V BIBLIOTECA H085
GRANA
Sala:
c
Es an e:_ o o i
| Nume o1., b |
m
EÜ
I -
¡
>< c=>
£=>
-T*
CD 3
ce
¡03
E?
20
>
o o
W)
>
z
22
FO
&
o
en
o
c>
o
BIBLIOTECA HOSPITAl £AL
GRANADA
Sala:
_
_______
^ -------------
-
—
Es an e:_ 004
Nume o:
___
*

í?' <T
nnéw
ixcíon
DE LUIS XVIII,
^ e y , C(o e já a n ¿ n n o c /e ¿ 7 -' a m c ia c / z ' 9 ‘é a c w < a J
QUE
EN LAS SOLEMNES EXEQUIAS
'we'íeC^cc^ocó e ) Lonoc6 ()e Al c) ^ii<x i e iió' c c,
DE ORDEN
(J & e u ¿ 7 (O o. ¿7&?w J
, «56 /
J ^ o e / /¡ /¡ c e a - /y . ^ /¿ ^ ¿ e m o ‘é ’on J c o c/e. C/ia ,j/¿ //< '6 ,
'^ 0 9 '¿ /u a /é j ^ /c y ie n o & j y - cS&^¿e/í ¿cwn¿&n¿o c /e ¿ y/S cc-
c / c c /j e i / a ¿ í /b e a /' O y/e Jia - c/e cS^ ^ J ic / O j e/c/c& / y
c/e //( p o c e n / e c /e ¿82-4>
dij o
¿ í X iC. (je), J dWÍúLIW CjCC COiCC clíl)euu&j0,
Se? G o n¿ojo í»
§ .
3T C .
,
¿u< Gi cpel& ij
Se Qono
y 9? e3 icaío í. íe
(Dlouiue o
O cíuciu jo 5 j "C^a eucu
. }
cAou.^i o ' joi ü -cx'cLo ?eC C u nuicc
3e ía ¿Ro o, & c.
Mad id: Imp en a de Ama i a, Plazuela de San iago, num. i. ’
Año di; 1824* / -y
7 XS!*1V Eü SI:
aun es o zándome puedo p esen a un lige o bos
quejo de la meno de odas? Fué ame dado habla
y llo a á un mismo iempo, y mis palab as empa
padas en mi llan o se ian en onces mas co espon
dien es á u g andeza, y mas con o mes con mis de
seos. Pe o Y. A ., Seño , supli á con el a ec o de
su co azon la insu iciencia y languidez de mi dis
cu so, Con es a con ianza me decido a celebia la
sabidu ía y p udencia, g andes en es emo, que,
como á Salomon, concedió el Seño al Rey C is
ianísimo Luis 18 pa a elicidad de la F ancia y de
la España. Dedi e c. Empeza é con el auxilio de
Dios y pa a glo ia suya.
(8)
den ado Salomon en el ono de su pad e no
solici ó del Seño pa a sí ni iquezas, ni pode , ni
la gos dias de ida. Conocía oda la g a edad y es-
ension de sus obligaciones, amaba a su pueblo,
deseaba su elicidad; y pa a p ocu á sela pidió al
Dios de Is ael la sabidu ía necesa ia pa a disce ni
en e lo bueno y lo malo, y pa a ace a con lo que
ue a mas jus o y con enien e á sus pueblos. Dios
le concedió una sabidu ía y p udencia, g andes en
es emo, y su nomb e es celeb ado, mas po los
acie os y equidad de su gobie no, que po habe
esc i o es íixil pa ábolas, y compues o mas de mil
poemas. Dedi e c.
Seño : si el Salomon de su siglo, si Luis 18
hubie a enido ambién á su disposición odos los
dones del Omnipo en e, ampoco hubie a pedido

ous mes e o s je ne sau ais pa eni á en o me
cíe ou es une légé e esquisse ? Si je pou ais en
méme emps e pa le e pleu e , alo s mes pa oles,
noyes dans mes sanglo s, epond aien á o e g an-
deu , e empli aien mes dési s. Mais , o e Al-
esse , Monseigneu , supplée a pa e usion de son
cceu á ce qu’il y au a de aible e de languissan
dans mon discou s. Dans ce espoi , je me decide
á céléb e la sagesse e la p udence ex ao dinai es
que le Seigneu acco da , co nme au e ois á Salo
mon , á Lou s 18 pou le bonheu de la F ance e
de TEspagne. Dedi e c. Je commence ai a ec l’aide
de Dieu e pou sa plus g ande gloi e.
(9)
Salomon assis su le oné de son pe e ne de
manda au Seigneu pou lui-méme ni ichesses, ni
puissance, ni une longue ie. II connaissai ou e
l’impo ance e l’é endue de ses de oi s; il aimai
son peuple ; il dési ai son bonheu , e pou le lui
p ocu e , il demanda au Dieu d’Is aél la sagesse
nécessai e pou disce ne en e le bien e le mal,
e pou bien choisi ce qui se ai plus jus e e plus
con enable á ses peuples. Dieu lui acco da une sa
gesse e une p udence p odigieuses, e son nom es
plus céleb e enco e pa les mesu es sages e équi-
ables de son gou e nemen , que pou a oi éc i
ois mille pa aboles, e composé plus de mille poé-
mes. Dedi e c.
Monseigneu , si le Salomon de no e siécle, si
Louis 18 eu eu á sa disposi ion ous les dons
du Tou -puissan , il n’en au ai pas non plus de-
3
o os; pe o si no ecibió in usas la sabidu ía y la
p udencia como el liijo de Da id, p ocu o adqui
i las; y su ida oda, y la p ospe idad en que ha
dejado á la F ancia en el co o gobie no de diez
años, e idencian que las poseyó en muy al o g a
do. Dedi e c.
Luis su pad e, el G an Deljin de F ancia (3),
como si p esin ie a que su cua o hijo Luis Es a
nislao Ja ie , Conde de P o enza, habia de llega
á sen a se en el ono de sus pad es, p ocu ó adoi -
na su alma con odas las i udes y conocimien os
p opios de los Reyes. El mismo se enca go de su
educación mo al, auxiliado de su digna esposa Ma
ía Jose a de Sajonia (4), cuya memo ia se á an
amable pa a los anceses, como lo es pa a noso
os o a del mismo nomb e; y es as dos almas i 
uosas, con encidas de que el emo de Dios es el
p incipio (a) de la e dade a sabidu ía, p ocu a on
a aiga le en el ie no co azon de Luis aun an es
que su en endimien o se ocupá a de las ciencias.
«Mi a, hijo mió (le decia (5) su pad e mos ándole
»el lib o en que la Iglesia insc ibe sin dis inción á
» odos sus hijos), é aqui u nomb e esc i o despues
»del de un pob e: la eligión y la na u aleza po-
»nen odos los homb es á un mismo ni el: la i -
» ud sola los di e encia an e Dios: quizá es e mi-
j)se able que e p ecede se á mas g ande á los di-
» inos ojos, que ú lo se ás á los de los pueblos.))
Es as máximas c is ianas se ija on indeleblemen e
(1°)
(«) Psalm. iio.
mandé d’au es ; mais s’il n’eu pas la sagesse e la
p udence in uses , comme le ils de Da id , il ácha
de les acque' i ; e sa ie en ié e, e l’é a de p os-
pé i é dans lequel il a laissé la F ance pendan le
cou espace de dix années qu’il l’a gou e née, on
oi jusqu’á TeVidence, qu’il a possédé ces quali és
á un és-hau dég é. Dcdi e c.
Louis son pé e, le g anel Dauphin de F ance(3),
comme s’il eü p e'sagé que son qua iéme ils Louis-
S anislas-Xa ie , com e de P o ence, s’assaie ai un
jou su le oné de ses pe es, eu soin d’embelli
son ame a ec ou es les e us, a ec ou es les
connaissances qui appa iennen aux Rois. II p i
su lui-méme le soin de son éduca ion mo ale, aidé
de sa digne épouse Ma ie-Josephe de Saxe(4), don
la mémoi e se a aussi che e aux ancais que l’es
pou nous une au e P incesse du méme nom : e
ces deux ames e ueuses, con aincues que la c ain-
e de Dieu es le p incipe [a] de la e' i able sagesse,
eu en soin de g a e ce e c ain e salu ai e dans
le coeu end e de Louis , a an méme que son es-
p i se li á á la cul u e des sciences. «Rega de,
mon ils, (luí disai (5) son pé e en lui mon an le
egí e dans lequel l’Eglise éc i sans dis inc ion le
nom de ous ses en an s) ega de e ois ici on nom
éc i ap és celui d’un pau e: la Religión e la na-
u e me en au ni eau ous les homines: la e u
seule les dis ingue aux yeux de Dieu: peu -é e ce
malheu eux qui e p écéde, se a plus g and aux yeux
du Seigneu , que u ne le se as oi-méme á ceux
(a) Ps. 110.
( II)
en su dócil co azon, y de ellas p ocedía aquella
a abilidad encan ado a, que le hacia an humano,
an amable y accesible, sin de imen o de la Ma-
ges ad.
«Lle ad mi hijo á la cabaña del pob e, decia el
» i uoso Del ín á sus ayos y maes os, que ea el
a pan neg o con que se alimen a; que oque con
»sus manos la eble paja que le si e de lecho;
5)mos adle odo lo que pueda esci a su sensibili
d ad : yo quie o que mi hijo ap enda á llo a : un
» P íncipe que nunca ha e ido lág imas no puede
»se bueno.» Lecciones p eciosas de humanidad y
compasion, oso as no uis eis pe didas paia Luis
Es anislao-Ja ie : él ue siemp e sensible á las
calam idades de sus semejan es; su co azon compa
si o no necesi aba e las; le bas aba oi ías pa a e
media las. En e los in ini os que pudie an, enid á
da es imonio de es a e dad, oso os, in elices
anceses, que a ojados po un nau agio á las
cos as de Be be ía uis eis allí de enidos en la cau
i idad; ¿quién ompió ues as cadenas? ¿quién
os es i uyó al seno de ues as amilias y a ues
os hoga es ? ¿ No ue el jo enci o Conde de P o-
enza, que conmo ido con la no icia de ues a
desg acia se desp endió de cuan o enia consigna
do pa a sus inocen es di e siones; in i ó á sus he 
manos á que hicie an igual sac i icio, y ab ió una
piadosa susc ipción en e los co esanos, has a eu
ni lo necesa io pa a ues o esca e (6) ?
No emáis, Seño es, que se co ompan es as
p eciosas semillas de piedad po la o andad en
( 12)
de es peuples.» Ces máximes ch é iennes se ixe en
á jamais dans son coeu docile, e de la ce e ama-
bili é cha man e qui le endai si humain, si a able,
si accessible , sans p éjudice de la Majes é.
«Conduisez mon íils dans la chaumié e du pau e
»(disai le e ueux Dauphin á ses gou e neu s e
» á ses p écep eu s), qu’il oye le pain noi don ilse
» nou i ; qu’il ouche la paille éle su laquelle
»il couche ; mon ez-lui ou ce qui peu exci e
»sa sensibili é: je eux que mon ils app enne á
»pleu e : un P ince qui na jamais e sé de la mes
»ne sau ai é e bon.» Lecons p écieusesd’humani é
e de pi ié, ous ne u es pas données en ain á
Louis-S anislas-Xa ie : il se mon a oujou s sen
sible aux malheu s de ses semblables; il n’a ai pas
besoin de les oi pou que son coeu compa issan
s’api oyá ; l’exposi ion seule qu’on lui en aisai , le
po ai á les emédie . Pa mi les nomb eux émoins
qui pou aien eni a es e ce e éi'i é , ous,
malheu eux ancais, qui i es nau age su les co es
de Ba ba ie, ous qui y u es e enus cap i s, di es-
nous qui b isa os chaínes? qui ous endi au sein
de os amilles e dans os oye s pa e nels? N’es -ce
pas le jeune Com e de P o ence qui ous p ocu a
ce bien ai ? N’es -ce pas lui qui ouché, en app en-
nan o e malheu eux so , sac i ia ou ce qui lui
é ai assigné pou ses menus plaisi s, in i a ses é-
es a en ai e au an , e ou i pa mi les cou isans
une sousc ip ion pou sub eni a ous les ais de
o e acha (6)?
Ne c aignez pas, Messieu s, que ces p écieuses
semences de pi ié s’al é en , lo squ’á l'áge de eize
4
( i3)

que le dejan á la edad de ece años (7) su pad e,
mad e y abuela: Luis las conse a á y aumen a á
en su ju en ud, dedicándose pa a p ese a las de
los háli os enenosos de la Co e á pe ecciona se
en su educación cien í ica, á la que su sabio pad e
liabia dejado pues os los p ime os cimien os. Res
pe able duque de La auguyon , ¿ po qué 110 i
es pa a que nos ponde a as admi ado el ingenio
despejado y e lexi o, la memo ia enaz, el juicio
na u almen e ec o y a inado, y los ápidos p og e
sos de u ilus e discípulo en los idiomas, Geogia-
ía, His o ia, Polí ica y Ma ema icas has a el giado
mas sublime? El bondadoso Luis 16 some ía con
ecuencia y docilidad á la decisión de su he mano
Luis Es anislao las mas di íciles cues iones (8), e
conociendo asi la supe io idad de sus alen os: nin
gún au o clásico de los que celeb an la an igua Ro
ma y la mode na F ancia le ue desconocido, y á
la edad de 69 años eci aba con acilidad sus mas
bellos pasages.
Ma ía An onia, desg aciada Reyna de F ancia
Ma ía An onia, y oso os á quienes Luis a o e
ció alguna ez con sus composiciones, an elegan
es como deco osas, ¿ po qué no nos habéis con
se ado odos sus he mosos y g aciosos e sos? Ellos
ac edi a ían que el p ime Conde (9) que u o la
P o enza desde que se inco po ó á la F ancia, pa
ecía enido al mundo pa a esuci a despues de
es siglos la an igua poesía p o enzal an celeb a
da, y que e a digno de lle a se el p emio en las ies
as de la Rosa (10). Y oso os, anceses, que mi-
(*4)
ans il es e o phelin, ayan pe du son pe e, sa me e,
e sa g and-mé e: Louis les conse e a e augmen-
e a dans sa jeunesse; e a in de les p ése e de
l’ai empoisonné de la cou , il s'adonne a á pe ec-
ionne sa p op e éduca ion scien i ique don son sage
pe e a ai je é les p emie s ondémens, Respec able
duc de la Vauguyon, que n’é es ous pas enco e en
ie pou nous acon e dans o e admi a ion l’es-
p i péné an e e léchi, la mémoi e heu euse, le
jugemen d oi e in na u ellemen , ainsi que les
p og és apides de o e illus e disciple dans les
langues, dans la géog aphie, dans l’his oi e, dans
la poli ique e dans les ma he'ma iques, poussées
jusqu'au plus sublime dég é? Le bon e e ueux
Louis 16 soumme ai équeinmen e a ec docili é
á la decisión de son é e Louis-S anislas les ques-
ions les plus di iciles, econnaisan ainsi la supé-
io i é de ses alens: aucun au eu classique de ceux
que an e en l’ancienne Romee la F ance mode ne
lui u inconnu , e á l’áge de 69 ans il en eci ai
enco e a ec acili é les plus beaux mo ceaux.
Ma ie-An oine e, in o unée Reine de F ance
Ma ie-An oine e , e ous, a qui Louis i l’hon-
neu d’ad esse pa ois quelques unes de ses eom-
posi ions, aussi élégan es que pleines de bienséan-
ce, pou quoi ne nous a ez- ous pas conse é ous
ses beaux e aimables e s P lis a es e aien que le
p emie eom e (9) qu’eu la P o ence, depuis qu’elle
u inco po ée á la F ance semblai é e enu au
monde pou ai e enaí e ap és ois siécles l’an i-
cjue poésie p o enzale si an ée, e pou empo e
dignemen le p ix aux é es de la Rose (10). E ous,
( i5)
Tais como un pa imonio las p oducciones li eia-
ias de ues os compa io as, j no ecoge eis con
esme o, y publica eis pa a glo ia de ues a nación
los muchos esc i os que ha dejado inédi os ues o
úl imo Mona ca? ¡Cuán as p eciosidades deben en
con a se en e los papeles de un Rey, cuyos cono
cimien os e an an es ensos, has a en las úl imas
minuciosidades de la his o ia, que eco iendo en
1819 (11) la g ande gale ía del Museo de Pa is, y
ijando sus ojos en el sobe bio cuad o de Sully en
la amba de En ique 4-° co igio la equi ocación
que habia padecido el pin o , poniendo á Sully la
insignia de la o den del Espí i u San o que nunca
habia enido!
Pe o la his o ia, Seño , es a escuela en que los
P íncipes ap enden á conoce á los homb es, los e
so es de su co azon, sus in igas y sus in e eses,
solo o ece eo ías cuando su es udio no se pe ec
ciona con los iages. Po eso eco e el Conde de
P o enza, ya Mo n s ie u po la ele ación de su he 
mano al ono, las p o incias me idionales de la
F ancia. En Ma sella y en Tolon aumen a y p ac ica
sus conocimien os náu icos, y en Bu deos, en Nimes,
en Tolosa y en las demas ciudades que isi ó, ap en
dió á conoce á los homb es sin la másca a de la
Co e, y á hace se ama de ellos. ¡Cuán a maes ía
en el a e de conoce y gana los co azones dejó ya
e en las pocas palab as con que se escusó á eci
bi en A iñon la gua dia de hono que le es aba
p epa ada en el palacio del duque de C illon, don
de debia hospeda se! En A iñon, dijo (12), y en
La casa de un C illon, un Hijo de F ancia no nece-
(i6)
ancais qui ega dez comme un pa imoine les p o-
duc ions li é ai es de os compa io es, ne ecueil-
le ez ous pas a ec soin, ne publie ez- ous pas, pou
la gloi e de o e na ion, les nomb eux éc i s que
o e de nie Mona que a laisse' sans leu ai e oi
le jou ? Que de choses p e'cieuses dans le po e-
euille d’un Roi don les connaissances s’e' endaien
ellemen jusques aux plus minees de' ails de l’liis-
oi e, qu en pa eou an en 1819 (i i) la g ande gale'-
ie du Muse'um de Pa is , e ixan ses yeux su le
magni ique ableau de Sidly au ambeau d’ Hen i 4 ,
il ele a l’e eu du pein e qui a ai donné á Sully
la déco a ion du Sain -Esp i , o d e qu’il n a ai
jamais eu!
Mais l’his oi e , Monseigneu , l’his oi e, ce e
école oü les P inces app en ien á connaí e les hom-
mes, les esso s du coeu humain, leu s in igues
e leu s in e' é s , n’o e que des he'o ies quand les
oyages n’en pe ec ionnen pas l’e' ude. C’es pou
cela que le Com e de P o ence , deja Monsieu pa
l’élé a ion de son e e au oné , pa cou les p o-
inces me idionales de la F ance. Dans Ma seille e
dans Toulon il acc oi , il me en p a ique ses con
naissances ma i imes; á Bo deaux, á Nímes, á Tou-
louse e dans les au es illes qu’il isi a, il ap i á
connai e les hommes sans le masque de la cou , e
s’en ai e aime . Quelle connaissance p o onde de
l’a de connaí e e gagne les coeu s ne laissa- -il
pas deja en e oi danslepeu de mo s qu’il p ononca
lo sque cle an é e logé á A ignon dans l’hó el du
duc de C illon, il e usa la ga de d’honneu qu’on
lui p ésen ai , e s’éc ia: A A ignon e chez un
5
.■^ LÍ0T Ec7
( uni e si a ia
( *7)
¿Se ado mece á la idelidad á su Rey y á su he
ede o, po que los ye en pelig o de pe ece , y él
se halla lib e y an inmedia o al ono? ¡Eli! solo
una alma il ha podido concebi y e e an in
ames sospechas. Mo n s ie u quie e mas se asallo
con hono , que Rey con ignominia y con emo di
mien os. Desde el momen o de su libe ad esc ibe
-á los Sobe anos de la Eu opa in e esándoles en a
o de su he mano: eúne á los nobles que se ha
bían espa iado de la F ancia, se pone á su en e,
y se inco po a con el eje ci o p usiano pa a libe 
a al ilus e p eso del Temple. La guillo ina, ¡ay!
la mas in ame ebelión, el mas exec able y sa
c ilego u o (a5) inu ilizan sus he oicos es ue zos.
¿Pe o se desalien a? Al momen o p oclama los sag a
dos de echos de su inocen e sob ino; y edoblando
su zelo (26) po él, p ocu a la a la mancha que los
mons uos egicidas p e endían echa sob e el nom
b e ancés. Wes alianos, oso os le is eis e e
lág imas ie nas en Ham po la mue e de su he ma
no; pe o ambién le is eis ola á Tu in pa a da
mas omen o con la p oximidad á las glo iosas insu 
ecciones de León , de T0I011 y la Yandé, que se ha
bían decla ado en a o de su sob ino, el jo en Luis 17.
Vos, Dios < e los Reyes, que sal as eis á Joas (a)
de la ma anza c uel que se hizo en sus he manos,
pa a cons i ui le Rey de ues o pueblo, segas ais
ambién como una lo emp ana al jo en hijo del
Rey má i (27), pa a que su io Luis Es anislao Ja
ie de Bo hon ocupa a el ono de sus abuelos.
(■a) 4- Reg. xi.
(¿4)

Oublie a- -il la ide'li é qu’il doi á son Roi e á son
successeu lo squ’il les e a exposés á pé i , andis
qu’il es en libe é e si p és de mon e su le
oné ? Eh! il n’y a qu’une ame yile qui ai pu conce-
oi e epand e d’aussi in ames soupcons. Mo n s ie u
aime mieux é e un simple suje a ec honneu , que
Roi a ec ignominie e des emo ds. Du momen
de sa libe é il éc i aux Soü e ains de l’Eu ope
pou les in é esse en a eu de son é e: il éuni
les nobles qui a aien qui é la F ance, leu pa ie,
se me á leu e e, e s’inco po e á l’a mée p us-
sienne pou déli e Tillus e p isonnie du Templé;
La guillo ine, hélas! la plus in ame e ol e, la u eu
la plus exéc able e sac ilége(a5) end on ses e o s
inú iles. Mais se décou age a- -il ? Su -le-champ il
p oclame les d oi s sac és de son innocen ne eu, e
edoublan de zele{%&) pou lui , il sej,To ce de la e
la ache don les mons es égicides p é endaien cou-
' i le nom ancais. Wes phaliens, ous le i es
Ye se des la mes ame es a Ham pou la mo de
son é e; mais aussi le i es ous ole á Tu in
pou encou age de plus p és les insu ec ions glo-
ieuses de Lyon , de Toulon e de la Vendée qui
a aien écla é en a eu de son jeune ne eu, Louis 17.
Vous., Dieu des Rois, qui sau á es Joas(¿z) de
la c uelle bouché ie exécu ée su ses é es pou
l’é abli Roi de o e peuple; ous moissoná es aussi
comme une end e leu le jeune ils du Roi Ma y (27),
pou que son oncle Louis-S anislas-Xa ie de Rou -
bon occupá le oné de ses a'ieux. Solda s de la
(a5)
(«) Reg. 11.
7
Soldados de la Con ención, que desde el o o lado
del io donde acampabais oís eis al ale oso eje ci o
de Conde' p oclama en su cua el gene al de Mul-
lieim á Luis i 8 po Rey de la F ancia, ¿cómo no
co éis á alis a os bajo sus bande as, esci ados po
la clemencia con que desde Ve ona os o ece el pe 
dón de ues os es a íos en el momen o de subi al
ono? Pe o os, Dios mió, endu ecis eis sus co azo
nes como el de Fa aón (a), po que eniais de e mi
nado p oba oda ía con mayo es ama gu as la i 
ud de ues o Ungido: e a p eciso que le a ligie ais
po lo mismo que le amabais. E a p eciso que lan
zado de Ve ona (28) po las amenazas del gobie no
egicida y la o pe debilidad de la República ene
ciana, no se le pe mi ie a ni el is e consuelo de
sei i como olun a io en su mismo ejé ci o, que
á las o denes de Conde hacia en onces p odigios de
aloi, auxiliando á los aus íacos. E a p eciso que
ya que no se le consin ió ba i se en la glo iosa ac
ción de F iesenheim, mani es á a en Dillingen (29)
una se enidad supe io á la de Cá los 12 de Suecia,
mi ando sin al e a se la sang e que le hacia co e
de la íen e una bala asesina, y mode ando la leal
inquie ud de sus ieles se ido es los duques de
I'leu i y de G ammon . E a p eciso que die a en
Va so ia (3o) el ejemplo b illan e de una he oica
magnanimidad, desechando con dignidad las lison
je as p oposiciones y magní icos o ecimien os del
Soldado dichoso que mandaba la F ancia , y que
ambicionaba sus de echos po una enuncia. ¿Re-
(2 6 )
(a) Exod. 7.
Con en ion, qui de l’au e co e du Rhin oú yous
e' iez campes, en endi es la aillan e a me'e de Conde
p oclame á Louis 18 Roi de F ance, dans le qua ie -
géné al de Mulheim, pou quoi ne cou ü es ous pas
pou ous ange sous ses d apeaux, exci es pa la
clémence a ec laquelle, de Ve onne e an , il yous
o i le pa don de os éga emens, au momen oü il
mon ai su le oné ? Mais ous, ó mon Dieu, ous
endu ci es leu s coeu s, comme celui de Fa aón (a),
pa ceque ous a iez esolu de me e la e u de
o e Oing á de plus udes ép eu es: ous l’acca-
bliez, pa ceque ous l’aimiez. II íallai que en oyé
de Ve onne (28) pa les menaces du gou e nemen
égicide , e la hon euse aiblesse de la e'publique
Véni ienne, 011 ne lui pe mí pas méme la is e
consola ion de se i en quali é de olon ai e dans
sa p op e a mee, qui sous les o d es de Conde' ai-
sai des-lo s des p odiges de aleu , unie aux au i-
chiens. II íallai que, puis qu’il ne lui u paspe mis
de se ba e dans la glo íense jou née de F iesen-
heim , il émoigná a Dillingen (29) une se éni é su-
pé ieu e á celle de Cha les 12 de Suede; puisqu’il i
en eí e , sans s’e aye , coule le sang de son on ,
appé d’une baile meu ié e, e calma ainsi les i_
es e hono ables inquie udes des ducs de Fleu y e
de G ammon , ses ideles se i eu s, II allai qu’il
donná á Ya so ie (3o) le b illan exemple d’une
magnanimi é hé oique, en eje an a ec digni é les
p oposi ions la euses , e les o es magni iques du
solda heu eux qui commandai la F ance, e qui
(s7)
(a) Exod. 7.
(aS)
nunci& süs de echos Luis x8 :::P ¡Qué mal le co
nocía ! E a p eciso que mos á a una cons ancia ad
mi able iéndose echa sucesi amen e de Blakem-*-
bou go, de Mi aw y de Ya so ia, po que las ic
o ias de sus enemigos p ecisa on á los Sobe anos
de B unswick, de P usia y Rusia á p i a le de la
hospi alidad que sus egios co azones le habian dis
pensado.
Tú le dis e po úl imo un asilo, gene osa In
gla e a, y po 13 años uis e es igo de sus i 
udes p i adas, de su sabidu ía y de su amo en
añable á aquella misma F ancia, que po en on
ces le con adecía, y á cuya elicidad consag aba
sin emba go su pe seguido Rey odos los deseos de
su co azon, y odo el in lujo que le daban sus de
echos. El los hace ale an e los Sobe anos. ¿ Pe
o en a o de quien? ¿Es acaso pa a que ali ien
la penu ia de su si uación? ¿es pa a que se coli
guen y le es i uyan un ono, del que se e des
pojado po la ue za? ¡O gene osidad asomb osa!
Es en a o de la F ancia. La F ancia> los ance
ses, su elicidad: de es o solo se ocupaba Luis 18
en I alia, en Alemania, en P usia, en Polonia, en
Rusia, en Ingla e a, en odas pa es. Su co azon
e a odo ancés; él amaba aun á los anceses que
comba ían sus de echos. ¿E a ancés? Pues es e
solo í ulo bas aba pa a emplea en su ali io odo
el ascendien e de su au o idad.
«Aunque os degüellan los soldados de la Con en'
»cion cuando caéis en sus manos, esc ibía al P ín-
ambi ionnai ses d oi s en les lui aisan enonce .
Louis 18 enonce ai ses d oi s!:::: Ce ai bien mal
le connaí e! II allai qu’il émoigná une cons ance
admi able se oyan successi emen chassé de Bla-
kembou g, de Mi aw e de Ya so ie , pa ceque les
ic oi es de ses ennemis o ce en les Sou e ains
de B unswick, de P usse e de Russie á lui e use
l’hospi ali é que jusqu’alo s ils lui a aien géné eu-
semen acco dée.
Vous, géné euse Angle e e, ous lui ménageá-
es en in un asile, e u es pendan i3 ansle émoin
de ses e us domes iques , de sa sagesse e de
son a achemen ex éme pou ce e méme F ance,
don alo s il é ai con a ié, e au bonheu de
laquelle cependan , son Roi pe secu é di igeai
ous les oeux de son coeu e oii l’ascendan deses
d oi s. Ces d oi s, il les ai aloi aup és des Sou e
ains, mais en a eu de qui? Es -ce pou qu’ils le
soulagen dans sa pénible si ua ion ? Es -ce pou
qu’ils se liguen e le eme en su un oné duquel
la o cé l’a chassé ? Oh! géné osi é é onnan e! Ces
en a eu de la F ance. La F ance, les ancais, leu
bonheu : oila uñique pensee de Louis ib en
I alie , en Allemagne , en P usse , en Pologne, en
Russie, en Angle e e, en ous lieux. Son coeu e ai
ou ancais il annai nieme les ancais qui com-
ba aien ses d oi s. Quelqu’un é ai -il ancais ? Eh
bien , ce i e é ai assez pou qu’il employá pou
le soulage ou l’ascendan que lui donnai son au-
o i é.
«Quand méme les solda s de la Con en ion ous
» égo ge aien en omban dans leu s mains, ec i ai -
(29)
)

«cipe de Condé (3i), no uséis oso os de ep esa
lia s : dispensadles los posibles ali ios si los hacéis
»p isione os : al in son an ceses.» Yo no puedo
»desen ende me de que son mis lujos,» esc ibía a
Empe ado Alejand o (3a), ogándole que ali ia a
la sue e de los anceses que enia p isione os. «En
»alb icias de mi es au ación al ono de la F an-
»cia, esc ibia (33) al Sobe ano de la G an B e aña,
»concédaseme la g acia de que sean pues os en li
be ad cuan os anceses hay de enidos en Ingla
e a.» Pa ecía, Seño , que habiendo pe dido su
esposa en Ha wel (34), y ca eciendo de hijos, se
habia p e ijado la ley de no ama mas que a los
anceses, y concen a en ellos su e nu a pa e nal.
En is a de es a bondad ¿ eme éis, ó anceses,
la uel a al ono de ues o Rey legí imo, cuando
compadecido de sus abajos y de ues as desg acias
el A bi o sup emo de los Reyes y los einos, os le
en ié po una disposición de su mise ico dia pa a
econcilia os con la Eu opa y hace os elices? ¿Pen
sáis po en u a, que eniendo á su disposición en
las inmediaciones de Pa is un millón de bayone as
es ange as, se engue de sus ag a ios? Venga se:::
jah! ed aqui una pasión, que no ha conocido ja
mas su noble co azon. Pe dono á los anceses, di
jo desde el pa íbulo el Rey má i ; y iel ejecu o
de su úl ima olun ad Luis 18, ni se ha engado,
ni pe mi ido que ninguno se engue. En a en
F ancia como un ángel de paz, llenando á odos de
bene icios. Ninguno es despojado de lo que posee;
y su sabidu ía busca y halla ecu sos pa a esa ci
los pe juicios que du an e su emig ación han expe-
(3o)
»il au P ince de Condé (3i), pou ous n'usez pas
»de ep esailles: soulagez-les au an que possible sx
3) ous les ai es p isonnie s; ca en in lis son an-
» cais.5)=«Je ne sau ais méconnaí e que ce son mes
sen ans», éc i ai -il á l’Empe eu Alexand e (3a), le
p ian de soulage les ancais p isonnie s. «En célé-
»b i é de mon e ou au oné, éc i ai -il (33) au Sou-
» e ain de la G and-B é agne, que la libe é de ous
»les ancais dé enus en Angle e e me soi acco dée.»
II semblai , Monseigneu , qu’ayan pe duson epou-
se a Ha wel(34), e n’ayan pas d’en ans, il s é ai
imposée lui-méme l’obliga ion de n aime que les
ancais, e de place exclusi emen en eux sa en-
d esse pa e nelle.
En oyan ce e bon é, c aind iez- ous, ancais,
le e ou au oné de o e Roi legi ime, lo sque
1’A bi e sou e ain des Rois e des oyaumes; ouche
de ses malheu s e de os disg aces, ous l’en e a
pa un e e de sa mise ico de pou o e econci-
lia ion a ec 1’Eu ope, e pou o e bonheu ? Pou -
iez- ous pense qu’ayan á sa disposi ion, aux en-
i ons de Pa is, un million de baionne es e ange-
es il enge a ses p op es o enses ? Se enge .a i.
oilá une passion que son noble coeu na jamáis
connue. Je pa donne aux ancais, di de lecha -
aud le Roi Ma y ; e Louis 18, idele exécu eu e
sa olon é de nie e, ne ses poin engé, e na pas
pe mis la engeance a pe sonne. II en e en F ance
comme un Ange de paix, comblan de bien ai s ou
le monde. Pe sonne n’es dépouillé de ce quil pos
sede e il che che, e ou e dans sa sagesse, des
moyens pou dédommage ses ideles se i eu s des
(3i)
imen ado sus ieles se ido es. JNo haya pa idos,
se dijo de su o den (35) al empeza su gobie no; y
si no ha conseguido es ingui los, ha log ado so o
ca los, y hace se ama de odos. Sabio y p uden e
ha encon ado el sec e o de maneja los elemen os
de la disco dia, de mane a que odos con ibuyan á
la p ospe idad y glo ia de la F ancia.
¡Ah! ¿po qué no le pe mi en algunos genios
u bulen os ocupa se anquilo desde luego en la
g ande ob a de la es au ación ancesa, y o pemen
e ing a os con ie en con a su Rey, y en a o de
su enemigo, aquellas mismas a mas que deja a en
sus manos con una con ianza y gene osidad ilimi a
das;1 ¿Es p eciso, Dios mió* que es e mode no Da
id salga de Pa ís segunda ez (36), como aquel o o
de Je usalen, huyendo de los ebeldes pa a no cae
en sus manos? Pe o os, Seño , le lib as eis del
mayo nesgo en que jamas se io su ida, y os le
es i uis eis á la F ancia pa a que comple a a su e
licidad , y os en á a en su gobie no una sabidu ía y
U n a p udencia consumadas.
Cuando empezó á gobe na Luis 18 la F ancia
enia ins i uciones sabias, ené gicas, igo osas, y
aunque dic adas po la ambición, esencialmen e
moná quicas; pe o que se esen ían de la época ó
aná quica ó ilegí ima de su c eación: ins i uciones
á las que un la go uso había hecho amilia es , y
que po lo an o e a p eciso espe a has a cie o
pun o, pa a no incidi en los incon enien es, ni
o s qu’ils on sou e s pehdan émig a ion. Qu’il
ii y ai plus de pa ís, annonca- -on de sa pa (35)
au momén oú commencai le gou e nemen nou-
eau; e s’il n’es pas enu á bou de les é eind e
ou -a- ai , il a ob enu de les comp ime e de se
ai e aime de ou le monde. Sage e p uden il
a ou é le sec e d’use ellemen des élemens de
la disco de, que ous concou en á la p ospé i é e
a la gloi e de la F ance.
Helas! pou quoi des ge'nies u bulens ne lui pe -
me aien -ils pas de s’occupe de sui e de la g ande
ceu e de la es au a ion ancaise, e pou quoi
e pn emen ing a s ou nen -ils con e leu Roi,
e en a eu de son ennemi, ces mémes a mes qu’il
a ai laissées en leu s mains pa un exces de con iance
e de géné osi é ? Fallki -il, oh mon Dieu, que ce
nou eau Da id abandoná Pa is une seconde ois (36),
comme l’ancien qui a Jé usalem pou ne pas om-
be dans les mains des ebelles qui le pou sui aien ?
Mais ous, Seigneu , ous le i á es du plus g and
dange qu il ai jamais cou u , e ous le endí es
a la F ance pou comple' e son bonheu , e mon-
é dans son gou e nemen une sagesse e une
p udence consommees.
Lo sque Louis 18 commenca k gou e ne , la
F ance a ai des ins i u ions sages , éne giques, i-
gou euses, e quoique dic ées pa l’ambi ion, essen-
iellemen mona chiques ; mas elles conse aien
l’emp ein e de l’époque ana chique ou illégi ime de
leu c éa ion: ins i u ions endues íamilie es pa un
long usage, e qu’il allai pa conséquen espec-
e jusqu’á un ce ain poin pou ne pas e ombe
9
(33)
el co azon de V. A. epi iendo aqui lo que engo
publicado (6o); pe o sí di é que los genios inquie os
que llena on la España de lu o, la hubie an cubie 
o de sang e, y epe ido en nues o suelo las es
pan osas escenas que io la F ancia en los dias u
nes os de su e olución (61). A pasos a anzados se
p ocu aba imi a la: de ios egis os de la Asamblea
se copiaban muchos dec e os pa a plan ea los en
nues a península: y si de un golpe no pudie on
nues os demagogos desca oliza la España, ni de 
oca su ono, le minaban con po ía, y p epa a
ban su uina len amen e.
Luis 18 conoce desde luego que la e olución
ancesa ha esuci ado en España: conoce los peli
g os de un unes o ejemplo, an o mas emible, cuan
o mas ecino ; y aman e de su pueblo y de la
España, se decide á so oca el mons uo egicida.
¿Pe o se ap esu a á op imi con su ejé ci o alien e
á los enemigos de Dios y de los Pieyes ? Si desde un
p incipio, Seño , hubie a hecho en a sus opas
en España, ó se le hubie an impu ado mi as ambi
ciosas, 6 hubie an disculpado sus escesos nues os
inno ado es con la al a del iempo necesa io pa a
que su decan ado sis ema p oduje a las elicidades
que nos habían p ome ido; y al ez muchos espa
ñoles, ó seducidos con es a espe anza, ó esci ados
po el o gullo nacional, ó c eyendo amenazada su
independencia, hubie an opues o una esis encia e
naz, que hicie a dudoso el éxi o, y cos á a muchas
idas á la una y o a nación. Nada de es o se ocul
a al sabio Luis 18; y p uden e en es emo agua da
á que los españoles conozcan p ác icamen e la e-
(4o)

les ic imes? Je n’accable ai poiii , Monseigneu .
le coeu de o e Al esse en epé an ici ce que j’ai
deja publie ailleu s (6o); seulemen je di ai que les
génies inquie e qüi empli en l’Espagne de deuil ,
1 au aien cóuVe e de sang e au aien enou elé
su no e sol ces scenes ho ibles don la F ance
u émoin aux jou s malheu eux de sa é olu-
ion (6i). Nous ma chions á g ands pas pou l’imi-
e : plusieu s dec e s, po es pou no e péninsule,
é aien copies des egí es de la Con en ion ; e
si nos demagogües ne pu en d’un coup déca oli-
se l’Espagne, ni en e se son oné, ils le sa-
paien a ec opiniá e é ; e len emen p epa aien
sa chu e.
Louis 18 econnai aussi ó que la é olu ion
ancaise a essusci é en Espagne; il connai les
dange s d’un si unes e exemple, d’au an plus e-
dou able, qu il é ai plus p ochain; e plein d’amou
pou son peuple e pou l’Espagne, il se decide á
é ou e le mons e e'gicide. Mais se há e- -il d’ac-
cable a ec sa aillán e a mée les ennemis de Dieu
e des Rois? Si des le p emie momen il eíi í’ai
en e ses oupes en Espagne, ou bien on lui
au ai supposé des ues d’ambi ion, ou bien nos
no a eu s se se aien excuses de leu s excés, s’en
p enna i á la au e du ems nécessai e pou que
leu sis eme si an é , eú p ocu é les a an ages
qu ils nous a aien ai espé e ; peu -é e beaucoup
d’espagnols, ou sédui s pa ce espoi , ou exci es
pa í’o gueil na ional , ou o oyan leu indépen-
dance nienacée au aien opposé une oppiniá e e-
sis ance á l’in asion , ce qüi en au ai endu le
11
(40
( # )
olucion pa a que la de es en, y á que espe imen-
en los desas osos esul ados de las nue as doc i
nas y la alsedad de sus p omesas, pa a que se des
engañen, y en ez de esis i se eciban á sus o
pas con los b azos abie os, asegu ando asi su glo
iosa y bené ica emp esa, y economizando la sang e
de los anceses y los españoles.
Pe o cuando e á la Iglesia empob ecida en España
•con dep edaciones, la eligión a acada y sus minis
os pe seguidos con iolen as aslaciones, con de
po aciones, con cá celes y mue es: cuando e á
su amado sob ino nues o Rey y Seño F e n a n d o 7 . 0
sin pode y au o idad, ni aun pa a de ende se, in
sul ado, calumniado, esca necido, aped eado, a an
cado iolen amen e de su palacio hallándose en e 
mo, des onado en Se illa, conducido á Cádiz con
su Real Familia, y de enido alli á me ced de sus
mas decla ados enemigos: V i, dice al hijo de su
adopcion, y con los alien es de mi ejé ci o so oca
en España la gue a ci il, Libe a á su Rey u p i
mo , y p ese a á la F ancia del unes o con agio del
ejemplo. El magnánimo Duque de Angulema iene.,
llega á Cádiz, y nues o Rey amado nos es es i ui
do , y la gue a, ci il huye espan ada de nues os
hoga es; y los españoles ag adecidos á an impon
de ables bene icios bendecimos u nomb e, Rey sa
bio., Rey p uden e, Rey bueno, Rey gene oso de
/
succes ince ain, e au ai ai e se beaucoup de
sang aux deux na ions. Le sage Louis 18 connai
ou cela, e ex émemen p uden , il a end que
les espagnols connaissen á leu dépens la é o-
lu ion pou qu’ils la dé es en , e qu’ils ép ou en
les esul áis désas eux des doc ines nou elles, e
la ausse é de leu s p omesses , pou en é e dé-
ompés, e qu'au lieu de s’oppose á ses oupes
ils les ecoi en dans leu s b as, assu an ainsi le
succés de sa glo ieuse e bien aisan e en ep ise , e
épa gnan le sang e des ancais e des espagnols.
Mais, quand il yoi dans l’Espagne l’Eglise
appau ie pa des dilapida ions , la Religión a a-
quée, ses minis es pou sui is pa de iolen es
ansla ions , pa des dépo a ions , pa les p isons
e pa la mo : quand il i son bien-aime' ne eu,
no e Roi, no e maí e F e d in a n d 7, sans pou oi ,
sans au o i é, pas méme pou se dé end e, insul é,
calomnié, ba oué, lapidé, iolemmen a aché de
son chá eau é an malade, dé óné dans Sé ille,
e condui á Cadix a ec ou e la Famille Royale, e
la, de enu á la me ci de ses plus acha nés ennemis:
Pa ez, di -il alo s a son ils adop i , pa ez , e
a ec les aillan s de mo í a mée, é ou ez en Es-
pagne la gue e ci ile, déli ez le Roi o e cousin,
e p ése ez la F ance de la con agion d’un si u 
nes e exemple. Le magnanime Duc d’Angouléme
ien , il a i e á Cadix, e no e Roi bien-aimé
nous es endu, e la gue e ci ile ui épou an ée
ioin de nos oye s, e les espagnols, pleins de
econnaissance pou des bien ai s si signalés,
nous bénissons o e nom, 6 Roi sage, R.oi p u-
(43)
{ 44)
la F ancia , y u memo ia se á e e na en e noso
os.
Pudie a c ee se, Seño , que Dios p olongaba la
ida de Luis 18 en medio de sus habi uales, en eje
cidos y pelig osos achaques (6a), has a que consu-
má a la glo ia de su einado con la mas b illan e,
menos cos osa y mas eliz de odas las espediciones.
Cuando se hubo ealizado , cuando las lises se habian
cubie o nue amen e de su an igua glo ia, y la
F ancia ebosaba en iquezas y en p ospe idad, me
pa ece que le oigo deci al Seño como el jus o Si
meón: «Aho a si que mo i á, Seño , u sie o en
paz, habiendo is o sus ojos lo que an o deseaban.
La elicidad de la F ancia': es e ha sido el obje o
cons an e de odos mis deseos; á él se han di igido
cuan os conocimien os adqui í en mi ju en ud, y
los que despues me han p opo cionado mis iages
y mis desengaños en la ad e sidad; á él se han en
caminado odos mis des elos du an e mi einado.
La F ancia es ya eliz; mi he mano comple a á su
dicha: ya mue o con en o.» J o os dejo, hijos míos,
dice á su he mano y sob inos, que a odillados y
llo osos jun o á su lecho espe aban la bendición pa
ia cal de es e Jacob ene able: yo os dejo: Dios
sea con oso os.
Ven, mue e sañuda, desca ga u guadaña cuan
do quie as: Luis 18, p epa ado con los Sac amen
os y auxilios de la Iglesia, e espe a con la se eni
dad de un jus o. Déjale iempo sin emba go pa a
que dé la ul ima p ueba de su amo al Angel de la
F ancia, á la compañe a insepa able en sus pe e
g inaciones, omándola la mano y besándosela dos
den , Roi bon, Roi géné eux de la F ance, e o e
mémoi e se a é e nelle pa mi nous.
Ii semblai , Monseigneu , que Dieu p olongeai
la ie de Louis 18 au milieu de ses in i mi és en-
ieillies e ala man es , jusquá ce que Fexpédi ion
la plus b illan e, la moins cou euse , e la plus
lieu euse eu cou onné de gloi e son égne. Quand
elle íu e mine'e, quand les lys eu en ecou é
leu ancienne gloi e, lo sque la F ance é ai au com
ble des ichesses e de la p ospé i é, il me semble
que je Fen ends s’ée ie au Seigneu ., comme le jus e
Simeón: «Vo e se i eu , Seigneu , mou a main e-
nan en paix , main enan qu’il a íi de ses yeux ce
qu’il a an souhai é. Le bonheu de la F ance, oilá
le bu cons an de mes dési s. C’es e s ce e elici é
cjue j’ai ou né ou es les connaissances que j’acquis
dans ma jeunesse, dans mes oyages, e dans lad-
e si é qui m’a dé ompé : c’es e s ce bu que se
son po es, du an mon égne, ous mes soins.
La F ance es deja heu euse : mon é e ache e a
son bonheu : je meu s con en .» Je ojousqui le, mes
en ans, di -il á son é e e a ses ne eux, qui á
genoux e en la mes, a endaien aup és de son li
la bénédic ion pa ia chale de ce ene able Jacob:
je ous qui e: Dieu soi a ec ous.
App oche , mo innéxo able, appe quand u
oud as : Louis 18, muni des Sac emens e des
/
secoii s de FEglise, ’a end a ec la sé éni é du jus e.
Laisse-lui pou an le ems nécessai e pou qu’il
donne le de nie émoignage de sa end esse á l’Ange
de la F ance, a la compagne insepa able de ses oya
ges , en lui p enan la main e la lui baisan deux
12

eces: dale iempo pa a que desahogue su e nu a,
haciendo ae desde Sain -Gloud los hijos de F an
cia pa a ab aza los, y pa a bendeci los. Déjale un
ins an e pa a que eje ci e po la úl ima ez su P eal
clemencia indul ando á 27 in elices, y dejando es e
ejemplo á su augus o Suceso . ¡Pe donando! Asi
mue en los Bo bones. Id, hijo de San Luis: subid al
cielo.
-higo u , 'd -í owpeioi ,.3 ik l;:; ¿ íiw - i •; -‘íí/oÍ
Luis 18, Seño , descansa en el seno de los jus
os, si, como c eemos piadosamen e, Dios, que le
hizo Sabio y P uden e, comple ó en él sus an i
guas mise ico dias. Es a piadosa p esunción nos
inspi a su di ina bondad, y las i udes sublimes
del Mona ca que llo amos. Pe o ¡ay! que aun el
mas jus o es impe ec o delan e de Dios, y nues os
juicios son alibles en es emo. Quizá, Seño , pu 
ga en es e momen o algunas de sus impe ecciones:
al ez paga aho a mismo lo que aqui no pudo sa
is ace con sus abajos. Si es asi, ecibid ¡ó Dios,
an jus o como mise ico dioso! ecibid las súplicas
e o osas que os hacemos po su alma: la adla con
la sang e de ues o Unigéni o, que en su agio su
yo ha sido inmolado sob e ese al a san o; y escu
chad las o aciones de ues a san a Iglesia, y el cla
mo con que os piden sus minis os, que el Sabio y
P uden e Luis 18, Rey C is ianísimo de F ancia y
de Na a a, descanse en paz. Requiesca in pace.
Amen.
(46)
•’ laisse-Iui le ems d’épanche sa end esse , se
aisan amene de S .-Cloud Ies ils ele F ance pou
les emb asse e les béni . Laisse-lui un momen
pou qu il exe ce , pou la de nié e ois , sa Royale
clémence, en acco dan le pa don á 27 solda s, e
laissan ce exemple á son augus e Successeu . Ac
co dan le pa don! c’es ainsi que meu en les
Bou bons. Fils de Sain Louis, pa ez, mon ez au
ciel.
Louis 18 epose deja , Monseigneu , dans le sein
des jus es , si comme nous le c oyons pieusemen
Dieu qui le i Sage e P uden comple a en lui
ses anciennes mise' ico des. Nous ondons ce pieux
espoi su la di ine bon é e su les e us subli
mes du Mona que que nous eg e ons. Mais he
las! le plus jus e méme es impa ai de an Dieu,
e nos jugemens son es aillibles. Peu -é e en
ce momen pu ge- -il quelques impe ec ions: peu -
é e paye- -il, en ce ins an , ce qu’il n’es pas enu
á bou de sa is ai e pa ses su ances. Si c’es ainsi,
ece ez , ó Dieu, aussi jus e que clémen , ece ez
les e en es p ie es que nous ous ad essons pou
le epos de son ame; pu i iez-la a ec le sang de o e
ils bien-aimé, qui ien , pou son su age, d’é e
immole' su ce Sain Au el; e'cou ez les p ie es de
o e Sain e Eglise , e les ceux de ses minis es
qui ous demanden que le Sage e P uden Louis 18,
Roi T és-ch é ien de .F ance e de Na a e , epose
en paix: Requiesca in pace. Ainsi soi -il.
(47)
(4 8 )
NOTAS.
) Nació en Ve salles en 17 de no iemb e de 17 55, y mu ió en
a is á 16 de se iemb e de 1824.
(a) La libe ad dei Rey nues o Seño Don Fe nando 7 .0 del po
de e oluciona io, e i icada en i .° de oc ub e de 182.3.
(3) Con es e nomb e es conocido en e los anceses Luis , hijo
mayo de Luis i 5 de F ancia, pad e de Luis 18.
(/,) Hija de Fede ico Augus o 2.0 , Elec o de Sajonia, y Rey de
Polonia.
(5) Es as palab as y las siguien es , que se ponen en boca del G an
Dellin de F ancia, es án omadas del Dicciona io-uni e sal, his ó i
co, c í ico y biog á ico, a ículo Louis uúm. a 3, imp eso en Pa is año
-de x 8 10 po P udhomme.
(6) Véase la Vida de Luis 1S po Al onso Beauchamp, segunda
edición.
(7) El pad e de Luis 18 mu ió en 17 6 5, su mad e en 1767, y en
1768 mu ió su abuela la Reina de F ancia Ma ía Ca lo a Leczinski
(8) Vida de Luis 1 8 po Al onso Beauchamp.
(g) El condado' de P o enza ue conocido an iguamen e con el
nomb e de eino de A les. En 1 486 ue inco po ado al eino de F an
cia , y desde en onces no se habia dado á ninguno el í ulo de Conde
de P o enza, has a que en 1755 se le concedió Luis i 5 á su nie o
Luis Es anislao Ja ie , cua o hijo del Del ín.
(10) Las ies as de la Piosa ó lo eales se celeb an odos los años
en Tolosa el i.° de mayo. Se p emian las mejo es composiciones
poé icas, que se p esen an, con una lo de o o ó pla a. Clemencia
Isau a, que nació en las inmediaciones de Tolosa año de 1486, dejó
odos sus bienes á la an igua compañía ó academia de los sie e o
ado es, undada á p incipios del siglo 1 2 , pa a que con ellos cos
easen los p emios de es as ies as poé icas.
( n ) Me cu io polí ico de España del mes de-se iemb e de 1819.
(12) Vida de Luis 18 po Al onso Beauchamp.
-(i 3) Véasela misma Vida.
(1 4) En 1 3 de ab il de 1771 sup imió Luis i 5 los an iguos Pa 
lamen os, y en 1774 los es ableció su nie o Luís 16.
(151 Hija de Víc o Amadeo 3.^ , Duque de Saboya, y Rey de
Ce deña , con la que casó en 14 de mayo de 177 1.
(16) Me cu io poli ico de España del mes de junio de 1777.
(17) En 22 de eb e o de 1787 se eunió la Asamblea de los No
ables, cuyos indi iduos se di idie on en sie e secciones, p esidida
cada una po un P íncipe de la Casa de Bo bon. La p ime a sección
(4 9 )
NOTES.
(1) II naqui á Ve sailles le 17 no emb e 1^5 5 , e mou u á
Pa is le 16 sep emb e 1824.
(2) La libe é du Roi no e mai e e Seignéu Fe dinand 7 ,
a ache au pou oi des e olu ionnai es , eu lieu le
Ie
oc ob e 1823.
(3) C es sous ce nom que les ancais connaissen Louis, ils
amé de Louis i 5, Roi de F ance, pé e de Lodis 18.
(4) Filie de F éde ic-Augus e 2% Elec eu de Saxe, e Roi
de Pologne.
(5) Ces pa oles e les sui an es, mises dans la bouche du g and
Dauphin de F ance , son p ises du Dic ionnai e uni e sel, his o ique,
c i ique e biog aphique, a icle Louis, num. 2 3 , imp imé á Pa is
an 1810 , pa P udhomme.
(6) Voyez la Vie de Louis 1 8 , pa Alplio ise Beauchamp, 2e édi ion.
(7) Le pé e de Louis 18 mou u en 17 6 5 ; sa me e en 17 6 7, e en
17 68 décéda son aieule la Reine de F ance Ma ie-Cha lo e Leczinski.
(8) Vie de Louis 18 , pa Alphonse Beauchamp.
(9) Le com a de P o ence u anciennemen connu sous le nom
de oyaume d A les. En 1486 il u inco po é au oyaume de F ance,
e depuis-lo s le i e de coin e de P o ence n’a ai é é donné á
pe sonne, jusqu’á ce qu’en i j
55
Louis i 5 l’acco da á son pe i - ils
Louis-S anislas-Xa ie , 4e ils du Dauphin.
(10) Les é es de la Rose se céléb en ous les ans á Toulouse
le i e mai. On ecompense les meilleu es composi ions póé iques
pa une leu d o ou d’a gen . Clémence Isau e, qui naqui dans
les en i ons de Toulouse en 1486, legua ous ses biens á l’ancienue
compagnie ou academie des sep ou adou s, é ablie au commencemen
du i2 e siécle, á ia qu’a ee ces biens on eú de quoi ou ni á la
dépense des p ii.
(11) Me cu e poli ique d’Espagne , mois de sep emb e i8ig.
(12) Vie de Louis 18 , pa Alphonse Beauchamp.
(13) Voyez la méme Vie.
(14) En i 3 a il 1771 , Louis i 5 supp ima les anciens Pa -
lemen s , e en 1774 son pe i - ils Louis 16 les e abli .
(1 5) Filie de Víc o Amédée 3e , duc de Sa oye e Roi de Sa -
daigne, qu’il épousa le 1 4 mai 1771.
(16) Me cu e poli ique d’Espagne, mois de juin 1777.
C1 7) L’assemblée des No ables se éuni le 22 é ie 1787 ; les
indi idus qui la composaien se pa agé en en sep sec ions , p esidée
chacune pa un p ince de la maison de Bou bon. La p emié e sec-
ion é ai p ésidée pa le com e de P o ence (M onsieu ), e se
composai de 22 indi idus.
i3
(£5)
i . i : i- -..; i i ■ c' ’i
• ‘"'mi.:;'; ’ , ' O.: ioa '" i)
i. ea.I anp , 8 i 3 x iw bdixoh ; go- :;;iñ :o:> V ile sn ’ - 4Í '9: b iT
■ : ■ : ooi.n oq oo 1 : . j - - ui - . • '
•ooi m * so i é Ma aes) ee, • í 8 i o-i¡ÍOJ ■> ” i s i (<){*)
U o c j a a g á l m a q c i o b io a u c 11 i i S x s i d m s í q s z s s í ó W & íí s ® ( i ' )
. > í-.. .: i
¡.a
;¡!.i ¡ ,■ . ,
■O 18 1 M i n ii; - s a . I -'31 )
.8 i 3 i a i/i C i :■> ¡ 9 i 8 ¡ .i-: 3
.2 .• 3 i a s d a m i » S i s . I ( o ¿ )
,
03s:)in xio3 j n í9;j6j : ,7 Gxbning :s ic.; •.j¡:> j ;i; : .uij-. •
•eÍB uiB j'l
: 8 I i /' '-.I (s 1
u > o ig . j ;i'í) 3'; o ¡ .1 1 s i sd T 1?, x <•] : I h ü ’I* o lo m j A
■ 3i8i iü a ob eioni
. ¡ -I I ■: <; ¡. ■ > !-c; '¡(i
‘'i3 TXIOJ ¡31111; ¡; J i •; /u.-ii , ."ja íIi.j:: • ; i': ¿ í j .’ lí !'i : ■ : .
.•3:¡-'Ti 'JiO ni
: d s í . H , a k b a í i;
0¡V.I .13-1332 3¡ Ji .bí¡3m,n033'l í¡3 " : 1 :« -
■ I ■■ ■ !-■ : - 1 ;. ¡ nb ^í . ■
*■
■' ■ o '
- • 1 ;í 1 ■ 'i ■■ ■ :: 9i ;; : ■ ,
' 1- !-j;; I " . ■■ j > ; 2,io i¡. .. /:,- : í i ;! í .;;
a la u p ü á l , w ñ u a p H s d i í u í -x xioq « s i ® ¿ in ^ iib i (íoíJ
•C;: - •' í ' • ) aií • í •’ jo
■ • I ^ ' • .
,11 i.) J í