pe i è ia
Núme o 14, junio 2011
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e is a de ece ca i o mació en an opologia
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An opología mul i-si uada y “Li es yle Spo s”: Po
un examen de la escalada a a és de sus espacios
Guillaume Dumon
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Resumen
El obje i o de es e a ículo es epensa la cons ucción de los espacios po medio de
una p ác ica depo i a, la escalada, ealizada como un modo de ida. Desde el
pun o de is a de la an opología de los espacios a las concepciones más
p agmá icas que su gen del abajo de campo mul i-si uado, a ias adiciones han
sido u ilizadas pa a examina el ol que ocupan los espacios de p ác ica en los
li es yle spo s (Whea on, 2004) mode nos. Sus cons ucciones, ap opiaciones,
u ilizaciones y de e io aciones, son elemen os de un p oceso complejo que ha sido
poco desa ollado en la eo ía de las “nue as p ác icas depo i as” al como el su ,
el snowboa d, el ska eboa d y, en nues o caso, la escalada. En e ec o, si es os
enómenos han sido siemp e examinados desde el pun o de is a de la
con acul u a, ambién con end án dinámicas que an más allá de una moda jo en
básica y que e elan enómenos sociales y espaciales complejos. Además, mi a
es as p ác icas as el id io del espacio pe mi e eplan ea algunos elemen os
me odológicos p opios de la p ác ica del abajo e nog á ico y de sus condiciones
g acias a enómenos especí icos en es e campo.
Palab as cla e: luga y espacio, semió ica y simbólica del espacio, li es yle spo s,
an opología mul i-si uada.
Abs ac
The aim o his pape is e- hinking he cons uc ion o space h ough an al e na i e
spo , climbing, ac ed as a way o li e by hose who p ac ise i . F om he poin o
iew o he An h opology o space o he eme gen p agma ic concep ion o a mul i-
si e ield esea ch, di e en adi ions ha e been mobilized o examine he
impo ance o he si es o p ac ice in ega ds o mode n li es yle leisu e’s. The
cons uc ion, app op ia ion, uses and deg ada ions o he space, as elemen s o a
complex p ocess which ha e been ela i ely denig a ed and le ou in he
heo e ical p oduc ion linked o hese “news spo ac i i ies” such as su ing,
snowboa ding, ska eboa ding and, in his case, spo climbing. In ac , mos o he
s udies dedica ed o heses phenomena’s ocused on he coun e -cul u al aspec s
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En ia co espondencia a: [email protected]
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wi hou gi ing impo ance o he social and spa ial dynamics, which go beyond a
you h’s simple and mode n endency and a e ac ually o a much mo e complex
na u e. Fu he mo e, examining heses p ac ices h ough he ame o he concep
o space allows a e lexion on ce ain me hodological ools o he e hnog aphic
p ac ice and i ’s condi ions, due o he speci ici y o his kind o ield.
Key wo ds: Place and space, semio ic and symbolic o he space, li es yle spo s,
mul i-si ed an h opology
Elemen os de me odología
Los da os de es e a ículo se ex aen de un abajo de campo mul i-si io in ensi o
de 4 meses, p e iamen e delimi ado po a ios abajos de campo explo a o ios
du an e dos años, y bajo la u ilización de los ins umen os clásicos de la e nog a ía
como la “pa icipan obse a ion” (Wacquan , 2004). Es os abajos de campo han
sido ealizados con escalado es semi-p o esionales seleccionados median e el
c i e io cla e de la ecuencia de p ác ica, como una p ác ica co idiana. Es os
“ aná icos”, o “co e membe s” en la eo ía de la sociología del depo e (Whea on,
2000; Beal and Wilson, 2004; Donnelly, 2006) o man una pequeña pa e del g upo
de los escalado es, llegando al pun o de dedica odos los aspec os de su ida a la
escalada pa a hace de ella su modo de ida. En e ec o, desde sus abajos a sus
edes sociales, hay pocas cosas en su día a día que no es én elacionadas con es a
p ác ica. Como lo e emos más adelan e, es os g upos compa en símbolos,
no mas y e e encias que se desa ollan en espacios de p ác ica e i o ializados
donde la en ada del e nóg a o no suele se ácil. Po eso, la u ilización de la
pa icipan obse a ion ha sido cla e en la ealización de la in es igación, donde el
e nóg a o no sólo obse a sino que iene que demos a sus conocimien os,
capacidades y comp ome e se, compa i e e encias y condiciones de ida.
En é minos o males, el obje i o de es a in es igación es desc ibi cómo y po qué
es os escalado es han adop ado la escalada como modo de ida, poniendo én asis
sob e el desa ollo y las implicaciones desde el pun o de is a socio-an opológico,
lo que ha pe mi ido a a a ios emas como, po ejemplo, las elaciones sociales
en es os g upos, el ap endizaje, la cues ión del gus o en gene al, la u ilización de
los espacios de p ác ica y una c í ica de la “ héo ie de l´ac ion” (Bou dieu, 1994).
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Aunque es e abajo enía que se desc ip i o y explo a o io, su ealización ha sido
guiada po una se ie de hipó esis o muladas du an e la pa e explo a o ia de la
in es igación, sob e bases de da os ecogidos y la eo ía especializada, jun o a un
análisis de las p oducciones mediá icas elacionadas con la escalada. En e ec o, las
e is as, las películas, y sob e odo la in o mación con enida en In e ne han sido
una uen e de da os impo an e sob e las ac i idades de los escalado es, median e
blogs y a ias webs especializadas, an es, du an e y después de la ealización del
abajo de campo. A día de hoy, ob ia los “subcul u al media” (Whea on and Beal,
2003) que incluyen la p oducción mediá ica p opia sob e la p ác ica es udiada, se ía
deja de lado un aspec o cla e, po lo que se ha enido en cuen a la impo ancia de
sus ac o es y su ca ác e de e minan e en la elección de los si ios y ipos de
p ác ica, lo que iene consecuencia di ec a sob e la plani icación del abajo de
campo.
Además, el desa ollo de lo que se puede llama li es yle spo s, como la escalada,
se ha elacionado con la p oducción y di usión de esas in o maciones, po lo que no
sólo se habla de p oducción sino además de la ecupe ación de los ac o es y de la
indus ia del depo e (Beal and Whea on, 2003; De Leseleuc, 2004; Aubel, 2005;
Soulé e Walk, 2007).
Así, los si ios del abajo de campo han sido elegidos a pa i de es a explo ación,
así como su plani icación y desa ollo. En e ec o, es udia una p ác ica depo i a
que depende de su medio ambien e implica ene en cuen a es e mismo. Ha sido
necesa io segui las empo adas de escalada y la ecuen ación de las zonas pa a
elegi los si ios del abajo de campo y el mé odo de in es igación. Po eso, el
abajo de campo ha sido ealizado en España (Alba acín y Mad id) en e eb e o y
ab il, y en Suiza (A e s aal) du an e mayo y junio 2010.
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Gus o y iaje: po una in oducción a la p ác ica
La escalada como modo de ida implica sali del cuad o de la ida co idiana,
adop ando o mas de ida más ma ginales que des iadas, aunque es e sigue siendo
un deba e abie o. Vi i po y pa a la escalada implica sac i ica aspec os de la ida,
an o a ni el ísico como social. Lo que nos in e esa aquí son las condiciones de ida
p opias de es a p ác ica, an o a ni el de “espacio de ida” como la mo ilidad que
implica la escalada. En e ec o, a es e ni el de p ác ica, es amos en e a una
ac i idad o almen e dependien e de su medio ambien e, del si io que pe mi e y
apoya su desa ollo. Además, ac o es como las condiciones me eo ológicas son
elemen os de p ime a impo ancia en la co idianidad de los escalado es, igual que
en o os li es yle spo s. Es os ac o es an a oma una impo ancia cla e sob e
a ios aspec os, desde la elección de los si ios de p ác ica has a los
desplazamien os de una zona a o a. Po ejemplo, cuando examinamos los ni eles
de ecuen ación de los si ios con las empo adas del año.
También, es os si ios si en pa a a ias unciones, po pa e de los escalado es
se án u ilizados como espacios de ida, donde un pa king puede se u ilizado como
un “hábi a ” con su semió ica y simbología p opia del espacio. Así que, de ás de lo
ob io, se e elan las ca ac e ís icas de una p ác ica que no sólo se conside a como
un depo e sino como un modo de ida.
Desde que engo coche, ¡ya no he pa ado! Que sea media ho a, 20 días o es
meses a Sudá ica, da igual. He iajado po muchos si ios, el o o día lo decía,
desde Eslo aquia a San F ancisco, y desde Cape own has a No uega. Pues
odo eso, más o menos he is o miles de si ios de escalada en casi odo el
mundo, se ha con e ido en un ollo que casi odo lo que hago en mi ida es
pa a pode i me a escala a un si io guapo [...] Y iaja desde siemp e po que
siemp e me ha gus ado, odo el g upo de colegas que engo, somos un poco
más… iaja y al, po que me ui con 17 años a Cuenca en en, a escala ,
pues aho a que engo 30 años ui a Sudá ica, o el mes del año an e io a
Yosemi y, Bishop y…o o si io, donde que ía es a … (Da ilo, 30 años, España)
De es a mane a, pod íamos elaciona es e enómeno con el modo de ida de los
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gi anos, población que siemp e ha es ado ligada con enómenos de desplazamien o
y a una ida al ai e lib e, aunque en la ealidad son o almen e di e en es los
imagina ios colec i os.
When we old o people han we gonna li e in he an and a el a ound he
yea , hey we e like: “U li ing in a an...?!” And we we e like “Yeah!” And
he e we e like...“Righ ” and hen...you could see he di e en ypes o people
you’ e alking o...when I old o my dad he was like: “O cool...!” And he has
been eally in e es ed in and you alk o o he people and hey a e like: “Ouh,
i ’s like being a gipsy!” Yeah, i ’s exac ly like being a Gipsy! Fuck o , do wha
you like and hey we e like...i was in e es ing o see people ha ing di e en
pe cep ion o i , some people was ucking jealous! Wish I can jus ge up and
go and ha ’s like anybody can... (Leah, 20 años, Reino Unido)
Es a ans o mación de los espacios de p ác ica en espacios de ida se ealiza en
pa alelo con la e i o ialización y la apa ición de no mas en es os espacios
2
, los
cuales dependen de la concepción del “local”, concep o que se á desa ollado más
adelan e. Ap opia se de un espacio y acondiciona lo, implica no mas y eglas,
mane as de ac ua , así como el dominio de un sis ema de e e encias.
Así que, se puede a i ma la exis encia de un cie o way o hinking o “E hos”
(S ebbins, 1992) compa ido po la mayo ía de escalado es, E hos que ha sido
cons uido indi idual y colec i amen e. De mane a más conc e a, es e “E hos” es,
sob e cie as o mas, a i mado y ei indicado como di e en e, peculia , y especí ico
a los escalado es como lo desc ibe Simon:
I ’s like going o Cuenca and no knowing anyone bu because you’ e a
climbe and somebody else is a climbe , hey jus go... because you’ e
climbe . And I know han because you’ e a climbe and I’m a climbe i ’s ine
(laugh e ) [...] And i ’s he way i is, i ’s eally cool! I ’s like a communi y!
Yeah i ’s no he same i you’ e a gol e you no you jus gonna go...because
you’ e a gol e I know ha mean you unde s and and [...] bu you no gonna
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Véase a De Leseleuc, 2004

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go like, s ayed a he house o a gol e cause you play gol oge he , i ’s no
he same…The people who we e he e, wi h me, also eel he same way han I
do, a kind o his is no good! All he o he s people a e jus b o and we
unde s and. And wi h climbing he e’s no da many people doing i so maybe
i ’s he same hing. You ge o he oo ball, is like you and 40.000 o he
people, ha ’s wei d! (Simon, 25 años, Reino Unido)
Los espacios ocupados y los si ios de escalada isi ados po el escalado aná ico
an a se i pa a esa cons ucción y pa icula men e como o mas de e e encias,
como c i e ios de una ac i idad pasada y como pa e de la cons ucción del gus o
común po se pa e del “subcul u al capi al” (Tho n on, 1997). Desde las
ca ac e ís icas p opias del si io, es deci su acceso, su en o no, sus si ios “cla e” y
pun os de encuen o, has a el ca ác e de los “bloques” o de las “ ías”, los
di e en es ipos de “aga es” y, en gene al, el es ilo de escalada, habe ido y habe
escalado en una zona amosa de escalada, un “Hau -lieux” (Sayeux, 2010) o man
pa e in eg an e del “escalado aná ico”. Así que, es muy común e a dos
escalado es discu i du an e ho as sob e las ca ac e ís icas y los “aga es” de una
pied a si uada al o o lado del mundo, sob e las mane as de escala la, las
sensaciones expe imen adas y el g ado de di icul ad de una “ ía”.
Luga es y espacios: Po una an opología de los paisajes
Los paisajes han sido es udiados en la p oducción an opológica como pa e de un
campo más amplio, u ilizados como sopo e más que como elemen o indi idual
(Lo ell, 1998). Según Hi sch (1995) los paisajes han sido cuad os de desa ollo de
la ida, elemen os cons i u i os de la elación en e el homb e y la na u aleza, de
cualquie ipo. Si Descola (2005) nos p opone una isión adicalmen e di e en e de
esas elaciones, los p ocesos de cons ucción semió ica elacionados a los espacios
de ida y la in luencia bila e al en e el se humano y la na u aleza han sido
ilus ados an e io men e, al como lo hizo la ob a colec i a de Nadia Lo ell (1998).
En esa eo ía, lo que nos in e esa es la implicación semió ica y simbólica en una
pe spec i a que se p oyec a en los indi iduos y sus p ác icas, lo mismo que la
cons ucción de es as en elación con el medio ambien e en el cual se desa ollan.
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En e ec o, la elación de los escalado es, su medio ambien e y si ios de p ác ica es
c ucial en e a la adopción de esa p ác ica como modo de ida:
I hing a big pa o climbing i ’s jus being ou side, in beau i ul a eas, and
jus s aying in Is ael which I know o a long ime all he climbing a eas o
s aying in he gym i ’s no enough ! I ’s good o aining o when you don’
ha e enough money o go, bu he main eason i ’s jus being ou side in
beau i ul places. (Gil, 24 años, Is ael)
La p ác ica in luye en el si io y el si io en la p ác ica, así que un análisis de la
cons ucción de es os si ios y su ap opiación es indispensable, además de que
puede e leja una cie a idea de la sociedad según Sayeux (2010).
Pa a a a es os p ocesos de implicación semió ica del luga y de la p oducción de
los espacios, a ias in lexiones eó icas nos pe mi en e es os enómenos desde
di e en es ángulos de e minados po los concep os de “luga ” y “espacio”. Desde
las pe spec i as de Michel De Ce eau, Mau ice Me leau-Pon y y Hen i Le eb e, se
puede conside a el luga como un espacio implicado
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, aunque De Ce eau no
conc e a la idea de un luga asociado a la p ác ica po que es o almen e
dependien e de la “phénomologie de l´exis e au monde”. Me leau-Pon y nos o ece
una isión más sencilla y p ác ica de esas de iniciones, sin el p agma ismo de De
Ce eau: “Es a expe iencia es elación con el mundo; en el sueño y en la pe cepción
y po así deci lo an e io a su di e enciación, exp esa la misma es uc u a esencial
de nues o se como se si uado en elación con un medio ambien e, un se si uado
po un deseo, indisociable de una di ección de la exis encia” (Me leau-Pon y, 1985:
130). En onces, hay an os espacios di e en es como expe iencias espaciales, el
espacio es un p oduc o indi idual y colec i o y, siguiendo a Le eb e (1974), un
p oduc o social.
O man, I eally lo e his place. The ees a e beau i ul, he landscape is
amazing, and he ock is so good! Check his hold man, i s pe ec ! I eally
lo e his sands one! I eally like his li es yle, jus being he e…I eel like on
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« Un espace in es i » (De Ce eau, 1990)
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ano he plane , his place is unique. Es e si io es mágico, e engancho.
(Lo enzo, 29 años, Alemania)
El desa ollo y la p oducción de es as expe iencias, en pa e elacionado con el
luga y el espacio, supone cie as a iciones a aquellos luga es que pueden
concep ualiza se median e los concep os de “Locali y” y “Belonging”, concep os que
nos pe mi en igualmen e in oduci la noción de iden idad, an o desde el pun o de
is a indi idual como colec i o.
The local is condi ioned in o being, and in oked in o exis ence, h ough he
necessi y o c ea ing an “o he ” who is di e en om ou sel es as possible,
and is he e o e o en ans o med in o an highly a i icial cons uc bounded
bo h by p agma ic cons ain o ieldwo k and academic expec a ions. (Lo ell,
1998: 5)
La memo ia asociada a una iden idad indi idual y colec i a, pasada o p esen e,
queda ligada a la idea de luga , al como una en idad indi idual y ija con un ma co
espacial p eciso. Cuando eso se ealiza, hay que ene en cuen a el hecho ilus ado
po Appadu ai (1991) y de inido como “de e io ialised iden i y”, que si úa la
iden idad en e a ios si ios, más que en un único si io. Es e p oceso en a
di ec amen e en la cons ucción y la epa ición de e e encias, como ya ha sido
a ado an es, e e encias de la iden idad de los escalado es. En e ec o, el hecho de
i i en un si io de escalada implica domina sus no mas y códigos, que pueden se
aslados a o os si ios y que, un ez más, o man pa e de la iden idad,
pe mi iendo al escalado adop a el compo amien o adecuado al si io donde es á
escalando.
Compa ida en e luga es, la iden idad no es múl iple; su mul iplicidad se encuen a
en su cons ucción y su ans o mación (Donnelly and Young, 1988), mucho más en
nues o caso, donde es á ca ac e izada po la noción de mo imien o. En onces, si la
iden idad indi idual es mul i-local, la iden idad colec i a necesi a una in es igación
más p o unda, en elación con los p ocesos de ag egación ápida y con las
“condensa ions ins an anées” (Ma esoli, 1996). El p oceso de cons ucción,
ans o mación y econs ucción ápido de las iden idades colec i as es á
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elacionado con un luga y cie as pe sonas, den o de una expe iencia común que
pe mi e la apa ición de las iden idades colec i as y que, po lo an o, no son mul i-
ocales.
Así que, el concep o de “Belonging” pe mi e la cons ucción de es as iden idades
colec i as y de un sen imien o de cohesión y de conjun o cul u al (Lo ell, 1998)
que p oduce una memo ia colec i a local g acias a un p oceso his ó ico. Es a
memo ia colec i a se i á ambién de pun o de e e encia y de ag egación en e los
indi iduos, ya que con iene los elemen os desc i os an e io men e, como las
ca ac e ís icas de la oca y de los bloques o el es ilo de escalada p opio a es a zona.
"Ye Belonging is also undamen ally de ined h ough a sense o expe ience, a
phenomenology o locali y which se es o c ea e, mould and e lec ideals
su ounding places” (Lo ell, 1998 : 1)
«Ambiance es hé ique » y « condensa ions ins an anées »
Excep uando el hecho de que es a ca ego ía de escalado es ienen la misma
p ác ica, o más bien p ac ican una ac i idad de la misma mane a, el elemen o de
conjun o en e ellos, el que pe mi e la c eación an ápida de elaciones sociales
pe du ables, su ge debido a las condiciones de ida impues as po es e modo de
ida. Si el hecho de descub i o os países, cul u as, idiomas y si ios es uno de los
mo i os cla e en e a la adopción de es e modo de ida, las condiciones especiales
en las cuales se desa olla la ac i idad han sido concep ualizadas po Ma esoli
(1996) como el ambien e es é ico
4
.
En onces, ¿cómo explica y jus i ica es os enómenos de ag egación an ápido
en e escalado es de o ígenes socio-económicos y cul u ales an di e sos? Sin ene
en cuen a la supues a ba e a lingüís ica, el hecho de compa i cie as e e encias
p opias a la p ác ica ep esen a, po ejemplo, una de las cla es que pe mi en la
jus i icación de es as ca ac e ís icas, de es as capacidades de ag egación an
ápidas. Y no sólo compa en e e encias, sino que ambién alo es y símbolos, así
como un lenguaje peculia en el cual cada é mino se e asociado a emociones y
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“Ambiance Es hé ique” (Ma esoli, 1996 : 98)
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Wul , Helen (2000). “Access o a closed wo ld: me hods o a mul ilocale s udy on
balle as a ca ee ”. En Ve e Ami (ed). Cons uc ing he ield: e hnog aphic
ieldwo k in he con empo a y wo ld. London: Rou ledge, pp. 147-161.