En iempos de in oxicación gene alizada apo a a la ciudadanía cla es pa a
una mejo comp ensión his ó ica del p esen e se con ie e en una sue e de
manual de supe i encia. Así cabe en ende la inalidad de la mues a Aún no.
Sob e la ein ención del documen al y la c í ica de la mode nidad, celeb ada en
el Museo Nacional Cen o de A e Reina So ía (MNCARS) en 2015, así como
de su ca álogo, que nos ocupa en es as líneas, en la que se lle a a cabo, con
g an p o usión documen al y cie a ocación didác ica, una c ónica en cla e
polí ica de las p ác icas documen ales desa olladas a lo la go de las décadas
de los años se en a y ochen a.
De la es ela de las p ác icas
documen ales de los “la gos se en a”.
Discon inuidades y igencias.
Ribal a, Jo ge (Ed.) (2015). Aún no. Sob e la ein ención del documen al
y la c í ica de la mode nidad. Ensayos y documen os [1972-1991]. Mad id:
Museo Nacional Cen o de A e Reina So ía (MNCARS).
Pablo Ma ínez Cousinou
(Uni e sidad de Se illa) [pma [email p o ec ed]s]
E-ISSN: 2173-1071 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación
2016, 13, pp. 289 - 293
Pablo Ma ínez Cousinou
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IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 13 (2016) [pp. 289-293]
E-ISSN: 2173-1071
bibliog á ica
DE LA ESTELA DE LAS PRÁCTICAS DOCUMENTALES DE LOS “LARGOS SETENTA”
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E-ISSN: 2173-1071
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El ca álogo queda di idido en es pa es: un p ime es udio
in oduc o io a ca go de Jo ge Ribal a, edi o y comisa io de la mues a, en el
que se ealiza un mapeo de los p incipales deba es in e nacionales sob e “el
documen al” en los años se en a, de La inoamé ica a Sudá ica, pasando po
la e e escen e escena eu opea y no eame icana, cen ados en emas como
la cues ión u bana, la o og a ía colec i a, la o og a ía ob e a, o lo documen al
como con ain o mación; una en e is a co al a diez oces con algunos de los
a is as más ep esen a i os de las p ác icas documen ales de las décadas
de los se en a y ochen a; y un e ce apa ado de Ensayos y Documen os en
el que se ecupe an, pa a la publicación, una selección de ex os y uen es
eó icas o iginales con el p opósi o de suma ma e iales y con ibui a una
his o ia polí ica de la “idea documen al en la cul u a o og á ica del siglo XX”.
Ma e iales pa a una sue e de his o ia cul u al de la p ác ica documen al.
El p oyec o ecupe a así el abajo de los au o es inculados a las
p ác icas o og á icas pos mode nas como Vic o Bu gin, Ma ha Rosle , o Alan
Sekula, los miemb os inculados al Pho og aphy Wo kshop londinense como
F ed Lodinie , Jo Spence, Pa icia Holland o Simon Wa ney o el abundan e legado
de los ac i is as de las dos ex in as Alemanias, esul ando una selección de los
usos no no ma i os, menos isibles y conocidos de las p ác icas documen ales
y de los p incipales deba es c í icos en o no a la o og a ía documen al de
es os años se en a y ochen a. Un esca e de la memo ia ecien e de p ác icas
discu si as no hegemónicas que nos in i a a cues iona nos po la p esencia
de las mismas en los en o nos con empo áneos, qué hay de análogo y qué
de dis in o en el con ex o ac ual y qué nue as espues as cab ía da desde la
p ác ica documen al a las cues iones que en el nue o con ex o sociocul u al
en el que nos encon amos se nos plan ean.
Una abundan e can idad de uen es eó icas y documen ales, que
nos o ecen, po una lado, una idea del a iado y complejo en amado de
las p ác icas comunica i as de oposición en esos “la gos se en a”, y po
o o, inducen al cues ionamien o de la cons ucción de la his o ia o icialis a
o canónica, al ecupe a del ol ido y da isibilidad a un amplio abanico
de p ác icas documen ales apa en emen e mino i a ias, una mul i ud de
his o ias e inicia i as colec i as que, a pesa de su ascendencia y espaldo
La exposición con inúa la es ela eó ica e his ó ica azada po
la an e io Una luz du a, sin compasión. El mo imien o de la o og a ía ob e a
1926-1939, o ganizada an e io men e po el MNCARS, que se ocupaba de
desen e a el eno me eco ido que a lo la go de los años ein e y ein a u o,
a ni el in e nacional y especialmen e en Eu opa, el uso de la o og a ía como
he amien a pa a la isibilización y empode amien o de las clases popula es así
como pa a la con o mación de imagina ios democ á icos. Si en aquella p ime a
exposición se seguía el desa ollo del mo imien o in e nacional de la o og a ía
ob e a en el con ex o de una incipien e cul u a de masas, du an e el pe íodo
de en egue as, en el que se pola izaban el comunismo de la Unión So ié ica
y el capi alismo de me cado de los Es ados Unidos, “Aún no”, se cen a en el
con ex o de las dos úl imas décadas de la gue a ía, desde la p oli e ación de
mo imien os sociales ei indica i os de inales de los años sesen a, has a la
caída del mu o de Be lín y el desman elamien o de la Unión So ié ica al inal de
la década, pasando po el gi o neolibe al enido luga a comienzos de los años
ochen a con Ronald Reagan en EE.UU y Ma ga e Tha che en Reino Unido.
En el epicen o del deba e, o mejo dicho, de los deba es en onces
abie os sob e las polí icas del documen al, se encuen a el luga que ocupa
la ealidad en el con ex o de la posmode nidad; la elación de lo documen al
con la ealidad y la conciencia c ecien e de la cada ez mayo inje encia de las
dis in as o mas de pode económico-mediá ico en su p ác ica, así como la
p og esi a sus i ución de polí icas de la isión de co e social po polí icas de
la iden idad y de epliegue en la p opia subje i idad indi idual an p omo ida
desde el capi alismo. Una posmode nidad, po o o lado, bajo cuyo amplio
pa aguas se encon aban p ác icas y posiciones an con adic o ias como
la de ensa de un o malismo ahis ó ico, de co e eacciona io, o la de ensa
ac ualizada de lo documen al como p ác ica de comp omiso con la ealidad en
un nue o con ex o social y desde nue as es a egias c í icas de decons ucción
de los mensajes hegemónicos, es deci , una oposición, a g andes asgos,
en e una “pos mode nidad cosmé ica” y o a “de esis encia”1.
1 Ribal a, J. (2004). Pa a una ca og a ía de la ac i idad o og á ica posmode na. En Ribal a, J. (ed.), E ec o
eal. Deba es posmode nos sob e o og a ía (p.11). Ba celona; Gus a o Gili.
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social, han quedado al ma gen de las his o iog a ías o iciales. Una amplia
di e sidad de p ác icas documen ales que edibujan los má genes de his o ia
de la o og a ía y cons i uyen una ex ao dina ia con ibución a la his o ia de la
o og a ía documen al y sus p ác icas sociales.
Como se acla a en la publicación, en aquel con ex o jugó un
p o agonismo des acado el ensayo de Allan Sekula, Desman ela la mode nidad,
ein en a el documen al. No as sob e la polí ica de la ep esen ación, incluido
en la misma; una sue e de mani ies o que analiza y cues iona las o mas
de lo documen al a la ez que decons uye las o mas hegemónicas de la
cul u a del capi alismo a dío. El ensayo denuncia la “ alsa a monía” de un
a e mis i icado y ahis ó ico, ep esen ado po el exp esionismo abs ac o
en pin u a y la s aigh pho og aphy, la o og a ía humanis a e uni e salizan e
ins i ucionalizada desde ámbi os como el MoMA de Nue a Yo k o la e is a
Li e. En él Sekula aboga po una eac ualización del discu so documen al
desde su condición de a chi o y comunica i a, di e enciada po an o de su
conside ación a ís ica. Incide especialmen e en e idencia que los alo es de
anspa encia y uni e salidad de los que la o og a ía es po ado a, ienden
a na u aliza la ealidad exis en e como algo dado e inamo ible y, lejos de
con ibui a ans o maciones y mejo as sociales, se o nan en ex ao dina ias
co inas de humo pa a la ep esen ación de la complejidad del mundo y sus
p oblemá icas.
Recupe ando la es ela eó ica de Wal e Benjamin, Sekula nos
ad ie e de la necesidad de con ex ualiza c í icamen e las imágenes a iesgo
de des i ua y simpli ica su inalidad comunica i a. Una concepción de lo
documen al como p axis, como o ma de pa icipación eal en los in e cambios
simbólicos que inciden en la sociedad. Toda cons ucción cul u al, iene a deci
Sekula en el ensayo, y las o mas del documen al lo son, es una cons ucción
ideológica. Es impo an e, a es e espec o, des aca la eno me in luencia en
el esc i o de Sekula de las eo ías de Wal e Benjamin, cuyos esc i os sob e
la o og a ía se acababan de publica en inglés, po p ime a ez, a lo la go de
los años se en a.
El í ulo de la mues a “Aún no” alude an o al ca ác e incomple o
del documen al, como al ca ác e incomple o de las ei indicaciones sociales,
a la ez nos ecue da el concep o de “Noch nich ” de E ns Bloch, aducible
como “aún no” o “no oda ía”, un concep o asociado a la u opía y con el que el
ilóso o alemán se e ie e a aquello que si bien aún no es, es po encialmen e
suscep ible de se .
“Aún no”, sob e la ein ención del documen al y la c í ica de la
mode nidad es, en de ini i a, una imp escindible ecopilación de ex os que
apo a nume osas cla es pa a una mejo comp ensión de la complejidad de
las ensiones de los modos de ep esen ación en juego en las sociedades
con empo áneas, y que nos in i a a epensa c í icamen e nues o p esen e
como una ealidad coyun u al, en ánsi o, con o mada po isualidades e
imagina ios en li igio.