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enunciación
ISSN 0122-6339 • ISSNe 2248-6798 • Vol. 28, núme o especial, 2023, pp. 93-108.
Enunciación
h ps:// e is as.udis i al.edu.co/ojs/index.php/enunc
DOI: h ps://doi.o g/10.14483/22486798.20468
A ículo de e lexión
lA li e A u A, lA educAción y lA pedAgogíA: en oques y endenciAs
Lee con el cue po: una lec u a co po eizada en Educación In an il
Reading wi h he Body. An Embodied Reading in he P eschool Class oom
Concepción To es Begines1
Resumen
Es e a ículo p esen a una expe iencia en un aula de Educación In an il de un cen o en desa ollo social de la ciudad de Se illa
(España), en ejecución de un p oyec o de in es igación pa a la mejo a de la al abe ización mul imodal (PID2019-104557GB-I00).
Tomando como e e encia las co ien es poshumanas y neoma e ialis as, pensamos desde la eo ía el e en o ocu ido a pa i de
la lec u a del álbum ilus ado El mejo lib o pa a dibuja una aca y que nos si e pa a p esen a el ac o lec o como un p oceso
de coc eación de nue os signi icados y ealidades a pa i del en edamien o de los cue pos desde la in ensidad, con o mando un
assemblage. La no in e ención adul a en es e p oceso de lec u a a o eció además el su gimien o de a e ac os que nos condu-
cen a pensa en la conside ación de los niños como un cue pomen e que cocons uye el signi icado en conjun o con odos los
elemen os humanos y más-que-humanos que o man pa e de la acción y que copa icipan de ella a pa i de la in aacción. Todo
es o nos di ige hacia la necesidad de en ende la al abe ización y la lec u a desde una pe spec i a mucho más pa icipa i a, en
la que odos los elemen os implicados (humanos y más-que humanos) cumplen un papel undamen al en la cons ucción de una
ealidad mucho más jus a, con la conside ación de odos los cue pos y la acili ación de ma e iales que pe mi an la lib e exp e-
sión y el desa ollo de la c ea i idad.
Palab as cla e: al abe ización, in es igación pedagógica, in es igación sob e la lec u a.
Abs ac
This a icle p esen s an expe ience ca ied ou in a p eschool class oom a a school loca ed in a social de elopmen a ea in
Se illa (Spain). The esea ch is ca ied ou wi hin he ame o a esea ch p ojec o imp o e mul imodal li e acies (PID2019-
104557GB-I00). Taking he pos human and neoma e ialis scopes as a e e ence, we hink wi h he heo y he e en occu ed
om he eading o he book The bes book o d aw a cow. This e en se es us o p esen he eading ac as a p ocess o he
co-c ea ion o new meanings and eali ies, becoming an assemblage, as a esul o he en anglemen o he bodies and he in en-
si y. The lack o adul in e en ion du ing he p ocess also con ibu ed o he c ea ion o a i ac s. This makes us hink o he child
as a bodymind who co-builds he meaning oge he wi h all he human and mo e- ha -human elemen s ha ake pa wi hin he
ac ion and ha co-pa icipa e in i om he in a-ac ion. This leads us o he necessi y o unde s anding he li e acies p ocess and
he eading ac om a p e y much pa icipa i e pe spec i e. E e y implied elemen (human and mo e han human) plays a main
ole in he cons uc ion o a mo e egali a ian eali y, aking e e ybody in o conside a ion and acili a ing ma e ials ha allow ee
exp ession and he de elopmen o c ea i i y.
Keywo ds: educa ional esea ch, li e acy, eading esea ch.
1 Doc o ado en Li e a u a y Comunicación. In es igado g upo Li e a u a, T ans ex ualidad y Nue as Tecnologías de la Uni e sidad de Se illa. Co eo elec ónico:
[email p o ec ed]
Ac edi ación Ins i ucional de Al a Calidad
Cómo ci a : To es, C. (2023). Lee con el cue po: una lec u a co po eizada en Educación In an il. Enunciación, 28(núm. esp.), 93-108. h ps://doi.o g/10.14483/
22486798.20468
A ículo ecibido: 06 de ma zo de 2023; ap obado: 27 de junio de 2023
Lee con el cue po: una lec u a co po eizada en Educación In an il
To es, C.
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In oducción
Son las 9 de la mañana y llego al cen o p epa ada
pa a la acción. Como siemp e, el p ime día es oy
ne iosa. Aunque hemos p epa ado odo p e ia-
men e, nunca sabemos cómo sald á. ¿Les gus a á a
los niños? ¿En ende án la ac i idad? ¿Cómo se án los
p oduc os esul an es? Voy a la sala de ma e iales,
una habi ación amplia con mesas a inconadas y ca-
jas llenas de ma e ial de o as ac i idades p e ias.
Hay bolas del mundo o as, ca eles de campañas
de lec u a, sillas amon onadas y algún p oyec o de
ciencias abandonado. En e odo, se mezclan ma e-
iales de cons ucción, segu amen e de la ob a que
es án haciendo en el pa io, y unos bloques de pa-
ja. Cuando en o, ya es án allí a ios compañe os
o denando el ma e ial que u iliza emos pa a g aba
la acción: cáma as de ídeo, ípodes, cáma as de
acción y g abado as. Sob e la mesa, los lib os que
se han seleccionado p e iamen e y alguno nue o
que se ha añadido a úl ima ho a con base en lo que
se ha obse ado en la aplicación de la misma ac-
ción en o o cen o con el que colabo amos. Saludo
y oy hacia los lib os. Los hojeo po en e ene me
mien as e minan de llega las pe sonas que al an.
Los hay de odos los amaños y o mas, g andes y
pequeños, con colo es más i os y o os más apaga-
dos. Reconozco algún clásico como El globi o ojo
y descub o o os que no conozco. Hay uno sob e
las es aciones y o o de emá ica ma ina. Son g an-
des y me llaman la a ención. Al ondo del odo hay
uno ec angula , con un ono e de chillón, como
los sub ayado es, an co izados en el colegio cuan-
do e a pequeña. Me gus a su colo . Resal a sob e el
ondo blanco y las g uesas líneas neg as de la po a-
da: El mejo lib o pa a dibuja una aca. Pienso que
es un í ulo cu ioso, como los manuales de ins uc-
ciones de Co áza . Lo cojo. (No as de campo, 10 de
no iemb e de 2022)
Es ecuen e encon a planes de omen o de la
lec u a cuyo p incipal obje i o es la o mación de
u u os lec o es. En ellos, gene almen e, se p io iza
la lec u a indi idual, en g upo o las ac i idades de
cuen acuen os y lec u as d ama izadas, y se si úa
al adul o como uen e de conocimien o, a los ni-
ños como ap endices y a los lib os como en idades
pasi as y ce adas (Véliz y Ga cía-González, 2022,
p. 16). F en e a es as p ác icas, los p incipios pos-
humanos y neoma e ialis as de ienden la pe mea-
bilidad de las on e as; p esen an al niño como
uen e de conocimien o, no como me o ecep o
del conocimien o e ido po el adul o. Adul o y
niño cons uyen, jun o con la ma e ia, una eali-
dad conjun a que su ge de la in aacción en e o-
dos los elemen os implicados (Mu is, 2016).
En es e a ículo se hace uso de iñe as, de i-
nidas po Cae ano-Sil a y Clemen e-Olías (2023)
como un discu so que “inco po a elemen os
más-que-humanos y no- ep esen acionales (soni-
dos, mo imien os, sensaciones, e c.) y se plan ea
como una p o ocación y pun o de pa ida pa a
pensa -con-la- eo ía” (p. 144). El o den de es as
iñe as no iene po qué ene un ca ác e lineal,
ya que que uncionan como b e es ca as sob e las
que pensamos con la eo ía (Jackson y Mazzei,
2012), y se enlaza lo que ocu ió con concep os
eó icos.
Es e abajo analiza una expe iencia en el p o-
yec o MATILDA (PID2019-104557GB-I00), desa-
ollado en dos colegios ubicados en ba ios con
una en a amilia baja, en la ciudad de Se illa (Es-
paña,) y que basa su ac i idad en el diseño y apli-
cación de di e en es acciones en las que se in i a a
los niños a expe imen a con di e en es ma e iales
pa a ahonda en su al abe ización. Cada una de
es as acciones es á guiada po la no in e ención
adul a; así, do a a los niños de una libe ad c ea i-
a plena a pa i de la cual asis imos al su gimien o
de a e ac os imp e is os.
El caso conc e o que p esen amos pe enece a
la acción 3, cen ada en los p ocesos de al abe i-
zación a pa i del uso de silen books. Es a acción
con ó con es ases que se ejecu a on en es días
consecu i os en no iemb e de 2022:
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1. p esen ación y lec u a de los silen books
(uno po cada g upo de 4-5 niños);
2. ealización de una p ác ica discu si o-ma-
e ial en la que los niños abajaban li-
b emen e con ma e iales eciclados pa a
ep esen a su in e p e ación de la lec u a; y
3. d ama ización de la lec u a conjun a del li-
b o asignado.
El lib o que seleccionamos ue El mejo lib o pa-
a ap ende a dibuja una aca, de Hélène Rice y
Ronan Badel (2015). Es e álbum ilus ado se plan-
ea como un juego con el lec o , quien en odo
momen o e elemen os p opios de un cocod ilo:
el cue po ala gado como un ec ángulo, las pa as
co as, la cola... pa a deci nos que amos a dibuja
una aca. El lec o debe en a en el juego y en en-
de cómo se a desa ollando la his o ia pa a com-
p ende que, e ec i amen e, el obje i o es pode
dibuja una aca, o al menos que es a apa ezca en
escena. Has a que eso ocu e, se an sucediendo
di e en es e en os que a o ecen el descub imien-
o de o as posibilidades más allá de la his o ia li-
neal en la que un niño dibuja una aca.
El p opósi o de es e a ículo es p esen a una
nue a mane a de en ende la al abe ización desde
una pe spec i a poshumana y neoma e ialis a, en
la que es a su ge de la elación de odos los ele-
men os implicados, en a o de un p oceso educa-
i o más jus o e iguali a io.
Pe spec i a me odológica: la al abe ización
desde el poshumanismo
El p oceso de al abe ización ha sido adicionalmen-
e abo dado desde en oques cogni i os, lingüís icos
o sociocul u ales que si úan al se humano en el
cen o de la in es igación (De la Calle e al., 2023).
F en e a es o, au o es como Kuby y Rowsell (2017)
o Mu is y Haynes (2018) analizan lo humano y lo
discu si o, y añaden lo más-que-humano, concep o
que engloba aquellos elemen os no-humanos que
con igu an el espacio, el sonido o el mo imien o
(ma e iales, condiciones a mos é icas, concep os
c onológicos, e c.). El oco se pone sob e la mul i-
modalidad y las p ác icas eme gen es que su gen de
la in aacción de los niños con la ma e ia y con lo
más-que-humano; así, se apo a a la c eación con-
jun a de nue os signi icados (Lin y Li, 2021). Pa a
Kuby e al. (2018), las con ibuciones del poshuma-
nismo espec o a la al abe ización no se limi an a la
epis emología (la o ma de conoce ), aspec o domi-
nan e en la in es igación educa i a, sino ambién a
la on ología (la o ma de se ) y la axiología (la o ma
de hace ). El poshumanismo incluye el deseo, la ex-
pe imen ación ac i a, la imp o isación, la inno a-
ción concep ual y la lec u a no ep esen acional de
los ex os y los da os (Mu is y Haynes, 2018). La
in es igación educa i a y el p oceso de al abe iza-
ción se en ienden como un odo, una o mación in-
eg al en la que impo a lo que se ap ende, a la ez
que se iene en cuen a cómo a ec a al se y al es a
en el mundo espec o a odos los elemen os que lo
con o man; de es a mane a, se amplía la pe spec-
i a del humanismo hacia el mundo en su conjun-
o, se incluye lo más-que-humano y se con ibuye
a un sis ema educa i o más inclusi o: “The human
is e y much en angled wi h pos humanism, bu is
decen e ed [Lo humano es á ín imamen e en edado
con el poshumanismo, pe o se encuen a descen-
ado]” (Kuby e al., 2018, p. 2). El homb e (adul o,
blanco, occiden al y sin ningún ipo de discapaci-
dad) no es ya conside ado como el único capaz de
ac ua como agen e ac i o de la acción. Es a su -
ge de la in aacción (Ba ad, 2007) de odos los ele-
men os implicados: humanos y más-que-humanos,
pues es os ambién son cons uc o es de nue as sig-
ni icaciones y ealidades (Lenz Taguchi, 2010). En
el caso de la al abe ización, es e gi o implica que el
conocimien o no se ansmi e unidi eccionalmen-
e, desde la uen e de conocimien o (lib o, p o e-
so , in es igado adul o) hacia el niño, sino que se
con igu a de la in aacción en e lo humano y lo
más-que-humano (Hacke e al., 2021; De la Calle
a al., 2023). Es o da luga a un p oceso compa i-
do en el que el en edamien o de los cue pos p opi-
cia el su gimien o de nue as signi icaciones que se
c ean de mane a conjun a, a pa i de la expe iencia
Lee con el cue po: una lec u a co po eizada en Educación In an il
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lec o a, lo que apo a a la cons ucción de un mun-
do más jus o e iguali a io al no ene en cuen a ses-
gos de edad, aza, o igen o capacidad.
La me odología pa a adelan a es a in es igación
es la e isión y el análisis de ma e iales audio isua-
les ecogidos du an e la acción: g abaciones de au-
dio y de ídeo, o og a ías y no as de campo. Con
es os insumos se busca el descub imien o de ele-
men os que en su momen o pasa on desape cibidos
y que aho a se en con nue os ojos, al iempo que
se piensa con la eo ía (Jackson y Mazzei, 2012).
La labo del in es igado no es la in e p e ación de
los da os en busca de pa ones que jus i iquen unas
hipó esis p e ias, o que ac úe como un elemen o
ex e no; debe in oluc a se y se conside ado como
un elemen o más que debe se analizado. Es e pen-
sa con la eo ía in i a a dialoga con o os ex os;
a descub i cómo se imb ican los pensamien os y
las acciones, el cue po y la men e; a di umina las
on e as de la in es igación de ipo cuali a i o, y
a da un sal o hacia algo nue o. El poshumanismo
de iende el p oceso de la in aacción (Ba ad, 2007)
de odos los ac o es implicados, no cen ándose ex-
clusi amen e en el análisis de esul ados. Ya no solo
iene alo el p oduc o c eado po el niño, sino el
cómo se en eda y se elaciona con los o os niños,
el in es igado , los ma e iales, el suelo, la mesa, los
lápices de colo es, el lib o, incluso el iempo a mos-
é ico, como la empe a u a de la habi ación en la
que se desa olla la acción.
Una c í ica hecha a la me odología poshuma-
na y neoma e ialis a es su a ención po lo mic o,
po el análisis de escenas conc e as en momen os
conc e os, con lo que se dejan po ue a del ma co
los elemen os sociales, polí icos y biog á icos de
los niños (Hacke , MacLu e y Pahl, 2020). Sin em-
ba go, el obje i o es “ques ioning and oubling o
he ways in which li e acy is de ined, pa icula ly
when hose de ini ions spli mind om body and
human om na u e. These spli s, we a gue, always
end up by p oducing in ense di isions and social
inequali ies [cues iona y p egun a se sob e las
mane as en las que la al abe ización es de inida,
pa icula men e cuando esas de iniciones sepa an
la men e del cue po y lo humano de la na u aleza.
Es as sepa aciones, alegamos, siemp e e minan
p oduciendo in ensas di isiones y desigualdades
sociales]” (Hacke , MacLu e y Pahl, 2020, p. 5).
Lo mic o busca se , po an o, una mues a de a-
llada de lo mac o, en a iza en las desigualdades
exis en es y de ende la cons ucción de un mundo
más inclusi o. En es e pun o, las al abe izaciones
cumplen un papel undamen al: “Lea ning in li e-
acy and li e a y s udies is he e o e always pa o
a wo ld-making p ocess [El ap endizaje en los es-
udios sob e al abe ización y li e a u a, po an o,
siemp e o ma pa e de un p oceso de cons uc-
ción del mundo]” (Mu is y Haynes, 2018, p. 14);
así se con ibuye en la cons ucción de una eali-
dad más jus a e iguali a ia que enga en cuen a las
ealidades conc e as de cada alumno: “I is abou
he in- he-momen eali ies o li e acy lea nings
ha happen oday – he cu en eali ies o ou s u-
den s [Es o es sob e las ealidades inmedia as de
los ap endizajes sob e al abe ización que ocu en
hoy en día (las ealidades co idianas de nues o
alumnado)]” (Kuby y Rowsell, 2017, p. 288).
Lee con el cue po. La co po eización
como o ma de lec u a y c eación de
nue os signi icados
El lib o Vib an ma e (2010) de Benne pa e del
concep o assemblage, de Deleuze y Gua a i (1987),
en endido como la suma o con ede ación de di e -
sos elemen os que uncionan como un odo, que se
a ec an mu uamen e y que gene an en conjun o nue-
as consecuencias, dis in as de las p opias de cada
uno de esos elemen os de mane a indi idual. A pa -
i de es a idea, Benne (2010) in oduce el concep o
de hing-powe : “An ope a o is ha which, by i -
ue o i s pa icula loca ion in an assemblage and
he o ui y o being in he igh place a he igh i-
me, makes he di e ence, makes hings happen, be-
comes he deciding o ce ca alyzing and e en [Un
ope ado es aquel que, debido a su pa icula loca-
lización den o de un assemblage y lo o ui o de es-
a en el luga co ec o y en el momen o adecuado,
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ma ca la di e encia, hace que las cosas ocu an, se
con ie e en la ue za ca alizado a y en el e en o]”
(p. 9). El assemblage solo unciona de mane a pun-
ual, in ensa, pues su ida es limi ada a un momen-
o de e minado en el que se dan unas condiciones
imposibles de es ablece con an e io idad. Aplica-
do a la al abe ización, cada lec u a cons i uye un as-
semblage único e i epe ible, en el que cada agen e
implicado apo a al su gimien o de nue as signi ica-
ciones desde su in aacción. En es a pe spec i a, los
lib os uncionan como “li ing en i ies in e connec ed
wi h hei eade s, he mechanics o he publica ion,
he spaces in which books a e ead, and he ange
o he book’s ma e ial ea u es, among o he s [en ida-
des i as conec adas con sus lec o es, con la mecá-
nica de la publicación, con los espacios en los que
los lib os son leídos y con la a iedad de ca ac e ís i-
cas ma e iales del lib o, en e o os]” (Ga cía-Gonzá-
lez e al., 2020, p. 544). El lib o y el lec o es ablecen
así una elación única, en e ellos y con odos los
elemen os que los odean.
Los cue pos y los obje os solo exis en, po an-
o, en cuan o que se elacionan en e sí: “In mu ual
implica ion, i is no clea who is used by whom [En
es a mu ua implicación, no queda cla o quién usa a
quién]” (Massumi, 2002, p. 96). “¿El lib o me eligió
a mí o yo al lib o?”, se p egun a Mu is (2018). Es a
conexión es la que descub imos en la iñe a que
ab e es e a ículo y en la que ecogemos cómo la
in es igado a eligió y ue elegida po un lib o con-
c e o que unciona como hing-powe . Si hubie a si-
do o o lib o, o o momen o, o o espacio, la acción
hubie a sido comple amen e di e en e y es e es udio
se ía o o. Todo es o es posible po que se p oduce
un encuen o discu si o-ma e ial (Guzmán-Simón,
2023) a pa i de la in aacción en e los di e en-
es ac an es implicados: el lib o, la in es igado a,
los o os lib os, la mesa, la habi ación, las cáma as,
los o os in es igado es, el momen o... El concep-
o de cue pomen e (Lenz Taguchi, 2013) nos si e
aquí pa a ecalca el papel undamen al del cue -
po como ex ensión del pensamien o que lle a a
la in es igado a a elegi y se elegida po un lib o
conc e o, lo que supone el desencadenan e de las
acciones pos e io es. La elección de ese lib o nos
lle a a c ea una lec u a conjun a (con los niños, la
in es igado a, el lib o, el ambien e y el espacio que
nos odea) comple amen e nue a. Es a lec u a ha si-
do di e en e de o as posibles lec u as que se hubie-
an p oducido po que se enma ca en un encuen o
a ec i o (Massumi, 2002). No es una acción aislada,
ya que es ablece una elación con o os elemen os
humanos y más-que-humanos igualmen e implica-
dos (Bu ne y Me chan , 2018). La conexión en e
lo humano y lo no-humano unciona como elemen-
o cla e en el p oceso de al abe ización con el es a-
blecimien o de elaciones conc e as que con o man
el assemblage:
Ma e ials push humans o make ela ional decisions
in he wo ld, and hese decisions would no ake
place independen ly wi hou being en angled in
con ex s, places and ime. Reali y and imagina ion
a e in e wined in ma e ials, and his is whe e hey
exe hei ela ional au onomy.
[Los ma e iales empujan a los humanos a oma de-
cisiones sob e su elación con el mundo, y es as de-
cisiones no end ían luga de mane a independien e
sin es a en aizadas en unos con ex os, unos luga-
es y un iempo. La ealidad y la imaginación es án
imb icadas en los ma e iales, y es aquí donde eje -
cen su au onomía elacional]. (Lemieux y Rowsell,
2020, p. 145)
F en e a la idea del suje o que analiza e in e -
p e a un obje o, una pe spec i a poshumana de la
al abe ización en iende que obje o y suje o exis en
g acias a su in e elación (Ba ad, 2007). No son
concep os es á icos, sino dinámicos y su p incipal
ca ac e ís ica es el nomadismo (B aido i, 2015).
Suje o y obje o solo exis en en elación y es a se
encuen a siemp e en un con inuo lui (Mu is y
Zhao, 2022). El lib o, jun o con odos los demás
elemen os humanos y no-humanos que pa ici-
pan en la acción, con ibuyen a la cons ucción de
nue os signi icados y con igu an una ealidad en
base a los en edos en e lo discu si o y lo ma e ial
(Jackson y Mazzei, 2012).

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“El lib o e a el que nos min ió” (o cómo
sen i con el lib o)
Comienzo a lee el cuen o enseñando las imá-
genes a los niños. Ellos an in e iniendo en es-
pues a a mis p egun as: “Tenemos que dibuja una
aca”. “¿Voso os cómo dibujáis una aca?”. Van
indicando las di e en es pa es que se exponen en
las ins ucciones que nos a dando el lib o: un ec-
ángulo pa a el cue po, las cua o pa as
...
Al pasa
la página, apa ece el cocod ilo.
Ike : ¡Un cocod ilo!
Concha: Cua o pa as iene una aca. Vale. Y, ¿la a-
ca iene cola?
Todos: ¡No!
Concha: En onces, ¿es o qué es?
E ic: ¡Es un cocod ilo!
Concha: Pe o yo es aba dibujando una aca, ¿no?
E ic: ¡Es un cocod ilo!
Ike : ¡Nos min ió! ¡Yo lo sabía! ¡Yo lo sabía! ¡Es á
min iendo!
Concha: ¿Yo? ¿Yo os he men ido?
Ike : ¡No! ¡El lib o e a el que nos min ió!
Concha: El lib o es un men i oso. Y en onces, ¿de
qué colo es un cocod ilo?
Todos: ¡Ve de!
Concha: Ve de. Pe o, en onces, es o no es una a-
ca. Me ha men ido, me ha men ido. ¿Quién me ha
men ido?
Todos: ¡El lib o!
Concha: ¿El lib o es un lib o men i oso?
E ic: ¡Sí! (No as de campo, 10 de no iemb e de 2022)
La desc ipción de es a iñe a nos ayuda a ana-
liza cómo el lib o unciona como un elemen o
cla e en la al abe ización, pe o no como obje o
que si e pa a se leído, sino como hing-powe
(Benne , 2010). Desde una pe spec i a poshuma-
na, el lec o ya no se conside a sepa ado del li-
b o y la lec u a no es una ansacción en la que
el ex o oma ida con base en las expe iencias
p e ias del lec o (Ga cía-González e al., 2020).
De es a mane a, odos los elemen os se in oluc an
Figu a 1
Bá ba a, E ic, Ike y Concha leen el lib o
Fuen e: p oyec o PID2019-104557GB-I00.
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e in e elacionan, pa a así c ea nue as ealidades
y signi icados. En es e sen ido, la ma e ia es consi-
de ada un coagen e ac i o (Guzmán-Simón, 2023,
p. 45) en la al abe ización, pues pa icipa en y de
las in aacciones que su gen con los o os ac o es.
Lee es una expe iencia ma e ial en la que se es a-
blecen elaciones en e los cue pos a pa i de la
in ensidad; cons i uye un e en o singula e i epe-
ible. Así, podemos a i ma , con los niños, que el
lib o mien e po que la lec u a se hace globalmen-
e, no solo cen ándonos en lenguaje e bal, sino
en elación con o os lenguajes; en onces, se cons-
i uye en una expe iencia de lec u a mul imodal en
la que lo e bal se complemen a con o os lengua-
jes, como el isual (Mu is, 2018; Mu is y Hay-
nes, 2018) y con o os sen idos y a ec os (Benne ,
2010). Podemos dialoga con él, le pillamos la
men i a y le ec iminamos que nos haya in en ado
engaña , in e ac uamos con él y su ge una nue a
e dad cons uida en e odos. Los niños no eci-
ben con pasi idad la lec u a, pa icipan de ella.
El lib o, asumido como el ins umen o po exce-
lencia de al abe ización, iene una la ga adición
de conside ación como obje o sag ado (el lib o no
se ompe, no se pin a, no se i a), y en muchas oca-
siones queda en manos del adul o, quien, al ungi
como guía, se esponsabiliza de su buen cuidado
y se lo lee a los niños. En es e sen ido, desde una
pe spec i a adul ocen is a y occiden al, el niño se
ha sido conside ado como “a wild being, p imi i e
and needing Cul u e o be amed, domes ica ed,
no malised and colonised [un se sal aje, p imi-
i o y necesi ado de cul u a pa a se domado, do-
mes icado, no malizado y colonizado]” (Mu is y
Kuby, 2022, p. 4). En el plano de la cons ucción
de discu so, es de inido como un humano que aún
no puede habla , o al menos no como lo hace un
adul o, y no iene, po an o, capacidad pa a cons-
ui un ex o cohe en e (Mu is, 2016). El adul o se
e ige como el agen e esponsable de o ma lo pa a
que alcance un modelo ideal. F en e a es a idea,
las eo ías poshumanas de ienden la plena inclu-
sión de los niños como c eado es de conocimien o
y pieza cla e de su p opia al abe ización:
Pos humanism deeply oubles he an h opocen ic
na u e o bina y hinking and o e s a new on olo-
gy ha enables a e-e alua ion o child. I does so
by emo ing language as he mainhub o knowledge
p oduc ion and wi h i he ‘ ully-human’ sophis ica-
ed language speake o age as he sole p oduce o
knowledge.
[El poshumanismo choca de mane a on al con la
na u aleza an opocén ica del pensamien o bina io
y o ece una nue a on ología que pe mi e una e-e a-
luación del niño. Lo hace eliminando el lenguaje
como la p incipal uen e de p oducción de conoci-
mien o y con él al hablan e de cie a edad, “plena-
men e humano” y so is icado, como único p oduc o
de conocimien o]. (Mu is, 2016, pp. 45-46)
El adul o, po an o, ya no es el único capaz de
da le una in e p e ación al lib o, la cual ansmi-
e al niño y que es e acep a como conocimien o.
Ambos cuen an con la misma capacidad pa a c ea
nue os signi icados, po que ambos leen con el li-
b o y es ablecen una elación con él. Desde una
pe spec i a poshumana, conside amos que niño y
adul o no son dos elemen os de una oposición, sino
dos momen os di e en es de un con inuo lui del
se (Mu is, 2016). F en e a la idea ca esiana del
subjec -as-subs ance, se plan ea el concep o de
subjec -in-p ocess, ya que an o el niño como el
adul o se encuen an en p oceso de o mación.
El adul o no es la uen e de conocimien o única
desde su conside ación como e e en e cul u al y el
niño como elemen o pe enecien e al mundo sal a-
je, ya que ambos o man pa e de la na u ecul u e
(P ojec : Decolonizing Ea ly Childhood Discou ses,
2018). La al abe ización y la lec u a son en endidas
como el e en o que su ge de la elación que se es a-
blece en e los agen es humanos y más-que-huma-
nos. Es o implica una mul iplicación de las posibles
ma e ializaciones que pueden su gi y que no pode-
mos con ola (Bu ne y Me chan , 2018).
Es a nue a mane a de en ende la al abe ización
pone sus es ue zos en da libe ad y obse a lo que
ocu e. La base de nues o es udio son “ he in e - e-
la ions, in e -connec ions, in e e ences and wa es o
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di ac ions ha eme ge in-be ween he ma e ial, he
discu si e and he human beings [las in e elaciones,
in e conexiones, in e e encias y olas de di acción
que eme gen en-en e lo ma e ial, lo discu si o y los
se es humanos]” (Lenz Taguchi, 2010, p. 65). Pa a
Lenz Taguchi, los ma e iales que nos si en pa a e-
gis a lo que ocu e ( o og a ías, g abaciones de ui-
dos, sonidos, diálogos, no as de campo...) no deben
se conside ados como una ep esen ación, o man
pa e de la p opia in es igación y son en sí mismos
gene ado es de conocimien o: “I would desc ibe pe-
dagogical documen a ion as some hing ha is ali e
and om which we can p oduce a mul iplici y o di-
e en ia ed knowledge om an speci ic e en [Des-
c ibi ía la documen ación pedagógica como algo
que es á i o y desde lo que podemos p oduci una
mul iplicidad de conocimien o di e enciado desde
un e en o especí ico]” (Lenz Taguchi, 2010, p. 67).
P esen amos a con inuación una iñe a en la que po-
demos obse a es a ecolección de ma e ial desde
la obse ación de la libe ad c ea i a y que nos se -
i á pa a in oduci la al abe ización que su ge sin la
in e ención adul a:
Te minamos de hace la lec u a y les digo a los niños
que oy a o a habi ación a po los ma e iales. Dejo
el lib o encima de la mesa y les digo que lo pueden
coge si quie en. Dejo ambién la g abado a pa a e-
gis a odo lo que se hable. Es e momen o que se
p oduce sin la supe isión adul a de mane a di ec a
es g abado po una cáma a ija.
E ic coge el lib o y comienza a lee le el lib o a Ma-
io y a Ike . “P ime o se pin a un cuad ado, luego la
cola, los dien es a ilados... ¡Cocod ilo!”. Mien as,
Ángela y Bá ba a dicen los nomb es de odos los
niños con la ca a apoyada en la mesa, muy pegadas
a la g abado a. No la cogen, sino que simplemen e
se ace can a ella y eci an: “Ángela, Bá ba a, Ma io,
Ike , E ic”. Al llega al cocod ilo, E ic deja el lib o y
lo coge Ike . Pasa las páginas con cuidado, se pa a
en cada una de ellas, epasa con el dedo algunos
azos. En ese momen o, llego con la caja de ma e-
iales. Todos cambian el oco de a ención hacia la
caja, menos Ike , que sigue con el lib o. (No as de
campo, 10 de no iemb e de 2022)
Es a iñe a p esen a el momen o en el que se p o-
duce un encuen o en e el álbum ilus ado y los ni-
ños sin mediación adul a, y el cual cons i uye lo que
Hacke (2021) denomina al abe izaciones sal ajes
(wild li e acies). Ya no hay una lec u a guiada, con un
i mo, unas pausas y unos elemen os sob e los que
el na ado llama la a ención. La elación luye en-
e ellos: “Thei o ce and ene gy in ela ionship wi h
he eade equi es an in a-ac i e pedagogy ha po-
si ions people o all ages as able ma e ialdiscu si e
meaning-make s [Su ue za y su ene gía en elación
con el lec o equie en una pedagogía in aac i a que
posicione a las pe sonas de odas las edades como
c eado es capaci ados de con enido ma e ialdiscu -
si o]” (Mu is, 2016, p. 201). Se in i a, po an o, a
la gene ación de nue os conocimien os y ealidades
a pa i de la in aacción. Todos los elemen os huma-
nos (los niños, la in es igado a, la maes a, los o os
niños...) y los no-humanos (el lib o, la g abado a, los
ma e iales, la mesa...) son ac an es den o de la ac-
ción; es deci , se necesi an mu uamen e pa a exis-
i po que solo exis en en elación (Ba ad, 2007). El
lib o se p esen a como un elemen o esencial del p o-
ceso de al abe ización, pe o no como me o obje o,
sino como suje o ac i o del p oceso. El niño y el lib o
in aac úan y se a ec an mu uamen e en una p ác ica
ma e ial-discu si a a pa i de los lenguajes esc i o y
isual. Es a idea queda además e o zada po la al-
a de in e ención del adul o, quien pa icipa de la
acción como un elemen o más, al a ec a y deja se
a ec a , pe o no ac uando en ningún momen o como
mediado . El p oceso que se gene a ya no es lee el
lib o, sino lee con el lib o.
De igual mane a, el lib o no es una uen e de co-
nocimien o en sí mismo, sino la lec u a, la in aac-
ción en e el lec o y el ma e ial, en endida como la
cons ucción que se da a lo la go del espacio y del
iempo: “Books alone do no con ain eading. Rea-
ding is a becoming, a ma e ial-discu si e assembla-
ge un olding o e ime and space [Los lib os po sí
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mismos no con ienen la lec u a. Lee es un llega a
se , un assemblage ma e ial-discu si o desdoblándo-
se a lo la go del iempo y el espacio]” (Thiel, 2018, p.
121). La lec u a es, po an o, un p oceso compa ido
en el que pa icipan oda una se ie de elemen os (ni-
ños, in es igado a, lib o, espacio de la clase, la mesa
en la que leemos, las sillas...) que con ibuyen a la
c eación de signi icados comple amen e dispa es y
que dependen de ac o es in e nos y ex e nos (es ado
de ánimo, emociones, conocimien os p e ios, oz,
uidos), pa a así con o ma un assemblage (Benne ,
2010). La lec u a es singula y única, y se p oduce
de mane a conc e a en un iempo y un luga de e -
minados; es un ac o e íme o e in enso que p oduce
nue as signi icaciones únicas e i epe ibles. En es-
e sen ido, la al abe ización, desde una pe spec i a
poshumana, es en endida como exp essions- o-come
(Mazzei y Jackson, 2018, p. 170), es conside ada el
de onan e de un p oceso cen ado en el assemblage
(Deleuze y Gua a i, 1987; Benne , 2010). La uni-
dad mínima de la al abe ización, ma izan Mazzei y
Jackson (2018), no es ya la palab a, la idea o el con-
cep o, sino el assemblage que su ge de la in aacción
de odos los agen es implicados.
Pensa con el cue po (o una lec u a
discu si o-ma e ial a a és de/con los
a e ac os)
Una ez inalizada la lec u a, pasamos a la segun-
da pa e de la acción, que consis e en gene a , a
pa i de ma e iales eciclados acili ados po los
in es igado es, uno o a ios a e ac os en el ex o.
La caja se si úa en el cen o de la mesa y los niños
ienen la libe ad pa a elegi los ma e iales con los
que quie en abaja . Es e es el momen o que se
p esen a en la siguien e iñe a:
Concha: Bueno, en onces, ¿qué amos a hace ?
Ike : Un cocod ilo.
Concha: Un cocod ilo. Vamos a hace un cocod ilo.
¿Y cómo hacemos un cocod ilo? [Ike coge el lib o y
empieza a pasa las hojas, buscando algo].
Ike : Seño, así. [Señala la página en la que apa ece
dibujado el cocod ilo, aunque oda ía sin colo ea ,
pág. 4.]
Concha: ¿Así dibujamos al cocod ilo?
Ike [asin iendo con i meza]: Sí.
Concha: Vale. ¿Cómo lo conseguimos hace ? ¿Tú có-
mo lo ha ías?
Ike [dibujando un ec ángulo en el ai e con la mano
de echa, mien as con la izquie da suje a sob e la
cabeza el lib o abie o po la página en la que apa-
ece el cocod ilo dibujado]: Así.
Concha: Vale. ¿Y eso cómo se hace?
[Coge un globo osa que ha hinchado p e iamen e
y empieza a en ol e lo en un papel de seda e de].
¿Qué es un cocod ilo? ¿Cómo lo pensamos? ¿Có-
mo lo ma e ializamos? Es as son las p egun as de las
que pa imos y que si en como de onan e de la ac-
ción. Pa a da le espues a, los niños ha án uso de
una p ác ica discu si o-ma e ial u o de la in aac-
ción con los di e en es elemen os que ienen a su
alcance (humanos y no-humanos). En nues o caso,
los álbumes ilus ados a o ecen las p ác icas en las
que el discu so y la ma e ia se imb ican como pa e
de un odo. Lo ep esen acional da paso a la p ác ica
discu si o-ma e ial basada en las elaciones no- e-
p esen acionales de los di e en es elemen os, no en
su sus i ución (MacLu e, 2013). Pa iendo del lib o,
Ike ealiza su p ime a ap oximación a la idea de lo
que es un cocod ilo, pe o lo hace a pa i del cue -
po, pa a lo cual dibuja en el ai e las líneas de un ec-
ángulo. Desde aquí a c eando su p opio cocod ilo;
selecciona nue os ma e iales y desecha o os a lo
la go del p oceso. Su p ác ica discu si o-ma e ial
luye como una pa e de la in ensidad de los agen-
es, pues ma e ializa en el a e ac o las elaciones
que cons uyen nue os signi icados a a és de los
cue pos (Lenz Taguchi, 2010).
El poshumanismo pa e de la idea de la supe a-
ción de los binomios, como el de cue po/men e, na-
u aleza/cul u a o adul o/niño (B aido i, 2015). Con
es a mane a de en ende la ealidad, el se ya no es
sus ancia en la que de ec amos una es cogi ans y
Lee con el cue po: una lec u a co po eizada en Educación In an il
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enunciación
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