NOTES
DE
LECTURA
FERDINAND
T~~NNIEs
Comuni a
i
associació
T aducción de
J.
F.
Y a s
y
M.
Ginés. P ólogo de LI. Flaque
y
S.
Gine .
Edicions 62
/
Dipu ació de Ba celona.
< Clhssics del Pensamen Mode n)>, núm. 19, 1984, 285 páginas.
Se ha e ido al ca alán la ob a cumb e --cuya eclición p íncipe da a
de 1887- de Fe dinand Tonnies, clásico de g an in luencia en la eo ia
social, pe o sin duda poc0 conocido en nues o ámbi o,' aunque se obse a
úl imamen e una e alo ización de sus eo ias. Va ios son 10s a gumen os
o iginales apo ados po Tonnies en Comunidad
y
Asociación, donde p e-
ende modela las elaciones in e humanas, educiéndolas a esquemas cla i i-
cado es. El modelo empleado con es e in es básicamen e bipola , como
podemos obse a a con inuación.
Tonnies apun a que la causa gene ado a de oda conduc a humana es
la olun ad, en endida és a en una o ma global, como el conjun 0 de
o ien aciones de un indi iduo hacia el es o de la colec i idad.
De
es e
modo, las olun ades indi iduales p o ocan la acción social. Pa a Tonnies
la olun ad se plan ea bajo dos o mas di e sas: la z olun ad esencial o
na u al mue e
a
la pe sona a ealiza acciones desea las po sí mismas,
mien as que la olun ad a bi a ia
*
o acional empuja ia a la acción que
si e de medio pa a la consecución de o os ines. Po consiguien e, la
olun ad esencial es á en elación con el amo , el odio, el miedo
...
(las
que se pod ian cali ica de conduc as
y
sensaciones < ins in i as)>), p o o-
1.
La p ime a aducción en cas ellano se edi ó s610 hace seis años ( éase
F.
Ton-
nies,
Co nunidad
y
asociacidn,
Ba celona, Pen nsula,
1979).
2.
En la edición en cas ellano, se había aducido
wesenwille
po cc olun ad na-
u ab
y
kii wille
po a olun ad acionab.
<<Pape s)): Re is a de SocioIogia
cando en cambio la olun ad a bi a ia acciones que obedecen al in e és
pe sonal, en las que las demás pe sonas en an en el cálculo acional de
la acción sólo como mediols. En cada indi iduo se da una combinación de
ambas olun ades, que no se p esen an en es ado pu o.
La idea cen al de
Comunidad
y
Asocioción
compo a una sín esis de dos
doc inas conside adas has a la ob a de Tonnies i econciliables: las esis
o ganicis as habian basado la acción social en 10 que Tonnies llamó o-
lun ad esencial, mien as que las con ac uales (de endidas po Hobbes,
au o muy es udiado po Tonnies) insis ían en la impo ancia de la olun-
ad a bi a ia. Tonnies supe a es e en en amien o con el modelo bipola
comen ado, en
el
que en an en juego las dos olun ades; las acciones
sociales oscilan asi en un con inuo, si uándose en un ex emo de es e
con inuo las mo i adas po la olun ad esencial
y
en el o o las causadas
po la olun ad a bi a ia, que pe mi e la consecución de acue dos o con-
a os en e 10s indi iduos. El siguien e a ance de la a gumen ación on-
niesiana consis e en pasa de 10 indi idual
a
10 social. Cuando los indi-
iduos se ag upan de acue do con sus dun ades esenciales, su gen ins-
i uciones de ip0 comuni a io, y cuando son impulsados po la olun ad
a bi a ia, las ins i uciones son asocia i as. Las elaciones de pa en esco,
ecindad
y
amis ad, en e o as, pe enece ían a la comunidad, en ellas
exis e una iden i icación o al de in e eses indi iduales
y
colec i os; en
cambio, en el come cio, p o o ip0 de ins i ución asocia i a, 10s in e eses
indi iduales p iman sob e 10s colec i os. En la asociación s610 se secun-
dan 10s ac os ajenos si és os si en a 10s in e eses p opios (no exis e, pues,
la iden i icación o al p opia de la ~omunidad).~ El obje i o de las pa es
en comunidad es di uso
y
gene al, mien as que en asociación es especí-
ico. Son és os 10s pun os que sepa an comunidad
y
asociación, si bien
(como señala Pa sons)' Tonnies habia hecho hincapié en la olun a iedad
o in olun a iedad de las elaciones
y
quizás habia elegado a un segundo
plano o os ac o es.
Las ins i uciones de una ealidad social de e minada suelen p esen a -
3.
El e mino c ins i ucións se usa aquí en la acepción de Gehlen c ins i ución
p ima ia), o, siguiendo la de inición de P. Be ge
y
T.
Luckmann, cc ipi icación ecí-
p oca de acciones habi ualizadass
(La cons z cción social de la ealidad,
Buenos Ai es,
Amo o u, 1968, p. 76).
4.
Exis e un ue e pa aleiismo en e es a dico omia
y
la de
solida idad o gáni-
ca
/
solida idad mecánica
p esen ada po Du kheim, o la de
solida idad o al
/
solida-
idad pa cial
de o os au o es.
5.
Talco Pa sons (1968:839): Es e au o a i ma que
no
odas las o mas comu-
ni a ias nacen in olun a iamen e. Mien as que de la elación pad e-hijo sí nace una
comunidad in olun a ia, la elación de amis ad
y
el ma imoni0 son comunidades o-
lun a ias.
No es
de
lec u a
se en pa e como comuni a ias (en an o ienen como in las elaciones
humanas), en pa e como asocia i as (en an o usan como medio es as
elaciones). El ma imoni0 en nues a sociedad se ia un a que ipo de es a
mezcla: jun o a 10s aspec os comuni a ios de a ec o y sexo, encon amos
egulaciones ju idico-económicas con ac uales que ep esen an la ace a
asccia i a de es a ins i ución. Sin emba go, la esis sos enida po Tonnies
es que en cada sociedad p edomina 6 uno de 10s dos ipos de ins i uciones,
dándose asi o ganizaciones comuni a ias
o
asocia i as (aunque en iéndase
que no o almen e comuni a ias ni asocia i as).
El
au o a i ma que las
elaciones de ip0 comuni a io an pe diendo e eno, pasando a domina
en las o ganizaciones <(mode nas)> 10s enómenos asocia i os. Es e ex emo
es pues o en cues ión po LI. Flaque y S. Gine en su p ólogo, donde
a i man que la mode nidad p oduce no una p og esi a eliminación de las
o mas comuni a ias, sino una p i a ización de $las. En cualquie caso,
és e se ia un ema in e esan e abie o al deba e, en el que se pod ia in-
oduci la cues ión del nacionalismo ( ambién apun ada en
el
p ólogo)
como enómeno comuni a io que no desapa ece en 113s sociedades < mo-
de nas),.
El análisis onniesiano de la asociación iene cie os pun os en com&
con el ma xis a. Se cen a p incipalmen e en
el
desigual in e cambio que
se ealiza en la asociación, según 10s indi iduos posean o no 10s medios
de p oducción. Es a desigualdad de pa ida gene a una cons ucción di i-
dida de la asociación; 10s indi iduos que en an en las elaciones de in-
e cambio asocia i as pueden pe enece a la clase capn alis a, lib e y ma-
e ialmen e capaz de acciones delibe adas, o a la clase ob e a, pseudo-lib e
y s610 o nlalmen e capaz de acciones delibe adas. Asimismo, las eglas
ins i ucionales que egulan la asociación ienen ma cadas s610 po una
de las pa es,
y
no po ambas como sucede en la connunidad. Pa a con-
ola las elaciones asocia i as, que po su misma esencia p ecisan un
cie o eje cicio de la posición de ue za que de en a una de las pa es,
su ge el <(de echo de con a o)>, que a su ez ac úa de legi imado de la
posición de ue za comen ada. Es e <(de echo de con a o), es opues o al
ade echo amilia )>, que egula las o mas comuni a ias y que es una ma-
ni es ación de lo que Tonnies llama
de echo na u al.
I31
modelo de o de-
nación que equie e a la go plazo la asociación es
el
socialismo, que
implan a 6 unas no mas ígidas que pe mi i án sus i ui 10s inculos co-
muni a ios desapa ecidos o debili ados.
En oda la ob a subyace un juicio mo al; Tiinnies inclina cla amen e
sus simpa ias hacia las elaciones comuni a ias, que, con año anza al e las
decae , equipa a a cie o ip0 de mo al inna a a la pe sona. La asociación,
en cambio, es is a como eliminado a de la mo alidad en a as del desa o-
149
<(Pape s)): Re is a de Sociologia
110 económico. Es a pos u a se enma ca en la adición de la a ebddía
ge mánica),: como comen a Raymond
A an;
en Alemania se ha endido a
cen a las o mas de con es ación a la p esionan e ealidad asocia i a en
ideales de e o no a la comunidad, a ipos de ida mis < na ~ ales)>.~ Es e
e o no es á ma izado en Tonnies, que de iende como u opia una ag upa-
ción humana basada en el comunis no (que su ge de la solida idad comuni-
a ia)
y
el
socialisme
(que es la exp esión ins i ucionalizada de las colec-
i idades asocia i as mode nas). La pos u a de Tonnies supone un echazo
omán ico del capi alismo, obse able en di e sos au o es de su gene ación
en é minos pa ecidos. En su ob a <(mi aba espe anzado al u u o, p e-
iendo un o den socialis a que end ia 10s a ibu os de la
Gemeinscha
(comunidad)
y
que es a ia basado en una é ica acional
y
posiblemen e en
un o den poli ico mundial),."
Comunidad
y
Asociación
s610 comenzó a gana ama después de la
P ime a Gue a Mundial, cuando en Alemania se acen uó la desilusión po
las o mas asocia i as. Es en es e pe iodo en el que Spengle publica
La de-
cadencia de Occiden e.
Pa iendo del echazo a la asociación, cuando menos
se ab ían dos caminos: o a i ma , desde una pos u a spengle iana, que oda
cul u a lle a en sí la imp on a de la mue e, o, como había hecho Tonnies,
de ende las posibilidades de nue as o mas o ganiza i as que conduci ian
a la supe i encia de la cul u a. El
nacionalisme
exace bado alemán de
10s años ein a y cua en a ue un in en o
sui ge ze is
de uel a a algunos
aspec os pun uales de la comunidad, pe o no del modo que Tonnies habia
deseado. É1 mismo esul ó íc ima de es e in en o, ya que con el ad e-
nimien o del nazismo ue expulsado de la Uni e sidad de Kiel, debido es o
a su a iliación al SBD.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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y
sociedad)>, en
La socio.2ogía demana
con empo ánea,
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6.
Raymond A on (1965:31).
7. Se pod ia pone en elaci6n es e hecho (mo i ado po la peculia e oluci6n
his ó ica alemana) con la buena acogida que en ese país log a on en su dia 10s mo i-
mien os nacionalis as, pe o ambién con el desa olío que mis ecien emen e
han
enido
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No es
de
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Bibliog a ías más ex ensas se pueden halla en el a~ ículo <(Fe dinand
Tannies)>, de Rudol Hebe le, así como en la nue a edición
en
ca alán
eseñada en el encabezamien o.