De la conexión musical al
con ac o ísico y la expe iencia
mul isenso ial: Re ail b and
design pa a C uz Ca uné
A Glo ia Jiménez, mi u o a de es e abajo.
G acias po la libe ad y la con ianza.
Po en ende cual e a el in pe sonal de odas es as páginas y
da le más alas de las que ya en su incio enía
A Ma ía y Al onso, mis pad es,
que siemp e me han pe mi ido se y hace ,
que me han do ado de una libe ad de pensamien o absolu a,
lo que me ha lle ado a no pone le lími es jamás
a lo que puedo ap ende ,
a lo que puedo descub i
y a lo que puedo i i .
Si lo can ase Cama ón, se íais la luz de aquella a ola,
que me alumb a.
Si lo apease C uz Ca uné, se íais la luna,
donde siemp e mi o pa a sabe de dónde engo.
Sois lo más g ande que engo.
Glo ia de Jesús Pé ez Jiménez
Uni e sidad de Se illa
Facul ad de Comunicación
G ado en Publicidad y Relaciones Públicas T abajo de
Fin de G ado
2023
5
Yo, me a e a que me ca aloguen. A
mí me han ca alogado de odo: me han dicho que
soy ca pin e o, ja dine o, o óg a o, pin o , a qui-
ec o, u banis a... Todo eso son palab as idículas
cuando, p ecisamen e, pa a mí, el a e de e dad
es á en la aplicación a cualquie medio, desde
hace una silla, pasando po un ja dín y plan ando
una espiga de igo. Eso es a e.
A mí me encan a pin a , po encima
de odo, y segui é pin ando, pe o aplicando el a e
a una cosa que se llama la angua dia, que mucha
gen e lo ha ol idado, que oda la p og amación del
a e del u u o es á en aplica el alen o a la ida.
- Césa Man ique
índice
1. In oducción
2. Obje i os
a. In oducción del ema
b. Jus i icación del ema elegido y mo i aciones pe sonales
3. Biog a ía
4. Es udio de la imagen del a is a C uz Ca uné pa a la abs acción de
elemen os aplicables al espacio come cial
a. Análisis de la ma ca C uz Ca uné po medio del P isma de Iden i-
dad de Ma ca de Jean-Nöel Kap e e
i. Físico
ii. Relación
iii. Re lejo
i . Pe sonalidad
. Cul u a
i. Au oimagen
5. Jus i icación de la elección de una pop-up lagship s o e como el ipo
de es ablecimien o más adecuado
6. Es udio de la in e acción de la pe sona con el espacio ísico pa a la
u u o aplicación al es ablecimien o come cial
7. Diseño del es ablecimien o come cial
a. A qui ec u a
b. Diseño ex e io
i. Fachada: ó ulos, escapa a es y en ada
c. Diseño in e io : sala 1, sala 2, sala 3 y p obado es
i. Ma e iales
ii. Colo
iii. Mobilia io
i . Deco ación
. Señalización
i. Condiciones ambien ales
1. Música
2. A omas
3. Tempe a u a
4. Iluminación
6 7
in oducción
in oducción del ema
Du an e los cua o años de G ado en Publicidad y Relaciones Públicas hemos es-
udiado, analizado e incluso desa ollado mul i ud de imágenes de ma cas pe o
odas ellas ienen en común que pe encían a emp esas y no a pe sonas ísicas.
Es po es o que he elegido a un a is a del pano ama u bano musical español:
C uz Ca uné, pa a así pode desa olla es os conocimien os adqui idos du an e
la ca e a pe o aplicados a o a isión de la ges ión de ma ca: la ma ca pe sonal.
Pa a el desa ollo de es e abajo he u ilizado el P isma de Iden idad de Ma ca de
Jean-Noël Kap e e y su adap ación a la indus ia musical.
Con ello, he ealizado el P ima de iden idad de ma ca de C uz Ca uné y, de i ado de
es e, y jun o con un es udio sob e cual se ía la mejo ipología de es ablecimien o
come cial, además de unos agos y poco a poco desa ollados conocimien os en
a qui ec u a, he diseñado 922PARADISE, la ienda de C uz Ca uné, donde cada una
de las salas y los elemen os en ellas hacen de es e un espacio en el que conec a
con el a is a, sus di e en es e apas y su con ex o.
La inalidad de es e abajo es i de la conexión al con ac o, es deci , de la unión
que se es ablece en e el a is a y el oyen e a a és de su música, hacia un
plano angible de su discog a ía, de o ma que en 922PARADISE, el usua io pueda
“ oca ” la música de C uz Ca uné.
JUSTIFICACIÓN DEL TEMA Y
MOTIVACIONES PERSONALES
Es e abajo es una p ueba que me impongo a mí misma, a mi c ea i idad, a mi
capacidad de ap endizaje, de abs acción y de disciplina. Quie o que en el mo-
men o en el que esc iba la úl ima palab a pueda deci que es el abajo del que
más o gullosa me sien o de la ca e a, donde haya exp esado lo ap endido, an o
académica como pe sonalmen e en es os cua o años. Quie o imp egna es e
abajo de mi esencia, de la esencia Glo ia Pé ez: mucha música, pensa más allá
y el uso de la c ea i idad pa a los ines que mi inquie ud publici a ia, de diseño y
a ís ica me p oponen a dia io.
Puede que es e abajo no pueda se i como base o apoyo académico pa a u-
u os TFGs de compañe os de ca e a o del mundo publici a io en gene al. Puede
que es e abajo no sea ci ado nunca. Puede que es e abajo se quede única y
exclusi amen e en una ca pe a de mi o denado . Puede que ni siquie a sea in e-
esan e pa a quienes lo e alúen, y lo en iendo: es un ema muy alea o io y con-
c e o, es muy p obable no conoce al a is a sob e el cual o bi a odo el abajo
y puede se complicado e le la u ilidad.
Pe o se á mucho más pa a mí. Es una ece a donde los ing edien es son la mú-
sica que me gus a y que ha acompañado odas mis ho as de es udio dedicadas a
es a ca e a, mi a acción po el diseño y la consecución de la a monía es é ica,
mi inquie ud sob e cómo las pe sonas se elacionan con el espacio y mis ganas
que no dec ecen de ap ende sob e el diseño de espacios ísicos y la de la imagen
de ma ca. Además, no quisie a deja a ás la g an inspi ación que Césa Man i-
que, su ob a y el discu so, compa ido con C uz Ca uné, sob e la necesidad de
de ende las Islas Cana ias, su cul u a y medioambien e, han enido en mí, siendo
es e un sen imien o que compa o con espec o a mi ie a y la pasión que sien-
o po ella.
Es e es un abajo pa a mí, donde yo soy quien lo i ma y quien lo consume, au o a
y público obje i o y mo ía de deseo de pode hace algo así, donde el único lími e
a mis ganas y c ea i idad lo pongo yo misma, más aún eniendo en cuen a que,
posiblemen e, mi u u o labo al se base en la c eación de ob as publici a ias o de
abajos de elaciones públicas que siemp e engan acompañados de un b ie ing
o de un know-how.
Po ello, es as hojas se án una ca a de p esen ación sob e odo lo que soy ca-
paz de hace cuando no exis en los lími es y espe o que, quien lo lea, pueda al
menos da se cuen a de odo lo que he dis u ado haciéndolo.
8 9
obje i os
El obje i o p incipal de es e abajo es ob ene el diseño inal y an ep oyec o de
un es ablecimien o come cial basado en la iden idad de ma ca del a is a C uz
Ca uné en el que p ime la expe iencia mul isenso ial, casi museís ica y donde los
elemen os que compongan el mic oclima “c uzca uniano” c eado en la ienda ha-
gan al usua io conec a con el mundo del a is a.
Pa a alcanza el obje i o p incipal, se es ablecen los siguien es obje i os espe-
cí icos:
• OE1: Realiza un es udio p e io de la imagen del a is a C uz Ca uné pa a la
abs acción de elemen os aplicables al espacio come cial.
• OE2: Consegui la idoneidad en la jus i icación sob e la elección de una pop-up
lagship s o e como el ipo de es ablecimien o más adecuado al in del mismo.
• OE3: Consegui las conclusiones esul an es del es udio p e io sob e la in e-
acción de la pe sona con el espacio ísico pa a la u u a aplicación al es a-
blecimien o come cial.
An es de comenza con el desa ollo del abajo quisie a deja cons ancia de que
es e es un abajo pseudopublici a io, pseudoa qui ec ónico y pseudoa ís ico,
donde el in que pe sigo es la exp esión, po medio de la c eación de un espacio
alejado de oda ealidad económica ya que, posiblemen e, su en abilidad se ía
nula.
Teniendo en cuen a que es e abajo e sa sob e el a is a C uz Ca uné, lo p i-
me o y p incipal es hace una p esen ación.
Ca los B uñas Zamo ín, nacido el 25 de junio de 1993, es un composi o , ape o y
can an e cana io, o iundo de Taco on e (Tene i e). De mad e enezolana y pad e
cana io, empieza su andadu a en la música en 2012 cuando, as in e esa se po
el ap g acias a que sus compañe as de clase no pa aban de escucha una can-
ción del ape o ame icano Eminem, decide aden a se en el géne o con el único
y adolescen e in de liga .
Pa a da comienzo a es a a en u a, decide acuña se el nomb e a ís ico de C uz
Ca uné. La palab a “C uz” hace e e encia a su con ex o amilia , donde la eligión
es al amen e impo an e. “Ca uné” iene del po ugués y signi ica “aca icia el
cabello de la pe sona amada”. Según el p opio a is a: “soy un sua e y un omán-
ico, me gus ó, y po que es aba buscando un nomb e compues o donde las dos
palab as empeza an po la misma le a como Pe e Pa ke , o B uce Banne , ya
que casi odos los de Ma el empiezan po la misma le a” (S a & S a , 2023).
Su p ime con ac o con el mundo musical ino de la mano del g upo Toska Run-
ne , ac i os desde 2012 has a 2015, año en el que se di idie on y cua o de los
miemb os que lo componían decidie on o ma un colec i o, llamado BNMP (B oke
Niños Make Pesos).
Jun o con BNMP, o mado po Choclock, Ellegas, Indigo Jams y el mismo C uz Ca-
uné, se emba ca on en su p ime a gi a, mo i ado po un con a o que p omo-
ie on con el p oduc o y manage de a is as Lex Lu ho z.
T as es o, empeza ían a colabo a con di e en es a is as ambién eme gen es
de la escena española lo que, poco a poco, les ha ía cob a más impo ancia en
el pano ama musical.
En 2016, den o del disco Pal´ coche de BNMP, pe o i mandola de o ma soli a ia,
salió a la luz la canción Mi casa, la cual ayudó a amplia su popula idad en la penín-
sula, aunque no se ía has a 2019 cuando, jun o con el ambién a is a cana io Don
Pa icio, p esen a ían la canción Con ando Luna es, que supond ía una ca apul-
a de econocimien o pa a ambos a is as, llegando a se econocida como la
canción más escuchada del año.
Aunque es e ue a un momen o muy impo an e pa a Ca los, el año an e io a
es a colabo ación p esen a ía su p ime disco en soli a io: Ma acucho Bueno /
Mue e Chiqui o el cual es ablece ía las líneas de acción que de ini ían su ca e a.
En ene o de 2020 lanzó su segundo álbum: Moonligh 922, el cual end ía p ecedido
po 5 singles que lanza ía en las noches de luna llena du an e los úl imos meses
de 2019, una cla a edundancia del í ulo del disco.
En no iemb e del mismo año, e ía la luz su úl imo álbum publicado has a la echa:
VIsión Túnel.
biog a ía

10 11
OE1: Es udio de la imagen del a is a C uz
Ca uné pa a la abs acción de elemen os
aplicables al espacio come cial
ANÁLISIS DE LA MARCA CRUZ CAFUNÉ POR MEDIO DEL PRISMA DE IDENTIDAD
DE MARCA
Pa a la c eación del es ablecimien o come cial, omamos como pun o de pa ida la imagen
de ma ca del a is a C uz Ca uné, la cual es udia emos po medio del P isma de Iden idad
p opues o po Jean-Noël Kap e e (2008).
La iden idad de ma ca es ep esen ada en o ma de p isma hexagonal en el que cada uno
de los lados co esponde a una de las 6 ace as que componen dicha iden idad de ma ca,
siendo es as: Físico, Relación, Re lejo, Pe sonalidad, Cul u a y Au oimagen.
Figu a 1. P isma de Iden idad de Ma ca de Kap e e , Fuen e: (La a, 2019)
El p isma p esen a di e sas di isiones. La p ime a de ellas di e encia la imagen del emi-
so y la imagen del ecep o , co espondiendo a las pa es supe io e in e io del mode-
lo. La co espondien e al emiso , Físico y Pe sonalidad, pe mi e a la ma ca la p oyección
de su iden idad mien as que, po o o lado, la espec i a al ecep o , Re lejo y Au oima-
gen, le pe mi e a es e c ea una ep esen ación p opia de la ma ca.
En e es as dos dimensiones encon amos las ace as Relaciones y Cul u a, en las cuales
oman pa e ambos ac o es, emiso y ecep o , y son las enca gadas de hace llega
con idoneidad el mensaje que la ma ca p e ende hace llega al público. Po o o lado, en
cuan o a la di isión ho izon al que p esen a el P isma, di e enciamos las pe spec i as ex-
e na e in e na, co espondiendo es as a la exp esión ex e na y el espí i u de la ma ca,
espec i amen e.
Pa a el análisis de la ma ca C uz Ca uné, pa i emos de la ace a Físico has a llega a
Relaciones.
Teniendo en cuen a que en el caso que nos compe e es amos es udiando a un a is a mu-
sical, pe il que gua da sus di e encias con una ma ca al uso, aplica emos las apo acio-
nes de Kap e e jun o con el es udio ealizado po Manuel La a en 2018 en su T abajo Fin
de G ado en la Uni e sidad de Se illa i ulado El B anding del P isma en la Indus ia Musical.
1. FÍSICO
Pa a Kap e e (2012), es a ace a co esponde al conjun o de ca ac e ís icas obje i as
que ienen a la men e de o ma inmedia a cuando se menciona una ma ca y, además, se á
an o la columna e eb al de la ma ca como su alo añadido angible.
Po o o lado, La a (2018) añade a es o que , en cuan o a la aplicabilidad de es e modelo a
los a is as y bandas musicales, es a ace a es la pa e isual y audi i amen e de la ban-
da, es deci , aquello que se puede pe cibi con los sen idos, aunque es cie o que ob ia el
es o de sen idos pe o, como él mismo añade, es complicado encon a un ejemplo musi-
cal que los enga en cuen a.
LOGOTIPO
Según Edua do Ha ada (2014) en su a ículo pa a la Re is a Mixcoac, “El é mino
‘logo ipo’ o ‘logo’ se e ie e nomb es p opios, comple os o ab e iados, y, po con-
siguien e, a le as, ci as y palab as esc i as con cie o clase de uen e, ipo-
g a ía o calig a ía, sob e odo, es ilizada o con algún diseño que las des aque. Así
podemos deci : “logo ipo = nomb e + diseño””
Como podemos e en los ejemplos a con inuación, no exis e un logo ipo que p e-
sen e diseño ijo e inamo ible que i me sus abajos, aunque sí exis e una ónica
común: el uso de su nomb e a ís ico en di e en es es ilos, ipog a ías y o ma-
os, según dónde y con qué inalidad se u ilice. También emos como u iliza es a
no-con inuidad es ilís ica en a o de la adap ación del mismo al es ilo que enga
o del cual quie a do a al momen o y p oyec o en el que se u ilice.
Figu a 2. Encabezado de la página web y logo ipo de su úl imo ou (CCTV 2022)
Fuen e: Página Web C uz Ca uné
Figu a 3. Fa icon de la página web
Fuen e: Página Web C uz Ca uné
En es e caso, es la única ez en odos los elemen os analizados en los
que se p esen a una c uz como símbolo iden i ica i o del a is a y,
ambién, único momen o en el que se ep esen a con un iso ipo, de ini-
do po Ha ada (2014) como “un símbolo pic og á ico, un ícono o, en gene-
al, una imagen que acompaña a los logo ipos, pe o que es di e en e de
és os, pues no incluye ca ac e es, núme os o oces, sino que es algo
pu amen e isual.”
Figu a 4. Logo ipo p esen e en el ou CCTV 2022 y los obje os p omocionales del mismo
Fuen e: Página Web C uz Ca uné
Figu a 5. Logo ipo usado en la po ada del disco Moonligh 922
Fuen e: Página Web C uz Ca uné
12 13
Figu a 6. Logo ipo usado en los obje os p omocionales del disco Moonligh 922
Fuen e: Página Web C uz Ca uné
Figu a 7. Logo ipo usado en la po ada del disco Visión Túnel
Fuen e: Página Web C uz Ca uné
Figu a 8. Logo ipo usado en los obje os p omocionales del disco Visión Túnel
Fuen e: Página Web C uz Ca uné
COLOR
T as una búsqueda en Google con el in de encon a una posible gama de colo-
es mayo men e u ilizada o un colo p edominan e, como puede se el caso del
ejemplo p esen ado en el abajo de La a (2018): el g upo The Whi e S ipes, don-
de emos una cla a p edominancia del ojo, deno amos que no exis e es a gama
de colo es an cla a como en el ejemplo an e io . Aún así, conside o que el colo
podemos encon a lo en las ca á ulas de sus discos y ideoclips po lo que, en
los siguien es pun os, los analizamos.
Además, al no con a con un logo ipo al uso, más allá del empleo de su nomb e
a ís ico, no encon amos un colo asociado al mismo ya que, como hemos co-
men ado an e io men e, lo u iliza a bi a iamen e según el p oyec o en el que
se encuen e inme so.
Figu a 9. Cap u a de pan alla de la búsqueda del a is a en Google Imágenes
Fuen e: Google Imágenes
Figu a 10. Cap u a de pan alla de la búsqueda del g upo The Whi e S ipes en Google Imágenes
Fuen e: Google Imágenes
CARÁTULAS
Pa a analiza el colo y el diseño de las ca á ulas de su discog a ía, oma emos
como e e encia sus es álbumes publicados ya que al se abajos más am-
plios que un single, conside o que cuen an con una mayo ep esen a i idad de
la iden idad del a is a.
Ma acucho Bueno / Mue e Chiqui o (2019)
Vemos una o og a ía en
plano medio co o en blan-
co y neg o. Cons i uye una
ep esen ación del a is a
con un g an golpe en el ojo
izquie do y ma cas de san-
g e en la en e, es able-
ciendo una semejanza con
Jesuc is o cuando le qui-
an la co ona de espinas.
Es a o og a ía es á inspi-
ada en la po ada de la e-
is a Esqui e en la edi o ial
de 1968 en su e sión ame icana con Muhammad Ali como p o agonis a.
En ella, al y como ela a Geo ge Lois, su coau o (jun o con o óg a o Ca l Fishe )
en una en e is a con And és Rod íguez (2017) pa a el pe ídico digi al El Español,
el in e a e a a al boxeado como un má i : “Se había negado i a la gue a de
Vie nam, no le dejaban boxea . Le que ían qui a los í ulos, Y pensé: <<¿cómo se
ep esen an a los má i es?>> Y me ino a la men e el ma i io de San Sebas ián”.
El a is a cana io y su equipo c ea i o pa a es e disco oma on como e e en-
cia es a ep esen ación de la pe sona como má i c is iano pa a es ablece
simili udes en e ambos “cal a ios”, aunque emos que la inspi ación omada es
mayo men e sob e el concep o de la po ada de la e is a que sob e el má i
ep esen ado debido a que en el caso de la ca á ula emos una mayo analogía
de Jesuc is o que del má i San Sebas ián.
Figu as 11 y 12. Po ada y con apo ada del disco Ma acucho Bueno / Mue e Chiqui o
Fuen e: Página Web Genius
14 15
Moonligh 922 (2020)
En es e caso emos una
luna, de dimensiones exa-
ge adas, in ada de na an-
ja, apa eciendo o escon-
diéndose as una masa de
ie a olcánica que ep e-
sen a el Volcán del Cue o
(Lanza o e, Islas Cana ias),
al y como desc ibe C uz
Ca uné en su en e is a
con Da id B oncano en el
p og ama La Resis encia
en el año 2020 .
T as la luna emos un cielo
que se iñe de un deg adado de colo azul a ana anjado.
Según cuen a el p opio a is a, es a po ada y, po consiguien e, es e disco, es á
inspi ado en su ie a, en Tene i e, de donde nace el uso de los núme os “922” en
el í ulo del álbum, p e ijo ele ónico de la isla.
La luna, además de con igu a el í ulo (moonligh , aducido al español es “luz de
la luna”), jun o con el p e ijo de las islas, cons i uye el o o elemen o al ededo del
cual gi a el disco.
De acue do al p opio a is a en el ídeo publicado en Ins ag am el día 10 de ene o
de 2020 anunciado la salida del álbum:
“La gen e mi a a la luna de no mal, desde que el mundo es mundo. Ha sido una lin-
e na en la noche. Ha sido un calenda io pa a los g anje os. Ha sido una b újula
pa a los ma ine os. O sea, la gen e mi a a la luna, pe o yo dejé de hace lo cuando
me ui hace, no sé, un año y medio que ol í, pues… e omé lo que hacía an es de
i me, que es da uel as sin umbo po aquí de noche, con los chiquillos o yo solo
y, no sé, subi a La Co ona o subi a Las Me cedes y e el e lejo de la luna en
el ma , e las es ellas como hacía iempo que no las podía e me hizo sen i
ulne able y pequeñi o… Y eso es un poco lo que hemos que ido ansmi i con la
mix ape, con el sonido y con lo que hemos hecho odo los chiquillos
No sé si la luna llena a ec a a los sen imien os de las pe sonas pe o yo c eo que sí
y espe o que es a noche la gen e pueda conec a con es e abajo como si ue a
suyo, que eso les ayude.”
Figu as 16 y 17. Po ada y con apo ada del disco Ma acucho Bueno / Mue e Chiqui o
Fuen e: Página Web Genius
Figu a 15. Rep esen ación del ma i io
de San Sebas ián po And ea Man enga
Fuen e: Wikipedia
Figu a 13. Po ada de Esqui e con
Muhammad Ali de p o agonis a
Fuen e: El Español
Figu a 14. Rep esen ación del ma i io de
San Sebas ián po F ancesco Bo icini
Fuen e: Wikipedia)
Visión Túnel (2020)
Nos encon amos an e una
po ada que solo p esen a
los colo es blanco y neg o,
como ya ocu ía en Ma a-
cucho Bueno / Mue e Chi-
qui o: una o og a ía muy
g anulada y dis o sionada
con ex u a de o ocopia,
conseguida de o ma ma-
nual a base de imp esión
y escaneado en epe i-
das ocasiones, al y como
na a el equipo de S udio
B uma, agencia enca gada
de la c eacióndel concep o, la di ección c ea i a y la p oducción del con enido
audio isual pa a el álbum.
La imagen, jun o con el a ado de la misma, aluden al enómeno “ isión únel”, que
da nomb e al disco y el cual “se iden i ica con la p opia incapacidad de e se a uno
mismo o e una si uación desde un pun o de is a sis emá ico y ac ual en con-
secuencia. Las pe sonas son conscien es de su p opia pe spec i a, pe o no de la
complejidad de la si uación en su conjun o” (Fe nández Ala cón a al, 2005).
En é minos médicos, es e enómeno es “llamado sínd ome de isión en únel,
pé dida de isión pe i é ica (PVL) o isión ubula , una a ección en la que la isión
cen al es apa en e, pe o al a o es á dis o sionada la la e al [...] El campo isual
de una pe sona es mucho más educido. Esencialmen e, c ea la ilusión de es a
mi ando a a és de un ubo es echo [...]” (Ins i u o O almológico K a , 2013).
C uz Ca uné u iliza es e concep o pa a e a a la si uación en la que se encon-
aba mien as esc ibía es e disco. Según cuen a el equipo de S udio B uma en
su página web: “ abaja on en una se ie de canciones que ep esen an la isión
únel que el a is a su ió du an e cua en a, donde se io a sí mismo luchando
con la ansiedad y dep esión, que es lo que noso os ep esen amos en la pa e
isual, con imágenes desen ocadas, calles en mo imien o e iluminación ci cula ”.
Aunque en la po ada solo apa ezcan los colo es blanco y neg o, la misma agen-
cia cuen a que con a on con el ojo y azul como colo es secunda ios.
Figu as 18 y 19. Po ada y con apo ada del disco Visión Túnel
Fuen e: Página Web Genius
REDES SOCIALES
En cuan o a las edes sociales de C uz Ca uné deno amos como, du an e cada
una de las di e en es e apas/discos que es udiamos, emos como hay un cambio
an o es ilís ico como de colo y calidad en su eed de Ins ag am, siendo es a
ed social la elegida pa a analiza es e aspec o ya que es la que más iempo lle-
a usando, jun o con Twi e y, además, conside o que Ins ag am es mucho más
isual que Twi e po lo que su idoneidad es mayo pa a el es udio del ema que
nos compe e en es a ace a del P isma de Iden idad.
16 17
Figu as 20, 21 y 22. Cap u as de pan alla de los eed en Ins ag am de C uz Ca uné du an e la p omoción y lanzamien o de sus es discos.
Fuen e: pe il de Ins ag am de C uz Ca uné (@c uzca une)
Du an e el lanzamien o del p ime o de los discos, Ma acucho Bueno / Mue e Chi-
qui o, pe cibimos como las o og a ías ienen una calidad meno , an o de eso-
lución como de di ección de a e y o og a ía, e lejan momen os co idianos, sin
escena ios p epa ados o es ilismos abajados p e iamen e, al con a io que
en los siguien es dos eeds, donde apa ecen o og a ías p o esionales, como las
hechas po Ad ián Rodd y Ginés Díaz, de la agencia S udio B uma pa a la p omo-
ción de Moonligh 922 y Visión Túnel.
Al consolida se como a is a, Ca los pasa po un p oceso de p o esionalización
de sus edes sociales, pasando es as de se las social media de una pe sona
anónima que hace música a con e i se en las de un a is a consolidado.
Asimismo, ambién deno amos como los eeds a pa i del p ime disco se ajus-
an más a las gamas de colo es u ilizadas en los ideoclips que seguidamen e
analizamos, siendo es o una mues a más del sal o de calidad del a is a en e
es as dos e apas.
Figu as 23 y 24. Fo og amas del ideoclip Ma acucho Bueno / Mue e Chiqui o y su pale a de colo
Fuen es: Pe il de You ube de C uz Ca uné / Elabo ación p opia
VIDEOCLIPS
Ma acucho Bueno / Mue e Chiqui o
Figu as 25 y 26. Fo og amas del ideoclip Mina El Hammani y su pale a de colo
Fuen es: Pe il de You ube de C uz Ca uné / Elabo ación p opia
Minna el Hammani
30 31
Ca los comienza a cues iona se sus p io idades en la ida: ¿se el mejo o el amo ? Po-
d íamos supone que, en es a canción, habla sob e la elación con Coqui o la cual, como
na a en su an e io disco, es á bas an e en con a de la ambición desmedida que el a -
is a demos aba.
Es e es un momen o en el que esa codicia se e amino ada a a o de man ene su ela-
ción:
Muje , ¿ e lo puedes c ee ?
Es oy de o ado an e us pies.
La cual, según Ca los nos ha ido con ando, no es del odo compa ible con sus al as aspi a-
ciones musicales y i ales.
7. Mina el Hammani
Es a canción, al igual que Lo Pues In en a , cons i uyen unos minu os llenos de p esumi
sob e sus log os y posesiones, aunque, a di e encia de la an e io canción nomb ada, en
es e caso los úl imos segundos de la melodía Ca los p esen a un momen o de decaída
emocional, la cual nos da cie os indicios de que esa os en osidad, casi egocen is a y a-
nidosa, pod ían se una achada pa a ocul a un mal momen o anímico:
Ro o.
Es oy an o o.
Lo sien o, aho a no puedo saca me o os.
In oxica’o.
¿Po qué es an complica’o se el honcho?
Me he embo acha’o lo jus o pa’ se o o.
No es mi culpa que ese “jus o” sea es a an o o.
En es os e sos u iliza la palab a “honcho”, la cual es un coloquialismo anglosajón que sig-
ni ica je e o mandamás.
8. Slow Mo
El í ulo de es a canción hace alusión a la exp esión inglesa “slow mo ion” la cual signi ica “a
cáma a len a”. Con es o, Ca los eci a sob e la sensación p oducida po alguna que o a
sus ancia es upe acien e que, según el a is a, hace que la ealidad se alen ice.
9. Ten aciones
C uz Ca uné uel e a los sen imien os de melancolía y desamo que nos p esen aban en
Oji os Aguaos, na ando cómo, as el momen o en el su pa eja se ma cha (“¿Po qué a -
das an o en ol e e si ju as e no i e nunca, bebé?”), él decide comenza a bebe pa a
e adi se y dis ae se de es a si uación, aunque sin éxi o:
T es chupi os después (Te sigo que iendo).
Una bo ella después (Te sigo que iendo).
Medio g amo después (Te sigo que iendo).
Te uis e y mido el iempo en dis acciones.
10. Cuando Es oy Mal
C uz Ca uné dedica los minu os de es a canción a explica sus sen imien os sob e cómo
algunas pe sonas solo es án o han es ado a su lado en los momen os buenos, las ies as
y cuando odo a bien pe o que desapa ecen y dejan de llama lo cuando es o no es así,
cuando la si uación no es a o able:
Nadie me chequea cuando es oy mal
Algo  a mal en mi celula
Pa ece  que me quedé sin megas
Po que nadie me chequea cuando es oy mal.
11. Moonligh
Rep esen a una con e sación en e la pa eja de Ca los, esceni icada g acias a la colabo-
ación de la can an e Alba Reche, la cual se me e en el papel de la chica en la elación.
Encon amos e sos en los que se ep ochan ac i udes en e ellos:
¿Quién quie es se ?
Conmigo sal del papel.
Dices que me quie es pe o solo quie es gas a y coge .
Pe o ambién o os en los que hablan sob e ci as noc u nas espon áneas:
La Luna llena nos alumb a cuando hay que peca
Y sob e el sen imien o de melancolía que queda as es os encuen os, haciendo ambién
un juego de palab as con los nomb es de ambos can an es.
Mi c uz es que al alba e as a ma cha .
Ca los ela a que es ablece sus in enciones como a is a, y las consecuen es ambicio-
nes a las que es o de i a, le lle a on a aleja se de ella. Es o, ealmen e, con igu a una ex-
cusa an e sí mismo pa a así au oengaña se y pode lidia con su up u a:
Me encon é
y así ue como e pe dí.
O al menos es la excusa que me dí
pa’ jus i ica deja e i .
12. En Bajo Pe il
T as la an e io canción, en la que Ca los nomb a las di e encias en e él y la pe sona que
ama y sus ci as ocasionales a la luz de la luna aún sin es a jun os como pa eja, En Bajo
Pe il supone un paso más an e la an e io si uación, en la que pasan a e se de o ma
más u ina ia, cuad ando sus u inas pa a pode coincidi , pe o siemp e de noche y de
o ma clandes ina pa a que las pe sonas de sus espec i os en o nos, suponemos, no
se en e en ya que, como ya imos en De Aye Pa a Hoy, en el an e io disco, sus amigos le
ecomendaban que e mina a su elación con la chica.
Es e aspec o de sec e ismo lo emos plasmado en el p opio í ulo, una aducción di ec-
a de “low li e” cuyo signi icado en español co esponde a pasa inad e ido, no llama la
a ención (Fe nández, 2018).
13. Doble Tick Azul
En o o de los ai enes en la elación de Ca los y su pa eja, uel en a aleja se uno del o o.
Debido a es o, el a is a se encuen a en una si uación de g an ulne abilidad:
Tengo a los chiquillos aquí.
Es án p eocupados po mi.
Mi mad e p egun a po i.
Me pa e el alma hace me el loco.
Tu pad e me esc ibe que cuándo les oy a i a e ,
no sé ni qué con es a , odo me ecue da a i en su casa.
Soy un co azón o o, y si me mi as a los ojos.
Sólo e ás lo que es:
ulne abilidad y on o o, balas pe días en mi co o.
C uz Ca uné llega incluso a p ome e que es “es a es la úl ima canción que e esc ibo”.
Pa a lidia con es e momen o, Ca los in en a bo a cualquie ecue do de ella:
Bo é u nomb e del elé ono,
saqué u o o de la ca e a.
Ya que suponemos que la decisión de aleja se ue de la chica:
Yo no decidí aleja me de í.
Aho a no me llames.
Al igual que en Moonligh , una can an e emenina pe soni ica la pos u a de la pa eja de
Ca los, siendo en es e caso la can au o a cana ia So i de la To e la enca gada. Su papel
se limi a a in en a con ac a , po p eocupación, con el can an e, aunque sin éxi o:
Llame aye y an es de aye .
No espondis e.
Y el an e io , y el an e io .
Nunca espondis e.

32 33
Una ez más, el í ulo co esponde con el desa ollo de la his o ia, haciendo alusión en
es e caso al símbolo que la aplicación de mensaje ía ins an ánea Wha sapp mues a cuan-
do, en una con e sación, un mensaje es leído: un doble ick azul.
Podemos lee en e líneas que es a p eocupación de la chica puede debe se, no solo a
sabe que Ca los no es á pasando po un buen momen o debido al in de su elación, sino
ambién po habe descubie o que ella es á pod ía es a conociendo a o a pe sona:
Mala mía, soy un bobo.
T ece días pa a ol ida me.
Visión Túnel
1. Visión Túnel
Ay, seño de la Cañi a
¿En se io engo que aguan a los?
¿En se io engo que escucha los?
En el p ime e so de es a p ime a canción del disco Ca los implo a al Seño de la Caña de
La Laguna (Tene i e), llamado así po po a una caña de made a en sus manos, mos an-
do pe eza an e cie as pe sonas. Po sus palab as, suponemos que se e ie e a aquellos
que no lo conocen pe sonalmen e o que ingen no conoce lo, mos ando una g an al a de
humildad, pues con inúa añadiendo: “¿Y p esen a me como “Ca los”?”
T as es o, sigue con el ono c í ico, en es e caso hacia aquellos que no son since os:
Odias u ida y se no a.
Pongo los ojos en blanco cuando nos
cuen as u e sión de las cosas.
Tienes más esquele os en el close
gua da’os que Wa en Lo as.
Con es a úl ima ase, C uz Ca uné e e encia la ma ca de opa Wa en Lo as, conocida
po p esen a esquele os en p ác icamen e odas sus p endas. La exp esión “ ene un
esquele o en el close (a ma io)” signi ica esconde algún ema o asun o poco hon ado o
e gonzoso po lo que, como hemos dicho an es, el a is a es a ía c i icando esa al a de
humildad y since idad.
Dicha al a de humildad pudie a e se ambién e lejada en el juicio que los sec o es más
es ic os del ap eje cen sob e él, cues ionando cómo pude se el más a is a g ande
den o del ap cana io y español ac ual sin ceñi se únicamen e es e géne o, es deci ,
sacando canciones de o os es ilos como eggae ón o R&B. An e es o, Ca los esponde
dándonos a en ende que con es a a iación de géne os consigue cub i se las espaldas
económicamen e hablando, además de amplia los ho izon es, no solo del ap y los ape-
os cana ios, sino de los a is as cana ios en gene al:
¿Y cómo el ape o más ue e en las islas
es an come cial?
Asegu o la bolsa mien as c eo escena, no cap.
Es e deseo de ab i camino a los a is as cana ios que lo p eceden lo deja cla o en o os
e sos, mos ando su in ención de ap o echa su ac ual ele ancia en la escena musical
pa a p omociona a aquellos cana ios que es én empezando en la indus ia y es én a-
bajando po lab a se un camino:
Voy a hace un ema con o’ el cana io
que cu e y que cu e en el come up.
Además de que e ayuda a los nue os a is as de las Islas, inde homenaje a aquellos que
ue on su inspi ación du an e su adolescencia:
Es aba en la ESO, p ime as imas.
Que ía más enis, enía más dudas.
Que ía se Nés o que ía se Ni ban.
Que ía se Leny, que ía se Buda.
Du an e es a canción, no solo deja cla as sus in enciones y ecopila las c í icas que le llue-
en, sino que ambién esponde a ellas mos ando su segu idad en la calidad de su música
po medio de una escena en la que, mien as él apea en el es udio, las pe sonas que allí
se encuen an se so p enden y mo i an al escucha lo:
Me me o al boo h a g aba an es
de sol a me y apeá melo en al o
solo pa’ e a a és del c is al cómo
se íen y se dan codazos
G i an: “chacho, chacho, chacho”.
En líneas gene ales, es e ema cons i uye una ea i mación de su pos u a como el ape o
más impo an e de Cana ias en la ac ualidad.
2. Ghos éame
La canción comienza con una desc ipción de di e en es momen os con su pa eja: an jun-
os en el coche, almue zan jun os, es deci , hacen planes de pa eja pe o aún quedan ceni-
zas de los p oblemas que u ie on en el pasado, y que Ca los nos ha con ado en los an e-
io es discos:
No han cambiado las cosas, aún quedan cenizas.
La eminiscencia golpea con ue za ca’ ez que me mi as”
Aún no siendo pa eja se p o egen uno al o o:
Te cub o la espalda
aunque no es emos jun os
Y llegan momen os en los que se cues ionan po qué no es án jun os:
Pe o de noche no log amos e po qué
no es amos jun os.
Ca los, con espec o a es e momen o de la elación en e ellos, mues a su miedo an e el
hecho de que pueda ol e a deja lo pues o que es a se basa en no sabe mucho uno del
o o:
Llegamos al acue do de no hace p egun as.
En el úl imo e so de la canción, C uzzi se mues a e lexi o an e la si uación, cues ionán-
dose si ealmen e le compensa segui iéndose con la chica ya que, como an es dijo, eme
que se aya y, en es a época, él quie e que lo único que onde su cabeza y ocupe su iempo
sea la música y el éxi o en la indus ia:
Quizás mejo deja lo, ya bas an e daño nos hicimos,
nues a his o ia es a a [...].
Mi mayo p oblema aho a quie o que sea si el
disco de o o del pasillo es á o cido
o si es un e ec o al e lo desde lejos
con o’s los e lejos de los de pla ino.
Como de alle, encon amos dos momen os pun uales en los que, ímidamen e, Ca los ea-
i ma el es a us social que an es deseaba y ya ha conseguido, nomb ando la ma ca de su
coche y dejando cla o que no es alquilado (con pega ina) y que, además, desayuna cham-
pagne:
Baja la capo a, Audi sin pega inas.
Mimosa, champaña, nues o desayuno.
3. Ca ie De Made a
Pue as de made a, Ca ie de made a.
Ca los comienza es a canción e lejando el ni el económico y de ida que ha log ado nom-
34 35
b ando dos elemen os que lo a i ican. El p ime o de ellos, las pue as de ije as, son un
elemen o ep esen a i o de los coches de gama más al a. Po o o lado, con Ca ie de
made a, se e ie e a unas icónicas ga as de la lujosa ma ca ancesa Ca ie , ga as que
son ep esen a i as po ene las pa illas de made a.
El a is a con inúa con es a línea egocén ica con e sos como el siguien e donde, li e-
almen e, nos habla de que p e ie e mi a se a sí mismo en la pan alla del elé ono mó il
cuando es á haciendo una ideollamada con o a pe sona:
Me mi o a mí mismo cuando hacemos Face ime.
Además de es o, mues a la posición en la que se encuen a ac ualmen e que le pe mi e
que el dine o ecibido al i ma algún con a o con alguna posible discog á ica no sea el
mo i o de mayo peso, sino que lo sea el espe o, a o y condiciones que le o ezcan:
Pe o lo dicen po que no saben negocia
cuando no les pedimos dine o.
Respe os, gua dan espe os.
No lo ienen, yo no lo engo.
Pa a ce a el ema, como ya es cos umb e en es e úl imo disco de C uz Ca uné, ea i ma
una ez más su ele ancia y el ap ecio que le ienen los habi an es de las Isla Cana ias:
Si mue o mañana en Cana ias hay duelo.
4. S one Island
Al inicio de la canción, C uz Ca uné deja cla o la inexis encia del amo “en su zona”, po lo
que podemos supone que el amo , en es e ins an e, no es algo que enga p esen e en su
ida:
En mi zona no hay amo , no hay amo .
F ío y neblina, no hay amo .
Se encuen a en un momen o en el que, po si acaso, a siemp e p epa ado po lo que pue-
da ocu i o las decisiones epen inas que pueda oma ya que se guía po sus impulsos:
Lle o en el po abul os mudas de opa y Zacapa.
Hoy ganan los impulsos, cielo, hoy no due mo en casa.
La chica, cons an e du an e oda la discog a ía de Ca los, con la que ya no compa e una
elación, pe o a la que sigue iendo espo ádicamen e, mues a insegu idad y celos po
medio de cons an es p egun as al a is a. An e es o, Ca uné le implo a que no le pida ex-
plicaciones, ya que, según él mismo dice, a ella no le concie ne:
No, no, no es asun o uyo con quién aya o no aya,
cómo me au odes uyo o en qué gas o mi pla a.
No podemos es a jun os po p oblemas de con ianza.
Además, deja cla o que esa elación ya acabó y cómo es e es un momen o de no e o no,
en el que es imposible que un con ac o con inuado en e ellos aya bien:
¿Po qué debe ía co a lazos con mis pibas?
Si en e ú y yo... (No hay amo ).
No en iendo qué e imaginas cuando es oy sin ba e ía
si en e ú y yo... (No hay amo ).
Deja de ac ua , en e ú y yo... (No hay amo ).
Una ez nos quisimos, ui u apoyo y uis e el mío
pe o se acabó (No hay amo ).
Mues a su deseo de que ella lo supe e, posiblemen e po que él aho a se encuen a en
una pos u a más es able con espec o a es e ema ya que, como imos en la canción Doble
Tick Azul de su an e io disco, él lo pasó mal al sabe que ella ya había empezado a conoce
a o a pe sona y aho a, po lo que emos, la si uación se hab ía o nado:
En se io, espe o que sanes de lo que no me cuen as.
Sé que soy malo en ma es, pe o sé si algo es a.
Me haces FaceTime y cancelas planes a medio es i e.
Dices que es ás cansada cuando quie es deci is e.
An es e a él al que el sen imien o de desamo le in adía, pe o, en es e momen o, no iene
cla os sus sen imien os:
Hemos pe dido el no e y, beba, no sé ni lo que sien o,
aunque en odas mis p endas haya una osa ‘de los ien os.
Con “una osa de los ien os”, Ca los hace e e encia a la ma ca de opa que al p incipio
nomb a y que da í ulo a la canción: S one Island, en cuyo logo ipo apa ece una osa de los
ien os, es deci , un símbolo ci cula que ep esen a los pun os ca dinales y es u ilizado
pa a la o ien ación.
5. TLC
En es e caso, encon amos unos e sos en los que Ca los le da la azón a la chica que
e a su pa eja, la cual decidió que e mina su elación y aleja se uno de o o e a la mejo
opción cosa que, pa a el a is a, ampoco debe ía signi ica que ella deba con a le sus
nue as elaciones con las que, según él, in en a llena el acío que ha dejado.
Incluso c i icando es e aspec o de la chica, él decla a que ambién es á pasando iempo
con di e en es muje es pa a in en a ol ida la:
Tenías azón cuando dijis e que es o es lo mejo (Mejo ),
pa a los dos (No, no, no, no).
Pe o hazme un a o , baby
no hables de ese man, el man solo me sus i uye a mí.
Pa a pode e ol ida es oy con es igual que TLC.
Pe o, incluso haciendo es o, no log a consegui lo:
No e esc ibí, no e esc ibí.
Dije que ya e había ol idado y no e a así.
El í ulo hace alusión al g upo de R&B es adounidense, nomb ado ambién du an e la can-
ción, compues o po Tionne “T-Boz” Wa kins, Lisa “Le Eye” Lopes y Rozonda “Chilli” Thomas.
Al inal de la canción, Ca los añade un agmen o de una en e is a en la que Le Eye don-
de habla sob e sus aspi aciones de c ece en la indus ia musical y su deseo de i i una
la ga ida, algo que no ue posible ya que alleció un año después de es a la publicación de
su p ime álbum en soli a io, a los ein a años.
Con la inclusión de es e ozo de las decla aciones de Le Eye, Ca los le inde homenaje y
ecue da su igu a y ayec o ia.
6. Mapa De Calo
Ca los u iliza como ecu so una escala de mapa de calo pa a habla sob e su pe cepción
sob e la chica y sus sen imien os, de e minando que ca ece de co azón pe o que, cuando
se mi an, sí sien o conexión con ella, no a onos ojos den o de dicho mapa de calo :
En un mapa de calo (En un mapa de calo )
u pecho sald ía mal a, es ob io que no hay nada,
no puedes da amo (No puedes da amo ),
pe o en e nues as mi adas hay ojo,
na anja, esa es la conexión (Esa es la conexión).
Es o hace que el a is a se sien a desconce ado y le pide que, p ime o, es ablezca cla-
amen e cuáles son sus in enciones y sen imien o con espec o a su elación ya que él no
ole a esa con usión:
Impulsi a, apasionada y las enas heladas,
¿ es la con adicción? (No sé, no sé)
Sana si lo necesi as, pe o señales mix as,
pa’ mí signi ican “no” ,
cielo, signi ican “no””.
Aún sabiendo que la si uación no es ácil, mues a su sa is acción an e, al menos pode
36 37
e se y habla de su elación, algo que no pa ecía complicado al ene en cuen a las ines-
abilidades que C uz Ca uné nos ha na ado du an e oda su discog a ía:
No me enojo, haz zoom ou y mí alo de es e modo:
sen a nos a habla de noso os ya es un log o.
Cuen a como él p e e i ía ob ia oda es a ealidad y ocul a la con dis acciones, pe o
ella no es capaz:
Yo ambién que ía ac ua como inconscien es,
como aman es, hedonis as imp uden es,
escu i el bul o bajo los bille es,
bajo el sexo y las mil capas de co aza,
Pe o no puedes po que.
En el ou o de la canción, an e las pe iciones de la chica sob e que “le dé espacio”, Ca los
mues a su de e minación, en el caso de que decida ma cha se su ida de o ma inde ini-
da, dejando cla o su conocimien o sob e su impo ancia en la ida de ella:
Pa’ mí signi ica “más espacio, Ca los”
y cómo mejo pongo espacio con algo es:
Ap e ando el pedal, igno ando las señales.
Baja la aguja del gas.
Si me pi o, me pi o, no mi o hacia a ás, no sé
a dónde oy a llega o si oy a llega , al ez.
Si al o me an a llo a y sé que es i al que es é.
7. Beas Mode
Es a cons i uye una canción ín eg amen e de lexeo, en la que Ca los p esume de sus
logos y su con ianza en el pues o conseguido como el ape o más in luyen e de Cana ias.
Es á en ocado en sus me as, en sus ambiciones y en hace que las pe sonas que han es-
ado a su lado desde el inicio de o ma leal y desin e esada le acompañen du an e los mo-
men os boni os, hedonis as y di e idos que la ama y el éxi o p esen a:
De las ocho pa’ las ocho, loco, anidá’ y sexo, on y albo o o.
Es lo que gana siemp e le hace a u coco, hold up,
pa’ mis niños, pa’ mis niños.
8. Issey Miyake
Como inicio de la canción, Ca los nos emon a a un momen o especí ico en el que se en-
cuen a con una chica en una habi ación as man ene elaciones sexuales y donde el
ambien e es á imp egnado de olo a un pe ume de la ma ca japonesa Issey Miyake:
El cua o huele a Issey Miyake,
a sexo e Issey Miyake.
Pa a desc ibi se a sí mismo como una pe sona poco cons an e, hace un símil en e su
pe sona eloj po medio del uso de “wa ch winde ”, un disposi i o en cons an e mo imien-
o usado pa a deposi a un eloj mecánico al qui á selo de la muñeca ya que es e ipo de
elojes necesi an es a siemp e en mo imien o pa a que sus agujas no se pa en:
Y yo mi o el wa ch winde .
El eloj y yo somos iguales,
enemos p oblemas pa a se cons an es.
Pos e io men e, sigue hablando de sí mismo, descub iéndose como un soñado pe o que,
en cie o modo, muchas de esas soñado as aspi aciones no son necesa ias po que ya
iene a sus Islas y odo lo que ellas le apo an, desde momen o has a pe sonas y que, el
hecho de pe segui esas aspi aciones no es compa ible con su día a día en su ciudad:
Pe o las calles de San aca3 son muy muy
es echas pa a un Escalade4.
3 La palab a “San aca” es una ab e ia u a de San a C uz de Tene i e
4 Modelo de au omó il de la lujosa ma ca Cadillac, ma ca de coches que des aca po el g an amaño de sus ejempla es.
El hecho de que su o igen sea an impo an e pa a él emi e a, como hemos dicho, a las
pe sonas que le han acompañado y con iado en él en es e camino, a las que ag adece y
dedica a ios e sos en es a canción:
G acias a Mècén, a B uma, al bando y
a lo du o de mi ca a.
Mècén En e ainmen es la discog á ica c eada po Lex Lu ho que con ió en él y en sus
compañe os del colec i o B oke Niños Make Pesos cuando es os se disol ie on. Con B u-
ma se e ie e a S udio B uma, una agencia cana ia de p oducción audio isual con la que
lle a abajando desde su segundo disco, mien as que “su bando” co esponde a su g upo
de amigos de oda la ida, o iundos de las Islas Cana ias al igual que Ca los.
Finalmen e, ambién se ag adece a sí mismo y a su desca o a la ho a de p opone se con-
segui sus obje i os.
C uz Ca uné hace especial mención a su amigo y compañe o de p o esión B uno, apodado
en la indus ia musical como Choclock y al que Ca los llama Choco de o ma ca iñosa:
Cuando Choco y yo nos encon amos
no pensábamos en egala cadenas po los cumpleaños,
ni celeb a lo en ba cos, ni en c uza el cha co.
El mejo egalo ue log a lo con mi he mano.
La consecución de es os obje i os g acias al apoyo de las nomb adas pe sonas le ha pe -
mi ido i i en una si uación de anquilidad económica, aunque es cie o que ambién ha
hecho que c ezca su núme o de de ac o es, o como Ca los los llama: “me iches”, siendo
es a una palab a de o igen cos a icense que co esponde a “una pe sona que iene la
cos umb e de me e se en los asun os que le son ajenos, donde no la llaman” (Gallegos,
2023). An e es os ha e s, el a is a se íe pues conside a que nacen de la en idia:
Pe o sigues de me iche, c eo que es g acioso,
no hay mejo momen o pa’ eí me
Cuando dicen que soy mu’ malo y que yo no esc ibo
es po que no pueden se yo y eso es lo más eal que he esc i o.
¿Es egoís a que e de uel a la misma ib a que doy egalada?
Lle o dos años sin que la a je a salga denegada.
Sob e es e mismo ema, aludiendo a las pe sonas que no lo espe an o que no han con ia-
do en él, nomb a a una pe sona a la que especialmen e ecue da po es a al a de con-
ianza en él:
Tu e un p o eso de lengua en Bachille a o
que dijo que yo no log a ía nada, aunque ue a muy lis o
y a los años le llamé desde un jacuzzi
pa’ p egun a si él sabía cómo se encendían los cho i os.
Como cie e del ema y, po an o, el in a su espues a a es os g upos de pe sonas que
nunca han c eído en él y la ei indicación de su posición como a is a, Ca los nos de uel e
a la escena de la habi ación con la chica con la que in oducía la canción, haciendo alusión
a que la muje que lo acompañaba e a la no ia de alguno de sus c í icos y que, po ello, el
chico conoce el pe ume de Issey Miyake que imp egnaba la habi ación, mien as que la
chica eco daba el olo po aquel día:
Po eso el p incipio del ema no e sonaba, Issey Miyake,
pe o u no ia eco daba el olo .
Resumimos los alo es deno ados en las le as de sus canciones de o ma escue a y nu-
me ada, siendo es os: pasión po las Islas Cana ias y su cul u a, la ealidad de su en o no,
la ambición e incon o mismo, la eligión c is iana, la exp esión de sus sen imien os más
p o undos, la c eación de comunidad con el es o de a is as cana ios y el amo , en el
sen ido amplio de la palab a, no sólo en cuan o a elaciones amo osas sino ambién po las
pe sonas que le acompañan, po su ie a y hacia sí mismo.
38 39
4. AUTOIMAGEN
Pa a Kap e e (2012), la ma ca se con ie e en el espejo in e no del consumido de o ma
que nues a ac i ud hacia cie as ma cas de e mina y desa olla un ipo de elación in-
e na con noso os mismos.
Po o o lado, según La a (2018) en elación con un a is a musical, debemos ene en
cuen a que es e es un e lejo in e io del an, el oyen e encuen a simili udes en e el
a is a, su con ex o y/o sus alo es con los suyos p opios y po es o mismo se sien e
e lejado en él.
Po la impo ancia que conside o que iene el an en es a ace a del P isma, he decidido
abo da la ealizando una en e is a de es p egun as a di e en es pe sonas, siendo
odas ellas ans y oyen es asiduos del a is a.
Las p egun as ealizadas han sido las siguien es, e i ando da algún ipo de pau a en
cuan o a la espues a que debían da , pa a ob ene así una opinión o almen e lib e:
• ¿Qué e ec o p o oca en i escucha la música de C uz Ca uné?
• Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca
es a en la playa con mis amigos, e c)
• ¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
RESPUESTAS:
P ime en e is ado:
¿Qué e ec o p o oca en i escucha la música de C uz Ca uné?
• “Siemp e que sea un ema nue o y lo escuchas has a que e lo ap endes se me
e iza la piel, ya depende del low de cada canción, pe o en gene al las que son
con ba as du as me ac i an como pa a hace bu adas y las sen imen ales o
que lle en una his o ia de ás me hacen i i la le a”.
Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca es a en la
playa con mis amigos, e c.)
• “Me ecue da a elaciones pasadas y ac uales en mi cí culo social, a momen os
en los que me gus a es a pa a mí o ambién compa i los con mi gen e en
cualquie incón de la isla”.
¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
• “P incipalmen e ansmi e AMOR pa a la gen e e islas, ha sido uno de los más
impo an es pa a que se o mase una comunidad eno me pa a apoya la cul-
u a cana ia y man ene la p esen e en la sociedad”.
Segundo en e is ado:
¿Qué e ec o p o oca en í escucha la música de C uz Ca uné?
• “Pa a mí, hay dos ipos de C uzzi: es á el que a, así, como de malo e, lexean-
do un mon ón, de pu o amo, que ese a mí me da como un mon ón de ene gía,
muchas ganas de hace cosas, me ansmi e mucha con ianza y mucha au o-
es ima y, después, es á el C uzzi is e que yo, cuando las escucho es ando
un poco así ambién, me dan comp ensión, en el sen ido de que sien o que hay
alguien que ya ha i ido lo que yo es oy i iendo. Digamos que es como una com-
pañía, un acompañamien o a ese momen o”.
Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca es a en la
playa con mis amigos, e c.)
• “Yo cuando pienso en la música de C uz Ca uné, po el sen imien o que él iene
de su ie a y de sus Islas, yo me imagino en una cali a guay de Tene i e, súpe
chill, muy anquilo, mi ando el a a dece y deba iendo sob e cosas súpe ba-
nales”.
¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
• “Yo di ía que ambición, mucho espe o en el sen ido de “ espe a los angos” y
mucho amo p opio y amo po las Islas”.
Te ce en e is ado:
¿Qué e ec o p o oca en i escucha la música de C uz Ca uné?
• “El e ec o que p o oca en mí a dependiendo de lo que escuche en cada momen-
o. Po ejemplo, si escucho la canción “Mi casa” me p o oca un es ado de elax,
pe o elax animado, nada decaído, mien as que si escucho una canción como
“Fo bes” o “Mina El Hammani” me p o oca un es ado de gambe ismo e incluso
un poco de p epo encia. Depende bas an e de qué canción me ponga po que
c eo que C uzzi iene como una dualidad siemp e, como si ue a dos pe sonas”.
Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca es a en la
playa con mis amigos, e c.)
• “Depende ambién de qué canción escuche: po ejemplo, si escucho “Mi casa” me
ecue da a cuando la escuché po p ime a ez en la playa bebiéndome una li-
ona con mis amigos. Si escucho “Ja mo an ” me ecue da a i po la au opis a
con un colega dis u ando de la elocidad mien as nos umábamos un ciga o”.
¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
• “Pa a mi hay 2 ac i udes que des aco del C uzzi: la p ime a es el ecue do/ma-
ni es ación de donde iene cuando dice los p e ijos “922 928”. La segunda es esa
ac i ud chulesca/p epo encia del ap, ese ego ip que iene en muchos emas”.
Cua o en e is ado:
¿Qué e ec o p o oca en i escucha la música de C uz Ca uné?
• “La música de C uzzi es an a iada y e oca an as cosas dis in as
que es di ícil de ini las, muchas eces al se música que cuen a p in-
cipalmen e expe iencias co idianas, lo que en iendas depende mu-
cho del con ex o que hayas i ido y o ece dis in as in e p e aciones.
En mi caso conc e o me iden i ico con a ias de es as expe iencias y sob e odo
pod ía de ini los sen imien os que me p o oca cada disco de o ma indi idual.
Ma acucho Bueno / Mue e chiqui o me habla sob e un cha al no mal que i e en
un con ex o en el que debe lucha pa a sali de él y deja huella, es muy ácil pa a
mí iden i ica me con ello y aún más siendo ambién una pe sona que hace músi-
ca, C uzzi en es e disco plan a la igu a de un “go ge e ” una pe sona que quie e
consegui algo y pone los medios pa a log a lo desde di e en es pe spec i as
como en el amo , la pasión po lo que haces y su en o no, MB/MC (Ma acucho
Bueno / Mue e Chiqui o) e oca en mí ese sen imien o de que e sali de ahí po
mucho que es és ence ado y sepas que la salida es á as un camino muy di ícil,
an di ícil que sien es la aición, el en ado, la pé dida y o os sen imien os ne-
ga i os, sin emba go ambién habla de lo bueno con lo que e encuen as en ese
camino como el amo , la unión y la eu o ia de cuando consigues lo que buscabas.
En Moonligh 922, Ca los cambia comple amen e, as consegui lo los momen-
os buenos y los malos cambian, excep o en las canciones que cuen an algo
que odos podemos i i como “Balape dida” o “En bajo pe il”, e sien es más
iden i icado po lo que sien e du an e su éxi o que po la expe iencia en sí.
Es e disco se encuen a en el pun o donde, as consegui lo que que ía, e lo po-
si i o y lo nega i o de es a en esa posición y ese es a us, lo e leja de una o ma
muy comp ensible y ácil de en ende pa a odos, aunque no i amos en ese pun o.
Es e disco pa a mí signi ica el p incipio de una nue a e apa, es cuando cie-
as un capí ulo de u ida y comienzas uno nue o, e encuen as pe di-
do pe o a la ez dis u as de ello, conoces nue as o mas de ida, nue as
pe sonas y es lo que signi ica deja a ás cie as cosas y odo cambia.
Po úl imo, Visión Túnel, es el momen o donde e acos umb as a esa ida
y es ás comple amen e en ocado y adap ado a un nue o con ex o, es e
disco en conc e o me apo a esa eu o ia de cuando es ás donde busca-
bas y a pesa de no pe de us aíces sien es nos algia po lo que has pa-
40 41
sado, incluso si no e a un sen imien o posi i o, c eo que odos hemos sen-
ido es o en algún pun o de nues a ida y podemos iden i ica nos con ello.
Visión Túnel es an o ese momen o donde e sien es muy bien con igo mismo y
c ees que puedes con odo como cuando quie es ol e a i i en el pasado y
sen i de nue o de la o ma en la que lo hacías an es.
Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca es a en la
playa con mis amigos, e c.)
• “Es demasiado complicado de ini un sólo momen-
o pa a la música de C uz Ca uné, así que lo de ini é en dos.
El p ime o es es a con us amigos en ese luga que odos que éis es a , ese
luga al que le enéis ca iño, es ás donde quie es y e sien es muy bien con igo
mismo, y no solo eso, sino que lo sabes, sabes que e sien es bien con igo mismo.
El segundo momen o pa a mí se ía ese en el que es ás sólo, an sólo que e
pones a pensa de una o ma muy in ospec i a, le das uel as al cómo has
llegado a es a así pe o no puedes llega a en ende lo, solo sabes que quie es
ol e a los momen os donde no pa abas de eí y es a con los que quie es,
simplemen e mi as hacia un luga pensando mien as ni siquie a e es capaz de
llo a po que sabes que has pe dido lo que año as y no hay uel a a ás”.
¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
• “C uzzi p omue e di e en es ac i udes a lo la go de su ca e a, en un p incipio e
inci a a sali del luga donde sabes que no debes es a y deja a ás las cosas que
sabes que e hacen daño, p incipalmen e e dice que e cuides y cuides a los uyos,
los que sabes que ha ían lo mismo po i y e dade amen e apo an a u pe sona.
Después expone abie amen e sus e o es y explica las si uaciones pa a que no si-
gas sus pasos, así consegui ás no a epen i e po lo que has hecho, a pesa de ello
debes segui mi ando hacia delan e, sin pe de de is a lo que quie es pa a u ida.
Además de es o an e odo p omue e el amo , el sen i-
mien o que lo mue e odo en el mundo jun o al dine o.
El amo que mues a no es sólo el amo omán ico al que es amos acos-
umb ados, es el amo po us pasiones, es el amo hacia los que sa-
bes que e apoyan, el que sien es hacia u amilia y us amigos, o-
almen e desin e esado y genuino, y po supues o el amo hacia una
pe sona po la que sien es algo supe io , esa que consigue que dejes el odio a
un lado, po que como él mismo dijo “el odio es pa loji os, los i anes aman leje”.
También p omue e ese sen imien o de unión con la cul u a que e io c ece y el
luga de donde ienes, C uzzi i e miles de expe iencias, sin emba go, el pun o de
conexión a pesa de las di e en es emá icas es Tene i e, donde él c eció, su isla.
Po úl imo es e iden e du an e oda su discog a ía el incon o mismo, nunca
debes deja de a anza y asen a e en una zona de con o , debes busca más
pa a u ida y pa a los uyos, y an e odo no puedes queda e quie o en un lu-
ga que sabes que puedes cambia .”
Quin o en e is ado:
¿Qué e ec o p o oca en í escucha la música de C uz Ca uné?
• “La música de C uz Ca uné o simplemen e “C uzzi” p o oca di e en-
es e ec os en mí, ya que depende mucho de qué ema escuche.
Si que sien o que cuando escucho sus emas engo dos ipos de mood
uno el de eni me a iba como cuando escucho “Mién eme” que ambién
es á e sión hace sen i me ocus en lo que hago po ejemplo cuando es-
oy abajando en algo de la uni e sidad, es udiando e c hace que me lo
c ea, que pueda con odo lo que es oy haciendo me pone de buen humo .
También hay momen os en los que me pongo la e sión de C uzzi más omán i-
ca, aquellos emas donde se ab e de o ma más p o unda y sen imen al como
en su ema “En Bajo Pe il”.
Po an o, sí, C uz Ca uné es un 2 en uno. Saca la mejo e sión de i que hace que e mo-
i es y a on es el día de una o ma muy chill, como hoy a a se mi día, no exis e nada que
me pa e. Po o o lado, ambién es á ahí en us momen os de bajón y necesi as unas ba-
as con las que e sien as iden i icado.
Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca es a en la
playa con mis amigos, e c.)
• “Uno de los momen os se ía en un a a dece en la playa, el C uzzi más omán-
ico y sen imen al. También en momen os que necesi o eni me a iba cuando
es oy abajando, haciendo cosas de la uni e sidad. Incluso i con us colegas
en el coche, de iaje o simplemen e dando una uel a”.
¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
• “C eo que C uz Ca uné hace música pa a aquellos que ne-
cesi an un chu e de ene gía, ambién pa a aquellos que ne-
cesi an un momen o de e lexión y sen i se comp endidos.
C uzzi cuen a i encias suyas o momen os po los que es á pasando o ha pa-
sado con la inalidad de que conec emos y nos sin amos iden i icados.”
Sex o en e is ado:
¿Qué e ec o p o oca en í escucha la música de C uz Ca uné?
• “Me conside o an de C uz Ca uné po su di e sidad musical. Realmen e con-
side o que an o la música como el mismo a is a no se encasilla en un géne-
o musical en conc e o. Desde mi opinión pe sonal, conside o que su ca álogo
musical es muy amplio en cuan o a géne os como ap, ap o R&B, en e o os.
Pe sonalmen e, dedico muchas ho as de mi día a escucha música y elijo la mú-
sica que escucho según mi es ado de ánimo. C uz Ca uné es uno de mis a is as
a o i os ya que c eo que se adap a mucho a mi es ilo musical po que iene
mucho ipo de música pa a un es ado de ánimo u o o. Si hay un día que es oy
is e, pongo canciones con una ib a is e (como pueden se “En Bajo Pe il”,
“Doble Tick Azul” o “Ghos éame”). Sin emba go, en la mayo ía de mis días, p e ie o
escucha música con una ib a ené gica (como pueden se “Ja Mo an ”, “Mina el
Hammani” o “Visión Túnel”). Tengo muchos más es ados de ánimo que me ep e-
sen an, pe o esos dos son los más básicos que puedo explica de o ma b e e.
En conclusión, ealmen e me hace sen i is e cuando es oy is e, con en o
cuando es oy con en o o ené gico cuando es oy ené gico, según mi es ado de
ánimo pongo unas canciones suyas u o as que se adap en a él”.
Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca es a en la
playa con mis amigos, e c.):
• “Es e asun o es un ema que me esul a cu ioso po que desde que empecé a
escucha lo siemp e me e oca a un momen o: es a con mis amigos “c uzzilo-
e s” escuchando C uz Ca uné en el coche a máxima oz, sin impo a su ipo
de música, ya sea música anquila, ené gica, omán ica o is e. Siemp e me
apa ece es e pensamien o en o ma de imagen de o ma ecu en e cada ez
que ep oduzco cualquie a de sus canciones. Además, el pasado año ui a un
concie o suyo y ambién me e oca a ese momen o en el que es aba con mis
amigos can ando odas sus canciones”.
¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
• “Los dos p incipales alo es o emá icas que c eo que a a de p omo e C uz
Ca uné, los indica él mismo de una o ma indi ec a en su mismo nomb e a ís-
ico: amo y eligión. Si analizamos su nomb e iene dos palab as, c uz y ca u-
né. Una c uz, al in y al cabo, es un símbolo que simboliza p incipalmen e la eligión
en sí, en es e caso conc e o el c is ianismo. Ca uné es una palab a que iene del
idioma po ugués y hace e e encia al ac o de aca icia el pelo de alguien, simboli-
zando es e ac o como un ac o de amo hacia esa pe sona que di igimos el ac o.
Es o lo aplica en su música, an o en las le as de sus canciones como en la misma música.
Apa e, sus inicios en la música, p ime as e e encias y p ime as inspi aciones ienen
del hip hop, po lo que g an pa e del con enido de sus le as a a sob e la clásica e-
má ica p opia del ap de la unión del ego, la máxima con ianza en uno mismo y el acile”.

42 43
Sép imo en e is ado:
¿Qué e ec o p o oca en i escucha la música de C uz Ca uné?
• “Me da ene gía y anquilidad a pa es iguales. Me in unde alo pa a segui
siemp e adelan e.”
Si la música de C uz Ca uné ue a un momen o en pa icula ¿cuál se ía?
(Es deci , ¿qué momen o e e oca la música de C uz Ca uné? Ej. Pues me e oca es a en la
playa con mis amigos, e c.)
• “Mad ugando po consegui lo que se quie o”.
¿Qué ac i udes y/o alo es c ees que p omue e C uz Ca uné?
• “Supe ación, espe o, enamo amien o y amo a las Islas Cana ias”.
5. REFLEJO
La ma ca es un e lejo del consumido en la medida en que no debe desc ibi al público
obje i o sino, más bien, la sensación que es e debe sen i como esul ado del uso de la
ma ca en cues ión, según Kap e e (2012).
La a (2018) ex apola la de inición de Kap e e sob e es e lado del P isma pa a llega a la
conclusión de que podemos de i a es e concep o po medio del análisis de la o ma de
es i , la es é ica, la pe sonalidad, las o mas comunica i as y del géne o musical del a -
is a.
Figu a 44. G á ico sob e el es udio ealizado po
Hypebeas y S a egy&
Fuen e: A oca, 2021
Fo mas de comunicación:
Teniendo en cuen a el con ex o en el que nos encon-
amos, no so p ende que la mayo , y pod ía deci se
única, o ma de comunicación que u iliza el a is a son
las edes sociales. Cuen a con pe iles en Ins ag am,
Twi e y Tik ok donde in o ma a sus seguido es so-
b e las no edades, compa e lanzamien os y cancio-
nes de o os compañe os de o icio y mues a algunas
pequeñas pa es de su ida co idiana.
Es bas an e común que esponda a comen a ios de
ans en sus publicaciones e in e ac úe con ellos po
lo que podemos deci que la comunicación es bidi ec-
cional, lo que p opicia una sensación de ce canía en el
con ex o a is a- an.
Fo ma de es i :
Como comen ábamos en la ace a Físico, C uz Ca uné
esponde a una es é ica s ee wea , es deci , moda
u bana, la cual es endencia ac ualmen e en e los millennials y la gene ación Z según el
es udio ealizado po la pla a o ma Hypebeas y la consul o a S a egy& (2019), donde
concluyen que el 60% de los consumido es encues ados, comp ado es de s ee wea , e-
nían menos de 25 años.
Además, deducen el g an papel que los músicos desempeñan en cuan o a ep esen ación
de la moda u bana, siendo un 65% de los encues ados los que piensan que los músicos son
los ep esen an es del s ee wea con mayo c edibilidad.
Géne o musical:
Como ya desa ollamos al desc ibi el sonido de C uz Ca uné en la p ime a de las ace as
del P isma de Iden idad, el a is a se encuen a inme so en el géne o u bano la ino, den-
o del cual cohesionan subgéne os como el hip-hop, el ap, el ap y el eggae ón.
Es os dos úl imos co esponden a los más escuchados po los usua ios de Spo i y en el
an e io año si nos ijamos en la playlis Top Canciones 2022 España, donde la pla a o ma
ecoge las canciones más ep oducidas du an e dicho pe iodo de iempo. Incluso, Ca los
es á p esen e en uno de es os emas: Cayó La Noche - Remix, jun o con o os a is as
ambién cana ios, llegando a alcanza las 234.990.900 ep oducciones, po lo que no es de
ex aña la p esencia e in luencia que adop a pa a con es e géne o.
Además, en una en e is a al a is a con e san sob e cómo, no solo el eggae ón lle a
siendo un géne o que le ha in luenciado desde su adolescencia, sino como algunos o os
llega on aún an es a ella: “Yo ui de la gene ación que compa ía música po el blue oo h
del mó il, y me nu ía de mi cí culo, los mayo es que nos odeaban. En los 90 se lle aba lo
que hoy llamamos Old School, que e a básicamen e ga age y b eakbea . Luego en ó muy
ue e el egue ón”, ecue da” (Da ila, 2020).
No debemos ol ida el géne o R&B (Rhy hm and Blues) como una de las g andes in luencias
de C uz Ca uné, pe eneciendo o haciendo un ace camien o musical a es e géne o algu-
nas de sus canciones, como puede se el caso de “VVS”, den o del disco Moonligh 922: “La
usión del R&B y el ap coexis en en es e nue o ack. Se a a de un buen ejemplo del
cambio que se ha p oducido en la música, con los a is as más dispues os a colabo a en
TODOS los aspec os de la p oducción” (Ga cía, 2022).
6. RELACIÓN
Según Kap e e (2012), las ma cas suelen supone el cen o de in e cambios en e pe -
sonas, de iniendo es a ace a el modo de conduc a que más se iden i ica con la ma ca,
incluyendo como es a ac úa, o ece sus se icios y se elaciona con sus clien es.
En cambio, La a (2018) conside a que la música ya es un ac o de elación en sí debido a que
las canciones acompañan los momen os de la ida de las pe sonas, de o ma que el p o-
pio a is a c ea una comunidad y cie as uniones g acias a sus le as, emá icas, es ilo
musical o, simplemen e, po que su música se con ie a en una asociación a un momen o
en pa icula .
La a des aca la impo ancia de conoce el momen o de escucha del a is a o banda, pu-
diendo descub i es o g acias a las playlis de Spo i y en las que apa ece el a is a.
Po es e mo i o, he ealizado una búsqueda en Spo i y sob e las playlis s en las que apa-
ece el a is a, pe o no es posible e la o alidad de playlis y, po an o, la mayo ía que
apa ecen son las conocidas playlis s “This is…”, lis as de ep oducción que aúnan los emas
más conocidos de los a is as y C uz Ca uné apa ece en la de a ios can an es debido a
las di e en es canciones en las que ha colabo ado. No encon amos nada eseñable así
que desca amos es a o ma de es udio de es a ace a.
Vemos como hay cie as dinámicas que se epi en: playa y coche. Es o es algo que el p opio
a is a ha mos ado como algo que él mismo hace con la música que le gus a, po lo que no
es de ex aña la ex apolación de esa cos umb e a su música: “Y no sé.... conduci de no-
che con mi gen e escuchando música en el coche ambién es impo an e pa a mí, po que
los discos que más me gus an son los que escucho conduciendo” (Dis u bios, 2020).
Aunque las lis as de ep oducción, an e io men e nomb adas, engan impo ancia en lo
que nos compe e en es e lado del P isma, las edes sociales cob an ambién un alo muy
signi ica i o ya que son el medio de comunicación en e el a is a y el oyen e consiguien-
do que, si se hace un buen uso de las mismas, el an se sien a en con ac o con el a is a y
pa e de su p oyec o musical.
Como La a (2018) na a, las publicaciones como concu sos, publicaciones de ag adeci-
mien o, emisiones en di ec o a a és de Ins ag am o in e acciones con los ans pueden
se aquellas que ma quen la di e encia y consigan el obje i o an e io men e nomb ado de
c eación de comunidad con su público.
En e is ado 1 Relaciones con su cí culo ac ual.
Compa i momen os en las Islas Cana ias.
En e is ado 2 Playa de Cana ias con amigos du an e el a a dece .
En e is ado 3 Playa con amigos.
Momen os en coche.
En e is ado 4 Con amigos en un luga impo an e, sin iéndo e bien
con igo mismo.
Momen o de soledad e in ospección, melancolía.
En e is ado 5 A a dece en la playa.
Momen os donde necesi a mo i ación.
Momen os en coche.
En e is ado 6 Música a olúmen muy al o en el coche.
Concie o del a is a con amigos.
En e is ado 7 Es ue zo, mad uga pa a consegui sus obje i os.
Igualmen e, g acias a la úl-
ima de las p egun as de la
en e is a ealizada pa a
la ace a Au oimagen, po-
demos ene cie os es-
amen os de ans sob e los
momen os a los que les e-
cue da la música del a is-
a, es deci , las asociacio-
nes exis en es en e C uz
Ca uné y su ida, pa a así
pode hace nos una idea
an e la ca encia de esul a-
dos ac ibles ob enidos po
medio de la búsqueda de las
playlis que an es comen á-
bamos:
Figu a 45. Tabla sob e las espues as de los en e is a os.
Fuen e: elabo ación p opia
44 45
YOUTUBE
Su pe il pe sonal de You ube lo u iliza exclusi amen e pa a subi su música
Igualmen e, son bas an e comunes sus apa iciones en o os canales de es a ed social:
Enseñando el p oceso comple o de compo-
sición de algunas canciones
Kiddo Man eca p esen a “Cómo se hizo:
Moonligh - C uz Ca uné ea Alba Reche”
Kiddo Man eca p esen a “Cómo se hizo: Ba-
lape dida - C uz Ca uné ea Fla io Rod i-
guez”
O eciendo en e is as en un ono o mal CRUZ CAFUNÉ: Rap, c is ianismo y el es ado
ac ual de la música | El Flowcas
imaginCa é | Rela os Sono os: “Rap, oman-
icismos y eligión” con C uz Ca uné
O as en un ono o almen e dis endido YO INTERNETO x73 | la melma cana ia Elle-
gas y C uz Ca une
Reaccionando a su p opio disco, en p imi-
cia, con unos you ube que se dedican jus-
amen e a eacciona a música
REACCIÓN EP VISIÓN TÚNEL con CRUZ CAFUNÉ
O, incluso, con es os mismo a los que in i ó
a Tene i e pa a hace les un ou po la Isla
VLOG TENERIFE / LOS XAVALES x CRUZ CAFUNÉ
INSTAGRAM
Publicaciones anunciado la salida de nue as
canciones o disco, mayo men e, aunque en
el pie de o o, más allá de in o ma , suele
adop a un ono dis endido y casual con
sus seguido es
Publicaciones de ag adecimien o a las pe -
sonas que asis en a sus concie os y, en
gene al, a las que escuchan su música
Publicaciones donde mues a su día a día
TIKTOK
Aunque es a es la ed social a la que se ha unido más a de, da ando su p ime a publica-
ción del mes de ma zo de 2022, acumula 32.400 seguido es.
P omoción de sus canciones o discos nue-
os, en algunos casos como en la mayo ía
de es e ipo de publicaciones en Ins ag am,
que son o os o iciales pa a la p omoción
del disco o, en o os casos, con ídeos que
nada ienen que e , como es el caso que
mues o a con inuación, donde en el copy
anuncia la salida de single “DEPORVIDAS” con
un ídeo la ándose los dien es
Mos ando escenas behind he scenes de
sus ideoclips
46 47
Reaccionando a ídeos de ans
Publicaciones de ag adecimien o, al igual
que en Ins ag am
Uniéndose a ends o haciendo memes sin
conexión con su música o su pe sonaje a -
ís ico
TWITTER
Es a ed social es donde se mues a más ce cano con los seguido es y, ambién, donde
su comunicación es más in o mal y desp eocupada.
Al igual que en el es o de edes sociales,
anuncios de sus nue as canciones, discos,
obje os p omocionales…
Twee s de ag adecimien o
Mues a de sus ideas polí icas
(D ago Cana ias es un pa ido polí ico ca-
na io undado en oc ub e de 2022 y que
p esen a candida u a en las elecciones de
es e año 2023)
48 49
Hablado sob e sus gus os musicales
Memes sob e comen a ios de ans sob e
él o alguna de sus acciones
(En el wee hace e e encia al p óximo
disco de C uz Ca uné, que aún no iene e-
cha exac a de salida, pe o se p e ee que
sea en mayo de es e mismo año)
Memes descon ex ualizados
Twee s in o males, lanzando p egun as a
su comunidad de emas nada elacionados
con su música
Mos ando apoyo a o os a is as
(En es e Twee anuncia la salida del álbum
de Choclock, a is a ambién cana io y
conocido en e los ans po el diminu i o
“Choco”)
Hablado sob e sus gus os musicales
FACEBOOK
ANo encon amos un pe il o icial, po lo que conside amos que es a es una ed social
poco ele an e pa a el a is a. Es algo que esul a bas an e ob io eniendo en cuen a
que la mayo ía de sus oyen es pe enecen mayo men e a la gene ación Z pa a la que
Facebook no iene an a signi icación según el es udio “Todo sob e el consumo de Redes
Sociales”, ealizado po Sma me Analy ics (2022):
Figu a 46. Cuad o compa a i o del uso de las di e en es edes sociales po la Gene ación Z
Fuen e: Sma me Analy ics, 2022
Figu a 46. Tabla sob e el con enido en edes sociales de C uz Ca uné
Fuen e: pe iles de las di e en es edes sociales de C uz Ca uné / Elabo ación p opia
62 63
Figu a 58: is a 2 - Sala 1
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 59: is a 3 - Sala 1
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 60: is a 4 - Sala 1
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 61: is a 5 - Sala 1
Fuen e: Elabo ación p opia

64 65
Figu a 62: is a 6 - Sala 1
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 63: is a 7 - Sala 1
Fuen e: Elabo ación p opia
b. Sala 2
En es a segunda sala nos aden amos en los más p o undos sen imien os de C uz Ca uné,
po las pequeñas pue as (a cos) que es e segundo disco, Moonligh 922, nos ab e. Su lado
más sen imen al, la ace a más ín ima de su elación y las idas y enidas que es a iene,
con las consecuencias que es o aca ea pa a el a is a: las dudas, las insegu idades y una
luna llena que siemp e lo mi a desde a iba, que lo e cuando pasa la noche en un mi ado
con su expa eja, e i ando que cualquie a de sus amigos pudiese e los, y que lo mima y
acompaña cuando ella se a, cuando uel en los p oblemas y uel e al mismo mi ado a
uma y llo a .
Esa in imidad es la que p e endo ansmi i con es e espacio, la in imidad que la noche, y
la luz de la Luna que la acompaña, adian.
Es e es un espacio más pequeño que el an e io , pod ía deci se que angus ioso incluso. El
suelo es una acogedo a, pe o oscu a moque a. El echo neg o y p o undo, como la noche,
pe o que e leja la luz, da sensación de ampli ud, de in ini o, como el ma con la Luna en su
e lejo, p oduciendo incluso una sensación de echos in e minables pe o que, ealmen e,
es án a una al u a mediana.
Las pa edes se o nan de luz ama illen a y ana anjada, simulando el úl imo momen o en el
que el Sol oca el ho izon e, ese jus o momen o en el que el Sol da paso a la Luna y la noche
inunda el día. Incluso así, encon amos una es uc u a de made a que impide el paso de
pa e de es a luz, algo así como unas pe sianas que quién eme a la noche po la in os-
pección que es a nos obsequia, coloca pa a e i a se conscien e de que llega ese mo-
men o. Además de ello, y eniendo en cuen a la penumb a que he que ido que inunde es e
espacio, se han añadido unas placas LED en los a ma ios pa a que, aunque sea un espacio
oscu o, si el usua io se ace ca a los p oduc os expues os puedan di e encia cla amen e
sus colo es, calidad y diseño.
En es e ins an e nos aden amos en, lo que me a ó icamen e se ía, el a ma io de Ca los
B uñas, donde gua da sus pensamien os más p o undos, su sensibilidad y la pa e de pe -
sona que hay en el pe sonaje de C uz Ca uné.
Si u ie a que hace una me á o a sob e lo que es e segundo disco implica en la na a-
i a del a is a y la o ma en la que yo he in en ado ansmi i lo de o ma ísica, sin duda
alguna, ci a ía al ilóso o Gas on Bachela d y su ob a La poé ica del espacio (1992) en la
que iloso a sob e los espacios del hoga y el signi icado que es os p esen a ya que así
es como yo eo los espacios: luga es con o mados po obje os ine es, c eados po los
humanos pe o que, si el mismo humano lo quie e, puede do a los de un simbolismo in ini o.
En cuan o a los a ma ios, Bachela d na a: “Todo poe a de los muebles -sea un poe a en su
des án un poe a sin muebles- sabe po ins in o que el espacio in e io del iejo a ma io
es p o undo. El espacio in e io del a ma io es un espacio de in imidad, un espacio que no
se ab e a cualquie a. Y las palab as obligan. En un a ma io, sólo un pob e de espí i u po-
d ía coloca cualquie cosa, de cualquie modo, en cualquie mueble, indica una debilidad
insigne de la unción de habi a ”.
Como Gas on nos cuen a, aquí p o undizamos en el a is a y en amos en la pa e más
ín ima de su me a ó ica casa.
En es e a ma io encon amos zapa illas, camise as y algunos obje os deco a i os en el
cen o, es ando los p ime os de ellos a la en a mien as que los úl imos cumpli án una
unción o namen al.
Las camise as siguen un o den de e minado, siendo es e de izquie da a de echa: blancos,
ana anjados y ojizos, en el cen o los obje os comen ados, azulados y onos g ises y ne-
g os. La disposición, como odo en es e espacio, no se decide de o ma alea o ia.
Teniendo en cuen a lo me a ó ico de es e a ma io, los elemen os blancos co esponden a
los sen imien os pu os y nobles del a is a, mien as que los ojizos aluden a la pasión y el
enamo amien o. Po o o lado, los onos azules oscu os sugie en cielos nublados, llu ias,
lág imas, es deci , los sen imien os de is eza y queb an o del a is a. Pa a inaliza es a
pale a de colo , encon amos los colo es g ises y neg os, ep esen ando la codicia, la en-
idia, la a a icia, la ansiedad: la pa e más oscu a de la pe sona.
P esidiendo la disposición de las p endas y ocupando el luga cen al emos una es an-
e ía donde encon amos algunos elemen os, ales como lib os y bolíg a os, aludiendo
66 67
a su ace a de composi o , un al a oz al lado de un cuad o de una playa, ep esen ando
su p o esión, su o igen y su papel de p edicado de la cul u a y espe o hacia las Islas
Cana ias. T es elas, elemen o isible en la mayo ía de las iglesias y con las que los ieles
ealizan p omesas y o endas, e e enciando el ca ác e c is iano an ue e de Ca los
y, en el cen o de la composición, di idiéndola y encabezándola, un eloj ci cula , misma
o ma que la luna llena, sob e la que gi a es e disco, al igual que lo hacen las agujas sob e
la ci cun e encia.
Con espec o a las condiciones ambien ales, si es a sala se lle ase a la ealidad, ole ía
a ie a mojada, a oma ca ac e ís ico de cuando la noche cae y el ambien e se llena de
humedad; a made a, un olo que ecue da al hoga po su conexión men al con las chime-
neas al ededo de las cuales se eúnen las amilias; y a pied a, p esen e en los mi ado es
na u ales.
La empe a u a se ía cálida, media, ag adable, como una noche de e ano y la música que
acompaña ía es e espacio, como no pudie a se de o a o ma, se ían las canciones que
componen el disco de Moonligh 922, pe o en su e sión ins umen al.
Figu a 64: is a 1 - Sala 2
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 65: is a 2 - Sala 2
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 66: is a 3 - Sala 2
Fuen e: Elabo ación p opia
68 69
Figu a 67: is a 4 - Sala 2
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 68: is a 5 - Sala 2
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 69: is a 6 - Sala 2
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 70: is a 7 - Sala 2
Fuen e: Elabo ación p opia
70 71
c. Sala 3
En un ojo, de piel y de diseñado sillón se sien a Ca los a admi a lo conseguido. Las lámpa-
as al más pu o es ilo El G an Ga sby, ob as de a e de amaños inmensos, suelos de má -
mol an limpios y pulidos que e lejan odas las luces que inundan la habi ación. Los discos
de pla ino colgados de la pa ed, la elegancia apo ada po el conjun o de los colo es blanco
y neg o, los pe umes de p eciosos ascos, bolsos y p endas de ediciones limi adas, de
i mas que jamás había soñado ene en su a ma io y, en el cen o de la sala e inspi ada
en la mí ica es a ua The wo ld is you s de la película Sca ace del di ec o Al Pacino, una
alla de b illo deslumb an e de es coches depo i os. Es a es la sala cúspide, el si io al
que Ca los aspi aba llega en Ma acucho Bueno / Mue e Chiqui o.
Es a habi ación se encuen a en la segunda plan a del es ablecimien o come cial y las pa-
edes an o de la izquie da como de la de echa es án cubie as po una g an c is ale a,
desde que el a is a, de o ma me a ó ica, puede e el ex e io , puede e a dónde ha
llegado y, además, odo el mundo puede e lo en la cima. Pe o, al igual que encon amos
g andes id ios en los lados de la sala, ambién lo encon amos debajo de la g an es a ua
de los coches depo i os. Es a abe u a hacia la sala inspi ada en el p ime o de los discos
es una ep esen ación de su melancolía po el pasado, po cómo se sen ía en ese momen-
o, po odas las aspi aciones que en onces enían, po sus elaciones en aquel momen o…
con i iéndose así es a pa e de la ienda en un luga en el que sen imien os muy dispa es
ienen cabida.
En e es os, encon amos el sen imien o de en oque al mismo momen o que angus ia,
esceni icado con la g an ob a de a e que ep esen a el e ec o óp ico de la isión únel la
cual puede cob a un doble ase o: es a an en ocado en un obje i o que no exis e nada
más has a que log e consegui lo o, po o o lado, es a an en ocado en sen i es como
la ansiedad y la angus ia, que p o oca imposibilidad de e lo que le odea. En es e e ce
abajo musical, y as el análisis del mismo, conside o que Ca los se encon aba en una
dico omía en la que ambas ci cuns ancias se daban.
Además de es o, en sus canciones que inspi an es a sala, ambién nos habla de cómo, aho-
a que ya iene un luga es ablecido en la indus ia musical española, han su gido pe so-
nas de ac o as a su música y su pe sona, incluso algunas que cuando es án con ellas ac-
úan como si no lo ue a y, es po ello, que hemos que ido ep esen a lo con las lámpa as,
de es ilo A Decó y con una peculia o ma que ecue dan a las balas de unos punzones o
la pun a de una lanza, aludiendo así a la exp esión: “cla a el puñal po la espalda”, que i ía
idónea pa a es a si uación que B uñas nos cuen a.
La luz de es as espec acula es lámpa as, jun o con la p opo cionada po el oco que ilumi-
na el g an lienzo de la pa ed, la luz de los discos de pla ino colgados as el llama i o sillón
ojo y la que desp ende las i as de LEDs que encon amos en la pla a o ma sob e la g an
escul u a, jun o con el e lejo que odas ellas c ean en los ma e iales usados en la sala,
que lo e lejan en g an medida, hacen de es a sala un des ello de luz; pe o, ambién, un des-
lumb e an e al can idad de esplando . La ca a A y la ca a B del éxi o: una luz boni a pe o
incómoda. Esa es la sensación y sen imien o que p e endía consegui con la combinación
de las luces y ma e iales usados.
Como base de odo es e despliegue de os en ación, encon amos un suelo de má mol que
ecue da a un able o de ajed ez que insinúa que Ca los aún se encuen a en medio de la
pa ida, aún iene mucho que abaja y más música que saca , aunque el éxi o haya llega-
do a su ca e a. Ca los aún iene sus piezas sob e el able o, po lo que es e es un edi icio
que segui á ampliando sus salas y plan as.
En cuan o a las condiciones ambien ales, la habi ación end á una empe a u a in e io a
la plan a baja, me iendo así al usua io en la sensación de es a a g an al u a, donde el ío
es mayo . Des aca án olo es como el coñac, cue o, incienso… p esen es en el pe ume
A ican Lea he de la ma ca Memo Pa ís, una de las agancias a o i as del a is a y que
po su ele ado p ecio an aco de con la es é ica que pe seguimos en es a ocasión.
Finalmen e, y como ya ocu e en las an e io es salas, la música que sona á en es e caso
se á la e sión ins umen al del disco que la inspi a: Visión Túnel.
Figu a 71: is a 1 - Sala 3
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 72: is a 2 - Sala 3
Fuen e: Elabo ación p opia
72 73
Figu a 73: is a 3 - Sala 3
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 74: is a 4 - Sala 3
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 75: is a 5 - Sala 3
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 76: is a 6 - Sala 3
Fuen e: Elabo ación p opia

74 75
d. P obado es
Como oda ienda, aunque es a no sea una al uso, deben exis i unos p obado es que, en
es e caso, es a án en la segunda plan a, en una habi ación coe ánea a la e ce a sala. En
ella, encon a emos suelo de pa que y pa edes de pied a, seis p obado es, di ididos en
su mi ad po un g an espejo en e al cual es a án si uados dos sillones neg os de piel
jun o a los cuales hab á, a cada lado de cada sillón, una mí ica silla Wassily diseñada po
Ma cel B eue y Ma cel Bou ie . En la pa ed as es os asien os encon a emos cuad os
que ep esen en la Luna y el ma , mien as que en el cen o de ellos es a án dispues as
dos palme as, con o mando así el cen o de la composición.
La empe a u a oscila á en e los ein e y ein icinco g ados, es deci , una empe a u a
media y ag adable, los olo es se án sua es y na u ales, como el meloco ón o la magnolia,
unas agancias con menos ca ác e que las usadas an e io men e ya que que emos
desp o ee a es e espacio de neu alidad es ilís ica en la medida de lo posible, eniendo
en cuen a el g an con as e y sa u ación c eado con y en e el es o de espacios mien-
as que la luz ca ece á de cualquie ca ác e más allá que el p opio de alumb a la sala.
Asimismo, al se es e un espacio impa cial y no es a inspi ado po ninguno de los discos
de C uz Ca uné, la música que sona á se á una ecopilación de canciones de o os a is-
as cana ios.
Figu a 77: is a 1 - P obado es
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 78: is a 2 - P obado es
Fuen e: Elabo ación p opia
Figu a 79: is a 3 - P obado es
Fuen e: Elabo ación p opia
76 77
EFERENCIAS
S a , C., & S a , C. (2019, 2 sep iemb e). En e is a a C uz Ca uné - C yp a Ma-
gazine. C yp a Magazine - Lo que no e con a on en España sob e el hip-hop.
h p://www.c yp amag.es/en e is a-a-c uz-ca une/
La a, R. (2019, 12 diciemb e). P isma de Iden idad de Ma ca: el P isma de Kap e-
e - The B and Doc o B anding Spain | B anding y Ma ke ing Digi al | Agencia de
b anding y ma ke ing online en Mad id. The B and Doc o B anding Spain | B an-
ding y Ma ke ing Digi al | Agencia de b anding y ma ke ing online en Mad id. h -
ps:// heb anddoc o .es/p isma-de-iden idad-de-ma ca-el-p isma-de-kap e e
Oli a es, E. H. (2014). Logo ipos, iso ipos, imago ipos e isologos: una acla ación
e minológica. Re is a Mixcoac, 2, 36-47.
Voda one yu. (2018, 20 ab il). C uz Ca uné «Hay pun os i econciliables con BNMP:
a mí me gus a la pizza con piña» #yuAKA [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.
com/wa ch? =TYBBYPIAqjU
Rod íguez, A. (2017, 14 diciemb e). Así se hizo la po ada de Muham-
mad Ali pa a «Esqui e». El Español. h ps://www.elespanol.com/ epo a-
jes/20160604/130116992_13.h ml
T inidad, E. (2019, 4 julio). 1969-2019: 50 años de iden idades disiden es y adicales.
Con empo aneidades. h ps://emma inidad.wo dp ess.com/2019/07/04/1969-201
9-50-anos-de-iden idades-disiden es-y- adicales/
Colabo ado es de Wikipedia. (2023). San Sebas ián (Man egna). Wikipedia, la en-
ciclopedia lib e. h ps://es.wikipedia.o g/wiki/San_Sebas i%C3%A1n_%28Man eg-
na%29#/media/A chi o:And ea_Man egna_088.jpg
La Resis encia po Mo is a Plus+. (2020, 30 ene o). LA RESISTENCIA - En e is a
a C uz Ca uné | #LaResis encia 29.01.2020 [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.
com/wa ch? =l1DyFFeJISI
Fe nández Ala cón, V., Munde Hie n, J., Sallán Leyes, J. M., & Sunye To en s, A.
(2005). La iolación de los p incipios de comunicación e olu i a como causa de la
apa ición de u inas de ensi as: esul ados de una in es igación acción.
Tunnel Vision (Pe iphe al Vision Loss): Symp oms, Causes, T ea men s | K a Eye
Ins i u e. (2023, 5 ab il). h ps://k a eye.com/blog/ unnel- ision-pe iphe al- i-
sion-loss-symp oms-causes- ea men s
Rojas, F. (2020, 16 junio). Té mino de música la ina «u bana» bajo esc u inio a aíz
de las p o es as - Los Angeles Times. Los Angeles Times en Español. h ps://
www.la imes.com/espanol/h ps:/www.la imes.com/en e ainmen -a s/music/
a iculo/2020-06-15/la in-u bano-musica-mo imien o-bad-bunny- osalia#:~: ex-
=El%20 %C3%A9 mino%20%E2%80%9Cu bano%E2%80%9D%20se%20o igina,comunida-
des%20neg as%20en%20Am%C3%A9 ica%20La ina
Nos-Aldás, E. (2020, 22 junio). De con acul u a a mains eam: Cómo las ma cas
de lujo des inculan el alo social del s ee wea . h ps:// eposi o i.uji.es/xmlui/
handle/10234/194332
HYPEBEAST. (2018, 2 eb e o). Vi gil Abloh Explains Why S ee wea Is an A Mo-
emen [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.com/wa ch? =KLq-0QU0VXo
Lo-Li e: la his o ia comple a de la obsesión po Ralph Lau en. (2021, 2 ene o). The
Medizine. h ps:// hemedizine.com/p/lo-li e- alph-lau en
Pé ez, L. (2018). En endiendo el Lo Li e | Lo e & Loyal y. HIGHXTAR. h ps://highx a .
com/en endiendo-el-lo-li e-lo e-loyal y/
A oca. (2021b). Así es el ‘boom’ de la moda u bana o ‘s ee wea ’ Ideas PwC. h -
ps://ideas.pwc.es/a chi os/20190927/boom-moda-u bana-s ee wea /
Acei uno Rome o, M. (2017, 1 ene o). E aluación de la elación en e imagen de la
ienda y expe iencia de ma ca : un es udio empí ico sob e Tiendas Adidas. h -
ps:// eposi o io.uchile.cl/handle/2250/144292
Gómez Fe nández, J. (2020, 1 mayo). Pop-Up S o es. idUS - Depósi o de In es iga-
ción Uni e sidad de Se illa. h ps://idus.us.es/handle/11441/101660
Dupla. (2022, 8 julio). Música cons uida: el Pabellón Phillips, Iannis Xenakis y Le
Co busie - A quine. A quine. h ps://a quine.com/musica-cons uida-el-pabe-
llon-phillips-iannis-xenakis-y-le-co busie /
Chinchilla, I. (2020). La ciudad de los cuidados. LOS LIBROS DE LA CATARATA.
Kiddo Man eca. (2020, 15 ma zo). Kiddo Man eca p esen a «Cómo se hizo: Moonli-
gh - C uz Ca uné ea Alba Reche» [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.com/
wa ch? =QsObSLha 3I
Kiddo Man eca. (2021, 24 ene o). Kiddo Man eca p esen a «Cómo se hizo: Balape -
dida - C uz Ca uné ea Fla io Rod iguez» [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.
com/wa ch? =C9 bHg0S3J4
Héc o Elí. (2022, 18 julio). CRUZ CAFUNÉ: Rap, c is ianismo y el es ado ac ual de la
música | El Flowcas [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.com/wa ch? =4nwC-
mk5-K_A
imagin. (2021, 27 no iemb e). imaginCa é | Rela os Sono os: “Rap, oman icismos y
eligión” con C uz Ca uné [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.com/wa ch? =ElI-
hGZAig9g
Phi Be a Lambda Podcas . (2020, 29 ene o). YO INTERNETO x73 | la melma cana ia
Ellegas y C uz Ca une [Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.com/wa ch? =Kk-
CWPM7y 0k
LOS XAVALES. (2020, 4 diciemb e). REACCIÓN EP VISIÓN TÚNEL con CRUZ CAFUNÉ [Ví-
deo]. YouTube. h ps://www.you ube.com/wa ch? =ITJGPViW3ug
LOS XAVALES. (2020a, no iemb e 24). VLOG TENERIFE / LOS XAVALES x CRUZ CAFUNÉ
[Vídeo]. YouTube. h ps://www.you ube.com/wa ch? =gsy D45YPNA
Ja dines Pé ez, M. L. (2020). De con acul u a a mains eam: Cómo las ma cas de
lujo des inculan el alo social del s ee wea .
922 C uzzi [@c uzca une]. (10 de ene o de 2020). #Moonligh 922 mix ape. Link in
bio. Sién anlo suyo po que es pa a us edes [Video]. Ins ag am. h ps://www.ins-
ag am.com/p/B7Hd 0Qi z/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
Hypebeas & S a egy&. (2019). S ee wea Global Ma ke Resea ch. h ps://
s a egyand.hypebeas .com/s ee wea - epo
Ca lo Sca pa. Complejo Monumen al Tumba B ion. (n.d.). h p://www.ca losca pa.
78 79
es/Tumba_B ion.h ml
Pé ez, L. (2020). Hablamos w/ C uz Ca uné. HIGHXTAR. h ps://highx a .com/habla-
mos-w-c uz-ca une/
Da ila, I. (2020, Ap il 22). La en e is a a C uz Ca uné sob e la ida después de
Con ando luna es, cómo hace negocio de la música en 2020 y se un adical
de C is o. GQ España. h ps://www. e is agq.com/no icias/a iculo/en e is-
a-c uz-ca une-con ando-luna es-moonligh -922
D ago Cana ias – Web candida u a. (2023). h ps://www.d agocana ias.com/? b-
clid=IwAR2NmIYdIlC2wixpk7ZoJL8Z7MNW yW g2n5qlzs-IcUBGmBOxoFssmaCEM
Dicciona io básico de cana ismos: Majalulo, la. | Academia Cana ia de la Lengua.
(n.d.). h ps://www.academiacana ialengua.o g/dicciona io/en ada/majalulo/
Fe nández, A. (2018, May 4). La agedia del pe il bajo - Al onso Fe nández - Me-
dium. Medium. h ps://medium.com/@ onso149/la- agedia-del-pe il-bajo-b7a2e-
d9963ca
Gallegos, J. (2023, Feb ua y 22). LA PALABRA DEL DÍA: METICHE - Easy Español. h -
ps://easyespanol.o g/blog/wo d-o - he-day/la-palab a-del-dia-me iche/