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Y SU RECEPCIÓN EN EL ÁMBITO ALEMÁN Y ESPAÑOL
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Uni e sidad de Ex emadu a
Licia Go e na o i, en su es udio sob e la ob a ensayís ica y li e a ia de Claudio Ma-
g is, a i ma: “La Mi eleu opa è l´ogge o d´amo e di Mag is – un amo e esp esso
pe o indi e amen e, in con oluce, in s uma u e is an anee, è un amo e che si a ida
al lui e del accon o pi os o che alla o mulazione di giudizi p ecisi.” (Go e na o i
1999:7).
Es e é mino Mi eleu opa es, desde los años 80, un ocablo de uso ecuen e en
el espacio ge manopa lan e, aunque con un índice dia ópico desigual; se puede en-
con a an o en in o mes me eo ológicos o en opciones de eclado pa a o denado ,
como en las e lexiones de un sis ema cul u al y en obje i os di usos de ca ác e
geopolí ico.
Mi eleu opa es un concep o con múl iples conno aciones, odo depende desde
qué óp ica se mi e; además la an asía, lo imagina io y suges i o le apo a una ue za
de e ocación po encima de cualquie génesis his ó ica. Po ello a a de conc e a
si nos hallamos an e con una noción geog á ica, económica, polí ica o ideológica es
an o como o mula una G e chen age, po que aunque en p ime a ins ancia odo
pa ece apun a a una concepción geog á ica, no siemp e los é minos pe enecien es a
es e campo son áciles de desc ibi o de delimi a e i o ialmen e ¿po qué acaso es
posible deci dónde es á ealmen e Mi eleu opa?
Sin duda pa ece una necedad deci que Mi eleu opa es á “in de Mi e”, pe o de
es e modo comienza la de inición del esc i o y sociólogo húnga o Gyö gy Kon ád,
quien p ecisa “die Randgebie e sind nich angeg enz und wi wissen nich , wo es
ende am Os and des Wes ens und am Wes and des Os ens.” (Kon ád 1986: 90).
T i ial ausged ück weiβ man aus de poli ischen und his o ischen Geog aphie nu
so iel, wie iel aus de Logik de Dinge he o geh : wenn es einen Wes en und ei-
nen Os en gib , dann lieg siche lich dazwischen auch eine Mi e, abe wo genau ih
Zen um is , in P ag, also wes lich on Wien, ode in Budapes , also südlich, iel-
leich abe auch in K akau, also nö dlich, da übe kann man nu in ideologischen
Ka ego ien s ei en. Au jeden Fall lieg das Zen um i gendwo in de Mi e dieses
absich lich kon u los ges al e en Raumes on kul u ellen, his o ischen und poli i-
schen Gemeinscha sin e essen. (Kaszyński
1995: 14)
En el ensayo De T aum on Mi eleu opa, Kon ád explica que, en ealidad, es a
noción se compone de ciudades: Budapes , B a isla a, P aga, C aco ia, L i , e c. El
geóg a o Joseph Pa sch, en cambio, apun a hacia las cuencas del Rhin y del Danubio
como dema caciones. Milan Kunde a en su ex o p og amá ico Die T agödie Mi el-
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eu opas habla de una pa e del e i o io del Oes e que se encuen a bajo con ol
so ié ico, un e i o io cuyo cen o geog á ico es á si uado cul u almen e en el Oes e,
y polí icamen e en el Es e. Pa a el his o iado ienes He wig Wol am, el e i o io
mi eleu opeo euni ía las ac uales zonas de asen amien o de checos, eslo acos, hún-
ga os, aus iacos, eslo enos, c oa as, iulanos, sud i oleses, i alianos de Ve ona,
B escia, Ta iso y bá a os: un in en o de de inición que, de alguna mane a, coincide
con el ac ual espacio cul u al denominado Alpen-Donau-Ad ia. O os incluyen a
Uc ania y Macedonia en el espacio mi eleu opeo. Y ambién hubo quienes añadían
Be lín, y quienes lo iden i icaban con las on e as de la mona quía aus ohúnga a.
Es e pun eo po la geog a ía eu opea p e ende da una b e ísima mues a de la
dispa idad de opiniones a la ho a de in en a hace una pano ámica po las di e en es
opciones e i o iales, que p e enden con o ma el é mino, ci cuns ancia nada asom-
b osa dado que pa a de ini el mundo mi eleu opeo, si es que es o es posible, hay
que ecu i más bien a ca ego ías mí icas y me ahis ó icas. “Mi eleu opa is Fan a-
sy wie die Region ‘Mi ele de’ in Tolkiens Roman De He de Ringe.” (Ru schky
1992: 187).
Lejos de p e ende hace un eco ido ideológico po las dos adiciones ge má-
nicas al espec o, o po el complicado enómeno Mi eleu opa en los años 80, sí con-
side amos necesa io eco da que es a idea ue ehabili ada po los in elec uales de la
llamada Eu opa del Es e, exiliados y disiden es en Pa is o Nue a Yo k, que la con i -
ie on en ideología de p o es a an e el dominio so ié ico.
Kunde a en su céleb e ensayo de 1984 a i maba: “Heu e is ganz Mi eleu opa
on Rußland un e wo en, mi Ausnahme des kleines Ös e eichs, das e als Zu all
als No wendigkei bewah ha , doch he ausge issen aus dem mi eleu opäischen
Rahmen seh iel on seinem indi iduellen Cha ak e und seine ganze Bedeu ung
e lo en.” (Kunde a 1986: 138).
Desde Hung ía, el o o impo an e po a oz de la idea Mi eleu opa, es Gyö gy
Kon ád, menos conocido que su colega checo, pe o cuyos esc i os
1
ace ca del ema
p o oca on, jun o con los del ambién húnga o Gyö gy Dalos, que el sueño de la
Mi eleu opa se con i ie a en casi una Volksideologie.
2
El ambién húnga o Pe e
Hának en su discu so de ape u a de los Fes i ales de Salzbu go (1988)
3
se hace eco
de la discusión, del deba e in enso en o no a una egión que ya no exis e, que incluso
quizá nunca haya exis ido y cuya iden idad adica jus amen e en la imposibilidad de
se de inida, de se educida a unos con o nos de e minados, y mucho menos a una
ealidad geog á ica.
1
Kon ád, G., An ipoli ik. Mi eleu opäische Medi a ionen. F ank u : Suh kamp, 1985.
2
Hanák, P., «Gab es eine mi eleu opäische Iden i ä in de Geschich e?». Eu opäische Rund-
schau, 2 (1986). Kiss, En., De Tod de k.u.k. Wel o dnung in Wien. Ideengeschich e Ös e eichs um
die Jah hunde wende. Viena, 1986. Nyí i, J. C., Am Rande Eu opas. S udien zu ös e eichisch-
unga ischen Philosophiegeschich e. Viena/Budapes : Böhlau, 1988.
3
Hanák, P., «Schöp e ische K a und Plu ali ä in de mi eleu opäischen Kul u », en H. Bu -
meis e (ed.), Mi eleu opa-T aum ode T auma. B emen: Edi ion Temen, 1988.
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En Budapes , P aga o Cze nowi z se asis ió en aquellos años de inales de los 80
a la eu ó ica celeb ación del mi o, al ecue do, a eces nos álgico de una cie a koiné
cul u al. Aquellas isiones y p oyec os en ningún modo pe seguían la unión en lo
polí ico, sino en lo cul u al, en palab as de Kunde a: “Mi eleu opa is kein S aa : es
is eine Kul u ode ein Schicksal. Seine G enzen sind imaginä und müssen in jede
neuen geschich lichen Si ua ion neu gezogen we den.” (Kunde a 1986: 140)
Los e ec os del ensayo de Kunde a ue on inmedia os: en Lipica (Eslo enia), se
o ganiza on los encuen os li e a ios de Vilenica, cuyo p ime obje i o e a la de ini-
ción de la idea Mi eleu opa, y el segundo, la esis de una posible li e a u a y cul u a
mi eleu opea.
4
Asimismo algunos esponsables polí icos aus iacos, en gene al con-
se ado es, adap a on a las ci cuns ancias del momen o la idea y exp esa on simpa ía
hacia los disiden es an iso ié icos de los países ecinos, al como se puso de mani-
ies o en di e sos coloquios y publicaciones.
5
En Alemania, sin emba go, el enómeno apenas u o epe cusiones debido sin
duda al ca ác e casi abú de es e é mino, a pesa de que la palab a Mi eleu opa
hicie a su ing eso en el ocabula io alemán hacia 1915 a aíz de la publicación del
lib o homónimo de F ied ich Naumann.
6
En es a ob a, el é mino se ía pa a da
nomb e al sis ema polí ico que endía a uni Alemania y Aus ia en un único bloque
económico y a en euda al Es e, como es e a de in luencia, la Eu opa o ien al, Tu -
quía y, en gene al, los es ados comp endidos en e el ma del No e y el gol o Pé si-
co. La palab a ha pe manecido ma cada po la ideología pange manis a que conduce
al Anschluß en 1938, e inspi a la eo ía del espacio i al alemán, de ahí que la noción
desag ade a muchos his o iado es e in elec uales alemanes, que p e ie en u iliza el
é mino más neu o Os mi eleu opa.
En plena e e escencia de la idea mi eleu opea en el á ea danubiana, pe o am-
bién en F ancia y en el no e de I alia, donde incluso se undó un pequeño g upo
polí ico, Mo imen o Mi eleu opa;
7
enía luga una celeb ación nos álgico-
sen imen al de la común he encia cul u al en la que se ensalzaban las simili udes en
las o mas de ida co idiana, ya uesen los paisajes a qui ec ónicos, la gas onomía,
las cos umb es o los anales amilia es, pe o que a la ez incluía la o ma de p o es a,
po un lado, an e el dominio so ié ico, y po o o, an e el modo de ida ame icano.
4
“Janča : Vilenica begann bald nach dem E scheinen des be ühm en Essays on Kunde a, Die
T agödie Mi eleu opas. Damals e schien Mi eleu opa als Idee de Ö nung, und wi quäl en uns
damals wahnsinng mi de De ini ion, was Mi eleu opa übe haup bedeu e . Wi wa en uns einige -
maßen da übe einig, daß es sich nich um das deu sche Konzep Mi eleu opa handel , sonde n iel-
meh um eine A “Zwischeneu opa”, das zwischen zwei g oβen Wel en lieg , und zwa om Bal i-
kum bis zu Ad ia, wie es niede gesch ieben wa .” Je, N., D ago Janča – Adam Michnik. Im
Dispu . Klagen u : Wiese , 1992, 19-20.
5
Busek, E./ Wil inge , G., Au b uch nach Mi eleu opa. Viena, 1986. Bu meis e , H-P/ Bold ,
F ./ Mészà os, G . (eds.), Mi eleu opa. T aum ode T auma? B emen, 1988. Cong esos y simposios:
“In e na ionalen Whea land Kon e enz”, Lisboa, mayo 1988. “Mi eleu opa”, Be lin, mayo 1988.
6
Naumann, F ., Mi eleu opa. Be lin: G. Reime , 1915.
7
Lü zele , P.-M., Die Sch i s elle und Eu opa. Von de Roman ik bis zu Gegenwa . Munich:
Pipe , 1992, 454.
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En esumen, en medio de aquel olclo ismo mi eleu opeo, la ob a de un ge manis a
i aliano, au o en 1986 de un lib o di ícil de clasi ica en un géne o: un híb ido en e
la no ela-ensayo, el ela o de iajes, el Bildungs oman (nos es amos e i iendo a
Danubio de Claudio Mag is), u o una ex ao dina ia acogida po pa e de la c í ica
nacional e in e nacional, ecibió los más ac edi ados gala dones, y ue o es un éxi o
de en as, apo ando además más bibliog a ía a la e ó ica de la Mi eleu opa.
Danubio ue aducido en 1988 an o al alemán como al español ( éase cuad o
adjun o). Su apa ición en la edi o ial Anag ama ue el descub imien o de Mag is pa a
el lec o hispano, ci cuns ancia muy di e en e en el mundo cul u al alemán. En 1987
ya se había aducido al alemán T ies e, un ‘iden i à di on ie a (1982), ob a esc i a
en colabo ación con Angelo A a, cuyo sub í ulo es modi icado en la aducción po el
de “Eine li e a ische Haup s ad in Mi eleu opa”; la elección en ningún modo ue
cap ichosa, po un lado, una aducción li e al del ipo: “Eine G enziden i ä ” eco -
da ía más de un con lic o on e izo en la no an dis an e his o ia alemana o aus iaca,
y po o o lado, la inco po ación de uno de los é minos de moda en aquel momen o,
de aquel “In ellek uellenwo ” (como pos e io men e ue cali icado) esul aba una
solución sin duda sa is ac o ia.
La cues ión de un sub í ulo ambién ma có la ecepción de o a ob a de Mag is,
se a a de la monog a ía que ecoge el de eni de los judíos o ien ales bajo el hilo
conduc o de la na a i a de Joseph Ro h (Lon ano da do e. Joseph Ro h e la adi-
zione heb aico-o ien ale, 1971) La decisión de sup imi a Joseph Ro h del í ulo
supuso que es a ob a pasa a p ác icamen e inad e ida en su emp ana aducción
alemana de 1974.
Sin emba go, Claudio Mag is hacía ya iempo que había hecho su apa ición en el
pano ama edi o ial alemán, más conc e amen e aus iaco. Su esis doc o al sob e el
mi o habsbú gico en la li e a u a aus iaca mode na, publicada en I alia en 1963 y 3
años más a de en el O o Mülle Ve lag de Salzbu go ha alcanzado el ca ác e de
“clásico”, un es a us que pocas esis del campo humanís ico log an; seis son es a la
echa las ediciones i alianas y es las aus iacas, a pesa de la al pa ece no dema-
siado log ada e sión alemana: “Tu o ciò na u almen e è s a o diba u o con pa ico-
la e in ensi à in Aus ia, do e il lib o ha des a o una as issima discussione, p o o-
cando, sino dalla sua aduzione nel 1966 in edesco, non solo a icoli e ecensioni e
così ia. [...] In gene e, in Aus ia (sop a u o a causa della aduzione, nien e a a o
buona)...” (Go e na o i 1999: 19)
Como el p opio au o esc ibía en el p e acio a la edición de 1996 “El mi o habs-
bú gico se ha uel o un poco la no ela de la ida de su au o , ...”
8
La segunda edición de De habsbu gische My hos in de mode nen ös e eichi-
schen Li e a u y la p ime a de Donau, ambas de 1988, su gen en medio de aquella
eposición habsbú gico-mi eleu opea sob e la que ya Mag is había exp esado su
pun o de is a en a ículos como “El impe io que i e en el ai e”. En él, Mag is e-
8
Mag is, Cl., El mi o habsbú gico en la li e a u a aus iaca mode na. Méjico: Uni e sidad Au-
ónoma de México, 1998, 15.
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chaza ese in e és po la cul u a mi eleu opea que asume onos empalagosos y epe i-
i os:
La ci ilización habsbú gica es á de moda po que ha pues o en e idencia la i eali-
dad que asal a al mundo. De la polí ica a la exis encia dia ia, de la ida pública a la
p i ada, de la indus ia cul u al al deba e ideológico la ealidad no pa ece conoce
más acciones jus as o e óneas, buenas o malas, sino sólo Acciones Pa alelas, lo-
cuaces y agos in en os de esol e p oblemas inexis en es, e bosas y a anosas
eje ci aciones sob e la nada. Cie amen e la he encia de la ieja Aus ia es ambién
un ejemplo conc e o de cí ica co ección y de espe uosa e icacia adminis a i a,
plega ias obje i as del es ado habsbú gico que una pe spec i a nacionalis a había
injus amen e denig ado y que aho a no solo son jus amen e e alo izados sino am-
bién exage adamen e exal ados con una unción polémica, como modelos que si en
pa a p o es a con a las ca encias de los es ados suceso es.
Es e e i al, que a de la obligada e alo ización a la in e esada y pa é ica
mis i icación, no se e ie e an o a los Habsbu go cuan o a la ac ual con es ación de
las unidades polí ico-es a ales, en nomb e de un pa icula ismo cada ez más acen-
uado, de la que la a iedad habsbú gica se con ie e en un símbolo.
9
En su pos u a c í ica, Mag is no es aba solo en I alia, el ambién ge manis a
Giuseppe Be ilacqua había ad e ido sob e los posibles pelig os de indiges ión de
cul u a aus iaca, aunque como él mismo a gumen aba “la culpa, más que de la comi-
da engullida desp opo cionadamen e, es de quien no sabe elegi la die a adecuada a
su p opio es ómago.”
10
En mi ad de aquel “empacho” pa a algunos, y eu o ia pa a o os, la publicación
de Donau supuso el descub imien o de Mag is más allá de los ámbi os de la ge ma-
nís ica, que ya le había elogiado
11
o apuleado (po que de odo hubo);
12
pe o sob e
odo supuso la asignación de una ca ego ía, incluso de un cali ica i o que has a hoy
se ha hecho insepa able al au o i aliano: Claudio Mag is alias el Mi eleu opäe , el
9
Mag is, Cl., «El impe io que i e en el ai e», en I aca y más allá. Mu cia: Hue ga y Fie o,
1998, 66.
10
Mag is (1998: 66).
11
“Ich e inne e mich beispielsweise an die seh posi i en U eile in den B ie en on Reich-
Ranicki und Hans Maye . Hie wu de das Buch eben wi klich als Einladung zu En deckung eine
e gessenen Wel gelesen.” En s ehung eines ‚My hos’ Gesp äch mi Claudio Mag is (Rei ani 2003:
22). “... e ha dem Beg i ‚Mi eleu opa’, dem man aus einsehba en G ünden eine gewisse Skepsis
en gegenb ingen muss e, eine b auchba e Fassung gegeben, manche seine Beobach ungen lesen sich
so, als wä en sie in Musils ‚E densek e a ia de Seele und Genauigkei ’ o mulie .” Schmid -
Dengle , Wendelin: Dennoch deu en. (Rei ani 2003: 36).
12
“... zusammen assend läß sich sagen, daβ mi Mag is´ Buch die Diskussion übe die ös e ei-
chische Li e a u au ein Ni eau gehoben wu de, das sie nich meh e lassen da , ein Rück all hin e
diese E kenn nisse soll e nich ges a e sein. Die un e schiedliche Bewe ung de Posi ion on Mag is
mach mi sein We k nu annehmba e : Die einen hal en ihn ü einen, de mo e Ma xis ico die
schöne Wel de ös e eichischen Ba ockkul u demolie , die ande en ü einen konse a i en P opa-
ga o eben des habsbu gischen My hos, den e mi liebe olle K i ik scha analysie ha .” Schmid -
Dengle , W., Von de Regel de Abweichung (www.uni ie.ac.a /OEGS-Kong ess2000/On-line-
Publika ion).

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Mi eleu opakenne , el Mi eleu opa o sche , el U a e des Mi eleu opeismo, pe o
ambién el Donauexpe e, el Al ös e eich-Li e a .
El p opio au o con i ma en 2003, en el ma co del homenaje que se le ibu ó en
Udine, as cumpli se 40 años del mi o habsbú gico: “I gendwann kam die Mode
Mi eleu opa au , und das Buch wu de als S amm a e diese Mode ge eie ode
angeg i en. Mi wu de o gewo en, zu behu sam mi diese Mode zu sein, die im
üb igen äuße s un e schiedliche Windungen und Akzen e annahm.” (Rei ani 2003:
22).
El au o lle a en el ondo más de 15 años señalando el co oci cui o que había
p oducido el discu so Mi eleu opa, po un lado, dada la celeb ación o zada y, po
o o, dada la denig ación igualmen e o zada. Mi eleu opa se había uel o una me á-
o a omni alen e, que podía signi ica an o nos algias eg esi as como aspi aciones
emancipado as, clausu a o ape u a, p og eso o eacción (Véase p e acio Mag is
1998: 15-25). Y a su juicio, los esc i o es habían con ibuido a aumen a esa con u-
sión semán ica, po ello él a ó de escla ece aquella ambigüedad con a ios ensa-
yos. Ya los í ulos de algunos de es os son bas an e e elado es: “Eine Wel hea e
hin e den Na ionen. Aspek e eine mi eleu opäischen Kul u ” (1984).
13
“Mi eleu o-
pa. Reali ä und My hos – Faszina ion des Beg i s” (1989).
14
La unión indisoluble Mag is-Mi eleu opa ha sob e i ido a la moda de los 80,
incluso cuando el anhelo u ópico de aquella imagina ia comunidad plu inacional se
había disipado, y en odo caso se hablaba de la Ve nich ung Mi eleu opas, o incluso
cuando aho a el é mino ha pe dido odo su magne ismo y ha sido diluido en el dile-
ma Eu opa, en endida como Unión Eu opea; a pesa de odo ello, el desgas ado ape-
la i o sigue siendo insepa able de Mag is. No puede ex aña po an o que el esc i o
aus iaco Wol gang S aub, cuando p egun ó al edac o -je e de un dia io (suponemos
que aus iaco) sob e el posible in e és en una en e is a con Claudio Mag is, és e
eplica a en el ac o: “Abe nich s übe Mi eleu opa!”
15
Sin emba go, la igu a de Claudio Mag is con emplada desde la pe spec i a
española p esen a una óp ica muy di e en e, dado que su ob a es obje o de un ho i-
zon e de expec a i as bien dis in o. Si analizamos po ejemplo cuál ue la ecepción
de Danubio en Alemania, Aus ia y España, ob end emos que sob e odo en Aus ia
las ecensiones ue on nume osas y posi i as,
16
pe o que en gene al la lec u a que se
hizo del lib o ue educida, ya que no se sub ayaban los aspec os li e a ios y iccio-
nales, más bien se insis ía sólo en la e ocación ascinado a del mundo mi eleu opeo
y cómo és e e a la base inspi ado a del au o ies ino.
13
Neue Zü che Zei ung, 27.1.1984.
14
Le e In e nacional, 4 (1989), 17-20.
15
S aub, W., «Wohl uendes, e ischendes Wissen. Das belle is ische We k on Claudio Ma-
g is». Lese Zi kel, 1994, 70.
16
Dalma, A., «Das me apoli ische Mi eleu opa». Die P esse, 22.10.1988. Haide , H., «Mi -
eleu opa als e hisch-poli ische S il. Mi Claudio Mag is an de Donau». I i, 23.10.1988. Gauss, K.-
M., «Die wi kliche Donau und de T aum on ih ». Kommune, 2 (1989).
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In gene ale, si può osse a e che p op io nei paesi di e amen e occa i dal Danubio,
e quindi implica i o implicabili dal lib o, le eazioni sono s a e piú di iden i e piú
icche di malin esi: Danubio eni a is o sop a u o come un lib o sul p op io mon-
do, ispe o al quale na u almen e eni ano elenca e lacune ma e iali. Nelle discu-
sión pubbliche, alcuni chiede ano allo sc i o e cose di ques o ipo: pe ché non ha
pa la o di quel illaggio? Pe ché non ha de o che il ino delle nos e pa i è mol o
buono? (Pelleg ini 1997: 87).
En Alemania se hizo una lec u a cen ada únicamen e en lo ensayís ico, cul u al,
in o ma i o y e udi o que la ob a apo aba,
17
mien as que aspec os ca ac e ís icos
del lib o como la i onía, an asía, el humo , un cie o ono que inci a a la desespe a-
ción, o la inno ación lingüís ica no ue on apenas alo ados.
Una acogida bien dis in a ue la ob enida en España, donde cosechó una ex ensa
e inmedia a esonancia, llegando a se casi un obje o de cul o. Aquí se des acaban
p incipalmen e los mo i os nihilis as y pos mode nos que con luyen en el “pa adig-
ma de un desencan o”, al como apun a on algunas de las ecensiones;
18
una esis que
se con apone a la in e p e ación expues a po Ma ía An onia Lab ada, quien 5 años
más a de io en la ob a una “o e a de sal ación”.
19
En odos los análisis se esal aba
además la endencia de Mag is a la “esc i u a oblicua”, es deci , a la habilidad de
en emezcla ensayo p opiamen e dicho con no ela. Esa “mi ada oblicua” del na a-
do que es una “mi ada sesgada” po el escep icismo.
Es a alo ación di e enciada an o en lo cuali a i o como en lo cuan i a i o se
hace aun más pa en e en la ecepción de su g upo de ob as cali icado de c eación
li e a ia. Obse emos, po ejemplo, cuál ha sido la sue e de Illazioni su una sciabola
(1984), aducida al alemán en 1986 y que, sin emba go, no io la luz en España
has a 1994. En Alemania y Aus ia, su publicación puede se cali icada de disc e o
suceso, al que apenas se le dedicó un pa de ecensiones, no po cie o en usias as;
20
e
incluso una cla amen e nega i a en la Süddeu sche Zei ung, en és a se c i icaba la
dila ada e udición del lib o y el eca gamien o c í ico y ensayís ico
21
. Una ap ecia-
ción muy di e en e de la no ela la ealiza con una dis ancia empo al de más de 15
años, el p o eso de la Uni e sidad de Innsb uck, Zo an Kons an ino ić, quien ha
publicado en 2003 Eine Li e a u geschich e Mi eleu opas, dedicando un capí ulo a
17
Schoelle , W. F., «Memo abilien eines geleh en Fluβ laneu s». F ank u e Rundschau,
3.12.1988. Kolbe, J., «S om de Bildung. Claudio Mag is: „Donau. Biog aphie eines Flusses».
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G
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282
Illazioni su una sciabola, ob a po la que según los au o es de la monog a ía, Mag is
ha ing esado en la nómina de esos li e a os que componen la his o ia de la li e a u a
mi eleu opea.
En España el ecibimien o de la no ela ue pa icula men e aclama o io, a ios
de los a ículos esal aban el ela o a caballo en e la his o ia y la dis o sión de la
e dad, la in eligen e ábula mo al, la log ada mezcla de géne os y el as ase de
on e as en e an asía y e dad.
22
Elogiaban al “na ado impu o” que ha sabido
aspasa la on e a del c í ico li e a io y lanza se a la na ación di ec a, log ando un
ex o abie o de ex ao dina ia calidad.
23
Es a su il di e encia en el e eno de la ecepción se puede i siguiendo en g an
pa e de las ob as aducidas a ambos idiomas; omemos como úl imo ejemplo, el
denominado “lib o neg o de Mag is” (Rica, de la 2000: 59) Un al o ma e (1991), y
p ime a de las ob as que los c í icos han de inido como au én ica no ela. Las e sio-
nes en alemán y español apa ecie on en 1992. De nue o la epe cusión en Alemania
ue exigua, se pod ía des aca un a ículo en el F ank u e Rundschau y o o en De
Tagesspiegel que mencionan el ca ác e de ou side del pe sonaje y su olun ad po
sali de la his o ia pa a i i en un ni el de inmedia ez.
24
En la p ensa aus iaca se
p oduje on dos a aques que ayaban el ono ag esi o: se cali icaba el lib o de ep e-
sen ación misógina, po cómo e an p esen adas algunas imágenes de las muje es.
25
En gene al, podemos esumi que la c í ica alemana y aus iaca ha p es ado una
limi ada a ención a los mecanismos li e a ios in e nos, a las decla aciones poé icas
po pa e de Mag is, que no suele aisla sus e lexiones sob e la esc i u a o li e a u a,
sino que a menudo se si e de los paisajes ex e io es pa a pone en ma cha ideas y
pensamien os. Tampoco el ecu so de habla con dis in as oces,
26
una ó mula p e-
sen e en la mayo pa e de la p osa de Mag is ha sido mencionado po la c í ica ge -
mana, dado que, como decimos, apenas exis en e lexiones sob e la esc i u a del
au o .
O o indicio que pone de mani ies o cómo el obje o de in e és de la c í ica, e
incluso del público, a ía según desde qué coo denadas, llamémoslo así, geog á icas,
nos si uemos, es la publicación Es udios sob e Claudio Mag is, un ex o edi ado en
22
Salad igas, R., «Los e i o ios de lo on e izo». La Vangua dia, 4.2.1994. Mommany, M.,
«En busca de Kosakia». Dia io 16, 19.2.1994. Pane o, J. L., «La his o ia y sus leyendas». El País,
5.3.1994.
23
Vasquez, Rial, H., «Un na ado impu o». U ogallo, 4 (1994).
24
P alle, U., «Leben eine Fussno e. „Ein ande es Mee ”». F ank u e Rundschau, 5.3.1993.
Esche ing, U., «Das Mee is ein g oβes une ägliches Lachen». De Tageszei ung, 6.12.1992.
25
Kaindls o e , G., «Das Mee is ein g oßes Lachen». Die P esse, 19.9.1992. Nuch e n, K.,
«Mee , Mee , und noch meh Mee . Übe Claudio Mag is´sel sames Buch „Ein ande es Mee ”».
Fal e , 40 (1992).
26
Da id Lodge explica el ecu so ci ando al c í ico uso Mijail Baj in, es udioso de la ob a de
Dos oie ski, quien lo llama “poli onía”; es deci cuando el ex o inco po a a ios es ilos o oces,
di e en es, que hablan en e ellos o incluso con o as oces ue a del ex o, p oduciéndose la al e nan-
cia en e la oz del na ado con la de los pe sonajes, an o de o ma di ec a, como indi ec a. Lodge,
D., El a e de la icción. Ba celona: Península, 1998, 193-195.
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AGRIS
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2000 po la Uni e sidad de Na a a, y que ecoge cua o a ículos de p o eso es de
es a uni e sidad, aunque sólo cen ados en la ob a na a i a, y con especial a ención
al Danubio.
También en el campo de la ecepción académica se de ec a es e desigual in e és
a la ho a de examina la ob a del au o . Sob e odo las ob as de Mag is aducidas al
alemán han es ado acompañadas de cie os p oblemas en o no a la aducción, no es
de ex aña po an o que se hayan publicado en Alemania es udios c í icos al espec-
o.
27
Asimismo, el uso lingüís ico en Danubio plan ea on una se ie de e lexiones,
en ocadas hacia las di icul ades y peculia idades aduc ológicas, ecogidas en un
simposio celeb ado en T ies e en el año 1989.
28
En es a misma línea se encuad a ía
una esina de licencia u a p esen ada en la Uni e sidad de G az en 1994.
29
O a esina
de endida en la Uni e sidad de Viena du an e el p esen e año, ha que ido se ambién
obje o de nues a a ención, su í ulo eza G enzbe ach ungen im We k on Claudio
Mag is,
30
sin emba go no hemos podido accede a ella, al no encon a se en ninguno
de los depósi os biblio eca ios, donde según los egis os debe ía halla se. El po en-
cial in e és que es a esina nos despie a es su compa ación con la única esis doc o-
al mag isiana esc i a en España y cuyo í ulo ya nos sugie e un posible análisis com-
pa a i o: Claudio Mag is: la li e a u a de on e a (A e sa: 1999)
Aunque las ob as de c eación li e a ia de Mag is no puedan se desconec adas
con acilidad de sus abajos de in es igación u ob a c í ica, p ime o po que él hace
li e a u a incluso cuando esc ibe sob e c í ica, y segundo, po que las uen es li e a-
ias de sus esc i os de c eación las encon amos en los es udios e udi os,
31
el oco de
in e és po pa e de la ecepción española iende, con cie a exclusi idad, hacia los
aspec os más li e a ios y de icción; quizá es a sea la causa po la que cie os ensayos
sigan siendo desconocidos pa a el lec o hispano, no siendo es e el caso en el ámbi o
alemán. Nos e e imos a Chi è dall´al a pa e? Conside azion di on ie a (1992),
un b e e es udio de unas 30 páginas aducido al año siguien e al alemán, en el que
se analiza el mi o de las on e as nacionales en Eu opa as 1989.
Un segundo ensayo, ambién b e e, plan ea más hipó esis especula i as y so -
p ende que no haya sido e ido al español, se a a de Danubio e Pos -Danubio
(1995). Con la dis ancia de los 9 años anscu idos desde el g an éxi o de Danubio,
el p opio au o hace un eco ido po la ecepción de su lib o, pe o, an e odo, plan ea
una se ie de in e ogan es sob e la si uación en la Eu opa del Es e as la caída del
Telón de ace o. In e esan es son las obse aciones y los in en os del au o po des-
27
Ka enbusch, D., «Claudio Mag is’ Danubio: ein übe se zungsk i ische Tex e gleich». Tex -
e gleich, 15.12.1988.
28
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29
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dad de G az, 1994.
30
E d b us ne , J., G enzbe ach ungen im We k on Claudio Mag is. Diplom-A bei . Uni e si-
dad de Viena, 2004.
31
Véase in oducción a Mag is, Cl., Lejos de dónde. Joseph Ro h y la adición heb aico-
o ien al. Pamplona: Eunsa , 2002, 21.
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