ANTONI
JUTGLAR
La España que
no
pudo
se
An h opos Ed., Ba celona
1983
Es e ensayo del conocido his o iado ca alán sob e la <(a en u a his-
Ó ica>> que ha con o mado España a a és de los siglss, e isa y en ique-
ce las imp esiones y análisis de una ob a an e io esc i a po Ju gla en
1971.
Las in enciones de la p esen e ob a, de inida po el au o como <(en-
sayo socio-his Ó ico)>, las explici a nues o his o iado desde las p ime as
páginas: <(La hipó esis de abajo, que a o de o mula , de enuncia y
que p e endo desa olla , en de ini i a, iene -po 10 menos asi 10 c eo--
una se ie de ca ac e ís icas de muy dis in o ipo. Se apoya, conc e amen e,
sob e una pla a o ma muy de e minada y especí ica.
Y
se a a de p o un-
diza y de analiza , 10 más igu osamen e posible, 10s complejos condicio-
na nien os de la ealidad his ó ica española, es udiando el p oceso social
y
d
p oceso his ó ico de mane a al que el es udio de 10s mismos pe mi a
ob ene y p opo ciona pis as ac i as, se ias, álidas, que pe mi an pene a
en el meollo de 10s p oblemas an es apun ados; eniendo en cuen a, además,
que dichos condicionamien os --más o menos y en buena pa e- ayuda án,
en de ini i a, a explica --en e o as cosas--
10
que
no
pudo se España,
como 10 que, a pa i de una he encia his ó ica,
puede se España
y, oda ía
más, iene de echo a se .)>
Sob e la base de un conocimien o amplio y e udi 0 de las di e sas
uen es his ó icas, Ju gla onla como pun o de pa ida al homb e como
<(animal social)>, al homb e conc e o i iendo en sociedad. Lo in e esan e
es, pues, es udia a las socieclades como <( ealidades compues as po 10s
homb es que las cons i uyen y sus elaciones>>. Es e es el pun o de a an-
que, de
dz
y na u aleza sociológica, de 10s ensayos his ó icos que com-
ponen es e lib o. He
ahí
un ejemplo de inculación plausible, de in e pe-
ne ación in e disciplina ia, en e dos ciencias sociales, la his o ia y la so-
Lec u es
ciologia, que an as eces se ha eclamado po unos u o os cien íiicos
sociales.
Desde la i olidad de un eslogan publici a i0 como
el
de <(Espa ia es
& e en e)>, Ju gla se a en u a desde el comienzo de su ensayo a expone
sus in uiciones y opiniones sob e la especi icidad de nues o país en el
con ex o eu opeo, a ando de azona sob e 10s enómenos his ó icos con-
c e o~ que han ido con igu ando la España con empo ánea. En un ala de
de capacidad de esumen, aun a iesgo de simpli icación excesi a, es e
ensayo nos conduce a a és dc nues a his o ia. Desde la an igua Hispania
de 10s omanos, 10s isigodos, 10s musulmanes;
a
a és de la época eudal
en
el
mosaico que signi icaban las (dis in as Co onas y la p e endida uni i-
cación pos e io en sus di icul ades, se ab e paso la e apa de esplendo y
glo ia, la e apa de decadencia y desencan o y desas e que he edan nues-
os abuelos. Los dis in os capí ulos del lib o dan concisa e y azón de 10s
obs áculos y di icul ades del la go camino de la his o ia de España.
Ni un momen o deja de se c i ica la alo ación que hace el au o de
10s hechos y acon ecimien os his ó icos, iel a la Iínea de con inuidad que
él mismo aza desde
el
p incipio: en qué se di e encia España de o as
ealidades socio-his ó icas. Múl iples uen es bibliog á icas a opan su a ea;
p incipalmen e,
J.
Vicens Vi es, Tuiión de I,a a, Pie e Vila , po 10 que
espec a a la España mode na. En el epilogo,
la
ine i able p oximidad de
10s hechos con empo áneos y la di icul ad de dis anciamien o en la his o ia
lle an a un plan eamien o
desc ip i a
mis que analí ic0 de 10 que <(ha
sido España)> en las úl imas décadas. La ob ia escasez de es udios his ó-
icos - alga la con adicción lag an e- sob e 10 inmedia amen e p óximo
en el iempo, no pe mi e al. au o con inua en su análisis c i ico de 10
que <cpuede se Espa ia)>.
Ello explica que la concl~lsión úl ima del Jib o sea de ca ác e é ico más
que his ó ico
y
que las <(decla aciones de p incipios)> de Ju gla nos sepan
a poco. Dice An oni Ju gla en las úl imas páginas de su lib o: <(Espa ia
puede se 10 que 10s españoles quie an y pa a el10 hace al a que 10s es-
paiioles cesen de a osiga se unos a o os, de comba i se, de anda con
ecelos espec o a e ce os, ce ados
a
odo ipo de diálogo, incapaces de
comp ende las lineas de la llis o ia de una swiedad
en
con lic o y que
exige cambios. Si somos capaces de supe a odos 10s pun os nega i os
que he apun ado y de ecoge odo el bagaje, que es inmenso, de las cua-
lidades que
el
conjun o de 10s pueblos y de 10s homb es de Espaiia iene,
podemos deci que exis e no una u opia, aunqm se p esen e aho a en o ma
de u opia, pe o si un ipo de eo ia ce cana a la u opia que dibuja,
a
pa i del análisis de oda la his o ia de Espaiia y en pa icula de 10s
da os de las úl imas décadas, el azado, la deíinición del p oyec o de so-
<<Pape s)>: Re is a de
Sociologia
ciedad española que se quie e cons ui . La España que pueda se se 8 la
Espaiia que que amos deja que sea.
...
s
Y,
en o o luga :
i(..
.
la his o ia
con sus al ibajos segui 8
Is
línea que debe se i pa a que el homb e ea-
lice su obje i o, pa a que el homb e consiga una mayo pe sonalización,
pa a que
el
homb e, suje o y obje o de la his o ia, pueda consegui i i
el
íin
úl im0 de la his o ia. Un in úl imo,que c eo que es el de la igualdad,
el de la solida idad,
el
de la au oges ión, el de compa i cdec i amen e
10s bienes que cada sociedad iene; de espe a la in imidad de cada núcleo
simple..
.
.)>
Es as son las e lexiones del au o , ilus adas con la ecopila-
ción de los acon ecimien os
más
ce canos de 10s úl imos años de la his o ia
de nues o país.