Pedagogía
de
la
comunicación
y
o mación
de
comunicado es
F ancisco
Sie a
P o eso
de
la
Uni e sidad
Anahuac
y
co esponsal
de
GIG
en
<México)
D
a a
empeza
hay
que
inicia
p egun ándose
sob e
el
sen ido de
la
p egun a
mis
-
Ima.
Toda
in e ogación
apun a
a
un
des ina a io,
inquie e
o
eclama
espues as
pa a
el
enunciado
La
p egun a
es
una
ma ca
sin omá ica,
una señal.
Cues iona se
sob e
la
o mación
de
los
comunicado es
desde
eí
ámbi o
de
la
pedagogía
emi e
di
-
ec amen e
a
la
es a egia
del
ca acol.
Una
mi ada hacia aden o pa a
sal agua
-
da se
de
las
p esiones p o enien es de
ue a.
El
p oblema
sin
emba go depende
del
camino
a
aza
La
duda
del
ciempiés
(Jesús
Ibáñez)
plan ea
es e espec o
un
dilema
me odológico:
cómo
diseña
caminos al e na i os
a
las
au opis as de
la
in o mación.
Pa a
ello,
se á
necesa io
lee
el
ex o
que
o maliza
el
campo
académico
¡un o
con
el
con ex o
que
lo
de ine
pa a
los
ac an es.
Se
a a
más
que
nada
de
e ec ua
una
mi
-
ada
e nog á ica
sob e
la
unción
o ma i a
de
los
comunicado es,
al in
de
log a
una desc ipción
g uesa
de
la
complejidad global
que implica
pensa
la
comunicación
desde
el
ámbi o
educa i o.
Una
a ea
que,
pa adójicamen e,
ha
sido
poco
abo dada
en
nues a
p o esión,
pese
a
la
p og esi a
in e disciplina iedad
en e
ambas
amas
de
las ciencias
sociales.
1.
TEXTO
COMO
PU
—
TEXTO
Todo
guión
se
o ganiza
en
una
se ie
lineal de
pá a os
secuenciales,
bien
es uc u a-
dos
pa a
o dena
la
ama
yo o ga
mayo e osimili ud
ala
unción ep esen a i a
que
desempeña.
El
sen ido
sólo
se
puede
cons ui
a
pa i
de
un
cie o o den,
aun
-
que
sea
el
o den
del
caos.
El
ex o iene oda
una
economía
de
señales
que
puede
o
no
egi
el
iempo
y
con
-
enido
de
la
ama.
El
g ado
de
ape u a al
con ex o
inmedia o
hace
a iable
es a
in luencia.
En
el
caso
de
las
escuelas
de
comunicación,
es a
ape u a
ha
ido
en
aumen o
a lo la go
de
la
década
de
los
ochen a.
Tan
es
así
que,
en
la ac ualidad,
el
p incipio
económico
domina la
mayo ía
del
me cado o ma i o
en
ma e ia
de
comunicación.
No
en
ano,
en un
sen ido es ic o,
las
escuelas
e
ins i uciones
que
CíO
n~2,
141-150
Se iCio
da
Publicaciones
uCM.
1996
142
PEDAGOGiA
DE
LA
COMUNICACIÓN
Y
FORM4CIÓN
DE
COMUNICADORES
impa en la
licencia u a
dan
consis encia
a
sus
ex os
—Iéase
planes
de
es udio—
como
pa e
de
una
suges i a
o e a
pa a
cap a la a ac i a
demanda
de
los
es u
-
dian es,
más
allá
de
los
eque imien os
sociales
de
un
con ex o
complejo
y
denso
en
su
ap ehensión.
En
es e
sen ido,
el
ex o
o la o ganización
académica
de
la
comunicación
se
mue e
len a
y
en a i amen e,
en
pa e
po que
es
un
nue o campo
en
eme gencia.
Toda ía
pe manecemos
ocul os
den o
de
la
concha.
Ob iamen e,
po
nume osas
azones.
1.1.
La
ins i ucionalización
La
es uc u ación
bu guesa
de
las
p o esiones
se
ha
dis inguido
en
la
mode nidad
po
la o ganización plani icada
de
las no mas,
p incipios
y
eglamen o que
es ablece
la
nue a
di isión
social del
abajo.
F en e
al
g emialismo in o mal
de
las
p o esiones
en
la
Edad
Media
y An igua, la
bu guesía
o dena
el
as o
campo
p o esional
con
un
al
-
o
g ado
de
o malización.
La
ins i ucionalidad
es,
de
hecho,
una
columna
básica
so
-
b e
la
que
se
edi ica
el
nue o
o den
bu gués.
Más
aún,
la
comunicación,
en
conc e o,
adquie e
en
nues os
días
sen ido
en
elación
a
la
génesis
especial
que
impone
la
nue a
hegemonía
ideológica.
Cuando
se
ins i uye
la
unción
social
de
la
comunicación,
no
su ge
sin
emba go
de
inmedia o
el
campo
académico
especí ico
que
dé
espaldo
a
esa
nue a
exigencia
de
la
bu guesía.
Si
en
o as ca e as
como
medicina
o de echo, el
conjun o
de
p ác icas,
conocimien os
y p incipios
de
la
p o esión
se
o ganizan
a
medio
plazo
en un
sabe
y
en un
sabe -hace ,
en
nues o
caso
seguimos
aún
con
de iciencias
no
an o
debido a la
ilegi imidad
del
campo
académico como
al
desp es igio
social
con
el
que
ha
sido
es igma izado
el
o icio
de
pe iodis a,
en
el
o igen
de
la
p o e
-
sion
de
comunicado
Como
oda
disciplina
eme gen e,
la
comunicación
legi ima
su
campo
académico
en
unción
de
la
sociedad.
Teó icamen e,
el
in,
en
es e
caso,
es á
más
que
cla o,
sin
em
-
ba go
en
la p ác ica
no.
Su
di e si icación,
siendo
en iquecedo amen e
plu al,
ha
dado
pie
a
planes
de es udio
di e gen es
en
las
dis in as
uni e sidades
del
país.
Y
lo
que
es
peo ,
ello
ha
lle ado
apa ejado
con
ecuencia
un
pa alizan e
educcionismo
mimé ico
al
iden i ica se ins i ucionalización
con
academia.
1.2.
La
o malizacion
La
a iable
ins i ucional
depende
de
mane a
di ec a
del
g ado
de
o malización.
Ac
-
ualmen e
en
México
el
campo
académico
es á
bas an e
deses uc u ado.
Es o
sucede
en
gene al
en
odas las
ca e as, pe o
de
o ma
más
mani ies a
en
nues o
campo
de
la
comunicación.
Po
un
lado,
al
se
una
ca e a
jo en,
y po
o a
pa e, al
egi se
po
una
lógica
me cado écnica,
el
campo
académico
es á
de aluado
y
es
obje o
de
c í icas
po
el
mundo
emp esa ial.
F~’,NCísCo
SIER~,
143
Es a
escasa
o malización
se
mani ies a
en
oda
una
se ie
de p oblemas
undamen ales:
a)
Escasa
uni o midad
de
los
planes
de
es udio
ap obados
po
las
di e en es
uni e sidades.
6)
Inadecuación
en e
los
p og amas ap obados
pa a cada
ma e ia
y
la
p ác i
-
ca
docen e
eal.
c)
In lación des egulada
de
í ulos
y
cu sos
o ma i os
sin
con ol
ni
e aluación
de
calidad.
d)
Reducción
de
lo
o malizable
alo
i ual.
e)
Ausencia
de
diálogo
ins i ucional
a
ni el
académico.
)
Exceso
de
a bi a iedad
en
la
ac ualización
de
los
planes
de
es udio.
g)
E
imp o isación
de
las
polí icas
cu icula es.
Aunque
es os
aspec os
de
la
o malización
son
quizás, a
mi
juicio,
los
menos
e
-
le an es,
los
p oblemas
que
a con inuación
se
especi ican
son,
en
e dad,
eal
-
men e
acucian es.
1.3.
El
papel
de
la
Uni e sidad
El
sen ido
del
guión
que
es uc u a
la
ama
de
la
comunicación
es á
comp endido
en
sí
mismo
en
la
pues a
en
escena de
la
Uni e sidad.
Cuál
es su
papel
,qué
un
-
ción
desempeña
socialmen e,
a
qué
iloso ía
o
p incipios
ideológicos
debe
obede
-
ce
son
cues iones
nada banales.
Más bien al con a io,
con end ía
cla i ica
an
-
es
de
segui
con
nues as
e lexiones, qué
sen ido
a ibuye
la sociedad a la
ins í ucion
uni e si a ia.
Como
p ime a
ap oximación,
aya
po
delan e
el
cons a a ,
de
hecho,
la
adical
ans o mación que
ha
expe imen ado
el
sis ema
uni e si a io
mexicano
desde
los
se
-
sen a
y
se en a
has a nues os
días
a
lo la go
de
las
dos
úl imas
décadas.
En
los
ochen a,
la
llamada
e olución
conse ado a inicia
una
amplia c uzada
cuyos
esul
-
ados sal an
ala
is a
po
su
log ada
e ec i idad.
Me
an
a
pe mi i
hace
un
pa én esis
en
es e
pun o
pa a
explica cuándo
y
po
qué
se
inician
es as
ans o maciones expe imen adas
en
los
ochen a
con
el
in
de
que
los
esponsables
de
la
polí ica
uni e si a ia,
los
docen es
y,
po
supues o,
ambién
los
u
-
u os
p o esionales
de
la
comunicación
hagamos
un
poco
de
memo ia
a
es e
espec o
pa a
pe cibi
eí
sen ido
yla
undamen ación
del
TLC,
cuyo
modelo
de
in eg ación
económica
egional
es
cla amen e dependien e
y
a o ece
sob e
odo
los
in e eses
impe ialis as
de
EE.UU.
144
PEDAGOGiA
DE
LA
COMUNLCACIGN
Y
FOR MCIÓN
DE
COMUNICADORES
En
el
ma co
de
la
c isis
es uc u al
que
i ía
la
economía
es adounidense
a
lo la go
de
la
década
de
los
se en a,
mo i ada
en
pa e
po
la
eacción
de
los
países
del
Te -
ce
Mundo
(OPEP,
NOMIC,
NOEI,
..),
las
eli es
conse ado as
de
es e
país
se
pusie
-
on
manos
ala
ob a pa a
consolida
un
nue o
modelo
de
acumulación
y
dominio
de
los
países
del
Su
P ueba
de
ello
se án
los
céleb es Documen os
de
San a
Fe
que
ha
-
b ían
de
o ganiza
la
polí ica
impe ialis a
es adounidense
hacia
Amé ica
La ina,
si
-
guiendo
los
p incipios
ul ade echis as de
la
He i age
Founda ion,
el
Ejé ci o
y
el
g an
capi al
no eame icano.
La
es a egia
seguida
po
Es ados
Unidos consis ía
básicamen e
en
impone
las
gue
-
as
de
baja
in ensidad,
el
bloqueo
económico
y
la
dominación
de
los
paises
ebel
-
des
o
agi ados
po
los
mo imien os
popula es
en
con a
de
la
dominación
impe ialis
-
a
que
ha
enido
ins au ando
ei e adamen e
el
complejo
mili a
del
Pen ágono.
Nica agua,
Gua emala,
Hondu as,
El
Sal ado ,
Chile,
B asil
y,
po
supues o,
ambién
Cuba
ue on
algunos de
los
países
en
la
pun a
de
mi a
de
la
agenda
es adounidense.
Po
supues o,
el
mo imien o
ue
gene alizado.
F en e
ala
insu gencia
de
las
clases
ma ginadas,
los
abajado es
desempleados,
los
es udian es
sin
u u o
y
las
amilias
expoliadas
EE.UU.
ol ió
a ca ga
la
bayone a
masac ando,
como
hace
aho a,
indí
-
genas,
abajado es
y
comunis as,
incluyendo,
ob iamen e,
en
es a
ca ego ía
a
eólo
-
gos
libe ado es
o
ciudadanos
excesi amen e incon o mis as.
El
Documen o
de
San a
Fe
1
y
II
p e igu a
la
acción
de
Gobie no
de
la
Adminis ación
es adounidense.
Como
señala a
el
p es igioso
pe iodis a,
ya
malog ado,
G ego io
Selse el
Gobie no
Reagan
impond á
una
disciplina
de
ace o
a los
países
la inoame
-
icanos
ab iendo
es
en es
p incipales: lucha con a
la gue illa
sub e si a
y
com
-
ba e
al
na co á ico.
Po
cie o,
como
pueden
comp oba
po
las
úl imas
no icias que
son
po ada
en
los
dia ios,
la
disg esión
sob e
los
ochen a no
esul a
an
des asada
como
en un
p incipio
pa ecie a.
Pe o
cen émonos
en
el
núcelo
obje o
de
la
e lexión.
Hablaba
de
es
en es
de
p io
-
idadesen
la
polí ica
conse ado a_asumida
po
Es ado
Unidos
a
pa i
de
los
Docw
men os de
San a
Fe.
¿Imaginan
cuál
es
ese
e c&
én e
además de
ci
?imenaza
co
-
munis a
yel
na co á ico?
¿Segu o
no
lo
imaginan?
La
espues a
es
muy
sencilla.
El
e ce
en e
es á
cons i uido
po la
cul u a. Además
de
cu a ,
léase
asesina
y
ep i
-
mi a
los
pueblos de
Amé ica
La ina,
había
que
p e eni
las
en e medades
que
in ec
-
aban
las
men es
incau as
y
a asadas
de
los
sec o es
popula es
en
La inoamé ica.
Había
que
adoc ina les,
co egi
sus
impulsos
i acionales,
según
la
eo ía
de
la
mo
-
de nización,
pa a
que
comp endie an
sus
e dade os
in e eses
como
nación,
incu
-
lados
al
Tío
5am.
Es e
ag esi o
despo ismo
ilus ado,
como
nue a
a ian e
impe ialis a,
ya
se
había
pues o
en
p ác ica
a pa i
de
los sesen a
bajo la
asép ica
denominación
de
nue a
di
-
plomacia,
que
eemplaza ía
la
polí ica
de
la
cañone a
po la
eo ía
de
la balo
no e
-
ame ícana
en
ma e ia
de
comunicación.
La
Uni e sidad
y
los
medios
en
México
yel
es o
de
Amé ica
La ina,
según
el
ci ado
documen o,
es aban in ec ados de
ma xis as,
FRANCISCO
SIERRA
145
sub e si os
y
malé olos
nacionalis as
exace bados.
Había
po
an o
que
depu a
la
malsana
cul u a
de
es as
ins i uciones
en
el Te ce
Mundo.
En
ma e ia
de
comunicación
in e nacional,
eí
Gobie no
Reagan
inicia á
una
campa
-
ña de
boico con a
el
Nue o O den
In e nacional
de
la
In o mación
ap obado po
la
UNESCO
en
el
In o me
MacB ide.
Las
demandas
nacionalis as pa a
log a
una
ma
-
yo
democ a ización in e nacional
de
las
comunicaciones ue on desplazadas
po
un
mayo
in e és
hacia
los
p oblemas
de
ca ác e
me amen e
écnico.
Años
an es las
g andes
co po aciones
es adounidenses
(RCA,
NBC
y
CBS)
habían
e i ado
su
pa i
-
cipación
di ec a
en
medios de
comunicación
la inoame icanos pa a
con e i se
en
su
-
minis ado es
de
equipos
y
p og amas
audio isuales.
El
negocio
es aba
ya
se ido,
el
impe ialismo
yel
dominio
ideológico
ambién.
Pe o
qué
pasó
con
la
Uni e sidad.
¿Hab ía
de sucede
lo
que
ya
an es
se
habla
in
-
en ado
con
la
comunicación
educa i a
ans on e iza
ía
sa éli e,
aunque
en onces
a o unadamen e
de
mane a
us ada?
Es o
es,
¿se
ha ía
e ec i a
la
imposición
y
asi
-
milación
académica
de
la
iloso ía
yla
cul u a
p agmá ica
de inidas
po
el
modo
de
ida
ame icano,
según
los
p incipios
ideológicos
de
la
nue a
cul u a
emp esa ial?
A
la
is a
de
lo
acon ecido
en
la
úl ima
década,
la
espues a
es
que
s¡.
El
binomio
Uni e sidad-Emp esa
ha
sido
p og esi amen e ins alado
en
el
mismo
co
-
azón
de
los
p og amas
asumidos
po
odas
las
polí icas
cul u ales
de
aigamb e
educa i a.
La
Uni e sidad
ha
abandonado
así
odo
p og ama o
ocación
e olucio
-
nana
ma ginando
su
unción
ans o mado a
en
a o
de
la
ins i ucionolidad
ep o
-
duc o a
de
desigualdades. Así,
compe i i idad,
mode nización,
calidad y
excelencia
académica
son
concep os-anzuelo
ins umen ados
a
modo
de
panoplia po
el
nue o
discu so
publici a io,
a aíz
de
la
con ao ensi a
libe al
que
ha
a o ecido
una
p i a
-
ización
del
conocimien o
a
dos
ni eles:
di ec amen e
(eclosión
de
uni e sidades
e
ins i u os
de
in es igación
pni adosí
e
indi ec amen e
(asunción de
los
p incipios
“mo
-
de nizado es”
como
pe spec i a
p o esionalis a).
La
Uni e sidad
se
cons i uye
de
es e
modo
en un
ondo
de
in e sión,
eje
de
di e sas
acumulaciones:
—
Acumulación
de
es udian es
como mano
de
ob a
descuali icada.
—
Acumulación
de
capi al
económico
como
obje o
de
me cadeo
cul u al
<indus
-
ialización
del
negocio educa i o).
—
Acumulación
de
sabe como
in lación
de
p oduc os
académicos
y
i ulaciones
<p oducción
en
se ie
de
la
o e a
pa a
una
demanda di e enciada).
—
Acumulación
de
iempo
como
capi al
exp opiado
a
los
suje os
en
su
ayec o
-
io
acumula i a
de
conocimien o
en
su
paso
po
la
Uni e sidad.
—
Y
acumulación
de
sabe —hace
como
ap opiación
de
plus alías
ideológicas
de
ca ác e
p o esional
(sabe —pode ).

PEDAGOGÍA
DE
LA
COMUNICACIÓN
Y
FOM4ACIÓN
DE
COMUNICADORES
146
Tenemos
así
po
an o
que
la
Uni e sidad
más
que
un
espacio de
diálogo
pa a
la
e
-
lexión
se
con ie e
en un
ins umen o
pa a
lexiona
el
habla
y
hace
así
adap able
su
discu so
al dogma no ma i izado
del
sis ema.
Si uada
en e
la
duda
de
lo
com
-
plejoy
lo
mani ies o,
la
ins i ución
uni e si a ia
se
pliega
a
la
impe iosa
agenda
de
las
necesidades
inmedia as (medi
el
conocimien o
de
los
alumnos pa a
deglu i
su
sabe )
lle ada
po la
ine cia
y
los
eque imien os
bu oc á icos
del
pode
ins i uido.
14.
La
ins i ucionalización
académica
de
la comunicación como comunicación
de
la
legi imidad
p o esional
Si
la
enuncia
ala
e lexi idad
epis emológica
(“pa a
qué
pode
sabe ”>
abandona
a
la
Uni e sidad
ala
sue e
p ác ica
del
sabe
como
écnica
o
sabe —hace
ope a i o,
al
ma gen
del
núcleo
de
las
ans o maciones
que
expe imen o
el
conocimien o
so
-
cial,
las
consecuencias
de
es a
polí ica
cul u al
en
el caso
de
la
comunicación
son
mu
-
cho
más
pa en e,
si
cabe.
La
comunicación
es
un
campo
p i ilegiado
de
ope aciones ans o macionales.
“Cie
-
os
concep os,
abalados
po
las
eli es
de
la
ciencia
conlunicacional,
se
con ie en
en
ealidades
del
mundo
social
y
polí ico,
pasan
ala
ida
co ien e
y
Fo man
la
pan alla
po
medio
de
la
cual
cons uimos
el
mundo
y
que
ni
siquie a
podemos
pe cibi ,
an o
la
u ilizamos,
an o
nos
en uel e”
<S ez,
1
995:20).
La
opacidad
de
es e
campo,
lelos
de
se
en en ada,
se
e ue za
con
la
lógica
ala
que han
endido
escuelas
y uni e si-
dades
dedicadas
al
es udio de
la
comunicación.
En e
los
caminos
y
opciones
posi
-
bles,
la
academia
ha
elegido
el
más
co o
y
di ec o.
Y,
sin
emba go,
no
iene
salida.
Busca
la
ins i ucionalización
académica
ía
mul iplicación
escola
pa a
legi ima se
públicamen e
ha
aído
como
consecuencia
pa e
de
los
p oblemas
que
hoy
i e
el
campo
académico
en
México:
—
Los
planes
de es udio
han
sido
o ien ados
p agmá icamen e.
Lejos
de
se
una
es a egia
pa a
compa i
es
una
écnica
pa a
di idi
—
La
p oli e ación
de
licencia u as
en
comunicación
ha
de aluado,
?ed sñ
a
16-
gica
del
sabe —pode ,
el
alo
de
los
sabe es
p o esionales
como
pa e
de
la
es a egia
económica
que
a o ece
el
dumping
social.
—
La
escasa
es uc u ación
o ganiza i a
a
ni el
g emial
ha
a o ecido
el
in usismo
-
—
La
mul iplicación
de
i ulaciones
yel
c ecimien o
acele ado
del
núme o
de
eg esados
ha
a o ecido
una
depaupe ización
del
ni el
académico
po la
ab
-
so ción de
pa e
de
los
i ulados
en
la p opia
academia.
—
Como
consecuencia,
el
desp es igio p o esional
yel
excesi o
p agma ismo
ha
impedido
el apoyo
es a al
hacia
polí icas
de
in es igación básica y la
ayuda
ala
o mación
de
in es igado es
capaces
de
eno a
el
campo
p ác i
-
ca
y
eó icamen e.
FRANCISCO
SIERRA
147
El
p o eso
Raúl
Fuen es
ha
esumido
de
mane a
sin é ica
cuál
es
el
clima
que i e
la
in es igación
y
el
eje cicio
docen e
en
comunicación
a
pa i
de
es
dimensiones
que
de e minan
ac ualmen e
el
p oceso de
ins i ucionalización
de
la
in es igación
en
co
-
municación
en
México:
la
c isis de
pa adigmas,
el
p oblema
de
la
dependencia
his ó
-
ico-es uc u al
y
la
o mación
de
una
ideología
co po a i a
de
los
p o esionales.
Es os
es
elemen os
han
p o ocado
una
se ie
de
ensiones
en
el
campo
que
p ác ica
-
men e
bloquean
las
al e na i as
de
p og eso
pa a
supe a
los
p oblemas
que
con i
-
gu an
el
espacio
comunica i o
como
campo
p agmá ico
al
se icio
de
la
explo ación
económica.
La
eacción u ili a is a
de
la
nue a
men alidad ecnoc á ica
ha
e e ido
el
eo icismo
ideológico-especula i o
de
los
se en a
en
el
que
el
modelo
educa i o
de
la UNAM o la
Uni e sidad Ibe oame icana
e an
dominan es
po
una
ins i ucionaliza-
ción
“p ac icis a”
sin
que
se
esuel a
la
necesidad de
a iculación
dialéc ica
de
la
co
-
munícación
a
un
ni el
eó ico-p ác ico.
El
neolibe alismo
educa i o
de
los
ochen a ha
ins i ucionalizado
el
campo inalmen e
bajo
el
man o
p o ec o
de
la
cul u a
p i a i a.
Las
escuelas
se
o ien an
así
al
p oble
-
ma
de
la
compe encia
comunicacional
como
dominio
de
la
écnica.
En
es e sen ido,
el
modelo p o esionalis a
busca
cumpli
es
obje i os
p incipales:
—
Capaci a
écnicamen e
a
los
u u os
comunicado es.
—
Ajus a
los
conocimien os
a
las
demandas
del
me cado
labo al.
—
Fo ma
habilidades
p ác icas
en
el
dominio
del discu so
in o ma i o.
Al
ma gen
queda on
los
p incipios
básicos de
o mación
in elec ual
(humanís ica),
el
conocimien o
c í ico
de
la
cul u a
yla
sociedad
en
la
que
se
comunica,
así
como
la
ocación e lexi a.
La
lexibilidad y
poli alencia
que
demanda
el
nue o
modo
de
o
-
ganización
de
la
p oducción
se
iden i ica
pues
con
el
cul o
a
la
emp esa.
Es o
es,
a
modo
de
conclusión,
el
ex o
que
con igu a
nues o
campo
académico
es
un
ex o pa a
idio as,
un
ex o
con
habla
que
no
iene, ocul a
o
desconoce
su
discu
-
so,
un
ex o babélico
pe o
sin
comp ensión,
un
ex o
legi imado
a
base
de
p e— ex os
pe o
sin
sabe sob e
sí
mismo
y
su
con ex o
social. Bien enidos
a
la
cibe né ica.
El
D .
F ankens ein
ha
log ado
c ea
una
nue a
c ia u a
a
imagen
y
semejanza
de
lo
huma
-
no. Obsé ese
que
digo
a
imagen
y
semejanza.
Es e
ex o
es
más
analógico
que
digi
-
al,
e
igualmen e
más
emula i o
que
simulado
2.
CONTEXTO
El
con ex o
es
un
e i o io
ma cado po
la
pe plejidad
y
la
ine cia
del
cambio.
Las
ans o maciones
en
el
campo
de
la
polí ica,
la
economía
y
los
modos
de
de inición
de
la
sociedad
con aen
el
espacio de
lo
conocido
a
ni eles
máximos
de
ince idum
-
148
PEDAGOGiA
DE
LA
COMUNICACIÓN
Y
FORMACIÓN
DE
COMUNICADORES
b e.
Se
sabe
que
e olucionamos
pe o
no
a
dónde.
La
globalización
es
po
an o
sinó
-
nimo
de
aza
más
que
de
necesidad,
de
de i ación
his ó ica
más
que
de
de e mina
-
ción.
Ubica
nues o
campo
académico
en
un
piso
i me
es
pues
a ea
imposible,
pe
-
o
buscada
en
an o
que
necesa ia.
Si
no
podemos
comp ende
nues o
en o no
global y
los
cambios
que
expe imen o
el
conjun o
de
la
humanidad,
esul a
cuando
menos
muy
ambicioso
sabe si ua
en
el
momen o
y
luga
adecuado
el
p oblema
de
la
educación
de
los
comunicado es.
Algo
que
sí
sabemos
con
oda segu idad
es
que
el
comunicado
del mañana
debe
pensa
sob e
sí
mismo,
es
deci ,
debe
se
imagina
-
i o.
Pues
la
dinámica
de
cambio
acele ado
in oduce
la
impe iosa
necesidad
de
pla
-
ni icación
del
cambio.
Un
análisis
de
las
ans o maciones
del
modo
de
o ganización
del
abajo
ilus a
cla
-
amen e
la
magni ud
del
cambio su ido
po
el
con ex o
de
la
educación.
El
sueño
ecnológico
de
Nicholas
Neg opon e
y
o os
a qui ec os
de
la
sociedad
posindus ial
iene
ep esen ado
po
el
paso
de
la
economía
capi alis a
ala
sociedad
de
la
in o
-
macíon
al
ycomo
concep ualiza
el
sociólogo
Daniel
BelI en
su
céleb e
lib o.
Es o
es,
la
economia
undamen a
su
exis encia
misma
en
la aplicación
in ensi a
del
capi al
simbólico
al
p oceso
de
p oducción.
La
iqueza
po
excelencia
pa a
la
p ospe idad
de
las
naciones
es
el
conocimien o,
el
sabe -hace
El
abajo,
al
y
como
ue a
anali
-
zado po la
economía
polí ica
ma xis a,
deja
de
se
uen e
esencial del
p oceso
de
alo ización.
La
economía
es
una
economía
in o ma i a.
Y
la
sociedad
o ganiza
el
conjun o
de
sus
ac i idades
en
o no
a
los
p incipios
del
sabe
y
el
conocimien o.
La
educación
debe
se
po
an o
pe manen e.
Las
polí icas
económicas
pasan
a
depen
-
de
de
las es a egias
de In es igación
y
Desa ollo.
La
ac ualización
ecnológica
y
la
capaci ación
de
la
mano
de
ob a
son
p e equisi os
de
la
compe i i idad
en
la
e a
de
la
globalización.
Las
múl iples expe iencias
de
desa ollo
de
ciudades
ecnológicas
no
se ían,
en
es e sen ido, sino
la
aducción
plani icada
de
es a
con e gencia
la en e
en e
economía,
educación,
sociedad
y
sis emas
in o ma i os.
La
sine gia
como
concep o
mágico
pa a
log a
el
éxi o
en
la
compe encia
económica
de
las
emp esas
ansnacionales
explici a,
de
hecho,
algunas de
es as
ideas. Veamos
po
ejemplo
el
p oblema
en
conc e o
de
la o ganización
del
abajo. Qué pe il
de
abajado
se
es á
demandando
en
el
sis ema
p oduc i o,
cuáles
son
sus
señas
de
e
-
e encia,
su
iden idad,
su
ni el
de
cuali icación
exigible
pa a
el
nue o
desempeño
en
las
a eas
de
p oducción.
Desde
p ác icamen e
inales
de
los
años
se en a,
a aíz
de
la
c isis
del
pe óleo,
la
o
-
ganización
cien í ica
del
abajo
en a
en
c isis
a
ni el
in e no
( o mas
de
con ol
de
O
mono
de
ob a)ysocíalmen e
(c isk
L
cnk ~n ¡muuIacíón).
¡ci
esnues a
del
mode-
lo
pos o dis a
jus amen e
in en a á
emedia
el
modelo
adicional in oducido
a
p incipios
de
siglo
po
Taylo
y
Fo d.
Resul ado
de
la
e olución
expe imen ada
po
las
soluciones
pos o dis as
aplicadas
en
Eu opa
enemos
el
modelo
Toyo a.
El
enómeno
del
oyo ismo
como
nue o
pa adigma
en
los
sis emas
de
o ganización
del
abajo
in oduce oda
una
nue a cul u a
labo al
que
ha
sido
omada
como
mo-
FRANCISCO
SíER~
149
delo
de
e e encia
po la
emp esa
en
su
in en o
de
a on a
los
e os
económicos
de
la
in eg ación
y
ansnacíonalización
libe alizado a.
A
lo
que
asis imos
en
es e
inal
de
siglo
es a
la
sus i ución
del
modelo o dis a
de
o ganización
del
abajo
po
un
nue o
modelo
de
o ganización
de
o igen
japonés,
cuya
p og esi a
implan ación
in
-
o ma
sob e
el
p og ama
ope a i o
de
una
es uc u a
social
o almen e
di e en e.
La
cul u a
oyo a aplica
nue as
o mas
de ges ión de
la
mano
de
ob a y la
p oduc
-
ción.
Hoy día,
el
oyo ismo
plan ea
a
nues as
sociedades
un
e o
ha o
con uso
y
de
-
sequilib an e
en
la
in e sión
de
la
ene gía
social con
ines
de
eo denación:
PENSAR
AL
REVES.
Si
la
cadena
de
mon aje
en
el
modelo
o dis a
di ide
y
agmen a
el
p o
-
ceso
de
p oducción
pa a
que
los
simios
amaes ados
cumplan
una
se ie
limi ada y
epe i i a
de
unciones,
el
espí i u
Toyo a
ep esen a
la
uel a
al g upo
como
cen o
de
p oducción.
Los
islo es
adminis an
su
iempo
y
a ea,
o ganizan
su
desempeño,
an icipan
p oblemas,
plani ican
e
incluso
inno an
aspec os
no
p e is os
en
el
sis ema
de
p oducción.
La
demanda
pone
en
ma cha
la
cadena
de
mon aje.
Los
ecu sos
hu
-
manos
deben
es a dispues os
a
esponde
en
iempo
eal,
sin
acumula
s ocks,
an e
la
a iación
luc uan e
del
me cado.
Po
consiguien e,
la
comunicación in e na
es
ele
-
men al:
cada
abajado
debe
se
capaz
de
elaciona se
y
en ende se
—comunica —
con
el es o
de
sus
compañe os,
y
cada
g upo
debe
in o ma
al
es o
de
los
islo es
so
-
b e
su
i mo
y
decisiones de
p oducción.
El
sis ema
comunica i o
ac úa
pues
de
se
-
omo o
Dinamiza
y
da
cue da
a
los
abajado es.
Po
ello,
el
pe il
del
abajado
del
nue o
milenio
obedece
más
a
necesidades
de
ac i ud
que
a
eque imien os
de
ha
-
bilidad.
La
cues ión
pe inen e
se ía
aho a
p egun a nos
po
el
ipo
de
eg esado
que
dan
nues as
escuelas
y
licencia u as
en
comunícaclon.
3.
ACTANTES
3.1.
Alumnos
El
ilus e
esc i o alemán
E nes
Jiinge
desc ibe
en
su
lib o
El
T abajado
la
posibi
-
lidad
de
una
u opía
nega i a,
que
ya
es á
p esen e,
aquí
y
aho a,
en
o ma
de
pe
-
sadilla
o welliana o
endiosamien o
de
la
cáma a
como obje o
que cosi ica
comuní
-
ca i amen e
lo eal
conc e o
en
lo
humano
a
a és
de
la
somnolencia
<Milan
Kunde a).
Se
a a
de
una
icción hipe ealis a.
La
cul u a
posmode na
que
imp ime
la lógica
del
a docapi alismo
es
una
cul u a
del
simulac o
(Jameson).
Ab aham
Moles
habla
del
mu o
de
la
comunicación.
Una
sociedad
o ganizada
en
es
es a
-
men os bien
di e enciados
y
compues a
po
ob e os,
écnicos
y
a qui ec os
o gani
-
zado es
del
sis ema.
An es
que
él,
el
pad e
negado
de
la
sociología
mode na,
Au
-
gus o
Com e,
inaugu aba
la
u opía
ecnoc á ica
de
la
sociedad
posi i a
como
un
sis ema
egido po la
ísica
social
median e
la
plani icación
de
la
nue a
eligión
del
p og eso.
En
el
sis ema
com iano,
los
cue pos
son
máquinas-humanas
acoplados
a
la
es uc u a
ensamblada
de
la
p oducción.
El
deseo es á
media izado po la
acu
-
mulación
de
capi al
que
subsume
lo
especí icamen e
humano
en
el
odopode oso
o ganicismo
de
la
megamáquina
social.
U bi e o be, po
supues o.
De
hecho,
su
156
PEDAGOGÍA
DE
LA
COMUNICACIÓN
Y
FORMACIÓN
DE
COMUNICADORES
dialéc ica
den o,
y
sob e
odo ue a
de
la
áb ica
yla
escuela,
es
el
pun o
nodal
que
ha
de
oma se
en
conside ación
a
la
ho a
de
incula
las
p ác icas educomunica i as
en
la
comunidad
local
con
las
dinámicas
globales
del
capi alismo,
si
cie amen e
el
obje i o
no
es
la
consecución
de
la
au onomía c í ica
del
ecep o ,
sino más
bien
la
mo ilización
del
conocimien o
al
se icio
del
cambio
social,
en endiendo
po
an o
la
democ acia
como
un
p oceso
y
no
como
un
modelo
ce ado
y
ahis ó ico.
Es o
es,
sí
se
econoce
que
el
sis ema
educa i o
es á
en
condiciones
y
acep a
el
e o
de
elabo a
códigos
concep uales
y
de
in e p e ación
que
capaci en
y
ayuden
a
los
ciudadanos
en
el
dominio
de
los
mensajes
y
en
el
con ol
social
de
las
mode nas
ec
-
nologías,
las
polí icas
de
comunicación,
cul u a
y
educación
pueden
emi i
sa is ac o
-
iamen e
a
p ác icas
mediado as
de
la
cul u a
mosaico
<Moles)
en
las
que
se
o men
pa icipan es
ac i os
en
el
p oceso de
iniciación
a
los
conocimien os
y
de
elabo ación
de
las
ciencias
<Mali za), de
mane a que
la
escuela
imi e
la
ida
y
sea
la ida
misma,
como
de endía
John
Dewey.
Es
deci ,
si
la
enseñanza
de
los
p ocesos
y
nue as
ecno
-
logías
de
la
in o mación
puede
mode a
los
e ec os
manipulado es
de
la
indus ia
pe suasi a,
la
pedagogía
de
la
comunicación
iene,
a
modo
de
mo i ación
p io i a
-
ia,
un
obje i o polí ico de inible
en
é minos
cu icula es.
Algunos
au o es
p oponen
en
es e
sen ido
la
inclusión como
disciplina
en
los
planes
de es udio de
una
asigna u
-
a
sob e
comunicación
polí ica
que
o me
a
los
ciudadanos
del
u u o
en
el
nue o
con ex o
de
las
democ acias
a docapi alis as.
Ja ie
del
Rey,
po
ejemplo,
señala
que una
enseñanza como
és a
pod ía:
—
Explica
los
a gumen os
ípicos
de
cada campaña.
—
Co eja
las
a gumen aciones
de
la campaña
con
la o e a
p og amó ica
del
pa ido.
—
Explica
los
ecu sos
de
la
e ó ica
con
ejemplos
de
la
comunicación
polí ica
que apa ece
en
los
pe iódicos,
en
la
adio
o
en
la
ele ísion.
—
Con as a
las
p omesas
conias
i-edlzdciones,
en
la
campaña
del
pa ido
que
ganó
en
las
úl imas
elecciones.
—
Analiza la
es a egia de
c eación
del
ad e sa io
y
o as
o mas
de
simulación.
—
Analiza
la
imagine ía asocia i a
y
concep ual
en
las
es a egias
de
los
pa idos.
—
Y,
en
de ini i a,
ensaya ,
po
úl imo,
con a gumen os
pa a
consegui
la
acuna-
ción
de
los
ló enes
con a
las
o mas
manipulado as
de
comunicación
polí ica.
Aho a
bien,
desde
la
p opues a
analizada
en
la
p esen e
con e encia,
el
p oblema
de
la democ acia y
los
medios
de
comunicación
se
pe cibe
como
un
p oblema
no
an o
especí icamen e
educa i o,
aunque igualmen e
es á
imb icado,
como
un
p oble
-
ma
gené icamen e
cul u al.
Es
deci ,
cualquie
es a egia
de
democ a ización
de
las

FRANCISCO
SIERRA
157
elaciones
comunica i as
en
el
ámbi o
de
lo
público
pasa necesa iamen e
po
nue as
p ác icas
de
e lexi idad
social
sob e
la
ida
co idiana,
a
pa i
de
analizado es
his
-
ó icos
de
in es igación
del
en o no
con,
a
a és,
de
y
sob e
los
medios
como
es uc
-
u as
simbólicas cen ales
en
las
nue as
elaciones
de
pode
O
dicho
de
o o
modo,
la
ans o mación
democ á ica
de
los
medios,
su
esca e
cul u al,
depende
de
la
o
-
mación
de
los
comunicado es,
de
su
ni el
de
comp omiso,
y
de
la
capacidad
e lexi
-
a
que
se
omen e
en
las
escuelas
de
comunicación.
De
nue o, Sóc a es
con a
Pla
-
ón,
el
a e
de
la
mayéu ica
y el azonamien o
dialógico
en e
a la cosi icación
idealis a
del
conocimien o.
Aunque
la
cues ión
no
se
educe
a la oposición
écnica/cul u a, algo
que
si
puede
queda
cla o
en
o no a
la
o mación
de
los
u u
-
os
comunicado es
es
que:
Un
homb e
lib e
no
puede
ap ende
como
escla o.
158
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