Guiot de Beaugrant en Elvillar de Álava

GUIOT DE BEAUGRANT EN ELVILLAR DE ALAVA por Emilio Enciso Viana Al sur de la cordillera de Cantabria, casi en el centro de la Rio ja Alavesa, a 15 kilómetros de Logroño y 68 de Vitoria, está El vi llar de Alava, rodeado de tierras de sembradura y contando, den tro de su jurisdicción, con frondosos viñedos y olivares. En épocas anteriores se llamó El Villar de Laguardia, de. cuya villa formó parte, como una de sus aldeas, hasta el 1667 en que consiguió su independencia con el título de villa. Juntamente con Laguardia perteneció a Navarra hasta el 1461 en que aquélla, con sus aldeas, pasó a pertenecer a Castilla. En la época en que nos situamos, mediados del siglo xvi, disfru taba de años de prosperidad. Su población, que en 1366 era de 65 ve cinos, en 1525 había llegado a 101 y en 1561 a 129. Su riqueza prin cipal era el trigo y el vino, consechando también aceite, cebada, cen teno, avena, habas, cáñamo y lino L Santa María de Elvülar, Tiene Elvillar un magníñco templo de planta rectangular con tres tramos de nave, cabecera y pequeñas capillas laterales formadas por los contrafuertes interiores. Como la cabecera es algo más estre cha que el resto de la obra, el primer tramo forma un pequeño crucero. Es el tipo de iglesia de aquella época al que responden casi todas las de la Rio ja Alavesa. La capilla mayor es ochavada, con arcos apuntados, en la actua lidad cortados, porque hace pocos años, ante la amenaza de ruina de 1 E. Enciso: Laguardia en el siglo XVI, Vitoria, 1959, cap. V, p. 50.— Libro de Fábrica, 1. 104 EMILIO ENCISO VIANA la bóveda, la derribaron sustituyéndola por un horrible cielo raso de tequillo y yeso. Los arranques de los arcos, que aún se conservan, muestran que la antigua bóveda absidal debió ser de bonito efecto. Los tres paramentos centrales del ochavo, tienen como ornamen tación unos arcos conopiales rebajados con macolla y volutas. El del centro está roto para colocar el retablo. A la altura de los capiteles hay un friso corrido con inscripción en letras góticas hundidas y pintadas. Dice así: "O ; María : Mater : gratiae : Mater : misericordiae : Tú (columna) nos : ab : hoste. protege : et : hora : mortis : (columna) suscípe : Gloria, tibi : Domine : Qui : natus : (columna) es : de : Virgine : cum : Patre : et : Sancto : Spi (columna) ritu : in : sempiterna : soecula : amén". Esta cabecera parece ser de fi nes del xv o de muy principios del XVI; sin que se conserve de su construcción documento alguno. De la fábrica general del templo los libros de cuentas nos sumi nistran abundantes datos, aún cuando no nos den todos los detalles que desearíamos. Fue fenómeno general de la segunda mitad del siglo xvi en la Rioja Alavesa —y también en otras regiones— agrandar o recons truir sus templos en conformidad con los nuevos cánones arquitec tónicos de la época aprovechando muchas veces las paredes maestras y otros apoyos de la obra anterior. Elvillar respondió a esta actitud general. Derribó las bóvedas y otras partes del templo viejo del que se conservan marcados vestigios, sobre todo en las paredes de la izquierda, principalmente en el segundo tramo; y lo reconstruyó como ahora lo vemos, con airosas bóvedas estrelladas de líneas ondu lantes, evolución del gótico al Renacimiento. Las cuentas de estas obras comienzan en 1558. Desde este año hasta el 1564 trabajan en ellas Domingo de Az'teazu y su hermano Martín de Azteazu. No se dice en qué consistieron pero debieron ser muy grandes a juzgar por las partidas que se les pagan en dinero y en especie. Varios años se les entregaron las primicias de la iglesia. Debieron construir parte de las bóvedas, e iniciaron el pórtico y la torre 2. De 1565 a 1582 se encargó de las obras Juan de Emasabel que 2 lAhro de Fábrica, 1, fols. 59-86. En la parte inferior de la torre hay una ventana sencilla y bonita, rectangular, entre dos pilastras estriadas que sostienen un frontón en forma de concha rematado por tres jarrones; y que ostenta esta inscripción: "Ano Domini 1566 me fecit". GUIOT DE BEAUGRANT EN ELVILLAR DE ALAVA 105 construyó el último ti'amo de las bóvedas y la portada y continuó la torre De 1586 a 1597 Francisco de Emasabel terminó las obras de la ig-lesia y las de la torre, dejando ésta a falta del remate**, que se lo hizo en 1606 Francisco Plaza, chapitelero de Vitoria^. No debió resultar el chapitel de plomo que hizo éste porque de 1663 a 1666 fabricó el definitivo Francisco de la Riba®. El pórtico actual, cubierto y ceiTado, es obra de Francisco Gon zález, cantero, vecino de Marquínez, que lo realizó entre 1671 a 1696 ^ El retablo. Es maravilloso. Indudablemente se trata del mejor de toda la Rio ja Alavesa, a pesar de que en los retablos de esta región traba jaron artistas muy buenos, principalmente de la escuela de Cabredo. Es muy fi no. Escultura de mucha expresión; facciones femeni nas muy delicadas y rostros masculinos de gran energía; barbas y cabello muy cuidados; fi guras muy esbeltas y un tanto alargadas, pero sin deformación. Mucho movimiento, que hace que algunos após toles nos recuerden a Berruguete. Composición muy armoniosa. Des nudos estudiados en los atlantes que sostienen los cables extremos, en la fi gura de San Sebastián y, sobre todo, en el Santo Cristo, del que luego haremos mención. La arquitectura, de pertecto equilibrio; minuciosa decoración de grutescos en los que abundan fi guras desnudas y cabezas de ángeles. Consta de basamento y tres cuerpos. El banco que le sirve de base está integrado por dos plafones de relieves que representan la Ultima Cena y el Lavatorio y las imágenes de los cuatro Evangelistas (San Marcos y San Lucas a la 3 Libro de Fábrica; 1, fols. 86-139. Por las cuentas presentadas en 1561 podemos saber que el joraal de un obrero era, según su categoría, de 3 reales o de 2 y medio, y el de un aprendiz de 2 reales; y que por cada carreta se cobraba diariamente 4 reales (Ibidem, fols. 90 v. y 91). 4 LÁbro de Fábrica-, 1, fols. 147 V.-215 v.; y 2, fols. 2-11. 5 Libro de Fábrica, 2, fols. 19-37 v. 6 Libro de Fábrica-, 2, fols. 174-254; y 3, sin foliar. El último pago se hizo en 1688. 7 Libro de Fábrica, 3, sin foliar. Los pagos se le hicieron entre los años citados sin poderse precisar cuándo acabó la obra. 106 EMILIO ENCISO VIANA izquierda, y San Juan y San Mateo a la derecha) en hornacina de arco rebajado. En el centro va el sagrario al que le falta la parte superior. La puerta es un relieve precioso, bellísimo en su composición y en sus fi guras, representando la Piedad, de una expresión y una emoción religiosa sublime. Minucioso plegado de paños, naturalidad en los movimientos, perfecta anatomía la del cuerpo del Señor. A los cos tados los fi guras de San Pedro y San Pablo. El friso inferior sobre el que descansa la arquitectura del sagrario, con niños desnudos y medallones. El superior, con cabezas de ángeles. Sobre este banco se levantan los ti'es cuerpos del retablo. Los dos inferiores de siete calles y el del remate de tres. Los inferiores están centrados por un gran arco que cobija la imagen de la Asunción rodeada de ángeles, dos de los cuales le coionan, mientras que el Eterno Padre desde lo alto de la concha en que remata la hornacina la recibe y bendice. A cada uno de los lados, cuatro columnas, estriadas en sus dos tercios superiores y con decoración plateresca de angelitos y mas carones en su tercio inferior, y coronadas con capiteles jónicos, sepa ran un plafón central de las hornacinas laterales. Los plafones del primer cuerpo en alto relieve repiesentan el Nacimiento a la izquierda y la Epifanía a la derecha. Las imágenes son un apóstol difícil de identificar por faltarle sus atributos sim bólicos y San Gregorio a la izquierda, San Agustín y San Bartolomé a la derecha. Los plafones del segundo cuerpo i'epresentan la Coronación (izquierda) y la Purificación (derecha). Los santos son San Sebastián y un apóstol (izquierda) y un Santo Fundador y San Roque (derecha). En la calle central el arco que cobija a la Asunción, queda a mitad de la altura del segundo piso; y para aprovechar el espacio libre hasta el friso que corre sobre él, hay una Anunciación de enorme expresión y movimiento. "Un friso de cabecitas de ángeles sirve de separación con el cuer po superior reducido a tres calles, continuación de la central y de las formadas por los plafones de relieves. En el centro hay un Cal vario al que le falta la fi gura principal; el Crucifijo, sustituido por otro pintado sobre lienzo. Se conservan, sin embargo, las tres fi guras complementarias, María y Juan a los costados en actitud dramática y en el centro, arrodillada, Magdalena, de gi'an belleza. A los lados dos plafones con la caída del Señor, a la izquierda, y el Santo Entie- GUIOT DE BEAUGRANT EN ELVILLAR DE ALAVA 107 rro, a la derecha, bajo frontones de medio punto que incluyen unas bonitas cabezas de hombre y mujer, y que están coronados por can delabros sostenidos por fi guras desnudas y que en su basa tienen también las cabezas de una mujer y un hombre. El frontón que culmina la calle central es triangular, y, sobre él, un templete de arcos de medio punto que hace el efecto de ser postizo, pero que aparece también en el retablo de Genevilla atribuido a Andrés de Araoz. Como remate de las otras calles ángeles desnudos. Los autores del retablo. Durante muchos años he andado tras de los autores del retablo mayor de Elvillar. He revuelto archivos y he desempolvado la mar de documentos sin lograr dar con el que desvelase la incógnita. Por fi n, en el verano de 1960, trabajando en la preparación del Catálogo Monumental de la Diócesis de Vitoria que aparecerá próximamente con motivo del Centenario de la constitución de la Diócesis, encontré en los libros sacramentales de Laguardia unas partidas que denun ciaban el paso por esta villa de la familia Beaugrant. Ya tenía una pista. Acosé al párroco de Elvillar que, siempre complaciente, puso a mi disposición cuantos libros halló en los rim cones más empolvados de su parroquia. Uno de ellos, en deficiente estado de conservación, encuadernado en pergamino, era el libro de cuentas de fábrica de 1550 a 1598. Le faltan los veinticuatro primeros folios. Lo abrí, y en su primer folio conservado (el 25), el nombre de Guiot de Beaugrant; y, unos folios más adelante, otro nombre famo so: Andrés de Araoz. El misterio comenzaba a desvelarse. Se han buscado con interés los veinticuatro folios que faltan y no ha sido posible hallarlos. Es de suponer que con ellos hubiésemos conocido las cuentas de otros tres o cuatro años anteriores a 1550. No importa, sin embargo, pues lo encontrado es suficiente para docu mentarnos. Por este libro podemos llegar a las conclusiones si guientes : 1.°- Guiot de Beaugrant, juntamente con Juan y Mateo de Beaugrant estaban trabajando en el retablo de Elvillar en 1548. Figuran en las cuentas de los mayordomos Juan Pérez Franco y Jorge Rodríguez (Documento N." 3); y Jorge Rodríguez fue mayor domo en los años 1548 y 1549 (Documento N.° 4). 108 EMILIO ENCISO VIANA 2.^ Tanto Guiot como Juan y Mateo trabajaron varios años y probablemente algunos antes del 1548. Lo demuestran las cantidades cobradas y que suponen el trabajo de varios años (Documentos 1 al 7). No hay indicio alguno de que lo abonado por Juan Pérez Franco y Jorge Rodríguez sea lo más antiguo, antes, por el contrario, parece ser de las últimas partidas abonadas. 3.^ Muei'to Guiot de Beaiigi'ant, Andrés de Araoz continúa la obra. La primera partida a su favor aparece en las cuentas de la mayordomía de 1550. "A maestre andrés de araoz imaginario. .. para en parte de su cuenta de la obra que hace en el Retablo de la iglesia 1.431 ms. Un poco más abajo se dice que "el dicho imaginario tiene reci bidas 142 Vs fanegas y 2 celemines de trigo; 20 fanegas y 4 V. robos de cebada; 22 fanegas y 1 celemín de avena y 3 fanegas de centeno Estas partidas, por su cuantía, demuestran que Andrés de Araoz en 1550 se hallaba trabajando de lleno en el retablo; pero permiten presumir que ya trabajaba en el año anterior. 4.^ ■ Mateo Beaugrant es el autor del sagrario.^^ Se dice expresamente en las cuentas de 1553: mas que dieron amatheo de beogrant por él relicario stecients y quarente y ocho mrs. mostraron conocim." DCCXLVIII.'"* En el folio siguiente se consigna esta otra partida: mas dieron y pagaron a matheo de beogrant imaginario seys fanegas de trigo apreciadas a nuebe reales por fanega q montan mili y ochocientos y treinta y seis mrs. y son pa en pte de pago del retablo mostro conocim" q da rubricado lU DCCCXXXVT" ¿Se refiere este asiento al pago del relicario? Es muy probable que así sea, pues en ningún otro sitio aparece que Mateo cobrase por parte sin citarse a la vez a los otros Beaugrant. Por otro lado la primera cantidad sola parece muy baja como precio del sagrario; en cambio la suma de las dos cantidades 2.584 ms., re sulta más apropiada. 5.'' Aparte del sagrario, los Beaugrant cesaron de trabajar en 8 LÁbro de Fábt-ica, 1, fol. 31 v. 9 Ibidem, fols. 31 v. y 32. 10 Ibidem, fol. 41V. 11 Ibidem, fol. 42. Cuentas del año 1553, tomadas el 30 de marzo de 1554. GUIOT DE BEAUGRANT EN ELVILLAR DE ALAVA 109 Elvillar en 1.549, año de la muerte de Guiot. Esta conclusión parece deducirse de las cuentas. 6." Así como Juan y Mateo de Beaugrant trabajaron con Guiot, también con Andrés de Araoz trabajó su hijo Juan. "A Andrés de Araoz y su hijo Juan para en pago del retablo que hizo para la dicha iglesia". 6.370 ms. ^2. DeUdles de la cotwitrucción. No podemos saber el comienzo de la obra por falta de documen tación ; pero sí sabemos que el año 1551 se pagó por "abrir la pared para asentar el sotabanco" por los gastos "en puntas, clavos y fi jar el retablo" i-*; y por "traer cuatro columnas de Xinevilla" En este mismo año nos encontramos, enzarzados en un pleito, a la parroquia y a Andrés de Araoz, a quien se requiere para que "viniese a asentar el retablo" Debió responder a esta requisitoria porque, aún cuando en 1552 continúa el pleito, en las cuentas de este mismo año se dice en preté rito "para en pago del retablo que hizo" "; y en 1558 se tasa el retablo La tasación fué "en mili y quatro cientos y ochenta ducados" (Documento N."' 7). Pero, por lo visto, el retablo no había sido terminado del todo; o, por lo menos, le faltaba el cuerpo superior que hoy ostenta, porque en 1.556, el visitador mandaba "hacer y añadir otro banco al retablo de la dha inglesia con sus tres historias y las fi guras necesarias y lo demás que fuese necesario al dicho retablo conforme a la orden de lo fabricado". La razón que da es que "se informó e vió ocularmente estar defectuoso el dho retablo en no se añadir el dho banco" (Docu mento N.° 7). Después, no se vuelve a hablar del asunto. Sin embargo, la coin12 Ibidem, fol. 38 v. Esta cita corresponde a 1552. 13 Adviértase que el retablo es anterior a la obra de reconstrucción del templo realizada en la segunda mitad del xvi. Es un fenómeno que se repite en varias iglesias de la Rioja alavesa. Fabricada la joya, se siente la necesidad de mejorar el estuche. 14 lAbro de Fábyñca, 1, fol. 33 v. 15 Ibidem. 16 Ibidem, fol. 34. 17 Ibidem, fol. 38 v. 18 Ibidem, fol. 41 v. 110 EMILIO ENCISO VIANA cidencia de que se mande hacer otro banco "con sus tres historias y las fi guras necesarias", y de que en el cuerpo superior esté formado precisamente por tres "historias", nos permite suponer que este cuerpo fue construido obedeciendo al mandato del visitador. ¿Quién lo hizo? No cabe duda que el mismo Andrés de Araoz a quien se continúa pagando hasta 1559. Y aun cuando este argu mento solo no tiene fuerza, porque los pagos se continuaban muchos años después de terminada la obra, hay otro que, unido con él, lo robustece, y es que en las cuentas de aquéllos y de los siguientes no aparece cobrando ningún otro artífice. La madera empleada fue nogal y roble. Esta ultima se trajo de los montes de Urturi 20, ¿Qiíé hizo Guiot de Beaugrant? Cuando nos enfrentamos con el retablo de Elvillar después de vistos los documentos surge un interrogante: ¿Cuál es la parte que hizo Guiot de Beaugrant? ¿Qué es lo que hizo Andrés de Araoz? De la documentación hallada tan sólo se deduce lo siguiente: 1." Mateo de Beaugrant es el autor del sagrario. Esto aparece claro. Una observación conviene hacer. Ostensiblemente se ve que al sagrario le falta el remate de la parte superior. ¿Cómo fue éste? ¿Tuvo ostensorio para la exposición? Parece que no, sino simplemente un remate del que es parte una pieza exagonai con relieves que hoy aparece colocada inmediata mente encima del sagrario. Nos lo demuestra el que en los autos de visita de 1621, manda el visitador que "se haga una cruz de plata para el altar mayor y un segundo relicario como manda la nueva constitución" 21, ¿ Se hizo este segundo "relicario"? No lo sabemos. En las cuentas de fábrica no consta. Sólo nos dicen que en 1624 el visitador volvió a mandar que se dore el relicario, sin que conste tampoco que se hiciese 22. 19 Ibidem, fols. 30 y 41 v. 20 Ibidem, fols. 26 y 26 v. 21 Libro de Fábrica, 2, fol. 80. 22 Ibidem, fol. 88. GUIOT DE liEAUGRANT EN ELVILLAR DE ALAVA 111 Mucho más tarde, en 1736, otra partida nos dice que se pagó "{jor encolar una estatua de encima del sagrario" Es todo lo que sabemos. 2.' Andrés de Araoz es el autor del último cuerpo del retablo y de algunas columnas, por lo menos, de cuatro. 3.' Aunque precisar con exactitud la suma de las cantidades cobradas no resulta cosa fácil, parece ser que lo que Guiot de Beaugrant y los suyos recibieron, prescindiendo de lo que Mateo cobró por el sagrario, fue 144.117'/. maravedises Si la tasación total del retablo es de 1.480 ducados, resulta que lo cobrado por los Beaugrant es poco más que la cuarta parte del coste total del retablo. Luego a Guiot de Beaugrant y a los suyos sólo puede atribuirse algo más de la cuarta parte del retablo. ¿Cuál es esta parte? No me corresponde precisarlo a mí que carezco de competencia. Me limito a ser un . modesto investigador. Pero ya que estoy con las manos en la máquina, si se me permite una expansión, daré una opinión de profano. Comparado en su conjunto general el retablo de Elvillar con el de Santa María de Portugalete y el de San Esteban de Genevilla, se parece mucho más al de Genevilla que al de Portugalete; pero su composición arquitectónica en los dos cuerpos principales es idéntica a la del Portugalete: siete calles; una ancha central y a cada uno de los lados una de plafones entre dos de imágenes redondas. La traza general, por tanto, debió ser de Guiot, aunque modificada des pués por Araoz en el último cuerpo, a la manera del de Genevilla, al que recuerda también el remate sobrepuesto al frontón central y hasta los candelabros laterales del coronamiento, mucho más influen ciados por el plateresco en Elvillar que en Genevilla, donde son más renacentistas. Comparando los detalles, encuentro que la Anunciación de Elvi llar es hermana carnal de la Anunciación de Portugalete. La composición de la hornacina de la Asunción de Elvillar recuerda mucho a su correspondiente de Portugalete. 23 Libro de Fábrica, 4, sin foliar. 24 En el documento N.° 1 consta que recibieron 139.893 Vs mrs. En el N.° 2 1.379 En el N.° 3 primeramente 986 y después 1.839 En total 144.117 V2 mrs. 118 EMILIO ENCISO VIANA tiene de mejoría en el dho Retablo qui.® ms y ochenta ducatlos no i>areze que seles pueden des cargar a los dhos mayorílomos lo que ansi pairaron de mas pues no fue culpa de muchos dellos segunse averiguo en pn-sencia de todos y paresta razón se les des cargaron y se les al canza liquidamente en los mrs que en estas quentas va declarado y lo fi rmamos de mtros nombres fecha en el villar delaguardia a qtro dias del mes dehenero año del nascimiento de nro smor y salvador Jesuxpo de mili y quiñis.® y .sesta y seis año .In. ' de pinedo Jn.° de vallejo Jn.® alonso de medrano. Libro de Fábrica, 1, fol. 82. VIII Auto de visita en que se mandó añadir otro banco al retablo. Mandaba y mandó a los dichos mayoi-domos hagan hacer y añadir otro banco al retablo de la dha iglesia con sus tres historias y las fi guras necesarias y lo demás que fuese necesario al dho retablo conforme a la orden de lo fabricado para los que les dio licencia por cuanto se informó e vio ocularmente estar defectuoso el dho retablo en no se añadir el dicho banco lo cual les mando ansi hacer y cumplir so pena de excomunión y de cada dos mil mrs. y que los hagan y acaben de hacer el dicho banco los mismos maestros que hicieron dicho retablo y aluego lo pongan por obra. (De los autos de la visita canónica en 1556). Libro de Fábrica, 1, fol. 50 v. IX Auto de la visita canónica de 1649 sobre el traslado del Santo Cristo. Otro si, habiendo visto s. sra. lima, una fi gura de un santo Xpto. que estaba en el retablo mayor y ahora está en la capilla mayor a la mano derecha, la qual es muy debota imagen y para que pueda estar con toda decencia y beneración, su sra. Dma. dió licencia al cabildo y beneficiados de la dha. Igla. para que puedan colocar y coloquen la dha. imagen del Sto. Xpto. en una capilla que está a mano derecha entrando por la puerta de la iglesia, debajo del coro y se ponga con mucha decencia y adorno haciendo una reja de madera. Lo qual ha de ser por qta delafábiñca y tanvien una tarima y pai-a questo se execute su sra. lima, dio comiss.®" en forma al Ido donjoan dosalazar benfido y cura de la vi.® de Lanciego aquien leencargo aga q dh santo Xpto se coloque lo mas presto que se Pudiere quedando la capilla contoda beneracion yadorno = y su sra. Dma. mando q Para q haya cuidado de la dha capilla el cabildo nombre cada año un mayordomo el qualsera un benefficido comenzando Por e] cura y luego prosiguiendo por sus antigüedades. El qu al p i delimosna para lalampara y adorno dedha Capilla y todolo demás Paraella necesario — y mando q eí dho cabildo y beneficiados de dhaygla digan endha capilla un miserere mey Cantado todos los biemes de la quares ma decada año y para mobermas Ladebocion délos fi eles Xptianos su Tilma Concedió quarenta dias deyndulxencia átodos los q asistieren a dho miserere y derro dillas rrogasena Dios por laexal- GUIOT DE BEAUGRANT EN ELVILLAR DE ALAVA 119 tacion de la ssta ffecato licaextirpacion délas erejias ypaz y concordia entre los principes cristianos y desta concesión se ponga Unatabla q laes plique paratiuetodos tengan noticiadeella = y dha licenz.*"^ dio su sra lima concondicion que nadie adepoderadquirir dr.° a la dha capilla sinoque siempreseadeententerqes yadeser déla fabricadeladha Igla = Y ansi lo mando y fi rmo. J obpo de Calahorra Ante mi y la Calzada Licenciado Di." López de montoya Libro de Fábrica, 2, fol. 183. X Partida de bautismo de Juan de Beaugraiit, nieto de Mateo de Beaugrant. Miércoles en onze dias delmes de junio año, 1.5.6.7. baptice a Jn.® hijo de Matheo nin de beogran y de Jn.*^ Perez de Zumalburu su mujer nieto de partes del padre de Matheo de Beogi-an y Ana de Zubelzu vezinos de San Sebastian y de partes déla madre de Jn.® perez de zumalburu scriv.® y deCatalina López (ilegible) toya su mujer fueron padrinos Diego López de montoya tio del bapti zado y cathalina gonzalez muger de p.® parez de zumaburu tio del infante y porq es vdad lo fi rmo de my nombre. min prz blanco Archivo parroquial de San Juan Bautista de Laguardia. B. 1, fol. 6. XI Partida de matrimonio de Jerónimo de Beaugrant. A seis dias del mel de agosto de año de 1572 se helaron y rrescibieron las bendiciones hieronimo de veogran y cathelina miz hija de min de la torre alta. Fue su padrino min matheo y su madrina cathelina de contreras muger de m ynygo cantero y lo fi nne. d.® frride sojuela Archivo parroquial de Santa María de los Reyes de Laguardia. Libro Sacramental, 1, fol. 391. (Este libro contiene bautizados, casados y fi nados). XII Partida de bautismo de Juan de Beaugrant y de la Torre Alba, hijo de Jerónimo de Beaugrant. Domingo a onze de octubre de 1572 baptice yo d.® Fm de sojuela vic.® y arci preste delaguardia a Jn.® hijo de hieronimo veogran imaginario y de cathalina 120 EMILIO ENCISO VIANA su mujer fue su padrino min pv de calahorra clerijío vendos y su madrina m."^ ra uger de d.° pr blanco. d." frride sojuela Archivo parroquial de Santa Maria de los Reyes de Laguardia. Libro de bautizados, 2, fol. :J9. XIII Partida de defunción de Jerónimo de Beaugrant. En el año 1581. "Martes en once de julio murió Jerónimo de veogran testo". Archivo parroquial de Santa María de los Reyes de Laguardia. Libro Sacramental, 1, fol. d34 v. XIV Partida de matrimonio de Juan de Beaugrant y de la Torre Alba. A beinticinco dias del mes de abril del año de mil e seiscientos anos yo Jn.® Saenz Samaniego v.® de la yglesia de sancta maria desta villa despose a Joan de beogran, natural deste villa de Laguardia con ana despinosa hija del Ldo espinosa y catalina norenos sus pes. estantes en esta villa halláronse presente Jn.® per calahorra y femando samaniego y jn." de ocio clérigos y pol la verda ñmo fecha ut supra. Joan Saenz Samaniego Archivo parroquial de Santa María de los Reyes de Laguardia. Libro de casados, 2, fol. 17 v. XV Partida de velaciones de Juan de Beaugrant y de la Torre Alba. A diez y nuebe dias del mes de junio de mU y seiscientos anos yo Joan Saenz samaniego ve.® de layglesia de santamaría desta villa vele a Joan de beogran y a ana despinosa vos desta villa halláronse presentes el Racionero samaniego y Joan de ocio clérigos y por la verdad lo fi i-mo ut supra. Joan saenz samaniego Archivo parroquial de Santa María de los Reyes de Laguardia. Libro de casados, 2, fol. 18. GUIOT DE BEAUGRANT EN ELVILLAR DE ALAVA 121 XVI Partida de matrimonio de Catalina de Beau^ant. En seis de diciembre año 1582 se despossaron por pa la bras depeste ante mi di." gs franco vic." de la y." d S Jn.° de dha villa abiendo precedido tres moniciones según lo de cretado por con cillio tridentino di." gr.» sastre criado de di." i-ruiz y caterina de biogran críada de nicolas de guebara v." desta villa tos di." hortiz de uruñuela clérigo y nicolas de guebara mayor en-dias di." ruiz sastre y nicolas de guebara menor en dias y por la verdad lo fi rme yo di." gr. franco vic." di." gs franco Archivo parroquial de San Juan Bautista de Laguardia. B. 1, fol. 224 V. Lámina I ü Elvíllar (Alava): Retablo mayor y Sagratio. if-' >■-> /. "ii^/ yS i'" Elvillar (, Rlvlllar (Alava); Detalles del retablo mayor. m Elvillar: Detalles del Santo Cristo y del retablo mayor