Oración fúnebre de Luis XVIII ... que en las solemnes exequias celebradas en honor de su digna memoria, de orden del Rey Ntro Señor ... / dijo ... Antonio Garcia Bermejo

V BIBLIOTECA H085 GRANA Sala: c Es an e:_ o o i | Nume o1., b | m EÜ I - ¡ >< c=> £=> -T* CD 3 ce ¡03 E? 20 > o o W) > z 22 FO & o en o c> o BIBLIOTECA HOSPITAl £AL GRANADA Sala: _ _______ ^ ------------- - — Es an e:_ 004 Nume o: ___ * í?' <T nnéw ixcíon DE LUIS XVIII, ^ e y , C(o e já a n ¿ n n o c /e ¿ 7 -' a m c ia c / z ' 9 ‘é a c w < a J QUE EN LAS SOLEMNES EXEQUIAS 'we'íeC^cc^ocó e ) Lonoc6 ()e Al c) ^ii<x i e iió' c c, DE ORDEN (J & e u ¿ 7 (O o. ¿7&?w J , «56 / J ^ o e / /¡ /¡ c e a - /y . ^ /¿ ^ ¿ e m o ‘é ’on J c o c/e. C/ia ,j/¿ //< '6 , '^ 0 9 '¿ /u a /é j ^ /c y ie n o & j y - cS&^¿e/í ¿cwn¿&n¿o c /e ¿ y/S cc- c / c c /j e i / a ¿ í /b e a /' O y/e Jia - c/e cS^ ^ J ic / O j e/c/c& / y c/e //( p o c e n / e c /e ¿82-4> dij o ¿ í X iC. (je), J dWÍúLIW CjCC COiCC clíl)euu&j0, Se? G o n¿ojo í» § . 3T C . , ¿u< Gi cpel& ij Se Qono y 9? e3 icaío í. íe (Dlouiue o O cíuciu jo 5 j "C^a eucu . } cAou.^i o ' joi ü -cx'cLo ?eC C u nuicc 3e ía ¿Ro o, & c. Mad id: Imp en a de Ama i a, Plazuela de San iago, num. i. ’ Año di; 1824* / -y 7 XS!*1V Eü SI: aun es o zándome puedo p esen a un lige o bos quejo de la meno de odas? Fué ame dado habla y llo a á un mismo iempo, y mis palab as empa padas en mi llan o se ian en onces mas co espon dien es á u g andeza, y mas con o mes con mis de seos. Pe o Y. A ., Seño , supli á con el a ec o de su co azon la insu iciencia y languidez de mi dis cu so, Con es a con ianza me decido a celebia la sabidu ía y p udencia, g andes en es emo, que, como á Salomon, concedió el Seño al Rey C is ianísimo Luis 18 pa a elicidad de la F ancia y de la España. Dedi e c. Empeza é con el auxilio de Dios y pa a glo ia suya. (8) den ado Salomon en el ono de su pad e no solici ó del Seño pa a sí ni iquezas, ni pode , ni la gos dias de ida. Conocía oda la g a edad y es- ension de sus obligaciones, amaba a su pueblo, deseaba su elicidad; y pa a p ocu á sela pidió al Dios de Is ael la sabidu ía necesa ia pa a disce ni en e lo bueno y lo malo, y pa a ace a con lo que ue a mas jus o y con enien e á sus pueblos. Dios le concedió una sabidu ía y p udencia, g andes en es emo, y su nomb e es celeb ado, mas po los acie os y equidad de su gobie no, que po habe esc i o es íixil pa ábolas, y compues o mas de mil poemas. Dedi e c. Seño : si el Salomon de su siglo, si Luis 18 hubie a enido ambién á su disposición odos los dones del Omnipo en e, ampoco hubie a pedido ous mes e o s je ne sau ais pa eni á en o me cíe ou es une légé e esquisse ? Si je pou ais en méme emps e pa le e pleu e , alo s mes pa oles, noyes dans mes sanglo s, epond aien á o e g an- deu , e empli aien mes dési s. Mais , o e Al- esse , Monseigneu , supplée a pa e usion de son cceu á ce qu’il y au a de aible e de languissan dans mon discou s. Dans ce espoi , je me decide á céléb e la sagesse e la p udence ex ao dinai es que le Seigneu acco da , co nme au e ois á Salo mon , á Lou s 18 pou le bonheu de la F ance e de TEspagne. Dedi e c. Je commence ai a ec l’aide de Dieu e pou sa plus g ande gloi e. (9) Salomon assis su le oné de son pe e ne de manda au Seigneu pou lui-méme ni ichesses, ni puissance, ni une longue ie. II connaissai ou e l’impo ance e l’é endue de ses de oi s; il aimai son peuple ; il dési ai son bonheu , e pou le lui p ocu e , il demanda au Dieu d’Is aél la sagesse nécessai e pou disce ne en e le bien e le mal, e pou bien choisi ce qui se ai plus jus e e plus con enable á ses peuples. Dieu lui acco da une sa gesse e une p udence p odigieuses, e son nom es plus céleb e enco e pa les mesu es sages e équi- ables de son gou e nemen , que pou a oi éc i ois mille pa aboles, e composé plus de mille poé- mes. Dedi e c. Monseigneu , si le Salomon de no e siécle, si Louis 18 eu eu á sa disposi ion ous les dons du Tou -puissan , il n’en au ai pas non plus de- 3 o os; pe o si no ecibió in usas la sabidu ía y la p udencia como el liijo de Da id, p ocu o adqui i las; y su ida oda, y la p ospe idad en que ha dejado á la F ancia en el co o gobie no de diez años, e idencian que las poseyó en muy al o g a do. Dedi e c. Luis su pad e, el G an Deljin de F ancia (3), como si p esin ie a que su cua o hijo Luis Es a nislao Ja ie , Conde de P o enza, habia de llega á sen a se en el ono de sus pad es, p ocu ó adoi - na su alma con odas las i udes y conocimien os p opios de los Reyes. El mismo se enca go de su educación mo al, auxiliado de su digna esposa Ma ía Jose a de Sajonia (4), cuya memo ia se á an amable pa a los anceses, como lo es pa a noso os o a del mismo nomb e; y es as dos almas i  uosas, con encidas de que el emo de Dios es el p incipio (a) de la e dade a sabidu ía, p ocu a on a aiga le en el ie no co azon de Luis aun an es que su en endimien o se ocupá a de las ciencias. «Mi a, hijo mió (le decia (5) su pad e mos ándole »el lib o en que la Iglesia insc ibe sin dis inción á » odos sus hijos), é aqui u nomb e esc i o despues »del de un pob e: la eligión y la na u aleza po- »nen odos los homb es á un mismo ni el: la i - » ud sola los di e encia an e Dios: quizá es e mi- j)se able que e p ecede se á mas g ande á los di- » inos ojos, que ú lo se ás á los de los pueblos.)) Es as máximas c is ianas se ija on indeleblemen e (1°) («) Psalm. iio. mandé d’au es ; mais s’il n’eu pas la sagesse e la p udence in uses , comme le ils de Da id , il ácha de les acque' i ; e sa ie en ié e, e l’é a de p os- pé i é dans lequel il a laissé la F ance pendan le cou espace de dix années qu’il l’a gou e née, on oi jusqu’á TeVidence, qu’il a possédé ces quali és á un és-hau dég é. Dcdi e c. Louis son pé e, le g anel Dauphin de F ance(3), comme s’il eü p e'sagé que son qua iéme ils Louis- S anislas-Xa ie , com e de P o ence, s’assaie ai un jou su le oné de ses pe es, eu soin d’embelli son ame a ec ou es les e us, a ec ou es les connaissances qui appa iennen aux Rois. II p i su lui-méme le soin de son éduca ion mo ale, aidé de sa digne épouse Ma ie-Josephe de Saxe(4), don la mémoi e se a aussi che e aux ancais que l’es pou nous une au e P incesse du méme nom : e ces deux ames e ueuses, con aincues que la c ain- e de Dieu es le p incipe [a] de la e' i able sagesse, eu en soin de g a e ce e c ain e salu ai e dans le coeu end e de Louis , a an méme que son es- p i se li á á la cul u e des sciences. «Rega de, mon ils, (luí disai (5) son pé e en lui mon an le egí e dans lequel l’Eglise éc i sans dis inc ion le nom de ous ses en an s) ega de e ois ici on nom éc i ap és celui d’un pau e: la Religión e la na- u e me en au ni eau ous les homines: la e u seule les dis ingue aux yeux de Dieu: peu -é e ce malheu eux qui e p écéde, se a plus g and aux yeux du Seigneu , que u ne le se as oi-méme á ceux (a) Ps. 110. ( II) en su dócil co azon, y de ellas p ocedía aquella a abilidad encan ado a, que le hacia an humano, an amable y accesible, sin de imen o de la Ma- ges ad. «Lle ad mi hijo á la cabaña del pob e, decia el » i uoso Del ín á sus ayos y maes os, que ea el a pan neg o con que se alimen a; que oque con »sus manos la eble paja que le si e de lecho; 5)mos adle odo lo que pueda esci a su sensibili d ad : yo quie o que mi hijo ap enda á llo a : un » P íncipe que nunca ha e ido lág imas no puede »se bueno.» Lecciones p eciosas de humanidad y compasion, oso as no uis eis pe didas paia Luis Es anislao-Ja ie : él ue siemp e sensible á las calam idades de sus semejan es; su co azon compa si o no necesi aba e las; le bas aba oi ías pa a e media las. En e los in ini os que pudie an, enid á da es imonio de es a e dad, oso os, in elices anceses, que a ojados po un nau agio á las cos as de Be be ía uis eis allí de enidos en la cau i idad; ¿quién ompió ues as cadenas? ¿quién os es i uyó al seno de ues as amilias y a ues os hoga es ? ¿ No ue el jo enci o Conde de P o- enza, que conmo ido con la no icia de ues a desg acia se desp endió de cuan o enia consigna do pa a sus inocen es di e siones; in i ó á sus he  manos á que hicie an igual sac i icio, y ab ió una piadosa susc ipción en e los co esanos, has a eu ni lo necesa io pa a ues o esca e (6) ? No emáis, Seño es, que se co ompan es as p eciosas semillas de piedad po la o andad en ( 12) de es peuples.» Ces máximes ch é iennes se ixe en á jamais dans son coeu docile, e de la ce e ama- bili é cha man e qui le endai si humain, si a able, si accessible , sans p éjudice de la Majes é. «Conduisez mon íils dans la chaumié e du pau e »(disai le e ueux Dauphin á ses gou e neu s e » á ses p écep eu s), qu’il oye le pain noi don ilse » nou i ; qu’il ouche la paille éle su laquelle »il couche ; mon ez-lui ou ce qui peu exci e »sa sensibili é: je eux que mon ils app enne á »pleu e : un P ince qui na jamais e sé de la mes »ne sau ai é e bon.» Lecons p écieusesd’humani é e de pi ié, ous ne u es pas données en ain á Louis-S anislas-Xa ie : il se mon a oujou s sen sible aux malheu s de ses semblables; il n’a ai pas besoin de les oi pou que son coeu compa issan s’api oyá ; l’exposi ion seule qu’on lui en aisai , le po ai á les emédie . Pa mi les nomb eux émoins qui pou aien eni a es e ce e éi'i é , ous, malheu eux ancais, qui i es nau age su les co es de Ba ba ie, ous qui y u es e enus cap i s, di es- nous qui b isa os chaínes? qui ous endi au sein de os amilles e dans os oye s pa e nels? N’es -ce pas le jeune Com e de P o ence qui ous p ocu a ce bien ai ? N’es -ce pas lui qui ouché, en app en- nan o e malheu eux so , sac i ia ou ce qui lui é ai assigné pou ses menus plaisi s, in i a ses é- es a en ai e au an , e ou i pa mi les cou isans une sousc ip ion pou sub eni a ous les ais de o e acha (6)? Ne c aignez pas, Messieu s, que ces p écieuses semences de pi ié s’al é en , lo squ’á l'áge de eize 4 ( i3) que le dejan á la edad de ece años (7) su pad e, mad e y abuela: Luis las conse a á y aumen a á en su ju en ud, dedicándose pa a p ese a las de los háli os enenosos de la Co e á pe ecciona se en su educación cien í ica, á la que su sabio pad e liabia dejado pues os los p ime os cimien os. Res pe able duque de La auguyon , ¿ po qué 110 i es pa a que nos ponde a as admi ado el ingenio despejado y e lexi o, la memo ia enaz, el juicio na u almen e ec o y a inado, y los ápidos p og e sos de u ilus e discípulo en los idiomas, Geogia- ía, His o ia, Polí ica y Ma ema icas has a el giado mas sublime? El bondadoso Luis 16 some ía con ecuencia y docilidad á la decisión de su he mano Luis Es anislao las mas di íciles cues iones (8), e conociendo asi la supe io idad de sus alen os: nin gún au o clásico de los que celeb an la an igua Ro ma y la mode na F ancia le ue desconocido, y á la edad de 69 años eci aba con acilidad sus mas bellos pasages. Ma ía An onia, desg aciada Reyna de F ancia Ma ía An onia, y oso os á quienes Luis a o e ció alguna ez con sus composiciones, an elegan es como deco osas, ¿ po qué no nos habéis con se ado odos sus he mosos y g aciosos e sos? Ellos ac edi a ían que el p ime Conde (9) que u o la P o enza desde que se inco po ó á la F ancia, pa ecía enido al mundo pa a esuci a despues de es siglos la an igua poesía p o enzal an celeb a da, y que e a digno de lle a se el p emio en las ies as de la Rosa (10). Y oso os, anceses, que mi- (*4) ans il es e o phelin, ayan pe du son pe e, sa me e, e sa g and-mé e: Louis les conse e a e augmen- e a dans sa jeunesse; e a in de les p ése e de l’ai empoisonné de la cou , il s'adonne a á pe ec- ionne sa p op e éduca ion scien i ique don son sage pe e a ai je é les p emie s ondémens, Respec able duc de la Vauguyon, que n’é es ous pas enco e en ie pou nous acon e dans o e admi a ion l’es- p i péné an e e léchi, la mémoi e heu euse, le jugemen d oi e in na u ellemen , ainsi que les p og és apides de o e illus e disciple dans les langues, dans la géog aphie, dans l’his oi e, dans la poli ique e dans les ma he'ma iques, poussées jusqu'au plus sublime dég é? Le bon e e ueux Louis 16 soumme ai équeinmen e a ec docili é á la decisión de son é e Louis-S anislas les ques- ions les plus di iciles, econnaisan ainsi la supé- io i é de ses alens: aucun au eu classique de ceux que an e en l’ancienne Romee la F ance mode ne lui u inconnu , e á l’áge de 69 ans il en eci ai enco e a ec acili é les plus beaux mo ceaux. Ma ie-An oine e, in o unée Reine de F ance Ma ie-An oine e , e ous, a qui Louis i l’hon- neu d’ad esse pa ois quelques unes de ses eom- posi ions, aussi élégan es que pleines de bienséan- ce, pou quoi ne nous a ez- ous pas conse é ous ses beaux e aimables e s P lis a es e aien que le p emie eom e (9) qu’eu la P o ence, depuis qu’elle u inco po ée á la F ance semblai é e enu au monde pou ai e enaí e ap és ois siécles l’an i- cjue poésie p o enzale si an ée, e pou empo e dignemen le p ix aux é es de la Rose (10). E ous, ( i5) Tais como un pa imonio las p oducciones li eia- ias de ues os compa io as, j no ecoge eis con esme o, y publica eis pa a glo ia de ues a nación los muchos esc i os que ha dejado inédi os ues o úl imo Mona ca? ¡Cuán as p eciosidades deben en con a se en e los papeles de un Rey, cuyos cono cimien os e an an es ensos, has a en las úl imas minuciosidades de la his o ia, que eco iendo en 1819 (11) la g ande gale ía del Museo de Pa is, y ijando sus ojos en el sobe bio cuad o de Sully en la amba de En ique 4-° co igio la equi ocación que habia padecido el pin o , poniendo á Sully la insignia de la o den del Espí i u San o que nunca habia enido! Pe o la his o ia, Seño , es a escuela en que los P íncipes ap enden á conoce á los homb es, los e so es de su co azon, sus in igas y sus in e eses, solo o ece eo ías cuando su es udio no se pe ec ciona con los iages. Po eso eco e el Conde de P o enza, ya Mo n s ie u po la ele ación de su he  mano al ono, las p o incias me idionales de la F ancia. En Ma sella y en Tolon aumen a y p ac ica sus conocimien os náu icos, y en Bu deos, en Nimes, en Tolosa y en las demas ciudades que isi ó, ap en dió á conoce á los homb es sin la másca a de la Co e, y á hace se ama de ellos. ¡Cuán a maes ía en el a e de conoce y gana los co azones dejó ya e en las pocas palab as con que se escusó á eci bi en A iñon la gua dia de hono que le es aba p epa ada en el palacio del duque de C illon, don de debia hospeda se! En A iñon, dijo (12), y en La casa de un C illon, un Hijo de F ancia no nece- (i6) ancais qui ega dez comme un pa imoine les p o- duc ions li é ai es de os compa io es, ne ecueil- le ez ous pas a ec soin, ne publie ez- ous pas, pou la gloi e de o e na ion, les nomb eux éc i s que o e de nie Mona que a laisse' sans leu ai e oi le jou ? Que de choses p e'cieuses dans le po e- euille d’un Roi don les connaissances s’e' endaien ellemen jusques aux plus minees de' ails de l’liis- oi e, qu en pa eou an en 1819 (i i) la g ande gale'- ie du Muse'um de Pa is , e ixan ses yeux su le magni ique ableau de Sidly au ambeau d’ Hen i 4 , il ele a l’e eu du pein e qui a ai donné á Sully la déco a ion du Sain -Esp i , o d e qu’il n a ai jamais eu! Mais l’his oi e , Monseigneu , l’his oi e, ce e école oü les P inces app en ien á connaí e les hom- mes, les esso s du coeu humain, leu s in igues e leu s in e' é s , n’o e que des he'o ies quand les oyages n’en pe ec ionnen pas l’e' ude. C’es pou cela que le Com e de P o ence , deja Monsieu pa l’élé a ion de son e e au oné , pa cou les p o- inces me idionales de la F ance. Dans Ma seille e dans Toulon il acc oi , il me en p a ique ses con naissances ma i imes; á Bo deaux, á Nímes, á Tou- louse e dans les au es illes qu’il isi a, il ap i á connai e les hommes sans le masque de la cou , e s’en ai e aime . Quelle connaissance p o onde de l’a de connaí e e gagne les coeu s ne laissa- -il pas deja en e oi danslepeu de mo s qu’il p ononca lo sque cle an é e logé á A ignon dans l’hó el du duc de C illon, il e usa la ga de d’honneu qu’on lui p ésen ai , e s’éc ia: A A ignon e chez un 5 .■^ LÍ0T Ec7 ( uni e si a ia ( *7) ¿Se ado mece á la idelidad á su Rey y á su he ede o, po que los ye en pelig o de pe ece , y él se halla lib e y an inmedia o al ono? ¡Eli! solo una alma il ha podido concebi y e e an in ames sospechas. Mo n s ie u quie e mas se asallo con hono , que Rey con ignominia y con emo di mien os. Desde el momen o de su libe ad esc ibe -á los Sobe anos de la Eu opa in e esándoles en a o de su he mano: eúne á los nobles que se ha bían espa iado de la F ancia, se pone á su en e, y se inco po a con el eje ci o p usiano pa a libe  a al ilus e p eso del Temple. La guillo ina, ¡ay! la mas in ame ebelión, el mas exec able y sa c ilego u o (a5) inu ilizan sus he oicos es ue zos. ¿Pe o se desalien a? Al momen o p oclama los sag a dos de echos de su inocen e sob ino; y edoblando su zelo (26) po él, p ocu a la a la mancha que los mons uos egicidas p e endían echa sob e el nom b e ancés. Wes alianos, oso os le is eis e e lág imas ie nas en Ham po la mue e de su he ma no; pe o ambién le is eis ola á Tu in pa a da mas omen o con la p oximidad á las glo iosas insu  ecciones de León , de T0I011 y la Yandé, que se ha bían decla ado en a o de su sob ino, el jo en Luis 17. Vos, Dios < e los Reyes, que sal as eis á Joas (a) de la ma anza c uel que se hizo en sus he manos, pa a cons i ui le Rey de ues o pueblo, segas ais ambién como una lo emp ana al jo en hijo del Rey má i (27), pa a que su io Luis Es anislao Ja ie de Bo hon ocupa a el ono de sus abuelos. (■a) 4- Reg. xi. (¿4) Oublie a- -il la ide'li é qu’il doi á son Roi e á son successeu lo squ’il les e a exposés á pé i , andis qu’il es en libe é e si p és de mon e su le oné ? Eh! il n’y a qu’une ame yile qui ai pu conce- oi e epand e d’aussi in ames soupcons. Mo n s ie u aime mieux é e un simple suje a ec honneu , que Roi a ec ignominie e des emo ds. Du momen de sa libe é il éc i aux Soü e ains de l’Eu ope pou les in é esse en a eu de son é e: il éuni les nobles qui a aien qui é la F ance, leu pa ie, se me á leu e e, e s’inco po e á l’a mée p us- sienne pou déli e Tillus e p isonnie du Templé; La guillo ine, hélas! la plus in ame e ol e, la u eu la plus exéc able e sac ilége(a5) end on ses e o s inú iles. Mais se décou age a- -il ? Su -le-champ il p oclame les d oi s sac és de son innocen ne eu, e edoublan de zele{%&) pou lui , il sej,To ce de la e la ache don les mons es égicides p é endaien cou- ' i le nom ancais. Wes phaliens, ous le i es Ye se des la mes ame es a Ham pou la mo de son é e; mais aussi le i es ous ole á Tu in pou encou age de plus p és les insu ec ions glo- ieuses de Lyon , de Toulon e de la Vendée qui a aien écla é en a eu de son jeune ne eu, Louis 17. Vous., Dieu des Rois, qui sau á es Joas(¿z) de la c uelle bouché ie exécu ée su ses é es pou l’é abli Roi de o e peuple; ous moissoná es aussi comme une end e leu le jeune ils du Roi Ma y (27), pou que son oncle Louis-S anislas-Xa ie de Rou - bon occupá le oné de ses a'ieux. Solda s de la (a5) («) Reg. 11. 7 Soldados de la Con ención, que desde el o o lado del io donde acampabais oís eis al ale oso eje ci o de Conde' p oclama en su cua el gene al de Mul- lieim á Luis i 8 po Rey de la F ancia, ¿cómo no co éis á alis a os bajo sus bande as, esci ados po la clemencia con que desde Ve ona os o ece el pe  dón de ues os es a íos en el momen o de subi al ono? Pe o os, Dios mió, endu ecis eis sus co azo nes como el de Fa aón (a), po que eniais de e mi nado p oba oda ía con mayo es ama gu as la i  ud de ues o Ungido: e a p eciso que le a ligie ais po lo mismo que le amabais. E a p eciso que lan zado de Ve ona (28) po las amenazas del gobie no egicida y la o pe debilidad de la República ene ciana, no se le pe mi ie a ni el is e consuelo de sei i como olun a io en su mismo ejé ci o, que á las o denes de Conde hacia en onces p odigios de aloi, auxiliando á los aus íacos. E a p eciso que ya que no se le consin ió ba i se en la glo iosa ac ción de F iesenheim, mani es á a en Dillingen (29) una se enidad supe io á la de Cá los 12 de Suecia, mi ando sin al e a se la sang e que le hacia co e de la íen e una bala asesina, y mode ando la leal inquie ud de sus ieles se ido es los duques de I'leu i y de G ammon . E a p eciso que die a en Va so ia (3o) el ejemplo b illan e de una he oica magnanimidad, desechando con dignidad las lison je as p oposiciones y magní icos o ecimien os del Soldado dichoso que mandaba la F ancia , y que ambicionaba sus de echos po una enuncia. ¿Re- (2 6 ) (a) Exod. 7. Con en ion, qui de l’au e co e du Rhin oú yous e' iez campes, en endi es la aillan e a me'e de Conde p oclame á Louis 18 Roi de F ance, dans le qua ie - géné al de Mulheim, pou quoi ne cou ü es ous pas pou ous ange sous ses d apeaux, exci es pa la clémence a ec laquelle, de Ve onne e an , il yous o i le pa don de os éga emens, au momen oü il mon ai su le oné ? Mais ous, ó mon Dieu, ous endu ci es leu s coeu s, comme celui de Fa aón (a), pa ceque ous a iez esolu de me e la e u de o e Oing á de plus udes ép eu es: ous l’acca- bliez, pa ceque ous l’aimiez. II íallai que en oyé de Ve onne (28) pa les menaces du gou e nemen égicide , e la hon euse aiblesse de la e'publique Véni ienne, 011 ne lui pe mí pas méme la is e consola ion de se i en quali é de olon ai e dans sa p op e a mee, qui sous les o d es de Conde' ai- sai des-lo s des p odiges de aleu , unie aux au i- chiens. II íallai que, puis qu’il ne lui u paspe mis de se ba e dans la glo íense jou née de F iesen- heim , il émoigná a Dillingen (29) une se éni é su- pé ieu e á celle de Cha les 12 de Suede; puisqu’il i en eí e , sans s’e aye , coule le sang de son on , appé d’une baile meu ié e, e calma ainsi les i_ es e hono ables inquie udes des ducs de Fleu y e de G ammon , ses ideles se i eu s, II allai qu’il donná á Ya so ie (3o) le b illan exemple d’une magnanimi é hé oique, en eje an a ec digni é les p oposi ions la euses , e les o es magni iques du solda heu eux qui commandai la F ance, e qui (s7) (a) Exod. 7. (aS) nunci& süs de echos Luis x8 :::P ¡Qué mal le co nocía ! E a p eciso que mos á a una cons ancia ad mi able iéndose echa sucesi amen e de Blakem-*- bou go, de Mi aw y de Ya so ia, po que las ic o ias de sus enemigos p ecisa on á los Sobe anos de B unswick, de P usia y Rusia á p i a le de la hospi alidad que sus egios co azones le habian dis pensado. Tú le dis e po úl imo un asilo, gene osa In gla e a, y po 13 años uis e es igo de sus i  udes p i adas, de su sabidu ía y de su amo en añable á aquella misma F ancia, que po en on ces le con adecía, y á cuya elicidad consag aba sin emba go su pe seguido Rey odos los deseos de su co azon, y odo el in lujo que le daban sus de echos. El los hace ale an e los Sobe anos. ¿ Pe o en a o de quien? ¿Es acaso pa a que ali ien la penu ia de su si uación? ¿es pa a que se coli guen y le es i uyan un ono, del que se e des pojado po la ue za? ¡O gene osidad asomb osa! Es en a o de la F ancia. La F ancia> los ance ses, su elicidad: de es o solo se ocupaba Luis 18 en I alia, en Alemania, en P usia, en Polonia, en Rusia, en Ingla e a, en odas pa es. Su co azon e a odo ancés; él amaba aun á los anceses que comba ían sus de echos. ¿E a ancés? Pues es e solo í ulo bas aba pa a emplea en su ali io odo el ascendien e de su au o idad. «Aunque os degüellan los soldados de la Con en' »cion cuando caéis en sus manos, esc ibía al P ín- ambi ionnai ses d oi s en les lui aisan enonce . Louis 18 enonce ai ses d oi s!:::: Ce ai bien mal le connaí e! II allai qu’il émoigná une cons ance admi able se oyan successi emen chassé de Bla- kembou g, de Mi aw e de Ya so ie , pa ceque les ic oi es de ses ennemis o ce en les Sou e ains de B unswick, de P usse e de Russie á lui e use l’hospi ali é que jusqu’alo s ils lui a aien géné eu- semen acco dée. Vous, géné euse Angle e e, ous lui ménageá- es en in un asile, e u es pendan i3 ansle émoin de ses e us domes iques , de sa sagesse e de son a achemen ex éme pou ce e méme F ance, don alo s il é ai con a ié, e au bonheu de laquelle cependan , son Roi pe secu é di igeai ous les oeux de son coeu e oii l’ascendan deses d oi s. Ces d oi s, il les ai aloi aup és des Sou e ains, mais en a eu de qui? Es -ce pou qu’ils le soulagen dans sa pénible si ua ion ? Es -ce pou qu’ils se liguen e le eme en su un oné duquel la o cé l’a chassé ? Oh! géné osi é é onnan e! Ces en a eu de la F ance. La F ance, les ancais, leu bonheu : oila uñique pensee de Louis ib en I alie , en Allemagne , en P usse , en Pologne, en Russie, en Angle e e, en ous lieux. Son coeu e ai ou ancais il annai nieme les ancais qui com- ba aien ses d oi s. Quelqu’un é ai -il ancais ? Eh bien , ce i e é ai assez pou qu’il employá pou le soulage ou l’ascendan que lui donnai son au- o i é. «Quand méme les solda s de la Con en ion ous » égo ge aien en omban dans leu s mains, ec i ai - (29) ) «cipe de Condé (3i), no uséis oso os de ep esa lia s : dispensadles los posibles ali ios si los hacéis »p isione os : al in son an ceses.» Yo no puedo »desen ende me de que son mis lujos,» esc ibía a Empe ado Alejand o (3a), ogándole que ali ia a la sue e de los anceses que enia p isione os. «En »alb icias de mi es au ación al ono de la F an- »cia, esc ibia (33) al Sobe ano de la G an B e aña, »concédaseme la g acia de que sean pues os en li be ad cuan os anceses hay de enidos en Ingla e a.» Pa ecía, Seño , que habiendo pe dido su esposa en Ha wel (34), y ca eciendo de hijos, se habia p e ijado la ley de no ama mas que a los anceses, y concen a en ellos su e nu a pa e nal. En is a de es a bondad ¿ eme éis, ó anceses, la uel a al ono de ues o Rey legí imo, cuando compadecido de sus abajos y de ues as desg acias el A bi o sup emo de los Reyes y los einos, os le en ié po una disposición de su mise ico dia pa a econcilia os con la Eu opa y hace os elices? ¿Pen sáis po en u a, que eniendo á su disposición en las inmediaciones de Pa is un millón de bayone as es ange as, se engue de sus ag a ios? Venga se::: jah! ed aqui una pasión, que no ha conocido ja mas su noble co azon. Pe dono á los anceses, di jo desde el pa íbulo el Rey má i ; y iel ejecu o de su úl ima olun ad Luis 18, ni se ha engado, ni pe mi ido que ninguno se engue. En a en F ancia como un ángel de paz, llenando á odos de bene icios. Ninguno es despojado de lo que posee; y su sabidu ía busca y halla ecu sos pa a esa ci los pe juicios que du an e su emig ación han expe- (3o) »il au P ince de Condé (3i), pou ous n'usez pas »de ep esailles: soulagez-les au an que possible sx 3) ous les ai es p isonnie s; ca en in lis son an- » cais.5)=«Je ne sau ais méconnaí e que ce son mes sen ans», éc i ai -il á l’Empe eu Alexand e (3a), le p ian de soulage les ancais p isonnie s. «En célé- »b i é de mon e ou au oné, éc i ai -il (33) au Sou- » e ain de la G and-B é agne, que la libe é de ous »les ancais dé enus en Angle e e me soi acco dée.» II semblai , Monseigneu , qu’ayan pe duson epou- se a Ha wel(34), e n’ayan pas d’en ans, il s é ai imposée lui-méme l’obliga ion de n aime que les ancais, e de place exclusi emen en eux sa en- d esse pa e nelle. En oyan ce e bon é, c aind iez- ous, ancais, le e ou au oné de o e Roi legi ime, lo sque 1’A bi e sou e ain des Rois e des oyaumes; ouche de ses malheu s e de os disg aces, ous l’en e a pa un e e de sa mise ico de pou o e econci- lia ion a ec 1’Eu ope, e pou o e bonheu ? Pou - iez- ous pense qu’ayan á sa disposi ion, aux en- i ons de Pa is, un million de baionne es e ange- es il enge a ses p op es o enses ? Se enge .a i. oilá une passion que son noble coeu na jamáis connue. Je pa donne aux ancais, di de lecha - aud le Roi Ma y ; e Louis 18, idele exécu eu e sa olon é de nie e, ne ses poin engé, e na pas pe mis la engeance a pe sonne. II en e en F ance comme un Ange de paix, comblan de bien ai s ou le monde. Pe sonne n’es dépouillé de ce quil pos sede e il che che, e ou e dans sa sagesse, des moyens pou dédommage ses ideles se i eu s des (3i) imen ado sus ieles se ido es. JNo haya pa idos, se dijo de su o den (35) al empeza su gobie no; y si no ha conseguido es ingui los, ha log ado so o ca los, y hace se ama de odos. Sabio y p uden e ha encon ado el sec e o de maneja los elemen os de la disco dia, de mane a que odos con ibuyan á la p ospe idad y glo ia de la F ancia. ¡Ah! ¿po qué no le pe mi en algunos genios u bulen os ocupa se anquilo desde luego en la g ande ob a de la es au ación ancesa, y o pemen e ing a os con ie en con a su Rey, y en a o de su enemigo, aquellas mismas a mas que deja a en sus manos con una con ianza y gene osidad ilimi a das;1 ¿Es p eciso, Dios mió* que es e mode no Da id salga de Pa ís segunda ez (36), como aquel o o de Je usalen, huyendo de los ebeldes pa a no cae en sus manos? Pe o os, Seño , le lib as eis del mayo nesgo en que jamas se io su ida, y os le es i uis eis á la F ancia pa a que comple a a su e licidad , y os en á a en su gobie no una sabidu ía y U n a p udencia consumadas. Cuando empezó á gobe na Luis 18 la F ancia enia ins i uciones sabias, ené gicas, igo osas, y aunque dic adas po la ambición, esencialmen e moná quicas; pe o que se esen ían de la época ó aná quica ó ilegí ima de su c eación: ins i uciones á las que un la go uso había hecho amilia es , y que po lo an o e a p eciso espe a has a cie o pun o, pa a no incidi en los incon enien es, ni o s qu’ils on sou e s pehdan émig a ion. Qu’il ii y ai plus de pa ís, annonca- -on de sa pa (35) au momén oú commencai le gou e nemen nou- eau; e s’il n’es pas enu á bou de les é eind e ou -a- ai , il a ob enu de les comp ime e de se ai e aime de ou le monde. Sage e p uden il a ou é le sec e d’use ellemen des élemens de la disco de, que ous concou en á la p ospé i é e a la gloi e de la F ance. Helas! pou quoi des ge'nies u bulens ne lui pe - me aien -ils pas de s’occupe de sui e de la g ande ceu e de la es au a ion ancaise, e pou quoi e pn emen ing a s ou nen -ils con e leu Roi, e en a eu de son ennemi, ces mémes a mes qu’il a ai laissées en leu s mains pa un exces de con iance e de géné osi é ? Fallki -il, oh mon Dieu, que ce nou eau Da id abandoná Pa is une seconde ois (36), comme l’ancien qui a Jé usalem pou ne pas om- be dans les mains des ebelles qui le pou sui aien ? Mais ous, Seigneu , ous le i á es du plus g and dange qu il ai jamais cou u , e ous le endí es a la F ance pou comple' e son bonheu , e mon- é dans son gou e nemen une sagesse e une p udence consommees. Lo sque Louis 18 commenca k gou e ne , la F ance a ai des ins i u ions sages , éne giques, i- gou euses, e quoique dic ées pa l’ambi ion, essen- iellemen mona chiques ; mas elles conse aien l’emp ein e de l’époque ana chique ou illégi ime de leu c éa ion: ins i u ions endues íamilie es pa un long usage, e qu’il allai pa conséquen espec- e jusqu’á un ce ain poin pou ne pas e ombe 9 (33) el co azon de V. A. epi iendo aqui lo que engo publicado (6o); pe o sí di é que los genios inquie os que llena on la España de lu o, la hubie an cubie  o de sang e, y epe ido en nues o suelo las es pan osas escenas que io la F ancia en los dias u nes os de su e olución (61). A pasos a anzados se p ocu aba imi a la: de ios egis os de la Asamblea se copiaban muchos dec e os pa a plan ea los en nues a península: y si de un golpe no pudie on nues os demagogos desca oliza la España, ni de  oca su ono, le minaban con po ía, y p epa a ban su uina len amen e. Luis 18 conoce desde luego que la e olución ancesa ha esuci ado en España: conoce los peli g os de un unes o ejemplo, an o mas emible, cuan o mas ecino ; y aman e de su pueblo y de la España, se decide á so oca el mons uo egicida. ¿Pe o se ap esu a á op imi con su ejé ci o alien e á los enemigos de Dios y de los Pieyes ? Si desde un p incipio, Seño , hubie a hecho en a sus opas en España, ó se le hubie an impu ado mi as ambi ciosas, 6 hubie an disculpado sus escesos nues os inno ado es con la al a del iempo necesa io pa a que su decan ado sis ema p oduje a las elicidades que nos habían p ome ido; y al ez muchos espa ñoles, ó seducidos con es a espe anza, ó esci ados po el o gullo nacional, ó c eyendo amenazada su independencia, hubie an opues o una esis encia e naz, que hicie a dudoso el éxi o, y cos á a muchas idas á la una y o a nación. Nada de es o se ocul a al sabio Luis 18; y p uden e en es emo agua da á que los españoles conozcan p ác icamen e la e- (4o) les ic imes? Je n’accable ai poiii , Monseigneu . le coeu de o e Al esse en epé an ici ce que j’ai deja publie ailleu s (6o); seulemen je di ai que les génies inquie e qüi empli en l’Espagne de deuil , 1 au aien cóuVe e de sang e au aien enou elé su no e sol ces scenes ho ibles don la F ance u émoin aux jou s malheu eux de sa é olu- ion (6i). Nous ma chions á g ands pas pou l’imi- e : plusieu s dec e s, po es pou no e péninsule, é aien copies des egí es de la Con en ion ; e si nos demagogües ne pu en d’un coup déca oli- se l’Espagne, ni en e se son oné, ils le sa- paien a ec opiniá e é ; e len emen p epa aien sa chu e. Louis 18 econnai aussi ó que la é olu ion ancaise a essusci é en Espagne; il connai les dange s d’un si unes e exemple, d’au an plus e- dou able, qu il é ai plus p ochain; e plein d’amou pou son peuple e pou l’Espagne, il se decide á é ou e le mons e e'gicide. Mais se há e- -il d’ac- cable a ec sa aillán e a mée les ennemis de Dieu e des Rois? Si des le p emie momen il eíi í’ai en e ses oupes en Espagne, ou bien on lui au ai supposé des ues d’ambi ion, ou bien nos no a eu s se se aien excuses de leu s excés, s’en p enna i á la au e du ems nécessai e pou que leu sis eme si an é , eú p ocu é les a an ages qu ils nous a aien ai espé e ; peu -é e beaucoup d’espagnols, ou sédui s pa ce espoi , ou exci es pa í’o gueil na ional , ou o oyan leu indépen- dance nienacée au aien opposé une oppiniá e e- sis ance á l’in asion , ce qüi en au ai endu le 11 (40 ( # ) olucion pa a que la de es en, y á que espe imen- en los desas osos esul ados de las nue as doc i nas y la alsedad de sus p omesas, pa a que se des engañen, y en ez de esis i se eciban á sus o pas con los b azos abie os, asegu ando asi su glo iosa y bené ica emp esa, y economizando la sang e de los anceses y los españoles. Pe o cuando e á la Iglesia empob ecida en España •con dep edaciones, la eligión a acada y sus minis os pe seguidos con iolen as aslaciones, con de po aciones, con cá celes y mue es: cuando e á su amado sob ino nues o Rey y Seño F e n a n d o 7 . 0 sin pode y au o idad, ni aun pa a de ende se, in sul ado, calumniado, esca necido, aped eado, a an cado iolen amen e de su palacio hallándose en e  mo, des onado en Se illa, conducido á Cádiz con su Real Familia, y de enido alli á me ced de sus mas decla ados enemigos: V i, dice al hijo de su adopcion, y con los alien es de mi ejé ci o so oca en España la gue a ci il, Libe a á su Rey u p i mo , y p ese a á la F ancia del unes o con agio del ejemplo. El magnánimo Duque de Angulema iene., llega á Cádiz, y nues o Rey amado nos es es i ui do , y la gue a, ci il huye espan ada de nues os hoga es; y los españoles ag adecidos á an impon de ables bene icios bendecimos u nomb e, Rey sa bio., Rey p uden e, Rey bueno, Rey gene oso de / succes ince ain, e au ai ai e se beaucoup de sang aux deux na ions. Le sage Louis 18 connai ou cela, e ex émemen p uden , il a end que les espagnols connaissen á leu dépens la é o- lu ion pou qu’ils la dé es en , e qu’ils ép ou en les esul áis désas eux des doc ines nou elles, e la ausse é de leu s p omesses , pou en é e dé- ompés, e qu'au lieu de s’oppose á ses oupes ils les ecoi en dans leu s b as, assu an ainsi le succés de sa glo ieuse e bien aisan e en ep ise , e épa gnan le sang e des ancais e des espagnols. Mais, quand il yoi dans l’Espagne l’Eglise appau ie pa des dilapida ions , la Religión a a- quée, ses minis es pou sui is pa de iolen es ansla ions , pa des dépo a ions , pa les p isons e pa la mo : quand il i son bien-aime' ne eu, no e Roi, no e maí e F e d in a n d 7, sans pou oi , sans au o i é, pas méme pou se dé end e, insul é, calomnié, ba oué, lapidé, iolemmen a aché de son chá eau é an malade, dé óné dans Sé ille, e condui á Cadix a ec ou e la Famille Royale, e la, de enu á la me ci de ses plus acha nés ennemis: Pa ez, di -il alo s a son ils adop i , pa ez , e a ec les aillan s de mo í a mée, é ou ez en Es- pagne la gue e ci ile, déli ez le Roi o e cousin, e p ése ez la F ance de la con agion d’un si u  nes e exemple. Le magnanime Duc d’Angouléme ien , il a i e á Cadix, e no e Roi bien-aimé nous es endu, e la gue e ci ile ui épou an ée ioin de nos oye s, e les espagnols, pleins de econnaissance pou des bien ai s si signalés, nous bénissons o e nom, 6 Roi sage, R.oi p u- (43) { 44) la F ancia , y u memo ia se á e e na en e noso os. Pudie a c ee se, Seño , que Dios p olongaba la ida de Luis 18 en medio de sus habi uales, en eje cidos y pelig osos achaques (6a), has a que consu- má a la glo ia de su einado con la mas b illan e, menos cos osa y mas eliz de odas las espediciones. Cuando se hubo ealizado , cuando las lises se habian cubie o nue amen e de su an igua glo ia, y la F ancia ebosaba en iquezas y en p ospe idad, me pa ece que le oigo deci al Seño como el jus o Si meón: «Aho a si que mo i á, Seño , u sie o en paz, habiendo is o sus ojos lo que an o deseaban. La elicidad de la F ancia': es e ha sido el obje o cons an e de odos mis deseos; á él se han di igido cuan os conocimien os adqui í en mi ju en ud, y los que despues me han p opo cionado mis iages y mis desengaños en la ad e sidad; á él se han en caminado odos mis des elos du an e mi einado. La F ancia es ya eliz; mi he mano comple a á su dicha: ya mue o con en o.» J o os dejo, hijos míos, dice á su he mano y sob inos, que a odillados y llo osos jun o á su lecho espe aban la bendición pa ia cal de es e Jacob ene able: yo os dejo: Dios sea con oso os. Ven, mue e sañuda, desca ga u guadaña cuan do quie as: Luis 18, p epa ado con los Sac amen os y auxilios de la Iglesia, e espe a con la se eni dad de un jus o. Déjale iempo sin emba go pa a que dé la ul ima p ueba de su amo al Angel de la F ancia, á la compañe a insepa able en sus pe e g inaciones, omándola la mano y besándosela dos den , Roi bon, Roi géné eux de la F ance, e o e mémoi e se a é e nelle pa mi nous. Ii semblai , Monseigneu , que Dieu p olongeai la ie de Louis 18 au milieu de ses in i mi és en- ieillies e ala man es , jusquá ce que Fexpédi ion la plus b illan e, la moins cou euse , e la plus lieu euse eu cou onné de gloi e son égne. Quand elle íu e mine'e, quand les lys eu en ecou é leu ancienne gloi e, lo sque la F ance é ai au com ble des ichesses e de la p ospé i é, il me semble que je Fen ends s’ée ie au Seigneu ., comme le jus e Simeón: «Vo e se i eu , Seigneu , mou a main e- nan en paix , main enan qu’il a íi de ses yeux ce qu’il a an souhai é. Le bonheu de la F ance, oilá le bu cons an de mes dési s. C’es e s ce e elici é cjue j’ai ou né ou es les connaissances que j’acquis dans ma jeunesse, dans mes oyages, e dans lad- e si é qui m’a dé ompé : c’es e s ce bu que se son po es, du an mon égne, ous mes soins. La F ance es deja heu euse : mon é e ache e a son bonheu : je meu s con en .» Je ojousqui le, mes en ans, di -il á son é e e a ses ne eux, qui á genoux e en la mes, a endaien aup és de son li la bénédic ion pa ia chale de ce ene able Jacob: je ous qui e: Dieu soi a ec ous. App oche , mo innéxo able, appe quand u oud as : Louis 18, muni des Sac emens e des / secoii s de FEglise, ’a end a ec la sé éni é du jus e. Laisse-lui pou an le ems nécessai e pou qu’il donne le de nie émoignage de sa end esse á l’Ange de la F ance, a la compagne insepa able de ses oya ges , en lui p enan la main e la lui baisan deux 12 eces: dale iempo pa a que desahogue su e nu a, haciendo ae desde Sain -Gloud los hijos de F an cia pa a ab aza los, y pa a bendeci los. Déjale un ins an e pa a que eje ci e po la úl ima ez su P eal clemencia indul ando á 27 in elices, y dejando es e ejemplo á su augus o Suceso . ¡Pe donando! Asi mue en los Bo bones. Id, hijo de San Luis: subid al cielo. -higo u , 'd -í owpeioi ,.3 ik l;:; ¿ íiw - i •; -‘íí/oÍ Luis 18, Seño , descansa en el seno de los jus os, si, como c eemos piadosamen e, Dios, que le hizo Sabio y P uden e, comple ó en él sus an i guas mise ico dias. Es a piadosa p esunción nos inspi a su di ina bondad, y las i udes sublimes del Mona ca que llo amos. Pe o ¡ay! que aun el mas jus o es impe ec o delan e de Dios, y nues os juicios son alibles en es emo. Quizá, Seño , pu  ga en es e momen o algunas de sus impe ecciones: al ez paga aho a mismo lo que aqui no pudo sa is ace con sus abajos. Si es asi, ecibid ¡ó Dios, an jus o como mise ico dioso! ecibid las súplicas e o osas que os hacemos po su alma: la adla con la sang e de ues o Unigéni o, que en su agio su yo ha sido inmolado sob e ese al a san o; y escu chad las o aciones de ues a san a Iglesia, y el cla mo con que os piden sus minis os, que el Sabio y P uden e Luis 18, Rey C is ianísimo de F ancia y de Na a a, descanse en paz. Requiesca in pace. Amen. (46) •’ laisse-Iui le ems d’épanche sa end esse , se aisan amene de S .-Cloud Ies ils ele F ance pou les emb asse e les béni . Laisse-lui un momen pou qu il exe ce , pou la de nié e ois , sa Royale clémence, en acco dan le pa don á 27 solda s, e laissan ce exemple á son augus e Successeu . Ac co dan le pa don! c’es ainsi que meu en les Bou bons. Fils de Sain Louis, pa ez, mon ez au ciel. Louis 18 epose deja , Monseigneu , dans le sein des jus es , si comme nous le c oyons pieusemen Dieu qui le i Sage e P uden comple a en lui ses anciennes mise' ico des. Nous ondons ce pieux espoi su la di ine bon é e su les e us subli mes du Mona que que nous eg e ons. Mais he las! le plus jus e méme es impa ai de an Dieu, e nos jugemens son es aillibles. Peu -é e en ce momen pu ge- -il quelques impe ec ions: peu - é e paye- -il, en ce ins an , ce qu’il n’es pas enu á bou de sa is ai e pa ses su ances. Si c’es ainsi, ece ez , ó Dieu, aussi jus e que clémen , ece ez les e en es p ie es que nous ous ad essons pou le epos de son ame; pu i iez-la a ec le sang de o e ils bien-aimé, qui ien , pou son su age, d’é e immole' su ce Sain Au el; e'cou ez les p ie es de o e Sain e Eglise , e les ceux de ses minis es qui ous demanden que le Sage e P uden Louis 18, Roi T és-ch é ien de .F ance e de Na a e , epose en paix: Requiesca in pace. Ainsi soi -il. (47) (4 8 ) NOTAS. ) Nació en Ve salles en 17 de no iemb e de 17 55, y mu ió en a is á 16 de se iemb e de 1824. (a) La libe ad dei Rey nues o Seño Don Fe nando 7 .0 del po de e oluciona io, e i icada en i .° de oc ub e de 182.3. (3) Con es e nomb e es conocido en e los anceses Luis , hijo mayo de Luis i 5 de F ancia, pad e de Luis 18. (/,) Hija de Fede ico Augus o 2.0 , Elec o de Sajonia, y Rey de Polonia. (5) Es as palab as y las siguien es , que se ponen en boca del G an Dellin de F ancia, es án omadas del Dicciona io-uni e sal, his ó i co, c í ico y biog á ico, a ículo Louis uúm. a 3, imp eso en Pa is año -de x 8 10 po P udhomme. (6) Véase la Vida de Luis 1S po Al onso Beauchamp, segunda edición. (7) El pad e de Luis 18 mu ió en 17 6 5, su mad e en 1767, y en 1768 mu ió su abuela la Reina de F ancia Ma ía Ca lo a Leczinski (8) Vida de Luis 1 8 po Al onso Beauchamp. (g) El condado' de P o enza ue conocido an iguamen e con el nomb e de eino de A les. En 1 486 ue inco po ado al eino de F an cia , y desde en onces no se habia dado á ninguno el í ulo de Conde de P o enza, has a que en 1755 se le concedió Luis i 5 á su nie o Luis Es anislao Ja ie , cua o hijo del Del ín. (10) Las ies as de la Piosa ó lo eales se celeb an odos los años en Tolosa el i.° de mayo. Se p emian las mejo es composiciones poé icas, que se p esen an, con una lo de o o ó pla a. Clemencia Isau a, que nació en las inmediaciones de Tolosa año de 1486, dejó odos sus bienes á la an igua compañía ó academia de los sie e o ado es, undada á p incipios del siglo 1 2 , pa a que con ellos cos easen los p emios de es as ies as poé icas. ( n ) Me cu io polí ico de España del mes de-se iemb e de 1819. (12) Vida de Luis 18 po Al onso Beauchamp. -(i 3) Véasela misma Vida. (1 4) En 1 3 de ab il de 1771 sup imió Luis i 5 los an iguos Pa  lamen os, y en 1774 los es ableció su nie o Luís 16. (151 Hija de Víc o Amadeo 3.^ , Duque de Saboya, y Rey de Ce deña , con la que casó en 14 de mayo de 177 1. (16) Me cu io poli ico de España del mes de junio de 1777. (17) En 22 de eb e o de 1787 se eunió la Asamblea de los No ables, cuyos indi iduos se di idie on en sie e secciones, p esidida cada una po un P íncipe de la Casa de Bo bon. La p ime a sección (4 9 ) NOTES. (1) II naqui á Ve sailles le 17 no emb e 1^5 5 , e mou u á Pa is le 16 sep emb e 1824. (2) La libe é du Roi no e mai e e Seignéu Fe dinand 7 , a ache au pou oi des e olu ionnai es , eu lieu le Ie oc ob e 1823. (3) C es sous ce nom que les ancais connaissen Louis, ils amé de Louis i 5, Roi de F ance, pé e de Lodis 18. (4) Filie de F éde ic-Augus e 2% Elec eu de Saxe, e Roi de Pologne. (5) Ces pa oles e les sui an es, mises dans la bouche du g and Dauphin de F ance , son p ises du Dic ionnai e uni e sel, his o ique, c i ique e biog aphique, a icle Louis, num. 2 3 , imp imé á Pa is an 1810 , pa P udhomme. (6) Voyez la Vie de Louis 1 8 , pa Alplio ise Beauchamp, 2e édi ion. (7) Le pé e de Louis 18 mou u en 17 6 5 ; sa me e en 17 6 7, e en 17 68 décéda son aieule la Reine de F ance Ma ie-Cha lo e Leczinski. (8) Vie de Louis 18 , pa Alphonse Beauchamp. (9) Le com a de P o ence u anciennemen connu sous le nom de oyaume d A les. En 1486 il u inco po é au oyaume de F ance, e depuis-lo s le i e de coin e de P o ence n’a ai é é donné á pe sonne, jusqu’á ce qu’en i j 55 Louis i 5 l’acco da á son pe i - ils Louis-S anislas-Xa ie , 4e ils du Dauphin. (10) Les é es de la Rose se céléb en ous les ans á Toulouse le i e mai. On ecompense les meilleu es composi ions póé iques pa une leu d o ou d’a gen . Clémence Isau e, qui naqui dans les en i ons de Toulouse en 1486, legua ous ses biens á l’ancienue compagnie ou academie des sep ou adou s, é ablie au commencemen du i2 e siécle, á ia qu’a ee ces biens on eú de quoi ou ni á la dépense des p ii. (11) Me cu e poli ique d’Espagne , mois de sep emb e i8ig. (12) Vie de Louis 18 , pa Alphonse Beauchamp. (13) Voyez la méme Vie. (14) En i 3 a il 1771 , Louis i 5 supp ima les anciens Pa - lemen s , e en 1774 son pe i - ils Louis 16 les e abli . (1 5) Filie de Víc o Amédée 3e , duc de Sa oye e Roi de Sa - daigne, qu’il épousa le 1 4 mai 1771. (16) Me cu e poli ique d’Espagne, mois de juin 1777. C1 7) L’assemblée des No ables se éuni le 22 é ie 1787 ; les indi idus qui la composaien se pa agé en en sep sec ions , p esidée chacune pa un p ince de la maison de Bou bon. La p emié e sec- ion é ai p ésidée pa le com e de P o ence (M onsieu ), e se composai de 22 indi idus. i3 (£5) i . i : i- -..; i i ■ c' ’i • ‘"'mi.:;'; ’ , ' O.: ioa '" i) i. ea.I anp , 8 i 3 x iw bdixoh ; go- :;;iñ :o:> V ile sn ’ - 4Í '9: b iT ■ : ■ : ooi.n oq oo 1 : . j - - ui - . • ' •ooi m * so i é Ma aes) ee, • í 8 i o-i¡ÍOJ ■> ” i s i (<){*) U o c j a a g á l m a q c i o b io a u c 11 i i S x s i d m s í q s z s s í ó W & íí s ® ( i ' ) . > í-.. .: i ¡.a ;¡!.i ¡ ,■ . , ■O 18 1 M i n ii; - s a . I -'31 ) .8 i 3 i a i/i C i :■> ¡ 9 i 8 ¡ .i-: 3 .2 .• 3 i a s d a m i » S i s . I ( o ¿ ) , 03s:)in xio3 j n í9;j6j : ,7 Gxbning :s ic.; •.j¡:> j ;i; : .uij-. • •eÍB uiB j'l : 8 I i /' '-.I (s 1 u > o ig . j ;i'í) 3'; o ¡ .1 1 s i sd T 1?, x <•] : I h ü ’I* o lo m j A ■ 3i8i iü a ob eioni . ¡ -I I ■: <; ¡. ■ > !-c; '¡(i ‘'i3 TXIOJ ¡31111; ¡; J i •; /u.-ii , ."ja íIi.j:: • ; i': ¿ í j .’ lí !'i : ■ : . .•3:¡-'Ti 'JiO ni : d s í . H , a k b a í i; 0¡V.I .13-1332 3¡ Ji .bí¡3m,n033'l í¡3 " : 1 :« - ■ I ■■ ■ !-■ : - 1 ;. ¡ nb ^í . ■ *■ ■' ■ o ' - • 1 ;í 1 ■ 'i ■■ ■ :: 9i ;; : ■ , ' 1- !-j;; I " . ■■ j > ; 2,io i¡. .. /:,- : í i ;! í .;; a la u p ü á l , w ñ u a p H s d i í u í -x xioq « s i ® ¿ in ^ iib i (íoíJ •C;: - •' í ' • ) aií • í •’ jo ■ • I ^ ' • . ,11 i.) J í