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26 EVOHÉ
莨A e
㴞Ԟ&RQWUDVWHV
Po Ma ía Sand a López Fe nández
naces da noi e,
is e a do de choi a;
a émonos luz
---
escucho su oz:
en el lími e i en
ella y el mundo
---
na neg u a é
unha bágoa e é ea
espi ando a úa luz
---
nos susu aban
con la encia uni e sal
los co púsculos
䮴'HEX[RGH Sa a Lamas
JAPÓN:ARTE,PAZYPASIÓN
po 0DU䲓D6DQGUD/䲗SH])HUQ䲋QGH]
Japón es un país que pa a los occiden ales esul a exó ico y desconocido debido, undamen almen e, a
las g andes di e encias que exis en, po ejemplo, a ni el cul u al. Dado que ap oxima nos a la o alidad
de c eencias, sabe es y cos umb es del mundo japonés se ía cuando menos inaba cable, nos cen a emos
HQDSRUWDUXQDYLVL䲗QJHQHUDOGHODVWUHVDUWHVFO䲋VLFDVGHUHÁQDPLHQWRMDSRQHVDV
(ODUWHGHODUUHJORÂRUDOR
ikebana
.
El é mino
ikebana
Т䫂ՐTXHVLJQLÁFD䦧ÂR-
es i as”, hace e e encia al a e de la ep o-
GXFFL䲗QGHODQDWXUDOH]DFRQXQDLPSRUWDQWH
ca ga de escu a y i alidad, es deci , el a is a
log a que és a cob e una nue a ida como
elemen o o namen al. Pa a lle a a cabo es a
compleja a ea se emplean ma e iales na u ales
ales como plan as, hojas, amas, u os o semi-
llas con los que se busca, a a és de su disposi-
ción, causa dis in as sensaciones y emociones
en aquellos que islumb en la ob a.
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GHODQDWXUDOH]DDWUDY䲏VGHHVWDVFRPSRVLFLRQHV
minimalis as, los a is as jamás dejan a un lado
ODÁORVRI䲓D ODHVSLULWXDOLGDGMDSRQHVDSXHVWR
que, además de un a e, el
ikebana
se conside a
una e apia que pe mi e dis u a de la na u-
UDOH]DGHQWURGHOSURSLRKRJDUDOWLHPSRTXH
QRVOOHYDDODPHGLWDFL䲗QDODUHÂH[L䲗Q DOD
necesidad de espe a y ap ecia con nue os ojos
odo aquello que nos odea.
El a e del incienso o
N䲖G䲖
El é mino
N䲖G䲖
ܫѬTXHSRGU䲓DWUDGXFLU-
se li e almen e po “la ía del incienso”, hace
e e encia al a e que, buscando la pe ección
combinada con la espi i ualidad eligiosa se in-
cula, además, a la li e a u a y al ocio, en algunas
ocasiones, a a és de juegos como el
NXPLN䲖
.
Conc e amen e, és e consis e en lee un poema
del que se pueden ex ae una se ie de imágenes
asociadas a un de e minado a oma que debe á,
FRQODPD RUUDSLGH]SRVLEOHVHULGHQWLÁFDGR
co ec amen e; el ganado , en algunas ocasiones,
REWLHQHXQDFHUWLÁFDFL䲗QSRUKDEHUDOFDQ]DGROD
P䲋[LPDQRWDHQODLGHQWLÁFDFL䲗QGHODVGLVWLQWDV
agancias.
Si bien se a a de una ac i idad des inada al dis-
u e y a la alo ación de los a omas, los japone-
VHVODFRQFLEHQDVXYH]FRPRXQDWDUHDYLUWXRVD
TXHSHUPLWHHQWUHRWUDVFRVDVDOFDQ]DUODSD]
UHODMDUVH SXULÁFDUHOFXHUSR ODPHQWH
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28 EVOHÉ
La ce emonia del é o
FKDG䲖
.
El é mino
FKDG䲖
ߖѬKDFHUHIHUHQFLDDO
a e de la ce emonia del é, es o es, una o ma
i ual de p epa a y se i dicho p oduc o. Es a
DFWLYLGDGLQÂXHQFLDGDSRUHOEXGLVPR]HQVH
UHDOL]DHQSUHVHQFLDGHJUXSRVSRFRQXPHURVRV
y anquilos como sinónimo de hospi alidad. No
REVWDQWHWDPEL䲏QSRQHGHPDQLÁHVWRHOYDORU
de la his o ia y de la cul u a adicional japo-
nesas, pues o que se conside a esencial pa a el
conocimien o de la cul u a del país nipón.
/DUHDOL]DFL䲗QGHODFHUHPRQLDGHOW䲏VHDFRP-
paña con ges os, pos u as y compo amien os
de e minados que esul an di íciles de ap ende ,
po lo que se a a de una disciplina complica-
da que, en la mayo ía de los casos, exige una
dedicación i alicia y muchas ho as de p ác ica.
Los mé odos empleados a ían en unción de la
escuela, pe o exis en aspec os básicos que odas
ellas compa en como, po ejemplo, los u en-
silios, la es imen a y los o namen os. Si bien
el i ual puede a ia en lo conce nien e a su
du ación, es p eciso des aca que la ce emonia
comple a du a ap oximadamen e cua o ho as.
ʎ
䮴,OXVWUDFL䲗QDSDUWLUGHJUDYDGRSa a Lamas
Bibliog a ía y uen es consul adas:
1$.$*$:$+LVD DVX
In oducción a
la cul u a japonesa
. Ba celona: Melusina S. L.
60,7+5
La Sociedad japonesa: adi-
ción, iden idad pe sonal y o den social.
Ba celo-
na: Ba celona Península.
h p://www.es.emb-japan.go.jp/
h p://www.p o ocolo.o g/
h p://www.nipponkodo.com/
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30 EVOHÉ
莨A e
JARDÍNDELPINTOR
Tex o Héc o Quin ela. )RWRJUDI䲓DVHVTXHUGDXaquín Cha es.
Nos dijo el pin o que, en cie a mane a, el ja dín se ía su ob a pós uma. Co onado po su es udio y su
ampliación, a medio hace . Como a medio hace es á, oda ía, el ja dín. No obs an e, siemp e lo es a á,
y po eso, po muy amablemen e que nos acoja y sab osos delei es que nos o ezca, odo ja dín siemp e
nos esul a á de alguna mane a ajeno.
“A paisaxe semp e oi dende os meus inicios un e e en e e unha g ande o za mo iz, dende isa p emisa
cando me ins alei en Lois decidín compoñe un en o no paisaxís ico coma se se a ase de pin a unha
REUDQDFDOVHUHÂH[DUDQRVPHXVJXVWRVFRPSRVLWLYRVHFURP䲋WLFRVXQPDQLIHVWRHQIRUPDVHFRUHV
ma e ializados en especies exe ais que acompaña an os meus ollos e que unciona an es acionalmen e.
Como decía Aki a Ku osawa alando das suas películas..., “semp e busco ace unha película na que
odo sexa cine”... Ogallá o meu xa dín sexa só pin u a a plein ai .”
El ja dín desciende, se a es echando. En la pun a hay un bosquecillo de bambú, y jus o an es, o delan-
WHXQSHTXHyRJDOS䲗QFX RXVRQRHVWDEDGHÁQLGRHQWRQFHV3HURGHVGHDUULEDGHVGHHOHVWXGLRODYLVWD
solamen e alcanza el p ime pa e e, la ondosidad de los á boles ya no deja e más, sino adi ina , y
poco.
Visi amos a ias eces su es udio. Vimos en un es an e unas maque as que había hecho el pin o hacía
DyRVHUDQLG䲏QWLFDVDORVHGLÁFLRVGHDTXHOODF䲏OHEUHYDQJXDUGLDMDSRQHVDHOPHWDEROLVPRGHODTXH
apenas queda en pie su somb a. Me egaló un pequeño a ce ojo en una mace a, sigue i o, a la espe a
GHVHUSODQWDGR5HFXHUGRFROJDGDXQDP䲋VFDUDQ䲖 FDMDVFRQYLY䲓VLPRVSLJPHQWRVGHFRORUTXHGDEDQ
la imp esión de me cado de an año.
Un día encon amos unos pequeños u os de piel hialina sob e un pla i o, como pequeños a olillos.
Nos o eció p oba los, nos daba epa o po la apa en e agilidad de aquel u o. Pelamos una de las
SDUHGHVGHODDOKDMD GHQWURÂRWDQWHFRPRXQDSHTXHyDOX]HQFRQWUDPRVHOG䲋WLOGRUDGRFRPRGH
miel. T as un pequeño i ón se desp endió, sonando un le e desga o; su sabo e a muy ico, dulce y
ama go. No me a e í a come más que uno, mien as el pin o eía y p epa aba el é. Dejé la piel del
u o, como papel de uma hecho un guiñapo en el bo de del pla o, los pequeños ne ios o os, jun o a
los o os u os o ecidos al ededo de él, esplandecien es.
Me a epen í de no habe acep ado su in i ación a lle a me uno, pe o u e miedo de que el a o u o
llegase a casa mellado, o o, y a que se uese a pe de luego, con el iempo, sob e mi esc i o io. ʎ
䮴Vis as do xa dín do pin o Xaquín Cha es.