Recensions

Possiblement, pel que hem anat observant, els traductors s'identifiquen més amb aquell estat ideal de llengua que s'ha convingut d'anomenar catala ((light~, i que darrerament ha creat pol8mica en l'ambit de la lingüística catalana. Ja hem vist com sovint eren equiparats ((barbarisme)) i ctvulgarisme)). No ens hi entretindrem, solament entenem que, d'entrada, és positiu que el món de les lletres classiques participi dels debats, dels corrents i, per qui: no, de les contradiccions que environen els ambits culturals d'avui. L'edició es completa amb un índex forga exhaustiu de noms propis (p. 145-160) acompanyats d'informacions útils per no perdre el fil de la lectura. A continuació, hi trobem l'epileg (p. 161168), on es fa una bona síntesi de la qüestió petroniana, en la qual els traductors prenen partit per la identificació de l'autor amb el Petroni aelegantiae arbiter)) de la menció tacitiana, transcrita íntegrament. L'epileg es clou amb una justificació dels criteris adoptats en la traducció, i tanca l'edició (p. 169170) una bibliografia sumaria sobre les edicions i estudis de la novel.la. Pel que fa als fragments i versos d'altres autors llatins, procedeixen tots de les edicions de la Fundació Bernat Metge. En definitiva, ens trobem davant una traducció per a la polkmica que, en paraules de Miquel Dol9 (Revista de Catalunya, 30, 1989, p. 146), ccfara saltar del seient els tradicionalistes)), i que té, en l'ardor per actualitzar un text antic i el seu to divulgador, les seves millors virtuts. Ramon Ferran Sans W. BERSCHIN Griechisch-lateinisches Mittelalter. Von Hieronymus zu Nikolaus von Kues Editions A. Francke. Bern 1980, 363 p. (Edizione italiana a cura de Enrico Livrea. Liguori Editore. Napoli 1989,392 p. y 16 laminas). La aparición de la traducción italiana de la obra del profesor Walter Berschin, Griechisch-lateinisches Mittelalter. Von Hieronymus zu Nicolaus von Kues, nos ofrece la ocasión de dejar constancia en Faventia de la andadura que ha reconido esta hermosa panorámica de 10 que fue el conocimiento y la presencia, siempre enaltecida y valorada aunque desconocida, de la cultura griega en Occidente a 10 largo de toda la Edad Media. La edición italiana se nos presenta, como subraya Enrico Livrea en su introducción, como un libro plenamente nuevo, un trabajo en progreso con respecto a la primera edición alemana de 1980, acrecentada en el texto y en las notas, con nueva bibliografia y nuevo material de ilustración. Desde 10s tiempos de la quiebra del imperi0 romano, en que Occidente deja de mantener sus lazos con el mundo griego, hasta el alba de 10s tiempos modemos con el triunfo del renacimiento, vamos asistiendo a 10 largo de 10s capítulos de la Griechischlateinisches Mittelalter a la progresiva i'aninación del cuadro que, justo a través de 10s manuscritos, en muchos casos con sus miniaturas iluminadas, nos desvela las obscuridades en que nos hemos encontrado frente a este aspecto de la cultura occidental. El reflejo de mil aííos de la vida de Europa bajo e: prisma de las relaciones entre cultura griega y cultura latina como búsqueda de la influencia de 10 griego en las ideas culturales de la Europa medieval, reflejadas en la transmisión de 10s manuscritos, el signo mas significativo de 10s temas que conforman la tradición cultural del medievo, es, en síntesis, el esfuem realizado por W. Berschin. Los principios metodológicos enunciados en la propia presentación de la obra por parte del autor son llevados a su realización de forma totalmente consecuente. Los datos no forman simplemente un catalogo indicador de su existencia, sino que adquieren una función iluminadora de 10s personajes y las obras que conforman la cultura europea que se refleja en la historia literaria del periodo estudiado. Todo el10 apoyado en el analisis directo de un número importantisimo de manuscritos, en ocasiones presentados por primera vez, merito incontestable puesto a contribución por W. Berschin. Se inicia el trabajo con una esmerada presentación critica de la investigación y bibliografia llevadas a cabo desde el tiempo de 10s humanistas hasta nuestros dias, poniendo de relieve 10s avances conseguidos en cada etapa y muy especialmente el trabajo realizado por L. Traube, verdadero impulsor de la filologia latina medieval y del que han partido en gran manera 10s estudios actuales. El capitulo segundo ofrece al lector 10s elementos y signos necesarios para entender el aprecio y conocimiento que del griego se da en la Edad Media europea. Estos elementos presentados por Berschin constituyen las pautas a seguir en el analisis de las fuentes que se han de examinar en cualquier estudio sobre esta problematica. En el analisis de 10s manuscritos griegos en las bibliotecas occidentales, el trabajo de Berschin consigue aportar un cúmulo de datos impresionante, contrastados y discutidos en todos sus pormenores. Baste reseñar, por ejemplo, la negación de la atribución a copistas irlandeses del salteri0 griego Vat. Reg. gr. 13. En definitiva es una nueva perspectiva de la que se pueden esperar buenos resultados. El capitulo tercer0 subraya 10s presupuestos literarios y filosóficos que influyen en la literatura y la cultura latina medieval. Entre 10s segundos, el neoplatonismo de Plotino es verdaderamente determinante. En 10 literario, las influencias arrancaban ya de 10s inicios mismos de la literatura latina clasica, cuando 10s primeros autores son traductores del griego, y Cicerón, Séneca, Quintiliano y otros, al igual que Lucrecio, sienten la egestas Latinae linguae. Mas tarde, las traducciones de la Vetus Latina y otras obras de 10s Padres cristianos hacen sentir 10s problemas de la traducción ad sensum o ad uerbum que tanta trascendencia tendria en la Edad Media. El capitulo cuarto nos presenta el final del mundo antiguo y el proceso de unificación que se habia realizado en el seno del cristianismo en todo el orbe mediterráneo conocido, en el que se produce una simbiosis cultural entre la filosofia y la teologia en lengua griega, y el derecho eclesiastico y civil en lengua latina. La adaptación del texto biblico, con la impronta de San Jerónimo, y de las formulaciones conciliares a la iglesia de occidente conlleva un proceso lento y laborioso, en el que no se puede pasar por alto la realidad bilingüe del imperio. Los capitulos del quinto al duodécimo trazan con profusión de datos, extraidos del estudio directo de 10s manuscritos y su tradición, la situación cultural de 10s reinos occidentales desde 10s tiempos de la entrada de 10s bizantinos en Italia hasta 10s inicios del Humanisme entrado el siglo xv. Nos limitaremos a reseñar 10s enunciados de estos capitulos para dar idea del amplio abanico de aspectos estudiados: la Italia de 10s godos (V); la IQlia alto-bizantina y 10s estados marineros de Occidente (VI); la Galia merovingia, las cortes carolingias (VII); 10s monasterios carolingios (VIII); Italia en 10s siglos IX y x (IX); la época de 10s Otones (X); la Alta Edad Media, de la mitad del siglo XI a la conquista de Constantinopla por obra de 10s latinos (XI); la Baja Edad Media, 10s inicios del Humanismo (XII). Vemos pasar ante nuestra vista, en 10s diversos reinos y etapas cronológicas, 10s principales autores, personajes y lugares que destacaron en el esfuerzo de mantener y preservar 10s textos y el conocimiento del griego. Los múltiples modos y materias que pueden presentar las traducciones del griego al latín, 10s vemos aparecer en el contexto que las pr~picia-~ con 10s personajes que las realizan. Desde el Phvsiolorms o el De . " materia medica del siglo VI ccvertidos)) al latin, a las cttraducciones)) del nuevo traducere humanistico, mas adaptadas a 10s gustos retóricos renovados. Los monasterios reaparecen con fuerza e importancia extrema en este panorama de cultura europea, subrayando como sus scriptoria fueron en cada época el centro impulsor preponderante, y a su vez recogieron la memoria histórica del propio monasterio y de la época que fueron liderando. La labor de recogida y critica de detalles llevada a cabo por Berschin para las constataciones de su trabajo es una ingente revisión de cuanto se ha escrit0 y discutido sobre cada particular, dejando de el10 constancia en las notas a pie de página, abundantes y bien informada~. Los lectores de cultura hispana podemos sentir la ausencia de una mas amplia presencia de 10s monasterios y situaciones culturales de la Península Ibérica, no obstante las referencias que ya se dan en las diversas etapas históricas, y el10 es acaso mas de lamentar para nosotros porque refleja la ausencia o pobre difusión de estudios que 10 han planteado y de 10s que se pudiese partir. De esta forma, queda s610 parcialmente integrada en esta panoramica abierta sobre el conocimiento de la cultura y la lengua griega en la Europa occidental, siendo asi que se pueden rastrear datos e indicios que hacen suponer que, con mis o menos retraso, 10s fenómenos fueron parecidos en 10s reinos cristianos peninsulares. Sin duda que para el autor será faci1 cubrir esta ausencia para una edición espaiiola, cuya necesidad y utilidad no dudamos en proclamar. Finaliza el volumen con 18 paginas de bibliografia, mas dos indices: de ctmanuscritos citados)) y de ccnombres y materias notables)), que enriquecen la utilidad de la obra de la que, con Enrico ~?$?ea, aceptamos plenamente que nos encontramos ante un trabajo que tiene ctun lugar irrepetible y una función dificilmente sustituible ya en el ámbito de 10s "estudios medievales")). José Martinez Gázquez J. VELAZA Léxico de inscripciones ibéricas (1 9 76-1 989) Con prólogo de J. Untermann. Aurea Saecula, 4. Publicacions de la Universitat de Barcelona, Barcelona 1991,203 p. El libro que comentamos es una tesis de doctorado defendida en junio de 1990 en la Universitat Autonoma de Barcelona, publicada ahora con una