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ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN
2. OBJETIVOS
3. METODOLOGÍA
4. DESARROLLO
4.1 INTERNET
4.1.1 AUGE Y EXPANSIÓN DE LA WEB 2.0
4.1.2 REDES SOCIALES
 TEORÍA DE LOS 6 GRADOS (FRIGYES
KARINTHY)
4.2 FACEBOOK
4.3 REALIDAD VIRTUAL VS REALIDAD TERRENAL
4.3.1 COMUNIDAD VIRTUAL ¿UNA REALIDAD?
4.4 EL PELIGRO EN LAS REDES SOCIALES
4.4.1 ALTA EN REDES SOCIALES
4.5 VACÍO LEGAL PARA LA SUPLANTACIÓN DE IDENTIDAD
4.5.1 LA IDENTIDAD
4.5.2 USURPACIÓN Y SUPLANTACIÓN
4.5.3 LA SUPLANTACIÓN DE IDENTIDAD
4.5.4 ACOSO
4.5.5 CÓDIGO PENAL (SEGURIDAD VIRTUAL)
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4.6 CATFISH
4.6.1 CÓMO ACTUAR FRENTE A ESTAS CONDUCTAS
4.7 LA MENTIRA
4.7.1 TRASTORNOS EN LA CONDUCTA
4.7.2 LAS MENTIRAS COMPULSIVAS
4.7.3 LOS TIPOS DE MENTIRA
4.7.4 ¿POR QUÉ LA GENTE MIENTE EN FACEBOOK?
5. CONCLUSIONES
6. BIBLIOGRAFÍA
7. ANEXOS
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1. INTRODUCCIÓN
La epe cusión de In e ne en la sociedad ha sido un ema muy a ado en los
úl imos años. Así como el es udio de las dis in as edes y ca ac e ís icas de cada una de
ellas. Sin emba go la segu idad de es a sociedad 2.0 no es algo que es é a la o den del
día, como los iesgos psicológicos que pueden causa a los dis in os usua ios lle ando a
cabo según qué acciones. Es e es udio se aden a en las edes sociales y en el inmenso
mundo de Facebook. ¿Qué son las web 2.0? ¿Qué bene icios da al usua io? ¿Puede
pone en pelig o la ida p i ada de los in e nau as?
Haciendo un balance del nacimien o de los medios de comunicación desde que
Gu enbe g c ea a la imp en a en el siglo XV, llegamos al nacimien o de in e ne y la
llegada de las web´s que o ecen la posibilidad de in e ac ua en e o os usua ios.
Comp obamos como las emp esas en en la ed un diaman e en b u o pa a gana dine o,
de hecho dos de las emp esas más impo an es del mundo, como son Google y
Facebook, nacie on a aíz de la c eación de la compu ado a.
Facebook es conside ada como la página web con más usua ios egis ados del
mundo con casi 1.400.000.000 in e nau as. Un gigan e donde se ansmi e mucha
in o mación, a eces demasiada, po pa e de los usua ios que lle an a cabo un uso
i esponsable de la web sin ene conocimien o de las g a es consecuencias que es o
puede lle a .
Es o ha p o ocado que la g an mayo ía de las pe sonas conec adas al o denado ,
i an una ealidad i ual que ya de endió Tu kle a inales del siglo XX. ¿Es amos
p epa ados pa a comp ende ambas ealidades?
La ealidad i ual es o o ema que es udiamos en es e abajo, exponiendo sus
ca ac e ís icas y sus consecuencias más d ás icas como es la amnesia i ual, o la
au oma ginación. Concep os que a a emos en las siguien es páginas.
In e ne y el uso de las edes sociales no solo puede a ec a nos de o ma di ec a
median e la adicción, si no que podemos se íc imas de algunos cibe dep edado es que
en en in e ne el canal pe ec o po donde lle a a cabo sus amas. Como son la
suplan ación de iden idad, o o pun o p incipal de es e abajo. Además se ha ealizado
un es udio de in es igación donde se demues a lo ácil que es bu la las no mas de
segu idad de es e gigan e 2.0 como es Facebook (Anexo). ¿Es án el gobie no y los
pode es judiciales p epa ados pa a comba i es e ipo de deli os? Es a p egun a end á
espues a a lo la go del abajo.
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2. OBJETIVOS
 Escla ece de donde p o iene in e ne y como en ó en la sociedad.
 Explica :
o Web 2.0
o Redes sociales
o Facebook
o Ca ish
 Habla sob e los posibles pelig os que conlle a da se de al a en una ed social
 Consegui alsea Facebook, c eando un pe il also y pos e io men e en abla
con e sación con dis in os usua ios sin le an a sospecha.
 Hace un pa alelismo en e la ealidad i ual y la ealidad e enal
 A e igua si los pode es judiciales, se encuen a p epa ados pa a comba i , la
mul i ud de deli os que se lle an a cabo en Facebook.
 T a a de o ma más conc e a el Ca ish
 Habla de las posibles consecuencias penales que aca ea un Ca ish en una ed
social.
 A e igua el mo o que inci a a los cibe c iminales el ac o delic i o. Exis a dolo
o p oblemas psicológicos.
 C ea escep icismo sob e el uso de Facebook.

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3. METODOLOGÍA
El ema a ado en es e abajo monog á ico, se puede conside a como un ema
i o, es deci , en con inuo mo imien o. (Los usua ios en Facebook, las di e en es
aplicaciones exis en es de cada ed social, las ac ualizaciones de es as mismas…) Es e
abajo se cen a básicamen e en cues iona la segu idad de in e ne y sob e odo
Facebook.
Sin emba go de es e úl imo, no exis en nume osos es udios de los que saca una
in o mación ele an e. Po lo que ha sido necesa io lle a a cabo una in es igación
empi ica-análi ica, pa a a e igua si e dade amen e, nues os da os se encuen an
segu os en es a ed social. Pa a hace es o posible, se explica el p oceso de al a, paso a
paso de una ed social an impo an e como Facebook, has a pode en abla
con e sación con o os usua ios supues amen e “ eales”.
También ha sido necesa ia una con ex ualización del ema que se a a, es deci ,
necesi amos sabe en qué consis e una ed social o simplemen e una página web, pa a
ello, se ha in es igado en di e sas páginas con cie o p es igio y elabo a una b e e
con ex ualización del ema pa a demos a la elocidad e iginosa que lle a in e ne en
con aposición con la len i ud de las adminis aciones del Es ado.
Hemos indagado en di e en es esis de de echo, pa a in o ma nos mejo del ema
que se a a y pos e io men e a e igua si se pueden aplica las mismas leyes a es a
ealidad i ual, que asciende más allá de la pan alla del o denado .
Po úl imo, c ea emos un pe il psicológico del ipo de usua ios que e ec úan
es e ipo de deli os en la ed, des acando así los posibles as o nos men ales pa a el
ag eso y pa a la íc ima de un deli o en edes sociales.
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4. DESARROLLO
Desde que Johannes Gu enbe g c ea a la imp en a en el siglo XV, muchos son
los cambios que ha su ido la comunicación con el paso de los años. An es de es e
in en o los lib os manusc i os se encon aban en las biblio ecas y en las iglesias, de es a
o ma se e i aba el con ac o con la sociedad y po consiguien e una dependencia
in elec ual de los pode es del eino. T as el siglo XV, con la llegada de la imp en a, los
lib os se ap oxima on a las clases sin p i ilegios. Po lo que el conocimien o dejó de
es a gua dado y, o escondido y u o posibilidad de accede a cada una de las casas del
pueblo, o eciendo la opo unidad a los lec o es de alcanza la indi idualidad
in elec ual.
Con el paso de los años, se comp obó que la sociedad menos p i ilegiada
despe ó. Nume osas e oluciones eclamando de echos básicos, un a o más
iguali a io con espec o a la nobleza y la bajada de impues os. ¿Cómo se de i ó de un
pensamien o a un mo imien o? Con los lib os y los medios de comunicación esc i os
que eme gían como la espuma.
Con la llegada del elég a o, el e oca il, la máquina de apo y más a de el
elé ono, la apidez se con i ió en la ca ac e ís ica mejo co izada de la in o mación, lo
que p o ocó un cambio d ás ico comunica i o, an o pe iodís ico como social. La
comunicación en los medios comenzó a cambia y pasó del análisis a la exposición de
sucesos. A eces sin con as a , mal esc i as, in o maciones acías de conocimien o, eso
sí, con una al a ca ga de d ama ismo y eneb ismo que dis aían a la sociedad. Se
obse a pues, que lo que log ó la independencia del se humano, había sido as eado
po los pode es pa a de ol e les el descanso in elec ual.
Pos e io men e, con el desa ollo de las nue as ecnologías llegó la adio y más
a de la ele isión. E an los nue os medios de comunicación, pe o que de inmedia o se
e ían al e ados po el gobie no pa a e i a la luidez de no icias e aces y
e dade amen e impo an es. Los medios de comunicación se habían con e ido en
emp esas con oladas cuya única inalidad e a la ob ención de bene icios a cos a de la
“masa”. Sin emba go el mayo hi o en la comunicación después del in en o de
Gu enbe g no se dio has a inales de los 60 del siglo XX con la llegada de In e ne .
In e ne ha cambiado el mundo po encima de odas las expec a i as de los
in es igado es, es conside ado como el mayo medio de comunicación del mundo, lo
que lo ha con e ido en incon olable. Pe mi e la luidez de in o mación sin apenas
censu a, p o ocando el ace camien o de la sociedad a dis in as in o maciones con la
capacidad de con as a y analiza como dice Ma k Zucke be g, undado de Facebook
"La ed no soluciona á los emas de la pob eza y del hamb e de las pe sonas, pe o si
es án más in o madas pod án oma mejo es decisiones”. La e a 2.0 que así la
denominan algunos, ha cambiado incluso la o ma de de ini a la especie humana
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“Homo In e ne icus”1, ha ma cado un pun o de in lexión en la o ma de comunica se,
con el e-mail o las elaciones in e pe sonales, con la llegada de las Redes Sociales
(RRSS). Pe o no odo es posi i o, debido a su inmensidad, in e ne lle a consigo cie os
aspec os nega i os, que a día de hoy son imposibles de e i a .
4.1 INTERNET
Todo empieza cuando el Depa amen o de De ensa de Es ados Unidos pide a su
agencia de in es igación llamada ARPA 2 (Agencia de p oyec os de in es igación
a anzados) el diseño de una ed con iable que unie a sus cen os de da os. Aunque la
azón de es e enca go ue que el Depa amen o de De ensa de Es ados Unidos
conside aba que el ipo de líneas u ilizadas en esa época (básicamen e líneas ele ónicas
alquiladas) no e a muy iable, hay bibliog a ía al espec o que sugie e que el e dade o
mo i o ue o ece iabilidad a las comunicaciones en caso de una gue a nuclea , ya
que odo es o ocu ía a mediados de los años 60, en plena Gue a F ía.
En cualquie caso, se decidió diseña una ed basada en la conmu ación de
paque es, a la que se llamó ARPANET. El mecanismo de conmu ación acili aba el uso
e icien e de u as al e na i as, aumen ando de esa o ma la iabilidad en caso de pé dida
de conexiones.
La p ime a conexión expe imen al que se lle ó a cabo den o del p oyec o
ARPANET ue el día 29/10/19693. En la p ime a ase se unie on en e sí cua o nodos a
a és de líneas ele ónicas alquiladas, po lo que el mo imien o en la ed e a
p ác icamen e nulo, y no pa ecía se ascenden al.
No ue has a la llegada de o a ed, llamada NSFNET, la p ime a ed que hace la
unción de columna e eb al o oncal de In e ne . NSFNET ue c eada po la NSF4
(Fundación Nacional de Ciencia), algo así como una agencia de in es igación cien í ica
inanciada po el p opio gobie no de Es ados Unidos. Po an o NSF se puede
1 Documen al “Re olución Vi ual – Homo In e ne icus” [Consul a: 13/07/2015]
desde:
<h p://www.encuen o.go .a /si ios/encuen o/p og amas/ e ? ec_id=106829>
2 Campillo, S. (21 de no iemb e de 2014). Hipe ex ual “45 años de ARPANET, el o igen
de In e ne ”. [Consul a: 13/07/2015] desde: <h p://hipe ex ual.com/2014/11/a pane -
45-anos>
3 González, M.S. (17 de sep iemb e de 2013). Redes Telemá icas “His o ia de in e ne –
nacimien o y e olución”. [Consul a: 13/07/2015] desde:
<h p:// edes elema icas.com/his o ia-de-in e ne -nacimien o-y-e olucion/>
4 Va gas, N. (28 de mayo de 2011). Google si es “NSFNET”. [Consul a: 14/07/2015]
desde: <h ps://si es.google.com/si e/his o iadelin e ne na alia/ns ne >
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conside a el o ganismo esponsable de los p ime os pasos de In e ne . De hecho, es e
o ganismo ya había pa icipado en el desa ollo de ARPANET. La idea e a
in e conec a odas las uni e sidades ame icanas y así pode compa i da os y
esul ados de in es igaciones. Po an o, NSFNET enía un ma cado ca ác e académico
e in es igado .
Es a ed comenzó a ope a en 1985 u ilizando la misma ecnología y p o ocolos
de ARPANET, y u o un éxi o inmedia o, de hecho, en 1990 ARPANET deja de es a
ope a i a. A pa i de en onces, el aumen o del núme o de nodos conec ados a NSFNET
ue e iginoso y es u o ope a i a has a 1995, año en el que dejó de da se icio ya que
se c ea on nume osas compañías a ni el egional que p opo cionaban conexión a
In e ne . En ese momen o es aban conec adas al oncal de In e ne más de 100.000
edes.
4.1.1 AUGE Y EXPANSIÓN WEB 2.0
En los úl imos 15 años In e ne no ha pa ado de c ece de o ma exponencial.
Después de la descen alización de la oncal de in e ne , mul i ud de emp esas
comienzan a implan a sus edes de da os, donde la ib a óp ica, con sus al as
capacidades de ansmisión, se empieza a impone .
En cuan o a los se icios, el p edominan e es el se icio web cuyas ecnologías
su en una g an can idad de a ances pa a que la expe iencia de usua io sea cada ez
más sa is ac o ia. G acias a es e a ance en el diseño de los si ios web, en 2004 apa ece
el é mino Web 2.05 pa a e e i se a un nue o modelo de páginas web, mucho más
in e ac i as con el usua io. Den o del nue o uni e so Web 2.0 se encuen an las edes
sociales y los blogs. Y como no, en los p ime os años de es e pe iodo su gen algunos de
los gigan es ac uales de In e ne . Google (1998) y Facebook (2004).
Con la llegada de la Web 2.0 la conexión a in e ne se hace más ágil, además, la
in e ac i idad en e usua ios hace de es e medio más a ac i o. Con el nacimien o del
nue o aspec o de in e ne , es necesa io hace e e encia a las edes sociales online, las
cuales han cambiado de o ma d ás ica las elaciones in e pe sonales, la mane a de
comunica nos, e incluso la o ma de hace amis ades, conc e amen e Facebook, “la g an
comunidad de in e ne ” un in en o majes uoso c eado po Ma k Zucke be g en 2004.
La comunidad in e nau a sigue c eciendo de o ma exponencial y se es ima que
ac ualmen e in e ne lle a consigo 3.000 millones de usua ios, o mando la comunidad
más g ande del plane a, es ine i able, po an o la mul i ud de aspec os nega i os que
es a ed gigan esca p o oca en nues a sociedad.
5 Win e , S. (12 de diciemb e 2010) Blog de his o ia de la in o má ica, Uni e si a
Poli écnica de Valéncia “His o ia de la web 2.0” [Consul a: 13/07/2015] desde:
<h p://his in .blogs.up .es/2010/12/12/his o ia-de-la-web-2-0/>
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De ini i amen e un é mino muy sonado y con o e sial. En és os días en que
odo es i ual, encon amos mucha con usión en las pe sonas expues as de una u o a
o ma a los nue os medios. En el nomb e en sí hay una g an con adicción: Realidad
Vi ual. Algo que es, pe o no es. Sin emba go no enemos que complica nos la ida
a ando de explica la pa adoja. “La ealidad i ual es una ep esen ación de las
cosas a a és de medios elec ónicos, que nos da la sensación de es a en una
si uación eal en la que podemos in e ac ua con lo que nos odea” 10.
En ella, el indi iduo puede o ma una pe sonalidad comunicándose y
exp esándose de la o ma que él quie a, omando ac i udes y conduc as que no
p ecisamen e ecuen a en la ida eal, incluso no iene po qué se humana la
iden idad bajo la que apa ezca. La ealidad i ual en la comunidad online o ece un
amplio ma gen pa a que el suje o exp ese cualquie aspec o del yo posible. No exis e un
más allá de sus elaciones.
Es o ae como consecuencia que en la comunidad online ocu a una pé dida de
iden idad, las máquinas han con e ido en algo ambiguo la di e encia en e lo na u al y
lo a i icial, en e el cue po y la men e, en e el desa ollo pe sonal y el planeado desde
el ex e io . Es un can o al place de la con usión de las on e as y a la esponsabilidad
en su cons ucción. Se puede con ecciona cualquie iden idad o ol, sólo bas a con
di umina las ca ac e ís icas pe sonales y psicológicas.
Señala los a ances de la ingenie ía gené ica y la ci ugía, llamada es é ica, que
ac úa en lo eal del cue po del suje o y que p oduce e ec os más de e minan es en la
posición subje i a de los suje os. En o as palab as la pe sona c ea su imagen pa a
adap a se a su p opia ealidad. ¿Qué consecuencias ae la ealidad i ual?11
Es p eciso que la ealidad i ual se encuen e exp esada en un ipo de lenguaje
in o má ico g á ico con ca ac e ís icas idimensionales, y que además posea un
compo amien o dinámico y ejecu ado en iempo eal.
Su ca ac e ís ica p incipal se basa en que el usua io se encuen a inco po ado en
el in e io del en o no g á ico idimensional compu a izado, pa a lo cual se equie e la
suspensión de la inc edulidad, es deci con ence a la pe sona de que se halla den o de
10 Gue e o Cue as, B Vale o Aguayo, L.: E ec os secunda ios as el uso de
ealidad i ual inme si a en un ideojuego. Uni e sidad de Málaga, Facul ad de
Psicología (2013) [Consul a: 15/07/2015] desde:
<h p://www.ijpsy.com/ olumen13/num2/353/e ec os-secunda ios- as-el-uso-de-
ealidad-ES.pd >
11Colmena es Co ea, J (26 de sep iemb e de 2013) : Tec Realidad Vi ual
“Consecuencias de la ealidad i ual” [Consul a: 15/07/2015] desde:
<h p:// ec ealidad i ual.blogspo .com.es/2013/09/consecuencias-de-la- ealidad-
i ual.h ml>

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ese mundo, con el in de log a la in eg ación e in e acción del usua io en dicho medio.
Pa a ello, la ealidad i ual ha sido desa ollada con la capacidad de emi i in inidad de
eacciones an e las acciones ejecu adas po los usua ios, b indando un ma co que
o ezca una expe iencia inme si a, in e ac i a y mul isenso ial.
Todas es as ca ac e ís icas in en an log a que la ealidad i ual alcance los
obje i os pa a los cuales ue c eada, que básicamen e p e ende gene a un en o no que
no pueda se di e enciado de la ealidad ísica, ya que a a és de dicho mundo ísico, la
ealidad i ual lo u iliza pa a sus i ui lo po un ambien e de en ada y salida de
in o mación, po in e medio de una compu ado a.
La idea undamen al, pa a lo cual ue desa ollada la ealidad i ual, ha sido
desde siemp e log a la c eación de un mundo i eal pe o posible, po lo que se lo ha
do ado de obje os que poseen elaciones en e ellos y pe mi en la in e acción de las
pe sonas en dicho uni e so i eal.
Po ello, es undamen almen e necesa ia la pa icipación e in e acción de las
pe sonas den o de es e mundo, que pueden incluso modi ica las no mas que igen la
ealidad i ual con sus ac os.
4.3.1 COMUNIDAD VIRTUAL ¿UNA REALIDAD?
Den o de la Red, apa ecen nue as o mas de comunicación p omo idas po el
uso del co eo elec ónico, pe o el in e cambio de in o mación en e sus miemb os no
e a inmedia o (comunicación en di e ido). Pos e io men e, con la llegada de la Wo ld
Wide Web o Web 2.0, como sis ema hipe media que unciona sob e In e ne , la
comunicación se p oduce en iempo eal, en ando en juego la in e ac i idad.
Es a nue a o ma de comunicación obliga a di e encia en e Comunidad Real
T adicional y Comunidad Vi ual (Ipa agui e, 1998)12
Comunidad Real adicional13
o Espacio ísico y empo al común pa a odos.
12 Mo eno Mínguez, A y Suá ez He nán, C Uni e sidad de Valladolid “Las
comunidades i uales como nue as o mas de elación social, Elemen os pa a el
análisis” (2010) [Consul a: 15/07/2015] desde:
<h ps://pendien edemig acion.ucm.es/in o/especulo/nume o43/co i ual.h ml>
13 Mo eno Mínguez, A y Suá ez He nán, C Uni e sidad de Valladolid “Las
comunidades i uales como nue as o mas de elación social, Elemen os pa a el
análisis” (2010) [Consul a: 15/07/2015] desde:
<h ps://pendien edemig acion.ucm.es/in o/especulo/nume o43/co i ual.h ml>
18
o Se desa olla en la Sociedad Real donde las naciones de espacio- iempo
y encuen o ísico condicionan su conduc a y es á limi ada po el
e i o io.
o Es el sopo e ma e ial de la Comunidad Vi ual.
Comunidad Vi ual online
o El espacio ísico y empo al ya no supone una limi ación.
o Se desa olla en la Sociedad Vi ual, el e i o io cibe espacial, donde no
hay on e as y es plane a io.
o Apa ece cuando una Comunidad Real u iliza la elemá ica pa a man ene
y amplia la comunicación
“LA VIDA EN LA PANTALLA” SHERRY TURKLE
“Un sis ema de edes que se expande con apidez, conocido como In e ne ,
enlaza a millones de pe sonas en nue os espacios que es án cambiando la o ma con la
que pensamos, la na u aleza de nues a sexualidad, la o ma de nues as comunidades,
nues as e dade as iden idades”14, Así de ine la psicóloga She y Tu kle in e ne , po
lo que la au o a in en a comp ende “cómo una cul u a de la simulación en eme gencia
es á a ec ando a nues as ideas sob e la men e, el cue po, el yo y la máquina”,
en endiendo que “es la his o ia de las on e as en e lo eal y lo i ual, lo animado y
lo inanimado, el yo uni a io y el yo múl iple, que ocu e an o en campos cien í icos
a anzados de in es igación como en los modelos de ida co idiana”.
La au o a de es e lib o iene o mación y abajos en sociología, an opología y
psicología de la pe sonalidad, es psicóloga clínica y g aduada en el Ins i u o
Psicoanalí ico de Bos on. Es e lib o es es imonio de sus in es igaciones en el amoso
MIT donde, en sus p opias palab as, “ap ecié los signos de un cambio de una cul u a
psicoanalí ica a una cul u a in o má ica”. El ánsi o que ealiza es cu ioso y, más allá
de alo izaciones, exp esión en g an medida de algunos in elec uales de nues o iempo:
“A inales de los años sesen a y p incipios de los se en a i ía en una cul u a que
enseñaba que el yo es á cons i uido po el lenguaje y a a és del lenguaje, y que cada
uno de noso os es una mul iplicidad de pa es, agmen os y conexiones”.
En in e ne el yo es múl iple, luido y cons i uido en in e acción con conexiones
en una máquina.
She y Tu kle hace in e esan es obse aciones que an desde una e dade a
adicción al uso conocido como MUD (Dominios pa a Múl iples Usua ios, si ios de
ínculos en e muchas pe sonas), que pueden llega has a 40 y 80 ho as semanales,
has a la muchas eces cla a búsqueda de iden idad -juego de oles, uso del anonima o,
14 She y Tu kle, La ida en la pan alla. La cons ucción de la iden idad en la e a de
In e ne , Ediciones Paidós Ibé icas, Ba celona, (1997)
19
cambio de sexo en los pe sonajes, e c.-, en una p ác ica que conside a que iene mucho
en común con el psicod ama y donde “el o denado se puede expe imen a como un
obje o en la on e a en e el yo y lo que no es el yo” […] Las incon ables his o ias
eales que ansc ibe son ealmen e ascinan es y le hacen obse a que “los MUD
hacen posible la c eación de una iden idad an luida y múl iple que pone en ensión los
lími es de la noción”.
Los o denado es, son en onces, o pueden se labo a o ios pa a la cons ucción de
la iden idad, con i iéndose “en obje os de pensamien o pa a pensa en nues os yos
posmode nos”15 se con ie en en ins umen os pa a llena un acío o escapa se de la
ida “ eal” pa a inse a se en una “ i ual”.
Una ealidad i ual que, como es sabido, es á plan eando cada ez más
p egun as, ejemplo de las cuales son las que señala la au o a pa a una si uación
especí ica: El sexual i ual plan ea la p egun a de qué hay en el cen o del sexo y de la
idelidad. ¿Es la acción ísica? ¿Es el sen imien o de una in imidad emocional con o a
pe sona que no es nues o compañe o o compañe a undamen al? ¿La in idelidad es á en
la cabeza o en el cue po? ¿Es á en el deseo o en la acción? ¿Qué cons i uye la iolación
de la con ianza? Y ¿has a qué pun o y de que mane as iene que impo a quién sea el
compañe a o compañe a sexual i ual en el mundo eal? “El hecho de que el cue po
ísico se ha dejado ue a de la si uación hace que es as cues iones sean más su iles y a
la ez más complicadas de esol e que lo e an an es”. A es o, plan eado po que se
a a de algo muy ecuen e en es os in e cambios i uales, ob iamen e hay que ag ega
odo lo elacionado con una Realidad Vi ual cada ez mayo y que llega a p e e i se
en e a la eal, con odo lo que es o signi ica pa a el es udio de la subje i idad en
nues a ealidad conc e a.
She y Tu kle en iende que el pode omniscien e del o denado iene
inculación con el de las d ogas, y des aca las múl iples causas de la a acción que
puede p oduci : “Lo que me a ae del o denado son las posibilidades de la
„con e sación‟ en e las múl iples en anas en mi pan alla y la mane a en que una
máquina que es ins an áneamen e esponsi a aplaca mis ansiedades de pe ección”. Sin
emba go, a o as pe sonas les seducen o as cosas. A algunos les cau i an los mundos
i uales que pa ece que se man ienen impolu os po el deso den de lo eal. A algunos
les cau i a el sen ido de cons ui o usiona su men e con la del o denado . Si a alguien
le asus a la in imidad y a la ez le asus a es a solo, has a un o denado aislado (no en
ed) pa ece o ece una solución. In e ac i o y eac i o, “el o denado o ece la ilusión
15 Boix Can ó, J. V., Mode nidad y ecnología “Implicaciones de la i ualidad
in o má ica en la ap oximación a la ealidad: un en oque a pa i de la eo ía de la
posmode nidad de F ed ic Jameson” [Consul a: 15/07/2015] desde:
<h ps://socio ecno5.wo dp ess.com/abou />
20
de compañe ismo sin la demanda de una amis ad. Uno puede se soli a io sin
necesidad de es a nunca solo”.
She y Tu kle ab e un camino que no hay que desp ecia sino alo a pa a
necesa iamen e con inua eco iéndolo.
4.4 EL PELIGRO DE LAS REDES SOCIALES
4.4.1 ALTA EN REDES SOCIALES
RRSS
Nomb e
e-mail
Edad
Sexo
con aseña
FACEBOOK
x
X
x
X
x
TWITTER
x
X
x
INSTAGRAM
acebook
TUENTI
x
X
x
X
x
GOOGLE+
x
X
X
X
x
LINKED IN
x
X
x
Es udio de il o pa a accede a las edes sociales Ál a o Gómez
Hemos analizado los da os necesa ios pa a lle a a cabo un al a en las
p incipales edes sociales de España, las cuales son Facebook, Twi e , Ins ag am,
Tuen i, Google+ y linked In. Es llama i o obse a que en odas bas a sólo con un
nomb e y un co eo elec ónico pa a pode dis u a de es as edes sociales. Aunque los
medios y es as emp esas nos lo endan como un bene icio, ya que en pocos minu os
puedes es a hablando con o os usua ios, es e ins umen o conlle a una se ie de
des en ajas como es la suplan ación de iden idad, o man ene una doble pe sonalidad en
las edes, ya que son muchas las pe sonas que manipulan su in o mación eal pa a
mos ase a sus cibe amigos de o ma idílica. Causando la e asión del mundo eal y po
consiguien e g a es as o nos psicológicos.
Facebook es el gigan e de in e ne , más de 1.400.000.000 de pe sonas ienen un
usua io en es a web. Comp endemos que pa a an impo an e pla a o ma la ape u a de
un pe il end á que se algo más complejo, ya que la p i acidad de los usua ios es algo
muy delicado y que es á a la o den del día como podemos obse a en los medios de
comunicación. Po ello, hemos comp obado paso a paso, cómo de ácil nos lo pone
Facebook pa a da de al a a un usua io cuyos da os sean alsos.
En amos en la página de Facebook. (www. acebook.com) pa a hace nos un
pe il con el in de demos a la igu osidad de an po en e ed social. Comp obamos
que al en a en la página nos encon amos el apa ado “ egís a e” donde apa ecen
di e en es pes añas pa a ellena , las cuales son “Nomb e”, “Apellidos” “Co eo
21
elec ónico o nume o de mó il” “Con i ma co eo elec ónico” y Finalmen e
“Con aseña”. Una ez ellenada es a sección pasamos al apa ado de la edad y el sexo
donde decidi emos de o ma a bi a ia nues a echa de nacimien o y el géne o. Sin
ningún o o da o, accedemos a la con igu ación del pe il del Facebook. Hemos
escogido un nomb e común: “Manuel Lega es”.
Una ez pinchamos en “ egis a se”, comienza una se ie de es pasos que no
son obliga o ios cumpli , pe o son imp escindibles pa a da c edibilidad a nues o pe il
y consegui el mayo núme o posible de amigos en la ed. En es e caso Facebook accede
a los usua ios elacionados con el e-mail con el que nos hemos egis ado y nos da
algunas suge encias de a quién podemos conoce .
El paso dos, consis e en busca amigos po su nomb e, apellidos, co eo
elec ónico o a a és de o as edes sociales con las que engas inculada la cuen a. Es e
paso lo hemos omi ido ya que el e-mail, no cuen a con ningún al a en o as web.
El paso es es el más impo an e de odos pa a log a un buen núme o de amigos
y lle a a cabo con e saciones y o as in e acciones con los dis in os usua ios de
in e ne . “La o o de pe il”. Es muy impo an e la decisión de cómo se á nues a o o.
Es impo an e elegi una o o a ac i a, aunque enemos que asegu a nos que no sea
p o esional, de es a o ma despe a á menos sospecha en las pe sonas a las que
que emos accede y pensa án que se a a de un pe il eal.
En apenas es minu os hemos c eado un pe il de la ed social más impo an e
del mundo. Una ez aquí podemos ubica nues o pe il en cualquie ciudad, pa a
pos e io men e ace ca nos al cí culo social que nos con enga.
Comenzamos la búsqueda de amigos y mandamos a ias solici udes de amis ad,
emos que en la zona supe io de la en ana de in e ne nos apa ece un mensaje
eme gen e donde se nos in o ma que pa a comple a el egis o, es necesa io con i ma
el co eo elec ónico con el que nos hemos dado de al a. Aunque pa ece no se muy
ele an e po que an es de la con i mación del co eo, Facebook no i ica que algunos
pe iles han con i mado la solici ud de amis ad que hemos mandado segundos an es.
In en amos comp oba si con la con i mación del co eo sin hace , podemos
accede al pe il de los demás usua ios. Obse amos que no sólo eso: Podemos accede
a sus o os, gus os, in e eses, incluso podemos e los amigos con los que el usua io es á
conec ado.
Facebook es una cla a mues a del descuido que ienen algunas pe sonas con su
p i acidad, Obse amos como exis en pe iles donde apa ece su núme o de elé ono y
di ección. Algo muy pelig oso y de lo que muchas pe sonas pueden ap o echa se.
Supongamos que el pe il del que ob enemos es a in o mación se a a de un meno que
ha c eado un usua io lejos de la ealidad, es a íamos in e ac uando con meno es áciles
de manipula y po consiguien e un a ac i o pa a pede as as y o os c iminales.

22
El paso inal consis e en con i ma el co eo con el que se ha lle ado a cabo el
al a, aunque no pa ece se muy impo an e ya que hemos hecho uso de odas las
ca ac e ís icas de la web sin ac edi a que el co eo pe enezca a la cuen a con la que
es amos abajando. Lo llama i o de es o, es que el co eo no con iene un nomb e eal y
lo hemos hecho en pocos minu os a a és de www.gmail.com.
En apenas unos minu os el pe il also con el que es amos abajando, ha
ob enido 4 amigos y ha en ablado con e sación con o os usua ios. O o da o
so p enden e es que hemos ecibido solici udes de amis ad a un pe il con in o mación
alsa que an solo lle a 10 minu os dado de al a en la ed.
Una ez comienza la caza de amigos de Facebook, exis e un il o de segu idad
ácil de bu la . Consis e en una en ana eme gen e que e in o ma que sólo debes
manda la solici ud de amis ad si conoces a aquella pe sona. Sin emba go una ez
ce emos la en ana, podemos segui aumen ando nues a lis a de amigos sin ningún
p oblema.
¿Es amos segu os de con quién hablamos?
*COMPLEMENTAR CON ANEXO
4.5 VACÍO LEGAL PARA LA SUPLANTACIÓN DE IDENTIDAD16
4.5.1 LA IDENTIDAD
Según el p o eso Rica do Ma a y Ma ín la iden idad “hace e e encia a un
conjun o de ca ac e ís icas, da os o in o maciones que pe mi en indi idualiza a una
pe sona. La iden idad de un suje o pe mi e a ibui a és e las dis in as consecuencias
de i adas de sus conduc as o ac os. En consecuencia, median e la iden idad podemos
impu a un hecho a una pe sona”17
En In e ne , sucede algo pa ecido ya que pa a pa icipa en las uncionalidades
de la ed, las pe sonas o ecen una ep esen ación de sí mismos, una se ie de da os e
in o maciones ace ca de sus opiniones, a iciones, gus os, y de su ida en gene al. Nos
encon amos en es os supues os con la llamada “iden idad digi al”.
4.5.2 USURPACIÓN Y SUPLANTACIÓN
16 Rod igo, M. J. (6 de oc ub e de 2014) Legal oday.com, po abogado, pa a
abogado, “El acío legal del deli o de suplan ación de iden idad en In e ne ”
[Consul a: 19/07/2015] desde: <h p://www.legal oday.com/blogs/nue as-
ecnologias/blog-ecija-2-0/el- acio-legal-del-deli o-de-suplan acion-de-iden idad-
en-in e ne >
17 Ma a y Ma ín, R. (2010). “Robo de iden idad y p o ección de da os”, A anzadi
[Consul a: 23/07/2015]
23
En la p ác ica no es sencillo dis ingui ambos concep os, Sin emba go, cabe
deci que la usu pación es un deli o y po an o, el econocimien o de la misma exige
una mayo p ueba po la íc ima.
La suplan ación equi ale a la simple c eación de un pe il o anuncio en la ed y
no se á cas igada penalmen e pues, an o la ley como los ibunales, no conside an que
se a e de un deli o, lo cual no op a a que el pe judicado pueda exigi la eliminación del
pe il o anuncio al p o eedo de se icios.
“La Fiscalía Gene al del Es ado ha p opues o la ipi icación del deli o de
suplan ación de iden idad en medios elec ónicos, en la Memo ia p esen ada el pasado
sep iemb e, po D. Edua do To es-Dulce Li an e, al inicio del año judicial.
Es a p opues a es un e lejo de la p eocupación del usua io de in e ne en
España en elación a los deli os de suplan ación de iden idad, en es e sen ido, un
Es udio de la Comisión Eu opea señaló ya a inales de 2012 que un 75% los usua ios
de in e ne españoles es aban p eocupados po es e ipo de deli os y no es pa a menos,
eniendo en cuen a que la in o mación que se publica en in e ne sob e una pe sona
puede ene una g an epe cusión y lesiona g a emen e los de echos de la pe sona
a ec ada.
Y es que, al y como señala la Fiscalía Gene al en su Memo ia, el p oblema de
la suplan ación iden idad e a un p oblema ele an e en 2012, que no ha hecho más que
aumen a . Suplan aciones de pe sonajes amosos, anónimos y meno es en edes
sociales, o os o cha s es án a la o den del día lo que puede supone un menoscabo
an o a ni el pe sonal como p o esional de quienes son íc imas de ales ac i idades.”18
Sin emba go, dichos deli os de suplan ación de iden idad en in e ne no
ienen una adecuada egulación ju ídica en la ac ualidad es más, en é minos de la
Fiscalía, La e o ma del Código Penal, lle ada a cabo en ma zo de 2015, no abo da
ampoco di ec amen e aquellos casos en los que una pe sona se hace pasa po o a en la
ed pudiendo así induci a e o sob e la e dade a iden idad de una pe sona y ello, con
independencia de la inalidad que se pe siga.
En la ac ualidad, cuando se come e un deli o de suplan ación de iden idad a
a és de medios elec ónicos, se aplica lo es ablecido en el a . 401 del Código Penal.
18 Rod igo, M. J. (7 de oc ub e de 2014) Abogados po un colegio-é ico, “El acío
legal del deli o de suplan ación de iden idad en In e ne ” [Consul a: 19/07/2015]
desde: <h p://colegio-e ico.es/no icias/deli o-de-suplan acion-de-iden idad/>
24
A iculo 401 CP:
"El que usu pa e el es ado ci il de o o se á cas igado con la pena de p isión de
seis meses a es años"19:
Sin emba go, doc inalmen e se en iende que, pa a que se p oduzca la conduc a
ípica es deci , pa a que se come a el deli o, es necesa io no sólo que una pe sona se
haga pasa po o a sino que además eje za como p opios sus de echos, y acciones, ales
como con a ación, pa icipación en sociedades, eje cicio de de echos, e c. Es deci ,
pa a que exis a una suplan ación de iden idad en los é minos es ablecidos en el
a . 401 del CP, es necesa io no sólo que se u ilice el nomb e y apellidos de una
pe sona sino que hace al a hace algo más, algo que sólo pueda hace la pe sona
cuya iden idad es suplan ada, de al o ma que exis a un pe juicio pa imonial o de
o a índole en la íc ima, lo que ju isp udencialmen e se ha enido de iniendo como
"una suplan ación comple a".
En nues o o denamien o ju ídico, el único deli o que puede se i pa a lucha de
un modo gene al con a la suplan ación de iden idad es el de usu pación del es ado ci il
del a 401 CP. Sin emba go es e a ículo goza de una e icacia muy limi ada con
espec o a las conduc as de suplan ación de iden idad, de mane a que muchas de es as
conduc as no es a ían ipi icadas en nues o CP. De es a o ma, podemos a i ma que
hoy en día los ac os que pueden ealiza se u ilizando la iden idad de o o pueden
se muchos y sólo algunos es án ipi icados penalmen e.
Lo an e io ha supues o, al y como indica la Fiscalía, que se hayan llegado a
dic a sen encias absolu o ias en supues os en los que únicamen e quedó ac edi ado "un
uso conc e o y de e minado de la iden idad ajena pa a alguna inalidad muy
especí ica"20.
Es deci , en la ac ualidad aquellas conduc as que suponen únicamen e que
una pe sona se haga pasa po o a u ilizando elemen os iden i icado es como el
nomb e y apellidos o la o og a ía, en el cibe espacio, ya sean de o ma con inuada
o no, queda ían impunes. Sin emba go, como indica la Fiscalía, eniendo en cuen a el
g a e menoscabo que en la ama o epu ación que ales ac uaciones pueden supone a la
íc ima, se hace que sea necesa io ipi ica dichas conduc as.
19 España, Ley O gánica 10/1995, de 23 de no iemb e del Código Penal. Bole ín
O icial del Es ado, de 24 de no iemb e de 1995, núm. 281, p. 33987-34058,
A iculo 401 [Consul a: 19/07/2015] desde:
<h ps://www.boe.es/busca /ac .php?id=BOE-A-1995-
25444& n=1&p=20150428& d=#a401>
20, Vigil, A. (19 de sep iemb e 2014) Expansión.com “La iscalía p opone ipi ica la
suplan ación en in e ne ” [Consul a: 23/07/2015] desde:
<h p://www.expansion.com/accesible/2014/09/19/ju idico/1411148188.h ml>
25
Po ello, la Fiscalía p opone ipi ica la suplan ación de iden idad on-line,
cas igando a quienes suplan en la iden idad de un e ce o en in e ne , con penas de seis
meses a dos años de p isión o mul a de seis a ein icua o meses. No obs an e, aconseja
limi a dicha ipi icación, dejando ue a aquellas conduc as pun uales que "ni ienen
capacidad de causa pe juicio alguno a la pe sona cuya iden idad se suplan a, ni es esa
la in ención de su au o , o que, po las ca ac e ís icas de la acciones, ca ezcan de
i ualidad pa a gene a e o sob e la iden idad de la pe sonal que ealmen e es á
ac uando a a és de la ed".
Es a úl ima pa e del a ículo es muy in e esan e y demues a lo que es a
in es igación p e ende. ¿Son conscien es las pe sonas que es án come iendo un deli o
cuando u ilizan in o mación de o os usua ios de la ed como si ue a suya?
4.5.3 LA SUPLANTACION DE IDENTIDAD
Según el P o eso Al onso Galán Muñoz “la suplan ación de iden idad es
aquella conduc a que ealiza quien ob iene o se apode a de da os, in o maciones o
documen os de un e ce o y los u iliza pa a hace se pasa po él en muy di e sos
ámbi os de la ida co idiana.”21
Cada ez son más ecuen es los casos de c eación de pe iles po una pe sona
dis in a que la que se e e lejada en el mismo, pa a pos e io men e, u iliza esos
pe iles pa a ealiza comen a ios, subi a chi os, e c. Que pueden p o oca que sus
con ac os y amigos se uel an en su con a. Los supues os más ecuen es es án
elacionados con up u as sen imen ales y enganzas a a és de páginas de con ac os.
La usu pación de iden idad en las edes sociales ambién se usa pa a consegui
in o mación sob e conocidos. “Es común que alguien se haga pasa po o a pe sona
pa a hace a e iguaciones sob e su pa eja o su ex pa eja”22
Exis en es casos ípicos de suplan ación de iden idad, y no odos son
conside ados deli o23:
21 De inición: Galán Muñoz, A. (2010) “Robo de iden idad y p o ección de da os”,
A anzadi [Consul a: 23/07/2015]
22 Leo González Pé ez, L. (2 de junio de 2012) Cla ín, Redes sociales: c ecen los
casos de obo de iden idad [Consul a: 23/07/2015] desde:
<h p://www.cla in.com/sociedad/Redes-sociales-c ecen-casos-
iden idad_0_711528989.h ml>
23Edi o , (27 de no iemb e de 2013) Deli os.com, “Suplan ación de iden idad,
mo i os y casos eales que se p oducen” [Consul a: 21/07/2015] desde:
<h p://www.deli osin o ma icos.com/11/2013/deli os/usu pacion-de-
iden idad/suplan acion-de-iden idad-mo i os-y-casos- eales-que-se-p oducen>
32
una con aseña o in o mación de allada sob e a je as de c édi o u o a in o mación
banca ia)”.30
El é mino phishing p o iene de la palab a inglesa “ ishing” (pesca), haciendo
alusión al in en o de hace que los usua ios “piquen en el anzuelo” y se con ie an en
íc imas.
En elación con el é mino Phishing nace la el concep o de “Ca ish”31. Es a
palab a su ge de un documen al ealizado en 2010 po Hen y Joos y A iel Schulman.
Se a a de cómo Yani “Ne ” Schulman se elaciona ía In e ne con una muje de la
cual sospecha si ealmen e exis e. Después de man ene el con ac o du an e mucho
iempo, decide busca la y se encuen a con una muje comple amen e di e en e a las
o os del pe il y la cual lle a una ida comple amen e di e en e a la que dijo habe
lle ado.
Es e documen al, a pesa de las c í icas sob e la e acidad de su ama, u o
an o éxi o que MTV c eó un "Reali y Show" en el 2011 que lle a el mismo nomb e.
La comunicación online iene dos e ec os apa en emen e pa adójicos en las
elaciones humanas: Po un lado, la dis ancia que exis e a pa i de conoce a alguien
ía In e ne hace que la gen e se sien a p o egida. Teniendo la sensación de hace lo
que sea sin ene p ác icamen e ninguna epe cusión nega i a “ eal”. Y po o o
lado, la comunicación cons an e con un e ce o c ea una ilusión de p oximidad e
in imidad. La gen e deja de sen i se sola. “Pa a que exis a un Ca ish, debe exis i
quien c ea en él”32.
Los p opósi os de c ea iden idades alsas pueden se muy a iados: Pueden i
desde saca in o mación sin se iden i icados has a in en a se una pe sonalidad online
con el obje i o de usa un pseudónimo que a la la ga, se sale de con ol. La di e encia
en e unos y o os es el iempo que és a iden idad se man iene y la dedicación que se le
in ie e en hace la c eíble.
30 Edi o , (18 de Sep iemb e de 2013). Deli ophishing.com, In o macion sob e el
deli o de phishing, “El deli o de phishing, cómo de ec a lo y de ende se”
[Consul a:15 /08/2015] desde: <h p://deli ophishing.com/el-deli o-de-phishing-
como-de ec a lo-y-de ende se/>
31 Mendoza, R. (22 de Junio de 2013). Psicología y Neu ociencia “Ca ish, el nue o
enómeno de iden idad alsa en in e ne ” [Consul a: 15/08/2015] desde:
<h p://www.psicologiayneu ociencia.mx/ca ish-el-nue o- enomeno-de-iden idad-
alsa-en-in e ne />
32 Joos , H. y Schulman, A. (2010) Documen al, “Ca ish Men i as en la ed”
[Consul a: 7/07/2015] desde:
<h ps://www.you ube.com/wa ch? = VTRX7PMCUo>

33
Un Ca ish a más allá de ob ene in o mación en un pe iodo co o de iempo. Se
a a de pe sonas que in en an de alles sob e una ida que no les pe enece. C ean
escena ios, imágenes, con e saciones y i encias que en uel en a sus in e locu o es al
pun o que és os pueden no sospecha que algo ex año ocu e du an e años. Son
pe sonas en su mayo ía as u as, con pa icula es habilidades de comunicación y
pe suasión.
A la ez, suelen se pe sonas soli a ias. Gen e que encuen a en la iden idad
online que in en a mayo econocimien o y e o zamien o social que i iendo “en el
mundo eal”. P obablemen e, su pe sonaje i ual enga más sue e con las muje es o
una mayo in luencia en o os. Es a as una pan alla le qui a muchos elemen os que
pueden se es esan es pa a algunos a la comunicación ca a a ca a.
4.6.1 CÓMO ACTUAR ANTE ESTAS CONDUCTAS
Una o ma ela i amen e ácil de demos a la usu pación consis e en p oba la
u ilización de da os que den imagen de e acidad al pe il o el uso del mismo po el
delincuen e. Po ejemplo, si un suje o c ea una cuen a en Facebook con el nomb e de un
de e minado indi iduo no cons i ui ía deli o, pues el nomb e es un da o ácil de ob ene
y no da, po sí mismo, segu idad al es o de usua ios sob e la au en icidad del pe il. Sin
emba go, cuando el delincuen e c ea una cuen a apo ando da os de más di ícil
ob ención como echa de nacimien o, ocupación, o os pe sonales, o bien, llega a
in e ac ua en su nomb e, la p ueba de la comisión del deli o es asequible, sin pe juicio
de la ul e io di icul ad a la ho a de iden i ica al delincuen e.
En odos es os casos e independien emen e de la g a edad de los mismos, el
esul ado no es sólo la conduc a p ohibida en sí, ambién el daño a la íc ima a a és de
la pé dida de su in imidad, el daño a su imagen pública, a su hono e incluso a su
pa imonio o a su in eg idad ísica en los casos más g a es, además, es una pue a a la
comisión de o os deli os más g a es.
Cuando un usua io de ec a que ha sido c eado con a su olun ad un anuncio o
un pe il also en In e ne , o se ha p oducido cualquie o a o ma de suplan ación de
iden idad, el p ime paso es comunica lo a la web, se ido o ed social en el que se
haya p oducido, gene almen e median e co eo elec ónico o median e la denominada
“denuncia de cuen a”. Con ello e i amos que se p olongue en el iempo la si uación de
suplan ación, así como la posibilidad de que el ag eso pueda in e ac ua con o os
usua ios haciéndose pasa po la íc ima. Así mismo, es con enien e gua da p uebas
documen ales ales como cap u as de pan alla o co eos en iados al p o eedo de
se icios.
Sin emba go, no siemp e que se solici a el bo ado del pe il és e se p oduce,
más aún cuando únicamen e exis e la simple suplan ación de iden idad. En es os casos
34
es siemp e aconsejable consul a a especialis as en de echo in o má ico con el obje i o
de ecibi el aseso amien o pa a in e pone las medidas legales necesa ias.
En los casos más g a es, es deci , en aquellos en que la usu pación ha dado luga
a posibles deli os, dicha conduc a debe se denunciada a las au o idades con el in de
que se inicien las in es igaciones necesa ias y se de enga cuan o an es la in o mación
publicada, así como busca se icios legales especializados.
4.7 LA MENTIRA
Fal a a la e dad en o ma epe i i a es un p oblema pa ológico que suele
comenza du an e la niñez.
Pa a el poe a inglés Alexande Pope, "el que dice una men i a no sabe qué
a ea ha asumido, po que es a á obligado a in en a ein e más pa a sos ene la
ce eza de es a p ime a".
Quizá no sean ein e, pe o sin duda ése es el compo amien o de quien no puede
deja de men i en o ma compulsi a y hace de es o un hábi o de ida. Si bien la men i a
o ma pa e del se humano desde su niñez, la conduc a epe i i a de al a a la e dad
desde que uno iene uso de azón deja de se no mal y se con ie e en un p oblema
pa ológico que hoy puede esol e se con la e apia adecuada.
La compulsión es la base de odo ipo de as o no obsesi o y la men i a
epe i i a es á elacionada con p oblemas en pe sonalidades in lexibles y de conduc a
ígida. Po ello la men i a compulsi a es di ícil de maneja e apéu icamen e po que se
ocul a as o as conduc as, como la compulsión po el juego o las adicciones o en es e
caso, po man ene la iden idad eal ocul a.
Según es adís icas de 2014 de algunos Se icios de Salud Men al de los
hospi ales, el 92% de los pacien es mien e sob e el consumo de sus ancias; el 25%,
sob e el consumo de alcohol, y el 58%, sob e el juego pa ológico (ludopa ía).
Mani es ación de la men i a
Aunque la pe sonalidad del men i oso compulsi o se mani ies a en la ju en ud o
la adul ez, los especialis as señalan que es du an e la niñez cuando comienza a
cons ui se.
Men i de pequeño/a es el esul ado de una c eación imagina i a espon ánea común en
los p ime os años de ida, que o ma pa e del desa ollo psicoe olu i o no mal.
35
Como ejemplos se puede señala el men i en los p ime os diálogos con jugue es
o masco as y en los ela os de la ida co idiana, que suelen ado na con si uaciones y
pe sonajes imaginados.
La conduc a del men i oso compulsi o iene su aíz en los ínculos más
p ima ios; es deci , aquellos que lo han o mado como suje o. En la niñez se o ma su
pe sonalidad según la educación y el con ex o en el que se i e. Es á en cons an e
asime ía con los adul os, po lo que se ale de men i as inocen es pa a in en a
iguala se.
Aho a el hecho de que los pad es ep iman las men i as de su hijo le impide a
és e gene a una ma ca que lo ca ac e ice y le suele deja un auma que se da á a
conoce en la adul ez. Pa ece se que comienza a ope a un mecanismo en la men e que
quedó enquis ado en la in ancia, sin elabo a . Así, la men i a epe i i a oma el luga del
ecue do allido y su ge en o ma inconscien e.
Haciendo e e encia a lo an e io las adicciones son uno de los p incipales
mo i os que causan las men i as del suje o. No ol idamos que She y Tu kle nos habla
de in e ne y las edes sociales como un ins umen o adic i o, simila a la d oga. El
indi iduo iene dependencia del uso de la ed social po lo que si su e dade a iden idad
es e elada, pe de ía aquello a lo que es adic o, po lo que necesi a segui min iendo
pa a “p o ege la”. A eces sin se conscien es del daño que podemos causa a e ce os.
4.7.1TIPOS DE MENTIRAS
Exis en cua o ipos de mani es ación de la men i a: la hecha en o ma
espo ádica ( odos alguna ez men imos), la e olu i a, la que se dice como p oduc o
de un padecimien o sin omá ico (pa a ob ene a ención g acias a la c eación de un
also pe sonaje) y la e ec uada como conduc a epe i i a. Es a es la “mi omanía”, en
la que se i e pa a y po la men i a.
El mi ómano u iliza la men i a como conduc a de ida, alseando la e dad
espec o de hechos, cosas y pe sonas con el obje o de hace un daño.
Exis en es ipos de pe sonalidad donde se asien a esa conduc a obsesi a:
 la psicó ica: p oduc o de un deli io.
 la pe e sa: la men i a es un ins umen o pa a alsea hechos y dichos.
 neu ó ica: el o o apa ece como alguien que lo iene odo y se necesi a de la
men i a pa a llama su a ención.
36
*La men i a compulsi a no es un mo i o de consul a, pe o sí subyace como un
p oblema en el 35% de los pacien es a ados en muchos cen os de psicología33.
El p oblema es que, una men i a espo ádica puede encadena una mi omanía,
supongamos que una pe sona c ea un pe il en Facebook con el in de accede a un
es e eo ipo de pe sonas más a ac i as. A las que piensa que no pod ía accede si no
ue a con o a imagen. Po es e mo i o, alsea su cuen a y u iliza o os de modelos
ama eu que adquie e en los dis in os bancos de imágenes lib es de licencias y de echos
que exis en en in e ne . Simplemen e pa a accede a ese cí culo de pe sonas que e
inaccesible. De epen e algún usua io en abla con e sación con él y llegan al pun o en el
que in e cambian in o mación pe sonal, has a que inalmen e se enamo an, c eando una
dependencia de la ed social. ¿De la ed social? O ¿El pe il? Se c ea un bucle del que es
complicado sali , lo que comienza como una anécdo a, e con ie e en un adic o a la
men i a, un men i oso compulsi o, co iendo el iesgo de pe de la noción de la ealidad
que e pe enece.
4.7.2LAS MENTIRAS COMPULSIVAS
La men i a es una o ma de eludi la ealidad y po an o la esponsabilidad que
end ía el a on a la e dad de alguna cosa. Muchos as o nos psicológicos lle an
asociada la men i a como o ma de e i ación de ci cuns ancias. Sin emba go a la la ga
si llega a con e i se en hábi o, puede supone un as o no psicológicamen e
denominado T as o no En El Con ol De Impulsos.
Desde que nacemos y comienzan nues as elaciones in e pe sonales, somos
conscien es de la epe cusión de nues as conduc as y así: Si un niño hace una conduc a
“buena” lo pone de elie e pa a que los demás de una o ma u o a se lo econozcan.
Ejemplo, cuando un niño hace un dibujo lo mues a a odo el mundo con el obje o de
que le ecue den lo bien que lo hace. El e ue zo que le dan los demás, le si e pa a:
ele a su au oes ima y pa a que uel a a epe i esa conduc a. Si un niño ealiza una
acción “mala” al como ompe un obje o (o simplemen e c ee que lo iba a ompe ),
in en a á ocul a lo o esconde lo y po el con a io si es pillado in agan i, men i á pa a
e i a ep esalias.
Exis en dos o mas de abo da los compo amien os que hacemos:
A on ándolos: an o si se p e é ag adable como desag adable. Ejemplo,
econoce que hemos come ido un e o en una suma después de deci le al caje o de un
33 Edi o . (23 de diciemb e de 2006) Psicología: Ayuda a las pe sonas, “Men i as…
Las pe sonas men i osas” [Consul a: 21/08/2015] desde:
h p://aseso iapsicologica.blogspo .com.es/
37
supe me cado que se ha equi ocado. Da la ca a supone gene almen e la mejo opción,
ya que aun suponiendo que nos ayan a cas iga , demos amos que somos esponsables
de nues os ac os y po an o los demás nos oman en se io.
E i ando o huyendo de dicho acon ecimien o: cuando huimos de nues os
ac os, es os nos pe siguen de uno u o o modo. Po ejemplo, copiando en un examen.
Caben dos al e na i as, que el p o eso no se dé cuen a una ez co egido el examen o
po el con a io que se pe ca e de lo sucedido de o ma que hagamos uso de la men i a
pa a e i a ep esalias.
4.7.3 TIPOS DE MENTIRA
Ejemplos de as o nos psicológicos donde la men i a es una pau a comúnmen e usada
son:
 juego pa ológico Aquí, la pe sona mien e conscien emen e pa a consegui dine o,
que después in e i á en las agape as, bingo, apues as, e c. Al p incipio la men i a
se usa olun a iamen e c eyendo el suje o que puede con ola su hábi o. Más a de,
puede llega a men i pa a consegui c édi os banca ios, ende sus p opiedades o
eludi a la jus icia. En nume osas ocasiones es o c ea up u a amilia con
dis anciamien o de los se es que idos y en de ini i a, soledad. Aquí la men i a es el
medio pa a ob ene el dine o.
 clep omanía Es el desequilib io que consis e en la endencia a oba obje os que no
son necesa ios ni pa a el uso pe sonal ni po la si uación económica del suje o. Aquí
la men i a es usada de o ma delibe ada pa a e i a un posible cas igo. Un ejemplo
común es el caso de Winona Ryde .
 as o nos ac icios se denomina écnicamen e así a la simulación que algunas
pe sonas hacen de di e sas en e medades men ales con el obje o de ob ene
bene icios secunda ios. Po ejemplo una pe sona que simule una enajenación men al
as un in en o de asesina o, pa a e i a la cá cel.
Si hacemos Un balance de es os es campos en los que la men i a es usada
comúnmen e, pod íamos esumi los, en la e asión de esponsabilidades, pa a e i a
ep esalias, y sob e odo las adicciones. Vol emos a hace e e encia a la au o a She y
Tu kle que de endió que in e ne pod ía con e i se en un ins umen o adic i o pa a una
in inidad de usua ios.
4.7.4 MOTIVOS POR LOS QUE LA GENTE MIENTE EN
FACEBOOK

38
 Insegu idades. La insegu idad en las pe sonas es algo muy común. La
c eación de es e eo ipos y la idealización del cue po ha p o ocado que muchas
pe sonas sien an complejo con su aspec o ísico. Es o p o oca la necesidad de lle a
a cabo cie as elaciones in e pe sonales con o as pe sonas pe o se en incapaces
de lle a las a cabo a a és de su “Yo” eal po lo que u ilizan las imágenes o los
gus os de lo que e dade amen e se c ee que es acep ado po la sociedad y pode
cub i ese acío. Lo que ocu e con es e ipo de casos, es que la pe sona que es á
haciendo uso de un pe il also pa a elaciona se con o as pe sonas no es
conscien e de que come e un deli o.
 Venganza: “Sa is acción que se oma del ag a io o daño ecibidos”34. La
enganza su ge del deseo de cas iga a alguien po algún daño di ec o o indi ec o
causado con an e io idad. En es e caso nos encon a íamos con la comisión de un
deli o con p emedi ación, po lo que se ag a a ían las consecuencias que aca ea ía
la pe sona que lo lle ase a cabo.
 Di e sión, juego. En es e caso al igual que el de las insegu idades en a
la no consciencia de es a a en ando con a la in imidad de o a pe sona según la
RAE inconscien e es aquella pe sona “Que no se da cuen a del alcance de sus
ac os”35. El oma se el ema de las edes sociales como un juego, es algo muy
común en adolescen es y niños, po ello se ía necesa io con ola el uso de es as web
en meno es.
 Posibilidad de se o a pe sona. La insa is acción pe sonal, a eces
puede se el ehículo pe ec o pa a lle a a cabo es e ipo de ac os, la codicia y el
egoísmo ha sido algo que ha exis ido en la pe sonalidad del se humano desde el
p incipio de los iempos. THOMAS HOBBES decía “La buena apa iencia es
pode , po que, siendo una p omesa de bien, p ocu a a los homb es el a o de las
muje es y de los ex años." La apa iencia es pode , y la posibilidad de men i en u
iden idad aumen a con las edes sociales.
Son muchas las causas po las que una pe sona puede hace se pasa po o a, la
baja au oes ima, una imagen del Yo empob ecida, la baja ole ancia a la us ación y
consegui sus me as con la imagen de o a pe sona, ya que no se e capaz de cumpli los
po sí solo. La soledad y la necesidad de encon a a alguien a a és de las edes es o o
34 DRAE. De inición “Venganza” [Consul a: 25/08/2015]
desde:<h p://lema. ae.es/d ae/s /sea ch?id=NORDJy 0WDXX2oHPzeC6>
35 DRAE. De inición “inconscien e” [Consul a: 25/08/2015] desde:
<h p://lema. ae.es/d ae/s /sea ch?id=TueVpaj5XDXX2VwSeT Y>
39
indicio común en es e ipo usua ios, así como la cu iosidad o simplemen e la pé dida del
sen ido de la ida.
Po es o mismo, es e ipo de acon ecimien os en la ed son más comunes de los
que se piensa, po lo que es muy impo an e es a ale a y ene con olada la
in o mación que exponemos en la ed.
5. CONCLUSIONES
Haciendo un balance a lo la go de es e abajo, se ha podido obse a la apidez
con la que in e ne ha ido a anzado con el paso de los años. Cómo un simple sis ema
pa a el con ol de documen os del Gobie no, ha pasado a se una he amien a necesa ia
en nues o día a día, llegando a se una pla a o ma de uso co idiano. Sin el cual, no se ía
posible man ene el con ac o con o as pe sonas, o hace mul i ud de ges iones.
Podemos deci que el indi iduo que en la ac ualidad no enga acceso a in e ne ,
se puede conside a un incomunicado con espec o a los demás, Al menos en Amé ica
del no e, Eu opa, Asia y Oceanía. Obse amos que es a pla a o ma comunica i a
ca ece de impo ancia en los con inen es más des a o ecidos, y es que no debemos de
ol ida que In e ne incluye ac ualmen e el sec o emp esa ial más po en e del mundo.
Es un negocio.
Si in e ne a anzó con una apidez exponencial, mucho mayo ue el c ecimien o
de las Redes Sociales a aíz del nacimien o de la Web 2.0. Es e acon ecimien o es quizá
el más impo an e de la his o ia de in e ne , pues es e hi o da á luga al nacimien o de la
sociedad 2.0 que han p o ocado las edes sociales, como Tuen i, Twi e y Facebook, a
las que se han añadido Ins ag am, Linked In y Flick . Además de o as que no son an
conocidas. Es imposible segui hablando de las edes sociales y no hace una mención
especial a Facebook: La ed social más g ande del mundo con 1.400.000.000 de
usua ios, una ci a que es á en con inuo c ecimien o.
Es muy complicado encon a en u cí culo de amigos una pe sona que no cuen e
con pe il en Facebook, ha cambiado las elaciones in e pe sonales. El simple hecho de
llama a u amigo pa a elici a lo po su cumpleaños o la o ma de hace o os, ha
cambiado. Ac ualmen e subimos in o mación de nues a ida dia ia pa a que o os
puedan e las y comen a las. Vi i pa a demos a a los demás lo a o unado que e es,
es una endencia que ha p omo ido Facebook. Además, como hemos mencionado en
páginas an e io es, las edes sociales pueden c ea adicción, po lo que son muchos los
casos en los que el endimien o del usua io en su ida e enal se ha is o pe judicado.
La pé dida de la pe cepción de la ealidad, es una de las consecuencias más
g a es que aca ea el uso de las nue as ecnologías. El uso abusi o del o denado ,
puede causa dependencia y pone en pelig o las elaciones in e pe sonales angibles.
40
Las pe sonas adic as a in e ne y conc e amen e a las edes sociales se encie an en sí
mismos, iendo en los “cibe amigos” un en o no donde pueden e adi se de su Yo eal y
ene la posibilidad de se o as pe sonas, en una “ ealidad Vi ual” pe o que no es eal.
Las edes sociales pe mi en el en abla con e sación con o os usua ios, sin
necesidad de con ac o isual, po lo que no es ex año encon a núme os pe iles
sospechosos donde la pe sona del pe il no co esponde con la que se encuen a de ás
de la pan alla. Nos encon amos en onces an e o o con lic o. Podemos es a publicando
in o mación an e pe iles alsos, con el iesgo de que es a in o mación ci cule po la ed
sin nues o consen imien o. ¿Es amos segu os de quién se encuen a de ás de la
pan alla? Sabemos que Facebook e ecomienda en ia solici ud de amis ad a las
pe sonas que ealmen e conoces, pe o es muy común el hecho de ag ega a pe sonas
po que su o o de pe il puede pa ece a ac i a, o simplemen e pe enece a un cí culo
que nos pa ezca in e esan e.
Po lo an o, los acon ecimien os del día a día pueden es a ci culando an e
pe sonas que pueden es a u ilizando Facebook de o ma delic i a. Puedes se el
obje i o de un acosado , y Facebook y las demás edes sociales, son el canal pe ec o,
pa a lle a a cabo es e ipo de echo ías.
No solo podemos se íc imas de acoso. Son muy comunes los casos de obo de
iden idad en es e ipo de páginas web, son conocidos como los Ca ish y se puede deci
que es el “Talón de Aquiles” de Facebook. El mos a una imagen dis o sionada de la
ealidad en las edes sociales, como hemos dicho an es es muy común, es o se debe a
una insa is acción pe sonal, y como en odos los as o nos pe sonales exis en dis in os
g ados. En ocasiones, el descon en o es an se e o que p o oca el plagio de
pe sonalidad, u ilizando o os sin el consen imien o del pe il al que co esponden, pa a
pos e io men e, cons ui un pe sonaje y man ene elaciones con o as pe sonas a las
que e inaccesible si se mos a á al y como es en la ealidad no i ual. Es os pe iles
alsos pueden se muy pelig osos an o pa a la íc ima como pa a el plagiado .
No malmen e la pe sona que plagia un pe il, no es conscien e de que es á
come iendo un deli o. En su mayo ía, el es ado psicológico es básicamen e, el causan e
de es e ipo de ac os. Es o no es así siemp e, en o as ocasiones, la en idia, los celos, o
el odio, son mo o es que p omue en es os ac os.
A T a és de es os pe iles se puede inci a al odio de la pe sona plagiada,
p o ocando con lic os en su cí culo de amigos, ya que a eces el pe il es á an log ado
que es casi imposible di e encia los del usua io eal. Se a en a con a su in imidad,
u ilizando o os e in o maciones en un en o no que no in e esa. Ob iamen e pa a ene
acceso a es e ipo de documen os e in o mación es necesa io ene un con ac o di ec o
con la íc ima, o no. Son muy ecuen es los casos en los que se u iliza Facebook de
o ma i esponsable haciendo pública oda in o mación colgada en el pe il, dejando así
ía lib e a cualquie usua io de la web aunque no lo enga en su lis a de amigos. Po ello
enemos que se conscien es de la pelig osidad de Facebook y hace un uso más
41
esponsable de él, pa a di icul a el acceso a nues a in o mación. Se ía la o ma más
e icaz de comba i es e ipo de deli os in o má icos, ya que los pode es judiciales a día
de hoy se encuen an pe didos, an e es e ipo de ac os.
Hemos comp obado el Código Penal, y a pesa de la ac ualización que se hizo en
Ma zo de 2015, in e ne sigue siendo un pasaje lib e pa a come e deli os sin que
apenas enga consecuencias.
El lujo ilegal de películas y música son emas que se han ido a ando en la
segu idad con espec o han pasado los años. Podemos deci que se ha mos ado in e és
po pa e del gobie no pa a comba i es e ipo de deli os, Pe o ¿Qué ocu e con los
daños pe sonales? ¿Quién los con ola? Se ha e o mado el Código Penal y se ha
in en ado con ola el lujo de in o mación de con enidos po nog á icos, banca ios, ¿Y
los deli os que a en an con el Yo más ín imo en in e ne ? Es un ema a a a con
bas an e p io idad, sin emba go no hay lujo económico que empuje es a hazaña po
pa e de los pode es del gobie no.
6. BIBLIOGRAFÍA
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depo e. Obse a o io Tecnológico "Monog á ico: Redes Sociales – De inición de
Redes Sociales” desde:
<h p:// ecu sos ic.educacion.es/obse a o io/web/es/componen /con en /a icle/1043-
edes-sociales?s a =1>
48
ele an e po que an es de la con i mación del co eo, Facebook no i ica que algunos
pe iles han con i mado la solici ud de amis ad que hemos mandado segundos an es.

49
In en amos comp oba si con la con i mación del co eo no ealizada puedo
accede al pe il de los demás usua ios. No solo eso, puedo accede a sus o os, gus os,
in e eses, incluso podemos e los amigos con los que el usua io es á conec ado.
50
El paso inal consis e en con i ma el co eo con el que se ha lle ado a cabo el
al a. Aunque no pa ece se muy impo an e ya que hemos hecho uso de odas las
ca ac e ís icas de la web sin ac edi a que el co eo pe enece a la cuen a en la que
es amos abajando. Lo llama i o de es o, es que el co eo no con iene un nomb e eal y
lo hemos hecho en pocos minu os a a és de www.gmail.com.
¡Ya enemos nues a cuen a de Facebook con i mada!
51
52
En apenas unos minu os el pe il also con el que es amos abajando, ha
ob enido 4 amigos y ha en ablado con e sación con o os usua ios. O o da o
so p enden e es que hemos ecibido solici udes de amis ad a un pe il con in o mación
alsa que an solo lle a 10 minu os dado de al a en la ed.
53
Han pasado ap oximadamen e 5 ho as desde que nos dimos de al a en Facebook
y hemos ecibido un o al de 28 solici udes de amis ad.

54
Respec o an pasando las ho as las in e acciones con los dis in os usua ios an
en aumen o, la o o del pe il comienza a ecibi “me gus a”, es o apa ece á en el ablón
de la pe sona que ha pinchado la o o y además la ed social no i ica á a sus amigos de
la acción del usua io po lo que end emos la posibilidad de se is os po cien os de
pe sonas en menos de 24 ho as.
55
Facebook es una cla a mues a del descuido que ienen algunas pe sonas con su
p i acidad. Obse amos como exis en pe iles donde apa ece el núme o de elé ono y
di ección. Algo muy pelig oso y de lo que muchas pe sonas pueden ap o echa se.
Supongamos que el pe il del que ob enemos es a in o mación se a a de un meno que
ha c eado un usua io lejos de la ealidad, es a íamos in e ac uando con meno es áciles
de manipula y po consiguien e un a ac i o pa a pede as as y o os c iminales.
Una ez comienza la caza de amigos de Facebook, exis e un il o de segu idad
ácil de bu la . Consis e en una en ana eme gen e que e in o ma que sólo debes
manda la solici ud de amis ad si conoces a aquella pe sona. Sin emba go una ez
ce emos la en ana, podemos segui aumen ando nues a lis a de amigos sin ningún
p oblema.
56
Cuando pasa on a ios días el pe il ue bo ado, pa a e i a que mis imágenes
es u ie an na egando po la ed con o o nomb e. Había conseguido 103 amigos en 3
días y en ablado con e sación con 12 pe sonas, además de ecibi mul i ud de “me
gus a” a mis publicaciones.
¿Es amos segu os de con quién hablamos?
¿Quién hay ahí?, la p egun a más común pa a la comunidad 2.0 después de
habe leído es e abajo.