Rubén Da ío en la poé ica de Va gas Llosa
Agus ín P ado Al a ado
Uni e sidad Nacional Mayo de San Ma cos, Lima
VARGAS LLOSA Y RUBÉN DARÍO
Ma io Va gas Llosa pe enece a la es i pe de los esc i o es-c í icos po que pa ale-
lamen e a la esc i u a de sus no elas y ob as ea ales ha es udiado y analizado con
igu osidad en ensayos y eseñas pe iodís icas a di e en es au o es pe enecien es
a adiciones li e a ias muchas eces opues as, en e los que se encuen an Joano
Ma o el (1969), Gab iel Ga cía Má quez (1971), Gus a e Flaube (1975), José Ma ía
A guedas (1996), Víc o Hugo (2004) o Juan Ca los One i (2008). A es a des acada
gale ía de au o es se le debe suma un nomb e más: Rubén Da ío, la igu a mayo
del Mode nismo hispanoame icano, es udiado po Va gas Llosa en una esis de ba-
chille a o edi ada ecién en o ma o de lib o en el año 2001 po el Ins i u o de In-
es igaciones Humanís icas de su alma má e , la Uni e sidad Nacional Mayo de
San Ma cos.
Al e isa los lib os de c í ica li e a ia de Va gas Llosa alo amos su capacidad
pa a analiza los ex os, econoce sus es uc u as na a i as y elaciona los con el
con ex o social donde su gie on. Además, o o de los mé i os es su pe icia pa a cons-
ui su p opio a senal eó ico como los concep os del “elemen o añadido” o la eo ía
de los demonios cul u ales y pe sonales.
A odos es os esc i os de c í ica li e a ia en o ma o de lib o o de eseña pe io-
dís ica debemos suma le su lib o La e dad de las men i as (1990) donde sin e iza
desde su poé ica las ca ac e ís icas de la li e a u a, especialmen e del géne o no-
elís ico. La e dad de las men i as es un conjun o de b e es ensayos donde comen a
no elas (y solamen e un lib o de cuen os) co espondien es al siglo XX. Es os lib os
escogidos al gus o del au o es án examinados bajo un ipo de c í ica li e a ia donde
combina el análisis ex ual con aspec os de la biog a ía o la sociedad del au o . La
suma de es os lib os cons i uye una poé ica a gasllosiana que incluso si e pa a
examina su p opia ob a. Es a poé ica se ha ido cons uyendo desde los años 50
cuando Va gas Llosa e a es udian e de Le as en la ciudad de Lima en sus p ime as
eseñas pe iodis as y en su p ime abajo de en e gadu a que le co esponde a su
esis de bachille .
El concep o de poé ica es ablece una de inición ace ca de la li e a u a. Un esc i o
puede desa olla sus p incipios es é icos explíci amen e en lib os o a ículos o en-
AGUSTÍN PRADO ALVARADO 111
e is as. Aunque ambién son ecuen es los au o es quienes no desa ollan sis e-
má icamen e un discu so eó ico donde exp esen sus concepciones a ís icas. Va gas
Llosa iene una poé ica cons i uida po concep os acuñados po él o modelos li e a ios
a los que aspi a alcanza como la no ela o al.1 Sus análisis además ienen una ca-
ac e ís ica dis in a al inco po a la biog a ía del au o como elemen o esencial pa a
comp ende la esc i u a li e a ia. Es e iden e en Va gas Llosa que el aspec o biog á-
ico u ilizado en su a senal de c í ica li e a ia no es una explicación mecánica en la
búsqueda de da os pe sonales en las icciones c eadas po los esc i o es.
Todas es as concepciones eó icas sob e la e lexión de la c eación –conocidas po
los lec o es y seguido es de Va gas Llosa– ienen un pun o de pa ida que muy pocas
eces se ha omado en cuen a, nos e e imos a la mencionada esis de bachille a o
dedicada a la ob a y ida de Rubén Da ío y de endida en San Ma cos al inaliza los
años cincuen a.
BASES PARA UNA INTERPRETACIÓN DE RUBÉN DARÍO
Ma io Va gas Llosa es udió Li e a u a en la Facul ad de Le as de la Uni e sidad
Nacional Mayo de San Ma cos en e los años 1953–1958. En aquellos años su o -
mación es u o a ca go de dis in os maes os a quienes alo ó po sus enseñanzas,
especialmen e el his o iado Raúl Po as Ba enechea. Pa a g adua se de Bachille
en Humanidades eligió como ema es udia la ob a poé ica y algunos cuen os de
Rubén Da ío y es jus amen e Po as quien le acili a ía las p ime as ediciones del
au o de Azul.
El ap ecio y dis u e po la poesía y na a i a de Rubén Da ío ue ap endido po el
jo en Va gas Llosa en las aulas sanma quinas en uno de los semina ios dic ados po
Luis Albe o Sánchez, his o iado , c í ico, polí ico y maes o, quien impac ó en e los
es udian es, especialmen e po su imp esionan e memo ia. Es os años en la uni e -
sidad han sido e ocados en el lib o de memo ias El pez en el agua:
O os semina ios que seguí con en usiasmo en la Facul ad de Le as ue on los
que dic ó Luis Albe o Sánchez a su uel a del exilio en 1956, sob e li e a u a
pe uana e hispanoame icana. Recue do es e úl imo sob e odo, pues g acias
a él descub í a Rubén Da ío, a quien el doc o Sánchez explicaba con an a i-
acidad y e sación que a la salida de clases, yo olaba a la biblio eca a pedi los
lib os que había comen ado.2
El conocimien o de Va gas Llosa sob e la ob a de Rubén Da ío an es de las clases dic-
adas po Luis Albe o Sánchez ue on opiniones supe iciales sob e su poesía, la
de inición que le a ibuye es la de un poe a palab e o sin nada de p o undidad, sin
emba go, el conocimien o de Sánchez e minó po gi a d ás icamen e la opinión an-
e io men e e ada:
1 El mejo es udio y balance sob e las eo ías y concep os c í icos de Va gas Llosa es el a-
bajo de O iedo 1982, capí ulos “Teo ía y ealidad de la no ela” y “Una es ación c í ica”.
2 Va gas Llosa 1993, p. 402.
112 SVĚT LITERATURY / EL MUNDO DE LA LITERATURA
Pe o en ese semina io conocí al Da ío esencial y desga ado, el undado de
la poesía española mode na, sin cuya pode osa e olución e bal hubie an
sido inconcebibles igu as an dispa es como Juan Ramón Jiménez y An onio
Machado, en España, y Vallejo y Ne uda en Hispanoamé ica.3
En ag adecimien o a es e semina io el es udian e Va gas Llosa escogió el ema de su
esis cen ado en la ida y ob a del au o de P osas p o anas. El es udio se inició –como
es á ela ado en El pez en el agua– en 1957. P ác icamen e ue una in es igación ea-
lizada pa a ob ene ápidamen e el g ado de Bachille en Le as y pode aspi a a la
beca Ja ie P ado con la in ención de pode ealiza el iaje a España pa a con inua
es udios de doc o ado en la Uni e sidad Complu ense.
Cuando Va gas Llosa sus en ó es a esis en 1958 e a un esc i o en cie nes con po-
cos cuen os edi ados y nume osos ex os de c í ica li e a ia publicados en la p ensa
limeña. Po ello podemos a i ma que el análisis li e a io o maba pa e de sus p i-
me os esc i os acompañados de su o mación académica en San Ma cos, aunque es a
esis suponía un es ue zo de mayo ex ensión, igu osidad y análisis po las ca ac e-
ís icas de oda esis de g ado a un ni el de bachille a o.
EL ACERCAMIENTO CRÍTICO A RUBÉN DARÍO
Es a esis es á compues a po cinco capí ulos en los que se explo a las siguien es
ideas: p ime o, el su gimien o de la ocación c eado a del poe a nica agüense, la up-
u a con su ámbi o pa a escoge el camino li e a io. Segundo, la huella li e a ia eje -
cida po el esc i o ancés Émile Zola (1842–1902), undado de la na a i a na u a-
lis a, en la ida de Rubén Da ío.
Se in en a escla ece la índole de la ocación del g an poe a cen oame icano,
las ci cuns ancias en que aquella nació y se desa olló, los ac o es que con i-
buye on a da le una isonomía peculia , y los que de e mina on la o mación
de su pe sonalidad li e a ia, es deci , sus con icciones, sus simpa ías y di e en-
cias es é icas, sus ac i udes, su es ilo.4
En el p ime capí ulo i ulado “La indecisión inicial” se azan las ca ac e ís icas de
los p ime os esc i os li e a ios del poe a nica agüense donde se puede as ea con
ni idez la es ela de los esc i o es que leyó y quienes eje cen un dominio en el es ilo,
especialmen e en su ida en Cen oamé ica y en Chile. En es e apa ado p ác ica-
men e Va gas Llosa ecoge la opinión de consenso de los c í icos que habían e isado
la ob a de Da ío, especí icamen e se sigue los abajos c í icos de Ande son Imbe y
los de And és Gonzáles Blanco. Incluso el mismo Da ío ibu a en sus poemas a sus
poe as admi ados, p incipalmen e españoles del siglo XIX, en e ellos José de Esp on-
ceda. En la lis a de poe as ap eciados po el jo en Da ío se encuen a el canon de la
poesía española decimonónica: Zo illa, Campoamo o Bécque .
3 Ibidem, p. 402.
4 Va gas Llosa 2001, p. 37.
AGUSTÍN PRADO ALVARADO 113
En es e p ime capí ulo Va gas Llosa no solamen e ealiza una adecuada ecopila-
ción de un co pus c í ico, ambién discu e algunas posiciones de algunos es udiosos
del poe a cen oame icano como la esg imida po el esc i o pe uano Ven u a Ga cía
Calde ón –quien había p ologado la co espondencia del au o nica agüense– al e-
p ocha le a Da ío su imi ación de las humo adas de Campoamo . La posición del jo en
Va gas Llosa es la siguien e: “En ealidad, al imi a a Campoamo , esc ibiendo las hu-
mo adas que apa ecen en Epís olas y poemas y en Ab ojos, Da ío no e a más inau én ico
que imi ando a Esp onceda, Bécque o Zo illa. En ese iempo, no e a aún Da ío.” Pa a
ea i ma es as huellas li e a ias se ecoge la opinión del poe a nica agüense en su
lib o His o ia de mis Ab ojos (1899) en los cuales mani ies a la impo ancia de Esp on-
ceda en su esc i u a poé ica.
En es e eco ido de lec u as se indica una echa en la que los gus os po la poesía
española empiezan a se compa idos po la admi ación de esc i o es de la lengua
ancesa, especialmen e Víc o Hugo y los pa nasianos a quienes empieza a lee los
en el año 1892. Es as nue as lec u as son las que p oducen un gi o en la esc i u a da-
iana, sin emba go, se des aca una p ime a in luencia hispanoame icana en la p osa
del poe a. El au o aludido es Rica do Palma quien gozaba de una epu ación ya con-
inen al con sus amosas T adiciones (pe uanas). La lec u a de es os ela os de emá ica
his ó ica lle an a Da ío a ealiza una pa ada en el Pe ú, isi a a Palma y a esc ibi
un cuen o “Las albóndigas del co onel” cuyo sub í ulo es T adición nica agüense, en
la cual se puede ap ecia el ibu o que le endía al adicionalis a pe uano.
El capí ulo cie a con las e lexiones sob e las in luencias en la esc i u a li e a ia.
Pa a explica sus opiniones, el es udian e Va gas Llosa econoce cómo incluso en los
g andes esc i o es se les puede ap ecia lec u as y au o es que han impac ado en
sus imagina ios, en sus emas o es ilos. Los dos esc i o es que se e ocan pe enecen
a la li e a u a del siglo XX, el p ime o es William Faulkne en quien se ecue da el
impac o de Ulises de James Joyce; el segundo es Jo ge Luis Bo ges a quien se le incula
con la ob a de Ma cel Schwob.
La emá ica es udiada en el segundo capí ulo “La in luencia de Zola y la esc i-
u a de El a do” desa olla lo que explíci amen e se menciona en el í ulo. El ema
biog á ico segui á si iendo de sopo e pa a el análisis li e a io. Conside amos que
es e segundo capí ulo y el úl imo pe mi en comp ende la p opues a de es a esis: la
in luencia y pe manencia de Émile Zola.
Se p esen a al poe a exiliado en Chile y las penu ias económicas que sopo ó en su
es ancia en Valpa aíso. Es en ese país donde, agobiado po las deudas con aídas, la
deso denada ida y la expulsión de su abajo, que lee la ob a de Zola. La lec u a lo con-
duce a esc ibi un ela o “El a do” diseñado emá icamen e a semejanza de la es é ica
na u alis a. Es a endencia hacia un ealismo adical se des anece cuando Da ío sale de
Chile se es ablece en El Sal ado donde ecibe los aplausos de la sociedad, iene una ida
bohemia, i e cómodamen e y desa olla una esc i u a signada po la belleza.
Un asgo peculia del e ce capí ulo “El o igen de una ocación. La ap i ud e -
bal” es la emá ica desa ollada, po que, c onológicamen e, en la composición de la
esis debe ía habe se si uado en el p ime capí ulo –como lo obse a Amé ico Mu-
da a– debido a que empieza con el nacimien o, in ancia y adolescencia de Rubén
Da ío. Es e capí ulo unciona como un hipé ba on na a i o, aunque no obs aculiza
la lec u a comple a de la esis.
114 SVĚT LITERATURY / EL MUNDO DE LA LITERATURA
Pa a la esc i u a de los da os biog á icos del poe a cen oame icano, Va gas Llosa
u ilizó p incipalmen e los lib os de Edelbe o To es (1956) y del mismo Da ío (1950).
En el ecuen o biog á ico del poe a se des aca el momen o cuando su ge la ocación
que lo lle a á a en ega se comple amen e a la esc i u a li e a ia. El pun o de quieb a
es el momen o en que Rubén Da ío descub e a sus pad es biológicos, oda su in ancia ha
c eído que sus pad es eales e an el co onel Ramí ez y Be na da Sa mien o; al e ela se
sus o ígenes a emp ana edad se p oduce una elación dis an e con su en o no.
A pa i de en onces comenza á a e a los demás y a e se a sí mismo de una
mane a di e en e. Sabe que i e una icción y se p es a a ella, a a a sus íos
como si ue an sus pad es; a su pad e, Manuel Da ío, como si no lo ue a. Da ío,
sin emba go, se sien e alejado de su e dade o pad e no sólo ex e io men e,
po una simulación con encional, que, de hecho, sien e, como dice él mismo,
“cie a inquie ud” sepa ado a en e a él.5
Todas es as d ás icas e elaciones lo e aen del mundo, la soledad se con e i á en
una compañe a de su mundo adolescen e y empeza á a esc ibi . En el mundo de la
poesía pod á econoce su singula des eza a emp ana edad especialmen e po el
i uosismo con la composición de e sos. El siguien e capí ulo “La consolidación de
una ocación”6 con inúa explicando lo ano ado sob e su ocación y los de o e os po
los cuales conduci á g an pa e de sus esc i os li e a ios.
La esis cie a con el capí ulo quin o al que i uló “La p esencia de Zola en la ob a
de Da ío” que es la demos ación de su p opues a de lec u a: la pe manencia de la
igu a de Emilio Zola en la biog a ía y en la esc i u a de Rubén Da ío: “Da ío no ol i-
da á nunca. Tal ez la imp esión que le causó la lec u a de sus ob as ue muy in ensa,
pe o sob e odo ue impo an e, de ini i a pa a él.”7 De es e capí ulo se puede ap ecia
las di e en es e apas po las cuales el poe a nica agüense se elaciona con el esc i o
ancés como un péndulo en mo imien o al aleja se y dis ancia se; p ime o, inco -
po a la ob a de Zola a su icción li e a ia pa a pos e io men e aleja se y, inalmen e,
conclui con un ace camien o al esc i o na u alis a.
Hay di e sos pe íodos de es e ace camien o y alejamien o. El p ime o como se ha
is o en el capí ulo II es odo un impac o en el iempo en el cual Da ío i e meses de
angus ia en Valpa aíso. La ue za de la lec u a de las ob as de Zola lle a al jo en au o
a in en a esc ibi siguiendo los pa adigmas del esc i o ancés. Su cuen o “El Fa do”
es el mejo ejemplo de ello, aunque Va gas Llosa ambién conside a al ela o “Canción
del o o” asgos el na u alismo. Pos e io men e se aleja de la es é ica na u alis a pa a
esc ibi una cons elación de poemas con los cuales alcanza á la consag ación como
uno de los mayo es poe as hispanoame icanos, con la edición del lib o Azul (1888) sus
ex os se alejan de la es é ica na u alis a.
Un e ce momen o co esponde a su pe iodo cen oame icano donde i e p ime o
en San Sal ado , país donde ob iene el econocimien o de la sociedad además de los g u-
5 Ibidem, p. 79.
6 Como lo indica el edi o Amé ico Muda a Mon oya es e capí ulo es innominado, el í ulo
ue pues o po el edi o en e co che es.
7 Va gas Llosa 2001, p. 117.

AGUSTÍN PRADO ALVARADO 115
pos in elec uales sal ado eños y la amis ad de los pode osos como el p esiden e F an-
cisco Menéndez. Su huida de es a nación se debió al golpe de Es ado p oducido un día
después de la boda de Da ío con Ra aela Con e as Cañas. Es a si uación de con ulsión
ci il lo ace ca nue amen e a Zola. Po esas echas esc ibe el a ículo “Ce eb o ca ne”
donde comen a el ensayo de Zola La gimnasia y la li e a u a. El ex o del poe a se edi ó po
el Dia io de Cen o Amé ica; en sus páginas se ap ecia el e o po las ideas del no elis a
ancés, aunque como lo acla a Va gas Llosa solamen e es un ap o de en usiasmo que
incluso le pe mi e esc ibi dos ela os de co e ealis a: “El Dios bueno, be ún, sang e”
y “La no ela de uno de an os”. Ambos cuen os ci cula on en pe iódicos cen oame ica-
nos, en los años siguien es el es ilo u ilizado pa a es os cuen os no ol e á a epe i se.
Pos e io men e, ya con e ido en líde del mo imien o Mode nis a y con una es-
é ica o almen e pa adigmá ica pa a los poe as de Amé ica y después de España, hay
odo un echazo a las pos u as del na u alismo. Incluso en el poema “La Dama de las
Camelias”, leído en cla e biog á ica da es imonio de sus lec u as de la ob a de Zola,
su p ime en usiasmo y su alejamien o.
Po descansa después de mis lec u as,
busqué en Naná lo aleg e y lo li iano,
y al e la Humanidad y sus locu as,
quise a oja el lib o de la mano.
Pin a el au o las cosas como exis en;
po sus dos ases examina el icio,
pues al mos a las galas que lo is en
nos señala ambién el p ecipicio.
[…]
En el poema se cuen a la elación con la ob a de Zola, la capacidad que u o es e au o
de pode pe suadi lo con su emá ica social, pe o pa a las echas que compone es os
e sos Da ío es á alejado con una pos u a c í ica y du a sob e el na u alismo. Va gas
Llosa conside a que incluso ya en és a.
Finalmen e hay una uel a a Zola de mane a más a enuan e hacia su pe sona y
ob a, odo ello iene después de la edición del lib o de poemas P osas p o anas y Los a-
os, ambos edi ados en 1896. En los siguien es años, en algunos a ículos pe iodís icos
se menciona á al esc i o ancés sin la i ulencia que exp esaba an e io men e. El
cie e de es a elación se p oduce con la mue e de Zola cuando Rubén Da ío esc ibe
un a ículo de homenaje a quien ue uno de sus g andes modelos.
Si ealizamos una compa ación de es a esis con alguno de sus es udios pos e io es
–muchos de ellos ap eciados po la misma c í ica– pod emos es ablece semejanzas
(y ambién di e encias). Uno de los pun os coinciden es es la búsqueda de la ocación:
en su monumen al es udio Ga cía Má quez: His o ia de un deicidio (1971) Va gas Llosa
dedica un capí ulo comple o a as ea la biog a ía del esc i o colombiano.8 En es e
ensayo como en los siguien es Va gas Llosa indaga á po el su gimien o de la ocación
del no elis a. Es e ac o de c eación lo denomina á un deicidio:
8 Amé ico Muda a 2001 conside a que el es udio dedicado a Ga cía Má quez consolida la
indagación sob e la ocación c ea i a iniciada en la esis sob e Rubén Da ío
116 SVĚT LITERATURY / EL MUNDO DE LA LITERATURA
Las causas de es a ebelión, o igen de la ocación del no elis a, son múl i-
ples, pe o odas pueden de ini se como una elación iciada con el mundo.
Po que sus pad es ue on demasiado complacien es o se e os con él, po -
que descub ió el sexo muy emp ano o muy a de o po que no lo descub ió,
po que la ealidad lo a ó demasiado bien o demasiado mal, po exceso de
debilidad o de ue za, de gene osidad o de egoísmo, es e homb e, es a muje ,
en un momen o dado se encon a on incapaci ados pa a admi i la ida al
como la en endían su iempo, su sociedad, su clase o su amilia, y se descu-
b ie on en disc epancia con el mundo. Su eacción ue sup imi la ealidad,
desin eg ándola pa a ehace la con e ida en o a hecha de palab as, que la
e leja ía y nega ía a la ez.9
Es a desc ipción del su gimien o de la ocación a ís ica es una p eocupación cons-
an e en los discu sos c í icos del esc i o pe uano, aunque él lo ha cen ado es-
pecialmen e en el o icio del no elis a, sin emba go, el es udio y análisis del poe a
Rubén Da ío ue el p ime demonio cul u al a quien Va gas Llosa es udió con igu-
osidad.
9 Va gas Llosa 1970, pp. 85–86.
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Va gas Llosa, Ma io. Bases pa a una
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Uni e sidad Nacional Mayo de San Ma cos–
Ins i u o de In es igaciones Humanís ica,
2001.
RUBÉN DARÍO IN VARGAS LLOSA’S POETICS
The examina ion o Ma io Va gas Llosa’s bachelo ’s hesis (1958, published in book o m in 2001) e-
eals his backg ound as a li e a y c i ic. Va gas Llosa’s in e es in he biog aphical aspec s o he Ni-
ca aguan poe le s us ack he eme gence o his li e a y oca ion. The o he in e es demons a ed
in his hesis is o p o e he pe manence o he li e and wo k o he na u alis w i e Emile Zola in he
li e o Da ío. In his hesis, he e a e some ea u es ha Ma io Va gas Llosa main ained h oughou
his p oduc ion as a li e a y c i ic, especially he biog aphical e iew as a key o unde s and ce ain
codes o li e a y c ea ion o an au ho .
AGUSTÍN PRADO ALVARADO 117
PALABRAS CLAVE:
mode nismo — Ma io Va gas Llosa — Rubén Da ío — esis de Bachille de Va gas Llosa
mode nism — Ma io Va gas Llosa — Rubén Da ío — Va gas Llosa’s bachelo ’s hesis
Agus ín P ado Al a ado es p o eso i ula de Li e a u a española e hispanoame icana de la Uni-
e sidad Nacional Mayo de San Ma cos. T abajó como Je e del Equipo de In es igación Li e a ia de
la Casa de la Li e a u a Pe uana (2009–2013). Es edi o con Sand o Chi i del lib o Las ca og a ías del
pode en la ob a de Ma io Va gas Llosa: ensayos li e a ios (2014).