MAGALLÁNICA, Re is a de His o ia Mode na: 7 / 13 (Dossie )
Julio - Diciemb e de 2020, ISSN 2422-779X
COMUNIDAD, INDIVIDUO Y ESTRATEGIAS DE REPRESENTACIÓN: LOS
MERCADERES PORTUGUESES Y LA NEGOCIACIÓN DE SU IDENTIDAD
POLÍTICA Y ECONÓMICA EN SEVILLA (1556-1600)*
Manuel F. Fe nández Cha es
Uni e sidad de Se illa, España
Recibido: 22/12/2020
Acep ado: 28/12/2020
RESUMEN
El p esen e abajo abo da el es udio los plei os de na u alización de los me cade es
po ugueses de la Se illa del Quinien os. Se es udia el alcance e implicaciones de los
concep os de ecindad y na u aleza, y se analizan es os plei os en elación con los
á icos económicos como la a a neg e a, la elación con la legislación igen e sob e
ex anje os y come cio y la malla social que la ía as es os plei os. Se conside an
ambién las limi aciones de es a uen e con aponiéndola con la condición con e sa de
algunos de es os me cade es y su ol en las co adías de la ciudad.
PALABRAS CLAVE: me cade es po ugueses; na u al; ecino; co adía.
COMMUNITY, INDIVIDUAL AND REPRESENTATION STRATEGIES: THE
PORTUGUESE MERCHANTS AND THE NEGOTIATION OF THEIR
POLITICAL AND ECONOMIC IDENTITY IN SEVILLE (1556-1600)
ABSTRACT
In his pape he au ho analyzes he lawsui s o na u aliza ion ha he po uguese
me chan s li iga ed in he 16 h cen u y Se ille. The s udy o he scope o concep s like
ci izenship and na i eness is one o he objec i es o his pape , as well as hei
ela ionship wi h he legisla ion abou o eigne s and he ade ca ied ou by his
*Es e abajo se ha ealizado en el ma co del P oyec o de I+D El á ico de escla os y la economía
a lán ica del siglo XVI (PID2019-107156RB-I00), inanciado po el Minis e io de Ciencia e Inno ación y
en el del P oyec o I+D+I FEDER-Andalucía 2014-2020, “En o no a la p ime a globalización:
ci culaciones y conexiones en e el A lán ico y el Medi e áneo (1492-1824)”, Re e encia: US-1262566.
Siglas empleadas: AGI: A chi o Gene al de Indias, C, Con a ación, E, Esc ibanía, J, Jus icia. AHPSe:
A chi o His ó ico P o incial de Se illa, PNS: P o ocolos No a iales de Se illa. AMS: A chi o Municipal
de Se illa.
“Comunidad, indi iduo y...” MANUEL F. FERNÁNDEZ CHAVES
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me chan s, specially he sla e ade, paying also a en ion o he social ne wo k ha lies
behind his lawsui s. The limi a ions o his sou ce a e also conside ed, aking in o
accoun he con e so condi ion o some o he li igan s and hei ole in he ci y’s
b o he hoods.
KEYWORDS: po uguese me chan s; na i e; ci izen; b o he hood.
Manuel F. Fe nández Cha es es P o eso Ti ula del Depa amen o de His o ia
Mode na de la Uni e sidad de Se illa. Ha ealizado di e sos es udios sob e mino ías
sociales como mo iscos y escla os en la ciudad de Se illa, siendo o a de sus líneas de
in es igación el es udio del come cio y los me cade es de dicha ciudad du an e la Edad
Mode na, con especial a ención a los judeocon e sos. Ac ualmen e codi ige jun o al D .
Ra ael M. Pé ez Ga cía un p oyec o de in es igación sob e la a a de escla os en el
A lán ico Ibé ico du an e el siglo XVI (MERCATRAT), cen ando su a ención en los
mecanismos económicos y inancie os de la misma y en el es udio de los me cade es
que la p o agoniza on.
Co eo elec ónico: [email p o ec ed]
ID ORCID: h ps://o cid.o g/ 0000-0002-1030-0555
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COMUNIDAD, INDIVIDUO Y ESTRATEGIAS DE
REPRESENTACIÓN: LOS MERCADERES PORTUGUESES Y LA
NEGOCIACIÓN DE SU IDENTIDAD POLÍTICA Y ECONÓMICA
EN SEVILLA (1556-1600)
In oducción
En los úl imos años se ha enido cons uyendo un eno ado in e és po los
es udios sob e la elación en e Cas illa y Po ugal, especialmen e desde el campo de lo
polí ico y la His o ia Económica y inancie a de la mona quía pe o ambién desde la
óp ica de la His o ia Social, abo dando las ayec o ias i ales de me cade es y
emig an es, an o en la península Ibé ica como en la Amé ica española (VENTURA,
2000, 2005; SULLÓN BARRETO, 2016, 2018; LEÓN-PORTILLA, 2005, en e
muchos o os). Ciudades como Se illa goza on de una impo an e p esencia po uguesa
po su doble condición de pue o y cen o me can il y inancie o, que la hicie on
especialmen e a ac i a pa a es os po ugueses (GIL, 2009; AGUADO DE LOS
REYES, 2005 [a] y [b]; HERNÁNDEZ CASADO, en p ensa; GONZÁLEZ
ESPINOSA, 2019; QUILES, FERNÁNDEZ CHAVES, CONDE, 2018; FERNÁNDEZ
CHAVES & PÉREZ GARCÍA, 2019). En el p oceso de con e gencia económica en e
los espacios bajoandaluz y po ugués acaecido en los siglos XV y XVI, en Se illa los
me cade es po ugueses ue on cali icados como es an es, ecinos y na u ales,
implicando cada una de es as ca ego ías una o ma de p esencia polí ica y económica en
la ciudad. Nues o obje o de es udio se án los me cade es po ugueses que plei ea on en
la Casa de la Con a ación pa a na u aliza se como cas ellanos y pode así come cia
con las Indias du an e la segunda mi ad del siglo XVI
1
, es udiando las elaciones en e
ellos, la malla de sus es igos, sus ac i idades económicas y o as ías de in eg ación en
el ejido social de la ciudad, a iculados como espues as a la legislación sob e come cio
de ex anje os en Indias y a la impo ancia c ecien e de su papel económico en la u be.
1
Nos apoyamos en los es udios de Domínguez O iz (1959), Aguado de los Reyes (2005 [a]), Díaz Blanco
(2009, 2012) y Fe nández Cas o (2015). C . ambién Ga cía-Baque o González (2003).
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Vecindad y na u aleza
La ca ac e ización de la ecindad y la na u aleza ha sido a ada en la
his o iog a ía de mane a monog á ica especialmen e en el ámbi o u bano del
Qua ocen o i aliano en adelan e (KIRSHNER, 1973; KIRSHNER & MAYALI, 2002;
RIESEMBERG, 1992; CALABI & LANARO, 1998), desde donde han i adiado
múl iples in es igaciones hacia o as c onologías y ámbi os (RIESEMBERG, 1992;
WELLS, 1995; COSTA, 1999; BOTTIN & CALABI, 1999). Pa a la si uación en los
einos de la Cas illa y la Co ona de A agón enemos en e o os muchos los abajos de
Gibe (1958), Sales (1986), con inuados po Lalinde Abadía (1989) y o os au o es
como Pulido Se ano (2003). Es os p eceden es si ie on pa a un p ime abo daje
no edoso pa a Cas illa de los es udios de Ca zolio (2002, 2003), quien analizó el ema
cen ándose en las illas de la Liébana en e los siglos XVI y XVII, al mismo iempo
que T. He zog (2002). Es a úl ima au o a amplió el ma co y la p o undidad de su abajo
con inuando el camino emp endido po la his o iog a ía anglosajona, i aliana y ancesa.
Pa a el caso de la Mona quía Hispánica, a su monog a ía ya clásica de 2006 la
his o iado a sumó algunos abajos (2011, 2012) en los que se ecoge buena pa e de la
his o iog a ía que había a ado el ema an e io men e. Según He zog, la ecindad podía
adqui i se po odos aquellos que se compo aban como ecinos y demos aban su
idelidad a la comunidad con deseo de pe manece en ella, dependiendo en úl ima
ins ancia “de su in ención y sólo de su in ención”. Pe o al mismo iempo, la
mul iplicación de ca gos y hono es en odos los ni eles de la adminis ación lle ó a la
mona quía a a a de limi a el acceso de los ex anje os a o icios de epública,
ac i idades come ciales y bene icios eclesiás icos.
La de inición de na u aleza ue ma izándose, de mane a que si és a podía
adqui i se según las Pa idas po nacimien o, asallaje, c ianza, caballe ía, ma imonio,
he encia, esca e, emancipación, con e sión o la esidencia en el e i o io du an e diez
años, en 1561 se indicaba median e una eal cédula que sólo podía adqui i se a a és de
una pe ición al Consejo de Cas illa demos ando una esidencia de al menos diez años,
e an p opie a ios de una casa y se habían casado con una muje na u al. En 1565
a ándose sob e bene icios eclesiás icos se indica ía que los na u ales e an aquellos
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cuyo pad e enía dicha condición, y quienes se hubie an asen ado i iendo du an e diez
años. Con ello se conside aba que las pe sonas que cumplían es os equisi os o maban
ya pa e de la comunidad y no cons i uían una amenaza (HERZOG, 2006: 63, 113-115).
La inclusión en la comunidad no enía en onces po qué depende de un econocimien o
o mal de las au o idades po lo que
“ he p oduc ion o o mal decla a ions such as hose embodied in le e s o na u aliza ion,
was conside ed an op ion and no an obliga ion… among hose ecognized as na i es o
he kingdoms o Spain we e pe sons who o maly ob ained hei na u aliza ion by way o
a oyal le e and o he s who we e implici ly and au oma ically na u alized by i ue o
hei in eg a ion” (HERZOG, 2002: 158).
Pese a ello, en la sensible cues ión de se admi idos como na u ales y come cia
con Amé ica muchos me cade es po ugueses u ie on que plei ea pa a se econocidos
como na u ales en el siglo XVI, siendo es udiado es e p oceso po Díaz Blanco (2007;
2012: 51-53)
2
. Desde que el Consulado pudo ecauda la a e ía en 1591, se
endu ecie on las medidas es ic i as sob e la na u alización de ex anje os en el
come cio con Indias, que de i a on, como ya indicase Collado Villal a (1983), en una
cédula dada en 1592 que ce aba la pue a a la mayo pa e de los li igan es, y que se
amplia ía con dos cédulas dadas en 1608 y 1616 que endu ece ían aún más las
condiciones pa a se econocido como na u al. La disposición de 1592 po la que se
p ohibía el come cio con las Indias o el iaje has a ellas cons i uyó un cla o eno al
p oceso de na u alizaciones que a ancaba pa a el caso de los me cade es po ugueses
que ecu ie on a la ía de jus icia de la Casa de la Con a ación en 1571. T as es a
cédula de 1592 se encon aban los in e eses de los me cade es cas ellanos p esen es en
el Consulado, po lo que los po ugueses que apa ecen el es o del siglo, no llega on a
culmina sus p ocesos de na u alización, pues sus cédulas de na u aleza no ue on
eno adas en 1609 (DÍAZ BLANCO, 2012: 55-56; HERZOG, 2006: 150-151)
3
.
P ecisamen e en 1591 a anca un p oceso de na u alizaciones y composiciones en
Amé ica p o agonizado especialmen e po me cade es po ugueses y es udiado po
di e sos au o es y que cons i uye en sí mismo una ans o mación de la si uación
exis en e (SULLÓN BARRETO, 2016: 53-56. 2019).
2
Pa a el siglo XVII éanse ambién sus abajos de 2010 y 2011 y de Aguado de los Reyes (2005 [a]).
3
Aunque en algunos casos el expedien e pa ece esuel o (en el caso del doc o Amb osio de B i o ni
siquie a hay sen encia) no exis e ningún egis o pos e io de es as na u alezas.
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En los p ocesos de na u alización que aquí es udiamos odos los solici an es se
p esen an como ecinos de la ciudad de Se illa, si bien no odos ellos ue on ecibidos
o malmen e como ales ( id Tabla 1), aunque casi siemp e señalan una esidencia
supe io a los diez años y una i me olun ad de pe manece en el eino, señal cla a de
que la acep ación en la comunidad podía ya esg imi se po los in e esados como
equi alen e a la condición de ecino. Desde luego, no odos los me cade es aquí
es udiados con a on con la acep ación o mal po pa e del concejo de Se illa, la cual
pasaba po la con ección de una p obanza que enía que p esen a se an e el cabildo de la
ciudad y debía pasa po el examen del p ocu ado de los caballe os iñe os, que e an
aquellos que como ecinos p opie a ios de sus cosechas podían hace en a el ino en
la ciudad en e a los o as e os
4
. Apenas si se ha conse ado un puñado de es as
p obanzas en el siglo XVI, y en algunas de ellas el p ocu ado señalaba cómo los
in e esados alegaban un iempo de esidencia mucho mayo del que ealmen e enían, y
ponía en duda su olun ad de pe manencia al habe es ado en la ciudad sólo pa a
a ende a negocios pun uales de o ma in e mi en e, señal de que es as p obanzas y la
in o mación en ellas con enida no espondía necesa iamen e a una his o ia de ida
au én ica
5
.
En es e abajo e emos como la condición de “ ecino” no siemp e ue
equi alen e a la de “na u al”, y en ocasiones el econocimien o de la p ime a se
es ableció ue a del ámbi o del cabildo de la ciudad y del de la Casa de la Con a ación,
pues el consenso gene al sob e la condición de un indi iduo podía lle a a su
econocimien o si no como “na u al”, al menos como ecino, y como hemos is o es e
consenso en muchas ocasiones no eque ía ni siquie a del p oceso de a ecindamien o
an e el concejo o la demanda de la conside ación como na u al cas ellano pa a
come cia con Amé ica (HERZOG, 2006: 63-64). En muchos casos se econocidos
como ecinos e a su icien e pa a lle a adelan e sus negocios, como es el caso del
me cade de o igen po ugués Fe nán Gómez, quien ac uaba como ecino en la
collación de San a Ma ía en odo ipo de a os incluyendo el a endamien o de en as
municipales, dejando al mo i en 1576 la con inuidad de sus negocios en manos de sus
4
En cie a mane a ep esen aban la éli e económica de la ciudad, y son p o agonis as de los in en os de
exclusión de ex anje os en el come cio indiano, c . (OLIVA MELGAR, 2004: 89-90, 113).
5
Po ejemplo, Diligencias sob e ecindad domilicia ia de An ón de Paz, ac uadas en 1581, o Expedien e
sob e la ecindad domicilia ia sob e Beni o Flo es, ambas de 1581, A chi o Municipal de Se illa (en
adelan e, AMS), sección III, . 20, n. 10 y n. 12.
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cuñados y su he mano, Diego Piñe o. Si bien no pa ece que man u iese de o ma
di ec a negocios con Amé ica, lo cie o es que llegó a posee una co edu ía de lonja y a
hace segu os ma í imos (FERNÁNDEZ CHAVES, en p ensa [a]), algo que es aba
p ohibido a los ex anje os (GARCÍA ULECIA, 1987). De igual modo, la amilia del
d ama u go c is ão-no o Felipe Godínez se implan ó sólidamen e en Mogue y o as
localidades andaluzas implicándose en odo ipo de negocios, sin que la na u alización
u ie a po qué o ma pa e necesa ia de su es a egia de asen amien o y ep oducción
social (SÁNCHEZ-CID GORI, 2017). Que los na u alizados po ía de la Casa de la
Con a ación y el Consejo de Indias e an mino ía sucedía ambién en el caso de o os
g upos me can iles como el de los lamencos, que ope a on de mane a gene alizada en
la ciudad du an e el einado de Felipe II, na u alizándose sólo uno de ellos, po lo que se
puede pensa que
“La ausencia de ms solici udes de es e ipo du an e el einado de Felipe II pa ece apun a
a que la pa icipación de es os ex anje os, ecinos de Se illa, ue plenamen e ole ada.
Aunque hay consenso his o iog ico en que, en e ec o, los me cade es ex anje os
asen ados en la ciudad pa icipa on sin p oblemas en la Ca e a de Indias en iempos de
Felipe II, se iende a asumi que lo hacan de modo disimulado. No obs an e, es as
obligaciones e idencian la acilidad con la que los ex anje os asen ados en Se illa
pa icipaban en la Ca e a de Indias, y la legalidad de sus ope aciones has a el pun o de
que o maliza on sus acue dos en las no a as se illanas pa a pode eclama el cob o de
sus deudas, en caso de que los deudo es alla an o u ie an p oblemas con o iciales de la
Ca e a de Indias” (JIMÉNEZ MONTES, 2020a: 52-53)
6
.
Aún más: no puede ol ida se que si la ecindad e a su icien e, en o os casos ni
siquie a e a necesa ia ni in e esan e pa a el desempeño de la ac i idad económica de
es os po ugueses. Es el caso del c is ão-no o Blas Reynel, quien pe maneció en la
ciudad en e 1548 y 1555 siemp e como “es an e”, cosa que no le impidió ecibi pe las
de Indias, negocia con Flandes y Po ugal, e incluso posee ambién una co edu ía de
lonja, en la que ac uaba un es a e o suyo (FERNÁNDEZ CHAVES, en p ensa [c]).
Los po ugueses en el come cio ame icano y la a a de escla os
Has a mediados del siglo XVI la mona quía man u o una elación ambi alen e al
a a la emig ación po uguesa a las Indias, pues si po un lado sus pilo os, ma ine os, y
me cade es e an necesa ios (siendo además conside ados como buenos poblado es), po
6
Véase ambién: (JIMÉNEZ MONTES, 2020 [b]).
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o o el e ec o llamada e a demasiado as o pa a pode se con olado, de mane a que se
osciló en e la in i ación, la limi ación y la p ohibición (KONETZKE, 1945. MIRA
CABALLOS, 1995: 44-46).
Es bas an e cla o que la a a de escla os supuso un canal p i ilegiado po el que
los me cade es po ugueses se in oducían en el me cado ame icano y con los luc os
ob enidos cons uían sólidas posiciones económicas en Amé ica y la me ópoli. Debe
conside a se en es e sen ido el asien o de 2.000 licencias de escla os pa a en ia a
Amé ica concedido a Manuel Caldei a en 1556 (VENTURA, 1999: 42-50, 141-143;
TORRÃO, 1999) como un hecho que ampli icó y gene alizó la en ada de po ugueses
en el Nue o Mundo, dando luga una nue a si uación. Los plei os que desencadenó la
ges ión de es a licencia a a on, en e o os asun os, de la p esencia pe manen e de
ac o es, agen es, ma ine os y demás pe sonal de o igen luso en Amé ica, p ohibida po
las leyes del eino y las condiciones del asien o con Manuel Caldei a (VENTURA,
1999, FERNÁNDEZ CHAVES, en p ensa [b]). Ya en 1557 la p incesa doña Juana
emi ía una cédula po la que se p ohibía que
“ningún ex anje o que pasa e a las Indias con licencia nues a en na os españoles, o
ex anje os pueda su gi , ni suba con sus neg os, me cade ías o géne os de el pue o
donde llega e a iba, y los enda allí p ecisamen e, ayendo lo p ocedido a es os einos, y
Casa de Con a ación”
7
,
Algo que no se cumplía a eno de los plei os a los que ya hemos aludido
(FERNÁNDEZ CHAVES, en p ensa [b]). Tal ue la li ispendencia gene ada en e los
iscales de la Casa de la Con a ación y Manuel Caldei a y sus agen es que és a quedó
e lejada en una cédula dada en 1558, en que se eco daba a los o iciales de la
Con a ación que es e enía licencia pa a lle a 2.000 escla os
“y que los pueda lle a en na íos po ugueses, y con gen e po uguesa. Tenemos po bien
que la dicha licencia le sea gua dada has a an o que los dichos dos mil neg os sean
acabados de pasa , po que cumplida la dicha licencia no es nues a olun ad que po
i ud de ella ni en o a mane a pasen a las dichas nues as Indias ningunos na íos de
o os einos”.
Pe o se añadía cómo e a necesa io ex ema la igilancia pues
7
Recopilación de las Leyes de los einos de Indias, 1841 [1680], omo IV, i . XXVII, ley IV, p. 327,
Valladolid, 17-V-1557.
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“algunas pe sonas así de es os einos como po ugueses, ca gan me cadu ías y o as cosas
en la ciudad de Se illa, con colo de deci que lo lle an a ende a las islas de Cana ia, y
lle an pasaje os y o as cosas p ohibidas eniendo in ención de pasa se con ello a las
Indias”
8
.
Vale deci que es o solo podían ealiza lo desde Se illa si es u iesen egis ados y
despachados po la Casa de la Con a ación de Se illa y su o icial en Cádiz, y si e an
ecinos de Cana ias. En cualquie caso, los ba cos de Caldei a, con ipulación
mayo i a iamen e lusi ana y que en su o alidad pa ie on desde Lisboa, cons i uye on
un e dade o ec o de pene ación de homb es y me cancías en el Ca ibe y la Nue a
España, en iándose los bene icios a Se illa y Cádiz pe o ambién a Lisboa.
Po ello en 1562, Felipe II se di igía a la Audiencia de La Española señalando que
el iscal del Consejo de Indias había denunciado al ey que en la isla y con a las
p ohibiciones es ablecidas “hay algunos ex anje os de es os einos, que no pueden es a
en esas pa es, y deben se echados de ellas, especialmen e Beni o Rod íguez,
po ugués, ac o de Manuel Calde a y compañía, a ado es en Guinea, y Simón Pinelo,
asimismo po ugués, y me suplicó os mandase que a los susodichos, y a o os
cualesquie ex anje os que hubie e en esa isla los echásedes de ella, y en iásedes a
es os einos”
9
. Es e Beni o Rod íguez, como Simón Pinel, Miguel Rod íguez o Felipe
de Mi anda, es u ie on come ciando in ensamen e en Indias y en iando sus bene icios a
Cádiz, Se illa y Lisboa, ampa ándose en el asien o de Caldei a, que les pe mi ía ae
los bene icios de la en a de escla os a Se illa, aunque algunos se des ia on hacia
Po ugal (VENTURA, 1999; FERNÁNDEZ CHAVES, en p ensa [b]). En el Consejo de
Indias debió decidi se a aja una si uación que había dado alas a la pene ación de
escla os, me cancías de O ien e y Eu opa a a és de me cade es po ugueses, y es a
cédula de 1562 cons i uye el inicio de un p oceso con a los p incipales ac o es
implicados en el asien o de Caldei a y sus socios.
Se pe siguió po ejemplo a Ruy Gómez de Béja , que lle ó a Lisboa desde la isla
Te ce a los luc os de la en a de escla os en Amé ica, a gumen ando que había sido
8
Cédula inse a en ella o as dos que mandan que no pasen a las Indias na íos de ex anje os, ni cosas
p ohibidas ni a en en las Indias ningunas pe sonas sino los que ue en despachados po los jueces
o iciales de su Mages ad, Cedula io Indiano, . 9, pp. 444-445, Valladolid, 19-VI-1558.
9
Cedula io Indiano, . 9, p. 449, Mad id, 21-II-1562.
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Imagen 1
Fuen e: igual a la abla 1. Elabo ación: Ma ía G o e Go dillo.
El p ime p oceso que conocemos lle ado a cabo po la ía de jus icia u o luga
en e 1570 y 1571 y en él queda pa en e la p esión que desde 1566 se es aba haciendo
pa a con ola la con a ación de ex anje os en Indias. De es e modo en la p obanza del
demandado, el doc o Simón de To a , se e lejaba como una no edad la denuncia
e ec uada con a él po ecibi bene icios y me cancas de Indias “siendo ex anje o”,
cuando an es los había ecibido sin se moles ado. En las p egun as de su p obanza se
mos aba cie a pe plejidad al in oca se la cédula de 1561, “si saben que odos los
po ugueses y ex anje os de es os einos que han es ado y esidido en los einos iempo
de diez años son habidos y enidos po na u ales de es os einos y como ales han
a ado e con a ado e a an y con a an en Indias sin que en la dicha casa de la
Con a ación se les haya pues o emba go ni impedimen o alguno y es cosa muy pública
y no o ia…”
20
. El doc o To a , o mado en Salamanca y eje ciendo como médico en
Villama ín, Ayamon e, donde se a ecindó, y en Se illa, ue uno de los p ohomb es de
20
Plei o iscal: Simón de To a , AGI, J, 899, N.4.
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la comunidad po uguesa en la ciudad, amigo de A ias Mon ano y en elación con los
in elec uales de su iempo (GIL, 1998. SÁNCHEZ-CID GORI, 2018). Fue ambién un
g an me cade de escla os has a el in de sus días, siendo un agen e de Manuel Caldei a
“o maio ” y sus socios, y llegando a empa en a con la amilia de los Caldei a (GIL,
1998; SÁNCHEZ-CID GORI, 2018). Ya en los años 70 To a e a el mayo de los
p o agonis as de la a a en lo que a en íos de escla os se e ie e, y aún buena pa e de
la inanciación que le pe mi ía p o agoniza la a a enía de Lisboa a a és de los
Caldei a, abajando pa a ello con En ique F ei e, es igo en su p oceso que ac úa como
ecino pe o aún no na u alizado (PÉREZ GARCÍA & FERNÁNDEZ CHAVES, 2009;
FERNÁNDEZ CHAVES, 2019).
El caso de Simón de To a cons i uye una espues a las cédulas emi idas
comienzos de los años 70 y a inales de la década an e io , y as él una pa e de los
po ugueses asen ados en la ciudad de Se illa ac uó du an e 1574 y 1575 como un
g upo cohesionado pa a eclama la na u aleza como cas ellanos. La a a sigue es ando
en el as ondo de muchos de ellos, apa eciendo al menos dos que es u ie on
elacionados con las expediciones de a a neg e a del asien o de Manuel Caldei a. Es el
caso de Miguel Núñez, o iundo de Cu iel en Cas illa, que había i ido desde muy niño
en Lisboa con sus pad es, epu ados po cas ellanos, Nuño Ál a ez e Isabel Núñez.
Miguel Núñez ealizó el p oceso pa a a ecinda se en 1571, oponiéndose el p ocu ado
de los caballe os iñe os, Bal asa de Aguila , quien a güía que no enía 10 años de
ecindad y su muje e a po uguesa. Núñez se jus i icaba diciendo que es u o en
Po ugal po negocios que sus pad es enan all y “en Cabo Ve de y Guinea”. El
p oblema con Miguel Núñez e a que se conside aba que no es u o en San o Domingo
como mo ado , sino como ac o del ey de Po ugal, a lo que Núñez con es a ía que
“haca los negocios de los con a ado es del ey de Po ugal que lo que ocaba a los
negocios que los con a ado es en iaban” pues el ac o del ey po ugués e a “Manuel
Calde a, y que es e decla an e no lo e a más de hace algunos negocios del ey de
Po ugal”. Todos los es igos de su p obanza, po ugueses, decla a on habe conocido a
sus pad es en Lisboa, uno de ellos los acogió en su u a hacia la ciudad del Tajo en la
illa de Oli enza, y o o añadió que los conoció en Lisboa donde “ ue público y no o io
que se huye on de Cu iel … e cuando huye on aje on niño chiqui o al dicho Miguel
Núñez”, dejando cae una somb a de sospecha sob e los mo i os de su salida hacia
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Po ugal. Pese a odo, Núñez ue ecibido como ecino en diciemb e de 1571 y en egó
50.000 m s. como ianza pa a señala su i me in ención de esidi en la ciudad, como
es ipulaban las o denanzas. Tu o po iado a su cuñado, Manuel Díaz (pues es aba
casado con la he mana de és e, F ancisca Díaz), En no iemb e de 1575 se decidió a
plei ea po el econocimien o de la na u aleza pa a “ a a y con a a en las Indias”. El
iscal se opond a alegando que e a po ugués “po el habla”, mismo a gumen o que se
usó con a él en 1571, diciendo que su muje no e a na u al y que nació en Cas illa po
acciden e, siendo su olun ad la de “ ol e a su na u al”. A comienzos de 1576 la
Con a ación acep ó inalmen e na u aliza lo y ambién el Consejo de Indias. De los
equisi os undamen ales pa a se conside ado na u al, sólo cumplía los años de
esidencia, 15, y que enía casa poblada, alegándose un nacimien o en Cas illa que no
e a conside ado como de e minan e a la luz de su ayec o ia i al.
Ese mismo año de 1575 apa ece el caso de uno de los miemb os de las
expediciones de la licencia de Caldei a, llamado An onio He nández. Según su
es imonio hab ía pasado a San o Domingo en 1556 en las a mazones neg e as
o ganizadas desde Lisboa, en el na o “La Concepción”, que ue despachado con 180
escla os de San o Tomé, cosa cie a po que así es aba egis ado en la Casa de la
Con a ación (FERNÁNDEZ CHAVES, en p ensa [b]) y así lo decla aba uno de sus
es igos, de nue o el po ugués Manuel Díaz, que lo sabía po que su cuñado, Miguel
Núñez, enía que ecibi al na ío “La Concepción” en San o Domingo, ela ndole en
sus ca as cómo Fe nández se quedó en Amé ica po es a en e mo; ca as que ambién
leyó Juan Rod íguez, es igo en la causa y ecino de Valencia de Alcán a a, a la sazón
alojado en casa de o o compa io a, Luis Pin o, cosa que ce i icó el mismo Miguel
Núñez, que decla ó habe le conocido en San o Domingo
21
. Fe nández se quedó en
Ca agena de Indias, y de ahí pasó a Qui o y luego a la ciudad de San Juan de Pas o,
donde esidió con su muje con ánimo de pe manece allí du an e al menos 13 años.
Solici ó po an o que se le omase como na u al y no se le emba gase, in ocándose
en onces la cédula po la que se o denaba a las au o idades en la Con a ación y en
Amé ica que “los ex anje os que es u ie en en esa p o incia sin licencia nues a po
diez años y más iempo siendo casados y eniendo sus muje es en ella los end éis asi
mismo po na u ales”. Además He nández in ocó un ecu so muy u ilizado, el indica
21
El iscal de S. M. con An onio He nández po ugués, AGI, J, 927,N.6.
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que al se del Alga e, e a na u al de España, a gumen o común u ilizado po los
ecinos de dicho eino pa a gana ecindad en Andalucía (SULLÓN BARRETO, 2016:
46). Según sus p opias palab as
“soy na u al de la illa de Villa Nue a de Po imn en los einos de España, lo cual,
aunque la posea el eino de Po ugal … el dominio di ec o de es a illa… pe enece a la
mages ad del ey Don Felipe nues o seño , así soy na u al de es os einos de Cas illa”
22
.
Examinado el asien o de Manuel Caldei a y los lib os de egis o de licencias de
escla os los jueces de la Con a ación alla on a su a o , de ol iéndole lo emba gado y
solici ándole una ianza de 1.000 ducados con condición de que ol iese a Amé ica en
el plazo de un año. Pe o el iscal consiguió en su apelación que el Consejo de Indias
condenase a Fe nández en 300 ducados, una ad e encia algo más se ia sob e la
necesidad de esidi allí donde se habían asen ado los ex anje os. No u o an a sue e
en 1574 su co e áneo Manuel de To a , he mano del doc o Simón de To a . In ocó su
esidencia y las Pa idas, así como la condición ce cana de alga ios y cas ellanos al
señala ,
“con aída na u aleza y ecindad que con o me a la ley de pa ida las aba iempo de diez
años mayo men e habiéndome enido a i i con ánimo de pe manece como lo han
hecho o o mucho núme o de po ugueses y aún o os que son muy más ex anje os y de
más ex añas naciones po que los po ugueses (e)spañoles son”
23
.
Los p oblemas de Manuel de To a ue on dos: no es aba casado y no enía
esidencia de más de dos años en la ciudad, pues ue ecino de Ayamon e y de ahí pasó
a Fue e en u a y luego es u o diez años en México, ac uando como ac o de su
he mano y o mando una compañía con és e y el me cade Manuel Rod íguez de
Ace edo.
Al acaso de Manuel de To a segui ían o os, señal de que la si uación es aba
cambiando. Así sucedió con algunos de los a an es de escla os que pasa on a Indias y
p e endían pasa sus ganancias po la Con a ación y eclama la na u aleza cas ellana,
habiendo esidido muchos años en Amé ica. Sucedió así en 1584 con Luis de
San ama ía quien a a ía de eclama la na u aleza cas ellana pese a econoce se como
22
El iscal de S. M. con An onio He nández po ugués, AGI, J. 927, N.6.
23
Plei o iscal: Manuel de To a , AGI J, 920,N.2.
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na u al de Po ugal, alegando an sólo once de años de esidencia, in e umpidos, eso sí,
po el enca go de dos iajes neg e os ampa ados en un asien o de 1.000 escla os
concedido al ambién me cade po ugués En ique F ei e, agen e de un conso cio
me can il lisboe a lide ado p ecisamen e po Manuel Caldei a (FERNÁNDEZ
CHAVES, 2019). La eclamación de San ama ía de que con diez años se adqui ía
ecindad domicilia ia ue ácilmen e umbada po el iscal de la Con a ación, pues el
in e esado no con aba con el a aigo de un ma imonio con na u al ni con p opiedades
en la ciudad, señalando que muchos ex anje os “aunque hayan es ado muchos años en
es os einos en iéndose icos se an a sus na u alezas a donde lle an sus haciendas en
aude de la dicha ley del eino”
24
. Idén ico esul ado siguió la eclamación del lisboe a
F ancisco Ba oso, que pasó con una a mazón de escla os de Simón de To a en 1579,
cuyas licencias pe enecían al mismo asien o de 1.000 escla os que hemos indicado.
Fue ap esado en Se illa en 1584 po ae los e o nos siendo po ugués y salió en su
de ensa En ique F ei e, quien pagó su ianza y le de endió de los ca gos con a él
25
. En
con a de es os homb es es aba el hecho de que no enían una inculación ue e con la
ciudad, ni esidencia con inuada, ni casa ni ma imonio ni amilia. Mejo sucedía
cuando los amilia es del in e esado ya habían sido ecinos y/o econocidos como
na u ales. Es el caso de Fe nando Pin o de Fonseca, sob ino de Luis Pin o, na u alizado
en 1574. Fe nando Pin o i ió sin na u aliza se en Se illa desde los 15 años en casa de
su ío, “y cuando ino a es a ciudad hablaba la lengua po uguesa y en es a ciudad se
[le] enseñó a esc ibi cas ellano” esidiendo 13 años en la ciudad has a que en 1585 pasó
a la isla Ma ga i a con una a mazón de escla os, donde se compuso como na u al en
1594. En 1602 pasó a Se illa “con casa poblada y amilia” y solici ó en 1605 la
na u alización apo ando odos los p eceden es ci ados, siéndole concedida en 1608 pese
a se un momen o mucho más es ic i o pa a la concesión de na u alezas
26
.
El as ondo i al de odos es os “na u ales” de Cas illa e a el de una in ensa ida
de cambios de esidencia, aunque es o no les impidió hace se con la condición de
cas ellano. Po ello hay que conside a las palab as de He zog cuando señalaba,
24
Plei o de Luis de San a Ma ía, AGI, Con a ación, 50A, N.5.
25
El iscal con F ancisco Ba oso, po ugués, sob e habe come ciado en Indias, AGI, Esc ibanía,
1069B, N.25, 1584.
26
Fe nando Pin o de Fonseca, AGI, Con a ación, 50A, N.13, 1608. Tes i icación de Diego Piñe o.
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“Mien as hoy en da endemos a pensa que es as ca ego as son excluyen es y opues as
(“o uno es español, o uno es ex anje o”), es e iden e que du an e la época mode na se
a aba ms bien de un con inuum que pe mi a la exis encia de pe sonas o almen e
na u ales y o almen e ex anje as (como pasa ac ualmen e) pe o que admi a ambién una
e ce a ca ego a que inclua a una amplia gama de si uaciones in e medias” (HERZOG,
2011: 26).
Un caso de ini o io de es a idea es el de aquellos po ugueses cuyo o igen es aba
en Ex emadu a, como Ma cos Rod íguez, de Plasencia, Dua e Rod íguez y En ique
Rod íguez, de Valencia de Alcán a a, o Diego En íquez León, de Badajoz, y e an hijos
de una iden idad mix a en la aya, espacio en el que p oli e a on los con ac os en e
po ugueses y cas ellanos, muchos de indudable as ondo con e so (HUERGA
CRIADO, 1994). Todos ellos enían en común el habe i ido mucho iempo en
Po ugal, su in ancia y p ime a madu ez, y se hijos de cas ellano y po uguesa o
ice e sa. Pa a e o za su es imonio con a on con es igos na u ales de sus localidades
de o igen, en muchos casos esiden es o a ecindados en la p opia ciudad de Se illa.
En e es os po ugueses des acó Dua e Rod íguez, quien después de ein e años
en la ciudad decidió en 1575 eclama su na u aleza como cas ellano. Po su p obanza
sabemos que nació en la illa de Valencia de Alcán a a, de mad e cas ellana na u al de
la misma illa, Bea iz Rod guez, y pad e po ugués, Gab iel Rod igues na u al de “las
Çe cedas”. Indicó que lle aba esidiendo en la ciudad ms de 20 años, casado y
“ a ando y con a ando en muchos gene os de me cade as”. Dua e admi a habe
ma chado con sus pad es a Po ugal cuando ena “seis o sie e años” y uno de los
es igos apun aba a que el mo i o ue que su pad e se ma chó “huyendo” de all po
“cie a ocasión y pendencia”. Dua e Rod guez econoca i i casado en Se illa con
una po uguesa, Blanca Rod íguez (con quien ma imonió en Lisboa
27
), y aunque su
mismo p ocu ado le de inía como “me cade po ugués” ecino de la collación de San
Sal ado , consiguió se econocido como cas ellano en julio de 1575
28
. Dua e y su
esposa u ie on a ios hijos, en e ellos Cla a He nández, quien casa ía con o o
me cade po ugués elacionado con las le as de cambio y el á ico inancie o con
Lisboa y Flandes, Diego En íquez León. Po una p obanza que p esen ó en 1576 en el
Consejo de Indias pa a consegui que le econociesen como na u al cas ellano, sabemos
que enía 32 años en aquel momen o po lo que debió habe nacido ca. 1544. Según su
27
Leonel de Cuad os con el iscal, sob e na u aleza en es os einos, AGI, J., Esc ibanía 1068C,
es i icación de Simón López (¿de G anada?), p esen e en su ma imonio y elaciones.
28
Plei o iscal: Dua e Rod íguez, AGI, J, 926, N.5, mayo-junio de 1575.
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es imonio ino al mundo en Badajoz, de pad e na u al de É o a, el licenciado En ique
León, y mad e cas ellana, Bea iz López, hija de de los pacenses Lope He nández y Ana
Rod íguez. Vi ió has a los seis años en É o a pe o al mo i su pad e, su mad e eg esó
a Badajoz. Desde allí y en b e e iempo pasa on po É o a y Lisboa has a que su mad e
decidió iaja con él a Ambe es “y o as pa es” g acias a la inicia i a de “unos deudos
de su mad e”, ol iendo a Medina del Campo y eg esando de nue o a Ambe es, y allí
es u o “con su casa o mada en compaña de su mad e y gen e y amilia has a an o que
se ol ió a es os einos de Cas illa y se ino a i i y esidi a es a ciudad de Se illa
donde ha es ado con su casa y amilia y c iados pod habe cinco años”
29
. Es e da o e a
cie o, pues o que apa ece documen ado en e los miemb os de la nación po uguesa
según los lib os de la ac o ía de Ambe es en 1571 (FRADE, 2006: 369). Los es igos
de su p obanza e an ecinos de Badajoz que esidían en Se illa, la mayo ía a esanos, y
un pa de me cade es se illanos
30
. Con sólo cinco años de esidencia en Se illa no
podía na u aliza se si hubiese sido conside ado po ugués, aunque jugaba a su a o el
habe casado en 1575 con Cla a He nández, hija del me cade po ugués Dua e
Rod guez, que según En quez León y como sabemos “es dado y decla ado po
na u al de esos einos de Cas illa”. A su a o pesó el p eceden e de su sueg o, as como
el hecho de que es aba i memen e asen ado en la ciudad, con “sus c iados y escla os y
gen e y amilia”, po lo que los jueces de la Con a ación le decla a on po na u al; pese
a la apelación muy jus i icada del iscal de la Casa de la Con a ación en 3 de
sep iemb e de 1576 se esol ió a o ablemen e la causa en el Consejo de Indias
31
.
El p eceden e de Dua e Rod íguez si ió ambién a la causa de Leonel de
Cuad os, impo an e inancie o po ugués que se casó con Dª. Bea iz Dua e, hija de
Dua e Rod íguez, ca. 1568. Su p obanza pa a na u aliza se se hizo en iempo y o ma,
algo más de diez años después de casa se, en 1582, y oda ella cons i uyó un p oceso de
e isión de la de su sueg o, allecido ca. 1580, y no an o de sus mé i os, que se ci aban
en sus años de esidencia, su ma imonio con una na u al y sob e odo su pode
económico, siendo desc i o como “me cade que a a y iene muchos negocios de
29
Diego En íquez León, ecino de la ciudad de Se illa con el iscal de Su Mages ad, AGI, J, 929, N. 29.
Las diligencias comienzan el 9-VI-1576.
30
El zu ado F ancisco Ga cía, el escude o Ped o Rod íguez, el ope o Juan de Ayala, Juan de Esqui el,
el bo dado Luis Riquelme, que iajó a Flandes “cuando la abdicación de Ca los V” y i ió en casa de
Diego y su amilia, Sebas ián Ramos y los me cade es se illanos Diego de Ribe a y Luis de León. AGI,
J, 929, N. 29.
31
Diego En íquez León, ecino de la ciudad de Se illa con el iscal de Su Mages ad, AGI, J, 929, N. 29.
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mucha impo ancia con los cuales las en as eales de su mages ad han sido
ac ecen adas” que ena, “mucho a o y c édi o y de muy buena con a ación”, cosa que
ce i icaba el co edo de lonja Luis He nández, cuando asegu aba que hizo muchos
co e ajes, negocios y con a aciones con sueg o y ye no
32
.
Pa ece cla o que Dua e Rod íguez consiguió con su ascendien e allana el camino
a sus dos ye nos, como sucedie a con Luis Pin o y su sob ino. Un examen de los
es igos que p esen a on cada uno de los es en sus p obanzas nos indica que no
ecu ie on al mismo as ondo social, sino que cada uno apo ó como es igos a quienes
conside aba más adecuados pa a p oba sus in enciones, siendo muchos de ellos
po ugueses y en el caso de Diego En íquez León, la mayo ía de Badajoz y a ecindados
en Se illa, de mane a que sólo un es igo coincide en las p obanzas de Dua e
Rod íguez y de Leonel de Cuad os: Luis Pé ez de Cea. Es e me cade había negociado
en Nomb e de Dios muchos años an es de es ablece se en Se illa, en 1560
33
y e a
cali icado po Leonel de Cuad os en una p obanza pos e io como su “compad e”
34
.
Pé ez de Cea apa ece en las p obanzas de Rod íguez y Cuad os como ecino de Se illa,
pe o e a ambién un me cade po ugués, siendo así cali icado en los p o ocolos
no a iales, y o as eces simplemen e como “ ecino”
35
, sin que engamos cons ancia de
su na u alización.
En odos es os plei os los iscales de la Casa de la Con a ación pusie on en duda
los mé i os pa a la na u alización de es os me cade es, siendo una de las bases de su
es a egia no conside a la ecindad como un equisi o su icien e. Así, la condición de
ecino, econocida de ac o en muchas ocasiones po la pa icipación cons an e del
in e esado en la ida común de la ciudad o po la ía de la p obanza an e el concejo, po
un lado, y la na u aleza, po o o, no u ie on po qué se exac amen e sinónimos y
e oluciona on en los años que es udiamos en es e abajo, y en úl ima ins ancia
dependía de quienes de inían una u o a. Po ello, la ecindad, cuando se demandaba,
e a algo que podía consegui se si se conside aba que la ac i idad desempeñada po el
32
Leonel de Cuad os con el iscal, sob e na u aleza en es os einos AGI, Esc ibanía, 1086C, año, 1582.
33
Expedien e de concesión de licencia pa a pasa a Pe ú, a a o de Luis Pé ez de Cea, me cade , ecino
de Se illa, AGI, I, 1084, N.100, año 1570.
34
Expedien e de concesión de licencia pa a pasa a Tie a Fi me y Pe ú a a o de F ancisco Núñez
Pé ez, ecino de Se illa, hijo de Luis Pé ez de Cea, AGI, Indi e en e, 2097, N.189.
35
Pode de Luis Pé ez de Cea “me cade po ugués” a Juan Rod íguez, y P ocu ación de Luis Pé ez de
Cea “ ecino de Se illa”, ambos documen os en A chi o His ó ico P o incial de Se illa (en adelan e,
AHPSe), P o ocolos No a iales de Se illa (en adelan e, PNS), leg. 9216, . 223 , 2-X-1577; . 256 , 8-X-
1577.
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in e esado e a con enien e pa a la ciudad. Aunque podía hace se equi ale a la
na u aleza, lo cie o es que pa a un aspec o an luc a i o del come cio como e a el a o
con Indias, ese ado a los na u ales de Cas illa y la co ona de A agón desde muy
p on o (KONETZKE, 1945), la ecindad no se conside aba au omá icamen e po la
co ona como un equi alen e pleno a la na u aleza, y e a en el Consejo de Indias donde
se decidía el alcance de la in eg ación del candida o a la ecindad. Es a dico omía
apa ece cla amen e en las demandas que algunos me cade es po ugueses ele a on al
juzgado de la Casa de la Con a ación a comienzos de los años 70 pa a que se
econociese su condición de cas ellanos, eclamando el de echo pa a “ a a y con a a ”
en Indias como na u ales
36
. En es as demandas se mani es aba un asgo del p oceso
polí ico de cons ucción de las mona quías del Renacimien o que glosa a Cos a, cuando
al comen a Los seis lib os de la República de Jean Bodin al hilo de la ans o mación
del concep o de ciudadanía, indicaba que el discu so del abogado ancés
“si s iluppa non già cancellando lo schema della ci adinanza copo a is a, ma
so apponendo i un elemen o ul e io e, la ci adinanza come elazione di e a con il
so ano… la socie à é un essu o che, pu compos o di comuni à ( amiglie, co pi, ci à,
épublique) e po e i di e si, o a nel so ano la condizione della sua uni à… Chi sia il
sogge o del disco so bodiniano della ci adinanza… è anco a l’indi iduo lega o all’una o
all’al a comuni à poli ica, pa ecipe dell’o dinamen o ci adino e della sua (più o meno
ampia) au onomia, i ola e di one i e p i ilegi ca a e izza i dalla consue a, esaspe a a
a ie à; ma è anche un sogge o che, pe po e esse e de ini o come ci adino, de e esse e
so a o alla logica dell’appa enenza e dei p i ilegi di e enzia i pe esse pos o
di e amen e di on e al so ano… se nell’appa enenza alla ci à p e ale una
dimensione co po a is a che esal a l’inclusione del sogge o nella comuni à e da ques a
a discende e gli one i e i p i ilegi dei singoli memb i, nella elazione di suddi anza-
ci adinanza è p eminen e il egime degli obblighi ecip oci (obbedienza e edel à con o
p o ezione e gius izia” (COSTA, 1999: I, 79-80).
No obs an e, no es amos en unas coo denadas an alejadas del mundo u bano
medie al, en an o que en ciudades i alianas como Bolonia la pa icipación en la
ciudadana conoca es g ados de “pe ección” que ma caban dis inciones en e
aquellos que accedían a la condición de ciudadano, siendo la más plena de ellas y que
pe mi ía eje ce o icios de epública y goza de hono es, (DE BENEDICTIS, 2002: 131-
133; KIRSHNER, 1973). En el caso que nos ocupa encon amos un dis ingo simila ,
36
No es udia emos aquí los plei os an e la Con a ación de o os po ugueses como ma ine os y ampoco
los de aquellos que ue on denunciados po pasa a Indias sin licencia, po cons i ui una casuís ica
di e en e.
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pues el a gumen o de la iscalía de la Con a ación pa a no concede la na u aleza a los
li igan es se cons uyó en muchos casos en o no a a i maciones como “no po se
ecino es habili ado pa a a a y con a a en las Indias siendo ex anje o como es”,
como en el caso de Miguel Núñez
37
. O sea, que ecindad y na u aleza no e an
sinónimas desde el pun o de is a de la iscalía de la Con a ación, al menos a p io i,
siendo implíci amen e econocida la p ime a como de in e io ca ego ía, pues a añía a la
es e a de lo local. No obs an e el hecho de ni siquie a habe a ado de se ecibido
como ecino podía cons i ui una me ma en las posibilidades del candida o, al
mani es a un desin e és po la in eg ación en la comunidad. Es o sucedió al me cade
Leonel de Cuad os, a cuya demanda el iscal eplicaba que no había hecho las
diligencias “según de echo y según el ue o y cos umb e de es a ciudad pa a pode se
deci ecino de ella ni como al ecino pode goza de los p i ilegios de es a ciudad ni
de los ecinos de es os einos”, y el es o de ac os posi i os alegados po Cuad os
ampoco e an su icien es pues
“ni haciendo las solemnidades que los ex anje os suelen hace en el cabildo de es a
ciudad no adquie en la ecindad que es necesa ia pa a se admi idos po ecinos pa a
pode goza de que se le eciban los egis os en la Con adu ía de es a casa ni las ca gas y
desca gas de las me cade ías que el susodicho hicie e pa a las Indias siendo el ex anje o
de es os einos”
38
.
Del mismo modo, Manuel Pé ez, ye no de Simón de To a e a descali icado en su
p obanza po el iscal, que señalaba que no bas aba a gumen a que
“po sólo habe i ido en ella se puede deci ecino y mo ado de ella no cons ando de
o o ac o ex e io que habe se a ecindado en la dicha ciudad y collación y cons ando po
el lib o del cabildo de la collación que como al ecino i e y eside en la dicha ciudad y
quie e paga y con ibui las causas que pagan y con ibuyen los ecinos de es a
ciudad”
39
.
El allo a a o de Pé ez ue condicionado, pues se dic ó que sólo podía a a en
Indias po medio de ac o es “y no po su pe sona”
40
, y es o sucedió a o os me cade es
(FERNÁNDEZ CASTRO, 2015: 291). El ex emo de es e caso lo hallamos en Manuel
37
Plei o iscal: Miguel Núñez, AGI, J, 925, N.8, 1576.
38
Leonel de Cuad os con el iscal, sob e na u aleza en es os einos, AGI, E, 1068C, año 1582.
39
Manuel Pé ez, ecino de Se illa, con el iscal sob e na u aleza en es os einos, AGI, E, 1069A, año
1583.
40
Plei o iscal: Manuel Pé ez, AGI, E, 1069A.
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de 1560), ma chando ambién en 1568 a Tie a Fi me en un ba co de su p opiedad jun o
a An onio Gómez Acos a, po ugués que ac uó como es igo de o os p ocesos de
na u alización dedicado a la a a neg e a (FERNÁNDEZ CHAVES & PÉREZ
GARCÍA, 2010: 25-26) ec o cla e una ez más de la pa icipación en la economía de
la mona quía y en los p ocesos de a ecindamien o. Después de ol e a Nue a España
en 1572, iajó de nue o a Se illa en 1573, de donde no se ma cha ía a Nue a España
has a 1574 en o o ba co de su p opiedad (DEL HOYO, 1972: I, 211-212),
p esumiblemen e una ez que se alló a a o de su na u alización. En el Pánuco casó
con Ca alina de León y de la Cue a, sob ina de Luis de Ca ajal y de la Cue a,
ol iendo a hace se e iden e la conexión con e sa en e es os po ugueses. El es o de
su aza osa ida le lle ó a se econciliado po la Inquisición de México en 1601,
siguiendo la es ela de los p ocesos de su amilia polí ica, y aunque judío con encido,
a ó de amo igua las p ác icas judaicas de su esposa y pa ien es (DEL HOYO, 1972:
I, 211-213; UCHMANY, 1992: 53-63).
En o os plei ean es se e ela es a cues ión de o ma más indi ec a, como sucedió
con Gaspa Ramallo. És e ob u o la na u aleza en 1589, habiendo comenzado su
p oceso el año an e io , y encon ando la i me oposición del iscal, debiendo apela al
Consejo de Indias
54
. An es de solici a es a p obanza, ya en 1585 Gaspa y su he mano
An onio habían p epa ado el e eno ealizando una in o mación sob e su hon a en la
que quedase cla o que en e ellos ni sus pasados “nunca hubo ninguna gene ación ni
liga de judíos ni de c is ianos nue os ni mo os ni neg os ni de mas gene ación no que
uese p eso ni peni enciado po la San a Inquisición ni ue on aido es a la co ona eal”,
que se e ec uó en su illa de o igen, O elha, y se adujo y esc i u ó an e no a io. Con el
iempo Gaspa Ramallo acaba ía siendo admi ido como amilia de la Inquisición,
culminando un p oceso de in eg ación en la sociedad se illana al que sin emba go no
ue ajeno el man enimien o de elaciones amilia es y ma imoniales con o os
po ugueses, pues Ramallo y su he mano cons i uían el ínculo con o os g upos de
po ugueses muy ac i os y p esen es en la ciudad, como los Made a, saga de pilo os y
ma ine os, o los impo ado es de pas el azo iano como ellos (F ancisco Gómez, Bal asa
B un, y o os), que como es an es y ecinos en la ciudad ac ua on en pleni ud de
acul ades y sin depende de es os p ocesos de na u alización (Fe nández Cha es,
54
Plei o iscal: Gaspa Ramallo, AGI, C, 596B, N.3.
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2018), a los que es aban llamada la éli e de es os come cian es, que pa icipaba en el
come cio ansa lán ico de mane a p o agonis a.
O o pun o de is a sob e la iden idad: las co adías de San An onio de Padua y de
las Llagas
El alo de las co adías como elemen o cohesionado de la comunidad de
me cade es ex anje os ha sido explo ado po la his o iog a ía pa a los me cade es
po ugueses (PULIDO SERRANO, 2006, 2014; SULLÓN BARRETO, 2018). Desde
1563 exis ía en Se illa una co adía de San An onio de Padua, si a en el con en o de
San F ancisco de la ciudad, en la que pa icipaban clé igos, abogados, esc ibanos y
pilo os de naos po ugueses, y es aba o ien ada a p o ege a los más des a o ecidos de la
comunidad y celeb a las ies as de su pa ón. (GARCÍA BERNAL & GAMERO
ROJAS, 2014: 366-369; BEJARANO PELLICER & GARCÍA BERNAL, 2018). Po
o o lado se ha conside ado que es a co adía u o con inuidad en la que bajo la
ad ocación de las “Cinco llagas de N. S. Jesuc is o” se c eó en 1594 en el monas e io
Casa G ande de San F ancisco, habiendo cambiando su denominación de ini i amen e
po San An onio de Padua en 1604 (GARCÍA BERNAL & GAMERO ROJAS, 2017:
370-371; HERNÁNDEZ GONZÁLEZ & GUTIÉRREZ NÚÑEZ, 2018: 455). Los
ep esen an es de la nación en es os pasos iniciales ue on: Ped o de Figue as, Ped o
Núñez, Gaspa González Nogue a, G ego io Díaz de Luna, F ancisco Rod íguez,
Gaspa González Gallegos, Diego B ase os, F ancisco López En íquez, Manuel
En quez y F ancisco Gonzlez, que ac uaban “po oz y en nomb e de oda la nación
po uguesa y de los po ugueses que al p esen e son ecinos es an es y habi an en es a
ciudad de Se illa”. Pedan al con en o el espacio pa a cons ui “una capilla, cabildo y
sac is a” (GARCÍA BERNAL y GAMERO ROJAS, 2017: 370-371). El 25 de ene o de
1595 se nomb a on dipu ados pa a ecoge las limosnas y mandas pías que dejasen o os
po ugueses pa a con ellas lle a las cuen as y o ganiza la cons ucción de la capilla.
Es os dipu ados e an Ped o Figue as y Ped o Núñez, y deban endi cuen as a o os seis
he manos: a sabe , An onio de Melo, Bal asa de B un, Diego En quez León, Leonel de
Cuad os, Ruy Fe nndez Pe ei a y Simón F ei e de Lima (HERNÁNDEZ GONZÁLEZ
& GUTIÉRREZ NÚÑEZ, 2018: 455-456). Si el dine o ob enido no alcanzase pa a los
gas os de cons ucción es os designados podan “adjudica y ende a o os po ugueses,
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capillas y en ie os meno es de la capilla, quedando excluida la en a del en ie o en el
al a mayo ”. El po cón que si e como base a es as no icias señala es os ocho
po ugueses, siendo los seis úl imos los miemb os más p ecla os de la colonia me can il
lusa a incada en Se illa. En íquez León, Cuad os y Fe nández Pe ei a habían pasado un
p oceso de na u alización en la Casa de la Con a ación, no así el es o, siendo Bal asa
de B un y F ei e de Lima impo ado es de pas el de las Azo es y ecinos de la ciudad
(HERNÁNDEZ GONZÁLEZ & GUTIÉRREZ NÚÑEZ, 2018: 456-457).
Sin emba go, conside amos que la c eación de es a capilla su gió de la
con e gencia de es os g andes me cade es con la co adía que exis ía desde 1563.
Conocemos una conco dia ealizada po el gua dián del con en o de San F ancisco
echada en 1568 en e la co adía de la “Ve ac uz y sang e de Jesuc is o” de la nación
izcaína y la de San An onio de Padua, en la cual se di imía el de echo que enía cada
una sob e el si io que la co adía de San An onio enía en la en ada p incipal del
con en o, “ on e o de la capilla de los Vizcanos donde es pues o el e ablo de los
milag os del glo ioso San o An onio”. Al se la de los izcaínos una co adía más
an igua (c eada en 1540) (GARMENDIA ARRUEBARRENA, 1982), se les o o gaba a
los co ades de la Ve ac uz el si io donde es aba el e ablo “ odos los días de san a c uz
de mayo que es la ies a gene al de la co adía de la Ve ac uz y odos los demás días
que u ie en jubileos y si u ie en o a ies a alguna p incipal”, pe o es o no signi icaba
que pudie an e i a el e ablo delos co ades de san o An onio de Padua “que es ijado
y cla ado”, quedando el es o de días del año el espacio del e ablo pa a es os co ades,
“ odas las dems ies as y días de en e semana de odo el año pa a siemp e jams”. E a
olun ad de Mo ales que los alcaldes y mayo domo de ambas co adías i masen el
acue do, y en caso nega i o end ía alidez el manda o del pad e gua dián, que i maba
jun o con algunos pad es de los disc e os del con en o
55
.
A la al u a de 1594 los in eg an es de es a co adía no e an los mismos que los de
la co adía de las Cinco Llagas, pues en dicho año sus alcaldes e an Ped o Calde ón y
Juan de Céspedes, y su mayo domo p ecisamen e Juan Manuel, aquel po ugués que se
na u alizó en ese mismo año y que apa ecía como uno de los es igos más ecu en es en
es os p ocesos, como se e en la Figu a 1, po lo que, aunque no lo encon amos
55
Conco dia en e las co adías de la Ve ac uz y San An onio de Padua, AHPSe, PNS, leg. 14404, .
175 , copia de los documen os o iginales echados en 9-VI-1568 a i icados po el p o incial de
Andalucía y del Reino de G anada, ay F ancisco Vázquez, en 6-V-1569.
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gene almen e en elaciones económicas con me cade es como Ruy Fe nández Pe ei a o
Leonel de Cuad os, sí que enía un p es igio comuni a io al se el mayo domo de la
co adía de San An onio de Padua, lo que puede explica que ecu ie an a él a ios
li igan es pa a su na u alización. El esc ibano de la co adía e a C is óbal de Pa eja,
apa eciendo en e sus co ades más p eeminen es Ped o de la Pla a, Ped o Rod íguez,
Luis B a o, Ma eos de Ribe a, An onio de He e a, Melcho Juan y Ál a o Felipe. En
1594 es os co ades se eunían pa a acep a la limosna de cinco ducados o ecida po
Es eban de Cab e a, “na u al de la India de Po ugal” y ecino en la collación de San a
Ma ina, que se des ina ía a la comp a de un ibu o con cuyos édi os su aga la ies a
del san o el 13 de junio. Además se acep aban o os 100 eales que Cab e a en egaba
pa a inancia una do ación “pa a bene icio y su agio de ues a ánima y de ues os
deudos”
56
. E an po an o co adías di e en es, con he manos dis in os, y odo pa ece
indica que los p o agonis as del la go p oceso de na u alizaciones es aban
cons uyendo un espacio p opio en el seno de la comunidad me can il po uguesa, que
ya con aba con un espacio de sociabilidad y ep esen ación en la an igua co adía que
no haba con ado con “na u alizados” ni los necesi ó pa a ep esen a a la comunidad,
pe o que acaba ía con e giendo con la nue a en la que sus p incipales miemb os habían
pasado po un p oceso de na u alización y los que no lo ha ían du an e el siglo XVII.
Ello puede explica po qué cuando los co ades se eunie on en 1610 se indique que
aún se es aba le an ando la capilla en el compás del con en o, po lo que se ía posible
que “ u ie an un al a p o isional acili ado po la comunidad anciscana en alguno de
los claus os” (HERNÁNDEZ GONZÁLEZ & GUTIÉRREZ NÚÑEZ, 2018: 460), y
jus amen e hemos is o como el e ablo de San An onio es aba en la en ada de los
claus os.
Se puede, no obs an e, ela i iza el peso de las naciones y de las co adías, como
de las p obanzas de na u alización si enemos en cuen a que Ruy Fe nández Pe ei a
pe enecía en 1598 a la co adía de la Ve ac uz de la nación izcaína, aquella que
compi ie a po el espacio con la de San An onio de Padua, algo bas an e insóli o pe o
cie o
57
. A esa misma co adía pe enece ía ambién Leonel de Cuad os en 1597, nada
56
Limosna de Es eban de Cab e a, AHPSe, PNS, leg. 14404, . 790 , 18-X-1594.
57
Conco dia con Violan e de Jesús, bea a, AHPSe, PNS, leg. 9978, . 80 , 16-III-1598.
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más y nada menos como alcalde de co ia jun o a Juan C is óbal de la Puebla
58
, siendo el
es o de co ades izcaínos, odo un desa ío a la lógica que el his o iado suele a ibui
al uncionamien o de es as ins i uciones.
Conclusión
Lo has a aquí is o nos indica cómo los p ocesos de na u alización es udiados
espondían a una ealidad de cons ucción de ca ego ías económicas y de conside ación
social y polí ica en la elación de es os me cade es con la mona quía, pe o no con o as
ins ancias de pode . De hecho, la condición de ecindad, aunque conside ada in e io ,
con inuaba eniendo igencia y su mayo lexibilidad se adap aba de mane a mucho más
ealis a a una ealidad cambian e y mó il, an p opia de la ayec o ia i al de es os
me cade es. Po o o lado, la c eación de co po aciones de nación como las co adías
espondía a una cla a necesidad de ep esen ación de la comunidad, en la que había
po ugueses a ecindados y na u alizados que podían bene icia se de su labo asis encial,
y en la que se die on p ocesos de eno ación como el que hemos is o, en el que un
g upo de me cade es de ango in e medio que es aba al en e de una co adía acaba
o mando pa e de una nue a di igida po sus con apa es de mayo peso económico y
que a a és de las na u alizaciones pa icipa on de o ma más in eg ada en la Ca e a
de Indias. Las na u alizaciones ue on una es a egia más de las seguidas po algunos
in eg an es de la comunidad me can il, que se mezclaban con o as o mas de
ep esen ación y negociación de la iden idad, y en sí mismas sólo explican una pa e de
la ealidad de es os me cade es. Po odo ello no podemos sino susc ibi las palab as de
Ma ia Fusa o cuando hablando de I alia señalaba:
“La endenza della s o iog a ia a concen a si p incipalmen e sulla ques ione
o male di chi a esse di i o a ope a e all’in e no del sis ema pu di en a e
quindi un g osso limi e a una eale comp ensione dello s olgimen o delle
ope azioni comme ciali. Ques o ia o a la si uazione o male-is i uzionale e la
eal à sul e eno a s che spesso il p oblema della concessione o meno della
ci adinanza come p e equisi o allo s olgimen o degli a a i, sia in eal à un
58
Nomb amien o de Ped o de I u alde como mayo domo, AHPSe, PNS, leg. 9976, . 233 , 12-VII-1597.
El es o de co ades e an F ancisco de Ubilla, F ancisco de Collan es, Apa icio de A eaga, And és de
Soló zano y Ped o de Allo, Ped o de Re ana, Lope de Tapia, Ped o de Pineda, Juan Bau is a Peña iel,
Ped o de Aguinaga, Ruy Fe nández Pe ei a, Luis Rosel, Ped o Ma ínez de Oña e, Juan de Zaldí a
Eguiluz y Ped o Calde ón.
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p oblema i izio. Con la scompa sa dell’incen i o economico, men e i cos i
associa i all’acquisizione della ci adinanza imane ano ben eali, non c’è quindi
da so p ende si se semp e meno me can i s anie i la ichiedesse o” (FUSARO,
2007: 377).
No obs an e, sí podemos con a con es os li igios pa a dibuja una ed de
elaciones más compleja y luida de los in eg an es de es a comunidad me can il que la
que en ocasiones nos pe mi e en e e el abo daje de sus elaciones pu amen e
económicas, sob e odo si in en amos no queda nos en la nómina de los li igan es, y
abo damos la (escogida) ealidad social que los es igos de es os p ocesos señalan.
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