AAM, 19 (2012) 71-94
UNA EXPERIENCIA EN EL AULA:
EDICIÓN Y TRADUCCIÓN DEL KITĀB AL-ŶĀMIˁ
DE IBN AL-BAYṬĀR.
CAPÍTULO DE LA LETRA ˁAYN (2ª PARTE)
Ana Ma ía CABO GONZÁLEZ*
Uni e sidad de Se illa
BIBLID [1133-8571] 19 (2012) 71-94
Resumen: Resul ados de la expe iencia de edición y aducción de un agmen o del T a ado de los
simples medicinales de Ibn al-Bayṭā lle ada a cabo po los es udian es de la asigna u a “Ciencia
Á abe” del Á ea de Es udios Á abes e Islámicos de la Uni e sidad de Se illa bajo la di ección de la
P o ª. Ana Ma ía Cabo González
(1)
.
Palab as cla e: Al-Andalus. Ibn al-Bayṭā . Bo ánica. Fa macología. Ciencia á abe medie al.
Abs ac : Resul s o he expe ience in edi ing and ansla ing a agmen o Ibn al-Bayṭā ’s wo k
T ea ise on Simple Remedies ha has been ca ied ou by he s uden s o “A abic Science” in he
sec ion o A ab and Islamic S udies o he Uni e si y o Se illa p omo ed by P o . Ana Ma ía Cabo
González.
Key wo ds: Al-Andalus. Ibn al-Bayṭā . Bo any. Pha macology. A abic Science in he Middle Ages.
* [email p o ec ed].
(1) Los es udian es que han pa icipado en es e abajo son los siguien es: Abdala Abdelhay,
Manuel Ca asco, Youness Chahbi, Alejand a Cuenca y Paloma Fe nández-Sedano. La
p ime a pa e de es e p oyec o ha sido publicado en al-Andalus-Mag eb, 16 (2009), 45-87, la
segunda en al-Andalus-Mag eb, 17 (2010), 39-76 y la e ce a en al-Andalus-Mag eb, 18
(2011), 65-96.
ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ
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ﺚﺤﺒﻟا ﺺﺨﻠﻣ: ﻴﻘﲢ ﺔﺑﺮﺠﺘﻟ ةﺮﲦ لﺎﻘﳌا اﺬﻫ ﺪﻌﻳ رﺎﻄﻴﺒﻟا ﻦﺑا ﻞﻤﻋ ﻦﻣ ءﺰﺟ ﺔﲨﺮﺗو ﻖ بﺎﺘﻜﻟﺎﺑ ﻰﻤﺴﳌا” ﺔﻳودﻷا تادﺮﻔﳌ ﻊﻣﺎﳉا
ﺔﻳﺬﻏﻷاو“ﺔﺒﻠﻃ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ مﺎﻗ ﺪﻗو ؛ ”ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا مﻮﻠﻌﻟا“ فاﺮﺷإ ﺖﲢ ﰎو ،ﺔﻴﻠﻴﺒﺷإ ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹاو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا تﺎﺳارﺪﻟا ﺔﺒﻌﺷ ﰲ
اﺚﻟﺎﺜﻧﻮﻏ ﻮﺑﺎﻛ ﺔﻳرﺎﻣ ﺎﻧآ ةذﺎﺘﺳﻷ.
ﺢﻴﺗﺎﻔﻣ تﺎﻤﻠﻛ: ﻰﻄﺳﻮﻟا رﻮﺼﻌﻟا ﰲ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا مﻮﻠﻌﻟا ،ﺔﻟﺪﻴﺼﻟا ،تﺎﺗﺎﺒﻨﻟا ﻢﻠﻋ ،رﺎﻄﻴﺒﻟا ﻦﺑا ،ﺲﻟﺪﻧﻷا.
1. Edición
.
نﺮﻋ ﺎﻫﺮﻓاﻮﺣو ﻞﻴﳋا ﺐﻛر بﺮﻘﺑ ةﺮﻫﺎﻈﻟا ﺪﺋاوﺰﻟا ﻲﻫ.
سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﺜﻟا ﰲﺎعﺮﺼﻟا تأﺮﺑأ ﻞﲞ ﺖﺑﺮﺷو ﺖﻘﺤﺳو ﺖﻗد اذإ ﺎأ لﺎﻘﻳ ﺔﻴﻧ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ مﻮﻗ ﻢﻋز ﺎﻤﻴﻓ ﻞﳋﺎﺑ ﻖﺤﺳ نإ اﺬﻫ ﺮﺸﻋ ﺔﻳدﺎﳊا ﰲ نوﲑﺸﻳ نوﺮﺧآ مﻮﻗو عﺮﺼﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﺖﻧﺎﻛ ماﻮﻫ يأ ماﻮﳍا ﺶ ةاواﺪﻣ ﰲ ﻪﻟﺎﻤﻌﺘﺳﺎﺑ. ﻩﺮﻴﻏ ﺐﺣﺎﺻ ﻪﺑ ﺮﲞو ﻢﻫرد ﻒﺼﻧ نزو ﻪﻨﻣ ﺬﺧأ نإ
] 228 B [
ﺎ ﺐﻫذ ﻊﺑﺮﻟا ﻲﲪ. ﻲﻟﻰﻤﺴﳌا تﺎﺒﻨﻟا ﻦﻣ ﺾﻴﺑﻷا عﻮﻨﻠﻟ ﻢﺳا مﺎﺸﻟا ﻞﻫأ ﺪﻨﻋ ًﺎﺼﻳأ نﺮﻌﻟاو ﺔﺑﺮﺠﺘﻟا ﺖﺤﺻو نﻮﻘﻳرﺎﻓوﻷا ﲑﺣﺰﻟاو ﻦﻣﺰﳌا لﺎﻬﺳﻹا ﻊﻄﻗ ﻞﺴﻌﺑ ﻖﻌﻟو ﻖﺤﺳ اذإ ﻪﻧأ ﻪﻴﻓ.
قﺮﻋ
سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﺦﻄﻟو ﺔﻋرﺎﺼﻣ ﺎﻬﻴﻓ نﻮﻜﻳ ﱵﻟا ﻊﺿاﻮﳌا ﻦﻣ ﺬﺧﺆﻳ يﺬﻟا رﺎﺒﻐﻟا ﻪﺑ ﻦﺠﻋ اذإ ﺮﺸﻋ ﺔﻳدﺎﳊا ﰲ ﻰﻠﻋ ﻚﻟﺬﻟو ﺔﻌﻓﺎﻧ ﺔﻠﻠﳏ ةﻮﻗ ﻪﻴﻓ ﻩﺪﺣو رﺎﺒﻐﻟا اﺬﻫ نﺈﻓ ﻪﻠﻠﺣ ﺔﻌﻴﺒﻄﻟا ﻦﻣ جرﺎﳋا ﻆﻠﻐﻟا لﻮﺒﻟا راﺪﳓا ﻦﻣ ﻊﻨﳝ
ﺔﻣراﻮﻟا يﺪﺜﻟا ﻰﻠﻋ رﺎﺒﻐﻟا ﻚﻟﺬﺑ ﺎﻧﻮﺠﻌﻣ قﺮﻌﻟا ﻚﻟذ ﻊﺿو اذإو ﺮﺜﻛأ ﻩﺪﻳﱪﺗ نﺎﻛو ﺎﻳﻮﻗ رﺎﺻ قﺮﻌﻟﺎﺑ ﻂﻠﺧ اذإو
أﺮﺑأو ﻪﻠﻠﺣو مرﻮﻟا ﻚﻟذ ﻦﻜﺴﻓ ﲔﻴﺜﻧﻷا مرو ﰲ ﻪﺘﻠﻤﻌﺘﺳا ﺪﻗو ﻊﻔﻧ ﺔﻠﻴﺑﺪﻟا ﻪﺑ ﺖﺨﻄﻟ اذإو ﺎﻬﺒﻬﻠﺗ ﺄﻔﻃأو ﺎﻬﻠﻠﺣ
روﻷا ﰲ نﺎﻛ نإو ًﺎﻣﺎﺗ ءاﺮﺑ ﻪﻨﻣ ﻪﺒﺣﺎﺻ ﲔﻠﻳ نأ ﻲﻐﺒﻨﻴﻓ ﺔﺑﻼﺻو ﺲﺒﻳ رﺎﺒﻐﻟا اﺬﻫو قﺮﻌﻟا اﺬ ﰿﺎﻌﻳ ﱵﻟا ما اذإ ﻪﻧﺈﻓ درﻮﻟا ﻦﻫﺪﺑ وأ ءﺎﻨﳊا ﻦﻫﺪﺑ
]
ﻂﻠﺧ
[
ﻪﻠﻠﳛ ﻪﻧﺈﻓ ةدﻻﻮﻟا ﻞﺒﻗ يﺪﺜﻟا ﰲ ﻩﺪﻘﻌﻳو ﱭﻠﻟا دﻮﲨ ﻦﻣ ﻊﻔﻧ اﺬ
ﻠﻌﻓو ﻪﺗﻮﻗ ﻦﻣ ﻚﺘﻓﺮﻋ ﺪﻗ ﺎﳍ ﻊﻓﺎﻧ ﻪﻧإ ىﺮﻧ ﱵﻟا ماروﻷا ﺮﺋﺎﺳ ﰲ ﻪﻠﻤﻌﺘﺳﺎﻓ ﻮﺤﻨﻟا اﺬﻫ ﻲﻠﻋو ﻪﻴﻔﻄﻳوﻪ.
ﺮﻋﺮﻋ
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سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳدﲑﻐﺻو ﲑﺒﻛ ﻪﻨﻣ ﱃوﻷا ﰲ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ًﺎﻌﻴﲨ ﻦﻳﺮﻣﻷا ﻦﻣ ﻲﻫو ﺔﺴﺑﺎﻳ ةرﺎﺣ ةﺮﺠﺸﻟا ﻩﺬﻫو ﺔﺳدﺎﺴﻟا ﰲ. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد قﺪﻨﺒﻟا ﻢﻈﻋ ﻞﺜﻣ ﻪﻤﻈﻋ ﺪﺟﻮﻳ ﺎﻣ ﻪﻨﻣ ﺮﲦ ﺎﳍو لﻮﺒﻟا نارﺪﻳو نﺎﻔﻄﻠﻳو نﺎﻨﺨﺴﻳ ﺎﳘﻼﻛ ﰲ ﺪﺟﻮﻳ ﺎﻣ ﻪﻨﻣو ﻪﻠﻛ ﻪﻧأ ﲑﻏ ﻰﻠﻗﺎﺒﻟا ﻢﻈﻋﺲﺗﻮﻗرأ ﻪﻟ لﺎﻘﻳو ةراﺮﻣ ﻦﻣ ءﻲﺷ ﻪﻴﻓ ﻮﻠﺣ ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺐﻴﻃ ﺮﻳﺪﺘﺴﻣ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﰲ ﻒﻴﻔﺠﺘﻟا ﻦﻣ ﻊﺿﻮﻳ نأ ﻲﻐﺒﻨﻴﻓ ﺎﻬﻔﻴﻔﲡ ﺎﻣأو ﺎراﺮﺣ ﰲ ﻚﻟذ لﺎﺜﻣ ﻰﻠﻋ ﻲﻬﻓ ﺎﺮﲦ ﺎﻣأو ﱃوﻷا ﺔﺟرﺪﻟا.
سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد عﺎﺟوﻷ ﺎﳊﺎﺻ نﺎﻛ بﺮﺷ اذإو ةﺪﻌﻤﻠﻟ ﺪﻴﺟ ﻮﻫ ﺾﺑﺎﻗ اﲑﺴﻳ ﺎﻧﺎﺨﺳإ ﻦﺨﺴﻳ ﻮﻫو او لﺎﻌﺴﻟاو رﺪﺼﻟاخﺪﺷ ﻖﻓاﻮﻳو لﻮﺒﻟا رﺪﻳو ماﻮﳍا بﺮﺿو ﺺﻐﳌاو ﺦﻔﻨﻟ
] 228 B [
مﺎﺣرﻷا عﺎﺟوأو ﻞﻀﻌﻟا. ﺎﻨﻴﺳ ﻦﺑا مﺎﺣرﻷا ﰲ قﺎﻨﺘﺧﻼﻟ ﻊﻓﺎﻧ دﺪﺴﻠﻟ ﺢﺘﻔﻣ. ﻢﻜﺤﻟا ﻦﺑ ﺢﻴﺴﻣ ماﻮﳍا ﺶو مﻮﻤﺴﻠﻟ ﺪﻴﺟ ﻮﻫو ﺎﺑﺮﺷ ﺪﺒﻜﻟاو رﺪﺼﻟا ﺔﻴﻘﻨﺗ ﻪﻧﺄﺷ ﻦﻣ. ﻒﻳﺮﺸﻟا ﰲ ﻦﻬﻠﻤﺤﻓ تﺎﺒﺣ ثﻼﺛ ﺮﻋﺮﻌﻟا ﺐﺣ ﻦﻣ نﺎﺴﻧإ ﺬﺧأ ﱴﻣ ﻪﻧإ ﺎﻬﺒﺟو نﺎﻛ ﻪﺳأر ةﻮﺴﻨﻠﻗ عﺮﺼﻟا ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳ ﻪﻠﻛأ نﺎﻣدأو ﻢﻬﻴﻓ ﺎﻋﺎﻄﻣ سﺎﻨﻟا ﺪﻨﻋ.
ﺮﻔﺻ قوﺮﻋ تﺮﻛذ ﺪﻗو ﲔﻏﺎﺒﺼﻟا قوﺮﻋ ﻲﻫ.
ﺮﻤﺣ قوﺮﻋ ءﺎﻔﻟا فﺮﺣ ﰲ ﺎﻫﺮﻛذ ﰐﺄﻴﺳو ةﻮﻔﻟا ﻲﻫ.
ﺾﻴﺑ قوﺮﻋ ﻢﻴﳌا ﰲ ﺎﻫﺮﻛﺬﻨﺳو ﺔﻠﺠﻌﺘﺴﳌا ﻲﻫ.
ﺮﺠﺸﻟا قﺮﻋ ﺪﻌﺑ ﺎﻤﻴﻓ ﻩﺮﻛﺬﻨﺳو ﻚﻠﻌﻟا ﻮﻫ.
ﺲﺑﺎﻳ قﺮﻋ ﺎﻴﻧﻮﻔﻠﻘﻟا ﻮﻫﻚﻠﻌﻟا ﻊﻣ ﺎﻫﺮﻛﺬﻨﺳو.
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رﻮﻓﺎﻜﻟا قﺮﻋ
ياﺰﻟا ﰲ ﺮﻛذ ﺪﻗو مﺎﺸﻟاو ﺮﺼﲟ ﺮﻄﻌﻟا ﺔﻋﺎﺑ ﺪﻨﻋ دﺎﺒﻧرﺰﻟا ﻲﻫ.
ﻢﺻﺮﻋ رﻮﺴﻜﻣ نﺎﳔذﺎﺒﻠﻟ ﻦﻤﻴﻟﺎﺑ ﻢﺳا ﻢﻴﻣ ﺎﻫﺪﻌﺑ ةرﻮﺴﻜﻣ ﺔﻤﻠﻬﳌا دﺎﺼﻟاو ﺔﻤﻠﻬﳌا ءاﺮﻟا ﻦﻛﺎﺳ ﺔﻤﻠﻬﳌا ﲔﻌﻟا
ﺮﻛذ ﺪﻗو قﺪﺣ سﺎﻨﻟا ﺾﻌﺑ ﻪﻴﻤﺴﻳ يﱪﻟا ﰲ ﺔﻠﻤﻬﳌا ءﺎﳊا .
راد قوﺮﻋ مﺮﻫ ﻲﻫ ﺮﻛذ ﺪﻗو سﻮﺴﻟا ﲔﺴﻟا ﰲ.
نﺎﻀﻓﺮﻋ
ةرﻮﻄﺑﺮﻳ ﺲﻟﺪﻧﻷا ﺔﻴﻤﺠﻌﺑ ﻰﻤﺴﳌا ءاوﺪﻟا ﻪﻧأ مﻮﻗ ﻢﻋز ًﺎﻀﻳأ ﺔﻧﺎﻀﻔﻳﺮﻋو نﺎﻀﻔﻳﺮﻋو
[A 191 ]
ﺪﻗو بﺎﺘﻜﻟا ﺮﺧآ ﰲ ءﺎﻴﻟا ﰲ ﻪﺗﺮﻛذ. لﺎﻗوﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ ﺔﻠﻤﻬﳌا ءﺎﳊا ﰲ ﺮﻛذ ﺪﻗو ﻰﻗﻮﻗﺪﻨﳊا ﻮﻫ .
مﺮﻋ
ﻪﻟﺎﻗ ﺲﻳرﺎﲰ ﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑو ﻦﻳدﺮﺴﻟﺎﺑ بﺮﻐﳌا ﻞﻫأ ﺪﻨﻋ فوﺮﻌﳌا ﻚﻤﺴﻟا ﻮﻫﻞﺠﻠﺟ ﻦﺑا ﰲ ﺮﻛذ ﺪﻗو ﻚﻤﺴﻟا ﻊﻣ ﲔﺴﻟا.
ﻒﺻﺮﻋ فﺎﻜﻟا ﰲ ﻩﺮﻛﺪﻨﺳو سﻮﻄﻴﻓﺎﻤﻜﻟا ﻪﻧإ ﻞﻴﻗ.
ﺾﻣﺮﻋ أ دواد ﻦﺑ ﺪﻤﺣ ﲑﻄﻟا ﲑﻗﺎﻨﻤﻛ ﻪﻛﻮﺷو ةﺪﻌﺟ ﻲﻫو ﻮﻤﺴﻳ ﻻو ﱪﻜﻳ ﻻ رﺎﺼﻗ رﺪﺴﻟا ﻦﻣ ﻒﻨﺻ ﻮﻫ
ﻩﺎﻀﻌﻟا رﺎﻐﺻ ﺎﻀﻳأ ﺾﻣﺮﻌﻟاوﻟا ﺮﻀﺧﻷا ﻖﻴﻠﻌﻟا ًﺎﻀﻳأو كارﻷا رﺎﻐﺻ ﻮﻫ ًﺎﻀﻳأو كﻮﺸﻟا تاوذ ﺎﻬﻠﻛﺬ يﻳﻐ ﻰﺸ ﺐﻠﺤﻄﻟا ﻮﻬﻓ ﻪﺒﻧاﻮﺟ ﰲ نﺎﻛ اذﺈﻓ ءﺎﳌا.
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لﺎﻗوﻢﻬﻀﻌﺑ ﻟا ﰲ نﻮﻜﻳ ﻞﻳﻮﻃ قرو ﺾﻣﺮﻌﻟاﻐ نارﺬ
[B 229 ]
نﺎﺴﻟ قرو ﻪﺒﺸﻳو ءﺎﳌا ﻪﺟو ﻰﺸﻐﻳ ﻞﻤﳊا.
ﰲو"شﺎﻨﻛ" ﻦﻣنﻮﻴﺑاﺮﺳ ﰲو"شﺎﻨﻛ" ﻦﻣقﺎﺤﺳا ﺮﻛذ ﺪﻗو رﺎﻐﻟا ﺐﺣ ﻮﻫ ﻒﻟﻷا ﰲ كارﻷا ت ﺔﻤﺠﻌﳌا ﲔﻐﻟا ﰲ رﺎﻐﻟا ﺮﻛﺬﻨﺳو ﻪﺑﺎﺑ ﰲ ﺎﻬﻨﻣ ﺪﺣاو ﻞﻛ ﺐﻠﺤﻄﻟاو .
فﺰﻋ بﺮﻐﳌا ﻞﻫأ ﺪﻨﻋ موﺪﻟاو صﻮﳋا ﻮﻫ.
ﻞﺴﻋ
سﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ﻰﻘﻴﻃأ ﻪﻟ لﺎﻘﻳ ﱵﻟا دﻼﺒﻟا ﻦﻣ يﺬﻟا ﻞﺴﻌﻟا ﻞﺜﻣ ﻮﻫو ﺎﺌﻧﺎﻗ ﻪﻨﻣ نﺎﻛ ﺎﻣ ﱄﺎﻣ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﰲ
ﺼﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ نﻮﻜﻳ ﺎﻣ دﻮﺟأﻨ ﻪﻟ لﺎﻘﻳ يﺬﻟا ﻒ ﺰﳉا ﻦﻣ يﺬﻟا ﻞﺴﻌﻟا ﻩﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﰒ نﻮﻘﻴﻄﳝاﻳ ﺎﳍ لﺎﻘﻳ ﱵﻟا ةﺮ
وﺬﺣ ﻪﻴﻓ نﺎﻛو ةوﻼﳊا ﺔﻳﺎﻏ ﰲ نﺎﻛ ﺎﻣ فﺎﻨﺻﻷا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ ﺪﺣاو ﻞﻛ ﻦﻣ ﺪﻴﳉاو سﻮﺒﻠﻘﺳ ﺎﳍ لﺎﻘﻳو ﺔﻴﻠﻘﺻ
ﻪﻴﻟإ ﺎﻬﻨﻣ ﻖﻠﻌﺘﳌا بﺬﳒا ﻊﺒﺻﻷﺎﺑ ﺬﺧأ اذإو يﻮﻗ ﲔﺘﻣ ﻞﺑ ﻖﻴﻗﺮﺑ ﺲﻴﻟ ﻮﻫ ﺎﻣ ةﺮﻤﳊا ﱃإ ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺐﻴﻃ نﺎﺴﻠﻟ.
سﻮﻴﻟﺎﺟ ةﺪﳊا ﻞﻴﻠﻗ رﺎﺻ ﺞﻀﻧأو ﺦﺒﻃ اذﺈﻓ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ ﻒﻔﳚو ﻦﺨﺴﻳ ﻞﺴﻌﻟا ﺔﻌﺑﺎﺴﻟا ﰲ
ﰲ لﺎﳊا ﻩﺬﻫ ﰲ ﻦﳓ ﻪﻠﻤﻌﺘﺴﻧ ﺪﻗ ﻚﻟﺬﻟو ءﻼﳉاوإ ﺮﻣ ﻞﺴﻋ ﺪﺟﻮﻳ نﺎﻛ نﺈﻓ ﺔﺿرﺎﻌﻟا حوﺮﻘﻟاو ﲑﺻﻮﻨﻟا لﺎﻣد
ﺎﺴﻧإ نأ ﻮﻟ ﺎﻣ ﺔﻟﺰﻨﲟ ﺔﺒﻛﺮﻣ ﻪﺗﻮﻗ نإ مﻮﻠﻌﻣ ﻪﻴﻓ ﺮﻣﻷﺎﻓ ﺎﻴﻧودﺮﺳ ﰲ نﻮﻜﻳ يﺬﻟا ﻞﺴﻌﻟا ﺔﻟﺰﻨﲟﻞﺴﻌﻟا ﻊﻣ ﻂﻠﺧ ًﺎﻧ ﺎﻨﻴﺘﻨﺴﻓأ. ﰲ لﺎﻗوﻴﺣ ﱪﻟا ﺔﻠء: ﺮﺼﺒﻟا ﻪﻴﻓ ﺬﻔﻨﻳ يﺬﻟا ﰲﺎﺼﻟا ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺐﻴﻄﻟا ﻊﺻﺎﻨﻟا نﻮﻠﻟا ﺮﲪﻷا ﻪﻠﻀﻓأو
ﱂو ضرﻷا ﱃإ لﺎﺳ ﻚﻌﺒﺻﺄﺑ ًﺎﺌﻴﺷ ﻪﻨﻣ ﺖﻌﻓر ﺖﻧأ اذإ ةذاﺬﻠﻟا ﺔﻳﺎﻏ ﰲ ةﺬﻳﺬﻟ ةدﺎﺣ ﺔﻔﻳﺮﺣ ﻪﺘﻗاﺬﻣو ﻪﻳﺎﻔﺼﻟ
ﰲ ﻲﻐﺒﻨﻳ ﺎﳑ ﻆﻠﻏأ وأ قرأ ﻪﻧﺈﻓ ﻊﻄﻘﻧا نﺈﻓ ﻊﻄﻘﻨﻳ ﰲ ﻆﻴﻠﻐﻟا ﻞﺴﻌﻟاو ءاﺰﺟﻷا ﻪﺑﺎﺸﺘﻣ ﲑﻏ ﻪﻧإ ﻚﻟذو ﺔﻠﻤﳉا
ﻢﻌﻃ ﻪﻴﻓ ﺮﻬﻇ ﺎﻣو مﺎﻀﻻا ﺮﺴﻋ ﺞﻀﻧ ﲑﻏ لﻮﻀﻔﻟا ﲑﺜﻛ ﻖﻴﻗﺮﻟاو مﻮﳌا ﲑﺜﻛ ﻪﺋاﺰﺟأ ﺾﻌﺑ ﰲ وأ ﺎﻬﻠﻛ ﻪﺋاﺰﺟأ
ﺔﻴﻔﺧ ﺖﻧﺎﻛ نإو دﻮﻤﺤﲟ ﺲﻴﻠﻓ ﺔﻳﻮﻗ ةدﺎﺣ ﺔﺤﺋار ﻪﻨﻣ ﺖﻌﻄﺳ ﺎﻣو ءﻮﺳ ﻞﺴﻋ ﻮﻬﻓ رﻮﻜﻟا ﺦﺳوو مﻮﳌا
[B
229 ]
ﺮﺋﺎﻀﺑ ﺲﻴﻠﻓ.
ﻳدسوﺪﻳرﻮﻘﺴ حوﺮﻘﻟا ﰲ ﺐﺻ اذإ ﻚﻟﺬﻟو تﺎﺑﻮﻃﺮﻟا بﺬﳎ قوﺮﻌﻟا ﻩاﻮﻓﻷ ﺔﺤﺘﻔﻣ ﺔﻴﻟﺎﺟ ﻞﺴﻌﻟا ةﻮﻗو
ﻪﺑ ﺖﺨﻄﻟو ﺐﻃﺮﻟا ﺖﺒﺸﻟا ﻊﻣ ﺦﺒﻃ اذإو ﻪﻗﺰﻟأ ﻖﻘﺸﳌا ﻢﺤﻠﻟا ﻰﻠﻋ ﻊﺿوو ﺦﺒﻃ اذإو ﺎﻬﻘﻓاو ﺔﻘﻴﻤﻌﻟا ﺔﺨﺳﻮﻟا
نذﻷا ﰲ ﺮﺗﺎﻓ ﺮﻄﻗو ﻪﻧدﺎﻌﻣ ﻦﻣ ﺮﻔﺘﶈا ﺢﻠﳌا ﻦﻣ قﻮﺤﺴﻣ ﺢﻠﲟ ﻂﻠﺧ اذإو ﺎﻫأﺮﺑأ ﰊاﻮﻘﻟاﺎﻬﻳودو ﺎﻬﻌﺟو ﻦﻜﺳ
ﺎﻬﺳﺮﻤﻓ نﺎﺘﺧ ﲑﻏ ﻦﻣ ةﲑﻐﺻ ﻪﺘﻔﻠﻗ نﺎﺴﻧإ نﺎﻛ اذإو نﺎﺒﺌﺼﻟاو ﻞﻤﻘﻟا ﻞﺘﻗ ﻪﺑ ﺦﻄﻠﻳ اذإو ﺎﻬﻋﺎﺟوأ ﻦﻣ ﺎﻫأﺮﺑأو
ﻚﻨﳛ اذإو ﺮﺼﺒﻟا ﺔﻤﻠﻇ ﻮﻠﳚ ﻮﻫو ﺎﳍﺎﻃأ ًﻼﻣﺎﻛ ًاﺮﻬﺷ ﻚﻟذ ﻞﻌﻓو ﻞﺴﻌﻟا ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺦﻄﻟو مﺎﻤﳊا ﻦﻣ ﻪﺟوﺮﺧ ﺪﻌﺑ
ا ﻞﻀﻌﻟا ماروأو ﻖﻠﳊا ماروأ أﺮﺑأ ﻪﺑ ﺮﻏﺮﻐﺗ وأ ﻪﺑ لﻮﺒﻟا رﺪﻳو قﺎﻨﳋاو ﲔﺗزﻮﻠﻟاو ﻚﻨﳊاو نﺎﺴﻠﻟا ﱵﺒﻨﺟ ﻦﻋ ﱵﻟ

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ﻖﻌﻟ اذإو دﻮﺳﻷا شﺎﺨﺸﳋا ةرﺎﺼﻋ بﺮﺷو مﻮﳍا ﺶ ﻦﻣ ﻊﻔﻨﻳو درﻮﻟا ﻦﻫﺪﺑ ًﺎﻨﺨﺳ بﺮﺷ اذإ لﺎﻌﺴﻟا ﻖﻓاﻮﻳو
لﺎﻌﺴﻟا كﺮﳛ ﺦﻓﺎﻧ ﻪﺗﻮﻏر ﺬﺧﺆﺗ ﱂ يﺬﻟاو ﺐﻠﻜﻟا ﺐﻠﻜﻟا ﺔﻀﻋ ﻦﻣو لﺎﺘﻘﻟا ﺮﻄﻔﻟا ﻞﻛأ ﻦﻣ ﻊﻔﻧ بﺮﺷ وأ
ﻳ ﻚﻟﺬﻟو ﻦﻄﺒﻟا ﻞﻬﺴﻳو يﻮﺘﺸﻟا ﻩادرأو ﻲﻔﻴﺼﻟا ﻩﺪﻌﺑو ﻲﻌﻴﺑﺮﻟا ﻩدﻮﺟأو ﻪﺗﻮﻏر ﺖﻋﺰﻧ ﺪﻗو ﻞﻤﻌﺘﺴﻳ نأ ﻲﻐﺒﻨ
ﺮﳌا ﺎﻴﻧودﺮﺳ ﺎﳍ لﺎﻘﻳ يﺬﻟا ةﺮﻳﺰﳉا ﰲ نﻮﻜﻳ يﺬﻟا ﻞﺴﻌﻟا ﺎﻣأو ةﻮﻘﻟا ﻚﻠﺗ ﻪﻟ ﻦﻜﳝ ﱂ ﻆﻠﻏ اذإو ﺎﻬﻈﻠﻏأ ﻪﻧﻷ
ﻌﻟا خﺎﺳوﻷا ﺮﺋﺎﺳو ﻪﻴﻓ ﺔﺿرﺎﻌﻟا ﻒﻠﻜﻟا ﻲﻘﻧ ﻪﺟﻮﻟا ﻪﺑ ﺦﻄﻟ اذإ ﻪﻧﺈﻓ ﲔﺘﻨﺴﻓﻷا ﻲﻋﺮﳌ ﻢﻌﻄﻟا لﻮﻀﻓ ﻦﻣ ﺔﺿرﺎ
ﻪﻨﻣ ضﺮﻌﻳ ﻞﺴﻋ ﺮﻫﺰﻟا ﰲ ﺔﺻﺎﳋ ﺔﻨﻣزﻷا ﺾﻌﺑ ﰲ ﻲﻘﻴﻄﻴﻧ ﺎﻴﻠﻗرأ ﺎﳍ لﺎﻘﻳ ﱵﻟا دﻼﺒﻟﺎﺑ نﻮﻜﻳ ﺪﻗو تﺎﺳﻮﻤﻴﻜﻟا
ﻷ اﻮﺑﺮﺷو ﱀﺎﳌا ﻚﻤﺴﻟاو باﺬﺴﻟا اﻮﻠﻛأ اذإو ﲑﺜﻜﻟا قﺮﻌﻟاو ﻞﻘﻌﻟا بﺎﻫذ ﻪﻠﻛ
[A 191 ]
ﻰﻤﺴﳌا باﺮﺸﻟا وأﻧةﺮﻣ ﺪﻌﺑ ةﺮﻣ ﻞﻛﻷا دﺎﻌﻳ نأ ﻲﻐﺒﻨﻳو ﻪﺑ اﻮﻌﻔﺘﻧا ﱄﺎﻣﻮ واوﺆﻴﻘﺘﻳ اذإو ﻒﻳﺮﺣ ﻮﻫ ﻞﺴﻌﻟا اﺬﻫو ﻪﺑﺮﺷو ﻪﻠﻛأ ﺪﻌﺑ
بﺮﻀﻟا رﺎﺛﺂﺑ ﺐﻫذ ﺢﻠﳌﺎﺑ ﻂﻠﺧ اذإو ﻒﻠﻜﻟا ﻰﻘﻧ ﻂﺴﻘﻟﺎﺑ ﻂﻠﳜ نأ ﺪﻌﺑ ﻪﺑ ﺦﻄﻟ اذإو سﺎﻄﻌﻟا كﺮﺣ ﻢﺷ
ﺔﻴﻧﺎﳒذﺎﺒﻟا. "يرﻮﺼﻨﻤﻟا "
[B 230 ]
ءيدر ﻦﻳدوﱪﳌاو ﺦﺋﺎﺸﻤﻠﻟ ﺪﻴﺟ ﻢﻐﻠﺒﻠﻟ سﺎﳊ ﺮﻔﺼﻟا ﱃإ ﺔﻟﺎﺤﺘﺳﻹا ﻊﻳﺮﺳ ةرﺎﳊا جاﺰﻣﻷا يوﺬﻟ ﻒﻴﺼﻟا ﰲ.
يﺮﺼﺒﻟا ﱀﺎﺻ ﻮﻫو حوﺮﳉا خﺎﺳوأ ﻲﻘﻨﻳو نﺪﺒﻟا ﺮﻌﻗ ﻦﻣ تﺎﺑﻮﻃﺮﻟا بﺬﳚ ﺔﻓﺎﻄﻟو ﺐﻴﻃو ءﻼﺟ ﻪﻟ
ءاﺮﻔﺼﻟا بﺎﺤﺻﻷ ءيدر ﻪﻧأ ﻻإ ناﺪﺑﻷا اوﺬﻐﻳو ﺔﻌﻴﺒﻄﻟا ﲔﻠﻣ ﲔﺑﻮﻃﺮﳌاو ﲔﻤﻐﻠﺒﻤﻠﻟ ﻪﻨﻣ يﱰﻌﺼﻟا ﺎﻤﻴﺳﻻو
نﺎﻛو ًاﺪﺟ ءﻼﺟ ﺎﻣ ﻞﺴﻌﻟا دﻮﺟأو يﱰﻌﺼﻟا ﻦﻣ ةراﺮﺣ ﻞﻗأ ﻮﻫو ﺔﻗاﺬﳌاو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺐﻴﻃ ﻪﻧﺈﻓ ﻪﻨﻣ يدرﻮﻟا ﺎﻣﺄﻓ
ﻲﻋر ﻦﻣ ةراﺮﻣ ﻪﺑﻮﺸﻳ يﺬﻟا ﻞﺴﻌﻟا ﺎﻣأو ًﺎﻨﺘﻨﻣ ﻻو ًﻻﺎﻴﺳ ﺲﻴﻟ نﺎﻛ ﺎﻣو ﺔﺤﺋار ﺐﻴﻃو ةﲑﺴﻳ ةﺪﺣ ﻪﻴﻓ ﺮﲪأ
ﺪﺒﻜﻠﻟ ﻞﺴﻌﻟا عاﻮﻧأ ﻊﻴﲨ ﻦﻣ ﺢﻠﺻأ ﻮﻬﻓ ﲔﺘﻨﺴﻓﻷا ﻞﺴﻌﻟا ﺎﻣأو ﱭﺣ ﻪﺑ ﻦﳌ ﱀﺎﺻ ﻮﻫو دﺪﺴﻟا ﺢﺘﻔﻳو ةﺪﻌﳌاو
مﻮﺤﻠﻟا ﻆﻔﺣو تﺎﺑﻮﻃﺮﻟا بﺬﺟ ﻞﺴﻌﻟا ﺔﺻﺎﺧو ﺎﳍ حﺎﺘﻓ ًﺎﻀﻳأ دﺪﺴﻠﻟ ﻊﻓﺎﻨﻓ ﺎﺷﺎﳊا ﻦﻣ ﻞﺤﻨﻟا ﻪﻠﻤﻌﻳ يﺬﻟا
نأ ﻦﻣ
]
وأ ﺪﺴﻔﺗ
[
ﲑﻏ ﻞﺴﻌﻟا ﺎﻣأو لﺎﻗو ﱳﻨﺗ ﳌا ةﺪﻌﳌا ﻊﺟوو ﺔﻣراﻮﻟا ءﺎﻌﻣﻷاو ةدرﺎﺒﻟا ةﺪﻌﻤﻠﻟ ﱀﺎﺼﻓ خﻮﺒﻄ ﻠﺒﻟا ﻦﻣ ﻦﺋﺎﻜﻟا ﲔﻠﻣ ءﻲﻘﻠﻟ ﱀﺎﺼﻓ خﻮﺒﻄﳌا ﻞﺴﻌﻟا ﺎﻣأو لﺎﻗ ةﻮﻘﻠﻟ ﻊﻔﻨﻳو ًاﺪﻴﺟ ءاﺬﻏ وﺬﻐﻳو مﺎﻌﻄﻠﻟ ﻪﺸﻣ ﻢﻐ
ﺚﻠﺜﳌا ﻮﻫو ءﻼﻃو ﻢﺴﻤﺴﻟا ﻦﻫد ﻊﻣ ﺔﻟﺎﺘﻗ ﺔﻳودأ بﺮﺷ ﻦﻣ ﻪﺑ ﺄﻴﻘﻳ ﺔﻌﻴﺒﻄﻟا. ﺲﻴﻟ ﺪﻬﺸﻟا ءﺎﻣ باﺮﺷو لﺎﻗ ﲜةﺪﻌﳌا يﻮﻗ ءﺎﺤﺻﻷا ﻦﻣ نﺎﻛ ﻦﻣ باﺮﺷ ﻮﻫو ﻊﻤﺸﻟا ﻦﻣ ﻪﺑﻮﺸﻳ ﺎﳌ ﺾﻳﺮﻤﻠﻟ ﺪﻴ. لﺎﻗويزاﺮﻟا ﰲ"يوﺎﳊا " ﺔﻴﻘﻨﺘﻟا ﻊﻣ ﻊﻤﳚ ﺪﻗ ﻪﻧأ ﻚﻟذو نﺎﻨﺳﻷاو ﺔﺜﻠﻟ ﻪﺑ ﰿﺎﻌﺘﻳ ﺎﻣ ﺪﲪأ ﻞﺴﻌﻟاو
ﻞﺴﻌﻟا نأ مﻮﻗ ﻦﻇ ﺪﻗو ًﻻﺎﻤﻌﺘﺳإ ﻪﻠﻬﺳأو ﻪﺑ ﰿﻮﻋ ﺎﻣ ﻊﻔﻧأ ﻦﻣ ﻮﻫو ﺔﺜﻠﻟا ﻢﳊ ﺖﺒﻨﻳ نأ ﱃإ ﺎﻬﻠﻘﺻ ﺎﳍ ءﻼﳉاو
ﻛ ﺎﻣ ﻻإ تاوﻼﳊا ﻦﻣ ﺔﺜﻠﻟا ﻲﺧﺮﻳ ﻻ ﻪﻧأ اﻮﻤﻠﻌﻳ ﱂو ﻪﺗوﻼﳊ ﺔﺜﻠﻟاو ةﺪﻌﳌا ﻲﺧﺮﻳ ﺲﺑﺎﻳ ﻞﺴﻌﻟاو ًﺎﺒﻃر ﻪﻌﺒﻃ ﰲ نﺎﻛ ﺾﺒﻗ وأ ﻞﺴﻌﻟا ﻊﻣ ﺎﻤﻛ ﺎﻬﻌﻣ ﺔﻗاﺮﺣ ﻻ ةدﺮﻔﻣ ﺖﻧﺎﻛ اذإ ةوﻼﳊا ﻲﺧﺮﺗ ﺎﳕإوﺎﻤ نﺎﻛ اذإ فﻼﺧ ﻻو ﺮﳌا ﻊﻣ
ﻰﺗﻮﳌا مﺎﺴﺟﻷ ﻪﻈﻔﺣ ﻦﻣو ﺔﺻﻮﻔﻌﻟا ﻦﻋ ﻩﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻞﺴﻌﻟا ﺲﺒﻳ فﺮﻌﻳو ﺔﻟﺎﳏ ﻻ ﻲﺧﺮﻳ ﻮﻬﻓ ﻚﻟﺬﻛ ﰲو
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ﻪﻨﻣ ﺮﺧآ ﻊﺿﻮﻣ ذإو ﺎﻬﺘﺤﺻ نﺎﻨﺳﻷا ﻰﻠﻋ ﻆﻔﳛ ﻞﺴﻌﻟا ﱳﺳا اذإو ًﺎﻣﺎﻳأ ﺮﻬﺸﻟا ﰲ ﻪﺑ ﺾﻤﻀﲤو ﻞﳋﺎﺑ ﻂﻠﺧ ا
ﺎﻬﺘﺤﺻ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﻚﺴﳝو نﺎﻨﺳﻷا ﺾﻴﺑو ﺔﺜﻠﻟاو نﺎﻨﺳﻷا ﻞﻘﺻ ﻊﺒﺻﻷا ﻰﻠﻋ ﻪﺑ. ﻒﻳﺮﺸﻟا
[B 230 ]
ﺎﻫأﺮﺑأ ﺔﳊﺎﳌا ﺔﻴﻤﻐﻠﺒﻟا حوﺮﻘﻟا ﺮﺋﺎﺳو ﺔﻳﺪﻬﺸﻟا ﻰﻠﻋ ﺦﻄﻟو درو ﻦﻫد ﻊﻣ ﻂﻠﺧ اذإ
مﺎﻳأ ﺔﺛﻼﺛ ﻚﻟذ ﻞﻌﻓو ﻞﻤﳊا نﺎﺴﻟ ﻊﻣ ةﺮﺋﺎﻐﻟا تﺎﺣاﺮﳉاو حوﺮﻘﻟا ﺖﻨﻘﺣ اذإو ًﺎﺑﺮﳎ
]
ﺎﻫﺎﻘﻧ
[
ﺎﻫرﺎﺿوأ ﻦﻣ ﺎﻬﻤﳊأو ﺎﻬﻠﺴﻏو.
"ﻦﻴﺘﺑﺮﺠﺘﻟا" ﻞﻌﺟ اذإ ﻞﺴﻌﻟا
]
ﻊﻣ
[
ﻨﲢ اذإو ﻪﻳﻮﻗو ﺮﺼﺒﻟا ﺪﺣأ ةءﻼﳉا ﺔﻳودﻷا ﺪﻨﻋ ﻪﺑ ﺮﻏﺮﻐﺗ وأ ﻪﺑ ﻚ
يراﻮﳊا ﻖﻴﻗﺪﺑ ﻦﺠﻋ اذإو ﻪﻴﻘﻨﺗو ءﻼﺟ ﱃإ جﺎﺘﲢ ﺔﺣاﺮﺟ ﻞﻛ ﰲ ﻞﻌﻔﻳ اﺬﻛو ﺎﻫﺎﻘﻧ ﲔﺗزﻮﻠﻟا ماروأو مﺪﻟا رﺎﺠﻔﻧا
ﻊﻔﻧأ ﻦﻣ ﺔﻔﺼﻟا ﻩﺬﻫ ﻰﻠﻋ ﻮﻫو ةﺪﳌا ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻓ ﺎﻣ ﺺﺘﳝو ﺎﻬﺤﺘﻔﻳ ﺔﺠﻴﻀﻨﻟاو ﺎﻬﺠﻀﻧأو ﺔﺒﻠﺼﻟا ماروﻷا ﺢﺘﻓ
ﺑ ﻦﺠﻋ اذإو ﺮﻬﻈﻟا ﰲ ﺔﺛدﺎﳊا ﺔﺣﺮﻘﻠﻟ ﺔﻳودﻷا ﺔﻘﻴﻤﻌﻟا تﺎﺣاﺮﳉا ﰲ ﻢﺤﻠﻟا ﺖﺒﻧأ ﺔﻨﺳﺮﻜﻟا وأ ﻞﻳﻮﻄﻟا ﺪﻧوارﺰﻟا ﻪ
اذإو قﺮﻌﻟا ردأ نﺪﺒﻟا ﻪﺑ ﻲﻠﻃو ﺎﻬﻬﺒﺷأ ﺎﻣو ﲑﻌﺸﻟا ﻖﻴﻗدو ﺐﻠﶈا ﺐﺣ ﺐﻟو ﺮﳌا زﻮﻠﻟا ﻩﺬﻫ ﱃإ ﻒﻴﺿأ اذإو
ﺮﺼﺘﻗاو ﺶﻄﻌﻟا ﺪﻨﻋ ءﺎﳌﺎﺑ بﺮﺷ اذإو عﺎﻤﳉا ةﻮﻬﺷ ﺞﻴﻫو ﻪﻴﻓ ﻞﻀﻓ ﺔﻴﻘﻨﺗ ﱃإ جﺎﺘﶈا رﺪﺼﻟا ﻰﻘﻧ ءﺎﳌﺎﺑ بﺮﺷ
ﻴﻠﻋ ﻪﻴﻓ نﺎﻛ ةﻮﻏﺮﻟا عوﺰﻨﻣ ﲑﻏ ﻮﻫو ءﺎﳌﺎﺑ ﻞﻤﻌﺘﺳا اذإو نوروﺪﺨﳌاو نﻮﺟﻮﻠﻔﳌا ﻪﺑﺮﺸﻳ ﺎﻣ ﻊﻔﻧأ ﻦﻣ ﻮﻫو ًﺎﻣﺎﻳأ ﻪ
ﺗ نﺎﻛو ﻦﻄﺒﻠﻟ ﲔﻠﺗـ يﺮﳌا ﻞﻌﻔﻳ ﺎﻤﻛ ﺔﻳودﻸﻟ ﺎﻫﺄﻴﻫو ءﺎﻌﻣﻷاو حوﺮﻘﻟا ﻰﻘﻧ ءﺎﳌﺎﺑ بﺮﺷ اذإو ﺪﺷأ عﺎﻤﺠﻠﻟ ﻪﺠﻴﻴﻬ
ﺒﻟاو صﱪﻟا ﺔﻳودأ ﻪﺑ ﺖﻨﺠﻋ اذإو ﺎﳍﺎﻬﺳإ يﻮﻗ ﻦﻘﳊا ﻂﻠﺧ اذإوﺎﻬﺋﻼﺟ ﰲ داز ﻖﻬ.
دواد ﻞﺴﻋ ﻒﻟﻷا ﰲ ﻪﺗﺮﻛذ ﺪﻗو ﱄﺎﻣوﻷا ﻮﻫ.
ﺮﺸﻋ دواد ﻦﺑ ﺪﻤﺣأ ﺔﺒﻌﺷ صﻮﺼﻓ ﰲ جﺮﳜ ﺮﻜﺳ ﻪﻟو اً
ﺪﻌﺻ ﺖﺒﻨﻳو قرﻮﻟا ضاﺮﻋ ةﺎﻀﻌﻟا ﻦﻣ ﺮﺸﻌﻟا
ﻪﻟ جﺮﳜو ةراﺮﳌا ﻦﻣ ءﻲﺷ ﻩﺮﻜﺳ ﰲو ﺎًﳊﺎﺻ ًﺎﺌﻴﺷ سﺎﻨﻟا ﻪﻨﻣ ﻊﻤﲡ ةﺮﻫز ﻊﺿاﻮﻣوﻧ لﺎﻤﳉا ﻖﺷﺎﻘﺷ ﻪﻧﺄﻛ حﺎﻔ ﺗ ﱵﻟاـ جﺮﲣو رﺪﻬﻟا ﻚﻟذ فﻮﺟ ﰲﻨﳛو ﻪﻨﻣ دﻮﺟأ ﰲ سﺎﻨﻟا حﺪﺘﻘﻳ ﱂ قاﺮﺣ حﺎﻔ ﺪﺋﺎﺳﻮﻟاو دﺎﺨﳌا ﻪﺑ نﻮﺸ ﺔﻳدوﻷا نﻮﻄﺑ ﰲ ﻪﺘﺒﻨﻣو
] 192 A [
ﺎًﻨﺒﻟ ﺖﻗﺮﻫو ﻪﻓﺮﻃ ﺖﻌﻄﻗو ﻪﻗرو ﻒﻄﻗ اذإو ﻞﻴﻠﻗ ﻚﻟذو ﻞﻣﺮﻟﺎﺑ ﺖﺒﻨﻳ ﺎﲟرو
ﻊﻗﺎﻨﻣ ﰲ ﻪﻧﻮﻠﻌﳚ ﰒ ناﺰﻴﻜﻟا ﰲ ﱭﻠﻟا ﻚﻟذ نوﺬﺧﺄﻳ ﺮﺜﻜﻳ ﺚﻴﺣ ناﺪﻠﺒﻟا ﺾﻌﺑ ﰲ سﺎﻨﻟﺎﻓ
] 231 B [
نﻮﻌﻘﻨﻳ
ﻦﻣ ﻢﺨﻀﻟا زﻮﻜﻟا ﻸﳝ ﻪﻧأ ﻪﺑ ﱂﺎﻌﻟا ﱐﱪﺧأو غﺎﺑﺪﻟا ﻰﻠﻋ ﻲﻘﻠﻳ ﰒ ةوﺮﺑ ﻻو ةﺮﻌﺷ ﺎﻬﻴﻓ ﻲﻘﺑ ﻼﻓ دﻮﻠﳉا ﺎﻬﻴﻓ
فﺮﺸﻣ ﻲﻠﻓﺪﻟا رﻮﻧ ﻞﺜﻣ ﻩرﻮﻧو تﺎﺒﻨﻟا ﻢﻋﺎﻧ ﻮﻫو ﻲﻠﻋﻮﺘﺴﻣ راﻮﺧ ﻒﻴﻔﺧ ةﺮﺸﻌﻟا ﺐﺸﺧو ﺎﻬﻨﺒﻟ ةﺮﺜﻜﻟ ﲔﺘﺒﺸﻋ
ﺮﻈﻨﳌا ﻦﺴﺣ.
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ﻩﺮﻴﻏا ﻊﻴﲨ ﻦﻣ ﱭﻟ يﻮﻗأ ﻮﻫو قﺮﳏ رﺎﺣ ﻪﻨﺒﻟﻞﻬﺴﻣ تﺎﻋﻮﺘﻴﻟ.
ﺎﻨﻴﺳ ﻦﺑاﻼﻃ ءﺎﺑﻮﻘﻟاو ﺔﻔﻌﺴﻟا ﻦﻣ اً
ﺪﺟ ﻊﻔﻨﻳو ءﺎﺸﺣﻷا ﻒﻀﻌﻳ ﻪﻨﺒﻟ. ﻲﻟ ﺔﻴﻗﺮﺸﻟا ﺔﻬﳉﺎﺑ بﺮﻐﳌا ﺲﻠﺑاﺮﻃ ﺮِ
ﻫﺎﻈﺑ ﻪﻴﻠﻋ ﺖﻔﻗو ﺎﻣ لوأو ﺲﻟﺪﻧﻷا دﻼﺒﺑ ءﻲﺷ ﻪﻨﻣ ﺲﻴﻟ ﺮﺸﻌﻟا
ﲔﺴﻟا فﺮﺣ ﰲ ﻪﺗﺮﻛد ﺪﻘﻓ ﻩﺮﻜﺳ ﺎﻣأو ﺔﻳﺮﻄﳌا ﻦﻣ ﺔﺑﺮﻘﲟ ةﺮﻫﺎﻘﻟا ﺮِ
ﻫﺎﻈﺑ ﺮﺼﻣ رﺎﻳﺪﺑ ﻚﻟذ ﺪﻌﺑو ﺎﻬﻨﻣ ﻊﻣ كﺎﻨﻫ ﻪﻠﻣﺄﺘﻓ ﺮﻜﺴﻟا.
قﺮﺸﻋ ﻆﻓﺎﺤﻟا سﺎﺒﻌﻟا ﻮﺑأ ﺮﻋ ﻞﻗأو ةﺮﻀﺧ ﺪﺷأ ﻪﻧأ ﻻإ ﺎﻨﺴﻟا قرو ﻪﺒﺸﻳ ﻪﻗرو بﺮﻌﻟا ﺪﻨﻋ فوﺮﻌﻣ ﻮﻫ ً
ﺿ ﺎ
ﻪﻴﻓ ﺐﻏﺰﻣ ﻞﻜﺸﻟا ﻲﺼﲪ ﻪﻔﻠﻏو ةراﺪﺘﺳﻹا ﱃإ ﻞﻴﻣأو ﺮﻐﺻأ ﻪﻧأ ﻻإ ﻞﻜﺸﻟا يدورزﻻ ﻪﻀﻌﺑو ةﺮﻤﳊا ﱃإ ﻩﺮﻫزو
ﺮﻛ ﻪﺘﻔﻨﺳو اﺬﻫ ﻦﻣ ﺮﻐﺻأ ﺮﺧآ عﻮﻧ ﻪﻨﻣو ﻞﻜﺸﻟا ﻲﺳﺪﻋ ﺐﺣﲑﻐﺻ ﺐﺣو ﺔﻴﻟﺪﺘﻣ ﻞﻜﺸﻟا ﺔﻴﻨﺳ. ﻲﻘﻓﺎﻐﻟاﺔﻴﻧﺎﻧﻮﻴﻟﺎﺑ ﺎﻴﻗﺮﻗ ﻮﻫ. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد ةﲑﺜﻛ ﺐﻌﺷ ﻪﻟو ﱐﺎﺘﺴﺒﻟا ﺐﻠﻌﺜﻟا ﺐﻨﻋ قرﻮﺑ ﻪﻴﺒﺷ قرو ﻪﻟ تﺎﺒﻧ ﻮﻫ ﺎﻴﻗﺮﻗ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﰲ
ﺔﻌﺑرأ وأ ﺔﺛﻼﺛ ﺎﻬﻗوﺮﻌﻣو ﺎﻬﻠﻜﺷ ﰲ ﻲﻣﺎﺸﻟا بﻮﻧﺮﳋﺎﺑ ﺔﻬﻴﺒﺷ ﻒﻠﻏو سروﺎﳉﺎﺑ ﻪﻴﺒﺷ ﻩرﺰﺑو ةﲑﺒﻛ دﻮﺳأ ﻮﻫو
ﻦﻛﺎﻣأ ﰲ تﺎﻨﺒﻟا اﺬﻫ ﺖﺒﻨﻳ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأو ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺔﺒﻴﻃ ﺾﻴﺑ ﱪﺷ ﻮﳓ ﺎﳍﻮﻃﺨﺻﻓ ﺔﻳﺮﻴأو ﺔﺴﻣﺎﺷ ﺔﺣﺎ اﺬﻫ ﻞﺻ ﻴﻟو ﺎً
ﻣﻮﻳ ﻮﻠﺣ باﺮﺷ ﻦﻣ تﺎﻴﻟﻮﻃﻮﻗ ﺖﺳ ﰲ ﻊﻘﻧأو ضرو ﻦﻣ ﻊﺑر راﺪﻘﻣ ﻪﻨﻣ ﺬﺧأ اذإ تﺎﻨﺒﻟاﻠ ﻚﻟذ بﺮﺷو ﺔ ﱭﻠﻟا ردأ بﺮﺷو ﻮﺴﺣ ﻞﻌﺟ اذإ ﻩرﺰﺑو ﻢﺣﺮﻟا ﻲﻘﻧ مﺎﻳأ ﺔﺛﻼﺛ ﰲ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ نﺈﻓ ﻪﺗﺮﲦ ﺎﻣﺄﻓ ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﺐﻴﻃ ﻪﻧأ ﻖﻳﺮﻃ ﻦﻣ مﺎﺣرﻷا ﻲﻘﻧ باﺮﺸﺑ بﺮﺷ اذإ ﻪﻠﺻأ ﺔﻌﺑﺎﺴﻟا ﰲ ﺾﻌﺑ ﰲ تﺬﺧأﱭﻠﻟا ﺪﻴﻟﻮﺗ ﻰﻠﻋ ﺖﻧﺎﻋأ ءﺎﺴﺣﻷا.
لﺎﻗ ﻲﻘﻓﺎﻐﻟاﺮﻌﺸﻟا دﻮﺴﻳو ﲑﺳاﻮﺒﻠﻟ ﺪﻴﺟ ﻮﻫو ﺎً
ﺴﺑﺎﻳو ﺎًﺒﻃر ﻞﻛﺆﻳ ﻪﺒﺣو.
عﺎﺒﺴﻟا ﺔﺒﺸﻋ
ﻲﻘﻓﺎﻐﻟاﻆﻴﻠﻏ فاﺮﻃﻷا ﺪﻳﺪﺣ ضﺮﻌﻟا ﻞﻴﻠﻗ ﻞﻳﻮﻃ قروو نﺎﻨﺜﳌا نﺎﺒﻀﻘﻛ نﺎﺒﻀﻗ ﻪﻟ تﺎﺒﻧ ﻮﻫ
] 231 B[
ﺲﻴﻗاﻮﻨﻟا ﺔﺌﻴﻫ ﰲ ﺮﻫز ﻪﻓاﺮﻃأ ﰲو ﻒﺛﺎﻜﺘﻣ ﲑﺜﻛ ﻢﻋﺎﻧ ﺮﻀﺧأ ﱃإ ﻞﺋﺎﻣ ةﺮﻤﳊاو ةﱪﻐﻟا ﲔﺑ ﻪﻧﻮﻟ
ﲑﺜﻛ ﺖﻳﺰﺑ ﻪﺑﺮﺸﻳو ًﻼﻴﻠﻗ ﺔﻗرو ءﺎﻣ ﻦﻣ ﺬﺧﺄﻳ ﻦﻣ ﺎﻧﺪﻨﻋ يداﻮﺒﻟا ﻞﻫأ ﻦﻣو ةراﺮﳌا ﺪﻳﺪﺷ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫو ﻞﻔﺳأ
ﻨﻳو ﺎً
ﻔﻴﻨﻋ اً
ﺪﻳﺪﺷ ًﺎﺌﻴﻗ ﺄﻴﻘﻴﻓ ﻦﲰ ﰲ ﺔﻗﺮﲟوﻔﻨﻳ ﻪﻧأ لﺎﻘﻳو ﺐﻠﻜﻟا ﺐﻠﻜﻟا ﺔﻀﻋ ﻦﻣ ﻊﻔ ضاﺮﻣﻷاو ماﺬﳉا ﻦﻣ ﻊ ﻣ ﲑﻏ يﻮﻗ ءاود ﻮﻫو ﺔﻳوادﻮﺴﻟانﻮﻣﺄ ﻒﻨﺼﻟا اﺬﻫ ﻦﻇأو ﺔﺜﻴﺒﳋا حوﺮﻘﻟا ﻲﻔﺷ ﻪﺑ ﺪﻤﻀﺗ اذإو ﻪﻨﻣ ﻆﻔﳛ ﱂ نإ ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ ﻩﺮﻛذ يﺬﻟا ثاﺮﻜﻟا ﻮﻫ.
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ﻲﻋاﺮﻟا ﺎﺼﻋ ﻰﺜﻧأو ﺮﻛذ نﺎﻋﻮﻧ ﻮﻫو طﺎﺒﻄﺒﻟا ﻮﻫ. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳدﻒﻧﺄﺘﺴﳌا ﻦﻣ ﻪﻧﺈﻓ ﺮﻛﺬﻟا ﺎﻣأو ﺔﻌﺑاﺮﻟا ﰲ قﺎﻗر ةﲑﺜﻛ نﺎﺒﻀﻗ ﻪﻟو ﺔﻨﺳ ﻞﻛ ﰲ ﻪﻧﻮﻛ رﺧ ﻪﺟو ﻰﻠﻋ ﻰﻌﺴﻳ ةﺪﻘﻌﻣ ﺔﺼﻞﺜﻣ ضرﻷا قرﻮﺑ ﻪﻴﺒﺷ قرو ﻪﻟو ﻞﻴﺜﻟا ﻪﻟ لﺎﻘﻳ يﺬﻟا تﺎﺒﻨﻟا ﻰﻌﺴﻳ ﺎﻣ ﺪﺷأو ﻪﻨﻣ لﻮﻃأ ﻪﻧأ ﻻإ باﺬﺴﻟاﺧرﺔﻗرو ﻞﻛ ﺪﻨﻋ ﻪﻟو ﺔﺻﻮ ﺮﻫز ﻪﻟو ﺮﻛﺬﻟا ﻪﻨﻣ ﻒﻨﺼﻟا اﺬﳍ لﺎﻘﻳ اﺬﳍ رﺰﺑ نﺎﻗ ﺮﲪأو ﺾﻴﺑأ. سﻮﻨﻴﻟﺎﺟ ﻮﻬﻓ درﺎﺒﻟا ﻲﺋﺎﳌا ءﻲﺸﻟا ﻪﻴﻓ ﺮﺜﻛﻷا نأ ﻻإ ﺾﺒﻘﻳ ءﻲﺷ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺔﻨﻣﺎﺜﻟا ﰲ ﺔﺟرﺪﻟا ﰲ
اذإ ﺎًﺑﺎﻬﺘﻟإ ةﺪﻌﳌا ﻢﻓ ﰲ ﺪﳚ ﻦﳌ ﻊﻓﺎﻧ ﻚﻟﺬﻟ ﻮﻬﻓ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﺟرﺪﻟا أﺪﺒﻣ ﰲ دﱪﺗ ﱵﻟا ﺔﻳودﻷا تﺎﺟرد ﻦﻣ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا
ﻦﻋ ﺔﺛدﺎﳊا ةرﺎﳊا ماروﻷا ﻦﻣو ةﺮﻤﳊﺎﺑ فوﺮﻌﳌا مرﻮﻟا ﻦﻣ ﺎً
ﻀﻳأ ﻊﻔﻨﻳ ﻚﻟﺬﻛو جرﺎﺧ ﻦﻣ درﺎﺑ ﻮﻫو ﻪﻴﻠﻋ ﻊﺿو
ﳌا داﻮﳌا عدﺮﻳو ﻊﻨﳝ ﺖﻔﺻو ﺎﻣ ﻰﻠﻋ ﻪﻧﻷ مﺪﻟا ﻦﻣ ﻚﻟﺬﻟ ﻮﻬﻓ ﻒﻔﳚ ﻪﻧأ نﻮﻨﻈﻳ سﺎﻨﻟا رﺎﺻ ﺐﺒﺴﻟا اﺬﳍو ﺔﺒﺼﻨ
ﺎًﻌﻔﻧ ﻊﻔﻨﻳو حوﺮﻘﻟا ﺮﺋﺎﺴﻟو ﻊﺿﻮﻣ ﱃإ ﻊﺿﻮﻣ ﻦﻣ ﺮﺸﺘﻨﺘﻓ ﻲﻌﺴﻳ ﺖﻧﺎﻛ اذإ ةﺮﻤﳊﺎﺑ ﺔﻓوﺮﻌﳌا ماروﻸﻟ ءﺎﻴﺷﻷا ﻊﻔﻧأ
ﻣرﻮﺘﳌا حوﺮﻘﻠﻟ ﺎﻨﻴﺑﺐﺼﻨﺗ ﱵﻟا حوﺮﻘﻟاو اً
رﺎﺣ ﺎً
ﻣرو ﺔ ﻃ ﺪﻌﺑ ﻲﻫ ﱵﻟا تﺎﺣاﺮﳉا ﺎً
ﻀﻳأ ﻞﻣﺪﺗو داﻮﳌا ﺎﻬﻴﻟإ ﺔﻳﺮ
ﻊﻄﻘﻳ رﺎﺻ ةﻮﻘﻟا ﻩﺬﻫ نﺎﻜﳌو ﻪﻔﻔﺟ ﲑﺜﻛ ﺢﻴﻗ ﺎً
ﻀﻳأ ﺎﻬﻴﻓ نﺎﻛ نإو نذﻷا ﰲ نﻮﻜﺗ ﱵﻟا حوﺮﻘﻟا ﻊﻔﻨﺗو ﺎﻬﻣﺪﺑ
ﻩﺬﻫ ﻊﻴﲨ ﰲو طﺮﻓأ اذإ نﺎﻛ ﺚﻴﺣ ﻦﻣ ﻩرﺎﺠﻔﻧإو مﺪﻟا ﺚﻔﻧو ءﺎﻌﻣﻷا حوﺮﻗ ﻲﻔﺸﻳو ءﺎﺴﻨﻠﻟ ضرﺎﻌﻟا فﺰﻨﻟا
ﻲﺜﻧﻷا ﻦﻣ يﻮﻗأ ﻮﻫ لﺎﺼﳋا. سوﺪﻳرﻮﻘﺴﻳد
] 232 B[
ةدﱪﻣ ﺔﻀﺑﺎﻗ ﻪﺗﻮﻗو لﺎﻬﺳﻹاو رﺪﺼﻟا ﻦﻣ مﺪﻟا ﺚﻔﻧ ﻖﻓاو ﻩؤﺎﻣ بﺮﺷ اذإو ﻻﻮﺧ ﻪﻟ لﺎﻘﻳ يﺬﻟا ضﺮﳌاو را
]92 1 A[
ﺮﻄﻘﻳو لﻮﺒﻟا رﺪﻳ ﻪﻧﻷ لﻮﺒﻟاإ ﻊﻔﻧ باﺮﺸﻟﺎﺑ بﺮﺷ اذإو ﺎًﻳﻮﻗ اً
رارد
ﻪﺘﻠﻤﺘﺣا اذإو راودﻷا تاوذ تﺎﻴﻤﳊا ﻦﻣ ﻊﻔﻧ ﺔﻋﺎﺴﺑ ﻲﻤﳊا ﻞﺒﻗ بﺮﺷ اذإو مﻮﻤﺴﻟا تاوذ ماﻮﳊا ﺶﻬﻨﻟا ﻦﻣ
ﻊﻄﻗ جزﺮﻔﻟﺎﻛ ةأﺮﳌا ﻢﺣﺮﻟا ﻦﻣ ﺔﻨﻣﺰﳌا تﺎﺑﻮﻃﺮﻟا نﻼﻴﺳ ﺎﻬﻨﻣ ةﺪﳌا نﻼﻴﺳو ﺎﻬﻋﺎﺟوأ ﻖﻓاو ناذﻷا ﰲ ﺮﻄﻗ اذإو
ﻟا ﰲ نﻮﻜﺗ ﱵﻟا حوﺮﻘﻟا ﻦﻣ ﺔﻳﺎﻐﻟا ﰲ ﺔﻐﻟﺎﺑ ﺔﻌﻔﻨﻣ ﻊﻔﻧ ﻞﺴﻋ ﻦﻣ ءﻲﺷ ﻪﺑ ﻂﻠﺧو باﺮﺸﻟﺎﺑ ﺦﺒﻃ اذﺈﻓﻔ وﺮج ﺪﻗو ﻼﻟ تﺎﺒﻨﻟا اﺬﻫ قرﻮﺑ ﺪﻤﻀﺘﻳﻟﳊا ﺔﻠﻤﻨﻟاو ةﺮﻤﳊاو مﺪﻟا ﺚﻔﻧو ةﺪﻌﳌا ﰲ ضرﺎﻌﻟا بﺎﻬﺘ ﺔﻴﻤﻐﻠﺒﻟا ماروﻷاو ةرﺎ ﻮﻫ ﻲﺜﻧﻷا ﻪﻟ لﺎﻘﻳ يﺬﻟا ﻒﻨﺼﻟاو ضﺮﻌﺗ ﺎﻣ لوأ ﰲ تﺎﺣاﺮﳉاو ﻪﺒﺸﻳ ﺺﺧر ﺪﺣاو ﺐﻴﻀﻗ ﻪﻟ ﲑﻐﺻ ﺶﻨﲦ ﻳ ﻻ قوﺮﻋ ﻪﻟو ﺮﺑﻮﻨﺼﻟا قرﻮﺑ ﺔﻬﻴﺒﺷ ﺔﺑرﺎﻘﺘﻣ ﺪﻘﻋ ﻪﻟو ﺐﺼﻘﻟاﻨ ةﻮﻗ ﻪﻟو ﻩﺎﻴﳌا ﺪﻨﻋ ﺖﺒﻨﺗو ﺐﻄﻟا ﰲ ﺎ ﻊﻔﺘ ﻌﺿأ ﻪﻧأ ﻻإ لوﻷا ﻒﻨﺼﻟا ﻪﻠﻌﻔﺗ ﺎﻤﻠﻛ ﻞﻌﻔﺗ ةدﱪﻣ ﺔﻀﺑﺎﻗﻪﻨﻣ ﻒ.
ﺮﻔﺼﻋ ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ لﺎﻘﻳو ﻢﻃﺮﻘﻟا ةرﺰﺑو بﺮﻌﻟا ضرﺄﺑ ﺖﺒﻨﻳ ﺎﳘﻼﻛو يﺮﺑ ﻪﻨﻣو ﻲﻔﻳر ﻪﻨﻣو ﻪﺑ ﻎﺒﺼﻳ يﺬﻟا ﻮﻫ
ANA MARÍA CABO GONZÁLEZ
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Pe o, sin emba go, si go ea, es que la miel o es más lige a o más densa de lo
con enien e, y es o es debido a que la miel no es uni o me en sus pa es; pues la
miel espesa, en su conjun o o en algunas de sus pa es, iene una g an
concen ación de ce a; mien as que la miel lige a, iene una g an can idad de
suciedad y de impu eza que di icul an la diges ión. Po lo que si apa ece en ella
un sabo a ce a o a suciedad de la colmena, es que se a a de una mala miel; en
caso de que el olo que desp ende la miel sea in ensísimo, no es ecomendable
su consumo y, en cambio, si no apa ece ningún olo [B 229 ], no es pe judicial.
Dioscó ides. Las p opiedades de la miel son e iden es: ab e las bocas de
las enas y saca los humo es. Po eso, si se aplica sob e las úlce as sucias y
p o undas, es un buen emedio; cocida y un ada sob e la ca ne sepa ada, la
suelda; cocida igualmen e con eneldo esco y un ada sob e los eczemas, los
cu a. Si se mezcla con sal gema en pol o y se ins ila en los oídos, calma dolo es
y zumbidos, y los cu a de en e medades. Asímismo, si se un a, ma a los piojos y
las liend es. Po o o lado, si un homb e iene el p epucio pequeño y sin
ci cuncida , y lo o a después del baño, un ándolo con miel y epi iendo es a
acción du an e un mes en e o, lo ag anda; y de la misma mane a acla a las
ca a a as. Si se mas ica o se hacen gá ga as con ella, cu a las in lamaciones de la
ga gan a y de los músculos que hay a ambos lados de la lengua, e igualmen e
cu a los umo es que apa ecen en el palada y en las amígdalas, así como la
as ixia. Además, es diu é ica y qui a la os si se bebe calien e con acei e de
osas, y con iene con a las picadu as de los bichos y la inges a de jugo de
ado mide a neg a. Si se lame o se bebe, es emedio con a la inges a de hongos
enenosos y con a la mo dedu a de pe os abiosos. Quien la oma sin espuma ,
comienza a hincha se y a ose , y se le descompone el ien e. Po eso, es
con enien e que se abaje y se limpie de espuma. La mejo es la que se
consigue en p ima e a, as es a la de e ano, mien as que la de peo calidad es
la que se consigue en in ie no, ya que es la más espesa y, po eso, pie de es as
p opiedades. En cuan o a la miel que se p oduce en la isla llamada Ce deña, es
de sabo ama go po p o eni del ajenjo; así, si se un a sob e la ca a, limpia las
pecas y demás manchas p oducidas po los malos quimos. En las ie as
conocidas como He aclea del Pon o, se p oduce, en cie as épocas del año y a
causa de de e minadas lo es, una miel que p o oca locu a y muchos sudo es a
quien la come. A es os les sen a á bien come uda y pescado salado y bebe [A
191 ] ino mulso; se ecomienda epe i es o una y o a ez cuan as eces lo
omi e. Es a miel es ac e, po lo que si se huele, hace es o nuda . Po o o lado,

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si se un a después de mezcla la con cos o, limpia las pecas, y si se mezcla con
sal, qui a las ma cas amo a adas de los golpes.
Al-Manṣū ī [B 230 ]. Se ans o ma ápidamen e en bilis, abso be la
pi ui a y es buena pa a los ancianos y las pe sonas de empe amen o ío. En
e ano, es dañina pa a las pe sonas de empe amen o calien e.
Al-Baṣ ī. La miel es de e si a, a omá ica y sua izan e; saca los humo es del
ondo del cue po, limpia de suciedades las he idas y con iene a los
empe amen os pi ui a ios y los húmedos; elaja el ien e y alimen a el cue po.
Sin emba go, es dañina pa a las pe sonas con empe amen o bilioso,
especialmen e la miel de o égano. En cuan o a la miel de osas, iene un a oma y
un sabo ag adables, y es menos calien e que la del o égano. Pe o la mejo miel es
la que limpia mucho, iene el colo ojo, es lige a, de ag adable a oma y no es
líquida ni huele mal. Po lo que espec a a la miel con cie o ama go po p o eni
del ajenjo, es, de en e odos los ipos de miel, la más buena pa a el hígado, el
es ómago y, además, ab e las obs ucciones; es igualmen e ecomendable pa a
aquellos que padecen de hid opesía. La miel que p oducen las abejas con el
omillo es ambién buena pa a las obs ucciones. Es á exp esamen e indicada pa a
saca los humo es y conse a las ca nes de se co ompidas o da mal olo . Añade
que la miel que no ha sido cocida es ecomendada pa a a a los es ómagos
en iados, pa a los in es inos umo ados, así como pa a el dolo de es ómago
p o ocado po las pi ui as; ab e el ape i o, alimen a y es un buen emedio con a el
ic acial. Po o o lado, la miel cocida, dice que si e con a el ómi o, alige a el
ien e y hace omi a los medicamen os óxicos si se mezcla con acei e de
sésamo y melaza, que es mos o cocido educido a la e ce a pa e. Dice ambién
que bebe el agua de un panal no es bueno pa a los en e mos po es a en con ac o
con la ce a. En cambio, sí es una bebida bene iciosa pa a las pe sonas sanas, pues
les o alece el es ómago.
Dice al-Rāzī en al-Ḥāwī que la miel es el mejo emedio pa a a a las
encías y los dien es, y eso se debe a que añade a la limpieza y la pu i icación, el
pulido de los dien es, has a hace c ece la ca ne en la encía. Es el emedio más
e icaz y el más ácil de lle a a cabo. La gen e c ee que la miel debili a el
es ómago y las encías po su dulzo , pe o lo que no saben es que las cosas
dulces solo debili an las encías cuando su na u aleza es de o igen húmedo, y la
miel es de na u aleza seca. Las cosas dulces debili an si se emplean solas, sin la
adición de sus ancias ácidas como ocu e con la miel o con alguna sus ancia
as ingen e como la mi a y o as. De se así, debili a sin luga a dudas. La
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sequedad de la miel es conocida po sus cualidades en con a de la pu e acción
y en p o de la conse ación de los cadá e es. Po o o lado, la miel p o ege la
salub idad de los dien es. En o o luga de su ob a, al-Rāzī dice que la miel
conse a en buen es ado los dien es si se mezcla con inag e y si se u iliza como
colu o io odos los días, du an e un mes; o ando los dien es con los dedos,
ab illan a los dien es y las encías, blanquea los dien es y los man iene sanos.
Al-Ša ī . Mezclada con acei e de osas y un ada sob e la iña y el es o de
úlce as causadas po la pi ui a salada, lo cu a: es o es á o almen e comp obado.
Si se inyec a en las úlce as y las he idas p o undas mezclada con llan én, y se
epi e es a acción du an e es días, limpia sus impu ezas y hace c ece la ca ne.
Al-Taŷ iba ayn. Si la miel se mezcla con los medicamen os de e si os,
agudiza la is a y la o alece; mas icada o en ga ga ismos cuando se p oduce una
hemo agia o una in lamación en las amígdalas, las limpia. Lo mismo hace en
odas las he idas que necesi an se pu i icadas, pues las limpia. Amasada con
ha ina de igo, ab e los esci os y los madu a, y es a madu ación hace que se
ab an, abso biéndose lo que hay en el in e io . Usada de es a o ma, es el
medicamen o más ú il pa a comba i las úlce as escas que apa ecen en la
espalda. Si se amasa con a is oloquia o con a eja, egene a las ca nes en las
he idas p o undas. Si se le añade a es o almend a ama ga, pulpa de semilla de
guindo y ha ina de cebada o alguna sus ancia simila y se un a sob e el cue po,
p o oca sudo . Bebida con agua, pu i ica el pecho que necesi a se limpiado de las
impu ezas que hay en él y, además, es a odisíaco. Si se bebe con agua cuando se
iene sed, epe idas eces du an e días, es una de las bebidas que más bene ician a
los pa alí icos y a los en umecidos. Si se usa con agua, an es de que haya sido
espumada, laxa el ien e y aumen a el deseo sexual. Igualmen e, omada con
agua, limpia las úlce as y los in es inos, y los p epa a pa a los medicamen os,
como hace el ga o. Mezclada en una la a i a, o alece la acción pu gan e de es a
y, amasada con medicamen os con a la lep a blanca y el i íligo, aumen a su
acción de e si a.
ˁASAL DĀWUD. MIEL DE DAVID.
Es el awmālī, y lo he a ado en la le a ali .
ˁUŠAR. MUDAR
(15)
.
(15) Calo opis p oce a (Ai .) R. B .
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Aḥmad Ibn Dāwud. Es una especie de ˁiḍā de hojas anchas y adquie e un
g an po e. Tiene una sa ia azuca ada que sale de los b o es de sus amas y de
cie as pa es de sus lo es, que la gen e ecolec a y que iene cie o ama go . Es a
plan a p oduce unas ejigas que se pa ecen a los sacos la ingales de los camellos
cuando be ean. Del in e io de es as ejigas sale una yesca que la gen e u iliza
pa a encende uego. También ellenan almohadas y cojines. C ece en el ondo de
los alles [A 192 ] y, a eces, las menos, en la a ena. Cuando se ecogen sus hojas
y se les co an los ex emos, mana un líquido lechoso. La gen e, en algunas ie as
donde abunda es a plan a, ecoge es e líquido lechoso en alcuzas, después lo echa
en los ecipien es [B 231 ] de mace a pieles has a que no queda en es as ni pelo
ni despe dicio alguno y, a con inuación, le añade los p oduc os de cu i . Un
expe o en el ema me ha con ado que se puede llena una alcuza con la leche que
p oducen dos plan as. El onco de es a plan a es lige o, ie no, sua e y de buen
po e. Sus lo es son como las de la adel a, enhies as y de aspec o he moso.
O o. El líquido lechoso de es a plan a es calien e e i i an e, y es el más
in enso de odas las eu o biáceas. Además, es laxan e.
Ibn Sīnā. Es a leche i i a los in es inos y, si se iccionan las úlce as de la
cabeza y el impé igo, es buen emedio.
El au o . Es a plan a no se da en las ie as de al-Andalus. La p ime a ez
que yo la i ue en las a ue as de T ípoli, en el Mag eb, en la zona o ien al de la
ciudad. Después de es o, la ol ía a e en la egión de Egip o, en las a ue as de
El Cai o, ce ca de Ma a iya. En cuan o a su sa ia, la he a ado ya, en la le a
sīn, jun o con el azúca ; la encon a éis allí.
ˁIŠRIQ. ORNABALLO
(16)
.
Abū l-ˁAbbās al-Ḥā iẓ. Es una plan a conocida en e los á abes. Sus hojas
se pa ecen a las hojas del sen, aunque su e de es más in enso y no son an anchas.
Sus lo es son ojizas y algunas, po su o ma, se pa ecen a las de la a is oloquia,
pe o son más pequeñas y algo más edondeadas. Sus en ol u as ienen o ma de
un ga banzo elludo y dan un u o pa ecido a la len eja. Hay o a especie, más
pequeña que es a, con la o ma de la a eja, colgan e y de u o pequeño.
Al-Gā iqī. Es qi qayā en g iego.
Dioscó ides II. Qi qayā es una plan a que iene las hojas semejan es a las
hojas del solano de hue a. Tiene muchas amas, es neg a, g ande y sus u os se
(16) Vince oxicum nig um Moench.
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asemejan al mijo y la co eza se pa ece a la del alga obo si io. Sus aíces, es o
cua o, ienen la longi ud ap oximada de un palmo, son blancas y de buen olo .
La mayo ía de es as plan as c ecen en luga es ped egosos, amplios y soleados.
Las aíces de es a plan a, si se oman en can idad de un cua o de mina, se
machacan, se dejan mace a en seis có ilas de ino dulce du an e un día y una
noche, y se bebe es o du an e es días, limpia el ú e o. Su u o, si se pone en la
sopa y se bebe, hace subi la leche.
GalenoVII. Si sus aíces se beben con ino, limpian los ú e os de modo
que mejo a el olo . Po lo que espec a a sus u os, si se oman en sopa, son
ú iles pa a la sec eción de leche.
Al-Gā iqī dice que su u o se come esco y seco, es buen emedio con a
las hemo oides y enneg ece el cabello.
ˁUŠBA AL-SABĀˁ. SALAMONDA
(17)
.
Al-Gā iqī. Es una plan a que iene amas como las de la lau eola. Sus
hojas son ala gadas, es echas, con los bo des co an es, de colo e de, sua es
al ac o, abundan es y espesas; en sus ex emos nace una lo , como la de la
campanilla; su colo es á en e el cenicien o y el ojo, y son colgan es. Es a
plan a iene un ama go in enso. En e noso os, hay beduinos que cogen el jugo
de sus hojas en pequeñas dosis y lo beben con mucho acei e y caldo eng asado,
lo cual les p o oca ómi os in ensos y iolen os. Cu a la mo dedu a del pe o
con abia, y se dice que cu a ambién la lep a y las en e medades a abilia ias.
Es un emedio ag esi o y poco segu o si no se iene p ecaución con él. Si se
u iliza en o ma de ca aplasma, cu a las úlce as malignas. Pienso que es a
a iedad es el ka āṯ
(18)
del que habló Abū Ḥanī a.
ˁAṢĀ AL-RĀˁĪ. CORREGÜELA DE LOS CAMINOS
(19)
Y
CORREGÜELA HEMBRA
(20)
.
También denominada baṭbāṭ. Hay dos especies: una macho (co egüela de
los caminos) y o a hemb a (co egüela hemb a).
Dioscó ides IV. Po lo que espec a a la especie macho, es una plan a
(17) Thymelaea a on ai a All.
(18) C . ˁUmda 2373 y 5126(13).
(19) Polygonum a icula e L.
(20) Hippu is ulga is L.
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anual, de amas abundan es, ie nas, inas y en elazadas, que se ex ienden a as
de suelo, como lo hace la g ama. Tiene hojas pa ecidas a las hojas de la uda,
aunque son más la gas y más blandas. C ece jun o a cada hoja una semilla y, po
es o, a es a especie se le da el nomb e de macho; su lo es blanca y oja
pú pu a.
Galeno VIII. Es a plan a iene un pun o as ingen e, pe o lo que
p eponde a en ella es la humedad y la ialdad, pues es á en el segundo g ado de
los medicamen os que en ían o al p incipio del g ado e ce o, y po es o es ú il
pa a quienes ienen in ección en la boca del es ómago, pues e esca, si se
coloca sob e es a zona; igualmen e, si e ambién con a las in lamaciones que
se conocen como e isipela y las umo aciones calien es que se p oducen po mo
de la sang e po que, según lo que he desc i o, impide y e ena la e usión de los
humo es. Po es a azón, ha llegado a pensa la gen e que eseca, y po eso es el
medicamen o más con enien e con a las in lamaciones conocidas como
e isipela si se ex iende aplicándola de un luga a o o y po las demás úlce as. Es
buen emedio con a las úlce as umo adas y las úlce as a las que han llegado
los humo es. Cu a ambién las he idas aunque es én humedecidas po la sang e.
Con iene con a las úlce as que apa ecen en los oídos y, si hay ambién en ellas
mucha pus, la eseca. A causa de es as cualidades, co a las hemo agias p opias
de las muje es, sana las úlce as in es inales y las hemo agias de las que luye
sang e, donde quie a que se den, si se aplica. En odas es as p opiedades, la
especie macho es más po en e que la especie hemb a.
Dioscó ides. [B 232 ] Tiene i ud as ingen e y e escan e. Si se bebe su
jugo, co a las hemo agias del pecho, la dia ea, el cóle a y la es angu ia
po que es un excelen e diu é ico. Bebido con ino, es buen emedio con a las
mo dedu as de los bichos enenosos y con a las ieb es ecu en es, si se bebe
una ho a an es de padece las; lle ándolo las muje es como pesa io co a los
lujos de los humo es c ónicos del ú e o. Si se ins ila en los oídos, qui a los
dolo es y los a lujos de humo es. Cocida con ino y con un poco de miel es muy
e icaz con a las úlce as que se p oducen en los ó ganos geni ales. En o ma de
ca aplasma, las hojas de es a plan a se aplican con a la quemazón de es ómago,
la expec o ación de sang e, la e isipela, las pús ulas calien es, los umo es
lemá icos y las he idas ecien es. En cuan o a la especie llamada hemb a, es una
ma a pequeña, de un solo allo, ie no, semejan e a un caña, con nudos
sucesi os, pa ecidos a las hojas del pino; las aíces no ienen u ilidad alguna en
medicina; c ece jun o a los humedales y iene pode as ingen e y e escan e.

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Tiene las mismas i udes que la plan a an e io , pe o con meno in ensidad.
ˁUṢFUR. CÁRTAMO
(21)
.
Abū Ḥanī a.Es una plan a u ilizada pa a eñi . Hay dos especies: una
cul i ada y o a sil es e; ambas c ecen en las ie as de los á abes; su semilla es
el qa ṭam y la plan a se denomina ambién iḥ īḍ, bah am, bah amān y mu īq.
Māsa ŷawayh. Es calien e y de una as ingencia sua e. Si se machaca y
se un a con miel sob e los eccemas, es os desapa ecen de ini i amen e; un ado
igualmen e con miel sob e la pús ula labial que apa ece en la boca de los niños,
las qui a y humedece la lengua y la boca.
Al-Rāzī. El cá amo es calien e y muy bueno con a el i íligo y las pecas.
Al-Minhāŷ. El cá amo condimen a los guisos y ablanda la ca ne du a.
Al-Ša ī . Su uso p olongado daña el es ómago, hace subi apo es a la
cabeza y ado mece. Cuando se diluye con inag e, es bueno con a la e isipela y
las in lamaciones calien es. T a a é el qa ṭam en la le a qa .
ˁUṢṢĀB. MASTUERZO
(22)
.
Es šīṭa aŷ en be ebe , y lo he a ado en la le a sīn.
ˁUṢAYFĪRA. ALHELÍ AMARILLO
(23)
.
Es el diminu i o del alhelí de lo es ama illas (jay ī) en Bagdad y Mosul, y
he hablado sob e él en la le a jāˀ.
ˁAṢAB. GATOBELL
(24)
.
Es la plan a llamada en g iego nawā as, y la desc ibi é [B 232 ] en la le a
nūn.
ˁAṢĪR AL-DUBB. MADROÑO
(25)
.
Es el nomb e dado po la gen e de al-Andalus al u o del mad oño (quṭlub).
ˁAṢBA. HIEDRA
(26)
.
(21) Ca hamus inc o ius L.
(22) Lepidium la i olium L.
(23) Chei an hus chei i L.
(24) As agalus po e ium Vahl.
(25) A bu us unedo L.
(26) Hede a helix L.
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Es la hied a (lablāb), denominado en g iego qissūs, y la a a emos en la
le a qa .
ˁAṢĀFĪR. PÁJAROS.
Y los es o ninos (sūdāniyā ).
Al-Rāzī en su Da ˁ maḍā al-agḏiya dice que los pája os domés icos, los de
mon aña y los de campo son deseca i os y poco alimen icios. Se di e encian
según su g ado de calo . Los pája os domés icos calien an no ablemen e y son
a odisíacos, especialmen e los sesos de los pája os y los polluelos si se oman en
o ma de o illa con yema de hue o y acei e de oli a; no es ecomendable que lo
coman las pe sonas de empe amen o calien e, pe o sí las de empe amen o ío y
quienes padecen de la ulencia. Es con enien e que las pe sonas de empe amen o
calien e que lo omen, beban después oximiel acidulado. Guisados y en salmue a,
se acele a su expulsión, en cambio asados son de len a diges ión. Los huesos de
los pája os son dañinos si se comen, pues, al aga los, desga an el esó ago, los
in es inos y el ano. Po eso, es con enien e deshuesa los pa a mejo a su diges ión,
y mas ica bien la ca ne después de habe la guisado du an e oda la noche, pa a
e i a , de es a o ma, que la pun a de un ozo de hueso pueda p oduci es e
acciden e. Los caldos de la mayo ía de los pája os elajan el ien e si se cuecen
con agua y sal; en cambio, la ca ne es iñe, sob e odo, la de las alond as, cuya
ca ne iene el pode de es eñi , mien as que su caldo iene la cualidad de elaja
el ien e. Los pája os domés icos son menos calien es. La ca ne de los es o ninos
es peo que la de las alond as y menos alimen icia, po lo que es con enien e
co egi la con mucho acei e po que, al come sal amon es y o os insec os, es muy
ac e. Hay algunos o os pája os que son calien es po na u aleza, y son los más
nu i i os y los más ápidos de dige i . No se deben come aquellos que no se
hayan p obado an es, pues hay pája os que comen la ca ne de bichos enenosos,
aunque la mayo ía de esos son de mon aña y, a a ez, suelen es a en los p ados;
la ca ne de es os pája os es é ida y de colo epulsi o.
Abū al-ˁAlā b. Zuh . Todos los pája os son calien es y secos, y odos ellos
con ienen con a la debilidad muscula , la hemiplejía, la pa álisis acial y odo
ipo de hid opesías, y, además, son a odisíacos. En cuan o a los es o ninos y a las
codo nices, no malmen e se alimen an de animales enenosos, po lo que pueden
se dañinos. Po eso, an es de come los, [B 233 ] es con enien e deja los dos o
es días an es de p epa a los, y así, si Dios quie e, su ca ne pe de á las
p opiedades dañinas que iene, has a con e i se en buena.
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Galeno X. Los exc emen os de los es o ninos que han comido solo a oz,
limpian no ablemen e la piel de pecas.
Ibn Māsa.Los exc emen os de los pája os limpian, pu i ican y hacen
desapa ece las manchas de la ca a.
Al-Ṭaba ī. Si se diluye con la sali a humana y se un a sob e las e ugas,
las qui a.
ˁIḌRIS. MALVA CAÑAMERA
(27)
.
Al-Gā iqī. Se dice que es el mal a isco (jiṭmī) conocido como šaḥm al-ma ŷ.
Abū Ḥanī a. Es una pla a de un g is e doso, muy esis en e al ocío. Se dice
que es una a iedad de mal a isco y que o ma pa e de las e du as macho, po lo
que iene un colo g isáceo-blanquecino. Es la e du a que con iene más humedad.
Ki āb al-Riḥla. Es una ma a de colo blanquecino y de pequeñas hojas, en e
las que hay algo pa ecido [A 193 ] a espinillas que no pinchan. Su aíz es leñosa y
sus lo es son azuladas y en o ma de embudo. Su sabo es como el del agá ico,
dulce y seguido po un lige o ama go .
(27) Al haea cannabina L.