Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
1
ACTIVIDADES FÍSICAS DE CARÁCTER DEPORTIVO EN LA CULTURA
CELTÍBERA
(PHYSICAL ACTIVITIES OF SPORTS CHARACTER IN THE CELTIBERIAN CULTURE)
Gonzalo Ramí ez Macías
Uni e sidad de Se illa
g [email p o ec ed]
Resumen: Es a in es igación iene como inalidad undamen al, conoce y ca ac e iza
las ac i idades ísicas de ca ác e depo i o p ac icadas po la cul u a cel íbe a, la cual
se desa olló en la península ibé ica desde el siglo VI a.C. has a el siglo I. La p ime a
pa e de es e es udio, es á dedicada a jus i ica y undamen a la in es igación. Una ez
de inidos los obje i os y las uen es his ó icas u ilizadas pa a la ob ención de da os, se
ealiza una con ex ualización his ó ica sob e la cul u a cel íbe a. Pos e io men e se
mues an y analizan los esul ados ob enidos en el es udio, los cuales indican que los
cel íbe os p ac icaban muchas ac i idades ísicas de ca ác e depo i o, como la caza o
la lucha de campeones. Finalmen e, en el úl imo epíg a e, se exponen las conclusiones
de la in es igación, las cuales se undamen an en los esul ados de la misma y e lejan
ca ac e ís icas especí icas de es a cul u a, que aún es an desconocida desde el pun o de
is a de la his o ia del depo e.
Palab as cla e: His o ia del Depo e, Edad An igua, Cul u a cel íbe a.
Abs ac : The main pu pose o his esea ch is o know and cha ac e ize he physical
ac i i ies o spo s na u e p ac ised by he cel ibe ians, who inhabi ed Spain om he
6 h. Cen u y B.C. o he 1s Cen u y. The i s pa o his esea ch, he in oduc ion, is
de o ed o i s jus i ica ion and basis. Once he objec i es and he his o ical sou ces ha e
been de ined, he cel ibe ian cul u e is pu in his o ical con ex . La e , he esul s
ob ained in he esea ch a e p esen ed and analysed, wha poin s ou ha cel ibe ians
p ac ised a lo o spo -like physical ac i i ies, ha is he case o he haun ing o he
champions´ igh . Finally, he esea ch conclusions a e expounded, which a e based on
i s esul s, and show speci ic cha ac e is ics abou his cul u e, which is s ill unknown
om he Spo His o y poin o iew.
Key wo ds: Spo His o y, Ancien Age, Cel ibe ian cul u e.
INTRODUCCIÓN
Los cel íbe os ue on, de odos los pueblos cél icos de la Península Ibé ica, los
que u ie on una impo ancia his ó ica y cul u al más ele an e. Sin emba go, a pesa de
la g an can idad de es os a queológicos y esc i os e e en es a es a cul u a, den o de la
his o ia del depo e ha sido una de las g andes ol idadas. Ello se debe, muy
posiblemen e, a la escasez de es igios especí icos sob e ac i idades ísicas de ca ác e
Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
2
depo i o y, sob e odo, al hecho de que es a cul u a, en sus úl imos siglos de exis encia,
coincidió con el esplendo de o os pueblos de g an iqueza en es e campo, como es el
caso de g iegos y omanos. Po odo ello la inalidad básica de es a in es igación es
analiza uen es his ó icas de ca ác e p ima io en o no a la cul u a cel íbe a, las cuales
emi an a las ac i idades ísicas de ca ác e depo i o (de iniendo a es e ipo de
p ác icas como ac i idades mo ices que es aban suje as a cie as eglas y que po lo
gene al poseían un componen e compe i i o) p ac icadas den o de dicha cul u a.
Según Ce deño1 el egis o de es os a queológicos cel ibé icos, p opo cionados
po un g an núme o de yacimien os ( undamen almen e cas os y nec ópolis), posibili a
un conocimien o de allado de nume osos obje os empleados po aquellas gen es en
di e en es ace as de su ac i idad social, económica y domés ica. Es os obje os
(ce ámicas, íbulas, b oches, a mas, u ensilios de cocina, a eos de caballos, ajua es
une a ios, e c.) con o man, jun o con las e e encias en o no al pueblo cel íbe o dadas
en los esc i os de au o es g ecola inos (Apiano, Polibio, Ma cial, Es abón y Diodo o),
las uen es his ó icas manejadas en es a in es igación.
LOS CELTÍBEROS.
La p ime a e e encia de los esc i o es g ecola inos en o no a la Cel ibe ia se
encuen a en Polibio, quien al na a los p olegómenos del asedio a Sagun o, den o de
la Segunda Gue a Púnica, habla de la cul u a cel íbe a.2 A pa i de esa p ime a ci a se
suceden in inidad de és as, p o enien es de au o es an ele an es como Diodo o,
Ma cial y Apiano; los cuales de inen a los cel íbe os como cel as peninsula es
mezclados con íbe os, aunque pa a Es abón p e alece ía el p ime o de es os
componen es.3 Al espec o, es p eciso indica , que la g an mayo ía de in es igado es
sob e la cul u a cel íbe a des acan el componen e cél ico muy po encima del íbe o.
Los es os a queológicos disponibles pe mi en a i ma que los p ime os
asen amien os es ables cel ibé icos se pueden echa al ededo del siglo VI a.C.; de al
o ma que el desa ollo de la cul u a cel íbe a con inuó, con un especial lo ecimien o y
esplendo du an e los siglos V y IV a.C., has a su encuen o con Roma en el siglo II
a.C., p oduciéndose di e en es con lic os polí icos y bélicos que ocasiona on la o al
inco po ación de es os pueblos al mundo omano poco después del cambio de e a.
Según a ios au o es [Lo io4; Ce deño5] la Cel ibe ia se con igu a, a pa i de
las uen es li e a ias y a queológicas, como una egión geog á ica indi idualizada. En
conc e o es aba o mada po las al as ie as de la Mese a O ien al y la ma gen de echa
del alle medio del Eb o, englobando oda la ac ual p o incia de So ia, buena pa e de
Guadalaja a y Cuenca, el sec o o ien al de Sego ia, el su de Bu gos y La Rioja y el
occiden e de Za agoza y Te uel, llegando incluso a alcanza la zona no occiden al de
Valencia. Bendala6 a i ma que, según Plinio, se dis inguía una Cel ibe ia Ci e io , más
1 CERDEÑO, Mª L. Los pueblos cel as. Mad id: A cos Lib os S.L., 1999.
2 LORRIO, A. Los cel íbe os. En: Cel as y e ones (exposición). Á ila: Excma. Dipu ación P o incial de
Á ila, 2001, p. 182-199.
3 ALMAGRO-GORBEA, M. El a e cel a en la Península Ibé ica. En: Cel as y e ones (exposición).
Á ila: Excma. Dipu ación P o incial de Á ila, 2001, p. 158-169.
4 LORRIO, A., 2001. Op. ci ., 182-199.
5 CERDEÑO, Mª L., 1999. Op. ci .
6 BENDALA, M. Ta esios, ibe os y cel as. Mad id: Ediciones Temas de Hoy S.A., 2000.
Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
3
p óxima al alle del Eb o, y más hacia el in e io una Cel ibe ia Ul e io que
comp endía las ie as del Al o Due o. No obs an e, a pesa de es as ma izaciones
e i o iales, pa ece e iden e que a pa i del siglo IV a.C. se p odujo una expansión,
más de elemen os cul u ales que de con ingen es humanos, po oda la Mese a que
pe mi e habla de un p oceso de acul u ación o cel ibe ización.7
A pesa de que los ex os clásicos y au o es como Bu illo8 conside an a los
cel íbe os como un g upo é nico, hay que a i ma que no exis en da os que co obo en
de o ma ehacien e que es os pueblos se econocie an como cel íbe os.9 El a gumen o
más acep ado en la ac ualidad es el de un g an conjun o de pueblos que engloban a una
se ie de e nias meno es, las cuales ienen muchas cos umb es comunes ( i os eligiosos,
es imen as y ado nos, o mas de cons ui y diseña espacios, e c.). Así, según
Bendala,10 en la Cel ibe ia Ci e io se encon aban los lusones, los i os y los belos; más
en con ac o con los íbe os de la cos a medi e ánea y po an o más ibe izados. Sus
p incipales asen amien os ue on A cob iga (A cos del Jalón, So ia), Segeda (en el Poyo
de Ma a, Za agoza) y Segob ica (Sealices, Cuenca). Sin emba go, en la Cel ibe ia
Ul e io habi aban los a é acos y los pelendones, de los cuales los p ime os llega on a
abso be y a incona a los segundos en zonas mon añosas de Bu gos y So ia. A los
a é acos pe enecían Numancia (So ia), Clunia (jun o a Co uña del Conde, Bu gos) o
Segon ia (Sigüenza, Guadalaja a).
Todos es os pueblos compa ían a ias ca ac e ís icas sociales y cul u ales que
son las que pe mi en habla del concep o “cel íbe os”11. En p ime luga e an
sociedades eminen emen e ganade as, en las que an o la ag icul u a (que sólo se
desa ollo en los alles de los íos) como el come cio u ie on un papel muy secunda io.
Es as ibus mo aban en los cas os o poblados o i icados y es aban di igidas po eli es
de ma cado ca ác e gue e o, en las que la igu a del je e enía una impo ancia
de e minan e.
ACTIVIDADES FÍSICAS DE CARÁCTER DEPORTIVO DE LA CULTURA
CELTIBÉRICA.
Los esul ados ob enidos en es a in es igación, a eno de los da os exis en es en
las uen es es udiadas, indican que la ci ilización cel ibé ica p ac icaba un amplio
abanico de ac i idades ísicas de ca ác e depo i o. Es as p ác icas han sido
clasi icadas, pa a un mejo análisis de las mismas, según un c i e io his ó ico e e en e
al ámbi o socio-cul u al p opio de cada una de es as p ác icas.
1. Ac i idades ísicas de ca ác e depo i o del ámbi o mili a .
La sociedad cel ibé ica se ca ac e izaba po una ines abilidad cons an e, ya que
su ca ác e ganade o y en g an medida ashuman e, pa a e i a la a idez es i al y el ío
in e nal de las llanu as mese eñas, c eaba cons an es con lic os po el con ol de las
7 CERDEÑO, Mª L., 1999. Op. ci .
8 BURILLO, F. Los cel íbe os. E nias y es ados. Ba celona: C í ica, 1998.
9 LORRIO, A. Los cel íbe os. Mad id: Se icio de Publicaciones Uni e sidad Complu ense de Mad id,
1997.
10 BENDALA, M., 2000. Op. ci .
11 LORRIO, A., 2001. Op. ci ., 182-199.
Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
4
zonas más icas en pas os pa a el ganado. Es e ca ác e de ines abilidad se e leja en dos
ca ac e ís icas undamen ales de los cel íbe os; en p ime luga la apa ición de los
cas os, poblados que ocupaban luga es de ácil de ensa y que poseían una mu alla que
p o egía a las i iendas in e io es. En segundo luga el hecho de que desa olla on una
o ganización social cada ez más je a quizada, en la que se a o eció la exis encia de
gue e os especializados que e oluciona on dando luga a clanes gen ilicios de ca ác e
he edi a io, con o mando las llamadas a is oc acias gue e as, cuyo elemen o
di e enciado e a el caballo.12 Den o de es as eli es sociales exis ía un je e, dux pa a los
esc i o es g ecola inos de la época, al que odos debían obediencia absolu a y al cual
quedaban inculados has a la mue e po un pac o de idelidad de ca ác e sac o, la
de o io.13
El ma cado ca ác e gue e o de los cel íbe os y en especial de su cas a
a is oc á ica, pe mi ió el desa ollo de a ias p ác icas ísicas de ca ác e depo i o cuya
inalidad e a la p epa ación pa a la gue a y el exal amien o de la supe io idad y
g andeza de dichas eli es. En p ime luga solían en ena se en comba es indi iduales
como pa e de su p epa ación gue e a, de hecho exis ían las llamadas luchas de
campeones, u ilizadas pa a di imi en en amien os pe sonales o en e dos colec i os.
Es as luchas e an comba es en e dos gue e os con un sen ido de juicio di ino, muy
aco de con el ca ác e sob ena u al que le o o gaban a la gue a. De es as luchas de
gue e os nos habla Es abón en su Geog a ía,14 a i mando que demues an el ca ác e
sal aje de es os pueblos y jus i icando así la conquis a de los mismos po pa e de
Roma, como pun o de pa ida pa a ci iliza los. Po o o lado, en el amoso Vaso de los
Gue e os de Numancia se esceni ica un comba e de es e ipo, en el que los luchado es
apa ecen a a iados con sus cascos y escudos, así como con el gladius hispaniensis, la
amosa espada cel íbe a que incluso llega on a adop a los omanos.15
En segundo luga , como ha ocu ido en la mayo ía de ci ilizaciones, la clase
a is oc á ica a inaba sus des ezas gue e as median e la caza. Los cel íbe os cazaban a
caballo o a pie, eniendo como única a ma una lanza pe o siendo ayudados po pe os u
o os homb es. Es as ca ac e ís icas quedan pa en es en las escenas ena o ias que
apa ecen ep esen adas en las es elas une a ias halladas en La a de los In an es y en
Clunia, así como en a ias íbulas, como las encon adas en La Yun a y Cañe e de las
To es. A pa i de es os es os a queológicos es posible a i ma que las piezas más
codiciadas e an jabalíes, cie os y co zos, ya que es os animales enían conno aciones
mágico- eligiosas pa a los cel íbe os.16
Sin emba go, den o de es e con ex o bélico, la ac i idad p e e ida de la
a is oc acia cel íbe a e an las azzias de p ima e a y o oño.17 És as consis ían en el obo
de ganado, pe sonas y iquezas de pueblos ce canos. Según Ruiz-Gál ez18 se ían como
12 ALMAGRO-GORBEA, M. El a e cel a en la Península Ibé ica. En: Cel as y e ones (exposición).
Á ila: Excma. Dipu ación P o incial de Á ila, 2001, p. 158-169.
13 JIMENO, A. Numancia. En: Cel as y e ones (exposición). Á ila: Excma. Dipu ación P o incial de
Á ila, 2001, p. 238-247.
14 GARCÍA Y BELLIDO, A. España y los españoles hace dos mil años, según la Geog a ía de Es abón.
Mad id: Espasa-Calpe, 1993.
15 BENDALA, M., 2000. Op.ci .
16 JIMENO, A., 2001. Op.ci .
17 ALMAGRO-GORBEA, M., 2001. Op. ci .
18 RUIZ-GÁLVEZ, M. La economía cel íbe a. En: Cel as y e ones (exposición). Á ila: Excma.
Dipu ación P o incial de Á ila, 2001, p. 208-217.
Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
5
mecanismo pa a ali ia ensiones den o del g upo y como o ma de adqui i p es igio,
pe o su inalidad básica e a la de p opo ciona una adecuada p epa ación pa a la gue a.
El núme o de gue e os e a muy educido, siendo el a ma esencial la lanza. Las ác icas
de comba e e an simples, como a i man los au o es clásicos peleaban en g upos
mezclados los gue e os a pie y a caballo, cayendo po so p esa en e enos de escasa
maniob abilidad, con cambios ápidos de a aque y huida.19
2. Ac i idades ísicas de ca ác e depo i o p opias de i os iniciá icos.
En las ci ilizaciones de la An igüedad e an comunes los i os iniciá icos que los
jó enes pe enecien es a las clases dominan es debían supe a , como de iende
Bendala,20 en la Hispania p e omana íbe os, cel as y cel íbe os desa olla on un amplio
abanico de es e ipo de p ác icas. En el caso de la cul u a cel ibé ica los jó enes
gue e os es aban o ganizados en clases de edad y en a ías, pues Es abón21 indica
que comían po o den de edad y p es igio, dedicándose a la caza, las azzias y la gue a
en e i o ios on e izos.
Según Lo io22 una de las p uebas iniciá icas que más impo ancia u o en los
pueblos cel íbe os ue on las azzias iniciá icas, cuya inalidad e a p oba el alo de los
jó enes gue e os an es de se admi idos en la sociedad, además de pe mi i el
en iquecimien o de la ibu y egula el posible exceden e demog á ico. Blázquez23
de iende que es e ipo de i o iniciá ico pe mi ió la expansión de la cul u a cel íbe a po
oda la mese a, ya que muchas de es as co adías de jó enes gue e os acababan
asen ándose en los e enos conquis ados.
Po o o lado se ha documen ado, aunque de o ma educida, la doma de caballos
como pa e de los i os iniciá icos p opios de las ibus cel íbe as. El alo a is oc á ico
de los équidos queda pa en e no sólo en las es elas une a ias halladas en La a de los
In an es o en las ce ámicas numan inas, sino en los muchos b oches, íbulas y demás
obje os de o eb e ía con mo i os ecues es descubie os en los di e en es yacimien os.
Po an o, siendo el caballo un elemen o de p es igio de la a is oc acia, consegui
domina a uno de ellos e a una p ueba que el jo en gue e o debía supe a . Al espec o
hay que des aca el amoso Vaso del Domado , hallado en el yacimien o a queológico
de Numancia, en el que un gue e o cel íbe o apa ece domando un caballo. Aunque no
exis e una in e p e ación uni a ia espec o a la imagen ep esen ada en es a ce ámica hay
au o es, como es el caso de Lo io24 y Almag o-Go bea,25 que con emplan la
posibilidad de que pudie a a a se de una p ueba iniciá ica pa a el jo en gue e o en la
que debie a doma a la que se ía su más p eciosa posesión, el caballo, elemen o p opio y
di e enciado de su clase social.
19 JIMENO, A., 2001. Op. ci .
20 BENDALA, M., 2000. Op. ci .
21 GARCÍA Y BELLIDO, A., 1993. Op. ci .
22 LORRIO, A., 1997. Op. ci .
23 BLÁZQUEZ, J. La eligión cel a en Hispania. En: Cel as y e ones (exposición). Á ila: Excma.
Dipu ación P o incial de Á ila, 2001, p. 170-181.
24 LORRIO, A., 1997. Op. ci .
25 ALMAGRO-GORBEA, M., 2001. Op. ci .

Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
6
Po úl imo hay que ci a las saunas cas eñas, cons ucciones de ca ác e cuasi
upes e pe o con una ica deco ación y que son conocidas como pied as o mosas.26
Según Es abón y Ma cial,27 pa a o ma pa e de la clase gue e a los galaicos y
e ones debían pasa po una p ueba consis en e en comidas ugales, jun o con baños
secos en las ya ci adas saunas cas eñas, seguidos de inme siones en agua ía y de
unciones de g asa. Aunque bien es cie o que no exis en e idencias his ó icas que
jus i iquen que es a p ác ica ue a ambién ealizada po los cel íbe os, hay dos hechos
que pe mi en conje u a al espec o. En p ime luga la g an elación cul u al que
man enían con los cel as del es o de la península; y a ello hay que suma el hecho de
que en Escá ica (Cuenca) se han hallado es os a queológicos de ecin os e males, con
un ca ác e deco a i o simila a los encon ados en ie as e onas, lo cual demues a
que las saunas cas eñas ambién e an conocidas y u ilizadas po los cel íbe os.
3. Ac i idades ísicas de ca ác e depo i o del ámbi o eligioso.
La eligión cel íbe a no se di e enciaba de la del es o de pueblos cel as de la
Península Ibé ica. No obs an e, la eligión cél ica peninsula si que se di e enciaba
sus ancialmen e de la del es o de pueblos cel as eu opeos, si an como ejemplos el
hecho de que hay una ausencia gene alizada de imágenes y la o al inexis encia de
es imonios ela i os al sace docio cel a, es deci , no se ha hallado alusión alguna en
o no a los legenda ios d uidas cel as.
Po los da os que apo an las uen es his ó icas, la eligión cel íbe a ado aba a
los as os ( undamen almen e la luna y el sol) y al agua. Los i uales se ealizaban en
san ua ios al ai e lib e de ca ác e cuasi na u al, como el de Peñalba de Villas a
(Te uel). En e las ce emonias más usuales des acan los sac i icios de animales sag ados
(jabalíes, o os u o ejas) e incluso de pe sonas humanas (no malmen e p isione os de
gue a).
Den o del ámbi o eligioso y desde la pe spec i a de la his o ia del depo e hay
que des aca a ias ac i idades. En p ime luga exis ía g an can idad de danzas i uales,
des acando las de cul o al o o como animal sag ado. Escenas ela i as a es as p ác icas
son ep esen adas en a ias de las ce ámicas de Numancia, den o de las cuales llama la
a ención un aso en el que un homb e apa ece danzando con los b azos en undados en
cue nos de o o.
En segundo luga hay que menciona a Es abón, que en su Geog a ía28 a i ma
que los cel íbe os celeb aban banque es colec i os con un ma cado ca ác e cul ual, en
el que los homb es danzaban al son de las ompe as, sal ando y cayendo en
genu lexión. Es e mismo esc i o comen a que los cel íbe os hacían an e sus casas
sac i icios a un dios innominado en las noches de plenilunio, y oda la amilia elaba y
danzaba has a el amanece . También habla del cul o al uego, elacionándolo con el sol;
así en el sols icio de e ano se ealizaban ies as de pu i icación con danzas, ca e as,
luchas y sac i icios ue a de la ciudad. Al espec o hay que añadi que, según
Blázquez,29 después de los sac i icios i uales solían p ac ica luchas gímnicas, polí icas
26 ROMERO, F. La a esanía: ce ámica, b once, hie o. En: Cel as y e ones (exposición). Á ila: Excma.
Dipu ación P o incial de Á ila, 2001, p. 134-147.
27 ALMAGRO-GORBEA, M., 2001. Op. ci .
28 GARCÍA Y BELLIDO, A., 1993. Op. ci .
29 BLÁZQUEZ, J., 2001. Op. ci .
Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
7
e hípicas, eje ci ándose en el pugila o, la ca e a, las esca amuzas y las ba allas
campales.
Finalmen e hay que ci a unas pequeñas piezas halladas en a ias nec ópolis
cel íbe as, a las que los in es igado es no han sabido da explicación. Se a a, en
palab as de Rome o,30 de canicas que e ocan el mundo de la in ancia. En conc e o son,
en la mayo ía de los casos, bolas de a cilla, aunque ambién se han hallado ejempla es
en pied a, cuyos diáme os an de 20 a 28 milíme os, algunas son lisas y o as es án
deco adas con un me idiano y un ecuado de pun os.31
Según Lo io32 en algunas nec ópolis son emendamen e comunes y en o as
casi inexis en es, siendo muy signi ica i o el hecho de que siemp e apa ecen en umbas
de ca ác e mili a . Las hipó esis de in e p e ación de es os pequeños obje os an desde
las que le o o gan un alo simbólico, has a las que conside an que se a a ía de piezas
de juego. Es a úl ima pe spec i a es sumamen e in e esan e, pues o que aunque es
imposible adelan a ca ac e ís icas in ínsecas en o no a es a ac i idad, si es posible
a i ma , a eno de los es os a queológicos, que e a p opia de la a is oc acia cel íbe a.
Es a clase social pudie a habe enido en es as bolas los ins umen os necesa ios pa a
p ac ica algún ipo de en e enimien o o juego.
CONCLUSIONES.
El es udio ealizado ha pe mi ido ca ac e iza las ac i idades ísicas de ipo
depo i o p opias de la cul u a cel íbe a. No obs an e, hay que eseña la necesidad de
ealiza más in es igaciones e e en es a los pueblos p e ománicos de la Península
Ibé ica, no sólo sob e cel íbe os ambién sob e cel as e íbe os, pues o que se a a de
cul u as escasamen e es udiadas desde la pe spec i a de la his o ia del depo e. Al
espec o hay que indica que sólo algunos au o es, conc e amen e He nández33 y
Fe nández T uan, 34 han ealizado in es igaciones que apo an da os ele an es en o no
a es as cul u as.
Los cel íbe os se han p esen ado siemp e pe soni icados en la imagen ma cial de
sus gue e os, la li e a u a g ecola ina los pin a con los colo es de una pa icula
belicosidad, combinada con buenas dosis de ba ba ie y sal ajismo.35 Todo ello se ha
e lejado en las ac i idades ísicas de ca ác e depo i o que p ac icaban, las cuales,
mayo i a iamen e, enían el común denominado de la compe i i idad p opia de un
pueblo comba i o como e a el cel íbe o.
La clase dominan e cel íbe a es aba con o mada po eli es gue e a. El asgo
dis in i o de es as eli es e a el caballo, de ahí la g an can idad de piezas de o eb e ía y
30 ROMERO, F., 2001. Op. ci .
31 CUADRADO, E. Exca aciones en la nec ópolis cel íbe a de Riba de Saelices (Guadalaja a). Mad id:
Minis e io de Educación Nacional, 1968.
32 LORRIO, A., 1997. Op. ci .
33 HERNÁNDEZ, M. An opología del depo e en España: desde sus p ime os es imonios g á icos has a
la Edad Mode na. Mad id: Es eban Sanz Ma ínez S.L, 2003.
34 FERNÁNDEZ TRUAN, J.C. Los au a ii en la Bé ica: o igen del espec áculo au ino. En: ZAPICO, J.
M. (di ec o ). Ma e iales pa a el es udio de la His o ia del Depo e en Andalucía I. Málaga: Ins i u o
Andaluz del Depo e, 2003, ol. I, p.85-106.
35 BENDALA, M., 2000. Op. ci .
Ma e iales pa a la His o ia del Depo e VI, 2008 - ISSN:1887-9586
8
ce ámica que emi en a es e animal. Es os gue e os ecues es debían obediencia
absolu a a su je e, el cual no sólo poseía su caballo como elemen o di e enciado , sino
que a ello añadía sus a mas que enían un ca ác e mágico y e an símbolo de su pode .36
La g an mayo ía de ac i idades ísicas de ca ác e depo i o halladas en las
uen es his ó icas e an p ac icadas po es a eli e gue e a, a las muje es de la misma
clase social sólo se les pe mi ía pa icipa en algunas de las danzas p opias del ámbi o
eligioso. Al espec o hay que deci que el papel de la muje cel íbe a no e a ele an e
den o de es a sociedad, sus obligaciones se educían a abaja en el campo y cuida de
la casa.37 Es a si uación e a muy di e en e a las de sus ecinas íbe as, las cuales e an
esponsables de una ace a social de capi al impo ancia, la eligiosidad, eje ciendo
como sace do isas, de las que exis e un cla o ejemplo en la Dama de Elche.
Las inalidades que se pe seguían con la p ác ica de es as ac i idades ísicas de
ca ác e depo i o han quedado pa en e a pa i de la clasi icación p opues a pa a las
mismas. Po un lado exis ían un g upo de ac i idades encaminadas a la p epa ación pa a
la gue a (obje i o que, a lo la go de la his o ia, ha sido muy común en di e en es
épocas y con ex os), in ención que queda de mani ies o con p ác icas como la caza o la
lucha de campeones. Po o o lado exis ían ac i idades con un sen ido i ual de
iniciación de los jó enes gue e os den o de la eli e gue e a, como e a el caso de las
azzias iniciá icas. Finalmen e exis ían p ác icas con una inalidad i ual asociada a la
eligiosidad, como po ejemplo las danzas que se ían de o enda a los dioses o las que
se ealizaban en hono a animales sag ados.
Po úl imo, es p eciso des aca que a ios au o es [Almag o-Go bea;38
Bendala;39 Lo io40] de ienden que algunos i os del olclo e español ienen su o igen en
las adiciones cel íbe as. Desde la pe spec i a de la his o ia del depo e hay que
des aca a dos de es os i os. El p ime o de ellos se e ie e a las hogue as que se
encienden po oda la geog a ía española en la noche San Juan, al ededo de las cuales
se baila y sal a has a el amanece . El segundo de es os i os ambién iene luga la noche
del 23 al 24 de junio, pe o sólo en la localidad de San Ped o Man ique (So ia), en la que
los mozos pasan descalzos sob e b asas a dien es lle ando a una pe sona ca gada a la
espalda.
36 ALMAGRO-GORBEA, M., 2001. Op. ci .
37 LORRIO, A., 1997. Op. ci .
38 ALMAGRO-GORBEA, M., 2001. Op. ci .
39 BENDALA, M., 2000. Op. ci .
40 LORRIO, A., 1997. Op. ci .