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SER EDUCADOR EN UN MUNDO GLOBALIZADO.
JOSÉ GONZÁLEZ MONTEAGUDO.
UNIVERSIDAD DE SEVILLA.
(Capí ulo de lib o publicado en español en: !L. Núñez Cube o (Coo d.) (2003): La
educación en el siglo XXI. Se illa: Ayun amien o de Se illa, 23-35.
Voy a di idi mi exposición en es apa ados:
1. La globalización y sus di e en es dimensiones.
2. La educación (y en conc e o los p incipales ac o es de la educación o mal:
es udian es y p o eso es) en el ma co de las dinámicas globalizado as.
3. P opues as cul u ales y educa i as pa a la e lexión y pa a la acción.
1. LA GLOBALIZACIÓN Y SUS DIFERENTES DIMENSIONES.
Vamos a p escindi de las p ecisiones e minológicas. Vamos a deja de lado la polémica de
si la globalización supone con inuidad o up u a espec o del modelo capi alis a dominan e
has a los años 70 del siglo XX. Vamos a ob ia ambién si es más adecuado llama
impe ialismo a la globalización. Algunos han dicho que la globalización es una alacia. Es
e iden e, en odo caso, que la globalización es un é mino equí oco y polisémico. Pa a
ca ac e iza la globalización, sigo la excelen e p esen ación de Gil (2001), que di e encia
cua o g andes ámbi os de la globalización:
a. La globalización écnica y económica.
Los cambios en la ecnología de la in o mación y de la comunicación y en el ámbi o de la
o ganización de la p oducción han ans o mado de mane a decisi a la sociedad ac ual.
Como se ha dicho an as eces, las economías ope an en iempo eal a escala plane a ia. La
p oducción de me cancías deja de se el hecho ele an e de la ac i idad económica. Se
pone en p ime plano el conocimien o y la in o mación, como ya puso de elie e Lyo a d
hace dos décadas. Ac ualmen e se dice que es amos en un capi alismo in o macional y
cibe né ico. La p oducción se desma e ializa y ambién se deslocaliza, apoyándose, pa a
ello, en las nue as ecnologías de la in o mación y en el desa ollo de la comunicación y
del anspo e. La lexibilidad, la des egulación y la indi idualización con igu a una nue a
concepción de la p oducción económica y de las elaciones labo ales (se suele deci que el
oyo ismo ha subs i uido al o dismo), odo ello an e la mi ada a óni a de unos sindica os
que ienen g a es di icul ades pa a esponde con cele idad y con acie o a las nue as
ealidades económicas y sociales. A es e modelo económico igen e ac ualmen e se le suele
llama neolibe alismo.
Es a globalización écnica y económica no a ec a po igual en las di e en es egiones del
mundo. Las elaciones de dependencia, desigualdad y asime ía son e iden es, y los da os
claman al cielo. Exis e unos nue os p ocesos y medios, pe o el acceso a los mismos es á
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epa ido de mane a muy desigual. En nues o plane a, unos mil millones de pe sonas no
disponen de agua po able. Casi 200 millones de niños y niñas no asis en a la escuela. Hay
g andes egiones apa adas de los lujos económicos y ecnológicos de la globalización.
Incluso den o de los países más desa ollados económicamen e, la pob eza, el desempleo,
la al a de i ienda digna y la exclusión social son g a es p oblemas que es amos lejos de
soluciona . Lo que se ha globalizado no es el desa ollo, sino las desigualdades.
b. La globalización sociopolí ica.
T as el hundimien o de la Unión So ié ica y de o os países del llamado socialismo eal, se
ha con igu ado un nue o mapa geopolí ico y económico. La ac i idad económica se ha
econ igu ado a pa i de es g andes espacios: la Unión Eu opea, Japón y el sudes e
asiá ico, y Es ados Unidos.
El Es ado-nación pie de impo ancia y se acía de una pa e de sus compe encias
adicionales. Po una pa e, los o ganismos sup anacionales (Banco Mundial, O ganización
Mundial de Come cio, Fondo Mone a io In e nacional y o os) cob an una g an
impo ancia, sob e odo los inculados a la egulación de los lujos económicos y a la
es abilización de la economía. En cambio, las Naciones Unidas comienzan a pe de peso
como ins ancia egulado a de las elaciones in e nacionales. Se hace un uso e ó ico y
deshones o de la llamada comunidad in e nacional.
Desde el pun o de is a polí ico, la democ acia ep esen a i a su e una ue e c isis de
legi imidad. El abandono del in e és po lo público y la dis o sión de los p incipios
democ á icos es án p o ocando el desin e és de los ciudadanos, que descon ía, más que
nadie, de los polí icos. La democ acia se llega a en ende en é minos de ma ke ing polí ico,
y el polí ico apa ece como un endedo hábil que sabe “coloca ” su me cancía.
c. La globalización cul u al.
Se hable de “pensamien o único” (I. Ramone ) o de “homologación de los espí i us” (G.
Gi a di), la globalización cul u al supone una homogeneización de las conciencias, mediada
po la ele isión o po o os medios (la adio, In e ne , e c.), a pa i de un consumo cul u al
es ánda . Es a c í ica cul u al iene impo an es p eceden es, po ejemplo en los eó icos de
la Escuela de F ank u . Reco demos las c í icas de Ado no a la indus ia de la conciencia.
Se suele deci que con la complicidad de unos y el silencio de o os, los espacios de
pensamien o es án some iéndose a es a hegemonía cul u al, que es plani icada desde los
cen os de pode , con el in de legi ima el neolibe alismo. Pa a comp ende mejo es os
p ocesos, esul a in e esan e lee el In o me Lugano, esc i o po Susan Geo ge. Asis imos a
una in ensi icación de la p oducción ideológica, en uel a en nue os p oduc os cul u ales,
que son consumidos en masa po la g an pa e de la población, en uel os en un celo án
a ac i o (po ejemplo, los concu sos ele isi os, cen ados en la lucha compe i i a, en la
selección de los o os –es deci , de los ad e sa ios-, y en cul o al líde ).
Las p édicas sob e el inal de las ideologías, el in de la his o ia y el a alismo como ac i ud
i al han cob ado nue a ue za en los úl imos iempos. F en e a ellas, es p eciso combina
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el discu so de la c í ica con el discu so de la posibilidad, en la línea de una pedagogía de la
espe anza (P. F ei e, H. Gi oux). Es p eciso esal a que exis en en nues as sociedades
posibilidades pa a la acción social ans o mado a y que la p og esi a mul icul u alidad, el
ela i ismo axiológico y la libe ad pe sonal se imponen en el ma co de las sociedades
posmode nas. El con ol ideológico pa adójicamen e con i e, en una elación no siemp e
ácil, con la capacidad de inicia i a y de acción del indi iduo.
d. La globalización mili a -policial.
Gil (2001, pp. 21-22) insis e en la impo ancia de la globalización mili a -policial, que
comple a los p ocesos económicos, sociopolí icos y cul u ales. No hace al a dedica mucho
espacio a señala la impo ancia de es e ipo de globalización, dejado de lado en muchos
análisis que se cen an exclusi amen e en las dimensiones económicas y ecnológicas. La
gue a en I ak, lle ada a cabo po los Es ados Unidos y G an B e aña, y apoyada de mane a
en usias a po lo que alguien ha llamado el “palme o” del g upo (Azna ), ha supues o la
g an con i mación de los p esagios de los c í icos más adicales. Las sanciones económicas,
los emba gos, la inje encia humani a ia y la gue a se cons i uyen en mecanismos de
dominación y de con ol a escala plane a ia. Muchos ciudadanos con emplan con
pe plejidad es a ba ba ie, p o es an en la calle con a ella, y luego eg esan escép icos a
casa, e lexionando sob e las di icul ades de cambia los c i e ios de las eli es polí icas y
económicas.
En conjun o, el modelo neolibe al y la globalización han conseguido ele a el ni el de ida
de una pa e impo an e de la población de los países icos, pe o, en conjun o, p o ocan un
g a e de e io o medioambien al, desa ollan una p eocupan e homogeneización cul u al,
sac alizan el indi idualismo y el ámbi o p i ado, ienen a des ui el ámbi o colec i o y a
agmen a la sociedad, desalien an la ciudadanía ac i a y p o ocan una g an p eca iedad
labo al, soca ando los de echos básicos de los abajado es.
2. LA EDUCACIÓN EN EL MARCO DE LAS DINÁMICAS GLOBALIZADORAS.
En e los lib os c í icos publicados en los úl imos sob e la educación en el ma co de la
globalización y del neolibe alismo encon amos di e en es isiones de la cues ión. Unos se
cen an más en los enómenos es uc u ales, con una mayo a ención a los p ocesos de ipo
mac o. O os, sin descuida es a óp ica gene al, abo dan con mayo p o undidad las
dimensiones cul u ales, subje i as y expe ienciales de la educación en la sociedad ac ual.
En e los lib os in e esan es que abo dan un análisis c í ico de es os p ocesos, se encuen a
el lib o de To es (2001). Es e au o plan ea una c í ica de la me can ilización, de la
p i a ización, del c edencialismo y de la excelencia compe i i a en elación con el sis ema
educa i o. Es os p ocesos es án basados en la ideología neolibe al y en las polí icas
neoconse ado as, p opias de la de echa polí ica y de una buena pa e de la
socialdemoc acia. Un nue o conse adu ismo, inamen e c i icado po M.W. Apple en sus
úl imos lib os, in ade odos los ámbi os del sis ema educa i o. Es e nue o conse adu ismo
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combina una de ensa de los alo es del me cado con un én asis en la uel a a los p incipios
amilia es, mo ales y eligiosos adicionales.
Como indica Gimeno (2001), es necesa io analiza la educación an e la enc ucijada de los
cambios sociocul u ales ac uales, en elación con seis g andes ámbi os: la cul u a; la
polí ica y la sociedad; la economía; los indi iduos; los obje i os y con enidos de la
educación; y el sis ema educa i o ( éase anexo al inal del ex o).
Desde una pe spec i a gene al, es posible enume a algunos de los asgos que ca ac e izan
los p ocesos educa i os ac uales:
- Impo an e desigualdad en las posibilidades de acceso, de eco ido y de salida del
sis ema educa i o, an o en e egiones di e en es del plane a, como den o de los
di e en es países.
- Pe sis encia de edes di e en es de escola ización, que ienden a pe pe ua y a
legi ima las di e encias sociales (en nues o caso, ed pública, ed conce ada y ed
p i ada).
- Socialización con lic i a de los niños y de los jó enes en el sis ema educa i o, en
azón del mayo ela i ismo axiológico y social, de la ecien e in e cul u alidad de
nues a sociedad, de las con adicciones en e los eque imien os del sis ema y las
mo i aciones de una buena pa e de los es udian es y de la incapacidad de los
educado es pa a esponde a los cambios sociales.
- C ecien e bu oc a ización y es anda ización en los ámbi os de la polí ica y
adminis ación educa i as; diseño del cu ículo; p ocedimien os de enseñanza; y
écnicas de e aluación.
- Minus alo ación de la impo ancia e in luencia de la escuela po pa e de los niños
y jó enes, en elación con la ele ancia o o gada al ámbi o de la sociabilidad
in o mal y de la expe iencia mediada po las nue as ecnologías de la in o mación y
de la comunicación.
- Acele ación de los p ocesos de di e sidad, ela i ismo y globalización cul u ales.
- Con inua con on ación del sis ema educa i o an e las exigencias del me cado, la
en abilidad, la p oduc i idad y la e icacia. Exis encia de lógicas con adic o ias en
unción de los con ex os especí icos y de los di e en es ac o es sociales,
indi iduales y colec i os, p esen es en esos con ex os.
- La di e sidad mul icul u al se impone como una necesidad social y educa i a.
- Los in e cambios de odo ipo (en e ellos, los escola es) nos o ecen nue as
posibilidades pa a conoce a los o os, pa a ap ende lenguas, pa a econoce y
espe a las di e encias. El mes izaje y la hib idación cul u ales se imponen como
p ocesos con enien es, con un g an alcance educa i o. La mo ilidad cul u al
signi ica aslada se de mane a cada ez más in ensa en el espacio, el iempo y los
alo es cul u ales.
- La plu alidad, el ela i ismo y la con on ación de es ilos de ida di e en es (en
elación con el cue po, la sexualidad, la eligión, la polí ica, la amilia, el ocio, e c.)
ha án de se omen ados po las escuelas, ayudando a la gen e a se más c í icos y
au oconscien es de nues o p opio p oyec o i al.
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- La escuela de los p óximos años debe inco po a más y mejo las nue as
ecnologías (a medida que se econozca su necesidad, se aba a en los cos es, se
in ie a económicamen e y engan mejo p epa ación los docen es) en odo el
p oceso educa i o.
- El educado deja de se la igu a adicional deposi a ia del conocimien o legí imo.
Su impo ancia no disminuye, pe o debe se eubicada en una ed compleja de
ecu sos de ap endizaje y de o mación, escola es y ex aescola es, cogni i os y
p ocedimen ales, ecnológicos y humanos, ce canos (po ejemplo, los
ayun amien os) y emo os (In e ne ).
- El suje o en la sociedad global ap ende a pa i de: a) la expe iencia di ec a sob e el
mundo; b) las elaciones di ec as con los demás; c) la lec u a y la esc i u a; d) el
ap endizaje mediado po las máquinas y las nue as ecnologías (Pé ez Gómez,
1998; Gimeno, 2001). Po lo que se e ie e a las elaciones con el mundo y con los
demás, desde las c í icas adicales a la escuela de I an Illich y o os au o es, iene
siendo adicional econoce lo mucho que ap ende la gen e ue a de las escuelas, lo
poco que se ap ende en las aulas y lo p on o que se ol ida ese poco ap endido de
mane a o mal. Es e iden e que los niños y los jó enes lle an a cabo muchos de sus
ap endizajes en el ámbi o de la sociabilidad in o mal, con el g upo de pa es y con
amigos especialmen e signi ica i os. En ealidad, una pa e impo an e del iempo
escola siguen in e accionando, de mane a explíci a o median e cauces implíci os,
con los amigos y compañe os. Has a aho a, los educado es se han in e esado poco
po es as expe iencias de ap endizaje, y han acos umb ado a desp ecia las, al
conside a las incompa ibles con el desa ollo del p oceso educa i o p og amado.
- Los educado es ienen que asumi que la enseñanza es una a ea con lic i a,
dilemá ica y angus iosa, y que cada ez lo se á en mayo g ado, a medida que
aumen e la a iedad de usua ios y la con adicción en e los obje i os p e endidos
po el sis ema (y po los educado es) y las expec a i as de los educandos. Pe o
ampoco hay que d ama iza el p oblema: es un o icio ambién con o able, con
condiciones especiales de abajo (no deja de se e dad que hay más acaciones),
en un ambien e de encuen o in e pe sonal, en donde son posibles, has a un cie o
pun o, la au onomía y la c ea i idad.
3. PROPUESTAS CULTURALES Y EDUCATIVAS PARA LA REFLEXIÓN Y
PARA LA ACCIÓN.
Juan José Téllez nos ha eco dado en su in e ención la impo ancia de un pe iodismo
c í ico, igu oso, p epa ado y au oconscien e de su papel social. Es a con ibución me iene
como anillo al dedo pa a plan ea el papel cul u al, en el sen ido amplio del é mino, de los
educado es. Es innegable la dimensión comunica i a y cul u al que desempeñan los
educado es y o as pe sonas implicadas en p ocesos educa i os y de concien ización o
cambio social, en un sinnúme o de ámbi os, asociaciones y g upos di e sos: sis ema
educa i o o mal, asociaciones ecinales, sindica os, g upos de enseñan es, asociaciones
es udian iles, g upos ju eniles, ONGs, c is ianos de base, colec i os an iglobalización,
g upos de muje es, e c. En odos es os g upos encon amos p ocesos semejan es: un

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colec i o de pe sonas que desa ían la ealidad ins i uida y que buscan caminos de
libe ación. Los educado es siemp e somos, lo que amos o no, lo asumamos o no, ideólogos
cul u ales, an o en el aula de educación in an il como en la clase del labo a o io de
Química del ins i u o; an o en el cen o de adul os como en el cu so de doc o ado. También
son ideólogos cul u ales los y las ca equis as que p epa an pa a la p ime a comunión, el
pá oco desde su púlpi o, el pe iodis a desde su a ículo o desde la ele isión, el líde
polí ico desde su a enga pa idis a, las coo dinado as de un g upo de muje es, e c.
An e la a alancha ideológica seg egada po a odas ho as y po odas pa es, los educado es
enemos una a ea di ícil pe o ineludible: la c í ica del lenguaje co idiano, del sen ido
común y del buen sen ido, de las c eencias y opiniones. Sólo así podemos pasa al
momen o de la c í ica y de la conciencia, que supone, dice G amsci, “elabo a la p opia
concepción del mundo conscien e y c í icamen e..., pa icipa ac i amen e en la p oducción
de la his o ia del mundo, se guía de uno mismo y no acep a pasi a y supinamen e que
nues a pe sonalidad sea o mada desde ue a” (G amsci, 1978, p. 12).
Los educado es pueden ayuda a los es udian es a lee mejo es e mundo con lic i o y
con adic o io, en el cual los p og esos y las posibilidades se alían con los nue os
p oblemas (y con los iejos, oda ía no esuel os). En es a a ea, esul a con enien e
elaciona más es echamen e la educación con los o os ámbi os de socialización in an il,
ju enil y adul a: la amilia, los medios de in o mación y comunicación, la comunidad local,
los g upos de pa es y de sociabilidad in o mal, el abajo, el ocio y el consumo. La a ea
educa i a sigue i iendo muy de espaldas al mundo social, a ec i o y lúdico de los
educandos. Relaciona es os ámbi os con la educación supone supe a las posiciones
ingenuas e in an ilizan es y c ea ecu sos me odológicos pa a abaja con igo la
a iculación de lo men al y de lo sensible, de lo social y de lo subje i o, de lo espi i ual y de
lo ma e ial.
Un ámbi o especialmen e signi ica i o se e ie e al abajo c í ico en o no a los medios, en
pa icula a la ele isión, diosa de nues a ida co idiana e ing a a compañe a de nues o
iempo lib e. Los niños y los jó enes, y una buen pa e de los adul os, han uel o su mi ada
hacia la ele isión y encuen an en ella in o mación, consuelo, di e sión, complicidad,
compañía y en e enimien o. En la ele ap endemos y desap endemos, somos seducidos, nos
damos azones pa a i i y sen i , se nos mues a el lado ex año de la ealidad que nunca
hemos i ido de mane a di ec a. Es e dad que son impo an es los pa ques de ocio, la
música, In e ne , los mó iles, los ideojuegos, las e is as ju eniles, e c., pe o ambién es
cie o que la ele es á en odas pa es, a odas ho as y en odos los o ma os. Los educado es
ienen una elación con la ele en la que se mezclan, a pa es iguales, el odio ( e odio po que
e es mala y po que deseducas) y los celos (es oy celoso de i po que me obas a los
es udian es; e los ap opias, y así no puedo hace bien mi abajo; e es mi mayo
compe ido a). ¿Cómo podemos complejiza es a elación, pa a ap o echa la
pedagógicamen e?
En la educación, el igo , el es ue zo y la calidad no es án eñidos con la inno ación, la
pa icipación, la me odología ac i a y el én asis en la subje i idad y en la expe iencia de los
educandos. Se a a de un dilema a i icial, que hay que desmon a .
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Es con enien e ea icula la elación en e la sociabilidad in o mal de los educandos y el
ma co o mal del ambien e educa i o ins i ucionalizado. Es a ea iculación posibili a á
nue as ías de una mejo in eg ación de los educandos en el sis ema educa i o, e i ando
con lic os y alen ando la implicación en las a eas académicas de un mayo núme o de
es udian es.
Como sugie e Gimeno (2001, p. 79), ci ando una idea de K. O. Apel, “no sólo debemos
de ene nos en de ec a las eacciones que p o oca la globalización, sino ambién en las que
es p eciso p o oca : en la con a-globalización que debemos opone le pa a encauza la y
hace de ella un p oceso eal de comunicación abie o y mul idi eccional. Es deci , hay que
gene a una cul u a que la con a es e. Es necesa io esis i a sus e ec os nega i os y
opone le una globalización de segundo o den que neu alice los e ec os pe e sos inducidos
po la p ime a”. En es a a ea, los educado es ienen muchas cosas que deci , an o en la
educación o mal como la educación no o mal e in o mal.
PISTAS DE LECTURA:
CASTELLS, M. (1997 y 1998): La e a de la in o mación. Economía, sociedad y cul u a.
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Es in e esan e la lec u a de la edición española de Le Monde Diploma ique (pe iódico
mensual), que o ece una pano ámica muy plu al de análisis c í icos sob e los di e en es
aspec os (económicos, sociales, polí icos, cul u ales, educa i os, e c.) del mundo ac ual.