Cahie s de linguis ique
hispanique médié ale
Hacia una o ganización ex ual de los manusc i os del
Ch onicon
mundi
de Lucas de Túy
Emma Falque
Ci e ce documen / Ci e his documen :
Falque Emma. Hacia una o ganización ex ual de los manusc i os del
Ch onicon mundi
de Lucas de Túy. In: Cahie s de
linguis ique hispanique médié ale. N°23, 2000. pp. 87-99.
doi : 10.3406/cehm.2000.915
h p://www.pe see. /doc/cehm_0396-9045_2000_num_23_1_915
Documen géné é le 15/10/2015
HACIA
UNA
ORGANIZACIÓN
TEXTUAL
DE
LOS
MANUSCRITOS
DEL
CHRONICON
MUNDI
T>E
LUCAS
DE
TÚY
1.
In oducción
A
la
amable
in i ación
que
ecibí
pa a
pa icipa
en
es e
coloquio
he
que ido
co esponde
con
una
con ibución
sob e
una
de
las
ob as
del
au o
que
más me a ae
y
en
el
que
es oy
abajando
en
es e
momen o,
Don
Lucas,
quien,
como
saben
odos
us edes,
ue
p ime o
canónigo de
San
Isido o
en
León
y
pos e io men e
obispo
de
Túy.
De
es e
au o
he
elegido
la
que
es
quizás
su
ob a
más
ep esen a i a,
el
Ch onicon
mundi,
su
g an
apo ación
a
la
his o iog a ía
medie al
hispana.
Mi
in ención
es
o ece
una
isión
de
conjun o,
desde
un
pun o
de
is a
undamen almen e
ilológico,
de
la
ansmisión
manusc i a
del
Ch onicon
mundi
de
Lucas
de
Túy.
He
de
señala
que
és e
es
mi
obje i o
inmedia o, el
es udio
de
la
ansmisión
manusc i a,
pe o
que
és e
-como
en
o os
casos
en
los
que
he
abajado,
la
His o ia
Compos elana
o
la
His o ia
Rodmci
cons i uye
un
paso
p e io
pa a
edi a
el
ex o.
Mi
p opósi o
como
ilóloga consis e
en
o ece
a
los
medie alis as
y
es udiosos
de
la
his o iog a ía
hispana
la edición
c í ica
del
Ch onicon
mundi
del
Tudense,
que
apa ece á,
como
las an e io es
en
el
Co pus
Ch is iano um.
Se
a a
de
una
edición
que
se
ha
hecho
espe a ,
pues
la
única
de
que
disponemos
es
la
del
P.
Ma iana
publicada
po A.
Scho
en
el
omo
IV
de
su
Hispania
Illus a a
(F ank u ,
1
608).
Ci o
a ó
a
p incipios
de
nues o
siglo
sin
consegui lo,
de
publica
una
I)
G.
Ci o ,
Ma iana
his o ien
(Biblio hèque
de
la
Fonda ion
Thie s,
VIII.
É udes
su
l'his o iog aphie
espagnole),
Pa ís,
1905,
p.
75.
88
EMMA
FALQUE
nue a
edición
de
es a
ob a.
También
po
en onces
Don
Julio
Puyol,
miemb o
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia,
publicó
un
abajo
que
p e endía
o ece
algunos
da os
p e ios
pa a
la
edición
del
Ch onicon
mund í,
que
la
Academia
conside aba
de
g an
in e és
po que
había
sido
una de
las
uen es
p incipales
de
que
se
si ie on
los
compilado es
de
la
C ónica
Gene a i.
Es
el
suyo
el
único
abajo
publicado
—aun
con
muchas
de iciencias
y
una
in o mación muy
escue a-
sob e
el
conjun o
de
la
ansmisión
manusc i a
de
la
ob a,
cuyos
da os
se
complemen an
con
los
que
nos
o ece
el
aliosísimo
Index...
del
P o .
Díaz
y
Díaz4,
con
no icias
p ecisas
de
las
signa u as
y
localización
de
los
di e en es
manusc i os,
y
con
los
ca álogos de algunas
biblio ecas.
Lo
demás
son
e e encias
o
desc ipciones
pa ciales
y
ci as
indi ec as.
Cu iosamen e
en
la
ac ualidad
el
Ch onicon
mundi
de
Lucas
de
Túy
pa ece
es a
susci ando
un
mayo
in e és,
en
compa ación
con
lo ocu ido
en
los
úl imos
cua o
siglos.
El
P o .
Vázquez
de
Pa ga
emp endió
la
a ea
de
una
nue a
edición
aunque,
no llegó
a
publica la.
Con
él
in en é
colabo a
hace
ya
algún iempo;
pe o
ue
una
colabo ación
que
-desg aciadamen e-
esul ó
imposible,
po
lo
que,
como
no
me
al an
enacidad
y
en usiasmo,
me
di
a
la
a ea
de ealiza
sola
la
edición
c í ica
del
Ch onicon
mundi
pa a
el
Co pus
Ch is iano um.
Es ando
las
cosas
así, se
ha
p esen ado
ecien emen e
en
Salamanca
una
esis
sob e
el
Tudense
di igida
po
la
P o .
Codoñe ,
que
no
he
podido
consul a .
A
odo
ello
hay
que
añadi
el
in e és
po
Lucas
de
Túy
y
su
ob a
de
los
p o eso es
Pe e
Linehan,
de
la
Uni e sidad de Camb idge,
y
Geo ges
Ma in,
de
la
Uni e sidad
Pa ís
13.
También
abaja desde
hace
algún
iempo sob e
Lucas
de
Túy
mi
colega
Pa ick
Hen ie ,
con
el
que
espe o
pode
colabo a
en
la
publicación
de
la
o as
ob as
del
Tudense:
el
De
al e a
i a
y
el
De
Mi aculis.
2)
J.
Puyol,
"An eceden es
pa a
una
nue a
edición
de
la
c ónica
de
Don
Lucas
de
Túy",
BliAH,
69
(1916),
pp.
21-32.
3)
J.
Puyol,
a .
ci .,
p.
21.
4)
M.C.
Díaz
y
Díaz,
Index
Sc ip o um
Lalwo um
Medú
Aeuü
Hispano um,
Salamanca,
1958,
núm.
1226,
p.
263.
A
la
elación
de
manusc i os
o ecida
po
el
P o .
Díaz
y
Díaz
hab ía
que
añadi
un
segundo
manusc i o
del
Ch onicon,
que
se
encuen a
ambién
en
la
que
ue
Biblio eca
Capi ula
y
Colombina
de
Se illa
y
es
en
la
ac ualidad
Ins i ución
Colombina
(56-4-43.
Sign.
an igua
AA
141-63
y
pos e io men e
82-3-47)
y,
po
o a
pa e,
elimina
de
es a
elación
el
ms.
de
la
Biblio eca
Nacional
de
Lisboa
353,
que,
simplemen e
y
según
me
indica on
desde
allí,
no
co esponde
a
Lucas
de
Túy.
Son,
po
an o,
diecisie e
los
manusc i os
conse ados
que
nos
han
ansmi ido
el
Ch onicon
mundi.
HACIA
UNA
ORGANIZACIÓN
TEXTUAL
DE
LOS
MANUSCRITOS
89
2.
La
edición
del
ex o
T as
es a
necesa ia
in oducción
paso
ya
a
expone
los
p olegómeno,
a
es a
edición
-es
deci ,
la
ansmisión
manusc i a
de
la
ob a-
que
son,
en
cie o
sen ido,
los
en esijos,
el
andamiaje
sob e
el
que
espe o
cons ui
la edición
c í ica
del
Ch onicon
mundi.
Con aba
Don
Pío
Ba oja
en
sus
Memo ias
que
no
c eía
que
su
biog a ía
pudie a
ene
algún
a ac i o,
en
compa ación
con
el
que
sus
lec o es
podían
encon a
en
los
a gumen os
de
sus
no elas,
sensación
que
muchos
ilólogos
compa imos
con
el
no elis a,
pues
conside amos
que
lo
único
que
in e esa
al
público
es
la
no ela
que
esc ibimos
—o
mejo ,
que
se
nos esc ibe-, en
nues o
caso
el
ex o
que
o ecemos,
la
edición,
y
que
la
elación
que
man ienen
los
manusc i os
que
nos
pe mi e
p opone
la
hipó esis
de
un
a que ipo,
poco
iene
de
a ac i o,
po
más
que
sea
indudable
su
u ilidad.
Sin
emba go,
muchas
eces
es
una
au én ica
no ela
policíaca
el
llega
a
es ablece
las
elaciones
en e
los
di e en es
manusc i os
que
nos
han
ansmi ido un
ex o
y
es a
in es igación
que
debe
lle a
a
cabo
el
ilólogo,
puede
ene
una
la ga
his o ia.
La
na ación
de
las
elaciones
ex uales
en e
los
manusc i os
que
se
nos
conse an
del
Ch onicon
mundi
de
Don
Lucas,
es an
simple
como
es ablece
la
exis encia
de
dos
amas cla as
más
una
se ie
de
es imonios
que
de
momen o
me
lle an
a
p e e
la
posibilidad
de una
e ce a
ama.
Como
e án,
iene
muy
poco
mis e io
es ablece
que
el
manusc i o
más an iguo
de
Salamanca
(S)
da
o igen
a
una
amilia
(SsVF)
y
que
o o
de
los manusc i os
más
an iguos,
el
que
es u o
en
Toledo
(7),
es
el
pun o
de
pa ida
de
o a
amilia
(TPLJK),
dejando
al
ma gen
el
códice
del
s.
XIII
conse ado
en
León
(I)
y
al
es o
cuya
elación
pa ece,
en
p incipio,
más
obscu a.
Si
es o
pa ece
bas an e simple
y
ca ece de
mis e io,
las
cosas
cambian
si
in en amos
es ablece
las
elaciones
de
los
códices
de
una
misma
amilia,
las
elaciones
de
los
es an es
manusc i os
que
cons i uyen
—al
menos
algunos—
una
e ce a
ama
y
las
de
odos
ellos
en e
sí.
La
niebla
se
hace
más
densa
a
medida
que
nos
ace camos
al
a que ipo.
Es a
o ganización
es
la
no mal
en
cualquie
abajo
ilológico
neolachmanniano,
es
deci ,
en
cualquie
abajo
que
con íe
en
que,
con
odos
sus
p oblemas,
los
sucesi os
e o es,
omisiones,
ansposiciones,
e c., pe mi en
es ablece
una
elación
iable
en e
los
es imonios
que
se
nos conse an
de una
de e minada
ob a,
con
ma izaciones
que
no
es
necesa io
hace
aho a
aquí,
pe o
que
90
EMMA
FALQUE
cualquie a
en ende á
sólo
con
que
se
plan ee
el
modo
di e en e
de
ansmisión ex ual
que
iene
un
poema
de
Jo ge
Guillen,
un
a ículo
de
Ma iano
José
de
La a,
al e ado
po
la
censu a,
o
un
ex o
cien í ico
sob e
las
p opiedades
de
la
aspi ina.
Cualquie a
que
se
ace que
al
Ch onicon
mundi,
la
g an
apo ación
his o iog á ica
de
Lucas
de
Túy,
puede
comp oba
que
nos
encon amos
an e
una
ob a que
compa e
las ca ac e ís icas
de
un
ex o
his ó ico,
de
un
ex o
li e a io
y
un
ex o
cien í ico.
3.
El
iple
ca ác e
his ó ico,
cien í ico
y
li e a io
del
ex o
•
El
ca ác e
his ó ico
de
es a
ob a
del
Tudense
pa ece,
en
p incipio,
e iden e.
Deudo a
de
la
C ónica
de Isido o
en
p ime
luga ,
cons i uye
ambién
una
uen e
indiscu ible
pa a
los
acon ecimien os
que
le
son más
ce canos
al
au o .
La
ob a comienza
po
los o ígenes
del
mundo
pa a
e mina
con
acon ecimien os
de
su
iempo,
llegando
has a
1236,
echa
de
la
conquis a de
Có doba
po
Fe nando
III.
A
pesa
de
la
al a
de
sen ido
c í ico
que
lo
lle a
con
ecuencia
a
acep a
e siones
an ás icas
de
los
hechos,
es
impo an e
desde
un
pun o
de
is a
his ó ico
pues pone
in
a
un
la go
silencio
his o iog á ico,
abie o
as
la
Ch onica
Ade onsi
Impe a o is
a
mediados
del
siglo
an e io .
Pe o
el
Ch onicon
mundi
p e ende
se
ambién
un
ex o
cien í ico,
esc i o
en
la ín,
que
o ecía
en
su
día
un
compendio
de
His o ia
Uni e sal,
los
conocimien os
básicos
de
His o ia
Sag ada,
His o ia
de
Egip o,
de
G ecia,
de
Roma...,
con
algún
anac onismo
e
inexac i udes,
como
el
conocidísimo
pasaje
en
el
que
se
le
a ibuye
a
A is ó eles
la
nacionalidad
hispana**.
Y,
po
supues o,
es
ambién
un
ex o
li e a io.
La
na ación
de
algunos
acon ecimien os
nos
ace ca
a
o os
géne os
como
el
hagiog á ico.
Reco demos,
po
ejemplo,
la
i upción
de
San iago
en
la
ba alla
de
Cla ijo
en
su
caballo
blanco,
pa a
siemp e
asociado
en
la
iconog a ía
al
Após ol,
o
el
ela o
del descub imien o
milag oso
de
los
es os
de
San
Isido o
en
Se illa
y
su
pos e io aslado
a
León.
5)
Pa a
una
in e p e ación
de
semejan e
disla e,
c .
F.
Rico,
"A is ó eles
hispanus:
en
o no
a
Gil
de
Zamo a,
Pe a ca
y
Juan
de
Mena",
I alia
mdioe aU
e
umams ica,
10
(1967),
pp.
143-164.

HACIA
UNA
ORGANIZACIÓN
TEXTUAL
DE
LOS
MANUSCRITOS
91
4.
La
his o ia
de
la
ansmisión
del
ex o
A
quien,
como
yo,
en iende
que
una
o ganización
ex ual
adicional
es
la
mejo
mane a
con que
con amos
de
pode
llega
a
esa
hipó esis
que
es
una
edición
c í ica,
no
puede
pasa le
desape cibido
el
abajo
inno ado
de
Be na d
Ce quiglini,
Elogio
de
la
a ian e,
que
—al
ma gen
de
la admi ación
que
po
él
sien en
los
"nue os
ilólogos"
o
del
echazo
que
demues an
o os-
ha
enido
la
i ud
de
llama
la
a ención
de
quienes
a
eces
nos
pe demos po
el
bosque
de
los
s emma a
sin
que
sus
amas
nos
dejen
e
que
la
ansmisión
ex ual
no
puede
educi se
exclusi amen e
al
e o ,
pues
no
es
ajena
al
place
de
la
c eación.
Un
no elis a
como
Leona do
Sciascia
nos
lo
ha
sabido
mos a
cuando
desc ibe
a
un
copis a
que
se
ec ea
copiando
un
manusc i o
:
"Pa a
empeza
había sepa ado
el
códice
olio
po
olio.
Luego,
con
especial
cuidado,
había
en emezclado la
pila
de
hojas,
como
si
se
a a a
de
un
mazo
de
ca as
pa a
algún
juego;
po que
el
suyo
e a,
sin
duda,
un
juego
de
g an
habilidad, [...]
Después
con
paciencia,
con
mucha
calma,
había
uel o
a
uni
los
olios
del
códice.
[...]
F ay
Giuseppe
Vella
en iquecía,
pues,
el
códice
con
palo es
lige os
y
ib á iles
como
pa as
de
mosca, con
pun os
diminu os,
ildes
y
cedillas,
que
dis ibuía
con
a ención
especial
y
con
mano
i me."6.
El
place
del
copis a
no
es
meno
que
el
que
expe imen a
el
ilólogo
cuando
se
en en a
con
un
códice
que
nos
ansmi e
un
ex o.
A
es e
espec o
oy
a
e e i me
ápidamen e
a
es
hechos
en
los
que
un
ilólogo,
en
una
o ganización
ex ual
an
simple
o
an
mecánica
como
la
p esen e,
encuen a
aspec os
que
pueden
se
de
in e és.
Po
ello,
si,
como
hemos
dicho,
es a
ob a
del
Tudense
es
un
ex o
his ó ico
y,
como
al,
es á
suje o
a
posibles
censu as
o
dis in as
o mas
de
in e ención
ideológica,
quizás
no
ue a
casual
que
se
esc ibie a
en
"la
pujan e
España
de
los
p incipios
del
s.
XIII"
-en
palab as
de
F.
Rico7-
y
se
copia a
al
menos en
es
ocasiones
en
el
s.
XIII
es a
ob a
del
Tudense, que
incluye
una
Laus
Hispaniae^.
Me
e ie o
a
los
códices más
an iguos
de
oda la
ansmisión
6)
L.
Sciascia,
El
A chi o
de
Egip o,
Ba celona,
1984,
pp.
26-27.
7)
F.
Rico,
a .
cii.,
p.
144.
8)
Con
dis in os
í ulos
en
los
mss.
pa a
es e
segundo
p ólogo:
Eiusdem
Lucae
de
excellcn ia
Hispaniae
TTPFK,
Alius
p ologus
de
elici a ibus
Yspaniae
M,
Incipi
2o
p ologus
D.
Lucae
Tudcnsis
G,
i ulo
que
o os
omi en.
92
EMMA
FALQUE
manusc i a:
el
de
Salamanca
(S,
ms.
2248),
el
que
es u o
en
Toledo
(T; BN
10.442)
y
el
que
se
conse a
en
la
Real
Colegia a
de
San
Isido o
de
León
(/;
ms.
20).
Si
enemos en
cuen a
que
el
Ch onicon
hubo
de
se
esc i o
poco
después
de
1236,
echa
de
la
conquis a de
Có doba,
no
deja
de
se
llama i o
que
se
conse en
es
códices
del
s.
XIII
en e
los
que
nos
han
ansmi ido
la
ob a.
A
es e
espec o
es
azonable
ambién
que
nos
p egun emos
po
qué
lle a
a
cabo
su
edición
Ma iana
y
el
ans ondo
ideológico
que
puede
habe en
ello.
La
p egun a
que
cualquie
ilólogo
se
hace,
sin
p e ensión
de
llega
a
una
solución
o al,
es
el
po
qué
desde
la
edición
de
Ma iana
se
ha
desa endido
una
ob a
que
iene
algún
in e és
his o iog á ico.
La
p ime a
espues a
se ía
aco de con
nues o
adicional
ic imismo,
ampa ándonos
en
la
secula
desidia
capaz
de
desa ende
a
nues as
p opias
adiciones,
explicación
que,
po
el
simple
hecho
de
ace ca se
demasiado
a
o as
que
se
apoyan
en
esa
e é ea
alma
de
los
pueblos,
us edes
me
acep a án,
debe
se
sin
más
desechada.
Me
acep a án
igualmen e,
espe o,
sob e
odo
quienes
se
hayan
aden ado
más en
el
campo
de
la
ilología,
que
no
esul a
ampoco
c eíble
una
explicación
basada
en
la
pequeñísima
conse ación
de
ejempla es
de
la edición
de
Ma iana9, pues
ampoco
e an
muchos
los
manusc i os
que
pudo
allega
Pe a ca
pa a
econs ui
el
ex o
de
las
Décadas
de
Ti o
Ii io,
y
si
el
poe a
lo en ino
se
empeñó
en
lee lo
en e o
es
po que
en
es e
e eno
es e iden e
que
nadie
nos
puede
asegu a
el
paso
de
la
can idad
a
la
calidad;
del
mismo
modo
el
Diálogo
de
la
lengua
de
Valdés
se
sus en a
en
una
única copia,
mo i o
que
no
disuadió
a
Mayans
en
el
XVIII
de
edi a lo.
Es e
c i e io
mecanicis a
de
pequeño
núme o
de
ejempla es
si e
de
poco
pa a
explica
que
en
el
g an
momen o
his ó ico
de
la edición
de
ex os,
que
supuso
el
s.
XVIII,
no
se
encon a an
p e ex os
su icien es
pa a
ol e
la
mi ada
a
es e
ex o
edi ado
po
Ma iana,
que
podía
e o za
las
ideas
de
los
ilus ados
sob e
el
pasado
de
España.
4.1.
Sup esiones
y
adiciones
Tenemos
que
ene
p esen e,
po
o o
lado,
que
en
la
ansmisión
del
Ch onicon
mundi
hay
hechos
que
ecue dan
lo
p opio
de
los
ex os
cien í icos,
en
los
que
es
ecuen e
encon a
sup esiones
9)
Pocos
ejempla es
de
la
edición
de
Ma iana,
publicada
po
Scho ,
se
hallan
en
las
biblio ecas
de
nues o
país.
És a
pod ía
habe
sido
la
causa
de
que
nadie
hubie a
acome ido
la
labo
de
ealiza
o a
edición
del
Ch onicon
mundi,
en
opinión
de
L.
Vázquez
de
Pa ga
quien
emp endió
la
a ea,
aunque
desg aciadamen e
no
llegó
a
publica la.
HACIA
UNA
ORGANIZACIÓN
TEXTUAL
DE
LOS
MANUSCRITOS
93
o
adiciones,
e c.
Reco demos,
po
ejemplo,
la
ansmisión
de
los
ex os
de
medicina desde
la An igüedad
has a
la
Edad
Media1
0,
en
los
que
no malmen e
se
añaden
da os
o
se
sup imen,
pa a
pone
al
día
la
doc ina
cien í ica.
No
al an
casos
de
adiciones
o
sup esiones
en
es a
ob a;
eco demos
las
la gas
omisiones
de
S,
pá a os
en e os,
que
nos
han
se ido
pa a
es ablece
la
amilia
de
manusc i os
de i ados
de
S.
Una
de
ellas
nos
na a
la
anécdo a
de
la
in ención
del
id io
i ompible,
que
el
Tudense
si úa
en
época
de Tibe io
y
que
encon amos
ambién
en
el
Sa i icon
(Sa .
51)
y
pos e io men e
en
las
E imologías
de
San
Isido o
(XVI
16,
6):
au i
e
a gen i
Cuius
empo e
Lucillus
quidam
excogi aui ...
uilesce e
p e ium]
om.
SsVF
(p.
31,
18-25).
Cues ión
apa e
es
si
es e
agmen o
es á
o
no
desplazado
de
luga ,
pues
si
lo
omi imos,
como
S,
el
ex o
sigue
eniendo
odo
su
sen ido:
nos na a
la
c uci ixión
del
Seño 11.
Con
elación
a
es as
omisiones
y
adiciones
de
los
di e en es
manusc i os,
pa ece
opo uno
eco da
que
cualquie
ob a
medie al
pudo
habe
sido
e ocada
o
e isada po
un
con inuado .
A
menudo
los
copis as
no
ue on
muy
espe uosos
con
los
ex os,
en
especial
con
los
ex os
en
lengua
ulga 1
2,
y,
po
o a
pa e,
según
he
señalado
en
o o
luga 1
3,
"no
podemos
ace ca nos
a
la
au o ía
de
una
ob a
medie al
con
los
esquemas
men ales
que
pueden
se
álidos
pa a
es udia
una
ob a
mode na.
[...]
La
p opia
ansmisión
de
los
ex os
medie ales
median e
manusc i os
en
los
que pueden
in e eni
de
mane a
decisi a
los
copis as,
hace
más
di ícil
aún
la
a ea
de
dilucida
si
una
ob a
medie al
puede
a ibui se
exclusi amen e
a
la
edacción
de
un
único
au o ".
4.2.
La
con aminación
Hay
un
hecho más que,
sin
se
exclusi o
de
los
ex os
li e a ios,
iene
en
ellos
un
luga
p i ilegiado:
la
ac uación
del
copis a
como
10)
Sob e
la
ansmisión
de
los
ex os
médicos,
éase
M.E.
Vázquez
Buján
(éd.),
T adición
inno ación
de
la
Medicina
La ina
de
la
An igüedad
y
de
la
Al a
Edad
Media,
San iago
de
Compos ela,
1994.
1
1)
Ci o
la
edición
de
Ma iana
omi iendo
el
pá a o
e e en e
al
id io,
que
sup ime
S:
A mo
e o
Tibe ii
oc ano
decano
dominas
c uci ixus
es
pe ac is
a
p incipio
mundi
annis
quinqué
nulle
ducenüs
igin a
duobus.
In
mulla
au an
lúdaos
accusanUbus
Pila um
apud
Tibeman,
P la us
in
ex l um
missus
es
Lugdunum,
unde
e a
o iundas...
12)
Véase
A.
Blecua,
Manual
de
c i ica
ex ual,
Mad id,
1983,
pp.
163
y
ss.
13)
En
elación
con
la
His o ia
Rodena,
c .
E.
Falque-
J.
Gil-
A.
Maya,
Ch onica
hispana
saeculi
XII
(CC.CM
LXXIA),
Tu nhou ,
1990,
pp.
20-21.
94
EMMA
FALQUE
ilólogo,
esponsabilizándose de
la
elección
o
co ección
ex ual.
No malmen e
la
ilología
oma
como
un
mal
meno al
que
hay
que
esigna se,
la
con aminación
ex ual.
No
hay
que
explica
que
is o
es e
hecho
-la
con amina io—
como
una
en e medad,
con
lo
que
el
ilólogo se
opa
es
con
sus
secuelas;
lo
que,
dicho
de
o a
o ma,
supone
que
podamos
descoloca nos
an e
una
lec u a
inexplicable
den o
de
una
ama
po que
no
enemos
modo
de
sabe
si
al
lec u a
se
debe
a
que
un
copis a
ha
acudido
a
o o
ex o
pa a
esol e
una
duda.
En
nues o
caso
es
una apasionan e
a en u a
la
que
supone
aden a se
po
es e
ámbi o
de
la
con aminación
en
ejemplos
an
cla os
—me
e ie o
al
Ch onkon
mundi-
como
los
siguien es:
El
p ime o
es
el
caso
de
F,
que
p esen a
una
elación
con
el
es o
peculia ,
pues
además
de
de i a
de
uno,
conoce
y
co eja
en
ocasiones
o o.
En
los
má genes
encon amos
alusiones
a
un
ecen io
codex,
es
deci
hay
una
con amina io.
Si
enemos en
cuen a
algunos
pasajes
F
pa ece
de i a
de
V
de
quien
ecoge
en
ocasiones
a ian es
y
alguna
omisión,
como
es as
del
p ólogo:
ue um
Deum]
Deum
ue um
VF
nego io
sanguine]
sanguine
go ico
VF
(gó ico
F)
se ua u ]
suma u
VF
ébus]
egibus
VF
sé ico]
se i u
VF
agili a e]
agen ili a e
VF
ca nis]
ca ius
F,
cha ius
F
quia
sicu
hec
S ella
in
occiduo
clima e
ulge
in e
sidé a
sic
Yspania
om.
VF
(en
F
es á
añadido
en e
líneas).
Y,
po
o a
pa e,
el
ecen io
codex,
al
que
se
e ie e
F
bien
puede
se
E,
el
o o
manusc i o
conse ado
en
El Esco ial.
Po
ejemplo,
en
el
p ólogo
alude
F
a
o a
lec u a
del
ecens
codex,
que
es
una
a ian e
de
E:
pe uola ]
F
(ad
ma g:
ecens
codex
euola ),
euola
E
Cuando
F
ecoge
las
la gas
omisiones
de
S,
del
que
de i a,
F
acude
a
es e
códice
del Esco ial,
al
que
he
llamado
E, pa a
subsana las,
incluyendo
las
a ian es
-alguna
no
me amen e
g á ica—
de
E.
Po
ejemplo,
así
ocu e
en
la
omisión
de
eo
quod
Tibe ius...
uniue so
o bi
(p.
31,
42-51):
impo uni
senis]
om.
SsVF
(in
Fimpo uni
senis
ad
ma g.
addi o),
in
po um sedis
TT,
impo um
sedis
P,
impo uni
senis
E