diciemb e 2011 79
e heblich e ze . Besonde s ü
den Be eich de Fo schung is das
P og amm bislang nu beding zu-
iedens ellend. Die P o okoll-
unk ion e möglich zwa be ei s
einen wich igen Einblick in den Um-
gang de Le ne mi de Le num-
gebung, alle dings sind die In o -
ma ionen übe die Länge de
Ve weildaue im P og amm, die Rei-
hen olge de Auswahl on Hin e -
g undin o ma ionen, Inpu und Au -
gaben nu eingesch änk
aussagek ä ig ü die F ages ellung,
wie die Le ne den Inpu e a bei-
en und ihn speiche n. Hie zu wä-
en sowohl beobach ungsin ensi-
e e Me hoden als auch eine
Analyse de eien Sp achp oduk-
ion on Le ne n in o ene en Au -
gabens ellungen no wendig. Das P o-
g amm bie e ü die Fo schung
du chaus in e essan e Ansa z-
punk e, die in Zukun noch e -
ie we den soll en.
Als Le numgebung se z es bei
den Le nenden zwa einiges an lin-
guis ischem Wissen o aus und dü -
e somi ehe ü ein akademisch
o gebilde es Publikum ansp echend
sein; du ch seine mul imedialen In-
pu s und die gu e Einbe ung on
Hin e g undwissen, das auch au
Englisch exis ie und in spä e en
Ve sionen mögliche weise auch in
ande en Sp achen e ügba sein
wi d, bie e es den Le nenden abe
eine gu e Pla o m ü eine indi-
idualisie e und lexible Beschä -
igung mi de komplexen Thema-
ik de Pa izipialkons uk ionen.
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KATHARINA WIELAND
Humbold Uni e si ä Be lin
BALZER, Be i ; MORENO,
Consuelo; PIÑEL, Rosa;
RADERS, Ma gi ;
SCHILLING, Ma ía Luisa
Kein Bla
o den Mund
nehmen No ene
pelos en la lengua
Dicciona io aseológico
alemán-español /
Ph aseologisches Wö e buch
Deu sch-spanisch. Edi o ial
Idiomas, 2010.
La ingen e p oducción cien í ica
en el campo de la aseología po
pa e de nume osos in es i-
gado es de uni e sidades eu opeas
y ame icanas, p oducción cuyo
pun o de a anque se si úa hace
ya casi cua o décadas, ya ue a
pa iendo de la escuela an-
gloame icana o de la adición de
la lingüís ica uso-so ié ica y de
la ex in a RDA, no se ha is o
acompañada de la elabo ación de
un núme o sa is ac o io de ob as
p ác icas de calidad en o ma de
ma e iales didác icos y ob as lex-
icog á icas que a en el co pus
aseológico de las di e sas
lenguas que han sido obje o de
es udio. Sin emba go, el a amien-
o poco iable, en palab as de las
au o as de la ob a que aquí se co-
men a, susc i as po el edac o
de es a eseña, que demasiado a
menudo eciben las unidades i-
diomá icas en los dicciona ios bi-
lingües gene ales demanda de los
aseólogos que se dediquen a la
a ea de con ecciona ob as
aseog á icas y apliquen los
conocimien os eó icos desa ol-
lados. Eso es lo que ha hecho, a
mi en ende con g an acie o, el
equipo de in es igado as de la Uni-
e sidad Complu ense au o de
es e dicciona io en el ámbi o de
las lenguas alemana y española.
Kein Bla o den Mund
nehmen / No ene pelos en la
lengua ecoge un amplio núme o
de unidades aseológicas alem-
anas de es uc u a sin ác ica
subo acional (se excluyen, po an-
o, pa emias y ó mulas u ina -
ias) que, según eza la in oduc-
ción de la ob a, cumplen los
equisi os de uso ecuen e y pe e-
nencia a la lengua es ánda , ex-
cluyéndose las a ian es e-
gionales y las exp esiones
an i-cuadas. Las au o as ambién
han omi ido colocaciones y es-
uc u as con e bos sopo e, cen-
ándose en las unidades idiomá i-
cas que, po su signi icado
igu ado, pueden supone una
mayo di icul ad de comp ensión
pa a odo aquel que, de un mo-
do u o o, se ace que a los ace -
os aseológico-idiomá- icos del
alemán y del español. Los des i-
na a ios po enciales son es udi-
an es y p o eso es de Ge manís-
ica, aduc o es y au o es de
mé odos didác icos, si bien la ma-
gia del lenguaje igu ado y su con-
as e lingüís ico y cul u al
pueden a ae al sociólogo, al e -
nólogo y a odo ipo de p o esion-
al in e esado en los con ac os in-
e cul u ales.
Es e dicciona io incluye una in-
oducción cla a y p ecisa en la
que se pe ciben los sólidos
conocimien os de aseología
del equipo de au o as. No ob-
s an e, no es un ex o pa a espe-
cialis as, pues sus edac o as
ambién demues an que poseen
la cualidad de expone odas las
ins ucciones de uso del dicciona io
y sus p incipios eó icos de un mo-
do sencillo y anspa en e, al al-
cance de cualquie lec o cul o no
especializado.
Las en adas, o ganizadas al-
abé icamen e pa iendo del ase-
ologismo alemán y con un ú il sis-
ema de emisiones, dan una
in o mación concisa pe o p ecisa
que incluye una de inición semán-
ica escue a edac ada en cas el-
lano de la unidad alemana, en la
que las au o as han pues o el máx-
imo cuidado pa a e i a in e p e a-
ciones e óneas; un ejemplo con-
s uido de uso que ayuda a
con ex ualiza la exp esión ale-
mana y a da segu idad al
usua io ace ca de su combina o-
ia; un equi alen e o, en algunos
casos, una se ie de equi alen es
en español, que, en la medida de
lo posible, in en an se simila es
a la unidad de pa ida no solo en
su signi icado sino ambién en su
imagen; un ejemplo en español
que cumple la misma unción que
su homólogo alemán espec o a
la unidad española y, po úl imo,
en ocasiones, lo que las au o as
llaman un cul u ema, una expli-
cación ace ca del «o igen cul u -
al o his ó ico» de la unidad. A
menudo, las en adas o ecen am-
bién in o mación ace ca del eg-
is o es ilís ico y de los asgos
semán icos animado o inanima-
do de los componen es ex e nos
[
80 Magazin 20
en unción de suje o. Todo ello
con ie e a es e abajo en un dic-
ciona io an o pasi o, di igido a
la comp esión, como ac i o,
que posibili a un empleo co ec-
o de la exp esión po pa e del
hablan e no na i o.
La ob a con iene igualmen e
dos apéndices de especial in e és
pa a lingüis as: un índice de e -
bos alemanes con odas las ex-
p esiones de las que o man pa e
y un índice onomasiológico en el
que se ecogen, a modo de lis a-
dos, las exp esiones alemanas di-
ididas po campos semán icos.
En esumen, es e dicciona io
es una ob a necesa ia, que aúna
un denso undamen o eó ico con
una elabo ación que acili a su
empleo po pa e de cualquie
usua io con un mínimo bagaje en
el as o campo de las lenguas ex-
anje as y que o ece, al mismo
iempo, un ma e ial alioso pa a
lingüis as en gene al y aseólo-
gos en pa icula .
Si an es as líneas ambién co-
mo modes ísimo homenaje y
ecue do a la que ida colega Con-
suelo Mo eno, coau o a de es a
magní ica ob a, allecida du an e
el pe iodo de elabo ación de la
misma.
JUAN PABLO LARRETA ZULATEGUI
SANZ CABRERIZO, Amelia
In e cul u as /
T ansli e a u as
Mad id, A co Lib os, 2008,
287 páginas
El lib o de) p esen a una selec-
ción de a ículos de muy di e -
sas disciplinas, que o ecen una
isión caleidoscópica de los es-
pacios in e cul u ales. Ab e el o-
lumen Sanz Cab e izo decla-
ando que el iempo de lo
in e cul u al ha pasado pa a
p opone nos su supe ación a a-
o del hipe media, que ep esen-
a mejo la cul u a con empo á-
nea en la que coexis en en un solo
luga eal a ias edes de iden-
idades. El sociólogo Pie e se en-
cauza lo mul icul u al a a és del
concep o de hib idación, que de-
ine la sensibilidad ac ual ma -
cada po los c uces de lími es y
de on e as. Hace hincapié en que
las p ác icas mes izas han es a-
do siemp e p esen es en la his-
o ia si bien, la acele ación de es-
e p oceso es el asgo dis in i o
de lo con empo áneo.
Welsch op a po aslada nos
a la sociedad anscul u al de o -
mas de ida híb idas, donde los
indi iduos no se de inen en los
lími es de sus p opias geog a í-
as sino que las sob epasan encon-
ando modelos ambién en o as
cul u as. Bas e, como mues a, la
posición de algunos esc i o es con-
empo áneos que decla an sen-
i se de e minados no sólo po una
pa ia sino po in luencias de di-
e en es o ígenes, lo que en oca-
siones implica la disolución de la
di e encia en e lo p opio y lo aje-
no. La apo ación de Milling on
puede lee se como un ejemplo con-
c e o de las elaciones en e lo p o-
pio y lo ajeno, a sabe , si las ins-
i uciones del mundo occiden al
cons i uyen la mejo ubicación
desde la que in e p e a la li e-
a u a del Te ce Mundo. Sus con-
clusiones no pueden se más cla-
i icado as al apun a que ningún
lec o es á si uado en el modo ide-
al y po lo an o, necesi amos ela-
bo a una eo ía que no busque
el e dade o signi icado de un ex-
o sino los ángulos ocales y la
e acción en el p oceso de ne-
gociación con el O o.
La an opóloga Schwab con-
side a a Ka ka el iniciado de una
li e a u a meno que explo a a a-
és de complejos p ocesos de ne-
gociación nue as on e as cul u-
ales, así como su necesa ia
asg esión. Es a li e a u a meno
en onca con las li e a u as del Te -
ce Mundo, que ambién conside-
an la des e i o ialización nóma-
da como la ma ca ca ac e ís ica
del suje o mode no capaz de as-
cende la p opia cul u a con an-
asías del imagina io cul u al. Wal-
den els p o undiza en es a misma
pe spec i a, aho a desde la eno-
menología, pa a p egun a se ¿có-
mo pod íamos a a con el ex-
año sin oba le el aguijón de lo
ex año y cómo se ía un in e cam-
bio in e cul u al que no implica-
a una ap opiación unila e al
po pa e de quien de en a el po-
de ? Nos sugie e abandona los
supues os consabidos pa a sali
ue a de noso os mismos cues io-
nando lo p opio y lo amilia .
Con un lúcido a ículo de Es-
pagne y We ne da comienzo la
segunda pa e del lib o. Acuñan
el é mino eo ía de las coyun-
u as pa a explica la acción co-
lec i a en la cons ucción de las
ideologías analizando la au o i-
dad in elec ual alemana en F an-
cia du an e el pe íodo 1750-1914.
Es a elación in e cul u al ge mi-
nó en los má genes de la cul u-
a dominan e, capi aneada po un
g upo de indi iduos que es able-
cen edes de elaciones, que
más a de con luyen en la publi-
cación de una e is a. Es os he-
chos demues an que oda una se-
ie de p oducciones ideológicas,
que han ma cado un hi o ienen
una génesis comple amen e co-
lec i a. E en-Zoha es udia am-
bién los in e cambios cul u ales,
pe o es a ez desde una óp ica con-
empo ánea. A i ma que los in-
di iduos o ins i uciones de pode
denominados agen es, expo an
su epe o io cul u al, o lo que
es lo mismo, su o ma de in e -
p e a la ida a o os g upos de
des ino. Si es os elemen os cul-
u ales ienen una acogida a o-
able se con ie en g adualmen-
e en una necesidad pa a la ida
del g upo de des ino, p oducién-
dose lo que denomina ans e en-
cia. Hay e idencias cla as de que
los agen es in oducen aquellas
p e e encias cul u ales que coin-
ciden con sus in e eses, po lo que
esul a undamen al es udia las
elaciones en e pode y me ca-
do. Cie a el lib o Pu en con la
p opues a de un mé odo de en-
señanza de las lenguas, que
supe e la pe spec i a in e cul u-
al a a o de la acción con el O o
en lengua ex anje a pa a desa o-
lla jun os un p oyec o común.
T as es a some a ecapi ulación,
que cons i uye sólo un pálido e-
lejo de la iqueza de ma ices que
despliega el olumen no podemos
deja de o mula alguna consi-
de ación c í ica, más allá de elo-
gia el acie o que supone en e-
ga es os ex os aducidos al
público español. Un abajo co-
mo és e, en el luyen po sus pá-
ginas concep os como hib idación,
ans e encia y des e i o ialización
nos obliga a si ua nos en los in-
e s icios de la cul u a. Recono-
ce es as elaciones «in e me-
dias» signi ica a e e se a i más
allá de la dualidad del pensamien-
o bina io y de la lógica a is o é-
lica pa a consolida un cambio epis-
emológico que pone en p ác ica
la huella del pos es uc u alismo.
COVADONGA FOUCES GONZÁLEZ
Uni e sidad Pablo de Ola ide
[
Rezensionen Reseñas