--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
Capí ulo 10
La ecep i idad, la a monía musical
y su di usión pe iodís ica *
Ma ián Alonso-González **
Ja ie Cas o Cuad ado **
Juan Manuel Lab ado **
Manuel Rod íguez Hidalgo **
a úl ima sesión del “Encuen o” en su segundo día (28 de no iemb e de
2019) es u o dedicada a la emá ica del mismo í ulo de es e Capí ulo.
In e inie on como ponen es: el abe ne o y cibe nau a Ja ie Cas o
Cuad ad, el pe iodis a Juan Manuel Lab ado y Manuel Rod íguez Hidalgo,
p o eso en el “Cu so de Temas Se illanos”. Ma ián Alonso-González,
pe iodis a y p o eso a en la Facul ad de Comunicación de la Uni e sidad de
Se illa, ue ponen e- ela o a.
Ma ián Alonso-González: Desde es e pasado ie nes y has a el p óximo 3
de diciemb e
1
, Se illa se ha con e ido en el epicen o de la Música P ocesional
g acias al V Cong eso Nacional de Bandas que eúne en es os días a más de
cinco mil músicos de es e géne o musical en nues a ciudad.
La Semana San a no se ía la misma sin el acompañamien o musical de las
Bandas, que en uel en el de eni co ade en una o ación musical que
acompaña a las He mandades en su Es ación de Peni encia, pe o ambién a las
He mandades de Glo ia.
* In e enciones enidas en el “Encuen o” sob e “Medios de Comunicación y Música
P ocesional en Se illa”.
** Los in e inien es an po al abé ico de apellidos, igu ando en p ime luga el de la
ponen e- ela o a. Véase el ex o in oduc o io del p esen e Capí ulo donde se indica el pues o
p o esional o come ido que desempeña cada uno de los au o es.
1
No a de edición: Se e ie e en e el ie nes 24 de no iemb e de 2017 al 3 de diciemb e del
mismo año.
L
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
Desde los i mos aleg es de Fa án, que alcanza su máxima exp esión con
Pasan los Campanille os, has a Ama gu as de Manuel Fon de An a, pasando
po La Mad ugada de Abel Mo eno, son miles las piezas musicales que cada
Semana G ande acompañan a las co po aciones, c eando incluso modas. De
hecho, has a hace unos años, las ma chas a lamencadas y con ac u as de
pasodobles ue on las más escuchadas du an e la Semana San a. Buenos
ejemplos son Ca idad del Guadalqui i o Caminando an po ien os.
La g andeza de la musicalidad de la Semana San a es un en e i o. No se
a a de es ilos inamo ibles como ocu e en o as piezas musicales, sino que an
cambiando de una co po ación a o a y an gene ando el desa ollo de piezas
musicales únicas, unos pen ag amas capaces de gene a emociones con sus
melodías y de anspo a nos a los pasajes bíblicos.
Vien o-made a, ien o-me al, pe cusión…, se con ie en en piezas únicas
de un eng anaje en el que el compás, el i mo y el empo c ean el en ol o io
musical pe ec o e imp escindible de nues a Semana San a. Pa a habla de la
ecep i idad y de la a monía del sona musical y la di usión pe iodís ica, hoy
con amos con es ponen es, a los que cedo ya la palab a.
Ja ie Cas o Cuad ado: Son muchos los sonidos de la Semana San a de
Se illa, an o los que gene an la p ocesión, como odo el en o no que la odea
en su es ación de peni encia a la Ca ed al. Di e en es son las o mas con que el
pueblo las ecibe, odas y cada una de ellas, desde la a monía musical, a la
sae a, al uido de un niño llo ando, has a incluso el silencio.
A día de hoy podemos deci que exis en cinco g upos de es ilos
musicales:
1. La Música de Capilla. El ono de sus composiciones es p o undamen e
úneb e, y pa a su in e p e ación se u ilizan ins umen os de la amilia ien o-
made a (cla ine e, ago , oboe). La designación de Capilla es un poco
inconc e a, po que lo mismo se e ie e a música úneb e ins umen al que a las
o madas po solis as, co os o bien una o ques a. Pe o más que el aspec o de su
denominación, lo que me ha llamado siemp e la a ención es que goza del a o
de los co ades y ieles en gene al, y ello es, posiblemen e, debido a su
na u alidad de ex ensión de las oces en el espacio, que no es o a cosa que la
poli onía a ada con simplicidad, siendo o almen e ecep i a pa a el público.
2. Las Bandas Mon adas, muy popula es en su época, y si iendo pa a
ab i paso a la Co adía. A día de hoy podemos e una mues a de es e ipo de
banda en la o mada en los años 90 po la He mandad de la Paz.
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
3. Bandas de Co ne as y Tambo es, que acompañan a los pasos de C is o
y ab en el p ocesiona de las Co adías. Pese a que inicialmen e in e p e aban
ma chas muy simples, a causa de los limi ados ecu sos de los ins umen os que
u ilizan, co ne as seca o de lla e, han alcanzado g an a aigo. Las ma chas de
Co ne as y Tambo es beben de la uen e de las Bandas Mili a es de an año,
siendo su oque se eno, de au én ico y p o undo dolo . Recibimos así un dolo
ue e, hondo, con elegancia, po que con escasos medios ins umen ales saben
acompaña al C is o, dependiendo del pasaje que ep esen e.
El sona musical de las ma chas p ocesionales y su ecep i idad al como
suenan hoy, es bien ecien e. Has a hace menos de un siglo las que se
in e p e aban en Semana San a no es aban dedicadas a las sag adas imágenes,
obedecían a un apa ado más disc e o en sus unciones, que no e a o o que
ele a el ánimo de los que acompañaban a las imágenes, y al público en gene al,
el sen ido de la Pasión que se ep esen aba en cada paso.
El nacimien o de las ma chas dedicadas a las imágenes las podemos da a
a inales del siglo XIX, cuando el maes o José Fon Ma imon compone en
1895 la ma cha dedicada a la Quin a Angus ia. Aunque quien ma ca un an es y
un después es el maes o Gómez Za zuela con la ma cha Vi gen del Valle que,
jun o con Ama gu a, Ione, Soleá dame la mano, y La Es ella Sublime, o ma á
el educido g upo de las clásicas, gozando és as de bas an e a inidad pa a el
público.
4. O o de los g upos son las Ag upaciones Musicales, conocidas ambién
como Bandas Mix as. Su ins umen al es más a iado, pues además de co ne as
y ambo es, incluyen ompe as, ombones, pla os y a ios ipos de bombos.
5. Y po úl imo, las Bandas de Música que, sal o en casos aislados,
acompañan siemp e a los pasos de palio. No malmen e sus miemb os ondan el
medio cen ena de músicos.
La Música ha enido siemp e un papel impo an e en los cul os de las
He mandades en los emplos, has a que en el año 1945 se aplicase la no ma de
la Ins i ución Pas o al sob e la Música Sag ada, la cual educía la in e p e ación
de las pa i u as a solo dos oces y acompañadas po el ó gano, ue a de su
con ex o o ques al y de la ica es uc u a ins umen al. En muchas ocasiones, la
disminución a ís ica de las pa i u as a base de educi la o ques a, an solo al
ó gano, le al aba sensación de pleni ud. Du an e la década de los 40 se
llega on, incluso, a des ui nume osas pa i u as pensando que nunca más se
in e p e a ían al y como las c eó el composi o .
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
En mi opinión, la mejo Música de la Semana San a es el silencio. Esa
calle casi a oscu as, espe ando un C is o o una Vi gen, con odo el espacio en
silencio, un silencio que an sólo es compa able al que podemos p esencia en el
Camposan o.
Podemos deci que una de las músicas que el pueblo más ecibe con
a ención es la sae a, po que es una o ación can ada. Hace un es udio sob e la
his o ia de la sae a lamenca es muy complejo. Podemos deci que la sae a nace
del pueblo y pa a el pueblo, es un “quejío”, un lamen o, un llan o, una llamada,
una agonía. Y es po eso, que el que la escucha la ecibe como suya y la acep a.
Po que es la o ma de eza del pueblo.
Las sae as que escuchamos a día de hoy son de i aciones que p o ienen
de las onás, aunque ambién es e iden e que ienen in luencias de salmos y de
can es de las sinagogas. La sae a es exp esión i a y ances al del mis icismo
andaluz. Su ge b usca del co azón y de la ga gan a del can ao pa a el C is o, o
bien, en o ma de pi opo a la Vi gen.
En cuan o a su o igen, Agus ín Aguila en su lib o Sae as
2
, las elaciona
con la música hispano-á abe, basándose en que en e los almuédanos de
Có doba, G anada y Málaga, exis ía una i alidad a la ho a de llama , desde lo
al o del almina y en oz al a, a los ieles musulmanes pa a con oca los a la
o ación, añadie on es os a los llamamien os, p egones y o aciones, los cuales
u ie on bas an e éxi o en e los ieles.
Podemos di idi en dos su clasi icación, las pasionales, basadas en la
exp esi idad del dolo anímico, y las na a i as, elacionadas con la Pasión. Sin
emba go, An onio Mai ena y Rica do Molina, en el es udio que hacen en su
lib o Mundos y o mas del can e lamenco
3
, las clasi ican en cua o bloques:
* la sae a desc ip i a, que es la que mani ies a hechos y acon ecimien os
elacionados con la Pasión de Jesús;
* la sae a lauda o ia, cuyo undamen o es la alabanza;
* la sae a plega ia, que es de o ación o de súplica; y, po úl imo,
* la sae a exho i a, eniendo és a un ca ác e conduc o y pe suasi o.
2
No a de edición: AGUILAR Y TEJERA, Agus ín: Sae as. Compañía Ibe oame icana de
Publicaciones, Mad id, 1928.
3
No a de edición: MOLINA, Rica do y MAIRENA, An onio: Mundo y o mas del can e
lamenco. Lib e ía Al-Andalus, Se illa y G anada, 1971.
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
La lecha, sinónimo de sae a, es ápida y co a el ai e silbando. En el
can a popula llamado así, es lige o y agudo, sube al espacio como la sae a y
pene a en el co azón del que la escucha, ecibiéndola és e de una mane a
desga ado a, y más aún si es an e una imagen sag ada como no malmen e se
in e p e an.
En cuan o a su di usión pe iodís ica, se ha deso bi ado el p o agonismo
de las Bandas, las cuales, po encima de odo, ienen que se un amo más de la
Co adía y no qui a p o agonismo a quien lo iene que ene , que son las
imágenes i ula es. Hoy po hoy, hay demasiada ca ga con las ma chas ipo
umbas, ambién debido al anda de algunos pasos de C is o.
En cada uno de los dis in os Medios de Comunicación sob e la Semana
San a, ya sea en ele isiones locales, en p og amas de adios (“El llamado ”,
“Cíngulo y espa o”), como en e is as especí icas de la misma (“Pasión en
Se illa”, “Más Pasión”
4
), como en la P ensa Esc i a (ABC, Dia io de Se illa,...)
además de los dis in os apa ados sob e la Semana San a hay uno especí ico
sob e la Música de la misma, ya sea a ni el de nue as composiciones, o esca e
alguna ma cha, o bien de nue as co po aciones, ag upaciones, cambios de
di ección, de componen es, y un sin in de no icias, dando una di usión, con
pelos y señales, de odo el ámbi o musical.
He con emplado a muchas pe sonas ace ca se a las Co adías solamen e
pa a e o escucha a las dis in as Bandas que acompañaban a las imágenes,
siendo es o, la e dad, un poco deplo able. Has a el ni el de i a e al Co adía
no po sus i ula es, sino po que ocan al Banda o al o a.
En el aspec o de la di usión pe iodís ica, di e en es son los ámbi os que
desc iben, desde las e emé ides de una composición a en e is as a di ec o es de
Bandas o de la Banda Municipal, ambién desde el pun o de is a his ó ico;
desde el pun o de is a de nue as composiciones musicales cuando llega la
Cua esma, dando buena cuen a de los concie os que o ecen las dis in as
Bandas y Ag upaciones.
En los días p e ios a la Semana San a, se in o ma de qué Bandas o
Ag upaciones acompaña án a los dis in os i ula es de cada He mandad. Todo
ello con una ex ensión de a ias páginas, en la P ensa Imp esa, y de a ios
minu os en los o os Medios de Comunicación, ya sea las emiso as de Radio o
las Tele isiones Locales, lo cual e a impensable hace dos décadas: al
4
No a de edición: A la echa de edición de es e lib o cibe né ico (ma zo/ab il de 2019), “Más
Pasión” ha desapa ecido al ce a se la edición imp esa de “El Co eo de Andalucía”.

--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
acompañamien o musical en las He mandades se le daba el alo que enían,
que no es o o que el de acompaña , no el de se el p o agonis a absolu o, como
pasa en ocasiones.
Ci o algunos de los in o mado es de es os Medios: Es eban Rome a,
F ancisco Robles, López de Paz, José Manuel Ga cía, Manuel Fe nández y el
is emen e allecido Fe nando Ca asco. Todos ellos dando una isión lo más
p óxima y e az sob e nues a Semana San a.
Pa a e mina mi in e ención, no quie o deja de ci a les la p oyección y
di usión que han enido en es a úl ima década las Bandas de Música
P ocesional; an o es así que desde el año 2009 se celeb a a modo de Bienal un
cong eso nacional en Se illa. Siendo su úl ima edición en es e mismo año
5
,
celeb ándose desde el pasado 24 de no iemb e al 3 de diciemb e; pa icipan
más de cincuen a Bandas y Ag upaciones Musicales, llegadas desde di e sos
pun os de España, y con más de 5.000 miemb os. Con es e e en o podemos e
el de eni de la Música P ocesional y lo ecep i a que es pa a la mayo ía del
público.
Juan Manuel Lab ado : De los nomb es que se han dicho de pe sonas
con come idos en el quehace in o ma i o en el ámbi o co adie o, el de
Es eban, es el que quizá ha ma cado un poco un an es y un después den o de la
di usión in o ma i a de las ma chas p ocesionales, po que Es eban Rome a no
es pe iodis a, pe o empezó a aden a se en el mundo de la in o mación
co adie a. P ime o como con e ulio, luego pasó al Bole ín de las Co adías
como columnis a, ya luego se in eg ó en el p og ama que hacía Es he A oyo
en Se illa Tele isión, luego enomb ada Telese illa has a su desapa ición. Ya
iene su p og ama de Radio, con Ondace o a ni el egional. Hoy
6
iene es e
homb e un p og ama egional sob e Co adías, que es algo muy a ípico.
No malmen e, los p og amas de Co adías suelen se locales, pe o no a ni el
egional como es en es e caso.
Él es el p ime o que empieza a cen a se un poco más en las Bandas,
po que cuando pasa p ecisamen e po el Bole ín de las Co adías, e ec úa en
es a publicación un es udio muy osado que nunca se había hecho has a
en onces, po que además el es udio, ya que lo hacía, lo enía que hace bas an e
bien. Ahí es donde una pe sona que no es pe iodis a, pe o que quie e me e se en
es e mundo, iene que demos a al menos -ya que no ha hecho los es udiosos de
5
No a de edición: 2017.
6
No a de edición: Se ubica al expone en no iemb e de 2017.
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
la ca e a- que iene alía como in o mado ; un doble e o, haciendo como su
especie de esis doc o al; ue en el año 2004 ó 2003 sob e odas las ma chas que
sona on en la Semana San a de Se illa ese año en cues ión. O sea, eso es llama
una a una a odas las Bandas que han ocado en Se illa, p egun a qué ma chas
han in e p e ado y cuán as eces lo han hecho; e leja cuál es la ma cha que
más ha sonado, en qué o den c onológico, y de las más sonadas a las que menos
se han oído, poniéndolas po o den al abé ico. E a la p ime a ez que se hacía
un es udio an ue e en ese sen ido de la Música P ocesional.
Es eban se ha e e ido al impac o que han enido las Bandas, que es
e dad que cada ez ienen mayo p o agonismo. En el siglo XX e a impensable
es e ipo de e en os. El Cong eso de Bandas se o ganiza po p ime a ez en
2009. Y…, ¿cuándo pensáis ealmen e se ca apul a hacia el ex e io ? Po que en
Se illa no hace al a que se enda. ¿Cuándo se ca apul a hacia el ex e io la
Música P ocesional se illana-andaluza? ¿Cuándo es ese momen o?
M. Alonso-González: Con el Regimien o.
J. M. Lab ado : Sí y no. Más a ni el pu amen e co ade de e dad. Con
una película de cine.
Público: Ala is e.
J. M. Lab ado : No. Ala is e ino mucho después. Semana San a de
Gu ié ez A agón. Lo que pasa es que los que somos co ades la enemos an
asumida ya como nues a, que no somos conscien es del impac o que u o la
película en su momen o.
Manuel Rod íguez Hidalgo: Es u e hablando hace unos días,
p ecisamen e, de esa p oyección.
M. Alonso-González: ¿Es del 1990?
J. M. Lab ado : De 1992. Se es u o odando en e 1991 y 1992.
M. Rod íguez Hidalgo: Se es enó el Domingo de Pasión en el Tea o
Lope de Vega. En cuan o a la Música que nos lle a a a és de los Medios
Imp esos, donde no hay sonido, es desc ip i a aunque hay que pe cibi algo.
J. M. Lab ado : Sal o que e egalen algún compac disc, que sí
empeza on a hace lo.
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
M. Rod íguez Hidalgo: La di usión que iene la Música P ocesional es
muy ele ada, muy alo ada y muy c í ica. El que es á escuchando sabe lo que
escucha e in e p e a si es una buena ob a o es una ob a de “chimpún”. Se es á
haciendo una labo ex ao dina ia de iniciación a la Música y es án saliendo
g andes componen es y composi o es de es as Bandas de niños que es án
haciendo una labo educa i a y de p oyección de u u o. Pe o la pe cepción
cuando noso os escuchamos, po ejemplo, Soleá dame la mano, u o as más
mode nas como Ca idad del Guadalqui i , las músicas de Paco Lola que nos
emocionan, es amos alo ando casi una sin onía. Ésa es la g andeza de la
Música P ocesional.
J. M. Lab ado : Vol amos a la película de Gu ié ez A agón- ¿Cómo e a
la salida de La Maca ena? En la oma de El G an Pode andando con La Sae a
se log a un impac o ecep i o que hace la ue za de la Música. Cómo buscan la
ue za de la Música en la película con una o ques a. ¿Suena igual? ¿Una
o ques a se pone de ás de un paso de palio? ¿Es amos segu os de que una
o ques a no se pone de ás de un paso de palio?
Hemos de ija nos has a qué pun o, po que no ol idemos que el Cine
ambién es un Medio de Comunicación, o sea, los Medios de Comunicación no
solamen e es án donde es emos los pe iodis as. El Cine es un Medio de
Comunicación. Incluso una eleno ela puede se un Medio de Comunicación,
aunque no lo pa ezca, po que puede ene has a sus mensajes subliminales,
como un mensaje polí ico. Las He mandades oman no a de lo que ocu e en los
Medios. Hemos is o a La Maca ena con una o ques a en el cincuen ena io de
su Co onación: en la Plaza de España, mien as La Maca ena la abandonaba y
es u o odeando pa a ya sali po el cen o, iba con una o ques a. Queda pa en e
cómo los Medios de Comunicación acaban in luyendo has a en las p opias
He mandades. Eso ocu ió en 2014, a los 22 años de aquella película. Ha
pasado y con La Maca ena, que e a la que enía más espec acula idad en aquel
momen o de la escena. Y, de hecho, La Maca ena quiso ya iza el izo con
Suspi os de España.
Con i ie on en Música P ocesional un pasodoble: Suspi os de España.
Se enía es udiado el momen o, pues eso no se e ec úa en cualquie ins an e.
Cuando digo cualquie momen o, no me e ie o sólo a la Plaza de España.
¿Reco dáis a qué ho a ue la misa de La Maca ena en la plaza? No digo a qué
ho a exac a, sino en o no a qué momen o del día ue. Po la mañana, al
mediodía. ¿A qué ho a se sale po la Plaza de España pa a i a la Uni e sidad?
En o no a la ho a de come . Todo el mundo abandonó la Plaza de España. De
hecho, a La Maca ena le quedaban un mon ón de ho as en la calle, aunque
hicie a aquel ses eo como se le denominó en la Uni e sidad. La gen e se enía
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
que i a come , quienes ue an con amilia, a los niños les ienen que da de
come . La Maca ena en ese momen o se quedó ela i amen e sola pa a lo que es
La Maca ena, pe o se e a conscien e de que eso lo es aba iendo odo el mundo,
po que se es aba e ansmi iendo. Lo es aba dando TeleSe illa, El Co eo, se
es aba mandando ambién la señal a 13 TV - que pe mi ía e lo a ni el nacional-
y po In e ne pa a odo el mundo.
¿Qué hizo la o ganización del ac o y la He mandad pa a no pe de la
audiencia? Pensa on en los Medios a a és de la Música. Me ie on Suspi os de
España saliendo de la plaza a la ho a de come pa a que lo ie a la gen e.
¿Habló odo el mundo de Suspi os de España? Y pa aos a pensa cuán a gen e
ísica io el momen o. Es oy hablando de la ecep i idad y de la a monía
musical y su di usión pe iodís ica. Acabo de da con es a na a i a sob e La
Maca ena el í ulo del Panel y la cla e del mismo.
M. Rod íguez Hidalgo: Se a aumen ando, po que ¿quién no ecibe a
a és de Wha sApp ídeos de in e p e aciones musicales, de Semana San a o de
cualquie o a índole? Es o quie e deci que necesi amos e pa a c ee . An es
eníamos que lee , pe o como no lo eíamos, pues no les echábamos cuen a.
Hoy la di usión musical pe iodís ica es muy comp ome ida, po que se puede
equi oca el di ec o o el composi o , pe o ambién se puede con undi la
mane a de di undi el p oduc o. O sea, que aquí juegan un papel impo an ísimo
los Medios. Y los Medios son los pe iodis as, que son los mediado es en e el
composi o y el público. Y al público, lo que hay es que in e esa lo. ¿Y cómo lo
engo que in e esa ? Pues que pe ciba algo cla o. ¿Y qué le enemos que exigi ?
En el momen o que el clien e sea exigen e con el Pe iodismo, el Pe iodismo a
a se exigen e con el composi o y con la Banda, y a a mejo a la calidad en
odos los aspec os: en la in e p e ación, en la acción, en la di usión… Es muy
impo an e la di usión, la pe cepción y la a monía de la Música P ocesional en
su di usión po la pa e pe iodís ica. Impo an ísima. Po que hay Medios.
M. Alonso-González: A eso ha con ibuido muchísimo ambién el
epo e ismo de calle de la Radio. La cap ación de sonido es, p ác icamen e, no
ene ni que na a lo que se es á iendo.
J. M. Lab ado : Al hace Radio en Semana San a, hay ins an es en los
que da e güenza habla . Se ap ecia al iqueza de sonido que uno se p egun a
qué ienes que con a . ¿Qué se explica? ¿Cómo es á gi ando el paso? ¿Si se es á
oyendo al capa az? Si acaso ma iza qué ma cha es á sonando. A lo mejo aho a
mismo no me acue do del nomb e de la ma cha, pe o lo apun o. Ya es á. A lo
mejo desc ibo algo que no desc ibe ni la Música ni la oz del capa az, que es la
emoción de la gen e, pe o poco más. No se puede con a mucho más. Os oy a
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
den o de la Ca e a O icial. En la Cues a del Bacalao o la Al al a, si allí se
can a una sae a has a le pueden pega al can o . ¿Cómo se a a can a una sae a
cuando es á sonando una ma cha que a poniendo los ellos de pun a?
J. M. Lab ado : Al único paso no de silencio al que se le ha can ado
úl imamen e una sae a en La Campana ue a La Maca ena, pe o po que la
He mandad lo enía p epa ado. Igual que cuando p epa ó Suspi os de España
cuando salió de la plaza de España en 2014. Esa sae a de Cue as es aba
p epa ada, lógicamen e, po que du ó algo más de cua o minu os, con el paso de
palio pa ado
9
. Y después se habla sob e el incumplimien o de los ho a ios
J. M. Lab ado : Es e dad de la Música P ocesional, como pasa en
muchos ámbi os, ya no de las Co adías, sino de la ida en gene al, que como
no se enga pad ino no e bau izas. Hay que se obje i os cuando hablamos de la
ecep i idad. El público cada ez es más c í ico, pe o con las ma chas no lo es
an o.
Un caso de c í ica. Se ha oído habla del a ídico ca el de la Na idad de
2017. Al pa ece odos sabemos de Pin u a. Soy belenis a y conozco el ema de
ce ca, pe o no soy pin o . Aunque econozco que a mí el ca el no me gus a,
po que yo ampoco eo la Na idad, pues la azucena no es la Na idad, es la
Enca nación. Es como si en el ca el de la Semana San a ponen al Niño en la
cuna. Un ca el pa a el día de la Enca nación, pe o no pa a Na idad, pe o es que
además hay gen e que se han pues o a analiza el ca el desde un pun o de is a
a ís ico, y no saben de pin u a. Puedo deci que el ca el no me ha gus ado
po que conside o que no cumple con su obje i o, pe o no me me o a e si es
buena o no la pin u a
10
.
Es e dad que hay gen e c í ica, que saben y dicen que es una buena ob a
pic ó ica. Técnicamen e es muy buena, pe o es e dad que no cumple el
mensaje. ¿Todos en ienden de Pin u a o de Li e a u a cuando se c i ica a los
p egone os, o de A e cuando se hace una imagen nue a, o de bo dados cuando
se saca un palio nue o? Sin emba go, nadie c i ica la mala calidad de las
ma chas.
M. Rod íguez Hidalgo: Sí que se c i ican.
9
No a de edición: Exac amen e du ó 4:17 minu os. Puede oí se en:
<h ps://www.you ube.com/wa ch? =eq5q4kgsnpY>.
10
No a de edición: Puede e se en
<h ps://aionsu .com/ca el-la-na idad-se illa- ence-la-polemica-se a-dis ibuido/>.

--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
M. Alonso González: Cada ez más, y las elecciones de ma chas ambién.
J. M. Lab ado : Muy poco.
M. Rod íguez Hidalgo: No se puede ene a la “C uz Roja” ocando 10
días una de ás de o a.
J. M. Lab ado : Una ma cha mala la oca “Las Ciga e as” o “T es
Caídas”. Y sigue siendo mala, pe o la gen e dice que la es á ocando “T es
Caídas”. Si no ienes pad ino no e bau izas.
M. Alonso-González: Es que odas las Bandas no son iguales.
J. M. Lab ado : A eso oy.
M. Rod íguez Hidalgo: Cuando la ma cha es mala, y la gen e lo sabe, se
c i ica y hay una pasa ela.
J. M. Lab ado : Pasa mucho con las de palio, donde si la ma cha es mala,
mue e. La de co ne as no an o.
J. Cas o Cuad ado: Debido a algunas ma chas, algunas He mandades
han enido un auge…
M. Rod íguez Hidalgo: Sí.
J. Cas o Cuad ado: No po las ma chas, sino po las Bandas que
acompañan.
J. M. Lab ado : Cuando e a pequeño e a El Rocío, después pasó a se El
Beso de Judas y hoy es La Redención, aunque el C is o sea de la Redención.
J. Cas o Cuad ado: Dependiendo de quién acompañe al C is o o a la
Vi gen al año siguien e hay más pe sonas apun adas. Yo llego incluso a la eo ía
de que mucha gen e a a oí las ma chas.
M. Alonso González: Mucha gen e que mi a el p og ama y si a “Las
Ciga e as” con al He mandad...
J. M. Lab ado : Cuando emos una Banda de ás de un paso de C is o
ale po que a de ás del paso. Cuán as eces se ha hablado de la polémica de
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
la C uz de Guía de Mad e de Dios del Rosa io, que lle a a “T es Caídas” de
T iana. Cuando de ás de la Vi gen a un “bandón”, como es Teje a. ¿Y dónde
es án los ikis, con pe dón? En la C uz de Guía.
Se a a la C uz de Guía y ni se e a la Vi gen. Des aquemos que la
Música P ocesional se ende en la lib e ía San Pablo, la cual es de emá ica
eligiosa, endiéndose en una lib e ía que no iene o o ipo de Música.
M. Alonso-González: Una lib e ía eligiosa con un ema eligioso como es
la Semana San a, aunque conocemos a eos que...
J. M. Lab ado : El a eo que a a e la, desde un espe o como a eo, es
más conscien e del e o eligioso que el iki.
J. Cas o Cuad ado: No solamen e eso, la Semana San a ambién es a
ni el a ís ico. Lo en a lo mejo , como si ie an un cuad o de Velázquez,
sal ando las dis ancias.
M. Rod íguez Hidalgo: Voy a deci algo que pod ía escandaliza un poco:
sin duda, es un espec áculo. Religioso, pe o espec áculo.
J. M. Lab ado : De hecho, se paga como cualquie espec áculo. Si
quie es La Campana, que es el cen o, pues hay que abona …
M. Rod íguez Hidalgo: Con las ma chas lo que pasa es que se pide, sob e
odo con los pasos de Mis e io y de C is o, que el solo de ompe a sea muy
la go pa a que el espec áculo sea más llama i o.
J. Cas o Cuad ado: Tan o es así, que muchas He mandades se es án
plan eando pone Música al palio y al C is o po que llama la a ención y es lo
que a ae al público.
M. Rod íguez Hidalgo: ¿Cuán as pe sonas que no c een cuando escuchan
se le caen dos lág imas? Y no son c eyen es.
J. M. Lab ado : Eso lo con ó Paco Vázquez en su p egón de Semana
San a. Un amigo suyo ex anje o que no e a c eyen e se emocionó escuchando
Vi gen del Valle.
M. Rod íguez Hidalgo: Hay una eligación a lo que es án iendo y
escuchando. La Música Co ade y su di usión hay que sabe la ende po que
hay clien ela y el endedo es el pe iodis a.
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
J. M. Lab ado : A g osso modo ésa es la e lexión que podemos hace
sob e la ecep i idad de la Música P ocesional en los Medios de Comunicación
y de ese alo a ís ico que no le podemos deja de da sin ol ida nunca su
ma iz eligioso. Hay ma chas que nos inci an a la e lexión y nos emocionan, e
hacen llega a la Imagen an e la cual nos encon amos. No lo ol idemos, la
Música es pa a acompaña a la Imagen que haya en ese momen o.
La He mandad de Las Ciga e as a a co ona a su Vi gen en 2018,
siendo de un co e de Música muy clásico y se e o y no quie en pe de su sello
en la calle, pe o sí an a amplia más el epe o io pa a ese en onces po que no
es á en la Es ación de Peni encia del Jue es San o, sino celeb ando una
co onación, lo cual es Glo ia. No llega á a la es i idad e usi a de, po ejemplo,
San Gonzalo, que es una Co adía aleg e en su Es ación de Peni encia, pe o Las
Ciga e as lo a a hace pa ecido. Ahí emos cómo la Música es cla e en los
dis in os momen os en los que se salga
11
.
La He mandad de la Ama gu a, que ambién ue muy comen ada en 2004
du an e el cincuen ena io de su co onación, in odujo ma chas que no se
escuchan un Domingo de Ramos. O o caso aún más comen ado ue cuando
salió la Vi gen de la Concepción de la He mandad de El Silencio, que siemp e
sale en silencio y en aquella p ocesión ex ao dina ia salió con música; cuando
se con emplaba el cue po de he manos con ci ios pa ecían naza enos pe o
es idos de aje; no mi aban pa a a ás ni hablaban con el de delan e: naza enos
sin es i la única como en su salida semanasan e a, cuando en es e co ejo
ex ao dina io la Vi gen iba aleg e
12
.
J. Cas o Cuad ado: Lo mismo le pasó al Seño del G an Pode en 2016;
a la al u a del Ayun amien o ambién le oca on
13
.
11
No a de edición: La Vi gen de la He mandad de Las Ciga e as ue co onada en la ca ed al
de Se illa el 13 de oc ub e de 2018.
12
No a de edición: Ma ía San ísima de la Concepción salió en p ocesión ex ao dina ia el 9
de mayo de 2004, p esidiendo un pon i ical en la ca ed al de Se illa con mo i o de la
clausu a de la Semana Ma iológica Diocesana, que se incluyó den o de los ac os de la
conmemo ación del CL ani e sa io del Dogma Concepcionis a. Pa ió de su emplo en la
calle Al onso XII po la mañana emp ano y e o no ya en la noche del mismo día. Puede
accede se a: <h ps://www.you ube.com/wa ch? =Nync Vg8MM>, colgado en ed po la
e is a cibe né ica “Cin u ón de Espa o” en oc ub e de 2016, eniendo al elabo a se es a no a
(ma zo/ab il de 2019) un o al de 7.737 isualizaciones.
13
No a de edición: El Seño del G an Pode acudió a p ime os de no iemb e de 2016 a la
ca ed al se illana pa a p esidi la clausu a del Jubileo de las He mandades y Co adías de la
A chidiócesis con mo i o del Año San o de la Mise ico dia. Tu o p ocesión de ida el día 3
--------------------------------------------------------------- Capí ulo 10. Págs. 109 a 128 ------------
J. M. Lab ado : Fue música sob ia. El G an Pode emociona sin Música,
pe o con Música oda ía más. A lo mejo no po la Música en sí, sino po el
ac o ex ao dina io.
Deja cons ancia que inclui La Mad ugá en Ala is e ue una ca apul a
pa a la Música P ocesional así como con an e io idad la película de Gu ié ez
A agón. Y empezó a i aliza se a pa i de ahí. Las Ciga e as iaja on a
Canadá en 1996, las T es Caídas u ie on la gi a con la e sión de “Ca men”,
de Tá o a cogiéndoles el a en ado de las To es Gemelas en Nue a Yo k. Hubo
un i ula en P ensa al día siguien e que decía que nunca habían sonado más a
mue e unas co ne as de Se illa. Fue za de ese i ula pe iodís ico, ya que la
noche del 11 de sep iemb e 2001 había espec áculo y no lo suspendie on pa a
a a de ol e a la calma a la sociedad es adounidense lo más ápido posible.
(I al inicio del Capí ulo) (I al Índice)
de no iemb e del indicado 2016 y e o nó a su basílica el día 6 del mismo mes y año,
in e p e ando la Banda Municipal de Música, con el paso an e la achada p incipal de
Ayun amien o, “Ione” y “Se illa Co adie a”; puede isiona se la ilmación de la e is a
cibe né ica “Azaha Co ade”, donde es án ecogidos esos ins an es:
<h ps://www.you ube.com/wa ch? =Up6 Psu8jAg>.