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153-175REXE: “Re is a de Es udios y Expe iencias en Educación”. UCSC. Vol. 10, No. 19, ene o-julio, 2011, pp.
DERECHOS HUMANOS Y MOVIMIENTOS SOCIALES:
EXPERIENCIA PARTICIPATIVA EN LA UNIVERSIDAD
HUMAN RIGHTS AND SOCIAL MOVEMENTS: A
PARTICIPATORY EXPERIENCE AT THE UNIVERSITY
D . Pablo Ál a ez Domínguez
Dp o. de Educación Compa ada e His o ia de la Educación
Facul ad de Filoso ía y Ciencias de la Educación.
Uni e sidad de Valencia
Valencia, España
pablo.al a ez@u .es
D a. C is ina Yanes Cab e a
Dp o. de Teo ía e His o ia de la Educación y Pedagogía Social
Facul ad de Ciencias de la Educación. Uni e sidad de Se illa
Se illa, España
y[email p o ec ed]
RESUMEN
Es e a ículo ecoge una se ie de una se ie de e lexiones eó icas y
p ác icas, elacionadas con la necesidad de ap ende en una sociedad
globalizada sob e De echos Humanos. Re o que ha de i ligado a un
comp omiso de acción que debe desa olla se en cualquie a de las
es e as sociales (mo imien os, asociaciones, ONG’s, e c.) que enemos
a nues o alcance. Asumimos que en el con ex o del p oceso de
enseñanza y ap endizaje en el con ex o uni e si a io, el ema de los
De echos Humanos es una asigna u a pendien e a la que ha de da
espues a la Uni e sidad como ins i ución al se icio de la sociedad
y p omo o a del desa ollo de la jus icia social. La enseñanza y el
ap endizaje de es os de echos no consis e sólo en da los a conoce ,
sino en asimila los, asumi los e in eg a los en el p oceso o ma i o
pe sonal, posibili ando que las pe sonas sien an esponsabilidad po
su desa ollo. Pa a omen a la pa icipación social es impo an e
mo i a las desde las emociones, pa a que sean capaces de implica se
en las ci cuns ancias polí icas, sociales y cul u ales de la sociedad ci il.
En es e abajo, y con el in de undamen a empí icamen e nues o
plan eamien o, desc ibimos el desa ollo de una expe iencia uni e si a ia
de pa icipación socioeduca i a que nos pe mi e alo a el papel de los
mo imien os sociales en nues o ac ual con ex o sociocul u al.
Palab as cla e: de echos humanos, mo imien os sociales,
pa icipación, uni e sidad, emociones.
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ABSTRACT
This pape in oduces some heo e ical and p ac ical conside a ions
ela ed o he need o lea n on Human Righ s in a global socie y. I
is a challenge ha has o be linked o a commi men o ac ion o be
de eloped in any o he social domains (mo emen s, associa ions,
ONGs, e c.) ha we ha e a ou disposal. We assume ha eaching
and lea ning on human igh s in he uni e si y con ex is a pending
issue which mus be esponded by he Uni e si y as ins i u ion a he
se ice o he socie y and esponsible o p omo ing he de elopmen
o social jus ice. The eaching and lea ning o hese igh s is no jus
abou making hem known, bu o assimila e hem, accep hem
and in eg a e hem in o he s a aining p ocess. I is impo an o
mo i a e he social pa icipa ion o he people om emo ions, wi h he
objec i e o engaging hem in he poli ical, social and cul u al aspec s
o ci il socie y. This pape demons a es empi ically he de elopmen o
a socio-educa ional pa icipa ion expe ience in he Uni e si y allowing
assessing he ole o he social mo emen s in ou cu en social and
cul u al con ex .
Key wo ds: human igh s, social mo emen s, pa icipa ion, uni e si y,
emo ions.
INTRODUCCIóN
Sólo han anscu ido apenas unos años desde la en ada en el
e ce milenio y la humanidad con inua he ida. Sesen a años después
de la Decla ación Uni e sal de los De echos Humanos, las di e encias
y las pa adojas en e los mundos se in ensi ica y desa o unadamen e
enemos que econoce que no se cumplen muchos de los de echos
básicos en el p oceso de digni icación humana. Cie amen e no
puede nega se que en su dimensión decla a i a la sociedad, o g upos
iden i icados den o de ella, han cambiado p og esi amen e en es as
seis décadas. Pe o ambién es una e idencia que la egulación legal de
la pues a en p ác ica de es os de echos aún no ha eco ido ni la mi ad
del camino. Mul i ud de enómenos sociales se suceden en espues a
y como esul ado del modelo de c ecimien o p oduc i is a y neolibe al
desa ollado en el úl imo cua o del siglo XX y el p o agonismo de
los mo imien os sociales es incues ionable en la con o mación de los
ma cos in e p e a i os.
Es amos en un momen o en el que los obje i os de los mo imien os
sociales se han ampliado mucho. De la lucha po la búsqueda de
de echos polí icos, exp esados en la Re olución ancesa, se pasó a
la necesidad del econocimien o de los de echos sociales básicamen e
de abajado es y ob e os. Ac ualmen e, el ema undamen al es la
de ensa de los de echos cul u ales. Como ecien emen e a i maba en
una en e is a el sociólogo y pensado ancés Alain Tou aine “es el
p incipal pun o de la agenda en un mundo de consumo de masas,
Pablo Ál a ez Domínguez, C is ina Yanes Cab e a.
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de comunicación de masas, donde el pode social no se limi a más al
pode polí ico sino que se ha ex endido al pode económico y aho a
al pode cul u al con los “mass media”. El asun o de los de echos
cul u ales es cen al”. Es e enómeno en a en colisión, además, con
el p oceso de la globalización. Es deci , con la e olución global de la
c ecien e in e elación en e odas las naciones, con sus p oblemas, sus
desigualdades y su di e sidad, y con la coyun u a pa icula de cada
Es ado. Po que es e enómeno de base económica cie amen e iene
unas impo an es consecuencias en odas las dimensiones sociales,
polí icas, ambien ales, cul u ales, ecnológicas, e c. Es a globalización
neolibe al es á acen uando de una mane a d amá ica las dispa idades
den o de los países y en e los di e en es países, aumen ando la
desigualdad global en p opo ciones jamás conocidas has a el momen o.
Además no se ci cunsc ibe a ci as mac oeconómicas, sino que a ec a
a cues iones como la escola ización, la disminución de la espe anza de
ida, la mo andad in an il, el acceso al agua po able, e c., y mul i ud de
ac o es que lle a án a dos mundos “donde icos, po un lado y pob es,
po o o, i amos cada ez más sepa ados po un au én ico mu o de
pob eza con escasas posibilidades de encon a espacios comunes y de
colabo ación” (Gómez, 2005).
En es e escena io nos negamos a conside a que es un p oceso
“ine i able”, o incluso como algunos se han a en u ado a cali ica :
“na u al”. Sabemos que exis en al e na i as legí imas a es e p oceso
que hay que pensa , discu i y pone en p ác ica. C eemos que en
el único lenguaje que cab ía la palab a globalización es en el del
elacionado con la mundialización de los de echos humanos, no sólo
los ci iles y polí icos, sino ambién los de ca ác e económico, social y
cul u al. A es e p oceso es án con ibuyendo ac i amen e los nue os
Mo imien os Sociales, p omo iendo el hecho de que p og esi amen e
disminuyan las desigualdades sociales y se espe en las iden idades
cul u ales.
En un in en o po apo a un g ano de a ena en es e a duo
p oceso, es e abajo cons i uye una opo unidad de ace ca es os
plan eamien os a la comunidad Uni e si a ia. Pa a ello se ha buscado,
po un lado, e lexiona sob e los concep os elacionados con los
de echos humanos, así como da a conoce el con ex o en elación a
su ac ual si uación. Po o o lado se ha a ado de mos a los nue os
Mo imien os Sociales, pa iendo de su de inición y con igu ación,
como una impo an e ía de de ensa y ei indicación de los de echos
más undamen ales de los se es humanos. Pa a inaliza , o ecemos
el ma e ial y la expe iencia del alle lle ada a cabo con un g upo
de es udian es de dis in as licencia u as de la Uni e sidad de Se illa.
Bajo la emá ica De echos Humanos y Mo imien os Sociales hemos
in en ado ab i una en ana donde asoma las conciencias y adqui i
un comp omiso é ico pe sonal.
De echos humanos y mo imien os sociales: expe iencia pa icipa i a en la uni e sidad.
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1. Los de echos undamen ales en las sociedades
ac uales
Aunque habla de los o ígenes de los de echos humanos pod íamos
emon a nos al Cilind o de Ci o, lo cie o es que lo habi ual es da a su
nacimien o en la época de la Re olución F ancesa, con la decla ación de los
de echos del ciudadano. Si bien, la p opia Decla ación de Independencia
de los Es ados Unidos (1776) ya con iene una b e e e e encia, en el
que po p ime a ez, un pode , en es e caso cons i uyen e, con empla
el econocimien o de los de echos del ciudadano en e los que se
encuen an la ida, la libe ad y la búsqueda de la elicidad. En la
misma línea ambién pod ía se conside ado un momen o decisi o la
p opia Decla ación de 1848 de las Naciones Unidas.
Aunque es necesa io ma iza que, en cualquie caso, con es as
a i maciones se es á conside ando una concepción posi i is a de un
de echo, ya que supone un e o educi los de echos humanos a una
cons ucción ju ídica. Cie amen e son un pun o de e e encia esencial
en el desa ollo de un de echo, pe o no supone que la digni icación de
odos los se es humanos sea consecuencia de las decla aciones que
en dichos ex os se ecogen, más bien al con a io (Ga cía Mo ión,
1998). Se a a de un p oceso len o, que p og esi amen e ha ido y
sigue cons uyéndose cul u almen e. En el que aspec os como la misma
ca ego ía de se humano se an ampliando más allá del p opio en o no
geog á ico o ideológico.
El p opio concep o de “de echo” dado desde la Filoso ía del De echo,
en iende que los de echos humanos son acul ades que se les a ibuyen
a las pe sonas y a los g upos sociales “exp esión de sus necesidades en
lo e e en e a la ida, la libe ad, la igualdad, la pa icipación polí ica
o social, o cualquie o o aspec o undamen al que a ec e al desa ollo
in eg al de las pe sonas en una comunidad de homb es lib es, exigiendo
el espe o o la ac uación de los demás homb es, de los g upos sociales
y del Es ado, y con ga an ía de los pode es públicos pa a es ablece
su eje cicio en caso de iolación o pa a ealiza la p es ación” (Villán,
2002). Pe o como con apa ida, es a de inición an p ecisa de de echo
no da idea de lo lejos que es án aún las ac uales sociedades del
econocimien o y la p ác ica de de echos básicos y undamen ales, o
lo que es peo : del abuso y iolaciones de los de echos humanos po
pa e de los Es ados en nomb e del bien común y de la paz mundial.
En elación a ello, an solo hace unos años la Asamblea Gene al
de Naciones Unidas y 189 gobie nos del mundo ol ie on ap oba
unos obje i os con me as y iempo de ealización de inidos a los que
denomina on Obje i os de Desa ollo del Milenio. Es os comp omisos
cons i uyen una e sión educida y limi ada de los acue dos y
comp omisos que una y o a ez se ienen haciendo y que an poca
epe cusión p ác ica ienen. En e ellos es aban: 1. E adica la pob eza
ex ema y el hamb e; 2. Log a la enseñanza p ima ia uni e sal; 3.
P omo e la igualdad en e los sexos y la au onomía de la muje ; 4.
Reduci la mo alidad de los niños meno es de 5 años; 5. Mejo a
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la salud ma e na; 6. Comba i el VIH/SIDA, el paludismo y o as
en e medades; 7. Ga an iza la sos enibilidad del medio ambien e; 8.
Fomen a una asociación mundial pa a el desa ollo.
En 2006, en la Asamblea de Naciones Unidas, se lle ó a cabo una
e aluación del p og eso de la consecución de es os obje i os así como
el análisis de “incumplimien o” de uno de los obje i os, el núme o
3, cuya echa de ealización es aba p e is a pa a el año 2005. Pe o
es a Asamblea esul ó se un aude dado que, po condicionamien os
polí icos, no se hizo la espe ada y necesa ia e aluación y apenas
comen a io alguno sob e la ma cha en el “incumplimien o” de es os
obje i os. Po desg acia es e hecho no so p ende. Ya en 2002 Amnis ía
In e nacional ad e ía en el in o me Los de echos humanos en pelig o
que se es aban -y se iban a segui - come iendo iolaciones de de echos
humanos al ampa o de medidas gube namen ales. En 2008, en el
In o me: El es ado de los de echos humanos en el mundo la si uación
no ha cambiado. Sesen a años después de habe sido adop ada la
Decla ación Uni e sal de De echos Humanos po las Naciones Unidas,
que en al menos 81 países oda ía se in ligen o u as o malos a os a
las pe sonas, que en al menos 54 se las some e a juicios sin las ga an ías
debidas, y que en al menos 77 no se les pe mi e habla con libe ad.
Y es que en ocasiones el pelig o o la causa de es e incumplimien o se
p oducen de mano de los p opios Es ados. Es el caso, po ejemplo,
del g an núme o de iolaciones de de echos humanos que se ienen
come iendo en EE.UU. al ampa o de medidas “an i e o is as”, donde
o u as, juicios injus os y ulne ación de la libe ad de exp esión se
suceden con el is o bueno de la comunidad in e nacional. Y no es
necesa io ele a el análisis más allá de nues as on e as. Den o
del escena io es a al español las polí icas neolibe ales amenazan la
consolidación de de echos undamen ales como: el de echo a la libe ad
de opinión y exp esión, amenazado po la c ecien e concen ación de
los medios de comunicación, que conduce a una uni o midad de las
pau as in o ma i as; de echo a la segu idad social, de echo al abajo,
a la no disc iminación sala ial y a acaciones pagadas, de echo a un
ni el de ida digno que asegu e alimen ación, i ienda y los se icios
sociales; de echo a la educación, amenazado po la p i a ización de la
enseñanza pública, e c. (Osse , 2001).
Pe o no podemos hace ecae odas las esponsabilidades en es os
mac oescena ios y como indi iduos pa icula es debemos oma pa e
esponsable del p oblema. Independien emen e de es os escena ios
no ma i os o ins i ucionales, el ema de los de echos humanos puede
y debe de ende se desde espacios más ce canos que exigen nues a
implicación di ec a de uno u o o modo. Siguiendo a Nicole i (2007)
podemos señala :
• Los o ganismos no gube namen ales (ONGs) que luchan po
encon a soluciones a p oblemas conc e os apelando a la denuncia
pública de las iolaciones y basando sus eclamos en a gumen os
ju ídicos y mo ales.
De echos humanos y mo imien os sociales: expe iencia pa icipa i a en la uni e sidad.

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• Los unciona ios y expe os que abajan en los ni eles
sup aes a ales.
• Los eó icos de los De echos Humanos, in e esados en o mula
plan eamien os c í icos ace ca del sis ema y/o en elabo a p opues as
concep uales especí icas.
• Los educado es en ma e ia de De echos Humanos cuyo papel es
p omo e el conocimien o y enseña la de ensa de los De echos
Humanos.
Si bien, no es amos del odo de acue do con Nicole i en el hecho de
que el educado deba ene un papel pasi o, sino debe de i más allá,
imb icando el p opio conocimien o a la es e a conduc ual y emocional:
conoce i iendo el espe o del de echo humano. En es a si uación y
como p o esionales de la educación, nos co esponde el comp omiso
con los de echos humanos, sin ol ida que su enseñanza-ap endizaje
implica es es e as (Mih , 2004):
• La es e a cogni i a, que conlle a la ec eación de la his o ia del
desa ollo de los DD.HH., de la génesis de los DD.HH., de las
iolaciones de DD.HH. y de la concepción de alo es que se de i an
de ello.
• La es e a emocional, en la que debemos in oluc a emocionalmen e al
suje o e ilus a le con la p ác ica. El obje i o undamen al de es a ase
se ía ap ehende los alo es uni e sales de los DD.HH., e lexiona
sob e ellos y desa olla una conciencia y una esponsabilidad hacia
la de ensa de los de echos humanos
• La es e a ac i a u o ien ada a la acción. F u o de las cogni i a y
la emocional se conc e a en la ansmisión de opciones de acción.
Aunque no es sólo consecuencia, sino ambién causa. Hay ci cula idad
i uosa. En palab as de Mih : “en es a ase de la educación en
de echos humanos se quie e ans o ma conocimien o, emociones
y sen ido de esponsabilidad en ac i idad”.
Ap ende sob e DD.HH. es, po an o, esponsabiliza se y adqui i
un comp omiso de acción en cualquie a de las es e as sociales
(mo imien os, asociaciones, ONGs) a nues o alcance. Pe o es e mundo
de los mo imien os sociales se nos p esen a en la ac ualidad complejo
en cuan o a su composición. Veamos algunos de los aspec os que los
ca ac e izan.
2. Los mo imien os sociales y el cambio cul u al
En su o igen, el mo imien o social su ge, en e o os ac o es,
po que hay g upos de pe sonas no sa is echas o con encidas del
“nue o” o den social, ni con su o ganización ni con las polí icas
sociales diseñadas pa a palia los con lic os. Ello lle a o impulsa a la
mo ilización, en i ud de la de ensa de los p opios in e eses, a a és
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de g upos o o mas o ganiza i as ho izon ales, no malmen e con un
p oyec o común y con una señalada ac i ud solida ia y pa icipa i a
in ag upal. Aunque, cie amen e, la conduc a de insa is acción hacia
el o den u o ganización social, sob e la que se asien a el o igen de
los mo imien os sociales es p ác icamen e in ínseca a la condición
humana. O ¿es acaso posible con empla la posibilidad de encon a un
supues o o den que sa is icie a a la sociedad mundial y que conlle a a
el in po la lucha de los de echos humanos?
De cualquie o ma, es a mane a de de ini mo imien o social busca
desa ia a los discu sos sociales dominan es y expone una o ma
al e na i a de de ini e in e p e a la ealidad. En es e sen ido, y como
señala Ma í (2004) se hace necesa io desa olla es a eas: a) una
p ime a de diagnós ico, que conlle a la explicación de la ealidad a
a és de alo es que isualicen los ag a ios; b) la elabo ación de un
p onós ico op imis a en el caso de que medie una acción colec i a, y c)
la mo i ación a los indi iduos pa a la mo ilización. Pe o cie amen e a lo
la go de la his o ia los mo imien os sociales han a iado su na u aleza
de o ma pa alela a la p opia his o ia social, en en ándose, en cada
caso, al p opio escena io social. De la misma mane a ha e olucionado
la mane a de in e p e a la imagen de es os mo imien os (Ne eu,
2002).
Las eo ías clásicas abo da on los mo imien os sociales, desde una
pe spec i a eu océn ica, en unción de sus g andes supues os eó icos
e ideológicos. Así, mien as que pa a la adición ma xis a clásica la
p eocupación adicaba en analiza la capacidad de ans o mación
es uc u al de los mo imien os sociales pa a po encia la, la adición
uncionalis a econocía ensiones y mo i aciones que a ec aban al
supues o equilib io del sis ema social, y buscaba con ola las. Pe o más
allá de sus di e encias ideológicas, es as co ien es coincidían en el
hecho de es a cons uidas sob e el pa adigma obje i is a, de e minis a
e his o icis a dominan e en las ciencias sociales de la p ime a mi ad del
siglo XX (Walle s ein, 1996). Además, o o de los p oblemas de es as
pe spec i as clásicas e a que en el in en o de lle a a cabo un análisis
obje i o sob e las luchas y los mo imien os sociales dejaban de lado
aspec os como la p opia con igu ación de dichos mo imien os, la iqueza
de las po encialidades en el cambio polí ico, social y cul u al, y muchos
de los p ocesos sociales y cul u ales esenciales pa a comp ende
el sen ido y la exis encia de un de e minado mo imien o social. En
Eu opa, el abandono de es a explicación obje i a de la exis encia de
mo imien os sociales y la adición sob e la in e p e ación de la acción
colec i a, hunde sus aíces en el análisis ma xis a. En los años se en a
del pasado siglo la sociedad dejó de se analizada como un o den social
es ablecido pa a pasa a comp ende se como un sis ema dinámico de
elaciones en pe manen e cons ucción. Es deci , como sis ema de
acción his ó ica donde los con lic os pasaban a ene un papel cen al
(Tou aine, 1987). De ahí que el análisis de los mo imien os sociales
debía ene como obje o el es udio de las elaciones sociales más allá de
sus p o agonis as. Po lo que la iden idad de los ac o es debía de ini se
De echos humanos y mo imien os sociales: expe iencia pa icipa i a en la uni e sidad.
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siemp e en elación al con lic o y desde den o de la es uc u a de una
sociedad pa icula .
Es a dimensión subje i a ue abajada ambién po el sociólogo y
psicólogo i aliano Albe o Melucci. Su pensamien o, en elación a los
mo imien os con empo áneos, se sin e iza en la idea de que és os
se p esen an como edes de solida idad con ue es conno aciones
cul u ales, que desa ían el discu so dominan e y los códigos que
o ganizan la in o mación y dan o ma a las p ác icas sociales (Casque e,
2001). Pa a Melucci, en la sociedad con empo ánea, los con lic os se
p oducen de es a mane a cuando los apa a os de con ol in e ienen e
imponen las iden idades indi iduales y colec i as has a p o oca que
los indi iduos eclamen su de echo a se ellos mismos y quieb en los
lími es de compa ibilidad del sis ema hacia el que se di ige la acción.
En es a línea, los mo imien os sociales son una o ma de acción
colec i a que esponde a dos condiciones: a) exp esan un con lic o
social: oposición en e dos o más ac o es po la ap opiación o el con ol
de los ecu sos cen ales de una sociedad; b) ienden a p o oca una
up u a de los lími es de compa ibilidad del sis ema his ó ico en el cual
se hallan si uados (Melucci, 1999).
Es os plan eamien os dan luga , en la década de los ochen a, a los que
se han enido en llama “Nue os Mo imien os Sociales”. Es as nue as
o mas de acción colec i a, po el momen o en el que comenza on a
su gi , gua dan cie as simili udes. En e ellas podemos des aca la
c ea i idad pa a gene a nue as o mas de acción colec i a con la cual
comunica y ansmi i demandas, y la capacidad de gene a solida idad
e iden idad en e sus miemb os y desa ío hacia los ad e sa ios, el uso
de In e ne como nue a o ma de da se a conoce y ansmi i sus
ei indicaciones (Ma í, 2004). Pe o cie amen e, aunque enma cadas
den o de la misma denominación, ienen su p opia his o ia, su p opia
o ma de exp esa se y de ini se y su p opia idiosinc asia. Así, el caso
de Amé ica La ina los denominados nue os mo imien os sociales
han enido o ígenes y e oluciones o almen e di e enciadas Camacho
y Menjí a (2005), Ecks ein (2001), Bo ón (2006); aunque odos
ellos han enido un e ec o decisi o en las ecien es ans o maciones
polí icas y económicas acon ecidas en el con inen e. En es e ámbi o
han adqui ido especial ele ancia mo imien os, an o iolen os como
pací icos, como: los mon one os en A gen ina, el mo imien o con a la
p i a ización del agua de Boli ia, el Mo imien o de los Sin Tie a (MST)
de B asil, o los Mo imien os Sociales Pací icos en Chile (Mon esino,
2008). Todo lo cual hace que sea complejo es ablece una clasi icación
en base a alguna lógica emá ica.
La di icul ad se c ea desde el momen o en el que desde los
p opios mo imien os se exp esan dis in as mane as de ocaliza las
ei indicaciones. En es e sen ido, las ONGs, en ocasiones, han sido
is as como mo imien os que ocalizan sus ei indicaciones en un
p oblema pa icula , en e a lo cual pa ece que es án omando ue za
isiones más holis as de las ei indicaciones. Así, en la ac ualidad más
inmedia a y como al e na i a a la p og esi a ins i ucionalización que en
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ocasiones se p oduce en e los llamados Nue os mo imien os sociales el
llamado Mo imien o Al e globalizado (MA) ep esen a desde al menos
los cua o úl imos años al más impo an e mo imien o en cuan o a
pa icipación y capacidad de mo ilización y con oca o ia se e ie en.
Se a a, según explican Be gan iños e Iba a (2007), “de una ed de
edes, de un mo imien o de mo imien os, de un mo imien o c í ico
con el o den global neolibe al ac ual, con el capi alismo exis en e, con
la ideología de la gue a p e en i a, e c.; en de ini i a, se a a de un
mo imien o al e -na i o con la ideología y p ác ica polí ica y económica
dominan e”. Den o de es os conjun os de acción se inclui ían los
siguien es mo imien os (Adell, 2007): paci is a (con a las gue as,
no iolencia, objeción, an imili a is a), ecologis a (conse acionis a,
medioambien alis a, e de, an inuclea , e c.), eminis a, homosexual,
okupa ( adikal, an icapi alis as, ibus), con acul u al (nue as o mas
de ida, é ica, nue a consciencia, ma ihuana), solida idad in e nacional
(colec i os de exiliados, inmig an es con a la pob eza, solida idad con
los pueblos), e c. P ecisamen e es e úl imo a adqui iendo p og esi a
ele ancia, ya que la iolación de los de echos humanos iene gene ando
impo an es lujos mig a o ios de g an impac o en las sociedades
ecep o as, el cual lle a a cues iones elacionadas con la disc iminación,
la ma ginación social y o os impo an es p oblemas sociales. Muchos
de es os mo imien os en algunos países se con ex ualizan en el ámbi o
uni e si a io. Es udios ecien es (Josep Lobe a, Ca ola Cas ellà y Rica d
Vila egu , 2008) e idencian que en los úl imos años se mul iplican las
oces que p oponen un nue o con a o social de la uni e sidad, en
el que su misión es é es echamen e inculada con las necesidades
sociales y su comp omiso c í ico hacia la mejo a de la condiciones de
ida de las mayo ías.
De cualquie modo, con oda su idiosinc asia, es e mo imien o -o
suma de mo imien os- pod ía de ini se esumidamen e: po su ue e
espí i u c í ico y de denuncia an e las injus icias, po la g an densidad de
emas y acciones que aba can, po su amplia y c ecien e composición
ju enil, y po el común comp omiso de que e un mundo mejo , pa a
el hoy y pa a el mañana.
3. De echos Humanos y Mo imien os Sociales: Una
expe iencia alle de pa icipación desde el con ex o
académico uni e si a io
Es udios ecien es han pues o de mani ies o que la enseñanza y
el ap endizaje de los De echos Humanos en el con ex o uni e si a io
es aún una asigna u a pendien e (López, 2005 y Mih , 2004). En
la p ác ica, la o mación que se o ece en alle es y semina ios,
únicamen e se e ie e a aspec os pa icula es de los DD.HH., como po
ejemplo el De echo Humani a io o el De echo Na u al. Pe o ol ida que
enseña De echos Humanos no es sólo da a conoce , sino ayuda a
en ende los, a implica se emocionalmen e, y a sen i esponsabilidad
po ellos. De lo con a io, el p oceso esul a es é il y su enseñanza no
De echos humanos y mo imien os sociales: expe iencia pa icipa i a en la uni e sidad.
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pa a la elabo ación del pós e . Una ez que los g upos con aban con los
elemen os básicos pa a emp ende el abajo, les co espondió analiza
du an e unos 15 minu os, ap oximadamen e, la in o mación de la que
disponían; explíci a oda ella en o og a ías, imágenes, ases céleb es,
g á icas, ablas, ex os, olle os, dibujos, cómic, lemas, logo ipos,
e c. Así pues, amilia izados los dis in os g upos con los ecu sos y la
in o mación con la que se con aba, se le asignó a cada uno de ellos 5
minu os pa a que p ocedie an a hace un c oquis del pós e que se iba
a elabo a (Ve igu a 1).
Figu a 1: Es uc u a de un pós e . Elabo ación p opia.
Suge imos que u iliza an en el pós e una le a sencilla y cla a, a
e ec os de que pudie a se leída a unos 2 ó 3 me os de dis ancia,
ap oximadamen e. Y, jun o a ello, aconsejamos u iliza ondo oscu o
pa a esal a las o os cla as, y ondo cla o pa a esal a las o os
oscu as. P opusimos la u ilización de dos o es colo es, como mucho,
a a ec os de log a man ene la a ención del público; y además, el
uso de bo des i os o ecuad os de colo es pa a des aca núcleos de
in o mación ele an es. Conside amos opo uno o ece les a los g upos
unas o ien aciones inculadas con la secuenciación de los con enidos
del pós e : es impo an e segui una secuencia lógica, siendo necesa io
eco da la endencia na u al de lec u a: de a iba abajo, o de izquie da a
de echa, o siguiendo una ci cun e encia; es aconsejable la o ganización
del ma e ial en secciones y puede esul a de u ilidad usa núme os pa a
apoya la secuencia del abajo; es mucho mejo u iliza ases co as y
muy signi ica i as; se pueden usa ma cado es, esal ándose siemp e
los más impo an e con o o colo ; es mejo e i a excesi os de alles
y no abusa del uso de g andes núcleos in o ma i os; es in e esan e
usa g á icos au oexplica i os; puede esul a a ac i o usa o ma o
de iñe as; e c.
Una ez que los componen es del g upo enían cla a la es uc u a
que iban a da le a su pós e , du an e 40 minu os, ap oximadamen e,
Pablo Ál a ez Domínguez, C is ina Yanes Cab e a.

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debían p ocede a la elabo ación del mismo, eniéndose en cuen a las
o ien aciones es ablecidas con an e io idad. Pa a mo i a al alumnado
pa icipan e en la expe iencia, o ganizamos un pequeño concu so a
e ec os de p emia al mejo pós e elabo ado en unción de los c i e ios
es ablecidos, a endiéndose además a algunas a iables, ales como:
o iginalidad, c ea i idad, inno ación e in e p e ación. La o ación se
p odujo una ez que odos los abajos es aban inalizados y, as la
exposición y de ensa o al pública de cada de cada uno de ellos, po
pa e de un ep esen an e del equipo de abajo. Es os abajos ue on
expues os en ablones de la ins i ución uni e si a ia.
- Te ce a ac i idad: Visionado de la película-documen al:
“Dueños de nada” (h p:// imeo.com/3152397)
No solamen e con la ayuda de conocimien os ansmi idos en
magis ales exposiciones eó icas somos capaces de ap ende , sino
que ambién podemos hace lo, y de hecho lo hacemos pe ec amen e
bien, con la ayuda de cualquie imagen, o og a ía, sen imien o,
emoción, e c., que p o oquen, susci en o despie en nues a cu iosidad
in e io . La mejo lección que podemos ap ende en la sociedad del
conocimien o que nos ha ocado i i , es aquella que sea capaz de deja
en el co azón de las pe sonas la huella del es ue zo, de la cons ancia,
de la ayuda desin e esada, de la espe anza, del consuelo, de la u opía
siemp e posible, y de an os o os alo es plenamen e necesa ios pa a
pode sob e i i en un con ex o en el que muchas eces, no somos
dueños ni de noso os mismos. P ecisamen e, a endiendo a es e
plan eamien o exp esado, p opusimos la isualización del documen al
“Dueños de nada” de Sebas ián Tala e a. La película mues a las
escasas pe spec i as de u u o de quienes habi an El Vacíe, uno de
los asen amien os chabolis as más an iguos de Eu opa, si uado en
las a ue as de la ciudad de Se illa (España). Hoy en día, muy dados
a expo a mala conciencia y ecaba solida idad pa a la op esión
económica sob e el Te ce Mundo, nos ol idamos con demasiada
ecuencia de ealidades más p óximas. “Dueños de nada” a a de
ace ca al espec ado a una de esas ealidades ce canas: la del día a
día de los/as habi an es de El Vacíe, que sob e i en en un submundo
ca en e de se icios elemen ales y cuyo único sueño es sali de la
ba iada pa a pode lle a una ida mejo .
Sin ecu i a ópicas pos ales de pob eza, el documen al en a en
sus casas, en sus calles y en sus idas pa a cen a se en lo único
que ienen, sus his o ias con adas en p ime a pe sona. Como la de
Fá ima de seis años, que padece miopía se e a y que la obliga a se
di e en e, a alo a algunas cosas de o a mane a. Al acaba su jo nada
escola , debe gua da sus ga as en un cajón del colegio pa a no pone
en pelig o “ an p eciado eso o”. De es a o ma, Fá ima pe cibe dos
ealidades dis in as: la del colegio en la que odo es á en ocado y la del
ba io en la que odo se uel e bo oso y di uso...
El ídeo, jun amen e con la in o má ica, es de los medios con más
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ue e p esencia en nues os en o nos educa i os. En el caso del
ídeo, sus o mas son di e sas, y así podemos habla de ansmiso de
in o mación, mo i ado , ins umen o de conocimien o po pa e de los
es udian es, e aluación, medio pa a la o mación y pe eccionamien o
del p o eso ado en aspec os y es a egias didác icas y me odológicas,
medio de o mación y pe eccionamien o de los p o eso es en sus
con enidos del á ea de conocimien o, he amien a de in es igación
psicodidác ica, p ocesos desa ollados en labo a o ios, ins umen o de
comunicación y al abe ización icónica de los es udian es, e c. (Cabe o,
2000). En es e caso, nos encon amos con un ídeo de los denominados
“pa a adap a po el usua io”, an o en cuan o el p o eso ado, coo dinado
del alle ha de adap a lo a las ca ac e ís icas del alumnado, así como
a sus necesidades conc e as en un ac o de enseñanza especí ico, como
el que es amos desc ibiendo.
En la p esen ación del ídeo, le co esponde al p o eso ado explica
al alumnado los mo i os po los cuales ha sido elegido el mismo, jun o
con los obje i os que se pe siguen. Además, han de comen a se los
é minos que puedan apa ece en él y que no sean de dominio del
alumnado, llamándose la a ención sob e las pa es más signi ica i as y
a las que se le debe p es a especial dedicación. El compo amien o del
p o eso ado du an e la p oyección del mensaje condiciona á cla amen e
la ac i ud e in e és que el alumnado mues e hacia él. Du an e el
isionado del ídeo, el p o eso ado debe p es a especial a ención a la
calidad de la ecepción écnica del mismo y la comunicación no e bal
mos ada po los es udian es du an e su p oyección. T as el isionado del
ídeo, podemos desa olla di e en es ac i idades. Aunque en nues o
caso op amos po un deba e en g upo, debido al escaso iempo del que
disponíamos, suge imos las siguien es ac i idades, de ca a a p opicia
la con inuidad de la expe iencia: ealización de abajos esc i os o
en sopo e ideog á ico, en e is as a especialis as, edacciones o
composiciones indi iduales, elabo ación de icha ideog á ica, mapas
concep uales, desc ipciones de pe sonajes, esquemas y dibujos,
ealización de mu ales, esúmenes de los con enidos p esen ados,
c eación de guiones, búsqueda de ejemplos en el con ex o eal,
cons ucción de p opues as de mejo a, iden i icación y exposición de
concep os cla e, mesa edonda, e c.
H) E aluación de la expe iencia
Concluida la expe iencia, cie o iempo después se con ac ó ía
email con los pa icipan es en el alle pa a que espondie an a un
b e e cues iona io con p egun as ce adas y algunas abie as, que
se es uc u ó en o no a 3 bloques: conocimien os y habilidades de
pensamien o y e lexión; epe cusión e impac o socioemocional;
suge encias y o ien aciones pa a la mejo a. Ins umen o és e que nos
si ió pa a e alua la mencionada expe iencia y ecoge así suge encias
o ien adas a la mejo a de u u as ac i idades didác icas en es e ámbi o.
La opo unidad de ecoge opiniones y es imonios de los es udian es
Pablo Ál a ez Domínguez, C is ina Yanes Cab e a.
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que pa icipa on en el alle nos ayuda on a in e p e a el sen ido y
u ilidad de p ác icas pedagógicas como és as, y a de e mina en qué
g ado se alcanza on los obje i os y compe encias plan eados. En es e
caso, la e aluación se cen ó, no sólo en medi el ap endizaje concep ual
alcanzado po el alumnado, sino que en base a una inalidad o ma i a
se u o siemp e en cuen a cie as a iables o ien adas a la mejo a y
desa ollo de la dimensión pe sonal y socioemocional del se humano.
El cues iona io al que nos e e imos ue con es ado po 30 pe sonas,
aun cuando en el alle pa icipa on 60. Un 73,6% de los encues ados
iden i ica el concep o de De echos Humanos y el de Mo imien os
Sociales, en e a un 12,4% que no lo hace. Un 87,2% econoce que
la pa icipación en el alle p opicia opo unidades pa a e lexiona
y ac ua en o no a las injus icias sociales que nos odean. Tan solo
un 2,6% conside a que no. Un 86,4% pone de mani ies o que es a
expe iencia e oca emociones, sen imien os, deseos, expec a i as,
e c., que inci an a la acción y la pa icipación social. Un 8,8% c ee que
lo e oca muy de ici a iamen e. Un 79,2 % de los encues ados e alúa
muy posi i amen e la expe iencia en gene al, en e a un 1,8% que la
e alúa muy nega i amen e. En cuan o a las suge encias pa a mejo a
el alle , los es udian es ponen de mani ies o aspec os como que les
hubie a gus ado un ace camien o a o as ealidades mundiales (China,
A ganis án, e c.); hubie a sido opo uno con a con es imonios de
olun a ios y coope an es; un g upo de abajo mucho meno pe mi e
e lexiona más p o undamen e y posibili a un diálogo más luido;
in eg a es e ipo de p ác icas en el cu ículo uni e si a io esul a ía
al amen e bene icioso pa a los es udian es y pa a la sociedad en
gene al; g aba en ídeo es e ipo de p ác icas y di undi las en In e ne
pueden con ibui a pone de mani ies o la necesidad de adop a una
ac i ud comp ome ida con las injus icias sociales.
Los es udian es alo a on muy posi i amen e las in e enciones
eó icas del p o eso ado; el ma e ial que en egamos en el alle
esul ó de u ilidad; los pós e es elabo ados ue on ambién alo ados
posi i amen e y cap a on la a ención de quienes u ie on opo unidad
de isualiza los; el con enido del ídeo p opició la emoción e inci ó a la
e lexión, y a pa i de es a expe iencia, pa e del alumnado pa icipan e
se animó a pa icipa como olun a ios en ONG’s, mo imien os
sociales, asociaciones uni e si a ias, e c. Po lo gene al, es a p ác ica
pedagógica esul ó muy posi i a, an o pa a el p o eso ado, como
pa a el alumnado; pues o que a aíz de ella, se han encauzado o as
inicia i as y comp omisos académicos y pe sonales elacionados con el
ema que nos ocupa.
4. A modo de conclusión
Expe iencias, ac i idades y p opues as pedagógicas que inci en la
pa icipación del es udian e en la Uni e sidad es un impo an e e o
al que ha de hace en e el p o eso ado uni e si a io. La pa icipación
del alumnado en el p oceso de enseñanza y ap endizaje supone
De echos humanos y mo imien os sociales: expe iencia pa icipa i a en la uni e sidad.
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ansmi i conocimien os, p omo e alo es, desa olla ac i udes,
egula p ocedimien os, e oca emociones y ap enden es a egias
y ap i udes. La expe iencia didác ica que p esen amos se p esen a
como un ejemplo pedagógico o p ime a ap oximación a modelos
de p opues as cu icula es que pod ían in eg a se en el cu ículo
uni e si a io o ien adas a la pa icipación en la sociedad, quedando
abie a a nue as posibilidades de e isión, ac ualización e inco po ación
de nue os elemen os y/o componen es didác icos. Ac i idades y alle es
de es as ca ac e ís icas se p esen an como uno de los p ime os pasos
que hay que da pa a comp ome e al es udian e con la necesidad de
e lexiona , in e eni e implica se ac i amen e en las ci cuns ancias
polí icas, sociales y cul u ales de la sociedad ci il. Desde el análisis
de la ealidad en la que nos encon amos inme sos, en endemos que
pa icipa en el ámbi o uni e si a io en expe iencias didác icas que nos
hagan medi a desde lo emocional lle a al es udian e a alo a el papel
de los mo imien os sociales en nues o ac ual con ex o sociocul u al.
Todo ello nos ha de lle a a plan ea nos la necesidad de abaja en
el diseño y conc eción de nue as o mas de abaja la emá ica de
los de echos humanos desde el mo imien o es udian il uni e si a io,
cons uyendo p opues as aducidas a p oyec os de in e ención y/o
ac uación e implicación pe sonal.
Finalmen e, y as el desa ollo y ejecución de es a p opues a
didác ica que hemos plan eado, p ocedimos a la elabo ación de una
se ie de conclusiones necesa ias pa a comenza a abaja o segui
abajando en la cons ucción de una sociedad mejo en la que se
econozcan a an as pe sonas, g upos y colec i os sociales, una se ie
de de echos básicos y undamen ales, de los que his ó icamen e
han enido p escindiendo. Las conclusiones que se es ablecie on se
esumen en los siguien es é minos:
- La e lexión y la in es igación pa icipa i a de los alumnos con el
p o eso ado uni e si a io se p esen an como una ú il, necesa ia
y a ac i a al e na i a, de ca a al econocimien o del papel de los
mo imien os sociales en nues o con ex o sociocul u al.
- La implicación de los es udian es uni e si a ios en mo imien os
sociales supone una excelen e opo unidad pa a segui ei indicando
de e minados de echos humanos iolados en la sociedad del siglo
XXI.
- La poli ización de de e minados mo imien os sociales se es á
con i iendo en un ac o que juega en con a de la implicación del
alumnado uni e si a io en los mismos.
- La comunidad uni e si a ia necesi a con ac a con es amen os e
ins i uciones que posibili en una necesa ia sensibilización social y
humani a ia, an o en p o eso es como en alumnos, de ca a a una
necesa ia mo ilización de la sociedad ci il.
- La his o ia, po sí misma, ha enido dando la azón al es ue zo
y empeño que han eje cido los mo imien os sociales en nues a
sociedad, en su empeño po ei indica los de echos humanos
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básicos y undamen ales, es ando en la ac ualidad el papel de los
mismos modes amen e conside ados.
En de ini i a, hemos p esen ado el esul ado una expe iencia
didác ica que ha enido a con ibui desde lo local y lo emocional en
la Uni e sidad, al desa ollo de un pensamien o global e in eg ado
o ien ado a la acción y el comp omiso con el desa ollo de los de echos
humanos.
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