Especial 350º Ani e sa io de Giamba is a Vico
(1668-2018)
© Cuade nos sob e Vico 32 (2018)
Se illa (España, UE). ISSN 1130-7498 D.O.I. h p://dx.doi.o g/10.12795/Vico.2018.i32.31
© Miguel A. Pas o Pé ez
VICO A MI MANERA
Miguel A. Pas o Pé ez
(Uni e sidad de Se illa)
RESUMEN: Un Vico mul i o me, plu i e sal, poli acé ico, es el Vico que el Au o plan ea a pa i de las p opias lec-
u as de la ob a del napoli ano, de las in e p e aciones de los muy dis in os au o es que han a on ado an o al iló-
so o napoli ano, como su ob a, su ida, su igu a. Un Vico dado ambién a a és de la aducción, de la e-cons-
ucción de su p opio pensa , amizado po dis in as adiciones cul u ales, di e en es o ien aciones he menéu icas
e his o iog á icas, di e sas ap oximaciones pe sonales.
PALABRAS CLAVE: Vico, 350º Ani e sa io, ob a, igu a, pensamien o, aducción, adición, cul u a, Cuade nos
sob e Vico, M.A. Pas o Pé ez.
Vico my way
ABSTRACT: A mul i o m, plu i e sal, mul i ace ed Vico, is he one ha he Au ho aises om his own eadings o
he wo k o he Neapoli an and om he in e p e a ions o he e y di e en au ho s who ha e con on ed bo h he
Neapoli an philosophe , his wo k, his li e and his igu e. A Vico ha is also gi en h ough ansla ion and h ough
he e-cons uc ion o his own hinking, si ed by di e en cul u al adi ions, di e en he meneu ical and his o io-
g aphical o ien a ions, di e en pe sonal app oaches.
KEYWORDS: Vico, 350 h Anni e sa y, wo k, igu e, hough , ansla ion, adi ion, cul u e, Cuade nos sob e Vico,
M.A. Pas o Pé ez.
Vico a modo mio
RIASSUNTO: Un Vico mul i o me, plu i e sale, polied ico, è il Vico che l’Au o e espone a pa i e dalle p op ie le -
u e dell’ope a del iloso o napole ano e dalle in e p e azioni dei di e si au o i che hanno a on a o lo s udio del
pensa o e napole ano, la sua ope a, la sua i a e la sua igu a. Un Vico che eme ge anche dalla aduzione, dalla
icos uzione del p op io pensie o, aglia o da adizioni cul u ali di e en i, da o ien amen i e meneu ici e s o io-
g a ici dis in i e da di e si app occi pe sonali.
PAROLE CHIAVE: Vico, 350º Anni e sa io, ope a, igu a, pensie o, aduzione, adizione, cul u a, Cuade nos sob e
Vico, M.A. Pas o Pé ez.
ues a elación in elec ual con Giamba is a Vico es la ga, in ensa,
p oduc i a, suge en e, polémica a eces, aunque casi siemp e media a.
Es e a ículo esponde a una in i ación exp esa po pa e de la Di ección de la Re is a pa a es e olumen especial po el 350º
Ani e sa io del nacimien o de G. Vico, habiendo supe ado los c i e ios de alo ación y del p oceso de acep ación.
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Los inicios de es a elación se emon an a bas an es años a ás, cuando el
au o de es as e lexiones e a apenas un adolescen e p e-uni esi a io, de o ado
omní o o de cualquie ma e ial imp eso, y en cuyas manos cae, a a és de una
Enciclopedia amilia de inicios de los años ‘70 que es aba p esen e en muchas
casas de la nacien e clase media española de la época, una p ime a e e encia a la
Ciencia nue a de Vico, que en mi memo ia, y sin eco da muy bien po qué, al ez
algún c i e io emocional más que posicional u o ganiza i o, siemp e es u o asocia-
da a La A aucana de Alonso de E cilla. La Enciclopedia en cues ión e a de la edi-
o ial Mon ane y Simón, que p o ee á luego de o o de los g andes hi os, en opi-
nión del Au o , de la di usión ilosó ica como se á la His o ia de la Filoso ía de N.
Abbagnano, que ambién eje ce á una no able in luencia.
Comenzados ya los es udios uni e si a ios, la p esencia de Vico se pa en i-
za en un cu so de “Filoso ía de la His o ia” (1979) de la mano del p o eso José Luis
López López y pos e io men e a a és de la ealización de mi “ esina” de licencia-
u a (1984) sob e el aba e Es eban de A eaga (1747-1799) –exiliado jesui a incom-
ple o, esc i o c í ico, es e a y musicólogo po con icción– y su elación in elec ual
y concep ual con algunas de las p opues as es é icas de G.B. Vico (1688-1744), coe-
áneos ambos de un siglo de ansición, que pe mi i á a A eaga esi ua se en una
posición p e- omán ica que lo lle a a concebi el « ea o musicale i aliano», o sea
la Ópe a, como un A e To al que hace del a e escénico musical la o ma máxima
de exp esión de la sensibilidad humana, y en el cual es án implicadas la mayo ía del
es o de las A es.
El napoli ano nos ayuda á a comp ehende la e olución de la Ópe a has a
llega a cons i ui se como A e o al, exp esión úl ima y máxima de odo un p oce-
so de desa ollo e in eg ación median e las dis in as a es, que exp esan his ó ica-
men e el acceso del suje o, de la humanidad al ámbi o del gus o, de la sensibilidad,
de la es é ica, en adecuación al p og eso cul u al y social de las naciones, de las gen-
es siguiendo los p incipios de la his o ia ideal e e na median e el mecanismo de los
co si- ico si.
Se á en 1991, con la apa ición de la e is a Cuade nos sob e Vico –auspi-
ciada inicialmen e, en e o os, po el “Cen o de In es igaciones sob e Vico” y po
la p opia Uni e sidad de Se illa, y di igida la publicación po el p o . José M.
Se illa–, cuando es a elación mediada en e Vico y el au o de es as no as se ha á
más in ensa, pe o ambién más ex ensa, a pa i del hecho de ocupa el pues o de
Di ec o Adjun o de la ecién nacida Re is a.
La ges ación de una e is a cien í ica especializada –segu o que algunos de
los lec o es lo saben po expe iencia– exige un inmenso abajo p e io, an o con-
cep ual, elacional y académico, como logís ico-ma e ial. Jugábamos además con el
hándicap de se una e is a que p e endía, sin deja de se igu osamen e cien í ica,
cen a se –que no ceñi se– en un ámbi o cul u al, un ema cien í ico y un au o
Vico a mi mane a
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de e minado, y que que ía además publica siemp e en español a pa i de los o igi-
nales p o enien es de cualquie pa e del mundo en cualquie idioma.
De aquí, en de ini i a, que du an e dos años y a a és de los undado es del
“Cen o de In es igaciones sob e Vico”, y especialmen e po el empeño y es ue zo
del p o . Se illa, se uese pe geñando un de e minado “concep o” de medio de di u-
sión, de e is a cien í ica, que euniese las condiciones de calidad y igo in elec ual
p opios sob e el ema en cues ión y siguiendo la es ela he mana de o as publicacio-
nes especializadas, algunas de las cuales ya han desapa ecido. Nos e e imos aquí,
ob iamen e, al Bolle ino del Cen o di s udi ichiani, undado po P. Pio ani en
1971 y di igido b illan emen e po a ios di ec o es a lo la go de sus di e sas épo-
cas; y a los New Vico S udies auspiciados po G. Tagliacozzo en 1983 y u elados y
di igidos más adelan e po el p o . D.Ph. Ve ene de la Uni e sidad de Emo y. La
publicación ame icana desapa eció en 2010.
Así, en 1991, apa ece en la ciudad de Se illa y desde su Uni e sidad el
núme o 1 de Cuade nos sob e Vico, con la i me ocación y olun ad de in eg a se
a ni el cien í ico en el océano de publicaciones, an o especializadas como de di ul-
gación, sob e emas humanis as y ilosó icos y en las que sob enadaban los pensa-
mien os y la e lexión ilosó ica. Se alumb aba así un Vico pensado “en español”,
con un amplio espacio geog á ico, concep ual y cul u al de p oducción, pe o am-
bién de incidencia, que enía a acompaña , comple a y dinamiza los consolidados
Vico en i aliano y Vico anglo-ame icano e idos en las publicaciones ehicula es
co espondien es.
A pa i de aquí, la in ahis o ia in elec ual, académica y pe sonal en e el
au o napoli ano y quien es o susc ibe es á jalonada de “hi os”. El p ime hi o lo
cons i uye la publicación de ini i a de ese p ime núme o, con sus limi aciones
inhe en es, de la Re is a. Núme o elabo ado únicamen e a pa i de a ículos de
au o es españoles, que en un p ime momen o conside a on opo uno con ia en el
desa ollo y consolidación de la publicación. A a és de las aducciones de o os
au o es, a a és de la lec u a p epa a o ia de las dis in as p opues as y emas, de la
composición o mal de los núme os, se ab ía y dibujaba un Vico plu i e sal y de
múl iples ca as, que cambiaba con o me e a en en ado po las dis in as in e p e a-
ciones y o mas di e sas de comp ende su mundo, su pensamien o en sus dis in as
ace as, desde la me a ísica has a la es é ica, pasando po la his ó ica, la lingüís ica,
la mo al, la poé ica, la ju ídica y la polí ica. Ve siones múl iples que nos pe mi ie-
on conoce un Vico di e en e. Más allá de sus p opios esc i os, más allá de consi-
de aciones adicionales, más allá de in e p e aciones angua dis as, más allá de su
aislamien o y más allá de la a i mación de su in eg ación eu opea, Vico se nos e e-
laba en un cons an e p oceso de eno ación, bajo una o ma a ian e de co si y
ico si, an que idos po él, que pe mi ía ene acceso a una casi in ini a a iedad de
ma ices sob e su pensamien o, además de que lo ac ualizaban cons an emen e.
1. Que emos deja cons ancia de es os au o es po lo que signi ica án como a gumen o de apoyo al p oyec o y su
alcance pos e io , así como su expe o conocimien o del pensamien o de Vico y sus ámbi os epis emológicos. Nos
e e imos a los p o eso es Gus a o Cos a, E nes o G assi – allecido en el mismo año 1991–, Emilio Hidalgo-Se na
–de o igen español aunque p o eso de la Academia alemana– y Ful io Tessi o e.
Miguel A. Pas o Pé ez
Complemen o hi o de es e núme o inicial, de ma cado ca ác e hispánico,
basado en la con ianza en la posibilidad de desa olla odos esos ma ices in uidos
del pensamien o iquiano desde nues a pe spec i a, a a se la apa ición del núme-
o 2 de la Re is a, de acen uada condición eu opea e in e nacional en es a segunda
opo unidad a pesa de se solo cua o los au o es o áneos1y cuya p esencia como
mani es ación de apoyo al p oyec o esul a á a la la ga undamen al, y en el que a
su ez, a las apo aciones de algunos au o es undamen ales den o de la adición
c í ica espec o a Vico hab ía que añadi , en mi caso, el ace camien o, el acceso, la
p opues a de conoce o os aspec os del pensamien o del au o napoli ano a a és
de la p epa ación logís ica del núme o, a a és de la búsqueda de aduc o es cua-
li icados, de la lec u a y p epa ación edi o ial de los dis in os a ículos y abajos,
an o sob e Vico como sob e la época y la cul u a hispano-i aliana, y sus di e sas
posibles emá icas a a és de la lec u a o iginal necesa ia pa a la e isión de a í-
culos y p opues as edi o iales.
Reco damos, p ecisamen e, el p oblema plan eado a ni el de anslación
idiomá ica po el a ículo del p o . G. Cos a sob e las «sali ni i» de Vico (en
Cuade nos sob e Vico, nº 2) como elemen os cons i u i os de los “gigan es”, é mi-
no con a ác ico, a su ez, undamen al pa a en ende globalmen e el papel de la
an opología en la cons i ución de los p incipios que igen la na u aleza de las nacio-
nes como apela la ob a p incipal de nues o au o . O el papel de la icono-logía/icono-
g a ía en la ob a de Vico al y cómo ha sido seguida po a ios au o es. O la in es-
igación de i ada de la p oblemá ica que ha odeado el ca ác e apóc i o y la o ma
de la p esencia de Vico en la web a pa i de un de e minado e a o (ibíd., nº 23).
El elenco de especialis as, es udiosos y au o es in e esados en el pensa-
mien o de Vico, y que han esc i o en la p esen e Re is a, es inmenso y su p oceden-
cia singula men e in e nacional, an o desde el ámbi o hispanoame icano como el
anglosajón en Amé ica, an o desde Eu opa del no e como del su , an o de
Occiden e como de O ien e (Is ael o Japón). Además de las apo aciones inhe en es
a las p opues as concep uales, a las in e p e aciones his ó icas y sis emá icas, a las
o ien aciones suge idas de lec u a di ec a de los ex os iquianos, el abajo edi o-
ial que supone no solo abaja con los au o es sino ambién con el p opio pensa-
mien o y ob a de Vico nos ha enseñado o mos ado “o os” Vico, mediados po su
p opia palab a en muchos casos, y o as eces sin llega a es a de acue do concep-
ualmen e, pe o siemp e leídos desde el in en o de obje i a , mos a y e i ica las
singula es p opues as del au o napoli ano an o en su p opio iempo como más allá
del mismo, así como de su in luencia en el nues o, un iempo nues o que se ac ua-
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Vico a mi mane a
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liza cons an emen e (ya hemos publicado el núme o 31 de Cuade nos sob e Vico
celeb ando en el pasado año 2017 el XXV ani e sa io de la Re is a).
O o hi o undamen al pe sonal –como Sec e a io que ui del e en o– pa a
en ende el pensamien o de Vico como una o alidad llena de sen ido, iene dado
po la celeb ación en 1999, ambién en la ciudad de Se illa, de uno de los
Cong esos más impo an es sob e el pensamien o de Vico habidos has a el momen-
o en el ámbi o in e nacional y, desde luego, en el mundo hispánico. Nos e e imos
al Cong eso In e nacional: Pensa pa a el nue o siglo. G.B. Vico y la cul u a
eu opea, lle ado a cabo en los días 4-9 de Oc ub e, y en el que se desa olla on 52
ponencias magis ales po pa e de los más econocidos especialis as, es udiosos,
in es igado es y expe os de odo el mundo (I alia, España, Alemania, USA,
A gen ina, Canadá, B asil, Is ael, F ancia, Reino Unido, C oacia) sob e el pensa-
mien o del au o napoli ano. Reunión cien í ica mundial que se e ía e-alimen a-
da un año después con la apa ición de las Ac as co espondien es en es omos,
bella y cuidadosamen e edi ados po la casa i aliana La Ci à del Sole (Nápoles,
2001). Como se puede supone , las pe spec i as de análisis y compa ación de las
dis in as dimensiones o planos del pensamien o de Vico ue on allí exhaus i amen-
e a adas y elacionadas con los aspec os más mode nos, consecuen es, c í icos,
plu alis as e inno ado es del momen o, que es deci , en de ini i a, de la ac ualidad.
Se nos apa ecen así las e ien es más p opias del au o , la e ó ica, la poé ica, el
lenguaje, su concepción sob e el humanismo, la eligión, la his o ia, las ciencias,
la polí ica, la iloso ía, la an opología, la iloso ía de la his o ia, la his o ia de las
ideas, o la a i mación –como se ía nues a p opues a– de la iden idad a a és de
la in eligencia emocional y la capacidad empá ica de comp ende al o o y pone -
se a sí mismo en su luga . Y odo ello en ec uzándose con dis in as adiciones que
asumen un papel impo an e a desa olla po nues o au o po su conocimien o
pe sonal en muchos casos o po la incidencia pos e io que su pensamien o puede
ene y eje ce : así la adición se a dí, la Escolás ica, el Renacimien o humanis a,
el Ba oco, la Ilus ación, el siglo XIX y el desa ollo de la ciencia social mode -
na. El abajo de p epa ación de las ac as, publicándose los abajos en di e sas
lenguas además de en cas ellano, aunque edi adas po emp esa napoli ana, supuso
una isión holís ica de Vico que nos p opo cionaba ma ices in e disciplina es
capaces de aspasa los lími es de la obje i ación his ó ica p opo cionando in e -
p e aciones absolu amen e no edosas, además de o iginales, que pe mi ían llena
de signi icado las nue as di ecciones, las nue as na a i as pa a el e ce milenio,
que in en aban explica el mundo.
Plan eamos además un ca ác e inhe en e a la p opia iloso ía como o ma
de in e p e a cien í icamen e el mundo como e a la in eligencia emocional, ins u-
men o empá ico necesa io pa a llena de con enido y en ende en sus jus os é mi-
nos la iloso ía iquiana.

2. RAMOS-ALARCÓN MARCÍN, L., “In oducción” en S. FLORENCIA DE LA CAMPA, A. GUTIÉRREZ ROBLES, J. VELÁZQUEZ
DELGADO (COORD.), Vico y el Mundo Mode no, UAM, México, 2014, p. 11.
3. GONZÁLEZ. C., «Vico y Bacon: La his o ia de una econciliación en e los an iguos y los mode nos», Cuade nos
sob e Vico, n. 17-18, 2004/2005, pp. 89-98, p. 97.
Miguel A. Pas o Pé ez
El cua o hi o en nues a e-comp ensión de Vico pasa po la publicación
de la o alidad de las ponencias p esen adas en el II Semina io In e nacional de
Filoso ía polí ica: Giamba is a Vico y el mundo mode no, celeb ado en e los días
22 y 25 de Sep iemb e de 2003 en la mexicana Uni e sidad Au ónoma
Me opoli ana, cuyos abajos ue on edi ados po el hispalense “Cen o de
In es igaciones sob e Vico” en su ó gano Cuade nos sob e Vico, núme os 17-18
co espondien es a los años 2004-2005, es uc u ados en seis ámbi os epis emoló-
gicos de e minados e e idos a la His o ia, la Filoso ía, la Polí ica, la Cul u a, la
Religión; y uno úl imo co espondien e a la P esencia de Giamba is a Vico en
La inoamé ica. Cong eso de ámbi o hispanoame icano, de con enido a iado y
poliéd ico, que debe ía pe mi i llega a in e p e a la “ isión”, la “pe spec i a”
sob e el Vico polí ico o sob e la iloso ía polí ica de nues o au o , o al menos
«comp ende su ob a desde la iloso ía polí ica y la his o iog a ía»2que se p odu-
ce y deba e desde Amé ica la ina y que a pesa del «“ e i al” de Vico en las úl i-
mas décadas ha demos ado que el pensamien o de es e excén ico ilóso o i alia-
no es á lleno de so p esas».3Lo más in e esan e que nos ha apo ado es a ac i idad
de la iloso ía hispánica en Amé ica es la escu a, el eju enecimien o, la osadía
a eces, de eno ados pensado es que a pesa de una o mación comple a clásica,
en muchos aspec os, a iesgan nue os modos de pensa una adición, un au o , a
a és de la aplicación empá ica del ingenio y de la azón, y desde una adición
p opia di e en e, abie a y necesi ada de o os alo es a un pensamien o que aún
iene mucho que e ela en iempos ac uales.
Un úl imo hi o, de momen o, pues la his o ia de los Cuade nos sob e Vico
sigue abie a, ha sido el núme o especial pa a la celeb ación del XXV ani e sa io
de nues a e is a, núme o edi ado po el p o . Se illa y el au o de es a no a, y en
el que con mo i o de la celeb ación se solici ó de nue o a los más impo an es
especialis as y expe os en el pensamien o iquiano un abajo colabo a i o en el
que se desc ibiese la in luencia de la ob a del au o napoli ano. Es amos con enci-
dos de que es e “penúl imo” hi o se comple a á con la apa ición del p esen e núme-
o en el que celeb amos el 350º Ani e sa io del nacimien o del pensado al que
dedicamos es a Re is a hace ya un cua o de siglo, y en el que a a és de la isión
pe sonal, de la in luencia ín ima, de la seducción in elec ual, del descub imien o de
la pasión, del polémico en en a día a día lo p opio pensado con lo ya p opues o
po él, Vico ad iene p esen e, o e a u u o, p opone epensa el pasado has a da le
sen ido. Visiones, ensoñaciones, in e p e aciones de muchos au o es a a és de los
cuales el pensamien o de Vico, apa en emen e, se dis aza, se esconde, se ocul a,
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350º Ani e sa io de G. Vico
Vico a mi mane a
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se solapa, se inge, se disimula, se sob epone, se cub e, pa a de ini i amen e apa-
ece como un sis ema concep ual de alidez a empo al y uni e sal.
Además de las mediaciones concep uales o in elec uales, a a és de Vico
se nos han dado ambién cie as mediaciones pe sonales, que ans o madas en
en añables amis ades, nos han mos ado de o a o ma la iloso ía y la iloso ía
iquiana, a a és de los anhelos, las ensoñaciones, las espe anzas de quien quie e
comp ende y compa i el mundo en oda su cabida empo al y espacial, que quie-
e in e p e a , y al comp ende e in e p e a nos p opo ciona los medios pa a pode
hace lo eno adamen e noso os, en nues a época. Y es amos eco dando aho a a
dos amigos y compañe os, p ecipi adamen e allecidos, y con los cuales y a a és
de Vico, de su quehace hecho nues o, compa imos expe iencias i ales a ni el
p o esional y pe sonal. Nos e e imos al p o eso F anco Ra o y la p o eso a B una
Consa elli, que como en aquel ecue do ju enil que comen ábamos mas a iba,
sabiendo aho a bien po qué, siemp e elaciona emos con Vico.
e