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Ingenschay, Die e , ed.
Desde ace as opues as. Li e a u a / cul u a gay y
lesbiana en La inoamé ica
. Mad id / F ank u : Ibe oame icana / Ve ue ,
2006, 304 págs. ISBN: 8484892190 (Ibe oame icana) / ISBN: 3865272347
(Ve ue ).
Siemp e es de ag adece que olúmenes como Desde ace as opues as salgan a la luz
pe mi iendo que la isibilidad homosexual, aunque con emplada desde es e ien es
al mismo iempo ―Es ados Unidos, Eu opa y p ecisamen e la p opia Amé ica
La ina― comience a alza la oz en la academia. Así, Desde ace as opues as eúne po
p ime a ez a au o es de ambos lados del A lán ico, especializados y des acados
in es igado es en es e campo, pa a discu i aspec os cen ales y especí icos de la
li e a u a gay y lésbica la inoame icana desde una pe spec i a pos mode na y omando
como pa áme o, en a ios de los diecisie e a ículos, las p emisas de la ela i amen e
ecien e eo ía quee .
Es cu iosamen e el í ulo “Desde ace as opues as” el que eligió pa a su bole o el
cubano Juan A ondo, miemb o indiscu ible de la T o a, allá po los años 50. En su
canción, A ondo na a el su imien o de dos aman es que i en en la misma calle,
uno en e al o o, y que po o gullo o despecho ninguno se a e e a c uza . Tal puede
se , como me á o a, la si uación y la ealidad i ida has a aho a en e la cul u a gay
“occiden al” y la cul u a gay la inoame icana. P ecisamen e po cues iones
he e ono ma i as y e iden emen e de sup emacía de la ca ego ía occiden al /la ino, el
o gullo ha pe mi ido el di o cio en e ambas y, sal o en a as ocasiones y has a muy al
inal del siglo XX, el mundo occiden al ―y en pa icula el mundo académico― no ha
sabido c uza la calle y gus a de la iqueza de dicha cul u a gay la ina.
Con end ía pues sub aya e insis i en pleno siglo XXI la impo ancia de la
c eación li e a ia de Amé ica La ina nacida al ampa o y de la pluma de gays y lesbianas.
Tal ez deba se así po que sólo somos algunos lec o es selec i os los que
acos umb amos a clasi ica nues as lec u as mien as el es o se limi a a dis u a las.
La lis a de indudables joyas que ienen eco en es e olumen es conside able y son más
o menos conocidas pa a el lec o común aunque sin duda incon o e ibles pa a los
que llamamos his o iado es de la li e a u a en cuan o que ese siglo de o o
la inoame icano que ue el siglo XX se ha con e ido ya en pasado; de es a o ma, la
o alizado a y de so p enden e des e güenza y sapiencia Pa adiso de José Lezama
Lima, o De donde son los can an es, Cob a y o as no elas de Se e o Sa duy pobladas po
a es idos posmode nos de pluma y pensamien o, o El beso de la muje a aña de
Manuel Puig y su ambiguo homenaje a las di as del cine, o el amoso An es que
anochezca de Reinaldo A enas con la apasionan e na ación en cla e de pesadilla eal de
una ida inquie a... son mo i o de análisis y e lexión en es a edición de Die e
Ingenschay.
Las á eas de es udio que nos p esen a son poco más que in ini as, oda ez que
con inuamen e se en inc emen adas con nue os ex os de nue os au o es que se
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con ie en en pequeños clásicos. En es e sen ido se echa de menos en la compilación
de Ingenschay algún capí ulo dedicado al indiscu ible no elis a pe uano Jaime Bayly,
quien pa ió una lanza allá po 1994 con su No se lo digas a nadie, o la apo ación del
chileno Víc o Bó quez Núñez quien desde su P ime os juegos (1998) y la ecien e Fies a
de homb es solos (2000) me ece una especial mención como ep esen an e de la no ela
gay chilena. En es e mismo o den de cosas ambién es poco menos que lamen able la
ausencia de algún capí ulo dedicado al ea o; es cie o que el hecho d amá ico gay
la inoame icano no ha podido da muchos u os has a el momen o aunque la ob a De
mangos y alba icoques (1996) del panameño Ja ie S anziola ―ganado a del p emio Mi ó
de ea o en 2004― es un cla o y signi ica i o ejemplo no sólo de li e a u a d amá ica
sino ambién de cómo la censu a polí ica impidió es a isibilidad desde los escena ios
al p ohibi la ep esen ación de su ob a du an e ocho años.
De cualquie o ma, lo más sensa o a la ho a de abo da ma e ia an di e sa es
elabo a una compilación como és a, en la que los diecisie e au o es exponen o os
an os es udios de ca ác e especializado (con la excepción del capí ulo de An onio
Ma que “El disc e o olo de lo posmode no en la pin u a de Ca los Má quez”) en
o no a di e sas ace as de la iden idad gay en la li e a u a la inoame icana; la iden idad
lésbica, po los mismas azones de isibilidad que an es se comen aban, sólo apa ece
excelen emen e analizada en los capí ulos de Ca men Tisnado ―quien hace un
eco ido po la na a i a b e e con pe sonajes lesbianos― Elena M. Ma ínez ―quien
abo da la ela i amen e ecien e ob a de C is ina Pe i Rossi, El amo es una d oga du a―
y Ma i Ángeles Toda Iglesia cuyo capí ulo inal de la compilación “En e mundos y
mi os: imágenes de lesbianas en la na a i a chicana” es el único que analiza la
li e a u a lésbica p oducida en inglés y publicada en los Es ados Unidos po esc i o as
de o igen la inoame icano cuya “doble iden idad” e ue za me a ó icamen e es a
ealidad subyacen e a odo el olumen como es el caso de los cuen os y ela os de
Anzaldúa o Mo aga, po ci a las más conocidas, así como p o undiza en un aspec o
an ma ginal como el lesbianismo en una li e a u a ya de po sí an denos ada como la
chicana (si excep uamos a las es ellas Sand a Cisne os y Julia Ál a ez).
El es o del olumen es un abanico de p opues as que aba ca au o es ya clásicos
como Manuel Mújica Láinez o Manuel Puig. Del p ime o, es Leopoldo B izuela quien
analiza su ob a en “El mani ies o sec e o: ambigüedad y polí ica en la ob a de Mújica
Láinez” y comen a las implicaciones de la ambigüedad desde su ela o “La la ga
cabelle a neg a”. Del segundo, el olumen p esen a dos capí ulos. La ob a de Manuel
Puig, sob e quien encon amos, po un lado, una in es igación sob e las dis in as
o mas de censu a en su ob a (incluida la suya p opia) y el análisis del guión que
elabo ó sob e la pequeña joya El luga sin lími es de José Donoso pa a A u o Rips ein,
en el capí ulo de José Amícola “Hell Has no Limi s: de José Donoso a Mauel Puig”, y
po o o en el capí ulo de Alejand o He e a-Olaizola, “Manuel Puig, aicionado po
la censu a” en el que se explo a esa e ien e quee de los ex os del esc i o a gen ino y
malen endido po la censu a del momen o.
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O os au o es quizá menos conocidos gozan ambién de explo ación e
in es igación en es a compilación. La ob a aún po descub i de Os aldo Lambo ghini
y su inacabada e hila an e Tadeys queda b illan emen e comen ada po Pe e Tel sche
en su capí ulo i ulado “El in o me de o me de Os aldo: el agmen o de no ela
Tadeys de Os aldo Lambo ghini”; po o o lado Nicolás Rosa comen a el aspec o
pos mode no de Nés o Pe longhe en cuan o a lo desga ado amen e sal aje y
desca ado de la ob a del esc i o a gen ino. Jaime Man ique con su in e esan e Eminen
ma icones es ambién abo dado desde la pe spec i a del amoso in es igado en ma e ia
gay de la Uni e sidad de A izona, Da id William Fos e , quien pone de mani ies o que
Man ique da un nue o signi icado a la palab a “ma icón” algo ealmen e ansg eso
en una cul u a gay la inoame icana sa u ada po la ca ego ía bina ia ac i o / pasi o.
Un a amien o especial me ece el SIDA en es e olumen, in e és que nada
so p ende aunque nos esul e incómodo, como un escalón más que no podemos deja
de subi si que emos ene una isión comple a de la ealidad homosexual
la inoame icana sob e odo de la década de los 90. Así des acan en es a compilación
los capí ulos de Bi ge Ang ik “A enas, Sa duy: sida y ana og a ía” con el que nos
lle a a una hábil compa ación de los ex os de ambos au o es en los que el SIDA se
con ie e en me á o a de lo abyec o, lo pe e so, lo só dido y de lo que nadie quie e
sabe . Ang ik maneja con des eza an o las uen es de inspi ación de ambos au o es
así como la ep esen ación que ambos hacen del SIDA en su ob a de in es
biog á icos. Asimismo, Ingenschay, el mismo compilado del olumen, hace un
eco ido po la p esencia del SIDA en la li e a u a gay la inoame icana; la
en e medad, con su mezcla de gozo y mue e y la culpabilidad que consecuen emen e
se ins ala en la men e del en e mo, ha inspi ado ob as a la ez i alis as y desolado as
como la del is emen e desconocido en España In i ación al pol o del genial
pue o iqueño Manuel Ramos O e o cuya ac i ud adical espec o a la p ác ica de la
esc i u a y de la ida sexual le hicie on íc ima ecuen e de la ma ginación, an o en
su país como en Nue a Yo k, a donde emig ó desde 1968 has a 1990.
Desde ace as opues as o ma ya pa e de la bibliog a ía básica del semina io de
es udios de pos g ado “Los Es udios Quee y la Li e a u a del Cono Su ” que ha
di igido p ecisamen e José Amícola en la Uni e sidad Nacional del Pla a celeb ado
du an e el segundo cua imes e del pasado año 2007 en la Facul ad de Humanidades
y Ciencias de la Educación de dicha uni e sidad; en él se u iliza on ambién las ob as
de Donoso, Lambo ghini, Lemebel y Puig en e o os au o es que ilus an los
di e en es aspec os que se a a án en dicho semina io. Ojalá dicha inicia i a si a en
nues o país pa a a oja luz desde una pe spec i a nue a y suges i a que apenas
empezamos a islumb a en unos ex os que en ealidad no conocíamos an bien
como c eíamos.
Finalmen e, si es e olumen se encuen a ya ecogido po la D a. Donna J. Guy en
el lis ado bibliog á ico “Sexuali y S udies in La in Ame ica” de la p es igiosa
Uni e sidad de S and o , es po que que sin duda es a compilación no es más que el
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ape i i o de los jugosas apo aciones que segui án sob e una li e a u a jo en que llega
humildemen e desde la o a ace a del A lán ico pa a e esca e inunda con su igo
es a nues a o a ace a eseca.
Al onso Ceballos Muñoz
al onso.ceball[email p o ec ed]
Uni e sidad de Cádiz
Golgona, Anghel
Eis-me aco dado mui o empo depois de mim
, Vila No a de
Famalicão: Quasi 2006, 176 págs. ISBN: 9789895522170.
En el p ólogo a la edición de 1954 de la His o ia de la in amia, Bo ges con esaba
habe abusado de algunos p ocedimien os que le e an ca os: “las enume aciones
dispa es, la b usca solución de con inuidad, la educción de la ida en e a de un homb e a dos
o es escenas”1. Los ejemplos de es o úl imo no se limi an a la icción. Así, en las
colabo aciones pa a la e is a Hoga , en e 1936 y 1940, Bo ges ya había hecho de es e
p ocedimien o una ma ca de su es ilo. Bas e, como ejemplo, es a biog a ía sin é ica de
Jona han Swi (ci o):
Nació en Dublín y se g aduó, como Osca Wilde, en T ini y College.
Sen ía, como buen i landés, la g a i ación de Lond es como an os a gen inos
la de Pa ís, y como an os ame icanos del su , la de Buenos Ai es. Ensayó la
di ícil oda pindá ica; John D yden, su pa ien e, le dijo: «Jona han, no se ás
nunca un poe a”. Lo ue de o a mane a. Se aplicó a la polí ica y pasó del
Pa ido Libe al al Pa ido Conse ado . En 1729 publicó su «Modes a
p opues a pa a impedi que los hijos de los pob es ue an una ca ga pa a sus
pad es». Ha o más a oz que los nue e cí culos del In ie no, el plan p opone
la undación de ma ade os públicos donde los pad es pueden ende a sus
hijos de cua o o cinco años, debidamen e cebados pa a ese in. En la úl ima
página del olle o señala que ob a impa cialmen e, ya que él no iene hijos y ya
es a de pa a gene a los. Impacien e de la mue e, la agua dó du an e ein a
años de su imien o ísico y men al. «Pensa en Swi », ha esc i o Thacke ay,
«es como pensa en la declinación de un g an impe io». (...) Pe dió la
memo ia, aun la del pasado inmedia o. Al despedi se de un amigo, solía
deci le: «Buenas noches. Espe o que no nos ol amos a e ». En los úl imos
días iba de habi ación en habi ación, epi iendo «Soy El Que Soy», como pa a
a e a se de algún modo a su ín ima aíz. Había esc i o su epi a io en la ín y
mu ió a las es de la a de del día 13 de oc ub e de 1745.2
1 J. L. Bo ges, «P ólogo a la p ime a edición» [de La his o ia uni e sal de la in amia] (1935), en J. L.
Bo ges, Ob as Comple as, ol. I, p. 289.
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