P oblema ika překladu ulga ismů
e yb aných dílech současné české p ózy
Am Ahmed Sha u y
ABSTRAKT:
Překlada elé za abš iny do češ iny čelí při překladu ulga ismů, k e é jsou českých li e á ních dí-
lech hojně zas oupeny, hned několika p oblémům. Nejedná se pouze o las ní ozpaky či ozhodo-
ání mezi doslo ným ý azem či ek i alen em cílo ém jazyce— něk e ých a abských zemích
může bý použí ání ulga ismů dokonce es né. Do překladu zasahují aké naklada elé, k eří na
dílo pohlížejí přede ším zobchodního hlediska. Překlada el p o o musí čas o použí a spiso nou
a abš inu i si uacích, k e é yžadují použi í slangu, dialek u či a go u, aby se dílo lépe p odá alo
i dalších a absky mlu ících zemích, kde by č enáři případným nespiso ným ý azům, k e é se
mimo daný egion nepouží ají, nemuseli ozumě . Ta o p áce se zabý á posunem nímání ulga-
ismů, j.jejich ulga izací ade ulga izací, následně se zaměřuje na ulga ismy ap oblema iku je-
jich překladu do a abského jazyka e yb aných dílech současné české p ózy.
KLÍČOVÁ SLOVA:
ulga ismy, nadá ky, li e a u a, překlad, překlada el, eu emismus
ABSTRACT:
When ansla ing ulga isms, which a e some imes abundan in Czech li e a y wo ks, in o A abic,
he ansla o aces se e al p oblems. Fo example, when ansla ing such wo ds, he ansla o o -
en has o decide whe he o ansla e he exp ession li e ally o use an equi alen exp ession in he
a ge language. Ano he p oblem when ansla ing ulga isms in o A abic is ha , e en in si ua ions
ha equi e he use o some dialec , slang o a go , he ansla o usually ansla es in o li e a y
A abic. The main eason is ha he publishe s wan s o o e and sell hese ansla ions in di e en
A ab coun ies, so hey y o a oid non-li e a y e ms in he ansla ion, as hey would no be un-
de s ood by many A ab eade s ou side he espec i e egion. The hi d p oblem is ha he ans-
la o usually has o ag ee o he ansla ion o he li e a y wo k p oposed by he publishing house,
because he publishing house looks a i om he ma ke ing poin o iew and knows in wha he
A abic eade is in e es ed. In his a icle Iexamine hese p oblems and a emp o o e solu ions.
KEYWORDS:
Vulga isms, Swea wo ds, Li e a u e, T ansla ion, T ansla o , Euphemism
ÚVOD
No ý encyklopedický slo ník češ iny (Ka lík–Nekula–Pleskalo á 2016) ulga ismy
cha ak e izuje jako ý azy yjadřující nega i ní azá o eň emo i ní pos oj mlu čího
kčlo ěku či ěci, nesoucí exp esi ní ods ín h ubos i či obh oublos i. Mohou slouži
jako nadá ka nebo ijako p os ředek ku olnění ni řního napě í ak yjádření po-
s ojů silně emo i ně nasycených. Použí ání ý azů po ažo aných za ulgá ní psa-
ném imlu eném p oje u bý á společnos í pokládáno za ne hodné. Vli e a uře šak
může ulga ismus slouži jako p os ředek cha ak e izující pos a u nebo p os ředí,
OPEN
ACCESS
16 NOVÁ ČEŠTINA DOMA A VE SVĚTĚ 2/2023
yjádření silné exp ese nebo y olání speci ických e ek ů (např.znechucení, kon-
as u apod.).
Rozdíl mezi ulga ismem anadá kou, ať už psaným či yřčeným, je daný jejich
uži ím su či ým zámě em a ůči u či é osobě či skupině. „Jinak řečeno, ulga ismus
napsaný podchodu me a nikoho přímo neu áží, nep oklíná aani nikomu nena-
dá á, ale s ále se jedná osp os ý ý az. Na d uhou s anu, pokud daným ulgá ním
slo em o i ulujeme nějakou osobu, jedná se onadá ání au ážení dané osoby. Vul-
ga ismus je edy pouhým p os ředkem p o onu nadá ku či u ážku.“ (Žďá ská 2018)
Vulga ismy lze děli na ý azy: „(a) sou isející se sexuálním ak em či lidskými
geni áliemi (m da , ču ák, eplouš); (b) u ážející ženu nebo její (obz láš ě sexuální)
cho ání (běhna, ku a); (c) sou isející s ylučo áním (ho no, s ačka, ychcánek);
(d)označující pů odně oale u (hajzl); (e) označující člo ěka podle z ířa , če ně
ik i ních ( ůl, s ině, p ase, p asopes, koňom d); ( ) označující někoho podle odumře-
lých čás í os lin (pařez, s a á ě e ); (g) mající pů od nábožens í (he go , k uci ix,
sak a, ježišma já); (h) asis ické nebo odkazující kjiným ná odům (neg , a a , křo-
ák); (ch) šo inis ické (židák, čobol); (i) označující zas ánce obecně nega i ně ní-
maných či amo álních názo ů (komouš, nácek, bolše ik); (j) označující ělesné nebo
duše ní ady (idio , k e én, m zák, k ipl); (k) sou isející s ý aznými zhledo ými
ysy (špekoun, kos a, plešoun,); (l) sou isející se z láš ní nega i ně nímanou las -
nos í (d žg ešle, lezdop delka, sm aďoch); (m) neologismy, če ně zniklých obmě-
nou již exis ujících ( lezdop delis a, lezdob uselis a). No ý encyklopedický slo ník
přiřazuje do poslední skupiny ulga ismů o něž okazionalismus pasy— podle
angl. pussy ( angl. ulga ismus označující ženský pohla ní o gán nebo zbabělce /
Jelínek–Vepřek 2016/).“
Velkým zd ojem inspi ace p o nadá ky je z ířecí říše, dané ulga ismy čas o na-
ážejí na las nos i konk é ních z ířa . Vznik nadá ky p ase odkazuje na ži o e
špíně, kde je puch anepořádek. Vulgá ní poje í slo a k á a sou isí smenší in eli-
gencí aneob a nos í. Češ ina čas o použí á e ulgá ním ýznamu slo a, k e á jsou
běžné řeči neu ální. Označení p o penis zlido ělo e znění p ák. Opačně znikla
nadá ka koko . Ta má s é kořeny ci oslo ci ko-ko apů odně označo ala kohou a.
Dále si ěžko dnes můžeme předs a i běžnou komunikaci mezi muži, aniž by se ne-
obje ila oslo ení y ole…
Podle psychologa Zbyňka Vybí ala (2009: 252–253) exis uje de ě dů odů p o uží-
ání sp os ých slo knadá ání aklení:
1. U olnění napě í apoci u us ace. Ven iluje zklamání, zlobu, naš ání, pod áž-
dění; psychologii se mlu í o„odče pání ag ese“.
2. Po zbuzení, dodání sil. Lidé získá ají poci , že jsou silnější. Když si někdo říká
„Nemám na o“, pak jednoduše z yšuje p a děpodobnos , že na „ o“ op a du ne-
bude mí . Když si někdo říká „Mám na o“, je o už jiné. Akdyž se hecuje s ylem „já
na o, ku a, mám“, cí í zin enzi nění ni řního po zbuzo ání.
3. Snaha ozačlenění. Chce-li bý někdo přija za člena pa y, kde se běžně říká píča,
m da nebo přechca (někoho), pak ak p a děpodobně začne mlu i .
4. Úzkos as ach. Člo ěk, k e ému někdo nažene s ach, někdy ykřikuje: „Co mi
o, ku a, chce e uděla , y ču áci…“. Jako by ulgá ní slo a byla posledními zou-
OPEN
ACCESS
AM AhMED ShATU y 17
alými pokusy zas aši ú očníky; nebo může jí aké oposílení sebe ědomí (ješ ě
alespoň na ch íli) případě nouze aoh ožení.
5. Snaha někoho po upi . Když členo é pa y opakují ou side o i „Jsi úplný ho no“,
pod ědomě se snaží, aby jejich hodnocení zal za s é.
6. Pos ašení, boj p o i p o i níko i. Ha ašení slo y připomíná zběsilou ges ikulaci,
jež má nahna s ach.
7. Snaha oodlišení. Lidé čas o použí ají ulga ismy, aby se odlišili od „slušňáků“,
ch ějí působi d sněji.
8. Snaha bý módní díky použí ání „cool“ ý azů.
9. Znápodoby. In ekce mlu ou doma— o, co dí ě slyší domácnos i: jak se ba í
odiče mezi sebou nebo jak mlu í s a ší sou ozenci, je bezpochyby ješ ě mocnější
než o, co dí ě slyší kolem sebe e školce a e škole. I am se šak mohou „zkazi “
úplně slušně azd ořile ycho á ané dě i. Ve yšším školním ěku pak íce než
odina působí s e níci.
VÝVOJ VULGARISMŮ: VULGARIZACE ADEVULGARIZACE
Ba íme-li se o ý oji ulga ismů, musíme zmíni , že p oces ulga izace může po-
s upo a ismě em opačným, zde mlu íme ode ulga izaci, zániku či oslabení ý-
znamu. Vulga ismy mají jazyce s é pe né anezaměni elné mís o, jsou jeho koře-
ním, ap o o by se jimi nemělo plý a . Vopačném případě si na ako é yjadřo ání
z ykneme ačasem jej přes aneme níma úplně. „Čas ým uží áním se pů odní ý-
znam ulga ismu de al uje, což lze dokumen o a na označení y ole. Nadá ka
z a ila čas ým označením na síle as ala se běžným označením  ámci s e nické
skupiny.“ (K amulo á akol. 2009: 23). Tako é ý azy, k e é pozbydou exp esi i y,
se pak mohou dokonce s á z .pa azi ními slo y (slo ními ycpá kami nebo slo ní
a ou). Mlu čí si již uží ání ěch o slo neu ědomuje, jde ojakýsi ná yk na ulga-
izo anou řeč. Použí ání ulga ismů  ako ém případě není nadále nímáno jako
příznako é.
HLAVNÍ PROBLÉMY PŘEKLADU VULGARISMŮ DO ARABSKÉHO JAZYKA
KVALIFIKAcE PŘEKLADATELE
Je důleži é, aby překlada el byl dobře k ali iko aný aměl zoblas i, ze k e é překládá,
dos a ek zkušenos í a ědomos í, aby mohl ex náleži ě přeloži zjazyka zd ojo ého
do jazyka cílo ého. Musí oba jazyky o láda na olik, aby si byl ědom šech ozdílů
ad obných nuancí abyl schopen je adek á ně pře és zjednoho kul u ního p os ředí
do d uhého. Ty o podmínky jsou nezby ně nu né ipři překladu ulga ismů za ab-
š iny do češ iny.
Bohužel dnes není ěžké na azi na špa ný překlad, anemusí o bý pouze inou
nezkušeného překlada ele. Mnohdy je na ině aké ychlos , se k e ou jsou dnešní
době ex y překládány. Na překlada ele je y íjen lak, aby ex dodal co nejdří e,
OPEN
ACCESS
18 NOVÁ ČEŠTINA DOMA A VE SVĚTĚ 2/2023
a ak nemá čas si s ůj překlad přečís ícek á aop a i běžné chyby. Nezbý á čas ani
na odbo né ko ek u y.
EXcE PcE MATE IÁLU
Jelikož se a abš ině odlišné ek enci obje ují jiné ulga ismy než jazyce čes-
kém, jen ěžko si lze předs a i překlad ulgá ní nadá ky pouze spouži ím slo níku,
aniž by se z a ila její unkce. P o s udii jsem si yb al překlady, k e é jsem pořídil
sám— jedná se odíla Ješ ě není konec od Michala Sýko y (2021), Chladnou zemí aCi -
li ý člo ěk od Jáchyma Topola (2018 a2017).1
Je důleži é aké poznamena , že uží ání ulga ismů li e a uře je zpohledu
mnoha spiso a elů nezby né, aby li e a u a byla au en ická a yjadřo ala dnešní
eali u, což uzná á aké li e á ní společnos as á . Výše s udo ané omány získaly
nejp es ižnější české ceny za li e a u u, např. omán Ci li ý člo ěk od Jáchyma Topola
(2017), němž jsou ulga ismy hojně zas oupeny, získal s á ní cenu za li e a u u.
P OBLEMATIKA PŘEKLADU
Překlad ulga ismů do a abského jazyka je elmi složi ý zhledem k elkým kul u -
ním ozdílům mezi českým aa abským ná odem:
1) Při překladu ako ých slo překlada el čelí složi os i ozhodo ání, p o ože se musí
čas o ozhodo a mezi ím, zda přeloži ý az doslo a, nebo zda použí ek i a-
len ní ý az cílo ém jazyce. Nej ěžší je o případě nadá ek, kdy je éměř ne-
možné yuží doslo ný překlad. Překlad by neměl odpo o a základním nábožen-
ským aspolečenským zásadám konze a i ní a abské společnos i, k e á po ažuje
použí ání ulga ismů li e a uře za ne hodné, zejména když se ýkají oblas i
lidské sexuali y. Ve ě šině a abských zemí jsou ilmo á, ele izní a ozhlaso á
díla za u či ých okolnos í cenzu o ána a ulga ismy ods aněny. Vulga ismy jsou
a abské kul uře abuizo ány ajejich použi í na eřejnos i může bý dokonce
es né.
2) Překlada el ob ykle překládá do spiso né a abš iny i si uacích, k e é yža-
dují uži í dialek u, slangu či a go u. Hla ním dů odem je, že naklada els í chce
nabíze ap odá a y o překlady  ůzných a abských zemích, ap o o se snaží
překladu yhýba nespiso ným ý azům, p o ože by jim ne ozuměla řada a ab-
ských č enářů mimo příslušný egion. Spiso ná a abš ina je jedno ná e šech
a abských zemích, každá země šak použí á las ní dialek y, k e é jsou od sebe
odlišné na olik, že p o A aby zjiných zemí nejsou s ozumi elné— na ozdíl od
češ iny, kde jsou si ůzné dialek y ain e dialek y blízké ap o nap os ou ě šinu
Čechů s ozumi elné. Když au o píše obecné češ ině, k e á je po ažo ána za nej-
ozšířenější in e dialek na českém území, Češi zjiných čás í země nemají p o-
blém spo ozuměním ex u, a abský překlada el šak musí překláda pouze do
1 Exis ují samozřejmě další překlady, k e é obsahují ulga ismy hojném poč u, jako
např.překlad Š ejka a abš ině.
OPEN
ACCESS
AM AhMED ShATU y 19
spiso né a abš iny, pokud chce, aby byly jeho překlady s ozumi elné  ůzných
a abských zemích, přes ože ím mnohé ý oky z ácí s ou ci o ou zaba enos .
Za o překlada el z ýše u edených dů odů nemůže.
3) Překlada el ě šinou musí souhlasi s ako ým překladem li e á ního díla, jaký
p osazuje naklada els í, p o ože  om o případě do ozhodo ání s upují jeho
obchodní zájmy.
Kdyby překlada el odmí al použí spiso né ek i alen y a abš ině a al na om, že
chce ulga ismy přeloži např.do ho o o é egyp ské a abš iny, mohlo by o és kzá-
kazu u eřejnění překladu s á ní cenzu ou. Cenzu a a abských zemích občas akcep-
uje uži í ulgá ního slo a e spiso ném jazyce, anikoli ho o o ém jazyce, p o ože
ho o o ém jazyce zní obscénně— podobně, jako by někdo češ ině na eřejnos i
použí al ý azy šuka , píča aču ák mís o souloži , poch a apenis.
Jsem přes ědčen, že překlada el má překláda mezikul u ně. Vulgá ní slo a
anadá ky, ať už chceme nebo ne, jsou součás í kul u y, u áří ji, de inují ji ajako
jedna znespoč u kul u ních en i zásadně o li ňují nímání jedné kul u y příjem-
cem zkul u y jiné. Ajak dí Lenka Jahodo á (2010), dnes bychom se již bez pře-
kladu neobešli, p o ože by se naše možnos i seznámi se scizí kul u ou ý azně
omezily.
NEJF EKVENTOVANĚJŠÍ VULGA ISMy VySKyTUJÍcÍ SE
VSTUDOVANÝch LITE Á NÍch DÍLEch
Nej ek en o anější ulga ismy, se k e ými jsem se se kal e ýše u edených li e-
á ních dílech, jsou: ůl (Ty ole, ole!), p del (Jdi do p dele— Jdi p yč), hajzl (kadi-
budka— záchod. Jdi do hajzlu— Jdi p yč), ho no ( ulg. ýkal), píča (h ubě ze ní žen-
ské pohla í), ku a (p os i u ka).
Překlad pa azi ních slo jako ůl, ho no, ku a, k e á nemají li na ýznam či
exp esi i u sdělení ( z .slo ní ycpá ky) ak e á přes al uži a el níma jako ul-
ga ismy, není jednoduchý, p o ože se při překladu musí obcháze jejich přímé znění.
Také s ěmi o slo y jsem se se ká al e yb aných li e á ních dílech mnohok á .
Vý az y ole či ole jsem překládal do a abš iny jako Vidíš? Rozumíš? Chápeš? Jiná
si uace šak nas ane, pokud je slo o ůl ( hau ) někomu ad eso áno jako nadá ka,
např.Ty jsi elký ůl nebo Ty jsi op a du ůl a d. V om o případě se slo o ůl ě šinou
překládá do a abš iny jako osel (humá ), p o ože a abském p os ředí nadá ka s ý-
znamem „ ykas o aný býk“ neexis uje aslo o osel znamená idio , mago či hlupák,
ap o o se ak ipřekládá. Vpřekladu ománu Ci li ý člo ěk od Jáchyma Topola jsem
ý az y ole nebo ole řešil íce než s ok á .
Příklady zexce po aných ománů:
— No ale, y ole, dyť  om jsou miliony. (Ci li ý člo ěk)
— Ty ole, o by mě zabilo. (Ci li ý člo ěk)
— Jako by se pálily pneu, y ole, oho sm adu až sem, ych čí Tá a. (Ci li ý člo ěk)
— Co o děláš, ole? Ty ole jeden, oz e se s a ý. (Ci li ý člo ěk)
OPEN
ACCESS

20 NOVÁ ČEŠTINA DOMA A VE SVĚTĚ 2/2023
Spřekladem pa azi ního slo a ho no je ě ší p oblém, p o ože se použí á mnoha
ůzných si uacích. Vě šinou se překládá do a abš iny jako nic: je o na ho no, máš
ho no, íš ho no a d., ale pořád mám poci , že o není sp á ný překlad, p o ože nic je
neu ální slo o anení ci o ě zaba ené.
Příklady zexce po aných ománů:
— „Jasně. Je o s ejnej d ban jak před d ace i okama. Měl p achy, a eď znich má
ho no. Všechno p ož al. Já jsem in es o al a eď něco mám aněco znamenám.“
(Ješ ě není konec)
— Co bude pak? Nejspíš nic. Ho no am bude. (Ci li ý člo ěk)
Zde musí překlada el hleda p o slo o ho no jiný překlad, p o ože poslední slo o
předchozí ě ě je nic. Řešil jsem o ak o: Co bude pak? Nejspíš nic. Neplodná
půda am bude (Sa akunhunaka dga daa). F azém neplodná půda se použí á, když
člo ěk na nějakém mís ě nic nenajde nebo se á í znějakého mís a sp ázdnýma
ukama.
— Hele, Šupi, já im, že o s ý nábožens í ne u láš. Ale já bydlim lese, už s ojím
za ho no, ale na Boha mám zase s uj názo . (Ci li ý člo ěk)
Slo o ku a ajeho pa azi ní od ozeniny jsem ě šinou překládal do a abš iny jako sa-
k a nebo he go (al-la’ana).
Příklady z ýše exce po aných ománů:
— Nebuď e ak ažny, ku a!, zabu ácel A u . (Chladnou zemí)
— Ale o bys nepochopil. Ch ěl sem  om anku zku eným aspoň jednou je ,
ku a! Pájka mi o slíbil. (Ci li ý člo ěk)
— „Co si osobě ku a myslíš?“ ybuchl Pe . „Ty seš nějakej mo ální a bi nebo co?
Z o na y, y bolše iku zas anej.“ (Ješ ě není konec)
Nejběžnější anejuží anější ulga ismy, k e é jsem zaznamenal exce po aných o-
mánech, jsou: jí (jdi) do p dele ají (jdi) do hajzlu. Ty o d a ý azy se ě šinou přeloží
do a abš iny: jdi do pekla nebo jdi do háje (izhabila al-gahim— anglicky: go o hell).
Spojení slo p del nebo hajzl (použí á se hajzl, oslo ení hajzle) se slo esem bý , napří-
klad jsme p deli nebo jsme hajzlu ( yjadřují neúspěch), se překládá do a abš iny:
jsme z aceni (likaddi’ana— anglicky: we a e los ). Někdy se slo o hajzl použí á jako
nadá ka, pokud je ad eso áno u či é osobě: Ty hajzle jeden. Tady se přeloží do a ab-
š iny: y blbče nebo y da ebáku jeden.
Příklady zexce po aných ománů:
— „Počkej, už se o s alo. V om máš p a du. Nic z oho nejde změni . P os ě je
úplně jedno, jes li i něco odpus ím nebo ne. Takže, Magdo, p os ě jdi do p -
dele.“ (Ješ ě není konec)
— Dyť je o pořád samý, do pe dele už. Že je o celý h ůza, ale že je naděje. S im už
dě e šichni do pe dele! (Ci li ý člo ěk)
OPEN
ACCESS
AM AhMED ShATU y 21
— „No o byl aky gól. Psala o om iS áž lidu, o už bylo něco. Už jsem seděl, když
jsem se o doz ěděl. Že je po ní. Akdyž mě pak pus ili, zjis il jsem, že celá a
amílie je p deli.“ (Ješ ě není konec)
— Di do hajzlu, řeknu Alexo i. Hodně nahlas. A ak se o oči. Di a se na mě. (Chlad-
nou zemí)
— Vy klucí ma iánský, y olo é, co myslí e, že přechčije e Sáza u, y dě e do hajzlu
už. (Ci li ý člo ěk)
— … ako ou h oznou boles si mi eď naposled způsobil, y hajzle jeden. (Ci li ý
člo ěk)
— Co y y s uden i, y hajzle, řeknu mu aon se ůbec ne z eká, hihňá se. (Chlad-
nou zemí)
Vexce po aných ománech jsem se se kal sdalšími ulga ismy, např.:
a) pods a ná jména: s ině, s iňák, s ins o, k á a, k a ina, píča, píčo iny, kunda,
ču ák, ho ado, p ase, lund a, socka, m cha, pa chan , acek, blbec, k e én, debil,
šmejd, neg , s ačka, pose a, mago , p ůse , bu an, bo del, ho nař, mamlas, bolše-
ik a d.
b) slo esa: šuka , zapícha , s á , pos a se, nas a se, chcípa , ž á , chlas a , čumě .
c) přída ná jména: zas aný, pos aný, zku ený, ož alý, ba ba ský, blbý.
Něk e é znich jsem přeložil pomocí eu emismů, např.píča, píčo iny, kunda, ču ák,
šuka , zapícha .
Příklady:
— „Už oho pa chan a měli šici plný zuby. Celej ba ák si oddechl, že se mohli
noci yspa apřes den děla s oje. Si myslela, že jim o am snad pa ří nebo
co? Že só nějaká chnos nebo co? Aby na s a ýho člo ěka ř al ako ej acek,
aješ ě mně ykala! Tak jsem jí řekl, y mi s ím s ým pa chan em můžeš ako á
ak políbi p del, k á o. Já ady bydlím d ace le , já se musím nějak ži i , mně
nikdo nic nedá zada mo, a y po mně budeš ječe ?“ (Ješ ě není konec)
— P o ně ale nejsem o ec. Co y u zase chce e, říká ako á ses řička, píča jedna
ypíčená. Běž e ocaď! říká a k á a jedna načančaná. Co na mě z yšuje hlas,
ole, múza zas aná? Chápeš o? (Ci li ý člo ěk)
Přeložil jsem ý az píča jedna jako p os i u ka jedna (aya uha al-ahi a).
— Hele, ona o je děsná s ině, ako á lesba. Vadná ženská, ak . (Ci li ý člo ěk)
— Ču áci pi omý, řekne. Amáchá p o i Kájo i pěs mi. (Ci li ý člo ěk)
Ču áci pi omý jsem přeložil jako opo ženíhodná p asa a— chanazi haki a.
Zněk e ých ulga ismů se s aly čas ým použí áním azémy. Ty o azémy jsou díky
silné hodno ící ain enzi ikační unkci elmi ek en o ané, např.padnou jako p del
na h nec, uplés zněčeho ho no, jdi do p dele, políbí p del, s ojí za ho no, bý na ho no, d že
OPEN
ACCESS
22 NOVÁ ČEŠTINA DOMA A VE SVĚTĚ 2/2023
hubu, ozbí hubu, d že klapajznu, zbouchnou dí ku, s iňská doba, zku ená doba, mí
p ůse , pos a ži o , jdi do hajzlu, je hajzlu, jdi do piči, s á za p d a d. Při překladu hle-
dám ek i alen ní azém a abský e spiso ném znění, čas o seu emismem.
Příklady:
— Myslim, že bys u měl zůs a , p a í s a och. T uj á a je mago , časem ho s ejně
za nou. A uj b ácha s ojí za p d. (Ci li ý člo ěk)
— „Sak a, a i, kon oluj se.“— „Ty d ž hubu.“ (Ješ ě není konec)
— Rádi bysme u ozbili s an. Nejdří e ám ozbiju hubu. (Ci li ý člo ěk)
— Kdo měl dlouhý lasy, ak ho poliši os říhali aješ ě nakopali do p dele, ku y.
(Ci li ý člo ěk)
— „Dě e do p dele,“ zahučel Holina. „Vypadně e, nechci ás ady, běž e p yč.“ (Ješ ě
není konec)
Nej ě ší po íže mi při překladu působila ulgá ní slo a, k e á se nacházela  ománu
Ješ ě není konec od Michala Sýko y, p o ože je mezi sebou uží ali členo é jedné odiny.
Dce a nadá ala s ému o ci as é mamince nejsp os ějšími slo y, s ejně ak o ec nadá-
al s é dceři ab a s ému b a o i. Obdobně s ýc nadá al s é ne eři aona jemu a d.
Va abské kul uře se musí odičům p oje o a úc a, ikdyž o bý á někdy  ozpo u
s eali ou. Při překladu ako ých ý azů musí překlada el do značné mí y použí a
eu emismy, p o ože přesný překlad ako ých nadá ek na ad esu odičů apříbuzných
může způsobi překlada eli inaklada eli spous u p oblémů, neboť ako é cho ání je
 ozpo u shodno ami konze a i ní a abské společnos i.
Magda mlu í se s ým o cem:
„O če,“ začala, „s a ej se osebe. Já se budu ba i , ským chci aočem chci, jasný?“
„Ty seš ak k á a. Nic jinýho se o obě nedá říc a…“
Překlad: y seš ak hloupá.
„Celej ži o mě někdo es á za o, že jsem úspěšnej, ku a. Že jsem dokázal ydě-
la p achy. Fu mě někdo ojebá á, abych ze s ejch peněz přispí al d banům jako
Pe , co ne idí dál než ke s ýmu ču áko i!“ Zde mlu il o ec Magdy os ém b a o i.
Překlad: co se zajímá jen oukojení s é sexuální ášně.
„Sak a, a i, kon oluj se.“
„Ty d ž hubu.“
Překlad: za ři s á špina á ús a.
Magda mlu í se s ou ma kou:
Maminka říká:
„Dělám o šechno p o ebe. P o ou budoucnos !“ slýchá ala od ní Magda sže-
leznou p a idelnos í. „Chci, aby z ebe něco bylo. P o o o dělám. Copak nechápeš,
OPEN
ACCESS
AM AhMED ShATU y 23
že dneska— dneska!— okaždém ědí šechno as ačí, abysme s a ínkem řekli
špa ně jediný slů ko, a y se řeba nedos aneš na školu?“
„S č si o s oje sebeobě o ání do p dele!“ me la jí jednou Magdaléna do obličeje.
„S ejně o y ý komunis ický školy nes ojím.“
Překlad: kašlu na oje sebeobě o ání.
B a Pe mlu í se s ým s a ším b a em O ou:
„Co si osobě ku a myslíš?“ ybuchl Pe . „Ty seš nějakej mo ální a bi nebo co?
Z o na y, y bolše iku zas anej.“
Překlad: y bolše iku hnusný.
„Chudáku. So a se sem nas ěho ali,“ o očil se O a kVelké So ě, „hned se spřáhl
sjednou ako ou… Ví e co?“ O a ukázal na okno sousedního činžáku. „Když a ku a
měla chuť, což měla sko o u , že?“ o očil se na b a a, en se jen ušklíbl.
„… ak posunula k ě ináč na pa ape u. Ab a říček yskočil aběžel zasunou .
D aha se ady h ou ila, aon mís o aby jí pomohl sděckem, ak chodil šuka .“
Překlad: ak chodil souloži .
„Zá idíš mi o, co? Ta oje bolše ická kobyla mís o šukání schůzo ala.“
Překlad: mís o soulože.
P o a abskou společnos je šokující, když ulga ismy ychází zús ženy. Překlad a-
ko é si uace je elmi choulos i ý, p o ože a abské kul uře, žena, ani kdyby byla
p os i u ka, ako é ý azy ne yslo uje. Může dá naje o úsmě em, pohledem či ges-
em, že má áda sex, ale nikdy o ne yslo uje o e řeně. Např.„Ale o i a Janinka
hnedka chy la mlu u. Ráda kouřim, áda šukám, po zbuzuje o apu, k e ému už
klesá hla a.“ (Ci li ý člo ěk). A abo é neznají slo eso kouři sexuálním ýznamu
akdyby byl en o ý az doslo a přeložen do a abš iny, změnilo by o ýznam slo-
esa aobsah celé si uace. Dá se o přeloži , že ona má áda o ální sex. Když žena říká
áda šukám, hodný překlad do a abš iny zní mám áda sex. Tako é ý azy, zejména
zús ženy, je po řeba přeloži neu álním ý okem, jinak by byl celý překlad odmí -
nu azakázán.
P o překlada ele do a abš iny je kompliko ané, pokud je  ománu ods a ec nebo
dialog plný ulga ismů ahanli ých ý azů. Překlada el se oci ne  ozpacích, p o ože
někdy mí á p oblémy spřekladem byť jednoho hanli ého slo a, na ož když má pře-
kláda celý ods a ec nebo dialog plný ulga ismů do spiso né a abš iny.
Příklad ako ého ods a ce  ománu Ci li ý člo ěk:
Tady a policaj ka dycky číhá ala jako lasice, ole, lesba jedna, po ídá Kája. Tako á
nechce, aby ji chlap udělal přes píču. Musíš mí ako ou, co ji uděláš přes píču, a
OPEN
ACCESS