16 | EVOHÉ
Pocos poe as españoles gozan ac ualmen e
del enomb e que ha alcanzado An onio
Gamoneda. Úl imo de los g andes au o es de
la llamada p omoción poé ica del cincuen a
—con quienes no compa ió, sin emba go, ni
una es echa amis ad ni ínculos es é icos,
excepción hecha de Claudio Rod íguez
y José Ángel Valen e—, Gamoneda ha
conseguido que su ob a sea celeb ada den o
y ue a de nues as on e as, siendo obje o
de es udio de c í icos y especialis as —como
a es igua una abundan ísima bibliog a ía
que incluye a ias esis doc o ales,
nume osas monog a ías y dosie es y una
lis a casi inaba cable de a ículos de a iada
índole y en oque me odológico—. No
esul a so p enden e, pues, que desde hace
ya a ias décadas Gamoneda se haya e igido
como una de las igu as insoslayables de la
poesía española con empo ánea.
Desde su olun a io aislamien o p o inciano
en León — as deja su O iedo na al en 1934,
con apenas es años, debido a la a ección
asmá ica que en onces padecía su mad e—,
la co onación poé ica de Gamoneda ue,
no obs an e, a día y se ue lab ando con
esa mo osidad que solo es á ese ada a
las ob as excepcionales. Bas e ci a como
ejemplo de es a pa simoniosa ayec o ia
que Desc ipción de la men i a (1977), hoy
poema io de indiscu ible e e encia en las
le as hispánicas, log ó una escasa esonancia
en el momen o de su publicación, más allá
de alguna soli a ia eseña. No cabe duda, en
odo caso, de que la p og esi a concesión
de los gala dones li e a ios de p es igio,
desde el P emio Nacional de Poesía en
1988 po Edad —con edición a ca go de
Miguel Casado— has a el P emio Reina
An onio Gamoneda:
Poesía y ida en un mismo can o
po RUBéN PUjANTE CORBALáN
So ía de Poesía Ibe oame icana y el P emio
Ce an es, en 2006, ha con ibuido a es e
eliz econocimien o y consag ación del
poe a.
Lejos de habe cesado en su ac i idad
c eado a, en nonagena ia senec ud, a
sus no en a y dos años, Gamoneda sigue
pa icipando de la ida pública, asis iendo
a p esen aciones y homenajes, esc ibiendo
poesía con inago able pasión y publicando
nue a ob a con la que delei a a sus
expec an es lec o es. P ueba de ello es el
anuncio de a ios lib os en cu so de esc i u a1,
como los i ulados —de modo p o isional—
Cancione o de la indi e encia, algunos de cuyos
poemas inédi os han apa ecido ya en a ias
e is as2; El año del mu ciélago, colección
de na aciones elacionadas con la pasada
pandemia; Después del ecue do, sue e de
no as de ida que con inua ían el egis o
biog á ico de sus dos omos de memo ias: Un
a ma io lleno de somb a (2009) y La pob eza
(2020); o Conducción del ins an e, especie de
an ología de poemas que han eque ido de
una necesa ia modi icación, den o de esa
ecu si a p ác ica de eesc i u a que el poe a
se ese a inde inidamen e.
1 Véase «Luz en la luz: p esencias, lec u as, pensa-
mien os», en e is a ealizada al poe a en el III Fes i-
al «Pa ís no se acaba nunca» (Pa is ne ini jamais),
emi ida el 24 oc ub e 2022. En línea: h ps://www.
you ube.com/wa ch? =OJFK_i sx E
2 Po ejemplo, los i ulados «La Edad del Hie o» y
«Es e luga », en «An onio Gamoneda: Pensa la luz»
(dosie ), Rubén Pujan e Co balán (coo d.), Ba ca-
ola: Re is a de c eación li e a ia (Albace e), 100,
2022 (junio), pp. 287-291.
Monog á ico ANTONIO GAMONEDA | 17
Poe a de la memo ia
Uno de los modos de ap oximación a la
ob a de An onio Gamoneda consis e en
examina las cla es de su pensamien o.
Den o de es a línea de indagación, se ía
necesa io menciona en un p ime iempo
una de las di isas p incipales de la poé ica
gamonediana, que pa e de la conc eción de
la poesía como un «a e de la memo ia»3. Más
que aludi a la capacidad in ínseca que es a
iene de hace se memo able como cons uc o
de ecu encias en odos los ni eles de la
lengua, Gamoneda se e ie e a un aspec o
composi i o, a la acumulación de secuencias
signi ican es que pe mi e la con inuidad del
discu so poé ico g acias p ecisamen e a la
acción de la memo ia. La o denación de
es e con enido y su empo alización es la
que lle a ía a desa olla el momen o de la
c eación esc i a; un momen o que a su ez
end ía su ge men en un impulso musical y
en la implicación simul ánea de lenguaje y
pensamien o. De ahí que pa a Gamoneda
el pensamien o poé ico sea además un
pensamien o que can a4.
Pe o la poesía no solo se ía un «a e de la
memo ia» en é minos es uc u ales —esa
memo ia sucesi a de las pa es que con o man
el decu so poé ico—, sino ambién
pa icipación indisociable de la memo ia
biog á ica. Vida y poesía se p esen a ían en el
poema como un único hecho que no es posible
alsea 5. Es e mo i o explica que la poesía de
Gamoneda no pueda se concebida como
esc i u a de icción, que no deba asimila se a
la li e a u a y las po encialidades ic i as de
es a. La publicación de Lápidas (1986), po
3 El cue po de los símbolos, Mad id, Hue ga y Fie o
(La ama do ada, 12), 1997, p. 23.
4 Ca men Palomo Ga cía (ed.), El luga de la eunión: con-
e saciones con An onio Gamoneda, Bu gos, Dossoles, p.
182.
5 Así lo ha a i mado en nume osas decla aciones y en e-
is as: «mi poesía se co esponde o al menos in en a co es-
ponde se con mi exis encia». Véase Eloísa O e o y Tomás
Sánchez San iago, «Una la ga con e sación con An onio
Gamoneda: “En la poesía es el lenguaje el que gene a pen-
samien o”», Campo de Ag aman e: Re is a de Li e a u a
(Je ez de la F on e a), 10 (o oño-in ie no), 2008, p. 96.
ejemplo, con ibuyó a di imi la complejidad
de lec u a y el apa en e he me ismo de esa
magna ob a que es Desc ipción de la men i a
(1977), como si se a ase de un conjun o de
no as al pie que p opo cionaban una nue a
luz in e p e a i a del poema io an e io . En
Lápidas, de hecho, se halla uno de los pasajes
más ep esen a i os de la poesía gamonediana
que mues a a la pe ección es e ma idaje
indisociable en e ida y poesía: el momen o
en el que, du an e la Gue a Ci il, siendo aún
muy niño, Gamoneda con empla la sucesión
de p esos que son lle ados al penal pa a se
o u ados; p ema u a con emplación del
su imien o, desde en onces ue emen e
a aigado en su conciencia:
Desde los balcones, sob e el po al oscu o,
yo mi aba con el os o pegado a las ba as
ías; ocul o as las begonias, espiaba
el mo imien o de homb es cenceños.
Algunos enían las mejillas lab adas po
el g isú, dibujadas con e ibles amas
“Un hecho
ci cuns ancial y
anecdó ico, aunque
imp egnado de
eno me ele ancia,
sob esale asimismo
en la biog a ía del
poe a, me eciendo
se aquí eco dado:
el descub imien o
simul áneo de la
esc i u a y la poesía.”
18 | EVOHÉ
azules; o os can aban acunando una
o andad ocul a. E an homb es len os,
exaspe ados po la p ohibición y el olo
de la mue e6.
En es e mismo sen ido, la na ación de las
memo ias —en pa icula de Un a ma io
lleno de somb a, donde se localizan la mayo ía
de los ecue dos de in ancia—, ha pe mi ido
iden i ica hechos ele an es de la ida de
Gamoneda que ue on poe izados en sus
p ime as ob as. Así ocu e en Suble ación
inmó il (1960), inalis a del P emio Adonáis
de 1959, donde se ap ecia una isión idealis a
que comienza a se some ida a un p o undo
cues ionamien o; y en Blues cas ellano
(1961-1966), exp esión de una poesía social
in e io izada —dis in a de la cul i ada
po o os poe as coe áneos— que su ió el
expu go de la censu a anquis a, quedando
elegada al ol ido has a su edición en 1982; y
de nue o en Desc ipción de la men i a (1977),
hi o poé ico que coincide c onológicamen e
con la llamada T ansición, cuyo p incipio
o ma ya pa e de la an ología ineludible de
la poesía hispánica con empo ánea:
El óxido se posó en mi lengua como el
sabo de una desapa ición.
El ol ido en ó en mi lengua y no u e o a
conduc a que el ol ido,
y no acep é o o alo que la imposibilidad.
Como un ba co calci icado en un país del
que se ha e i ado el ma ,
escuché la endición de mis huesos
deposi ándose en el descanso;
escuché la huida de los insec os y la
e acción de la somb a al ing esa en lo
que quedaba de mí;
escuché has a que la e dad dejó de exis i
en el espacio y en mi espí i u,
y no pude esis i la pe ección de silencio7.
Un hecho ci cuns ancial y anecdó ico,
aunque imp egnado de eno me ele ancia,
6 Es a luz. Poesía eunida (1947-2004), Ba celona, Ga-
laxia Gu enbe g / Cí culo de Lec o es, 2004, p. 255.
7 Es a luz. Poesía eunida (1947-2004), p. 173.
sob esale asimismo en la biog a ía del poe-
a, me eciendo se aquí eco dado: el des-
cub imien o simul áneo de la esc i u a y la
poesía. Es a p odigiosa conjunción ue posi-
ble —di íase que de mane a p o idencial—
g acias al único lib o que se encon aba en
la casa leonesa del poe a, en un pe iodo en
el que las escuelas pe manecían ce adas
como consecuencia de la con ienda. Dicho
lib o, de í ulo O a más al a ida y cla as e-
sonancias mode nis as, había sido publicado
en 1919 po su p opio pad e, que había a-
llecido cuando Gamoneda no con aba aún
un año de edad. Con es e poema io pa e no
no solo se inició emp ana y so p enden e-
men e en el ap endizaje de la lec oesc i u-
a8; se aden ó además en la sensibilidad de
los símbolos, en la p og esi a in uición de
un lenguaje que di e ía del u ilizado en la
comunicación dia ia y que poco a poco ue
seduciéndole po su musicalidad y su signi i-
cación dis in i a, cons i uyendo así una ex-
pe iencia de e minan e del es o de su ida.
Alquimia poé ica
Ligado de o ma conna u al al «a e de la
memo ia» se encuen a el que quizá sea
el signo más de ini o io de oda la poé ica
gamonediana: la pe spec i a de la mue e9.
Con es a idea Gamoneda quie e esal a
que, a la ho a de esc ibi , en el momen o de
ma e ializa su impulso lingüís ico- í mico
sob e el papel, se en en a de con inuo con
el hecho ineluc able de su mo alidad, con
su ini ud o lími e empo al, p oyec ándose
así hacia el u u o y engend ando un miedo
8 Gamoneda ecue da es e suceso en su p ime omo
de memo ias: «En mi casa había un lib o. A deci
e dad había es: es aban ambién dos omos de un
dicciona io ilus ado, en edición de Ramón Sopena
[…]. E a 1936, ya lo engo dicho, con la gue a
desconce ando la ida de los españoles. Yo que ía
comenza a lee . En casa, p ác icamen e, el único
lib o accesible e a O a más al a ida, esc i o y pu-
blicado, ambién lo he dicho ya, po mi pad e», Un
a ma io lleno de somb a, Ba celona, Galaxia Gu en-
be g / Cí culo de Lec o es, 2009, pp. 68-69.
9 El cue po de los símbolos, pp. 23-29.
Monog á ico ANTONIO GAMONEDA | 19
palma io y una inquie ud ca ac e ís ica en
su ob a, econocible has a en sus p ime as
composiciones. Más aún: si con el de eni
del iempo dicha pe spec i a ha quedado
as ocada ya en ce canía en la edad de la
ejez a anzada, no pa ece, en cambio, que
el cansancio i al y la indi e encia que
p e alecen en el úl imo amo de senec ud
hayan ope ado en su poé ica una e dade a
a enuación del emo a desapa ece .
Exis e al mismo iempo una p opiedad un-
damen al de la poesía de Gamoneda que se
insc ibe en el ma co de es a pe spec i a de la
mue e. Se a a de una ansubs anciación
semán ica, un au én ico p oceso de subli-
mación po el que la ma e ia poé ica, in-
cluyendo sus exp esiones luc uosas, es capaz
de o igina un delei e como expe iencia es-
é ica: «la poesía undamen ada en el su i-
mien o —a i ma el poe a— gene a ambién
place »10. Po ello es posible comp ende lo
poé ico como un hecho alquímico en el que
se ansmu an los signi icados, ans o man-
do e e en es dolo osos, incluso displicen es,
en obje os de goce a ís ico. A es e espec o,
Gamoneda suele eco da en sus en e is as
cómo la lec u a de C imen y cas igo, o la con-
emplación de un c uci icado de G ünewald,
po ejemplo, pueden p oduci ales asomb o-
sos e ec os.
De una mane a inconscien e, sin una
ocación delibe ada, la poesía de Gamoneda
imbuida de es a po encia ans igu a i a
se inca dina además en la adición de
lo sublime. Desde un pun o de is a
es é ico- ilosó ico, la sublimidad supone
la con e gencia de emo y belleza en una
única y sob ecogedo a ib ación anímica,
al y como analizó Kan en sus Obse aciones
ace ca del sen imien o de lo bello y de lo sublime
(1764), en e o os g andes eó icos que
han es udiado la e olución y ma izaciones
del concep o a lo la go de la his o ia
del pensamien o. Aunque la sublimidad
end ía a se inhe en e a la poesía misma
10 El cue po de los símbolos, p. 24.
—y al a e en gene al—, siendo una
no a es ilís ica común a o os muchos
poe as —con p esencia muy ele an e en
algunos mo imien os a ís icos, como el
Roman icismo—, en el caso de Gamoneda
puede a i ma se sin ambages que lo sublime
cons i uye, jun o a o os asgos p opios, oda
una es é ica implíci a, con sus espec i as
a ian es y especies11.
Es e sen imien o de lo sublime gamonediano
halla ía sus más obus as aíces en las
enseñanzas del a is a Jo ge Ped e o, a quien
el poe a siemp e ha conside ado como su
«único maes o»12. Toda la ob a poé ica de
Gamoneda — ambién su p osa, ya sea en la
e ien e na a i a de las memo ias, ya sea
en los ex os ensayís icos— queda de algún
modo imp egnada de es a dinámica y ené gica
isión es é ica. En agmen os poemá icos,
como los siguien es, se puede ap ecia la
na u aleza de lo sublime y la complejidad
de es e enómeno, que en Gamoneda
11 Pa a una mejo comp ensión de lo sublime en el poe a,
éase Rubén Pujan e Co balán, Vé igo y luz. Sublimidad
y sines esia en el ciclo de senec ud de An onio Gamoneda,
Valencia, P e-Tex os / San ande , Fundación Ge a do Die-
go, 2021.
12 El cue po de los símbolos, p. 233. No es casual, de he-
cho, que Gamoneda desc iba a Ped e o con cualidades su-
blimes, econocibles igualmen e en la ob a poé ica: «Me
mi ó con sus ojos pu os y emibles (ya lo he dicho: seme-
jan es a la eunión de ace o y lág imas» (ibidem).
An onio Gamoneda e Rubén Pujan e en León
20 | EVOHÉ
aba ca dis in os g ados de in ensidad. Así,
como ejemplo de un sen imien o sublime-
pa é ico, que albe ga la eunión de dolo y
belleza, sin con empla aún la idea de emo ,
eme ge el sép imo poema de «El igilan e
de la nie e», en la segunda sección de Lib o
del ío (1992), dedicada p ecisamen e al
ecue do de Ped e o:
Venían somb as, animales húmedos que
espi aban ce ca de su os o. Vio la g asa
ulgi en las la andas y la dulzu a neg a en
las bodegas e es es.
E a la es i idad: luz y aza án en las cocinas
blancas; lejos, bajo gui naldas pol o ien as,
os os en la is eza del ca bu o
y su gemido en e los es os de la música13.
Y en Cecilia (2004), b e e poema io
concebido po Gamoneda desde las
pos ime ías como una canción amo osa a su
nie a, en la que sob esale lo sublime-ex á ico
median e dis in os es ados de a eba o,
lúcida y melancólicamen e placen e os:
Es aba ciego en la lucidez pe o ú has hecho
gi a la locu a.
Todo es isión, odo es á lib e de sen ido14.
O en A den las pé didas (2003), como
mues a ya de una sublimidad e ible, sín esis
de belleza y emo p o ocada po obje os y
ue zas que inspi an pelig o:
Quizá me sucedo en mí mismo. No sé
quién pe o alguien ha mue o en mí.
También aye olía la desapa ición y es aba
amenazado po la luz, pe o hoy es o o el
cuchillo delan e de mis ojos15.
En e odas ellas, la mayo u bación qui-
zá sea la causada po la especie de lo subli-
me-sinies o, que supond ía una in ensi ica-
ción de lo sublime- e ible, donde in e ie en
símbolos iolen os y espeluznan es que sus-
ci an espan o con ho o , en ocasiones en-
emezclándose incluso con isiones a e -
si as. Así, en el Lib o de los enenos —ob a
13 Es a luz. Poesía eunida (1947-2004), p. 326
14 Es a luz. Poesía eunida (1947-2004), p. 496.
15 Es a luz. Poesía eunida (1947-2004), p. 465.
de di ícil ca alogación ex ual, pe o que
implica e iden es mani es aciones poé i-
cas—, en e los nume osos expe imen os
lle ados a cabo po el bo ánico K a e as —
médico a las ó denes de Mi ída es, ey del
Pon o—, se localiza el siguien e agmen o,
en el que un homb e su e los e ec os de la
inges a del hongo alucina o io de la amani-
a musca ia:
De p on o, comenzó a solloza y, después,
a p onuncia palab as incomp ensibles
sumidas en ala idos, al iempo que con
las uñas ab ía sus p opias ca nes. Hubo un
iempo en que pa eció sosega se, pe o sólo
ue el necesa io pa a o ina a ias eces en
el egazo o mado po sus p opias manos y
bebe el líquido, calien e y ama illo como
el de una acémila, el cual debía de lle a
consigo la subs ancia ené ica, ya que ue
a más aullando y, con inalcanzable lige eza,
epó sob e el medianil de los claus os y se
pe dió en la p o undidad de la casa, donde,
más a de, lo c iados lo halla on aho cado
po sí mismo16.
Solo en é minos de sublimidad, in ínseca-
men e elacionada con esa alquimia poé ica
de la que hablaba an es Gamoneda, puede
comp ende se la conmoción es é ica que es
capaz de p oduci una coalescencia de signi-
icaciones an pe u bado a como la ep o-
ducida en el an e io pasaje, a odos luces
pa adigma, en e o os muchos simila es,
del pensamien o poé ico genuino del au o .
Poesía en e a es
O a de las no as, en in, dis in i as de Ga-
moneda —que no obs an e ha sido obje o
de una a ención mino i a ia po pa e de la
c í ica— es su uc í e a colabo ación con
a is as de dis in a na u aleza —en pa i-
cula , con a is as plás icos—, aspec o que
iene a ca ac e iza a Gamoneda como un
poe a in e disciplina io. Aunque se a a de
16 Lib o de los enenos: co upción y ábula del Lib o
Sex o de Pedacio Dioscó ides y And és de Laguna, ace ca
de los enenos mo í e os y de las ie as que a ojan de sí
ponzoña, Mad id, Si uela (Lib os del Tiempo, 243), 2006,
pp. 101-102.

Monog á ico ANTONIO GAMONEDA | 21
una cualidad que lo empa en a con o os
au o es con empo áneos, es as con ibucio-
nes des acan en el caso del as u leonés po
su ca ác e con inuado y di e so a lo la go
de las cinco úl imas décadas. Ad ié ase que
es e ipo de colabo aciones, que do an a la
ob a de Gamoneda de una cla a dimensión
in e a ís ica, se ha inculado adicional-
men e con la escuela simbolis a — an é il
en el omen o de una e dade a in eg ación
en e a es—, en la que no po casualidad
Gamoneda econoce alguna de sus in luen-
cias poé icas decisi as, como Malla mé o
Rimbaud.
Aunque Gamoneda es u o ligado ya en su
ju en ud al mundo de los a is as, siendo
máximo exponen e de es a inculación el
pin o Jo ge Ped e o —su único maes o,
ecué dese—, puede deci se que su elación
más in ensa con el medio a ís ico comienza
a o ja se a p incipios de los años se en a,
cuando c ea y p omociona la Sala de
A e «P o incia», as pasa a di igi los
se icios cul u ales de la Dipu ación de
León en 1969. Du an e es e pe iodo, que
se p olonga has a p incipios de la década
de los ochen a, Gamoneda esc ibe con
egula idad nume osas eseñas de a e pa a
p ensa y e is as —en especial, pa a Tie as
de León—, en las que e lexiona sob e el
es ilo de algunos de los c eado es de mayo
no o iedad del momen o. En cie o sen ido,
Gamoneda ap ende así a e el pensamien o
de los a is as, habida cuen a de que puede
iden i ica se cie a concomi ancia es é ica
en e sus esc i os sob e a e y su pensamien o
poé ico.
Si bien es cie o que Gamoneda decide
abandona la c í ica en los años ochen a
—bajo la con icción de que no es posible
exp esa po esc i o la esencia del hecho
es é ico-plás ico17—, con inúa aún hoy
17 Explica es e hecho el p opio Gamoneda en un a ículo
de p ensa dedicado al pin o Alejand o Va gas, una de sus
más an iguas amis ades a ís icas: «Hace muchos años que
yo he abandonado esa esc i u a que se con iene en llama
c í ica de a e. La abandoné cuando caí en la cuen a de que
en con ac o con un amplio cí culo de
a is as, con quienes sigue pa icipando
en mues as, exhibiciones y muy a iados
p oyec os. No esul a ex año, po lo
an o, que el in en a io de es a clase de
colabo aciones llegue en la ac ualidad al
cen ena de í ulos18, incluyendo ca álogos
de exposición, ediciones de ob a g á ica y los
denominados lib os de a is a, siendo es os
úl imos, en especial, en los que se es ablece
un au én ico diálogo c ea i o, que da po
esul ado un obje o de a e único en el que
poema y dibujo no pueden desgaja se sin
al e a la esencia de su signi icado conjun o.
Pese a que es as ob as han sido con empladas
desde una óp ica ma ginal den o de la
p oducción del poe a, lo cie o es que en ellas
Gamoneda suele plasma nue o ma e ial
poé ico que, as un habi ual p oceso de
eesc i u a, pasa a o ma pa e de sus poema ios
pos e io es. Así, en e las colabo aciones de
es a especie sob esalen Tau omaquia y des ino
(1980), con Juan Ba jola, cuyos poemas se
in eg a on con a ian es la segunda sección
de Lápidas (1986); ¿Tú? (1998), con An oni
Tàpies, siendo luego sus piezas inco po adas
como sex a pa e de Lib o del ío a pa i de
su 2.ª edición (2000); Más allá de la somb a,
con Be na do Sanju jo, cuyas composiciones
poemá icas se in eg a on en su mayo ía en la
e ce a sección de A den las pé didas (2003);
el aún inédi o Las enas comunales, con Juan
es imposible que las palab as digan, po ejemplo, en o ma
plena y eal, lo que es un azul. De la misma mane a, am-
bién po ejemplo, se pueden in en a explicaciones sob e
una can a a de Bach, pe o las explicaciones no nos la ha án
oí . Así, la pin u a, la g an pin u a (o a cosa es la pin u a
meno , la que no a más allá de la imi ación o la deco a-
ción), no puede se explicada más que po la isión, po la
expe iencia sensible de la isión». Véase An onio Gamo-
neda, «Va gas, Va gas», Dia io de León, 17 de diciemb e
de 2006.
18 Remi o al lec o in e esado a la e ce a pa e de mi esis
doc o al, donde abo dé el es udio de las elaciones en e
poesía y pin u a, y o as a es, en la ob a de Gamoneda,
incluyendo la elabo ación de una bibliog a ía in e discipli-
na y un amplio in en a io ano ado de colabo aciones con
a is as. Véase Rubén Pujan e Co balán, La poesía como
«a es de la memo ia». El ciclo de senec ud en la ob a de
An onio Gamoneda, Mu cia, Uni e sidad de Mu cia / Uni-
e si é Rennes 2, 2020.
22 | EVOHÉ
Ca los Mes e, cuyos poemas ue on incluidos
en el segundo olumen de la poesía eunida
de Gamoneda, en 2019, pe maneciendo sin
emba go pendien e su publicación con los
ex ao dina ios dibujos de Mes e; y el más
p óximo Imagina io del é igo (2020-2021),
con Ca los Piñel, que comp ende una se ie
de ein e poemas y ein e pin u as de los
au o es comple amen e o iginales, en una
educida i ada de coleccionis a de cien o
diecinue e ejempla es.
Aun siendo la nómina de pin o es p edomi-
nan e den o de es e amplio lis ado, es ne-
cesa io sub aya que el poe a a o ece p o-
pues as in e a ís icas de oda índole, en las
que ambién ienen cabida la escul u a, la
o og a ía y la música, en e o as disciplinas.
Si an como mínimo ejemplo las adap acio-
nes musicales de Lib o del ío lle adas a é -
mino po José Ma ía Sánchez-Ve dú (2008)
y Fabián Panisello (2011); o la ecupe ación
de la canción adicional as u iana jun o al
eno Joaquín Pixán en Un cancione o as u-
iano pa a el siglo XXI (2016); o la magní ica
se ie o og á ica El igilan e de la nie e cap a-
da po José An onio Robés (2010) a pa i
de la sección homónima de Lib o del ío. La
pa icipación del poe a en es as ob as pa ece
incluso habe se di e si icado y adqui ido un
ma iz aún más in enso en su pe iodo c ea i-
o ac ual —su ciclo de senec ud—, en con-
sonancia con las nume osas analogías en e
a es que suele esal a en sus decla aciones y
en e is as, pe maneciendo así iel a uno de
los emblemas axiales de su pensamien o: el
poema es un obje o de a e19.
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ANTONIO GAMONEDA
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Monog á ico ANTONIO GAMONEDA | 23
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