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PAISAJES, REDES, COMUNICACIONES
SANTIAGO QUESADA-GARCÍA
Hay un g upo de pe sonas con endencia a iaja de o ma compulsi a, según Douglas Coupland ienen el “sínd ome
e minal del iaje o”; incapaces de sen i se en aizadas en ningún ambien e, se mue en cons an emen e en espe a de
encon a un sen ido de ida comuni a io. Lo hacen abajando po un iempo limi ado (a menudo un año y sin in o ma
de sus in enciones a quienes los con a an), su obje i o es consegui dine o pa a dedica se a una ac i idad más pe so-
nal que les de sen ido a sus idas. Tienden a man ene con e saciones ele ónicas ca as, sin u u o y en las ies as sue-
len habla de a i as aé eas ac ualizadas.
El au o canadiense nos desc ibe en “Gene ación X”, una de las ca ac e ís icas de la sociedad ac ual: la mo ilidad. Con
las comunicaciones hay una incesan e ac i idad, un cons an e mo imien o que pa adójicamen e acaba disol iéndose
en la inmo ilidad. Nues a ci ilización, a eces, pa ece gi a en o no al acío que ella misma ha gene ado.
Apesa de és e mo imien o, la gen e ya no se encuen a en las calles, en las plazas, en los espacios de elación que
había an sólo hace cincuen a años. Pa ece como si las g andes mul i udes que apa ecían en las películas o en las
e oluciones de p incipio del siglo XX no hubie an exis ido nunca. Es p ecisamen e la combinación de écnica y
medios de comunicación lo que hace que las masas no se encuen en en las calles sino ocul as, escondidas en sus
células indi iduales, en sus casas, pe o homogéneamen e masi icadas.
El obje i o de es e II Talle ha sido e lexiona sob e concep os que es án modi icando nues as ciudades y paisajes,
deba iendo sob e es os desde una pe spec i a di e en e a la del Talle an e io . Las ac uales comunicaciones, la socie-
dad- ed: ¿qué nue os espacios es án gene ando?, ¿cuál es nues a elación con ellos?, ¿cómo in luyen es os cambios
en las ciudades, en nues o en o no?, ¿cómo ealiza un p oyec o de a qui ec u a con es as nue as condiciones?
Las nue as ecnologías de la comunicación han o o los p incipios de e i o io y ce canía que han exis ido en las
ciudades du an e siglos. Las casas se encuen an in e conec adas y abie as en e ellas pe o ce adas al espacio
público. Se puede abaja ,comp a , ende , p oduci y consumi desde el p opio domicilio. Lo público in ade lo p i-
ado a a és de los medios de comunicación y lo in imo se con ie e en me cancía y espec áculo1.Las plazas, las
calles, los me cados, espacios adicionales donde se desa olló la ida social han cambiado adicalmen e. Donde
an es había mu allas aho a hay au opis as; los ae opue os, las es aciones de au obuses, de e oca iles desem-
peñan el papel de las an iguas pue as de en ada a la ciudad.
La ciudad con empo ánea encuen a se ias di icul ades pa a de ini se y de ini los luga es que le co esponden, ya
no se en iende la ciudad adicional como el conjun o habi ado po una colec i idad. Es la decadencia de la ciudad
como polis,como exp esión de la pé dida de in luencia de la de inición polí ica en e a la de inición económica y
cul u al2.Su ge una nue a o ma de o ganización social: la ciudad a dis ancia. Una ciudad que modi ica la o gani-
zación espacial en sus di e en es escalas: la casa, la ciudad, el e i o io, los paisajes...
La ex ensión de las edes de comunicación e in o mación, la conciencia de que no exis en lími es al c ecimien o
ene gé ico del sis ema jun o con la nue a ealidad nacida de la au onomía que da el au omó il, hacen que el
cen o de la ciudad ya no sea una posición geog á ica o ísica, sino el p opio indi iduo, que decide u iliza o
combina ele-men os de una ed en base a in o maciones que a su ez p oduce y o ganiza.
La nue a sociedad ha dado luga a una nue a o ma de economía sin la cual hab ía sido imposible la implan ación en
odo el plane a del nue o modelo de ciudad. Según Manuel Cas ells es a economía se ca ac e iza po que es in o -
macional, es global y unciona en ed. La in o mación siemp e ha sido pode pe o al exis i nue as ecnologías se
puede p ocesa y ansmi i con mayo apidez, po an o la impo ancia del conocimien o se mul iplica. Las econo-
mías abajan como una unidad a ni el mundial, en iempo eal, a a és de una ed de in e conexiones, con i ién-
dose en una economía global. Las edes ienen la en aja de la lexibilidad o adap ación ápida a la demanda. Es posi-
ble, además, la coo dinación y unidad de p oyec o necesa ias en las decisiones de las a eas que hay que ealiza 3.
La ed es un sis ema de elaciones o ganizado desde un de e minado pa adigma, con una in o mación de casos y
unos mo imien os que se ealimen an según la posición que se ocupe en la ed y la ince idumb e que la posición
gene e espec o al pa adigma. La ed es un elemen o de geome ía a iable, cambia de o ma, de componen es,
exis e un núcleo es able y una pe i e ia ines able que se conec a y desconec a de la ed según sea o no necesa io.
Pe o no exis e una única ed, hay miles de edes: la ed In e ne es un ensamblaje de más de dos mil edes in e co-
nec adas, la ed Milne es de uso exclusi amen e mili a ,la ed E asmus es de ipo uni e si a io, hay edes de bancos,
de polí icos, incluso hay edes del e o . El pode , la iqueza, la ecnología, la in o mación, odo lo que cuen a se es uc-
u a en o no a una ed global. La sociedad se o ganiza de una nue a mane a.
La ciudad que gene a es a nue a o ma de o ganización social no es á asen ada sob e un e i o io bidimensional,
ni es educible a un conjun o de olúmenes edi icados sob e una plan a, no exis en pe spec i as, ni zoni icaciones,
ni e ículas. Es mul idimensional po su p opio diseño, pa a o ien a nos es necesa io ecu i a nume osas bases de
da os4.La ciudad es el nodo de una ed que cuando se le aplica ene gía, ans o ma y des uye su an e io o ma
pe o es capaz de eo ganiza se pa a con inua uncionando den o de la ed.
En la nue a ciudad la dis inción en e in e io y ex e io no iene sen ido, su o den es á basado en es uc u as a bo-
escen es casi sel á icas, aná quicas, an o que en su c ecimien o ienden al máximo deso den, como las p opias
edes5.Las ciudades con sus desa ollos, e i ican el segundo p incipio de la e modinámica, enunciado po Ang is
yHeple : “La en opía de un sis ema y su en o no no dec ece espon áneamen e”. Es deci ienden al caos, un p in-
cipio incluso sen enciado po el T ibunal Sup emo de los Es ados Unidos cuando llega a deci que los ciudadanos
“ ienen de echo cons i ucional al caos en su lib e exp esión”6.
IMÁGENES
1. Lago de B aciano, I alia 1994. S. Quesada.
2. Los nue os accesos gene ados po las au o ías y las comu-
nicaciones se con ie en en las nue as pue as de la ciudad
que me ecen un a amien o adecuado. Concu so pa a la
achada su de Andúja ,Jaén 1993. S. Quesada.
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Exis en can idades masi as de in o mación y da os que el a qui ec o debe maneja , ¿c ea án los “da ascapes”la
a qui ec u a u u a?, ¿ oda ía iene sen ido habla de “luga ”?, ¿las edes cons uyen nue os paisajes?
“Todo el mundo sabe lo que es un paisaje...” decía Gine de los Ríos, quizás po que como eíamos en el p ime Talle
es un concep o ambiguo y complejo que esponde a a ios signi icados, an os como pe sonas. Nos p egun ábamos
que a qui ec u a podía su gi de una sociedad cuyo inculo con la na u aleza es á o a y a i mábamos que se ía
necesa io ecupe a la elación clásica en e homb e y na u aleza.
El obje i o del a e ha sido la imi ación de la na u aleza, como un medio de supe a la elación de in e io idad, casi
de supe i encia que el homb e ha enido hacia ella. En la búsqueda de lo bello ha exis ido siemp e un deseo de
en ende nues as elaciones con el medio. En la ac ualidad la supe io idad écnica del homb e (y su mala concien-
cia) coloca a la na u aleza como algo ex año que debe se conse ado y con olado, como los monumen os del
pasado. Ni siquie a cuando los a is as minimalis as se aco daban de la na u aleza maximizando la en opía de sus
ob as con su land-a ,es ablecían elación ninguna con ella; po que... ¿qué o a cosa podían hace , is o que el
segundo p incipio de la e modinámica p ome e un inexo able eco ido hacia una mue e es adís ica po calo ?7.La
ob a minimalis a no ansmi e, no se da a conoce ,no es imula la imaginación, es au is a, se ec ea en los place es
del caos pe o poco iene que e con las ca ac e ís icas del a e clásico. Si no iene sen ido habla de “luga ” am-
poco lo iene habla de los “Non-Si e”de Smi hson.
Su ge el ecologismo como una “ o ma de mo imien o descen alizado, mul i o me, a iculado en ed y omnip esen e”
que in en a ans o ma la sociedad ac uando sob e el papel de la ciencia y la ecnología, sob e el con ol del espacio
yel iempo, y sob e la cons ucción de nue as iden idades; lo local es lo que impo a y se en en a a lo global que es lo
que cuen a8.F en e a lo global hay una búsqueda de a aigo a a és de la iden idad; iden idad que se supe pone a las
adiciones his ó icas, los lenguajes y los símbolos cul u ales, una iden idad que no iene nada que e con la naciona-
lis a es a al o egional. Iden idad como memo ia, po que sin ella no hay poesía, ni elación alguna con la na u aleza.
En es a si uación no hay un paisaje en gene al, sino an os como pe sonas. No hay un yo sin un paisaje. Man enía
O ega y Gasse que el paisaje es aquello del mundo que exis e ealmen e pa a cada indi iduo, es su ealidad, es su
ida misma. El indi iduo y el medio nacen el uno pa a el o o, la e dade a unidad que llamamos indi iduo es á o -
mada la mi ad po si mismo y la o a mi ad po su p opio medio9.Quizás po ello las cla es pa a cons ui los nue os
paisajes sean las de asumi la he e ogeneidad, econoce las di e encias, p omo e la in eg ación acial, e lexio-
na sob e é ica y ci ilización. En de ini i a en ende el paisaje como un concep o mo al.
F ancisco Gine de los Ríos apun aba a O ega y Gasse , cuando discu ían sob e el paisaje: “yo no pienso como
us ed, pe o como us ed pensaba aquella admi able muje doña Concepción A enal. No ol ida é nunca que en cie -
a ocasión me decía: Desengáñese us ed, con los paisajes ocu e lo que en las posadas de aldea. Cuando llega el
iaje o y p egun a a la posade a: “¿qué hay de come ” –la posade a con es a-:”Seño , lo que us ed aiga”.Pues
es o es el paisaje, lo que cada cual aiga.”
NOTAS
1. Eche a ia, J., Cosmopoli as domés icos, Ba celona,
Anag ama 1995
2. Tou aine, A., La ans o mación de las me ópolis, 1998,
www.aquibaix.com/ ac o ia/a iculos/Tou aine6.h m
3. Cas ells, M., Globalización, ecnología, abajo, empleo y
emp esa, 1998, www.la ac o iaweb.com/a iculos/cas-
ells7.h m
4. Eche a ia, J., Telépolis, Ba celona, Des ino 1999.
5. El e mino “in o mación”, li e almen e signi ica da
o ma y la o ma exige es uc u a, ansmi i in o ma-
ción signi ica in oduci o den, és e es un ehículo de la
in o mación. Pe o ambién es cie o que cuan o menos
p obable sea que un enómeno se e i ique, mayo can-
idad de in o mación ep esen a su e i icación. En una
si uación o almen e deso denada, no pod emos jamás
p edeci lo que sucede á y po an o cuando algo suce-
da, es e hecho nos o ece á el máximo de in o mación.
Luego, en eo ía, las ingen es can idades de in o ma-
ción que aho a podemos p ocesa con las nue as ec-
nologías nos indica ían la es uc u a caó ica que ienen
las edes, las ciudades y la sociedad que las p oduce.
Pe o es o ocu i ía si las medidas de la eo ía de la
in o mación y de la eo ía de la en opía se e i iesen a
la misma p opiedad del conjun o de los elemen os y es o
no sucede nunca. Bas a obse a que la en opía jamás
se ocupa de la es uc u a de las cosas. Que las ciuda-
des iendan al caos no quie e deci que no engan
es uc u a o es én deso denadas.
6. Cas ells, M., En e is a en El País Semanal, Mad id, 2000.
7. A nheim, R., En opía e a e, To ino, Piccola Biblio eca
Einaudi, 1989.
8. Cas ells, M., El e e decimien o del yo: el mo imien o
ecologis a, 1998. www.aquibaix.com/ ac o ia/a icu-
los/Cas ells5.h m
9. O ega y Gasse , J., No as de anda y e , Mad id,
Alianza Edi o ial, 1988.