UN VASO CON
REPRESENTACIÓN DE BES EN
LA PENÍNSULA IBÉRICA
po
FRANCISCA VELÁZQUEZ BRIEVA
RESUMEN
El a ículo in en a o ece algunas suge encias sob e el o igen, unción, con ex o y canales de
dis ibución conce nien es al aso de alabas o con ep esen ación del os o del dios egipcio
Bes hallado en la umba n° 17 de la nec ópolis del Ce o de San C is óbal (Almuñéca , G anada),
basándonos an o en los da os que pueden o ece nos los ecipien es donde el dios es ep esen ado
exis en es en Egip o, como la in o mación que pueda apo a nos el conjun o de asos de alabas o
den o de los cuales es e ejempla se encuen a inme so.
ABSTRACT
The a icle ies o o e some sugges ions abou he o igin, unc ion, con ex and dis ibu ion
channels conce ning o he alabas e essel wi h ep esen a ion o Egyp ian god Bes, ound
in he g a e n° 17 o "Ce o de San C is óbal" (Almuñéca , G anada)' s nec opolis. We ha e
based ou opinion so in he in o ma ion o e ed by ecipien s whe e he god is ep esen ed in
Egyp , as in he in o ma ion supplied by simila alabas e essels.
Palab as cla es

"Vasos Bes". Vasos alabas o. Nec ópolis enicias.
Key wo ds

"Bes jug". Alabas e Vessels. Phoenician nec opolis.
1. INTRODUCCIÓN
En es e a ículo amos
a e ec ua algunas conside aciones ace ca del aso de alabas o' apa ecido en
la umba n° 17 de la nec ópolis enicia del Ce o de San C is óbal (Almu iéca , G anada), exca ada como
1. G anada, M.A.P. 8332.
SPAL 11 (2002): 107-119
ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924
h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.2002.i11.05
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FRANCISCA VELÁZQUEZ BR1EVA
de odos es sabido po el D . Pellice en 1963, y cuyos esul ados ue on publicados en ese mismo a io (Pellice
1963:24-30, igs. 2526)
2.
Se a a de un aso de alabas o de 0,45 m de al u a con eniendo es os humanos incine ados
3
,
su o ma
es o oide con cuello y bo de lige amen e salien e y asas e icales de sección ci cula ( ig .1)
4
.
A la al u a
de las asas, en el cen o del aso, apa ece g abada una cabeza del dios egipcio Bes', en medio de dos ca elas
con el nomb e y epí e os del a aón Oso kon 11 (870-847 a. C.) pe enecien e a la Dinas ía XXII ( ig. 2).
La ca a del dios es pe ec amen e econocible: on al, con o ejas elinas, na iz cha a y ba ba, debajo
de la cual, es á ep esen ado un colla del que penden una se ie de colgan es iangula es. En la en e se
dis ingue una especie de semicí culo odeado de pequeñas ayi as que quizás o me pa e, aunque no podemos
es a segu os, del ocado, consis en e en un al o penacho o mado po cinco plumas, la del cen o con una
p olongación que llega has a el a anque del cuello del aso. Pa ece que el g abado in en a ep esen a una
másca a del dios colgada en el cuello de la ja a median e una cue da que se ep esen a con es a p olongación
incisa en el mismo.
La umba n° 17, po su posición ene! conjun o de la nec ópolis se ía según J. Pad ó (1985:95) una de
las más an iguas, echable a comienzos del siglo Villa. C. Sin emba go pa a I. Negue uela (1985:205 ig. 2)
su c onología, basada en el es udio de la ce ámica de ba niz ojo, es a ía den o de las más mode nas, en e
el 635-615 a. C.
En es e a ículo ha emos en p ime luga una eseña pa a in en a enma ca iconog á icamen e la apa ición
del dios en es e aso de Almuñéca , den o del que conside amos su con ex o geog á ico o iginal, Egip o.
En segundo luga eseña emos los da os que pueden apo a nos o os asos de alabas o apa ecidos an o
en la misma nec ópolis del Ce o de San C is óbal, como en o os luga es peninsula es y ex apeninsula es.
Po úl imo con los da os an e io es, in en a emos ex ae algunas conclusiones sob e cuál pudo se la
inalidad y con ex o inicial del aso localizado en Almuñéca , así como en qué o ma pudo a iba a las
cos as peninsula es.
2.
RECIPIENTES CON REPRESENTACIONES DEL DIOS BES EN EGIPTO
El es udio de los asos donde Bes apa ece ep esen ado en Egip o es demasiado ex enso pa a se abo dado
en es e b e e a ículo, no obs an e in en a emos da algunos ejemplos a in de demos a como la p esencia
del dios, y más conc e amen e la cabeza del mismo, e a usual en ecipien es egipcios, aunque podemos
adelan a que has a aho a no hemos encon ado nada compa able en calidad al aso aquí es udiado. Así mismo
2.
Los es udios sob e la nec ópolis y sus ma e iales son abundan es des acando po su inmedia ez la ci ada publicación de
M. Pellice (1963) y la no icia o ecida po J. Maluque de Mo es (1963:57-62). Es udios pos e io es son en e o os los e ec uados
po I. Game -Walle (1973,1978), J. Pad ó (1983;1984; 1985; 1986; 1995) e I. Negue uela (1985:193-205; 1991:199-205).
3.
Los es udios más conc e os sob e es e aso son los ealizados po M. Pellice (1963:24 y 52), I. Game -Walle (1978:38-39)
y J. Pad ó (1985:94-97).
4.
El ipo de aso es pe ec amen e conocido en Egip o, donde apa ece como mínimo desde la Dinas ía XVIII con el nomb e
de
hebene ;
inicialmen e de ce ámica, ue on pos e io men e copiados en pied a, ya en es a misma dinas ía. Es e ipo ambién
es conocido en Pales ina, lo que ha de e minado que algunos au o es como M. Pellice lo denominen "ja a cananea". Es a o ma
de aso de alabas o iene múl iples pa alelos an o en o os asos peninsula es apa ecidos en la misma nec ópolis del Ce o de
San C is óbal (ejempla es de las umbas 11, 16 y uno ue a de con ex o), como en Egip o, en la nec ópolis eal de Tanis (Mon e
1951:165, Lám CXXIX), Ca ago (Cin as 1970: lám. XVIII) o Assu (Culican 1970:29).
5.
La bibliog a ía sob e el dios Bes es muy abundan e, en es udios iconog á icos des aca íamos el ya clásico abajo de F.
Ballod (1913) y el más ecien e de J.F. Romano (1989); en España con amos con es udios como los de J. Pad ó (1978:19-41)
y
Ise J. López G ande (1988:12-24).
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UN VASO CON REPRESENTACIÓN DE BES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
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a a emos de dilucida cuál e a su inalidad en es e ámbi o y el con ex o en que dichos obje os suelen se
localizados.
Rep esen aciones del dios sob e asos se encuen an ya en Egip o en el Impe io Medio y Segundo Pe iodo
In e medio
(c.
2040-1540 a. C.), e lejándose en es os ejempla es de o ma cla a los asgos iconog á icos
del dios ca ac e ís icos de es a época, así el dios se p esen a de cue po en e o, on al y po ando se pien es
en sus manos, según e a usual en los denominados "cuchillos mágicos" (Al enmülle 1965), como apa ece
en la anja que deco a un ipo ce ámico ealizado en ayenza hallado en Lish , p oceden e de una umba
in an il (F iedman 1998) ( ig. 3), al que se le ha adjudicado un uso como "bibe ón"
6.
En el Impe io Nue o (c. 1540-1070 a.C.), el dios sigue siendo ep esen ado en di e en es ecipien es,
adop ando igualmen e las a ian es iconog á icas que a adqui iendo a lo la go de es e pe íodo. Así,
p obablemen e de época de Amenho ep III exis en ejempla es como la asija de ayenza p oceden e de
Gu ob
7
(Pe ie 1974 eimp.: lám. XVII, 9), en la que se ep esen a al dios con la iconog a ía ca ac e ís ica
de es e pe íodo, de cue po en e o, alado y es ido, suje ando en sus manos símbolos como el
wch ( ig.
4).
O o ipo de ecipien es que asocian a Bes en su deco ación son los con enedo es de cohol, alguno de cuyos
p ime os ejempla es pueden asigna se, po las ca ac e ís icas iconog á icas que p esen a el dios, a comienzos
de la Dinas ía XVIII, como el p o enien e de la colección Ca na on (Hayes 1959:192, ig. 107) que p esen a
en elie e la igu a comple a del dios en ambas ca as ( ig. 5). Es os con enedo es goza án de g an desa ollo
du an e oda la e apa a aónica, y en ellos Bes se á ampliamen e ep esen ado, adop ando en ocasiones
el ecipien e la o ma de su cue po. En o as ocasiones es únicamen e la cabeza del dios la que se asocia
a asos cosmé icos, como las que se encuen an en o ma de capi eles sob e dos columnas lo i o mes en
un ejempla p oceden e de la umba de Tu anjamon (Ca e y Mace 1923). Sin emba go, es os ipos de
ecipien es no se án a ados en el p esen e a ículo, ya que su unción se apa a de la conside ada pa a
el aso de Almu iéca .
También del Impe io Nue o da a la apa ición de la cabeza de Bes asociada a asijas, donde cons i uye
pa e in eg an e de su apade a. Un ejemplo lo cons i uye un aso ealizado en caliza de ca ác e p obablemen e
une a io, o mando pa e del ajua de un escul o de época de Amenho ep III (c. 1387-1350) (Hayes 1959:277,
ig. 169). Es e ipo de asociación debió se ca ac e ís ica du an e odo el Impe io Nue o como podemos
obse a en elie es que ep esen an g andes asijas con cabezas de Bes en sus apade as, como el ejemplo
exis en e en la Ti' 65 de Nebamon (W eszinski 1988, lám. 224), o las ep esen adas en emplos como en
el de Se i I en Ka nak (Ballod 1913: 50, ig. 46) ( ig. 6).
También se da an en la Dinas ía XVIII, p obablemen e desde la época de Amenho ep III, un ipo de
asos
8
donde exis en ep esen aciones muy so is icadas del dios, las más ca ac e ís icas y en elación con
nues o es udio, p esen an el os o y, en ocasiones, un esbozo de los b azos del dios, dibujados y más
comúnmen e en elie e sob e el cuello de ja as usadas como con enedo es de líquidos (B uyé e 1939:102,
ig. 35) ( ig. 7).
Que emos des aca que es os asos que p esen an el os o del dios, compa en su p o agonismo con
ejempla es que p esen an el os o de la diosa Ha ho . La apa ición sob e el mismo ipo de ecipien e de
ambas di inidades en exclusi idad, es uno de los mo i os que pa ecen indica su conexión con un i ual
en el que los dos dioses se encon a ían implicados.
En el Impe io Nue o es os asos son casi exclusi os del á ea ebana, y aunque no es inusual su hallazgo
en con ex os une a ios, se encuen an undamen almen e en luga es de habi ación como en Dei el-Medina,
6.
New Yo k, MMA 1944. 44.4.4.
7.
Ox o d, Ashmoleam Museum, 1890.897.
8.
Se a a de los denominados "Bes Jug" o "Bes-po " en la bibliog a ía anglosajona, y que en es e a ículo designa emos
"Vasos Bes".
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donde debido a las ca ac e ís icas de su deco ación, y su apa ición en las casas, au o es como B. B uyé e
(1939:103) o M
a
C. Guido i (1983:37-38) se inclinan a pensa que no es a ían des inados al uso co idiano
domés ico, sino al cul ual, pa a libaciones y abluciones en i os de ca ác e amilia , quizás en algún ipo
de i ual al ededo del nacimien o. Su con enido, según la úl ima au o a, pudo habe sido agua o incluso
leche, conec ada con el enómeno del nacimien o y la ma e nidad, y que en el caso de su apa ición en umbas
end ía un ca ác e e i i icado , de enacimien o as la mue e, aunque hay que señala que no hay nada
p obado espec o a la iden idad del con enido.
O os asos deco ados con másca as de Bes se han localizado en Tell el-Ama na (Pee y Woolley 1923,
lám. XLV:4) ( ig. 8), y se encuen an ambién en la dinas ía XX, en e los p oduc os p oceden es del su
ep esen ados en la umba ebana n°65 pe enecien e a Imasib, da ada ene! einado de Ramses X (B uyé e
1939:95, n. 1).
Ya en el Te ce Pe íodo In e medio (1070-664 a. C.), cuya c onología incluye el pe íodo en el que se
da a ía el aso obje o de nues o es udio, los "Vasos Bes" siguen exis iendo, aunque se ap ecia una e olución
en su o ma yen su deco ación, que pasa de las más so is icadas ep esen aciones pin adas o casi idimen-
sionales del dios, a una plasmación con incisiones y a cilla de los asgos es ilizados del mismo, cuyo
esquema ismo se i á ac ecen ando a lo la go del pe íodo.
Sin emba go la c onología de es os "Vasos Bes" en la Dinas ía XXII (945-715 a. C.), a la que aluden
las ca elas del aso que es amos conside ando, no es á su icien emen e bien es ablecida. Pa a
M
a
C. Guido i
(1983:33-65) que ha e ec uado un comple o ca álogo de es e ipo de asos en la Baja Época, la ipología
co espondien e a es a dinas ía, el ipo A ( ig. 9), end ía un ca ác e de ansición en e los "Vasos Bes"
del Impe io Nue o y los que se a es iguan en la Dinas ía XXIII-XV ( ig. 10) con inuando en la Época Sa a.
Es e " ipo A" de
M
a
C. Guido i, se ca ac e iza ía po posee ep esen ada en la pa e supe io del aso
un os o es ilizado del dios ealizado en elie e median e la aplicación de a cilla, siendo comple ado en
ocasiones con incisiones.
O o au o que ha es udiado es os "Vasos Bes", P. Cha á (1980:46-52), es ambién pa ida io de la
exis encia de es a e apa de ansición en e el Impe io Nue o y la Época Saí a.
Desg aciadamen e los ejemplos apo ados po es os in es igado es no pe enecen a con ex os iablemen e
da ados, y o os au o es conside an que su c onología debe se ebajada. Así en las exca aciones de Enashia
el-Medina (López G ande
e alii
1995:104-105), los "Vasos Bes" ( ig. 11), pueden inclui se en g an pa e
en el ipo A de Guido i, pe o los con ex os de apa ición son más a díos, con una c onología de inales
del siglo VIII y comienzos del VII a. C. Hay que des aca que en es a época el luga de apa ición de es os
asos son las umbas, si uándose a menudo ce ca de la boca del di un o, anunciando lo que se á una cons an e
en la Época Saí a donde el aso Bes alcanza á una g an di usión en los en e amien os.
A pesa de la di icul ad pa a encon a ejempla es bien da ados du an e la Dinas ía XXII, conside amos
que su pe i encia es segu a, pudiendo deduci se que exis e una con inuidad du an e el Te ce Pe íodo
In e medio, e apa en la cual end ía luga un p oceso de es ilización y economía de ecu sos en la
ep esen ación del dios, así como un cambio de con ex o, que pasa ía del uso i ual domés ico al une a io,
p obablemen e con una inalidad simila , ayuda pa a el "nacimien o" en la o a ida, como queda ampliamen e
demos ado du an e oda la Época Sa a, donde an o "Vasos Bes" como amule os que los ep oducen
acompañan los en e amien os de es a época en g an pa e del e i o io egipcio.
Po úl imo, señala que ep esen aciones de Bes en asos segui án eniendo luga en el Pe íodo
G eco omano, aunque sus ca ac e ís icas cambia án undamen almen e, has a o ece la adap ación de un
os o del dios no es ilizado yen ocasiones bi on e a la o ma del ecipien e ( ig. 12), cuya inalidad pa ece
es a más encaminada a con ene pe umes. Es e ipo de asos pa ece pe du a incluso ene! pe íodo cop o9.
9. Se han encon ado ejempla es en en e amien os, alguno de c onología muy a anzada (Cha á 1980:51).
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Conside amos, pues, cons a ada la p esencia en Egip o en el Te ce Pe íodo In e medio de asos donde
se ep esen a el os o es ilizado del dios y que os en an undamen almen e una inalidad une a ia con eniendo
un líquido, quizás e i i icado pa a el enacimien o as la mue e, cuya iden idad no es á su icien emen e
demos ada.
3. VASOS DE ALABASTRO
En la nec ópolis de Almuñéca el ejempla donde Bes es á ep esen ado, o ma pa e de un conjun o
excepcional de ein iún asos de alabas o '° (Pellice 1963; Molina y Pad ó 1983:288-290; Molina y Bannou
2000:1646) usados como u na cine a ia, po lo que conside amos que el ejempla obje o de nues o es udio
debe se analizado den o de es e con ex o, ya que algunos de es os asos ambién os en an ca elas de los
a aones Oso kon
II,
(874-850) ", Takelo
11
(850-825) y Sheshonq III (825-773), odos pe enecien es a
Dinas ía XXII (siglos
IX-VIII
a. C.), así como insc ipciones je oglí icas
12
que apo an in e esan es da os
y cuyas aducciones han sido publicadas po
I.
Game -Walle (1973:401-408; 1978:24-45) y J. Pad ó (1983:
215-226; 1985:64-101;1986:526-529).
Apa e de los hallazgos del Ce o de San C is óbal, o os asos de alabas o han apa ecido ambién en
nec ópolis. Exis en ejempla es p oceden es de Lagos
13
(Aube
e alii
1991), T ayama (Schuba y Niemeye
1976:63-77), Ja dín (López Malax-Eche a ía 1971-73:29, ig. 12) y Ce o del Ma donde apa eció una
base de un aso de alabas o.
También exis en hallazgos de es os asos en el li o al andaluz sin con ex o exac o conocido, pe o que
pod ían p o eni de nec ópolis. Así, en la p o incia de Alme ía ue hallado un aso en el Ce o de Mon ec is o,
simila a los de Almuñéca (Ga cía Al onso
e alii
1999:64); a la p o incia de Málaga pe enecen cua o
asos p oceden es de To e del Ma
14
(Pé ez Die 1976: 903-918) y el ejempla de Chu iana
15
(Pé ez Die
1983: 237-244), así como o os a ios agmen os pe enecien es a asos de es e ipo (Baena del Alcáza
1978: 159-163). En Cádiz ambién exis en ejempla es an o en la capi al, un aso eu ilizado en época omana
(Ga cía y Bellido 1970: 21-23), como en su p o incia: el aso de Ba ba e (Gómez Mo eno 1958: 153, ig. 162)
y el aso apa ecido el siglo pasado en el Pue o de San a Ma ía (Ga cía y Bellido 1970: 11-15)
16
. Es e úl imo
ejempla p esen a un especial in e és pa a nues o análisis po se po ado de una insc ipción je oglí ica
es udiada po I. Game -Walle (1976:2 23-228).
10.
De es os asos, diecisie e ue on ecupe ados du an e la exca ación de 1962 y cua o más pos e io men e, o mando el
conjun o de asos de es e ipo más impo an e ue a de Egip o. A es e conjun o se puede añadi el aso de má mol g is con ca ela
de Apo is I que pod ía p o eni ambién de es a nec ópolis.
11.
La c onología de la D. XXII es la o ecida po E. D io ón y J. Vandie (1962:631) p ác icamen e con i mada po K. A.
Ki chen (1986).
12.
Vasos localizados en las umbas n". 1 y 15, ya que la exis en e en el aso pe enecien e a la umba n° 16, po la mala calidad
de sus signos, no ha sido oda ía publicado.
13.
Nec ópolis p obablemen e elacionada con el poblado de Cho e as, donde se han encon ado dos umbas de pozo, una
con eniendo un aso de má mol ónice con incine ación.
14. Aquí ue on hallados a ios asos de alabas o en el siglo XVIII, hoy en el M.A.N. nos. 16801-16804, p obablemen e
p oceden es de la nec ópolis a caica del poblado de Toscanos, donde se han encon ado umbas de pozo semejan es a las de Almuñéca .
15.
Colección pa icula de D. Luis A cos Ca ajal. Es e ejempla ue encon ado al pa ece jun o con un aso canopo egipcio,
no icia que de con i ma se ea i ma ía la eo ía de la adquisición de asos une a ios egipcios, aunque au o es como J. Pad ó
no lo c ee p obable (1995:150-151). Jun o a es e aso pa ece que en el pasado pudie on exis i o os cua o asos de alabas o
más, de idén ica p ocedencia.
16.
El ejempla de Ba ba e y del Pue o de S a. Ma ía pueden se el mismo; Ga cía y Bellido (1970:13) piensa que se a a
de piezas dis in as, pe o queda la posibilidad de que no sea así, según ha de endido D Concepción Blanco.
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Dada la homogeneidad y exclusi idad de es os asos conside amos que el conocimien o de sus insc ip-
ciones, en cuya p oblemá ica no podemos en a en p o undidad po al a de espacio
17
,
puede apo a nos
da os pa a plan ea alguna hipó esis ace ca de su uso o iginal, p ocedencia y camino eco ido has a llega
a las cos as peninsula es, da os que pueden se conside ados pa a el ejempla que es amos aquí analizando.
T as el es udio de es as insc ipciones, an o J. Pad ó como I. Game -Walle es án de acue do en es ablece
un o igen egipcio pa a es os asos, con una echa de ab icación du an e la Dinas ía XXII; igualmen e ambos
abogan po que su con enido e a ino de los oasis de Baha iya y Ja gah, si uados en el desie o líbico, zona
p incipal del cul i o inícola de Egip o.
Sin emba go exis en di e en es opiniones sob e el con ex o o iginal de los asos y la inalidad a la que
pudie on es a des inados.
Pa a I.
-
Game -Walle , (1973:406-408; 1976:228) los asos pod ían pe enece al ajua une a io de
umbas egipcias de donde hab ían sido expoliados, apun ando que un indicio a a o de su posible inalidad
une a ia, con la cual es amos de acue do, es el cali ica i o que en el aso de la umba n° 1 del Ce o de
San C is óbal se da el pe sonaje como
s'insw,
é mino que signi ica acompañan e, pe enecien e al séqui o
de un ey o un p íncipe; pe o que ambién se da al mue o en los ex os une a ios del Impe io Nue o como
acompañan e de
en su ba ca sola .
Así mismo o o indicio se ía la epe ida alusión que se hace en es as insc ipciones al "ka" con el uso
de la ó mula
n n"
pa a el ka de..." usualmen e u ilizada pa a los allecidos
18
,
ya que aunque el "ka"
o maba pa e insepa able de la pe sona du an e oda su ida, e a és e el que pe manecía en la umba, de
ahí la cohe encia de que las o endas une a ias ue an a él e e idas, lo que puede pone en conexión es e
aso con o endas de ino al di un o.
El eap o echamien o de asos de alabas o con p obable p ocedencia del saqueo de nec ópolis an iguas,
no es ampoco nada nue o. M.A. Moline o (995:235) hace e e encia a la exis encia de asos de alabas o
con las ca elas de Pepi I y Pepi II, jun o al ma e ial del Impe io Medio y Segundo Pe íodo In e medio
en las salas adyacen es a la en ada de la capilla K I de Ke ma, ma e ial que es e au o conside a p oduc o
de un come cio de asijas de pied a ob enidas median e el saqueo de umbas an iguas, po lo cual, si es e
come cio e a posible en el Segundo Pe íodo In e medio no hay azón pa a que no uel a a se uc í e o
en el Te ce Pe íodo In e medio.
Es e come cio explica ía que se puedan encon a mezcladas o mas con cla os pa alelos en el P edinás ico,
dinas ías Tini as o en el Impe io Medio, en con ex os de en e amien os de ines del Te ce Pe íodo In e medio
como en Enasya el-Medina, donde pa ece que los en e amien os equie en la p esencia de es os asos,
de los cuales a eces sólo se encuen a un ozo eu ilizado (Moline o 1995:234)
19.
17.
En la ac ualidad nos encon amos ealizando un es udio de las insc ipciones je oglí icas egipcias en la Península Ibé ica,
en el que espe amos o ece nues o análisis de las insc ipciones co espondien es a los asos aquí conside ados.
18.
Aunque es lo usual, econocemos que no es una ó mula que siemp e p esuponga que el "poseedo del Ka" es é mue o. Hemos
localizado una insc ipción en la umba de He khu (Se he U kunden 1:120-131) en la que se hace e e encia a una ca a mandada po
és e a Pepi II (VI Dinas ía) dándole no icia de los a ículos p eciosos aídos pa a su Ka, cuando es e a aón se encon aba i o.
19.
La eu ilización de asos une a ios egipcios ambién hab ía podido se el mo i o del hallazgo en la nec ópolis del Ce o
de San C is óbal de un aso ca ac e ís ico de la D. XVIII (G anada, M.A.P.
,
8324) (Pad ó 1995:101), así como de un aso con
el nomb e de Apo is I, a aón de la XV Dinas ía (1600 a. C.), que aunque ca en e de con ex o ha sido ambién localizado en Mmuñéca .
Igualmen e se cons a a la p esencia en es a zona del li o al andaluz de dos asos canopos, como el que puede p ocede de Chu iana
(Game -Walle 1978:59-61; Pé ez Die 1983:240-243), y un ejempla de la colección Fe nández Cani ell (Game -Walle 1972:267-
271), aunque ambién ca ecen de con ex o, y han podido se aídos a la Península ecien emen e, po lo que no pueden se apo ados
como p ueba.
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Es a eo ía ya ue sos enida en los comienzos de la in es igación po au o es como J. Maluque (1963:
59-60) que sugie en más conc e amen e su p ocedencia de la nec ópolis eal de Tanis, y a ella se han inco -
po ado au o es como I. Negue uela (1989: 200) y A.
W
Jiménez Flo es (1996: 37-38) en e o os.
Sin emba go, J. Pad ó (1986:528) opina que es os asos es aban desde su o igen des inados a la expo ación
de ino de calidad, ya median e el come cio, ya como egalos diplomá icos, aunque es e uso no acla a su
p esencia en el li o al peninsula , pues o que la c onología de los a aones cuyas ca elas os en an los asos
es bas an e an e io a su deposición en las umbas de los colonos enicios. Es e au o conside a poco p obable
su p ocedencia del ajua de ninguna umba, ya que de los ex os no se desp ende ía un ca ác e une a io.
O o au o que ha hecho e e encia a es e ipo de asos J. Leclan (1991:9-10) opina que sus ejempla es
son muy ca ac e ís icos en Egip o donde pueden habe pe enecido al mobilia io eal, in e ogándose si
pueden p ocede de la nec ópolis de Tanis, aunque dice desconoce en qué momen o y en qué condiciones
han salido de Egip o. Pa a es e au o ambién cabe la posibilidad de que hayan podido se i pa a la expo ación
de p oduc os de lujo des inados al come cio enicio, o hayan podido o ma pa e del bo ín omado po
las opas asi ias en las campañas de la l
a
mi ad del siglo VII a. C. con a Egip o bajo Senaque ib, Assa hadon
y Assu banipal 2°.
O a opinión al espec o es la de W. Culican (1970:29-32) que conec a los asos de alabas o de Almuñéca
con el descub imien o de ja as simila es po W. And ae (1938:159) en las uinas de Assu en el Palacio
de Assu nasi pal II, donde uno de es os asos lle a dos in e esan es insc ipciones, una en egipcio je oglí ico
aducida po F . W. on Bissing (1940:149-182) que ecue da algunos aspec os de las insc ipciones de
Almuñéca , y o a en lengua asi ia y esc i u a cunei o me, donde se p oclama su p ocedencia del saqueo
del palacio del p íncipe Abdimilku i, ey de Sidón, po Assha adón, acon ecido en el a io 677 a. C.
Con es a p emisa, W. Culican (1970:31) se p egun a si los asos de alabas o hallados en Almuñéca ,
no pudie on o ma ambién pa e de los eso os del palacio de Abdimiku i en Sidón cuando ue a acado
po Esa haddon, de cuyo saqueo se sal a ían al se aídos a Occiden e po ugi i os enicios. Culican e
en es a p ocedencia una de las ías pa a explica el uso de posibles " egalos eales" egipcios como u nas
de en e amien o en las umbas de los e ugiados que las anspo a on.
Po úl imo es in e esan e cons a a que es e mismo ipo de asos de alabas o se ha documen ado en
di e en es luga es de Egip o y conc e amen e en la nec ópolis eal de Tanis, donde ue on en e ados los
a aones de las dinas ías XXI y XXII en e los que se encuen an, como ya hemos ci ado, los a aones cuyas
ca elas es án insc i as en los asos de Almuñéca . P. Mon e (1947-1960), exca ado de es a nec ópolis
eal, documen a asos de alabas o, an simila es a los del Ce o de San C is óbal, que esul a di ícil no
de ende es a p ocedencia. Así mismo exis en insc ipciones en asos de alabas o, que p oceden con ce eza
de miemb os de la amilia eal libia, que incluso ienen semejanza con el con enido de las insc ipciones
de Almuñéca , como la exis en e en un aso pe enecien e a Ho us, hijo de Ipu i
21
, en el escondi e de Dei
el-Baha i, que e iden emen e es una o enda une a ia, donde ambién se habla del ino, que "inunda u
casa (o sea la umba) con aleg ía, de modo que ú e emb iagas día y noche" (Game -Walle 1973:406).
20.
No hemos encon ado no icias de saqueos de umbas a manos de los asi ios, pe o du an e la conquis a pe sa, He odo o (111,37)
cuen a como Cambises mien as pe manecía en Men is come ió locu as como ab i iejas umbas e incluso examina los cadá e es.
21.
El Cai o, M. Egipcio, CG 18435.
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FRANCISCA VELÁZQUEZ BRIEVA
4. CONCLUSIONES
Como conclusión inal c eemos que pa a ob ene alguna in o mación sob e el aso de alabas o hallado
en la nec ópolis del Ce o de San C is óbal en Almu iéca donde Bes es á ep esen ado, hay que in e p e a lo
den o del con ex o de los ejempla es p oceden es de es e yacimien o, ya que es la g an can idad, exclusi idad,
homogeneidad, signi icado y c onología de los mismos lo que puede da nos alguna pau a pa a hipo iza
sob e su o igen, uso y des ino.
Basándonos en la di e en e in o mación ob enida del conjun o de es as ja as, en p ime luga es ob io
que su p ocedencia es Egip o. En segundo luga pa ece plausible que la c onología de su ab icación sea
con empo ánea a la del a aón mencionado en la ca ela que os en a (874-850), inclinándonos po la echa
más baja, ya que pensamos que su inalidad pudo se une a ia de acue do con las insc ipciones apa ecidas
en o as ja as de la misma p ocedencia; po úl imo su con enido, ino, ambién pa ece es a indicado po
es as mismas insc ipciones, de al modo que si admi imos su uso une a io, el aso con end ía una o enda
de ino pa a el di un o.
Con es e signi icado la ep esen ación de Bes es a ía en consonancia con sus unciones como p o ec o
del nacimien o en el "Más Allá", como es á demos ado en Egip o po su p esencia en di e en es obje os
en las umbas, en e los que se incluyen los asos ce ámicos donde se ep esen a su os o. A pesa de que
an o mo ológicamen e como en
la
calidad del ma e ial es os asos no son compa ables, pod ía apun a se
la posibilidad de que en su o igen el aso hallado en Almu iéca ue a un "ejempla lujoso" ealizado pa a
un en e amien o eal, con la misma inalidad que los asos plás icos con ep esen aciones de Bes que se
encuen an en umbas modes as pudie on ene , la o enda de un líquido e i i icado (po qué no ino)
pa a el di un o. La p esencia en las insc ipciones de alusiones a la diosa Ha ho pod ía se una p ueba más
en es e sen ido.
Po úl imo si admi imos su uso une a io, es e aso de alabas o, p obablemen e p ocede ía de una
nec ópolis de la ealeza. La p esencia de ipos muy simila es de ja as de alabas o en la nec ópolis eal
de Tanis, hace sospecha que és a pod ía se una de sus p ocedencias. Es as hipó esis nos conducen a la
suposición de un expolio de nec ópolis de al o ni el, cuyos ma e iales es a ían p ác icamen e des inados
a un come cio canalizado hacia un ipo de comp ado es in e esados en la adquisición de es os bienes de
p es igio. La p ác icamen e ausencia, has a la echa, de es e ipo de asos en el mundo colonial enicio,
excepción hecha de la pa e del li o al peninsula en e Cádiz y Almu iéca , pod ía signi ica que se a a a
de un uso muy ca ac e ís ico de es a zona. La p egun a subsiguien e se ía cuál e a el ac o di e encial que
da ía luga a es e enómeno. Podemos hace algunas especulaciones, po ejemplo que se a a a de un g upo
especí ico p o enien e de una zona conc e a e c. Sin emba go, hay un ac o que pod ía jus i ica es a
exclusi idad: pa a el acceso a un ma e ial que no e a usual, ya ue a p o enien e de una ac i idad come cial
an e io o del expolio más o menos con empo áneo de nec ópolis egipcias, es e g upo end ía que acudi
a unos canales que p e isiblemen e no se ían los no males pa a o o ipo de me cancías, po lo que en nues a
opinión, debe ía es a conec ado muy di ec amen e con es os canales de adquisición y dis ibución, sino
e an ellos los p o agonis as de los mismos.
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