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La amilia mo isca de los Oleylas.
Iden idad y supe i encia
en e G anada y Se illa
THE OLEYLAS MORISCO FAMILIY. IDENTITY AND SURVIVAL
BETWEEN GRANADA AND SEVILLE
Manuel F. Fe nández Cha es & Ra ael M. Pé ez Ga cía
Uni e sidad de Se illa
Recibido: 26-04-17 / Acep ado: 04-11-17
1. In oducción: la his o ia de los mo iscos en Se illa
Du an e mucho iempo, el conocimien o sob e la his o ia de los mo iscos en Se illa
ue muy limi ado,1 cons i uyendo un acío his o iog á ico que se hacía clamo oso
cuando se conside aba que en 1610, el año de la expulsión, la ciudad acogía la
mayo concen ación u bana de población mo isca de oda la Península Ibé ica.
A o unadamen e, en los úl imos años, el ema ha sido obje o de a ias monog a ías
especí icas, que han cubie o sa is ac o iamen e dicha laguna.2 Además, la combinación
1. Básicamen e se disponía del me i o io lib o, aunque b e e y limi ado, de Celes ino López Ma ínez,
publicado en 1935. Reedi ado en LÓPEZ MARTÍNEZ, Celes ino, Mudéja es y mo iscos se illanos. Se-
illa: Renacimien o, 1994. Una nue a eedición ha apa ecido en 2017 g acias al Colegio O icial de
Apa ejado es Técnicos de Se illa.
2. FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F. & PÉREZ GARCÍA, Ra ael M., En los má genes de la Ciudad de
Dios. Mo iscos en Se illa. Valencia: Uni e si a de València & Uni e sidad de G anada & Uni e sidad
de Za agoza, 2009. Y BOEGLIN, Michel, En e la C uz y el Co án. Los mo iscos en Se illa (1570-1613).
Resumen: El p esen e abajo ep esen a una
con ibución a la his o ia de los mo iscos g ana-
dinos en la ciudad de Se illa, cen ándose en las
es a egias de alsi icación genealógica desa o-
lladas po és os en o den a mejo a su si uación
ju ídica y se econocidos como c is ianos ie-
jos. Pa a ello se es udia la ayec o ia his ó ica
de dos amilias mo iscas g anadinas asen adas
en Se illa después de la gue a de G anada, los
Oleylas y los Aguila .
Palab as cla e: Se illa, Mo iscos, His o ia So-
cial, Falsi icación genealógica.
Abs ac : This a icle s udies he mo isco s a-
egies de eloped in Se ille a e he wa o 1569-
1570 in o de o ob ain he legal condi ion o
c is iano iejo. Thus, i is analysed he li e o wo
g enadian mo isco amilies se led in Se ille in
his age, he Oleylas and he Aguila .
Key wo ds: Se ille, Mo iscos, Social His o y,
Genealogical o ge y.
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de me odologías mac o y mic ohis ó icas de análisis ha pe mi ido conoce con de alle
el uncionamien o de la comunidad mo isca se illana, pe cibi su in e io idad y
di e sidad humana, social y económica, además de mos a y comp ende un hecho
undamen al, su con inuidad y inculación con su o igen en el eino de G anada.3 De
especial in e és ha esul ado la econs ucción his ó ica de las ayec o ias i ales y
sociales de algunas de las p incipales amilias mo iscas, que cons i uían una au én ica
éli e espec o a su comunidad, an o en G anada como en Se illa.4 En es e abajo
p e endemos con inua desa ollando es a línea de in es igación cen ando nues a
a ención en un g upo de amilias mo iscas g anadinas asen adas en Se illa después de
la Gue a de G anada de 1569-1570.
2. De G anada a Se illa. Amb osio Pablo de Aguila «Uleylax» en
1585: ¿p esión polí ica o es a egias de consolidación social?
El 1 de sep iemb e de 1585, un al Amb osio Pablo de Aguila e a de enido en Se illa
po el enien e de Asis en e de la ciudad, el doc o Pineda de Tapia.5 Cuando Amb osio,
que iba po la calle de San a Ma ina acompañado de un zapa e o que i ía en casa
de una be be isca, io eni al enien e de Asis en e, «dio una huida po que no lo
conoçie an», pe o «le a aja on como le ie on hui » y lo p endie on después de
pe segui lo. El doc o Pineda o denó en ia lo a la cá cel. ¿Los mo i os? Alguien había
Se illa: Ayun amien o de Se illa, 2010. En la p ime a de ambas ob as se encuen a un ex enso y ex-
haus i o balance his o iog á ico, al que nos emi imos. O os es udios ele an es y ecien es que me e-
cen eco da se: FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F. & PÉREZ GARCÍA, Ra ael M. «La imagen de los
mo iscos: de Ce an es a Se illa». eHumanis a/Con e sos, 2015, no. 3, pp. 117-137; PÉREZ GARCÍA,
Ra ael M. & FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F.: «The Pe pe ua ion o he Mo isco Communi y o
G anada. Thei ne wo ks in he Ibe ian Peninsula and beyond», en José Albe o R. SILVA TAVIM &
Ma ia Filomena LOPES DE BARROS & Lúcia Liba MUCZNIK (eds.), In he Ibe ian Peninsula and
Beyond. A His o y o Jews and Muslims (15 h-17 h Cen u ies). Newcas le upon Tyne (UK): Camb idge
Schola s Publishing, 2015, ol. 1, pp. 86-116; FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F.: «Vida y abajo de
los mo iscos en Se illa. 1570-1610», en Ma ia Ma a LOBO DE ARAÚJO & Ma ía José PÉREZ ÁLVA-
REZ (coo ds.), Do silêncio a ibal a: os esga ados das ma gens da His ô ia (séculos XVI-XIX). B aga:
Uni e sidade do Minho, 2015, pp. 227-243.
3. PÉREZ GARCÍA, Ra ael M. & FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F., Las éli es mo iscas en e G anada
y el Reino de Se illa. Rebelión, cas igo y supe i encias. Se illa: Edi o ial Uni e sidad de Se illa, 2015.
4. Además de la ob a ci ada en la no a an e io , éanse: PÉREZ GARCÍA, Ra ael M. & FERNÁNDEZ
CHAVES, Manuel F. «Los he manos Be io: capi al mo isco, mediación polí ica y ans o maciones
comuni a ias». Sha q al-Andalus. Es udios mudéja es y mo iscos, 2011-2013, no. 20, pp. 385-439 ; PÉ-
REZ GARCÍA, Ra ael M. & FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F. «La ges ión de la iscalidad como me-
dio de ascenso social en el seno de la comunidad mo isca g anadina, 1502-1610». His o ia. Ins i ucio-
nes. Documen os, 2015, no. 42, pp. 297-340; FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F. & PÉREZ GARCÍA,
Ra ael M. «Recons ucción de amilias y edes sociales en el seno de la comunidad mo isca se illana.
Las amilias Valenciano, Mon ano y Ma ín». His o ia y Genealogía, 2012, no. 2, pp. 53-73.
5. Toda la in o mación judicial que apo amos p ocede de la causa de Amb osio Pablos de Aguila , eci-
no de Se illa, de 1585, conse ada en el A chi o Gene al de Simancas (AGS), Cáma a de Cas illa (CC),
leg. 2209, sal o cuando se ci a una uen e dis in a.
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
denunciado que e a un mo isco del Reino de G anada, na u al de Cája , y que es aba
en Se illa sin pe miso pa a ello, con a iniendo las p agmá icas eales, y sin es a
alis ado en los pad ones de mo iscos. Su compañe o, el zapa e o Miguel Gallego con
el que iba po la calle y que ue es igo de la de ención, espondió al se in e ogado
que conocía a Amb osio Pablo desde hacía es años, que es e e a buñole o y endía
sus buñuelos, y que le había is o «habla a ábigo como hablan los mo iscos del Reino
de G anada»; ambién le había oído deci a Amb osio que e a de G anada, «de una
aldea que se llama Cáxa , que en ella había nacido, y que después de la ebelión el
pad e del susodicho se había quedado con su casa e hijos pa a conoce las haciendas de
los ch is ianos iejos». Gallego, que econocía no sabe si Amb osio es aba apun ado
en los pad ones de mo iscos, no dudaba en ene lo «po mo isco de los del eino de
G anada», con los que «le ha is o a a se e comunica se […] hablando el alga a ía».
Un segundo es igo in e ogado po el doc o Pineda, un al Melcho Ma ín ecino de
Se illa, que e a quien lo había denunciado a la Jus icia, con i maba que Amb osio e a
un mo isco g anadino al cual conocía desde hacía más de ca o ce años, «hijo de un
mo isco que se llama Pablos que e a ecino de Cáxa y ido que se quedó en el dicho
luga po conocedo de las haciendas de los ch is ianos iejos e mo iscos del dicho
luga , e pa a el epa imien o de las aguas». Melcho Ma ín los había is o, a pad e
e hijo, a a se con mo iscos y habla en á abe de modo habi ual allá en el Reino de
G anada. P egun ado ace ca de qué sabía sob e la si uación de Amb osio Pablo en
Se illa, Ma ín espondió que lo había is o a a se en la ciudad con o os mo iscos,
sin sabe «con qué o den es á en ella mas de que en iende que cuando Su Mages ad
mandó alis a los mo iscos que quedaban en la ciudad de G anada y sus luga es de su
ju isdición pa a alis allos y echallos ue a de la dicha ciudad de G anada, se publicó
que se ino huyendo de la dicha ciudad de G anada a es a ciudad». Los ca gos e an
g a es. Pe o se añadía o o más. Cuando dos días más a de el asis en e y conde de
O gaz, don Juan Hu ado de Mendoza, isi ó la Cá cel Real, ue in o mado de que
Amb osio Pablo es aba p eso «po las a mas», po lle a las.
¿Quién e a es e homb e, acusado de mo isco g anadino, de desplaza se y esidi en
Se illa sin licencia pa a ello, y de lle a a mas iolando las du as disposiciones eales
que así lo p ohibían a los de su nación? Los da os ya conocidos nos o ecen un pe il un
an o con adic o io. Po una pa e, un o icio humilde (buñole o), i i acompañado
o conocido po indi iduos ambién humildes, mo e se po ba ios popula es de la
ciudad muy poblados de mo iscos, con los que con i e y con quienes a a, habla
á abe, p ocede de un ámbi o u al, hui de los o iciales de la jus icia cuando los e
eni , no ene muy en o den su si uación legal, … son odos indicios que apun an
con bas an e cla idad hacia una posición social y económica complicada, casi en los
bo des de la ma ginalidad. Po o a pa e, se a aba de un mo isco que, según pa ecía,
había podido pe manece legalmen e en el Reino de G anada después de 1570, jun o
a su pad e y su amilia, o mando pa e del g upo de p o esionales a los que el Rey
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había concedido al me ced, y en conc e o al medio cen ena de amilias que habían
quedado como conocedo es de las haciendas y ges o es del sis ema de iego en unas
25 poblaciones de la Vega de G anada, Valle de Lec ín y Alpuja as.6 Una me ced
que implicaba, en p incipio, el econocimien o de una leal ad amilia y/o se icios
al mona ca en g ado su icien e pa a e i a la depo ación, a pesa de lo cual hab ía
op ado, según el es igo Ma ín, po sali ilegalmen e del Reino de G anada an e la
pe spec i a del nue o p oceso de depo ación de 1584.
¿Quién e a Amb osio Pablo de Aguila , ambién llamado a eces Amb osio de
Aguila a secas, o Amb osio de Aguila «Uleylax»7 po su denuncian e? El mismo día
que el conde de O gaz isi ó la cá cel, Amb osio ue in e ogado ace ca de su pe sona,
amilia, ida y ca gos exis en es con a él. Sus espues as nos in oducen en la ascinan e
his o ia de los mo iscos g anadinos y, con sus men i as y ma ices, nos ad ie en sob e
pe sonas que, po encima de apa iencias humildes y desg aciadas, e an pe ec amen e
conscien es de su si uación, sabían qué debían hace pa a sal a se y, a pesa de sus
indudables di icul ades, se aga aban con decisión a la ida. Amb osio Pablo de Aguila
comenzó diciendo que él e a hijo de Pablos de Aguila «Oleylex» y de su muje Inés de
Aguila , los cuales «e an nie os de pad es que se indie on e se die on a conoce a la
San a Fe Ca ólica an es que se ganase el Reino de G anada po el Rey don Fe nando»,
y po ello «su pad e e abuelo […] se a aban como ch is ianos iejos e in i ulados
po p e ilegios de los Reyes Ca ólicos». Has a aquí nada so p enden e, pues se a aba
de un a gumen o al que nume osos mo iscos ecu ían una y o a ez. P egun ado si
e a mo isco y como al hablaba «en alga abía», espondió que «sabe habla a ábigo y
aunque en iende la dicha lengua, […] no la habla sino la habla de ch is iano iejo como
la hablan los demás ch is ianos iejos». La espues a es in e esan e po que nos mues a
a un indi iduo bilingüe (sin llega a esc ibi y i ma ), an o como pa a pode sos ene
la e iden e alsedad de que no usaba el á abe en su ida co idiana. Pe o la ei indicación
de su «cas ellanidad» lingüís ica e a un elemen o impo an e del diseño que Amb osio
ealiza de una iden idad no mo isca: po que e an c is ianos iejos, ni él ni su pad e
hab ían sido apun ados en las lis as de mo iscos g anadinos y, po supues o, se hab ían
man enido ieles du an e la ebelión. Según Amb osio:
como se alçó el dicho luga [Cája ] e se ue a la sie a, es e con esan e e su pad e e oda su
gen e se inie on a gua ece a Uxíxa de la Vega, y es u ie on en una casa del ju ado San-
is e an, y después es e con esan e se ino a la ciudad de G anada donde se casó con una
6. PÉREZ GARCÍA, Ra ael M. «Mo iscos, azones y me cedes an e el pode del Rey en el eino de G ana-
da después de 1570». Ámbi os. Re is a de Es udios de Ciencias Sociales y Humanidades, 2009, n.º 22, pp.
46-47.
7. La a iedad de o mas en que apa ece esc i o el apellido de la amilia es muy amplia: Ulaylas, Uleyles,
Ulaylax, Ulaylex, Ulailax, Oleyles, Oleiles, Olaylas, Oleilas, Oleylex, e c. Noso os op amos po usa
en casi odos los casos Oleylas, que es la modalidad que p edomina en la documen ación no a ial de
G anada, así como en la judicial al e nando con Oleilas.
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
muje que es mo isca y […] es u o odo el iempo que du ó la gue a en la dicha ciudad
de G anada sin sali de ella […]. Después de acabada la dicha gue a del dicho Reino de
G anada, es e con esan e y el dicho su pad e e oda su casa se ol ie on al dicho luga y
es u ie on en él, y es ando en el dicho luga , po no habe pe sonas an iguas en el dicho
luga que conociesen las dichas haciendas, los seño es del Consejo de Gue a que a la sazón
es aban en la dicha ciudad de G anada ap emia on al pad e de es e con esan e pa a que
uese conocedo de las he edades e aguas del dicho luga .
En su ela o queda de mani ies o la unidad de su amilia y el papel de su pad e
como líde de la misma, más allá de que él hubiese con aído ma imonio en e an o.
Po ello, en es e pun o del in e oga o io el esc ibano enca gado del mismo po el
doc o Pineda de Tapia le p egun ó «si el dicho su pad e es i o y dónde es á». E a una
p egun a c í ica, y Amb osio lo sabía, po que la demos ación de la p opia iden idad y
si uación legal dependía de la p e ia iden i icación de la iliación espec o a quien, a su
ez, descendía de alguien p i ilegiado con la condición de c is iano iejo. La espues a
que debía da e a además sumamen e delicada po que le conducía di ec amen e hacia
la legalidad de su esidencia en Se illa, eniendo en cuen a las no ma i as igen es
espec o a con ol de la mo ilidad, ubicación y empad onamien o de los mo iscos.
Según Amb osio Pablo de Aguila , su pad e había mue o hacía año y medio en Cája
(es deci , hacia eb e o de 1584), «an es que po mandado de Su Majes ad se echase
bando pa a que odos los mo iscos que enían a e iguado se hijos de ch is ianos
iejos e mudéja es e o os de p e ilegio iniesen a la dicha ciudad de G anada pa a
alis a se pa a sacallos ue a del dicho eino». Si su pad e había mue o hacia esa echa,
la p egun a siguien e e a lógica: «¿ ue alis ado al iempo que se echó el dicho bando
con los demás mo iscos que es aban en la dicha ciudad de G anada e ue alis ado en
ella e ue epa ido?», y si había sido epa ido en algún luga , ¿qué hacía Amb osio
en Se illa? Su espues a, la que enía que se : él «no ue alis ado en la lis a que se hizo
ago a año e medio de los mo iscos que había en el dicho Reino de G anada po que
an es que se echase el dicho bando es e con esan e se ino del luga de Cáxa con
su casa e amilia a es a ciudad, donde ha que es á e eside como año e medio poco
más o menos». No podía esponde o a cosa, lo con a io hubie a sido econoce
que había iolado el p oceso depo a o io de 1584. Pe o las cuen as cuad aban con
di icul ad. La expulsión de 1584 de los mo iscos que quedaban en el Reino de G anada
se había p oducido du an e el mes de ene o de ese año,8 y las echas de la mue e de
su pad e, de su salida del Reino y de su enida a Se illa hacía año y medio es aban
ex emadamen e ajus adas. Además, el zapa e o Gallego había dicho que conocía a
Amb osio en Se illa desde hacía es años. ¿Quién men ía, o se equi ocaba, en un
mundo de e e encias empo ales an imp ecisas, donde casi nadie sabía deci con
exac i ud ni siquie a su edad o año de nacimien o? El in e oga o io p oseguía, y de
8. LAPEYRE, Hen i. Geog a ía de la España mo isca. Valencia: Dipu ación, 1986, pp. 154-156.

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Manuel F. Fe nández Cha es y Ra ael M. Pé ez Ga cía
nue o, gi aba hacia la cues ión de su ida y compañía como elemen os de ini o ios
de la iden idad: «¿Vi e en compañía de mo iscos del dicho Reino de G anada e como
al iene ienda de buñole o como los demás mo iscos que es án en es a ciudad?».
La p o esión lo dela aba,9 y Amb osio econocía que enía « ienda de buñole o en la
qual iene un o icial que da ecaudo en la dicha ienda», pe o que su compañía no
e a de mo iscos, pues i ía con su sueg o, «que es el doc o del Alhamb a e que es e
con esan e no lo iene po mo isco». El ce co con inuaba, ¿es aba alis ado en Se illa?
Amb osio insis ía: «no iene necesidad de alis a se po se p e ilegiado». Ju aba deci
la e dad, enía unos 28 años.
El in e oga o io concluía en unas acep ables ablas, pe o sob e él ecaían ca gos
g a es y u gía p epa a una de ensa y desmon a la acusación. Pa a lo p ime o dio su
pode a Alonso de Espinosa, nomb ándolo p ocu ado pa a que en su nomb e siguie a
la causa y lo de endiese. Pa a lo segundo, p esen ó una pe ición ese mismo día es de
sep iemb e de 1585 diciendo que él enía ejecu o ia de la Chancille ía de Valladolid que
lo decla aba a él y a su he mano como c is ianos iejos pa a que «podamos goza de
odas las p eheminencias e libe ades que pueden y deben goza los demás ch is ianos
iejos po cuan o nues os abuelos se con i ie on a nues a san a e ca ólica an es de
la oma del eino de G anada»: el p oblema e a que los documen os que lo p obaban
los enía su he mano (Je ónimo de Aguila ), el cual se había ido «con cie as ca gas a la
illa de Mad id». Po ello, pedía se libe ado bajo ianza pa a i a busca sus « ecaudos»,
y así pode p esen a los y p oba su inocencia. El doc o Pineda de Tapia accedió a
concede le un plazo de quince días, pasados los cuales debe ía ol e po su p opio pie
a la cá cel. Hacía al a un iado , alguien que se comp ome iese a esponde . Aquí hace
su apa ición un pe sonaje de p ime o den, nada más y nada menos que el iquísimo
mo isco g anadino Melcho de Be io,10 p esen ado como «me cade ecino de Se illa
en la collación de Omnium San o um en la ba e a de aba neg o [sic]», una pa e de la
u be con una impo an e colonia de mo iscos. En caso de que Amb osio no eg esase,
Be io se comp ome ía a paga 20.000 ma a edís.
En es e pun o se imponen a ias e lexiones. Pa a empeza , la sensación de
halla nos an e pe sonas, an e un g upo, que se mue e con una eno me acilidad, y ello
a pesa de an as ó denes en con a. Pa ece e iden e que los sis emas de con ol no
uncionaban co ec amen e. El he mano de Amb osio pa ece dedica se al anspo e,
a la a ie ía, o a ac i idad an ípica del pe il de la mino ía y an ú il pa a man ene
9. FERNÁNDEZ CHAVES, M. F. & PÉREZ GARCÍA, R. M. En los má genes, pp. 42, 153-154, e c.
10. Sob e los Be io, eánse VINCENT, Be na d, «Les è es Be io, ma chands mo isques g enadins», Es-
udios de His o ia Mode na en Homenaje a la p o eso a Emilia Sal ado Es eban, Valencia, Uni e si a ,
2008, ol. II, pp. 923-926; PÉREZ GARCÍA, R. M., FERNÁNDEZ CHAVES, M. F. Las éli es mo iscas
en e G anada y el Reino de Se illa, y PÉREZ GARCÍA, R. M. & FERNÁNDEZ CHAVES, M. F. «Los
he manos Be io...», pp. 385-439.
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
i as las elaciones,11 y ha ido nada menos que a la Co e. Pe o es que su ejecu o ia la
han ganado en Valladolid, no en G anada ni siquie a en o a ins ancia judicial, sino
en un luga an al no e y alejado. Y cuando Amb osio necesi a a un iado , apa ece
nada menos que uno de los líde es más econocidos de la comunidad mo isca
g anadina a ni el global, un homb e ico y con una no able expe iencia negociado a
con la Co ona, un homb e que se ha mo ido en los años an e io es en e G anada,
Toledo y Se illa. Y odo eso en el anscu so de apenas es días. De enido el día uno
de sep iemb e, el día es es in e ogado, isi ada la cá cel po el Asis en e, nomb ado
un p ocu ado , p esen ada su pe ición, apa ecido un iado de máxima ca ego ía y,
inalmen e, acep ada la pe ición y pues o en libe ad. ¿De e dad odo es o no es aba
p epa ado? Como luego p oba emos, «la delación» de Melcho Ma ín, un homb e al
que nunca se llama mo isco pe o que lo e a, es aba pe ec amen e o ques ada pa a
pone un ma cha un p oceso que pe mi iese adqui i /con i ma una p e ensión de
condición de c is iano iejo.
El día 17 de sep iemb e, cuando el plazo concedido se ace caba a su in, el
p ocu ado nomb ado po Amb osio, comenzaba su ac uación. Alonso de Espinosa
ya enía la documen ación, pues su clien e la había buscado y ecibido de su he mano
Je ónimo: ejecu o ias, plei os, in o maciones, … ela i as a miemb os de la amilia
Oleylas que aba caban el pe iodo 1551 a 1584 y que p ocedían an o de ins ancias
gene ales, como las Chancille ías de G anada y Valladolid, como locales. En oda es a
documen ación, que con i maba el s a us de c is iano iejo de los Oleylas, había un
elemen o que se epe ía: la ei indicación de un an epasado común, Hame e Oleylas.
3. Hame e Uleilas, 1491-1500: el colabo acionismo como opo unidad
Como decimos, la cla e de la de ensa de Amb osio Pablo de Aguila adicaba en
conside a se bisnie o de ese Hame e Ulaylas. Los di e sos documen os p esen ados
nos cuen an la his o ia de es e, un ela o en pa e e dade o y en pa e alsi icado.
En 1491, du an e el ce co de G anada, cuando los Reyes Ca ólicos se encon aban
en el Real de San a Fe, Hame e Ulaylas se hab ía con e ido allí a la e ca ólica
jun o con su muje [Isabel] y los suyos «an es que la ciudad de G anada se ganase»,
hallándose pos e io men e en la oma de la misma. T as el bau ismo hab ía pasado
a llama se Miguel Oleylas. Los mona cas le hab ían hecho «muchas me cedes» y le
hab ían econocido que «podían goza de odas las o as anquezas e libe ades que
gozan los ch is ianos iejos». En e esas me cedes se con aban los ca gos de alguacil
mayo y almo acén mayo de Guadix (un es igo habla incluso de una egidu ía en
ella), así como un co ijo «que se dize olliuaes [sic], e muchas cédulas de libe ades
11. TAPIA SÁNCHEZ, Se a ín de. «Las edes come ciales de los mo iscos de Cas illa la Vieja: un ehículo
pa a sus «complicidades»». S udia his o ia. His o ia Mode na, 1993, n.º 9, pp. 231-243.
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e anquezas», « ayendo a mas y sus hijos y c iados como homb e p incipal e no
pagando a da», una en a de dos eales dia ios en la en a de la seda en la alcaice ía
de G anada, una haza de mo ales en la alcaice ía de Pinillos, 30.000 ma a edís de ju o
(que hab ía endido al doc o Guadalupe), y a su muje «muchas opas de su al eza de
la Reina Ca ólica nues a seño a de e ciopelo blanco e de o as sedas de colo es». ¿Qué
se icio había ealizado Hame e Oleylas a los Reyes? Según di e sos es igos Hame e
había jugado un papel cla e en las negociaciones de la capi ulación de la ciudad de
G anada. Nos lo explica con de alle el es imonio, ecogido en 1553, de una muje ya
anciana, F ancisca de Ayala, que a i maba habe conocido a Hame e Ulaylas y a su
muje en el Real de San a Fe an es de la caída de G anada:
que al iempo que los Reyes Ca ólicos es aban en el ce co de G anada en San a Fe, es e
es igo i ía con Fe nando de Za a, sec e a io de sus al ezas, y es aba en el dicho Real, y allí
ido que ue on el dicho Miguel Oleilas e su muje , e ue on a posa en casa de Fe nando
de Za a, e se acue da es e es igo que cuando su muje del dicho Miguel Oleilas iba pa a
habla con la Reina Ca ólica, le acompañaban odos los g andes seño es del Real, y aun con
ompe a y a abales, y el dicho Miguel Oleilas en endió en el a o de da a G anada a sus
al ezas, y el dicho Fe nando de Za a le decía: «pedid illas e luga es»; y el dicho Miguel
Oleilas le decía: «bas a lo que he pedido», e ido que el Rey Ca ólico le daba muchos do-
blones y doblas e lo ines.
F ancisca, sin emba go, no eco daba un da o undamen al, «cuándo el dicho
Miguel Oleilas e su muge se o na on ch is ianos», pe o sí sabía que:
luego que el Rey Ca ólico en ó en G anada en el Alhamb a, el dicho Miguel Oleilas e su
muge e an ch is ianos y es aban en casa del dicho He nando de Za a, como e aídos po
miedo de los mo os, po que si los omaban los mo os le hicie an pedazos así po habe se
o nado ch is ianos como po habe sido en da a G anada, po que ido es e es igo que
odos los a os e ca as que hubo en e ellos los Reyes Ca ólicos y el ey mo o, el dicho
Oleilas los aía y los lle aba […] odos iban a casa de He nando de Za a, sec e a io que
e a de sus al ezas, donde el dicho Oleilas posaba, y es e es igo lo io […] y io es e es igo
que la Reina Ca ólica dio opas de su es i a la dicha Isabel Oleylas, e la que ía mucho la
eina y las in an as, y la enían en su casa en con e sación, y la enían en mucho, y cada día
la acompañaban y enía ca go de ella el alcalde de los donceles.
En e o os es imonios, nos in e esa el de Luis de Guzmán Hedi, lab ado
c is iano nue o de Pinillos, omado en 1553 en lengua á abe. Se a aba de un homb e
de unos 72 años que a i maba habe conocido a nues o Hame e en época naza í, y
después a oda su descendencia de hijos y nie os. Según él, Hame e Ulaylas hab ía
co ido g a es iesgos pe sonales du an e sus ges iones pa a endi G anada, y en un
momen o de e minado (pa ece que después de habe descubie o los mo os cuáles
e an sus ac i idades) hab ía ma chado a San a Fe a con e i se, debiendo se escol ado
desde ese día po emo a se asesinado:
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
ue público e no o io que los susodichos Miguel Oleilas e an con a los mo os de G anada e
hizo con el Rey Ca ólico pa a que se le diese la ciudad, y los mo os lo andu ie on po ma a ,
y a un compañe o suyo que andaba en su compañía que él andaba en los a os pa a da a
G anada, le oma on los mo os y lo a as a on y hicie on cua os, y el dicho Miguel Oleilas
se ue a Guadix es ando allí los Reyes Ca ólicos hizie on a San a Fe y ce ca on a G anada, y
dende allí […] el dicho Miguel Oleilas y su muje Ysabel Oleilas se ue on a San a Fe a Su
Majes ad y allí se o na on c is ianos, y pesó a muchos mo os de G anada […] y es e es igo
se acue da que cuando los Reyes Ca ólicos en a on en G anada, luego que se omó, io es e
es igo que en ó con ellos el dicho Miguel Oleilas en hábi o de c is iano iejo llamándose
Miguel Oleilas y su muje Isabel, e al lado de los Reyes Ca ólicos, e dende allí siemp e an-
daban a mados po miedo de los mo os, con un homb e delan e con una lanza e balles a,
e ningún mo o podía ae a mas, y odos los mo os decían: «mue a aquel pe o como se
o nó ch is iano e dio su alma al diablo». E supo es e es igo que median e su solici ud e
buena diligencia se dio G anada.
Los da os o ecidos po dis in os es udiosos nos pe mi en disecciona es e ela o y
dis ingui en él lo e dade o de lo also. Ya Ga ido A ienza, a pa i de la documen ación
del A chi o de la Casa de Za a, puso de mani ies o que Fe nando de Za a y el isi
Abul Casim el Muleh, enca gados de la úl ima ase de la negociación (1491) pa a la
capi ulación de G anada, con a on con los se icios de Hame Ulaylas como co eo
en e ambos. És e simulaba que iba y enía como me cade , ayendo nume osas
me cade ías que en alguna ocasión endía en la Alcaice ía de G anada a a és de un
p imo suyo. El i y eni hab ía despe ado sospechas en e g anadinos con a ios a la
endición, y en una ocasión hab ía sido denunciado po un mo o escapado del Real de
San a Fe, que «dixo de Uleyles, cómo a y iene con ca as», lo cual le puso en e iden e
pelig o. A pesa de odo, Abul Casim hab ía conseguido dis ae la a ención popula ,
y Ulaylas hab ía con inuado sus misiones, en una de ellas lle ando al isi mil doblas
cas ellanas en iadas po el sec e a io Za a pa a que p emiase a sus colabo ado es y
«pa a que con mejo podays con en a a algunos si non es o ie en an con en os».12
No cabe duda de que su pelig osa labo le p opo cionó in e esan es endimien os.
Una pa e de ellos los u ilizó en e ab il y diciemb e de 1491 en la comp a de ie as del
pa imonio de Boabdil, siemp e a a és de un es a e o con el obje o de no le an a
sospechas sob e el o igen de su dine o. Se iene cons ancia po a ios documen os
a ábigo-g anadinos de la comp a de es pa celas en la ciudad de G anada, una de
ellas de sie e ma jales de ie a de labo eo, y o a de cinco y medio. Las comp as las
ealizó su ye no, Abu Muhammad Abd Allah b. Muhammad, conocido como Abu-l-
12. GARRIDO ATIENZA, Miguel. Las capi ulaciones pa a la en ega de G anada. Es udio p elimina po
José En ique López de Coca Cas añe , edición acsímil de la de 1910. G anada: Uni e sidad, 1992, pp.
106, 107, 112-113, 127, 128, 150, 223-224. De nue o a pa i de la documen ación de la Casa de Za a,
LADERO QUESADA, Miguel Ángel. He nando de Za a. Sec e a io de los Reyes Ca ólicos. Mad id:
Dykinson, 2005, pp. 27-28.
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Manuel F. Fe nández Cha es y Ra ael M. Pé ez Ga cía
censo,48 apa e de ealiza di e en es negocios.49 O o de sus hijos, Sebas ián Oleylas
(nacido hacia 1534), y al que en 1554 encon ábamos como ecino de Pinillos, donde
enía además jun o con sus he manos un molino de mole pan,50 y años después (con
segu idad an es de 1563) lo encon amos como ico me cade de paños ya ecino
de G anada en la collación de San Sal ado ,51 poniendo de mani ies o la sol encia
económica de la amilia el hecho de que aspasase unas casas po las que su pad e
había pujado en 1548 po la can idad de 134 ducados.52 Un e ce hijo de Amb osio
Oleylas ue Domingo Oleylas, que ambién ue ecino de Pinillos.53
A comienzos de la década de 1550, es a ama de la amilia Oleylas hubo de
e alida judicialmen e su condición de c is ianos iejos. En e ec o, el dos de
oc ub e de 1551, Amb osio Oleylas y sus hijos Miguel, Domingo y Sebas ián ue on
de enidos po un alguacil de campo, acusados de que «siendo c is ianos nue os
de los nue amen e con e idos del Reino de G anada» lle aban a mas, siéndoles
equisados dos cuchillos con pun a «de los de a cinco ma a edís». En el plei o que
siguió, los Oleylas consiguie on p oba , median e una se ie de es igos, que ellos e an
descendien es de Hame e Oleylas, que la con e sión de és e se hab ía p oducido an es
de la oma de G anada, y que hab ía ob enido de los Reyes Ca ólicos las me cedes que
ya conocemos y los p i ilegios p opios de los c is ianos iejos. En la sen encia, dic ada
en 22-VII-1553, ue on dados po lib es de la acusación y con i mados en su s a us de
c is ianos iejos. T as la sen encia de ini i a (9-II-1554), pidie on y ob u ie on una
«ca a execu o ia de las dichas sen encias pa a que les ue en gua dadas» en el u u o,
«sc ip a en pe gamino de cue o e sellada con nues o sello de plomo pendien e en ilos
de seda a colo es», que ue dada en G anada en 12-III-1554.
El segundo de los hijos de Hame e Oleylas, He nando Oleylas, se casó con Isabel
Mabilia, pa ece que ambién según la Iglesia. No sabemos p ác icamen e nada de ellos,
pe o sí conocemos bas an e bien a sus hijos (Melcho Oleylas, Isabel Oleylas, F ancisca
Oleylas), clasi icables den o del segmen o de mo iscos icos de la ciudad de G anada.
48. En diciemb e de 1564, Miguel [Ruiz] Oleyles, po sí y en nomb e de su he mano Sebas ián Oleylas y sus
demás he manos, da a censo pe pe uo un sola a Alonso de Ca mona, ecino de Pinillos, po una en a
anual de once eales, debiendo el a enda a io edi ica a su cos a una casa en dicho sola y man ene la
en buen es ado (AHP G , G-140, . 808 -811 ).
49. Negocios de los que nos han quedado algunas huellas, como en AHP G , G-147, año 1566, Índice del
legajo: Miguel Oleylas y Alonso Abul a ax aspaso con a Ra ael el Xe gali, . 1352. En o o documen o
de 1559 uel en a apa ece los a os de es e Miguel Ruiz Oleylas, ecino de Pinillos (AHP G , G-111,
. 459 -460 ).
50. AHP G , G-131, . 1076 .
51. AHP G , G-131, . 1074 -1076 . Tes amen o de Sebas ián Oleylas, G anada, 7-X-1563.
52. AHP G , G-140, . 502 -504 . 4-VIII-1564. A comienzos de 1569 Sebas ián Oleylas e a ecino en la
collación de San Ma ín (MARTÍNEZ RUIZ, Juan. «Visi a a odas las casas del Albaicín en el año
1569. Conclusiones e índices». Cuade nos de la Alhamb a, 1986, no. 22, p. 112). O a mención de ipo
económico del mismo en AHP G , G-147, año 1566, Índice del legajo: Sebas ian Oleyles obligación
con a An ón de Alca az, . 1520.
53. Como al apa ece en un documen o de 1568, AHP G , G-159, . 622 .

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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
Melcho Oleylas ue desc i o en 1553 como «homb e hon ado e me cade ico del
alcayçe ía y homb e llano y que se a aba como c is iano iejo». Quien así lo de inía
e a un iejo mo isco llamado F ancisco O iz O a a, zapa e o, ecino de G anada en
San Nicolás, quien a i maba habe conocido a Hame e Oleylas y sus descendien es po
habe los a ado habi ualmen e… en á abe, po supues o, que ue la lengua que empleó
pa a su es i icación. Es e es imonio, pe enecien e a una in o mación ealizada po
Melcho e incluido en el plei o an es mencionado que po es as echas man enían su
ío y p imos an e la Chancille ía de G anada, nos indica que p obablemen e él mismo
se io in oluc ado en un p oceso de idén icas ca ac e ís icas. La ciudad de G anada ue
su luga habi ual de esidencia y negocio.54 También en G anada i ían sus he manas
F ancisca e Isabel Oleylas. Es a úl ima, po su pa e, se casó en 1544 con el me cade 55
Vicen e Vanegas Abenoçay e, un apellido que pa ece se el mismo de su ía polí ica
Ma ía Abenzaide, y que apun a en la di ección de un doble enlace con los miemb os
de es a ica amilia g anadina. Cuando Vicen e Vanegas Abenoçay e alleció en 1566
e an ecinos en la collación de San Nicolás56 (la collación en la que se ag upaban
los Abenoçay e)57 y poseían un espe able pa imonio.58 Du an e el iempo de su
ma imonio, habían adqui ido conjun amen e un molino de mole acei e (si uado
a la salida de la Pue a de El i a de G anada), y « oda la hue a con su casa y á boles
y hacienda y ie as de iego y secano en la ibe a del ío de Da o y en la pa e do
dizen la hoya de los cas años y de mecha y deguja». A una hue a suya jun o al Da o,
Vicen e Vanegas había añadido o as po comp a; además poseía, al menos, o as dos
casas en G anada, que enía a endadas po sie e ducados y medio al año. Una de las
ac i idades que, sin duda, le epo ó mayo es bene icios ue el hace se ca go, jun o
con o os mo iscos, del a endamien o del diezmo del pan del pa ido de la ciudad de
G anada du an e el año 1562. En su es amen o dispuso el pago de 36 anegas y es
cua illos de igo que oda ía le es aban po sa is ace a cie as pe sonas po azón de
dicha ac i idad. De su po encia económica son p ueba los 182 ducados que epa ió
en e pa ien es, c iados y amigos po «el amo » que les enía, así como la capacidad
pa a sos ene plei os, como el que man enía con a el ein icua o Sebas ián de Enciso
Na a e e «po azón de los ma a edís e o as cosas que me de e». Sus deudas apenas
alcanzaban los 59 ducados, elacionadas con el come cio de acei e, y sob e odo con
54. En 1566 lo seguimos documen ando como ecino de la ciudad (AHP G , G-147, . 1059 - ). Uno de
sus negocios hab ía sido la en a de opa y calzado, es ando a ecindado en San Nicolás (AHP G ,
G-125, . 354. 22-III-1562).
55. Así se le llama en AHP G , G-125, . 354. 22-III-1562.
56. En 1569, Isabel Oleylas e a ecina en o a collación, la de San Ma ín (MARTÍNEZ RUIZ, J. «Visi a a
odas las casas del Albaicín en el año 1569. Conclusiones e índices», p. 112).
57. Así He nando Abençayd en 1569, po ejemplo (MARTÍNEZ RUIZ, J. «Visi a a odas las casas del Al-
baicín en el año 1569. Conclusiones e índices», p. 130).
58. Los da os económicos que siguen p oceden del es amen o de Vicen e Vanegas, en AHP G , G-147, .
844 -848 . 22-VI-1566.
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Manuel F. Fe nández Cha es y Ra ael M. Pé ez Ga cía
la comp a de una hue a jun o al Da o, y de ganado a Es e ano Lomelín, un geno és
a incado en G anada que hacía iempo se había in oducido en la éli e local en i ud
de su pode ío económico pe o ambién g acias a su ma imonio con una hija de don
Ped o de Venegas, llegando a se ein icua o de la ciudad.59 Una úl ima demos ación
de iqueza la e idencian las disposiciones espi i uales de su es amen o, p opias de los
sec o es desahogados de la comunidad mo isca de la ciudad po su o ma (misa de
equiem can ada con su igilia, esponso y o endas; celeb ación de un no ena io),
pe o sob esalien es cuan i a i amen e, pues enca gó un o al de 43 misas (más del
iple que la mayo ía de los mo iscos a ones, y más que la mayo ía de los c is ianos
iejos). La o ma del co ejo elegido (c uz, bene iciados y sac is anes de la iglesia de
San Nicolás, y o os seis p esbí e os) se á la ípica empleada po mo iscos de ni eles
socioeconómicos al os y inculados a la co adía de la Resu ección, a cuyo hospi al
«que nue amen e se ha hecho e undado en el Albayzín», dejó una limosna de dos
ducados.60 Su en e amien o den o de la iglesia de San Nicolás, donde poseía una
sepul u a, ep esen a un nue o elemen o de p es igio social y de no malidad (se
a aba de una pa oquia donde la mayo ía de los mo iscos, y de modo c ecien e,
op aban po en e a se den o de la misma), así como la olun ad de halla sepul u a
jun o a sus pa ien es (como El i a He nández Abenoçay a) que ya yacían allí.61
En el pe il de es a ama de la amilia Oleylas con i en un acusado ca ác e u bano
y me can il pe ec amen e in eg ado con la explo ación de la ie a, el p ocesado y
come cialización de sus p oduc os, así como, po supues o, la pe i encia del ínculo
con la alque ía de Pinillos.62 La única hija de Isabel Oleylas que e a mayo de edad
en 1566, Cons anza Venegas Abenoçay a, es aba casada ya po en onces con Miguel
Redondo, y e a ecina del luga de Pinillos. La impo ancia que la ie a jugaba en
la economía de es os Oleylas se pone de mani ies o en el plei o que Vicen e Vanegas
había man enido en la Chancille ía «sob e azón de cie as ie as y co ijo que enía»
ce ca del ío Da o en la hoya del Cas aña , y en que as su mue e, su esposa acul ase
a su he mano Melcho Oleylas (albacea, además, del p opio Vicen e) pa a ecoge
del ibunal oda la documen ación o iginal ac edi a i a.63 Los mismos he manos
Melcho , Isabel y F ancisca Oleylas habían man enido en 1553-1554 o o plei o an e
59. AGS, CC, leg. 2179. También sob e las en as de ganado, cab ío en es e caso, de Vicen e Vanegas Aben-
oçay e: AHP G , G-125, . 354 (22-III-1562), donde se cons a a además la colabo ación en los negocios
con su cuñado Melcho Oleylas.
60. Pa a la con ex ualización e in e p e ación de la in o mación de su es amen o, éase GARCÍA PEDRA-
ZA, Amalia. Ac i udes an e la mue e en la G anada del siglo XVI. Los mo iscos que quisie on sal a se.
G anada: Uni e sidad, 2002, ol. 2, pp. 593-594, 689-690, 702, 709-711.
61. GARCÍA PEDRAZA, A. Ac i udes..., ol. 2, pp. 613, 622-627, 633, 642.
62. Un documen o no a ial de 1521, po ejemplo, ya alude a una haza de ie a que He nando Oleylas enía
en Pinillos (AHP G , G-16, . 372 -374 . 3-V-1521).
63. AHP G , G-147, . 1059 - . 27-VII-1566.
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
la Chancille ía sob e las Uleilas Al as y Bajas (Guadix) al que pusie on in a cambio de
ecibi un pago de 130 ducados.64
5. Pe manencias y dispe sión de los Oleylas po Andalucía y
Cas illa
La ebelión y la gue a de 1568-1570, con sus desplazamien os de población y
depo aciones, disloca on la ida que los Oleylas habían lle ado en e la Vega y la
ciudad de G anada. En momen os y o mas que desconocemos, ue on abandonando
el Reino de G anada y espa ciéndose po la Co ona de Cas illa.
En 1579 documen amos en Có doba a los he manos Sebas ián, Domingo y
Miguel Ruiz Oleylas con sus amilias. En ma zo de ese año, Sebas ián, que esidía en la
ciudad con sus cua o hijos (su esposa B ianda Coda65 ya había allecido), se p esen ó
an e las au o idades locales como «na u al de G anada del luga de Pinillos» y mos ó
la ejecu o ia con la sen encia ganada an e la Chancille ía en 1554 con el obje o de que
se les gua dase a él y a sus hijos. Con la ayuda de opo unas es i icaciones, en ab il de
1579 consiguie on lo que p e endían, o denando el alcalde mayo de Có doba que:
odas las g acias e anquezas y libe ades y exenciones que se gua dan a los c is ianos ie-
jos, así en lo que oca al ene y ae de las a mas, como en odo lo demás, e que no los
pongan ni alis en en el pad ón de los mo iscos del Reino de G anada, y en caso de es a
pues os e alis ados en él sean qui ados y es ados del dicho pad ón, y les esc iban y empa-
d onen en las lis as e pad ones de los c is ianos iejos, […] que como ales c is ianos iejos
cada y cuando salie en des a ciudad no se les pida pasapo e alguno […] y sin él puedan
i a cualesquie pa e que quisie en como ales c is ianos iejos, sin que les comp ehenda
bando que se les echa e con a los mo iscos del Reino de G anada.
El éxi o de su he mano hubo de es imula a Domigo y Miguel Ruiz Oleylas
a solici a a la jus icia co dobesa poco después, du an e el e ano, el mismo
econocimien o, log ándolo inmedia amen e pa a ellos y sus hijos. A la ei indicación
de un s a us legal, unen el desa ollo de ac i idades económicas ípicas de lo que se á
el pe il de las amilias mo iscas eme gen es en el pe iodo 1570-1610, el a o y la
a ie ía. En agos o de 1579, Miguel Ruiz Oleylas iba a la ciudad de Se illa, al Pue o de
San a Ma ía «y a o as pa es a a a e con a a »; sin emba go, dela a la insegu idad
en la que se mo ían es as amilias el hecho de que, a pesa de su ejecu o ia, pidió a las
au o idades co dobesas un « es imonio» que le si ie a pa a iden i ica se e impedi
así p oblemas con las jus icias de allí donde ue e. En el es imonio que le en egó un
esc ibano público de Có doba se le desc ibía como un homb e de unos 44 años, «la
64. A chi o His ó ico Nacional, Nobleza, To eno, c. 9, d. 13.
65. És a e a hija del he ado Juan de Zooda. Su apellido apa ece en o as ocasiones esc i o como «Caoda»
o «Çooda».
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Manuel F. Fe nández Cha es y Ra ael M. Pé ez Ga cía
cabeza cal a con una señal de he ida en la ceja izquie da e con una señal de he ida en
la palma de la mano de echa».
También a Có doba ue a i i He nan(do) Ruiz Oleylas, hijo de Melcho Oleylas,
en donde ealizó a pe ición p opia una in o mación de es igos que le pe mi ió p oba
su iliación.66
Si una pa e impo an e de la amilia se había asen ado en Có doba, o a se había
es ablecido en o as pa es. Si eco damos a Amb osio Pablo de Aguila , sob e el que
oda ía debe emos ol e , la amilia enía inculación con Se illa. Algún o o da o
apun a a que algún Oleylas se es ableció en Á ila,67 y, desde luego, y en elación a
su ac i idad come cial, demues an mo e se en e el Valle del Guadalqui i , Toledo y
Mad id, como mínimo.
O a pa e de la amilia se man u o, al menos po un iempo, en el Reino
de G anada. Cuando en 1584 se plan ea la expulsión de los mo iscos que habían
pe manecido allí, Luis y Luc ecia Venegas, ecinos de G anada e hijos del di un o
Vicen e Vanegas Abenoçay e e Isabel Oleylas (aho a casada con un al Manuel del
Hie o), solici a on no se sacados.68 Su ío Melcho Oleylas, po su pa e, pe maneció
en G anada después de la saca de la mayo ía de los mo iscos del Albaicín en junio de
1569, pues en el segundo semes e de dicho año o o gó es amen o en la ciudad,69 y
oda ía en sep iemb e de 1587 se le llama ecino de la alque ía de Pinillos.70 En los
au os de e de G anada de 1606 y 1608 seguimos encon ando miemb os de la amilia
Oleylas.71
6. P oblemas, dudas, es a egias
Un úl imo g upo de Oleylas que pe maneció en el Reino de G anada después de 1570
hab ía sido, según el es imonio conocido de Amb osio Pablo de Aguila , el compues o
po él, su pad e (Pablo de Aguila Oleylex) y demás amilia es. Según la in o mación
p opo cionada po Amb osio Pablo a la jus icia de Se illa en 1585, Pablo de Aguila
se ía hijo de Amb osio Oleylas y he mano de Sebas ián, Domingo y Miguel Ruiz
Oleylas. Su luga de esidencia an es de la gue a hab ía sido la Vega, en conc e o Cája ,
y cuando la ebelión del luga , ellos, po pe manece ieles, se hab ían e ugiado en
66. AGS, CC, lib o de cédulas 263, . 32 .
67. Diego López Oleylas, ecino de Á ila, ambién consiguió una ejecu o ia de la Chancille ía de Vallado-
lid pa a pode lle a a mas (AGS, CC, lib o de cédulas 263, . 8 ).
68. AGS, CC, leg. 2190. Ag adecemos al D . E. So ia Mesa habe nos acili ado es a in o mación.
69. AHP G , G-172, en el índice del legajo se indica que en el olio 400 se encuen a su es amen o, o o -
gado den o del pe iodo comp endido en e el 26 de julio y el 12 de diciemb e de 1569; el documen o,
sin emba go, al a del legajo.
70. AGS, CC, lib o de cédulas 263, . 45 .
71. GIL SANJUÁN, Joaquín. «El linaje y pa en esco de los mo iscos g anadinos, ínculo de eligiosidad».
A. RODRÍGUEZ SÁNCHEZ & A. PEÑAFIEL RAMÓN. Familia y men alidades. Uni e sidad de Mu -
cia, 1997, pp. 69-80, en conc e o p. 80.
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
«Uxíxa de la Vega» (los ecinos Ogíja es) pa a no ma cha a la sie a, asladándose
pos e io men e a la ciudad de G anada. T as la gue a, su pad e se hab ía con e ido
en conocedo de Cája .
Has a aquí los da os que p opo ciona Amb osio, un ela o c eíble si acep amos
la c ónica de Luis del Má mol Ca ajal: mo iscos de las alque ías de la sie a y la
Vega se habían e ugiado en G anada pa a e i a ene que uni se a los ebeldes;
algunos mo iscos de la zona se ana de Pinos, Güéja y más al in e io (como Dúda
y Quén a ) se habían unido a los alzados al comienzo de la ebelión; don Juan de
Aus ia mandó a An onio de Luna a ecoge los mo iscos de Monachil y Pinos pa a
lle a los a la Vega, «po que, como ellos decían, no los lle asen los mo os a la sie a, y
que los lle ase a la Zubia y a Ujíja , luga es de la Vega, donde pa ecía que es aban más
segu os»; cuando las opas de An onio de Luna e i a on a los mo iscos de Güeja y
Pinos (en iéndase Pinillos) hacia la Vega, muchos soldados escla iza on ilegalmen e
«doncellas» y «muchachos»; y que cuando los mo iscos de paces de la Vega ue on
sacados y depo ados ue a del Reino, el Rey pe mi ió que se quedasen aquellos «que
enían p i ilegios pa icula es pa a ae a mas» y algunos o os que habían p es ado
se icios du an e la gue a.72 Di e sos documen os con i man es as a i maciones,
desde la esidencia en G anada de mo iscos e ugiados enidos de ue a de ella,73 la
no depo ación de p i ilegiados, y la escla ización de mo iscos de Güeja y Pinos,74
incluyendo a algún Oleylas como Alonso de Jaén Oleylas (al que no hemos podido
ubica en el á bol amilia ), endido en Se illa en no iemb e de 1570.75
Sin emba go, se pueden plan ea dudas espec o a la e acidad del ela o de
Amb osio de Aguila . En p ime luga , sabemos po una Relación de los mo iscos que
quedaban en el Reino de G anada en 1577, que Amb osio de Aguila e a el egado y
conocedo de Monachil en aquella echa, y que no poseía bienes algunos po habé seles
con iscado:76 ¿po qué nunca aludió a es e pa icula du an e su p oceso? En segundo
luga , en ese mismo año los dos conocedo es y egado es de Cája e an Pablo el Malac,
que ampoco poseía bienes, y Bal asa el Malac, cuyos bienes es aban alo ados en
72. MÁRMOL CARVAJAL, Luis del. Rebelión y cas igo de los mo iscos. Málaga: Edi o ial A gu al, 1991,
pp. 166, 168, 229-230.
73. MARTÍNEZ RUIZ, Juan. «Visi a a odas las casas de mo iscos del Albaicín en el año 1569». Homenaje
a An onio Domínguez O iz, 1981, pp. 173-176.
74. En mayo de 1570, An onio Aguila de Campoo, ecino de An eque a, endía en Se illa a una mo isca
de Gúeja llamada Ca alina, de 20 años (A chi o His ó ico P o incial de Se illa [AHPSe], P o ocolos
No a iales [PN], leg. 5970, . 722). En julio de 1573 egis a on en la ciudad de An eque a a dos escla as
mo iscas, Ma ía de Pinos, de 17 años, e Isabel, de unos 25, ambas na u ales de Pinos «jun o a G anada»
(A chi o His ó ico Municipal de An eque a, Fondo Municipal, leg. 3298).
75. El 20-XI-1570, el bo ceguine o se illano Ba olomé de Salas endía al geno és An onio Galla do, esi-
den e en Se illa, a Alonso de Jaén Oleylas, «na u al de Pinillos del Campo de Gueja », de 25 años, po
p ecio de 500 eales (AHPSe, PN, leg. 5973, . 855). A es e mismo Alonso de Jaén Oleylas lo documen a-
mos en 1564 como poseedo de unas casas en la alque ía de Pinillos (AHP G , G-140, . 808 ).
76. PÉREZ GARCÍA, R. M. «Mo iscos, azones y me cedes …», p. 47.

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Manuel F. Fe nández Cha es y Ra ael M. Pé ez Ga cía
50 ducados77 y que debía se pa ien e del an e io : ¿podemos iden i ica a es e Pablo
el Malac con Pablo de Aguila Oleylas, el pad e de Amb osio? Pensamos que sí, pues
en el Lib o de Apeo de Cája igu a el nomb amien o en eb e o de 1572 de Pablos el
Malac de Aguila como uno de los apeado es y conocedo es de las haciendas y aguas
de Cája , po se «an iguo en el dicho luga »; en o os luga es del mismo lib o se le
llama Pablo [el] Malah[e] de Aguila , Pablo de Aguila el Malac, o Pablo de Aguila ,
quedando pa en e el pa en esco con los Malah[e] asen ados en Cája y o os luga es
de la Vega en los años pos e io es a la gue a: el p opio Bal asa el Malac an es ci ado
apa ece ambién como Bal asa Malah o Bal asa de Aguila , y en 1572 se dice que es
ecino de «Uxíxa » y egado de La Zubia; jun o a él, Ma ín Malaha, Ma cos Mala[h],
Alonso el Mala y Luis Malah apa ecen en el Apeo como poseedo es de dis in as hazas
de ie a;78 y en 1577 uno de los conocedo es de La Zubia es Diego He nández Malahe
y uno de los de O u a es Miguel de Aguila .79 En 1572 Pablo de Aguila enía a censo en
Cája 21 ma jales ( epa idos po es hazas y una iña) y la casa en que i ía, además
de una hue a de cinco ma jales que explo aba jun o con Bal asa de Aguila . Diez años
más a de su casa había sido incluida en la sue e epa ida a un epoblado c is iano
iejo asen ado en Cája ,80 y no ol emos a sabe de él.
Hay o o elemen o de duda. En la documen ación del plei o, sen encias y ejecu o ia
de 1551-1554, que e a la que supues amen e «demos aba» el enlace amilia con
Hame e Oleylas, jamás se menciona la exis encia de Pablo de Aguila Oleylas. ¿Fue
una in ención el pa en esco en e ese Pablo de Aguila con los au én icos Oleylas?
En con a de es a objeción hemos de conside a que en el plei o que Je ónimo de
Aguila Oleylas man u o en la Chancille ía de Valladolid en 1584, p esen ó el o iginal
de la ejecu o ia amilia dada en G anada en 12-III-1554, lo que le pe mi ió consegui
una nue a ejecu o ia en 1584 dada po la Chancille ía allisole ana. En es a segunda
ejecu o ia se le conside a como ecino de Se illa y se econoce su de echo a lle a
a mas.81 Si no hubie a pe enecido a la amilia Oleylas, ¿cómo hab ía ob enido
Je ónimo un documen o an impo an e pa a ellos, y no sólo és e, sino ambién la
documen ación de la jus icia de Có doba de 1579? Je ónimo, inalmen e, se á quien
p opo cione a su he mano Amb osio oda la documen ación de ejecu o ias y plei os
amilia es habidos en e 1551 y 1584, que pe mi i án a és e, as p esen a una nue a
in o mación de es igos (en e los que es i ica el ico y pode oso Melcho de Be io)
an e la jus icia de Se illa, se libe ado de los ca gos y pues o en libe ad el 5 de oc ub e
de 1585, un mes y cua o días después de su de ención.
77. PÉREZ GARCÍA, R. M. «Mo iscos, azones y me cedes …», p. 47.
78. A chi o His ó ico P o incial de G anada (AHPG), Lib o de Apeo de Cája .
79. PÉREZ GARCÍA, R. M. «Mo iscos, azones y me cedes …», pp. 46-47.
80. AHPG, Lib o de Apeo de Cája .
81. AGS, CC, lib o de cédulas 263, . 11 .
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
A pesa de odas las posibles explicaciones que pod ían e u a las sospechas ace ca
de la e acidad del ela o de Amb osio Pablo de Aguila , y que p ueban la solidez del
mon aje o ganizado po es os mo iscos, podemos demos a documen almen e que,
en ealidad, los Aguila , no es aban en oncados con los Oleylas, y desde luego no
cómo ellos de endían. Como hemos explicado, el enlace amilia decisi o e a el que
suponía que Pablos de Aguila (el Malac) e a he mano de Sebas ián Oleylas, y po lo
an o hijo de Amb osio Oleylas y nie o de Ahmad Uleylas. Pues bien, un es amen o de
Sebas ián Oleylas o o gado po es e en G anada en 1563,82 sólo menciona a su pad e
(Amb osio Oleylas), a su he mana (Isabel Oleylas) y a sus he manos, que son dos:
Domingo Oleylas y Miguel Oleylas. No se menciona a ningún Pablo/s, y es e hecho
signi ica inequí ocamen e que es e no e a he mano de Sebas ián, po que de habe sido
su he mano debe ía habe apa ecido en el es amen o que comen amos habida cuen a
las cues iones de pa imonio amilia que en él se a an. Pe o, ¿cómo consiguie on
los he manos Aguila (Amb osio y Je ónimo) la documen ación de los Oleylas? Hay
un nexo que pe mi e explica lo, y que de nue o nos pone sob e a iso ace ca de la
ue za de los lazos de solida idad que eco ían la comunidad mo isca. En p ime
luga , los Oleylas enían elación con el núcleo amilia de los Be io: en el es amen o
de Daniel Sánchez el Zine y dado en G anada en 1563,83 uno de los indi iduos que
apa ece como es igo es p ecisamen e nues o Sebas ián Oleylas, e elando la ce canía
en e ambos; es e Zine y e a sueg o de Lo enzo de Be io, el cual e a a su ez, y como es
sabido, he mano mayo de Melcho de Be io, que ha á de iado de Amb osio Pablo
de Aguila du an e su p oceso. ¿Po qué? Po que los Aguila es aban a su se icio. De
hecho Je ónimo de Aguila ecibió en Se illa el día 19 de oc ub e de 1585 un pode
de Melcho de Be io pa a que en su nomb e pudiese «pa esçe y pa esca an e su
mages ad y los seño es de su Consejo de Poblaçión y Juan Vasques de Salaza sec e a io
de su mages ad de su Consejo y an e quien en de echo deba y en cumplimien o de una
ca a y p o içión de su mages ad publicada po su mandado en es a çiudad sob e lo
ocan e a los mo iscos del eino de G anada que p e enden se ch is ianos iejos, en mi
nomb e pueda p esen a qualesquie p obanças e yn o maçiones e au os y sen ençias
y p e ilegios y çédulas eales y o os ecaudos que en mi a o enga y pedi se ayan
po p esen ado y que se decla e yo no se de las pe sonas con a quien en la dicha
p o isión que ansí es á publicada y odo lo demás que a mi de echo y jus içia y en mi
abo con enga […]».84 Es deci , el mismo Je ónimo de Aguila que según su he mano
Amb osio gua daba la documen ación legal de la amilia (Oleylas) en elación a la
p obanza de se c is ianos iejos, ue enca gado unas semanas más a de po alguien
an impo an e como Melcho de Be io, de enca ga se de un asun o p ác icamen e
82. AHP G , G-131, . 1074 -1076 . Tes amen o de Sebas ián Oleylas, G anada, 7-X-1563.
83. AHP G , G-131, . 1031 -1034 . Tes amen o de Daniel Sánchez el Zine y, 13-IX-1563.
84. AHPSe, PNS, leg. 168, . 479.
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Manuel F. Fe nández Cha es y Ra ael M. Pé ez Ga cía
idén ico, posiblemen e po su habilidad en el ema. Pensamos sin emo a equi oca nos
que en el asun o de Amb osio Pablo de Aguila , los Oleylas «p es a on» sus papeles (y
su iden idad) a los Aguila po in e mediación de los Be io, con obje o de sal a a un
segmen o de su p opio «g upo» (Oleylas-Zine ys-Be ios-Aguila ) o ed social.
Llama la a ención la conca enación c onológica de plei os, in o maciones y
sen encias que an acili ando a uno u o o miemb o de la amilia, en luga es dis an es
de Cas illa, i ob eniendo el econocimien o de la condición de c is ianos iejos. Ello
es así en el plei o que hemos es udiado, pe o ambién en o as decenas de ellos que se
conse an en la Cáma a de Cas illa del A chi o Gene al de Simancas.85 Al es udia es a
documen ación judicial, no es á ue a de luga la sensación de que nos en en amos
a una es a egia bien calculada. Algo pa ecido debió pe cibi la Mona quía an e
aquel p ocedimien o po el que cien os de mo iscos iban consiguiendo aquí y allá
la condición de c is ianos iejos. Po ello, y con el obje o de pone in a los audes,
la p o isión eal de 3 de sep iemb e de 1585 sup imió la capacidad de los ó ganos
judiciales locales así como de las Chancille ías y Audiencias pa a en ende en los plei os
y p ocesos elacionados con las demandas de los mo iscos pa a se econocidos como
c is ianos iejos. A pa i de la publicación de dicha p o isión, odas esas causas se ían
is as únicamen e en el Consejo de Población, con sede en la Co e. La no ma de 1585
alude a las a gucias p ocesales u ilizadas po los mo iscos: solici ud de in o maciones
sob e su ascendencia amilia de c is iano iejo con la ob ención de una sen encia de
la jus icia local, la p esen ación de demandas en las Audiencias, y «el aude de aquellos
que, al no se les admi ida la demanda, u dían se ap esados po la enencia de a mas
pa a que se p oduje a el p oceso c iminal, median e la denuncia «de o icio» del iscal
o agen es de jus icia». A pa i de la p o isión de 3-IX-1585, los dis in os ó ganos
judiciales debe ían suspende los p ocesos en cu so y en ega al Consejo de Población
los que es u ie an en pode de los esc ibanos; además, se obligaba a aquellos que con
an e io idad hubie an ob enido sen encias y ejecu o ias a o ables, a emi i las en
los documen os o iginales al mismo Consejo.86 No deja de se in e esan e que lo que
denuncia es a p o isión es exac amen e lo que ocu ió en el caso de Amb osio Pablo
de Aguila , y no c eemos casualidad que es e «p o ocase» su p opia de ención87 jus o
dos días an es de la p omulgación de la p o isión, a iempo de pode se p ocesado
po la jus icia local y goza así de las « acilidades» de és a. Quizás ue a a a és de
85. La ap oximación más comple a a es a documen ación es la de CHILDERS, William. «An ex ensi e
ne wo k o mo isco me chan s ac i e ci ca 1590». INGRAM, Ke in (ed.). The Con e sos and Mo iscos
in La e Medie al Spain and Beyond. Leiden & Bos on: B ill, 2012, ol. 2, pp. 135-160.
86. GARCÍA GÓMEZ, Ma ía Jose a. «La p o isión eal de 3 de sep iemb e de 1585: los p ocesos sob e la
condición social de los mo iscos de la Co ona de Cas illa». La adminis ación de jus icia en la his o ia
de España. Ac as de las III Jo nadas de Cas illa la Mancha. Guadalaja a, 1999, ol. I, pp. 169-191, la ci a
en p. 177.
87. Es e iden e que odo es aba p epa ado, pues el mismo denuncian e ya lo apellida Uleylax, con el obje-
i o de i di eccionando el plei o desde su comienzo.
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La amilia mo isca de los Oleylas. Iden idad y supe i encia en e G anada y Se illa
Lo enzo de Be io, homb e en ascado en la «polí ica» mo isca en la Co e, g acias
a quien pudie an ene conocimien o de la inminencia de la publicación de la nue a
ley.88 Lo que pa ece ambién e iden e es que los mo iscos disponían de in o mación de
lo que se mo ía en la Co e y de las decisiones de la Co ona incluso an es de que és as
se ejecu asen.89
En e los cen ena es de documen os emi idos ela i os a o os an os mo iscos
du an e los meses de no iemb e y diciemb e de 1585 se egis an en el Consejo a ios
de los Oleylas y de los nue os Aguila -Oleylas: un aslado au o izado de una ejecu o ia
lib ada po los alcaldes de G anada en a o de Domingo y Sebas ián Oleylas pa a pode
lle a a mas como los c is ianos iejos; una ejecu o ia de la Chancille ía de Valladolid
a a o de Diego López Oleylas, ecino de Á ila; o as dos de la misma, una en a o
de Je ónimo de Aguila Oleylas, ecino de Se illa, y o a a pedimen o de Amb osio
Ruiz Oleylas, ecino de Pinillos; una in o mación hecha an e la jus icia de Se illa a
pe ición de Amb osio Pablo de Aguila , y un au o de la misma en que se le decla a
se he mano del Je ónimo de Aguila con enido en una ejecu o ia de la Chancille ía
de Valladolid; y, inalmen e, o a in o mación hecha an e la jus icia de Có doba a
pe ición de He nan(do) Ruiz Oleylas po donde p ueba se hijo de Melcho Oleylas,
con enido en cie a ejecu o ia.90 Todo se había consumado: la Co ona, al dispe sa a
los mo iscos po la Co ona de Cas illa, c eó, sin desea lo, condiciones óp imas pa a
que las amilias de la éli e mo isca g anadina ede iniesen su iden idad ju ídica po
la ía judicial y median e la alsi icación genealógica e iden i a ia, con ibuyendo de
mane a de e minan e a la supe i encia y ep oducción de la mino ía.
7. A modo de epílogo: ealidades, icciones y p oblemas
me odológicos en la his o ia de los mo iscos
En el es ado ac ual del conocimien o his o iog á ico sob e los mo iscos, el análisis
mic ohis ó ico y las his o ias de amilias se nos p esen an como una ía p i ilegiada
de ace camien o siemp e que sean ubicadas adecuadamen e en la pe spec i a más
amplia de la p oblemá ica gene al. En ese análisis al po meno ealizado en base al
c uce de las múl iples uen es documen ales disponibles, se pe ciben los de alles y los
ma ices que nos pe mi en aspasa las ba e as de lo ópico, que se han ejido sob e
los mo iscos, y las co inas de las icciones, que ellos mismos co ie on sob e sí pa a
sob e i i . Allí pulsamos las consecuencias de las g andes decisiones de la polí ica eal
88. PÉREZ GARCÍA, R. M. & FERNÁNDEZ CHAVES, M. F. «Los he manos Be io...».
89. PÉREZ GARCÍA, R. M., FERNÁNDEZ CHAVES, M. F. «The pe pe ua ion o he mo isco communi y
o G anada: hei ne wo ks in he Ibe ian Peninsula and beyond». José A. SILVA TAVIM e alii. In he
Ibe ian Peninsula and Beyond. A His o y o Jews and Muslims (15 h-17 h Cen u ies). Newcas le upon
Tyne: Camb idge Schola s Publishing, 2015, ol. 1, pp. 86-116, especialmen e pp. 95-97 y 113-114.
90. AGS, CC, lib o de cédulas 263, . 5 , 8 , 11 , 14 , 32 .