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Lide azgo y géne o en la icción: un análisis compa a i o en la se ie
House o Ca ds (Ne lix, 2013)
May e Dons up1
Recibido: 24 de diciemb e de 2017 / Acep ado: 4 de sep iemb e de 2018
Resumen. Es e a ículo analiza la icción se ial House o Ca ds (Ne lix, 2013-), especí icamen e,
los oles de Clai e y F ank Unde wood; un es udio que da á comienzo en endiendo a los discu sos
ele isi os iccionales como excelen es ehículos de signi icados que pueden p o ee a las
audiencias de ma cos pa a in e p e a y en ende la ealidad. Bajo es e con ex o, el in e és de es e
análisis se cen a á en un es udio compa a i o sob e la ep esen ación del lide azgo emenino y
masculino que se da en dicho d ama polí ico, in en ando a oja luz sob e las es a egias, posi i as
o nega i as, que a ibuye la p oducción a cada uno cuando de en a el pode . Pa a ello, se ha
empleado una me odología que ecoge concep os de la na a i a audio isual y eo ías del pode ,
cuyos esul ados de e minan las di e encias que exis en en e ambos pe sonajes cuando eje cen el
lide azgo.
Palab as cla e: House o Ca ds; pode ; lide azgo; géne o; Ne lix; d ama polí ico.
[en] Leade ship and Gende in Fic ion: Compa a i e Analysis in he Show
House o Ca ds (Ne lix, 2013)
Abs ac . This pape analyzes he ic ion se ial House o Ca ds (2013-), b oadcas ed by Ne lix,
conc e ely examining he oles o Clai e and F ank Unde wood. I ’s s a ing poin is he assump ion
ha ele ision na a i es ha e he capaci y o p o ide i s audiences wi h use ul amewo ks o in e p e
eali y; mo e speci ically, some o i s p oduc s, despi e belonging o he ealm o ic ion, build
explana o y in e p e a ions o socie y. F om he e, ou esea ch ocuses on he s udy o he ep esen a ion
o leade ship in his poli ical d ama, bo h male and emale, wi h he pu pose o es ablishing which
one is mos e icien in his show. Wi h his aim, he me hodology d aws concep s om Audio isual
Na a i e and Powe S udies and he discussion o i s esul s ocuses on he di e ences ep esen ed in
bo h cha ac e s in hei espec i e leade ships.
Keywo ds: House o Ca ds; powe ; leade ship; gende ; Ne lix; poli ical d ama.
Suma io. 1. In oducción. 2. Plan eamien os sob e lide azgo y géne o. 3. Obje i os e hipó esis. 4.
Me odología. 5. House o Ca ds como caso de es udio. 6. Conclusiones. 7. Bibliog a ía.
Cómo ci a : Dons up, M. (2019) Lide azgo y géne o en la icción: un análisis compa a i o en la se ie
House o Ca ds, en Á ea Abie a. Re is a de comunicación audio isual y publici a ia 19 (2), 237-251.
h p://dx.doi.o g/10.5209/ARAB.58496
1 Uni e sidad de Se illa (España)
E-mail: [email p o ec ed]
Á ea Abie a. Re is a de comunicación
audio isual y publici a ia
ISSN: 2530-7592 / ISSNe: 1578-8393
h p://dx.doi.o g/10.5209/ARAB.58496
ARTÍCULOS
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1. In oducción
Las se ies de ele isión cons i uyen in e esan es obje os de es udio pa a obse a la
ep esen ación que se ealiza sob e los di e en es suje os sociales. En es e sen ido,
al como a i ma Jage (2003), los discu sos –en e los que se incluyen los icciona-
les– son agen es c eado es de conciencia a a és de los cuales luyen conocimien os
–símbolos colec i os– que se inse an e in e ac úan en la sociedad; po ello, los dis-
cu sos que la ele isión emi e me ecen se es udiados. En es e ma co, el p esen e
a ículo iene como obje i o con ecciona un es udio compa a i o sob e la ep esen-
ación que se ealiza en la se ie es adounidense House o Ca ds (Ne lix, 2013– ) del
lide azgo masculino y del emenino co espondien e a los pe sonajes p o agonis as:
F ank y Clai e Unde wood, in e p e ados po Ke in Spacey y Robin W igh espec-
i amen e. Con el p opósi o de con ex ualiza la in es igación desa ollada, p e ia-
men e a da a conoce los esul ados de la in es igación, se p ocede á a ealiza un
eco ido po las eo ías del lide azgo y sus elaciones con el géne o.
2. Plan eamien os sob e lide azgo y géne o
¿Qué es un líde ? El concep o en sí ha sido obje o de deba e a lo la go de la
his o ia, siendo en la ac ualidad abo dado más como un p oceso que como una
elación unidi eccional. Una in e acción pe manen e en e el líde y sus segui-
do es en un con ex o g upal, donde el líde in oluc a a sus simpa izan es en el
log o de sus obje i os (Cas o Solano, 2007: 18-19). Po consiguien e, aunque
el é mino se haya in en ado sua iza sigue siendo p eponde an e que, en la e-
lación de pode su gida, se sigan man eniendo los obje i os en a o del emiso
(Pineda, 2006); un ínculo en el in e ienen a ios ac o es pa a de e mina su
éxi o o su acaso, en e ellos: el géne o del de en o del pode . Al espec o, Mª
Lau a Lupano o ece una se ie de da os: el géne o, al se una cons ucción social,
puede a ia en e épocas y cul u as dis in as, ya que “el modo en que se espe a
que homb es y muje es se compo en, sean alo ados o a ados iene poco que
e con el sexo (en é minos de biología) y mucho que e con el géne o (en é -
minos de c eencias ap endidas)” (2007: 70). Es a di isión de ca ego ías iende a
compa a ambos y que se hagan alo aciones de cual es supe io o in e io , pues
“cien os de es udios documen an la a iedad de mane as en los que masculino
y masculinidad han sido alo ados como supe io es a emenino y eminidad”
(2007: 70). Una de las consecuencias de es o es que “el acceso a los pues os
de lide azgo se haya gene izado” (2007: 70); a modo de ejemplo, en el úl imo
siglo, si la muje se ha inco po ado a pues os de lide azgo ha sido en su mayo ía
en sec o es elacionados cul u almen e con el géne o emenino, como el de la
educación o el de la asis encia sani a ia (Lynes y Thompson, Ohlo , Rude man
y McCauley en Lupano, 2007: 72).
A su ez, es a di e encia puede explica se a a és de la me á o a del “ echo
de c is al”, in oducida po p ime a ez en el año 1986 po el Wall S ee Jou nal,
que: “apun a a mos a que exis en ba e as in isibles pe o e ec i as que pe mi-
en a las muje es a anza sólo has a un de e minado ni el en la escala je á qui-
ca de las o ganizaciones […] Asimismo exis en expec a i as sociales que son
deposi adas en las muje es y que pe judican su acceso a pues os de lide azgo”
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(Lupano, 2007: 72). De o ma que los ca gos di ec i os suelen ap opia se con
ca ac e ís icas a ibuidas his ó icamen e al géne o masculino, como pueden se
el con ol, la o ien ación hacia la a ea, la compe i i idad o la au o idad (2007:
72). En con a, los asgos a ibuidos al géne o emenino, como el consenso, no
son g a amen e obse ados, y “los p ejuicios en con a de las muje es líde es o
líde es po enciales in e ie en en sus posibilidades de gana au o idad y eje ce
in luencia” (Ca li y Eagly en Lupano, 2007: 72). En es e sen ido, se han in en-
ado explica a ias causas po las cuales exis e es a di e encia; Eagly y Ca li
es ablecie on en 2004 las siguien es (en Lupano, 2007: 75-84):
1. Di e encias de géne o en el capi al humano: eo ía que a gumen a que las
muje es poseen menos es udios y po lo an o es án menos capaci adas pa a
pues os de lide azgo.
2. Di e encias de géne o en los es ilos de lide azgo: es a co ien e expone que
las ca ac e ís icas que las muje es poseen las hacen menos capaci adas pa a
ob ene y eje ce el pode .
3. La psicología e olucionis a y las di e encias de géne o: una co ien e de
pensamien o que conside a que “la desp opo ción de pues os de lide azgo
ocupados po homb es y muje es iene dado po di e encias biológicas in-
ínsecas exis en es en e ambos” (B owne y Goldbe g en Lupano, 2007:
79). De es e modo, es a eo ía conside a que las di e encias en e ambos
sexos son na u ales e ine i ables.
4. Disc iminación y p ejuicio: supone que “los suje os ienden a hace a ibu-
ciones de de e minadas ca ac e ís icas a los demás y ac ua en consonancia
a ellos” (Jaspe s y Hews one en Lupano, 2007: 81). Es deci , se gene a una
o mación de es e eo ipos que aca ean la o mación de p ejuicios espec o
a las pe sonas; unas “c eencias [que] son ac i adas au omá icamen e y son
esis en es al cambio ya que las pe sonas que las sos ienen buscan con inua-
men e in o mación que co obo e dichos es e eo ipos y desechan aquello
que los con adice” (2007: 82). En consecuencia, si no se cumple el ol asig-
nado, su gi á el echazo.
5. Po su pa e, el es udio lle ado a cabo po Eagly y Ka au ealizado en
2002 (en Lupano, 2007) concluye: “cuando algunas muje es llegan a se
conside adas igual de compe en es que sus pa es a ones, las pe sonas
ienden a conside a que iolan las no mas espe adas socialmen e (o p es-
c ip i as) pa a las muje es y pasan a se conside adas demasiado ías o
acionales” (2007: 83). En es a línea, se ac úa más nega i amen e an e
muje es dominan es en e a a ones con la misma ca ac e ís ica (2007:
83). Heilman (en Lupano, 2007) añade además el hecho de que se cues-
ione el éxi o de la muje , a ibuyendo sus iun os a ac o es ex e nos y
no a su compe encia (2007: 83). Po consiguien e, se hace e e encia a
causas in e nas cuando una muje no consigue el pues o de lide azgo y a
causas ex e nas cuando un homb e es el que no lo consigue (López-Za a
y Ga cía-Re ame o, 2009: 70). Igualmen e, que las muje es no posean
las ca ac e ís icas asignadas socialmen e al lide azgo e ec i o o que, en
caso de lo que las de en en, sean conside adas poco emeninas, gene a
que deban mul iplica sus es ue zos pa a man ene o accede a pues os
de lide azgo.
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3. Obje i os e hipó esis
Una ez expues as las posibles di e encias en e el modo de concebi el lide azgo
emenino y el masculino se p opone como p incipal obje i o de es e análisis el
a e igua cómo son ep esen ados en su ol de líde es los p incipales p o agonis as
de House o Ca ds: F ank y Clai e Unde wood. Pa a ello, el es udio esal a á las
ca ac e ís icas, posi i as o nega i as, que la p oducción le o o ga a cada uno eje -
ciendo el pode , con el in de de e mina si esas di e encias expues as en el ma co
eó ico se plasman en la se ie. Así, con es e p opósi o, se pa e de la siguien e
hipó esis: La p oducción es adounidense House o Ca ds (Ne lix, 2013– ) ep e-
sen a á a cada uno de los p o agonis as con un di e en e lide azgo, o o gando en
es e caso a F ank Unde wood un lide azgo más e icaz compa ado a su homóloga,
Clai e Unde wood.
4. Me odología
El desa ollo de la me odología se compond á de dos pa es: una p ime a que ecopi-
la á los da os obse ados de los p incipales pe sonajes, pa a de es a o ma obse a
su e olución en la ama y su a que ipo p edominan e; y po o o lado, un análisis
ex ual que disecciona á los usos del pode y los mé odos de lide azgo que eje cen
los p o agonis as.
De es e modo, la p ime a sección se i á pa a encuad a a los pe sonajes den o
una ca ego ía; clasi icaciones a que ípicas na a i as que se ex ae án de las ipo-
logías expues as po Lynn Schmid (2001; 2012) a a és de un es udio cuan i a i-
o. Es deci , se ca aloga án en una abla las ca ac e ís icas más ípicas de cada ol
pa a enume a aquellas más sob esalien es en el suje o, pa a pode de e mina su
a que ipo p edominan e. A su ez, se end á en conside ación bibliog a ía especí-
ica pa a examina a los p o agonis as (Case i y Di Chio, 2010; Cha man, 2013).
Las ca ac e ís icas de los a que ipos se clasi ican de la siguien e o ma (Lynn Sch-
mid , 2001; 2012):
Tabla 1. Pe sonajes emeninos: asgos más de ini o ios.
[Fuen e: elabo ación p opia]
Ca ác e emocional C ea i a Impulsi a
Ca ác e acional Mo alis a Ape i o sexual
Exp esi a Inspi ado a Ves imen a in o mal
In eligen e Manipulado a Ves imen a o mal
Egocén ica I i able Ma e nal
Dependien e (emocional) Exage ada No ma e nal
Empá ica In o e ida Ex o e ida
Maniqueís a Aleg e Case a
Ambiciosa Al uis a Valo es eminis as
Con ianza en sí misma Au oengaño Es a égica
Au osu icien e Tes a uda Le gus a la ciudad
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Tabla 2. Pe sonajes masculinos: asgos más de ini o ios.
[Fuen e: elabo ación p opia]
T abaja en equipo Venga i o Le gus a la na u aleza
Ca ác e emocional Plani icado Familia
Ca ác e acional Compe i i o No amilia
Ves imen a in o mal A ogan e Ex o e ido
Ves imen a o mal In lexible In o e ido
Leal Desleal Empá ico
Familia En en amien os ísicos No asume esponsabilidad
Inexp esi o Fu ia incon olada Le gus an los iesgos
Sensible Ambicioso Le gus a humilla
Au o i a io C ea i o Na cisis a
Egoís a Quie e el bien común In eligen e
Muje iego Disciplinado Comp ensi o
En usias a Su palab a es la ley Se sien e desp eciado
La segunda pa e del es udio e sa á sob e un análisis ex ual de los pe sonajes,
elacionando sus papeles en la se ie con eo ía especí ica del pode y el lide azgo,
pa a es ablece la e icacia o el acaso de las écnicas de las que cada uno hace uso.
4.1. Mues a de análisis
Respec o a las unidades de examen, se inspecciona án las cinco empo adas emi idas
en Ne lix has a el momen o (junio, 2017), pe iodos que se componen de ece capí-
ulos cada uno; po lo an o, se án es udiados sesen a y cinco episodios de los cuales
se ex ae án las escenas más ep esen a i as pa a el es udio. De es a o ma, con la
in ención de escoge dichos momen os cen ales, se ha seguido a Seymou Cha man
(2013), quien a gumen a que los sucesos na a i os –es deci , las acciones o los acon-
ecimien os– en un ni el mayo de je a quía de la his o ia son aquellos que no pueden
se sup imidos, pues si se desca a an, la his o ia ca ece ía de sen ido. Po ende, es os
se pueden conside a los núcleos de la se ie, es deci , “momen os na a i os que dan
o igen a pun os c í icos en la di ección que oman los sucesos” (2013: 71). En onces,
pa a en en a el análisis, se han seleccionado los agmen os conside ados como nú-
cleos de la his o ia de los p incipales pe sonajes a analiza : F ank y Clai e Unde wood.
5. House o Ca ds como caso de es udio
La ama a gumen al de la se ie House o Ca ds gi a, a p io i, en o no al pe sonaje
de F ank Unde wood (Ke in Spacey), un coo dinado de la bancada demóc a a que
exp esa en las p ime as escenas su deseo de ascende en la escala del pode . Una as-
censión que daba po segu a y que se e á us ada en el p ime episodio. En onces,
un deseo de enganza imp egna á su ca ác e , p oponiéndose alcanza la cima a oda
cos a; y, al como indica el nomb e de la se ie, es a búsqueda se á a a és de la cons-
ucción de un cas illo de naipes, ompiendo y ba ajando las ca as a su an ojo jun o a
su muje , Clai e Unde wood (Robin W igh ). En es e sen ido, si la se ie ha plan eado

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es a egias na a i as que le o o gan un mayo p o agonismo a F ank, como conce-
de le a él la up u a de la cua a pa ed con el espec ado ; el pe sonaje de Clai e se
islumb a digno de in e és pa a un es udio, pues al como se e á en los esul ados,
ha jugado un papel cla e en el le an amien o del cas illo de naipes.
No obs an e, más allá del ecien e ex o i mado po Ramos-Se ano y Macías-
Muñoz (2018) sob e el cues ionamien o del eminismo en la se ie, House o Ca ds
ha gene ado una mul i ud de análisis ealizados desde di e sos ángulos, pe o ocali-
zados exclusi amen e en F ank Unde wood (Ma ínez Lucena, 2015; Kelle , 2015;
Ma ínez Lucena y Ciguela, 2015; Ai a, 2016). Po ello, la p esen e in es igación
iene como obje i o supli es e ació exis en e en la discusión del pe sonaje de Clai e
en House o Ca ds.
5.1. Es udio a que ípico de Clai e Unde wood
En las p ime as escenas Clai e se deja e en una ac i ud descon iada y calculado a,
pues an e el op imismo de F ank de pode alcanza su me a, ella le hace en ende a
es e que no debe con ia en un a o has a que el mismo se haga o icial. Una descon-
ianza que se undamen a á pos e io men e, cuando in o men a F ank que inalmen e
segui á man eniendo su mismo ca go. Una posición que ella misma anhelaba, ya que
la isión de ellos como un equipo se á una ca ac e ís ica cons an e de su pe sonali-
dad. Así, ella isionaba el ascenso de su ma ido como un iun o de ambos, y an e
las e asi as de es e po con a le el acaso le exp esa á i memen e “Es o ambién
me a ec a a mi” (Chap e 1). Una ambición po subi en la escala social que no se
limi a á a su cónyuge, pues ella maneja las iendas de una ONG que es á en p oceso
de expansión: una ampliación que la lle a á incluso a despedi a su delegada de
pe sonal – as ein e años en la emp esa–, que no es aba de acue do con ella en el
p oceso de c ecimien o debido a los despidos que implicaba (Chap e 2).
En consecuencia, en es e p ime ace camien o a Clai e se islumb a ambién un
p oceso de ambición pe sonal, en es e caso, en el ámbi o p i ado. Una ascensión
pa a la que equie e y espe a la ayuda de su ma ido –al igual que ella hace de so-
po e suyo–; y cuando esa coope ación no se haga pa en e, ella no duda á en i a
la si uación hacia sus p opios in e eses. A modo de ilus ación, cuando F ank no la
ayuda en su p oyec o po cen a se exclusi amen e en su campaña –la cual había
salido adelan e g acias a ella– Clai e decide acep a la donación que necesi aba pa a
su p oyec o de Remy (aseso emp esa ial del i al de F ank) a cambio de umba el
p oyec o de ley de su ma ido. Una negociación que lle a á en la somb a y de la que
se sen i á o gullosa una ez descubie a, pues, al como le ec imina: “necesi aba la
ayuda de Remy que u no me o ecías (…) He despedido a la mi ad de mi plan illa
po noso os, he echazado donaciones po noso os. He desa endido mis p oyec os
y mi ene gía po noso os” (Chap e 10). A pa i de es e pun o, decepcionada po
sen i se ma ginada en las ope aciones es a égicas, Clai e man end á dis ancia con
F ank y se i á con su aman e, a quien le comen a á su deseo de “se alguien impo -
an e” (Chap e 11): una aspi ación que, inalmen e, e oma á jun o a Unde wood,
con quien ol e á as e en las no icias la mue e del cong esis a Russo.
De es a mane a, en la segunda empo ada, Clai e se cen a á en su ca e a polí i-
ca: una ayec o ia que empeza á abandonando su asociación bené ica y ayudando a
su ma ido a ascende . De es e modo, la pa eja usa á odo ipo de écnicas manipula-
do as pa a sus ines. Unas ác icas que su i án e ec o y que, en la e ce a empo ada,
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la lle a án a cen a se mayo men e po su ámbi o p o esional, aspi ando a se más
que la P ime a Dama: la embajado a de la ONU. Un pues o que F ank declina o e-
ce le, an e lo cual ella le exp esa su en ado:
Quie o que anuncies mi candida u a es a semana, no quie o segui pe diendo el
iempo cuando pod ía es a ap o echándolo, ganando expe iencia eal (…) Hici-
mos un a o y es ás echándo e a ás, lo hicimos an es de en a en es a casa (…)
Cómo se é candida a a la p esidencia sin expe iencia que me a ale. (Chap e 27)
Un p oceso que, inalmen e, se lle a á adelan e pe o que culmina á con el o o
nega i o del cong eso an e la pé dida de paciencia de ella en e al ibunal que la
examina; no obs an e, no acep a á el esul ado ob enido y exigi á a F ank que la
nomb e, acep ando es e su pe ición. Una posición que, sin emba go, no ocupa á du-
an e un g an pe iodo de iempo, pues an e el chan aje del p esiden e uso, F ank la
obliga á a dimi i . Una dimisión que culmina á con el abandono de la Casa Blanca
po pa e de ella al inal de la e ce a empo ada, sepa ándose de F ank pa a cen a se
en sus p opios obje i os p o esionales.
En la cua a empo ada se isiona á la o ma en la que Clai e comienza a cons-
ui su u u o, concen ando su in e és en su es ado na al (Texas) con el obje i o de
llega a con e i se en cong esis a del dis i o. Una si uación que conlle a á un ma-
yo en en amien o con F ank, que hace acasa su plan p esen ando la candida u a
de su oponen e en público. En con aa aque, Clai e le hace e que puede a uina
ambién su ca e a y saca a la luz una o o del p ogeni o de él con el líde del g upo
sup emacis a Ku Klux Klan; así, apa a su me a de llega a se cong esis a y le exige
la icep esidencia, una nominación que es e le concede á as habe su ido un in-
en o de asesina o. Un plan que se lle a á a cabo conjun amen e a a és de una ed
de a o es y que culmina á exi osamen e con su nominación; una si uación que ha á
que en la quin a empo ada ambos engan una campaña p opia po su candida u a.
En es a empo ada, incluso ella ompe á la cua a pa ed con el espec ado : “Pa a que
quede cla o, siemp e he sabido que es aban ahí, es que enía sen imien os encon a-
dos sob e us edes y sus in enciones, y engo mis dudas sob e la a ención, pe o no es
nada pe sonal” (Chap e 61); una demos ación más que ha á e al espec ado su
papel ac i o en la his o ia, y que se e o za á as no segui ayudando a F ank, que
se e á o zado a dimi i as descub i se sus jugadas sucias. Ella, con e ida así en
p esiden a de los Es ados Unidos, inaliza la úl ima empo ada diciendo al espec a-
do “Mi u no” (Chap e 65); una posición que ha alcanzado as un pacien e, pe o
con inuo, ciclo de supe ación.
T as es a b e e ecapi ulación de los aspec os más ele an es del pe sonaje se puede
a i ma que, de los a que ipos p opues os po Lynn Schmid , Clai e Unde wood posee el
de The Good Gi l: muje u bana, con con ianza en sí misma y abajado a. Lynn de ine
es e a que ipo con un ca ác e acional, el cual no sopo a la debilidad y que posee una
g an capacidad de obse ación del mundo ex e io , p e iendo con an elación los pasos
de los demás. Así, su máxima c eencia es “expande siemp e u men e, pe o no hables
has a que sea el iempo ap opiado” (Lynn Schmid , 2012: 9). A su ez, es e a que ipo no
se p eocupa mucho po las causas de la muje , siendo incluso sopo e del pa ia cado,
el cual de ende á pa a sen i se in eg ada po los homb es. Un aspec o que se menciona
ambién en el es udio de Ma ina-Ramos y Macías-Muñoz, donde señalan que “Clai e
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oma posiciones con a ias a los alo es eminis as” (2018: 303). Po ello, es e a que ipo
se conside a á excepcional y o ma á alianzas con o os homb es ue es pa a p oyec os
de g an alo . A su ez, es os a que ipos se dis inguen po su in eligencia y su capacidad
de es a egia, no dejándose lle a nunca po sus emociones. Po o o lado, se dis inguen
po se buenas es udian es y buenas p o esionales, y, si no ienen opo unidades labo a-
les, lle a án la ca e a de su ma ido como p opia, como se ha podido obse a en Clai e
en las empo adas analizadas. No obs an e, cabe señala que es e pe sonaje en conc e o
posee asgos oscu os, enma cando mayo men e su a que ipo en el lado oscu o de The
Good Gi l: la illana Backs abbe , que no duda á engaña a o os pa a consegui sus
obje i os, pues que á es a po encima de odos y ha á lo que sea po ello. Po o o lado,
si conside a que un homb e la usa o la engaña, se sen i á o almen e es a ada, y en onces
de ol e á el golpe (2001: 41); enganzas que se han is o sucesi amen e en su elación
con F ank Unde wood.
Tabla 3. Rasgos más de ini o ios de Clai e Unde wood.
[Fuen e: elabo ación p opia]
Rasgo Episodios de apa ición
Ambiciosa 58
Maniqueís a 48
Manipulado a 48
Au osu icien e 47
T abaja en equipo 47
In eligen e 47
5.2. Es udio a que ípico de F ank Unde wood
En el p ime episodio el p o agonis a masculino apa ece en lo que apa en a se el
esca e a un pe o he ido, una “ayuda” que culmina con el sac i icio del cánido en ese
mismo luga . En es e pun o, mien as es angula al animal, F ank Unde wood se di i-
ge al público y le a gumen a su isión del mundo, el cual di ide en dos colec i os: los
ue es y los débiles, siendo el p ime o en el que se ca aloga el p o agonis a, que ex-
p esa su desp ecio hacia los segundos. Al espec o, los ue es, según su pe spec i a,
deben hace lo necesa io –y lo ha án– aunque sea una acción moles a: un debe que
cumpli án po que así son las ci cuns ancias y que debe á hace se sin el meno epa o
con el obje i o de encuad a se en el g upo de los ue es. De es a o ma, Unde wood
explica que ejecu a es a acción –ma a al pe o– con el in de elimina el su imien o
ajeno, pe o su pe spec i a de la sociedad hace e que lo ealiza po que no sopo a
e la debilidad, y el animal es á agonizan e, así que no me ece se sal ado. Po ende,
con una iloso ía de ida social-da winis a2, el p o agonis a hace e que conside a a
la comunidad como una jungla en la cual el ue e elimina al débil, una posición que
2 La eo ía de la selección na u al adap ada a la eo ía polí ica bajo el p incipio de la supe i encia del más ap o,
po lo an o, aquellos más p epa ados es a án en la cima de la sociedad. Así, las desigualdades de iquezas,
posición social y pode polí ico son na u ales e ine i ables (Heywood, 2012).
245Dons up, M. Á ea Abie a 19(2) 2019: 237-251
e idencia que no man end á lazos sociales con ninguna o a pe sona, excluyendo de
sus planes en di e sas ocasiones has a a su p opia compañe a sen imen al.
Una posición que se e ue za as habe sido aicionado po el p esiden e y no
habe conseguido la icep esidencia, al como se le p ome ió en el úl imo episodio
de la p ime a empo ada. En es e episodio, F ank debe juga odas sus ca as a in de
consegui el obje i o que se p opuso desde el p incipio: el ca go de icep esiden e.
Con es e in en men e, decide mos a odos sus ases pa a que nadie se le adelan e en
el camino, una ca e a di ícil con a un po en e i al: Raymond Tusk, un mul imillo-
na io del negocio de las cen ales nuclea es. Una pe sona que según se ha en e ado
–g acias a Linda Vásquez (la je a de gabine es que él designó)– es muy ce cana al
p esiden e. Una ci cuns ancia a la que, a su ez, le debe el no habe ob enido an e-
io men e su ascenso, lo cual de i a en un deseo implacable de de o a a su oponen-
e y humilla lo en odo lo que le sea posible.
En el pano ama de es a ca e a con a eloj, Unde wood acude a la iglesia pa a,
al pa ece , eza unas plega ias con el in de que le o ien en en su camino: una se-
cuencia que e mina con i iéndose en un monólogo sob e la si uación pe sonal y
p o esional en la que se encuen a inme so el pe sonaje. La o ación, que se asemeja
más a una exigencia hacia la supues a p o idencia di ina que a un uego, e idencia
que no sien e ningún espe o po la e que dice p o esa . De es e modo, en un ono
despec i o comen a –mi ando al echo de la iglesia, simulando habla con Dios– que
jamás ha escuchado una palab a de él después de sus eclamos, aunque ampoco le
impo a po que el menosp ecio es mu uo. En onces, se e idencia la sobe bia del pe -
sonaje, que osa incluso insul a su e; una ac i ud que man iene el p o agonis a con
so na, sugi iendo que quizá no se ha di igido a la audiencia co ec a. Po consiguien-
e, obse ando el suelo p egun a al in ie no si allí hay alguien capaz de esponde le,
equi iendo una plei esía como agen e ac i o de alguna de las pa es. Una sumisión
que no ha ob enido y po la cual se enga a a és de es e monólogo bu lón an e la
ep esen ación del bien y del mal, concep os que ha demos ado que no le impo a
ab aza u apa a si es pa a consegui sus obje i os. Tal es así que, an e unos uidos
en el ondo del edi icio, p egun a desa ian e –mi ando a cáma a– si es Pe e Russo (el
cong esis a que él mismo asesinó cuando es e no si ió más a sus in e eses y empezó
a con e i se en un obs áculo), exigiéndole que enga el alo en la mue e de expo-
ne sus pun os con a él, si se a e e. Pe o los c ujidos esul an se de un abajado ,
po lo cual F ank esopla has iado, euniendo el alo necesa io pa a en en a se al
emp esa io, pues si ni lo di uso e inma e ial puede con él, no a a consegui lo una
simple pe sona. En consecuencia, se sigue posicionando como el suje o dominan e
que a asa á con odo lo que se le in e ponga en su camino: “No hay consuelo ni
a iba ni abajo, solo noso os, pequeños, soli a ios, es o zándonos, peleándonos unos
con o os. Rezo pa a mí mismo, po mí mismo” (Chap e 13).
Así sigue e o zando su isión de una concepción egoís a de la sociedad, en la
cual solo cuen a el p opio indi iduo, suje o que debe descon ia de odos aquellos
que le odeen y a ende solamen e sus p opias necesidades. Un egoísmo que p o ie-
ne de la concepción de que odos los demás son con incan es capaces de a eba a le
los ecu sos disponibles; aquellos que deben se acapa ados po el más ue e. En on-
ces, en la compe ición odo ale pa a sali encedo , al como demues a apagando
las elas de la iglesia –incluso la suya p opia– e o zando su idea de sali adelan e en
soledad y sin espe a nada. Una ac i ud egoís a e indi idualis a que apa a una ez
que su e el in en o de asesina o, o eciendo as ello la mano a Clai e, haciéndole