áneo (in o mal), la lógica con la
emoción, la inno ación con la adición, lo pe manen e con lo empo al, lo público con lo p i ado,
lo local con lo global, lo legal con lo ilegal, lo a esanal con lo ecnológico. Un equilib io dialéc ico
adap a i o y mul icapa, que in oluc a a mul i ud de ac o es e ins i uciones y que undamen a las
13 La ob a a qui ec ónica de Kazuo Shinoha a no es muy ex ensa, mayo men e se a a de i iendas uni amilia es, que
el a qui ec o japonés conside aba pequeños espacios de expe imen ación, desa olladas en pa alelo a sus in es igaciones y
e lexiones. Pa a Shinoha a la elación en e edi icio y ciudad es ecíp oca: la casa es la exp esión de una composición es á ica
que ecoge la ida dia ia, mien as que la ciudad e leja la belleza del caos en la suma esas indi idualidades inconexas.
14 Tokio, que había su ido el g an e emo o de Kan o de 1923 y un de as ado bomba deo du an e la II Gue a Mundial
(con más de 100.000 íc imas mo ales, más de 260.000 edi icios des uidos, más de 1.000.000 de japoneses sin hoga y 41
km² calcinados), se econs uía y enacía en las décadas posbélicas en una nue a o ma.
15 F en e a la men e del cien í ico que c ea acon ecimien os po medio de es uc u as (Rowe y Koe e 1981, 102).
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lógicas u banas de la mayo ía de las ciudades del Su -Es e Global. Lógicas que cons uyen hábi a s
u banos de densidad inma e ial —’in ensi icados’16— y pa ones socioespaciales complejos, “en
los que la coexis encia a o ece la adap ación en luga de la imposición, la eu ilización en luga
de la eliminación y la he e ogeneidad en luga de la homogeneidad” (Chang 2003, 58). Au én icas
ciudades collage en un p oceso de con inuum expe iencial.
Una in ensidad, o densidad inma e ial u bana, de si uaciones olá iles, imp edecibles,
cambian es y en p oceso que, a modo de o og a ías ins an áneas, se cap u an y e elan en los
agmen os u banos. Es a in ensidad u bana despliega una geog a ía de agmen os u banos en
p oceso que se mani ies an como en idades ma e iales o o mas de exp esión y conocimien o, sin
una única o necesa ia ma e ialidad ísica, que in e ac úan con los habi an es bajo o mas di e sas
de elaciones y sabe es (McFa lane 2021): un mundo u bano múl iple e incomple o de lógicas ‘des-
o denadas’, ue a de la no ma dominan e inco po ada al diseño u bano y la no ma i a u banís ica.
Así, la comple i ud u bana —la idea de ciudad in eg ada y conec ada uncionando como un
odo, u opía del p oyec o de mode nidad, que sus en a el u banismo globalizado con empo áneo
y a la que en las úl imas décadas aspi an modelos u banos imbuidos de la e ó ica de la sos e-
nibilidad—, cons uida sob e expe iencias, sabe es y alo es u banos dominan es (es é icos,
polí icos, económicos, de gobe nanza, ene gé icos y sani a ios), con i e (cuando no alimen a) en
la g an mayo ía de ciudades de Asia, Á ica y Amé ica La ina con el c ecimien o de la mul iplicidad
y agmen ación de espacios, idas, ac i idades y obje os o dina ios que dan luga a o mas de
ida u bana imp edecibles. Son ciudades donde la concomi an e densi icación y des-densi icación
(“compulsiones de a e nidad”17) (Rowe y Koe e 1981, 107)) gene a geog a ías de exclusi idad
y geog a ías de exclusión y ma ginalidad. Sin emba go, si la no ma i izada comple i ud u bana —
aducida a un u banismo de encla e mul inuclea de cen os inancie os, de abajo o de ocio, de
ga ed communi ies, de campus ecnológicos o de ‘bu bujas’ u ís icas—, ges ionada y p oducida po
ins i uciones polí icas y económicas, desplaza las elaciones sociales y la ida social hacia in e io es
p i a izados, los agmen ados má genes in o males de es as ciudades —hábi a de uno de cada
es u bani as en el mundo— son mic o-con enedo es de cons an es in e elaciones en e la gen e
y el en o no cons uido, donde el indi iduo o dina io adquie e la capacidad de ac ua y ans o ma
la ciudad a pa i de su espacio co idiano gene ando mo ologías u banas o gánicas, ines ables,
cambian es y p edispues as a la ansg esión (McFalane 2021). La acionalidad de la comple i ud de
la ciudad densi icada, hipe conec ada y de ‘lógica neo-haussmanniana’18 del u banismo globalizado
(y gene almen e especula i o19) colisiona con la i acionalidad y acciden alidad de la agmen ación
(y sus muchas ‘pa ologías’20) de la ‘in ensidad’ de la ida o dina ia en los má genes espaciales y
económicos u banos.
16 Haciendo e e encia al concep o de ‘in ensidad u bana’ desa ollado po el a qui ec o hongkonés Ga y Chang (1962): un
hábi a u bano in ensi icado unciona a pa i de un modelo más imp o isado que es uc u ado y condicionado po el cambio
con inuo, las conexiones o in e elaciones, las elecciones indi iduales o colec i as y la coexis encia (Chang, 2003).
17 La ensión en e un odo casi in eg ado y unas pa es casi seg egadas.
18 La lógica neo-haussmanniana en endida aquí como la de ine el eó ico u bano Andy Me i ield: una lógica que une los
p incipios de la e-u banización del Pa ís del sigloXIX con implicaciones especula i as inmobilia ias y un capi alismo inan-
cie o que ope an a escala global (Me i ield 2014, ci ado en McFa lane 2021, 41).
19 Un u banismo especula i o impulsado po la p oducción de escasez de suelo y con enien emen e jus i icado bajo o mas
de es e i icación u bana, c eación de nue os espacios de acumulación de capi al o ines ecológicos.
20 UN-Habi a u iliza es c i e ios (occiden ales) inculados a pa ologías pa a de ini un slum o ba io in o mal: 1) ba ios
con al a se icios e in aes uc u as, 2) los habi an es no os en an de echo de enencia sob e la ie a o la i ienda; 3) las
Lola Ma ínez-Fons
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2024.i35.13 301
Es os má genes u banos —ope ados po dis in as subje i idades polí icas, económicas,
cul u ales, eligiosas, aciales, de géne o, de de echos— con ienen una mul iplicidad y yux a-
posición de gen es, de in aes uc u as, de expe iencias y de o mas de conexión e in e acción
incesan es (sociales o polí icas, indi iduales o colec i as) que son i ales en el día a día pa a la
ocupación del espacio u bano, pa a el man enimien o o la p o isión de in aes uc u as, se icios
y i ienda, pa a el sus en o humano y pa a la o ganización de colec i os y mo imien os sociales
en las ciudades o ba ios in o males del Su -Es e Global. Una mul iplicidad e ince eza plu al y
p o isional de “condiciones epis emológicamen e ingobe nables” (McFa lane 2021, 16), una inma-
e ialidad que se i e y se en iende como en o no y ecu so, y que ca ac e iza “la on ología de lo
in o mal” (Rao 2007, 239).
Si la ciudad in o mal es una ciudad collage hipe in ensi icada, en la que odo ocu e de o ma
ápida e imp edecible impulsado po la imaginación colec i a y la adap ación; donde la ida u bana y
el espacio se ans o man, e i alizan y gene an nue as elaciones ope ando desde la es uc u a del
becoming, del acon ecimien o aza oso sin un con enido de ini i o; donde la posibilidad es no ma…;
en onces, ¿cómo ap ehende es as condiciones epis emológicamen e ingobe nables?
4. CONOCER CON BASE EN EL ESTUPOR…
Mien as e ec uamos la expulsión pública del mi o a a és de la pue a p incipal,
incluso mien as lo es amos haciendo (y debido a que lo hacemos), el mi o en a de nue o,
insidiosamen e, po la pue a de se icio. (Rowe y Koe e 1981, 119)
Incluso si “la azón es siemp e azonable” (Rowe y Koe e 1981, 119) (y en pa e exigible),
pa a ap oxima se a los paisajes u banos in o males desde el acon ecimien o ingobe nable —
e en ual e imp edecible—, se hace necesa io e ela la subje i idad elusi a —”el ma e ial o émico
y obs inado” (Rowe y Koe e 1981, 119)— de su ealidad enma añada y sus es uc u as simbólicas
in undidas de signi icado, emociones, sen imien os, pe cepciones, pensamien os y sensaciones.
Una subje i idad mul icapa, elusi a y obs inada que imp egna cualquie ealidad espacial.
La ‘p ime a capa’ de es a subje i idad elusi a la ejempli ica ía el paisajis a ancés Be na d
Lassus21 (1929) de mane a o unda en su p ime a clase a los alumnos del posg ado de es udios
polí icos de la Uni e sidad de Pa ís-Dauhine en 1982. Pa a in oduci su asigna u a, Lassus se p e-
sen a ía en el aula con decenas de ca useles de diaposi i as22. An es de inicia la p oyección explica ía
a sus es udian es que, de o ma alea o ia y con una secuencia de ein e segundos, iba a p oyec a
i iendas no cumplen las egulaciones edilicias y de plani icación y suelen es a ubicadas geog á ica y ambien almen e en á eas
pelig osas. Un ‘hoga ’ queda de inido como pe enecien e a un slum cuando p esen a pa ologías en es o más de esas ca ego ías.
21 Be na d Lassus se o ma y desa olla como un econocido a is a de angua dia en F ancia has a que en 1968 econside a
su pa icipación en el mundo del me cado del a e, las gale ías y los museos e inicia su ca e a como paisajis a.
22 Recue do, de mis iempos de ‘es udian e analógico’, que los ca useles pa a diaposi i as enían una capacidad de cien o
cua en a diaposi i as y nos en aban emblo es an e la isión de aquellos p o eso es que se p esen aban en el aula con dos
ca useles comple os pa a ilus a sus clases de dos ho as… Imagino el es upo inicial de aquellos alumnos de la Pa ís-Dauhine
en 1982 con la llegada del p o eso Be na d Lassus ca gado de decenas de ca useles, sin se conscien es de que su es upo i ía
c eciendo a medida que las imágenes se p oyec a an en la pan alla, pa a queda o almen e mudos de asomb o con la e lexión
y cie e inal de al ‘clase magis al’.
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aspi e a se una ciencia uni icada y globalizado a. En el mejo de los casos, el ' iaje' puede habe
con ibuido a la p oducción híb ida de conocimien o. En el peo , no pasa á de se un (¿suge en e?)
eje cicio de elucub ación. En ambos casos, con ibu i o o elucub a i o, "el (des)camino" nos hab á
obligado al juego doble bipola y equilib an e de en en a desnudos "una e-na ación de espacios,
símbolos y códigos ue a de la dimensión au o-absolu a" (Di Campli y Boano 2022, 140), a adap a
la mi ada a esa 'o a' ma aña inap ehensible de llenos y acíos.
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BREVE CV
Doc o anda en el P og ama de A qui ec u a de la Escuela In e nacional de Doc o ado de la
Uni e sidad de Se illa (EIDUS), con esis doc o al en ase de in es igación sob e las lógicas del
u banismo in o mal en Á ica Subsaha iana. Mas e en Coope ación y Desa ollo In e nacional po
la Uni e sidad de Lleida (UdL). Pos g ado en Sociedades A icanas y Desa ollo po la Uni e sidad
Pompeu Fab a de Ba celona (UPF). A qui ec a po la Escuela de A qui ec u a de Mad id (ETSAM),
Uni e sidad Poli écnica de Mad id (UPM).
