"Apriorisme" de la téléologie éducative

((APRIORISME)) DE LA TÉLÉOLOGIE ÉDUCATIVE* Octavi FULLAT L'éducation est une donnée. Les jugements de fait lui sont applicables. La donnée ((éducation)) implique cinq éléments: 1) Une relation psycho-sociale entre ((éléments éducateurs)) et ((éléments ii éduquer)). 2) Une conscience de futur oh du temps ii venir. 3) L'établissement de relations en vue de quelque chose (toujours susceptible d'etre discuté et changé). 4) La soumission ii la vérité (en ce sens qu'il n'est pas possible d'établir une relation d'éducation sans cette vérité). 5) Le respect des lois du langage. Nombreaux sont ceux qui trouvent difficile d'accepter l'existence de l'anterieurpositum sans accepter en meme temps celle d'autres réalités qui, d'ordinaire, se ramknent deux points: 1) Seuls des teloi objectifs et ahistoriques peuvent servir de base au cours historique de la paideza. 2) Ces teloiobjectifs et ahistoriques se ramknent aujourd'hui ii huit finalités de l'éducation acceptées par les éducateurs et les pédagogues d'idéologies différentes et meme opposijes. Ce sont: la justice, le bonheur, la liberté, la paix, la créativité, la participation, la fraternité (égalité) et la démocratie. 111 Ébauche de critzque 1) Si les teloi de l'éducation reposent sur une ((rnorale naturelle)), leur caractere obligatoire se justifie, mais alors leurs contenus ne sont jamais précisés. Si ces teloi s'appuient sur la ((morale historique)), leurs contenus sont précisés, mais rien alors ne permet de justifier leur caractkre obligatoire. 2) :[1 ne semble pas correct de soutenir le caractkre ontologique des subposita ou finalités de l'éducation. On tomberait ii nouveau dans le naturalisme fallacieux dénoncé par Hume. 3) Les teloide l'éducation ne peuvent &re, au m,aximum, que des présupposés de l'activité ciducatrice. Ces présupposés ne postulent ;aucune réalité ontologique; ils se limitent a etre des formes apriori de la raison théoriquepí~re. Les finalités de l'éducation sont, de cette manikre, des ideáux qui se.limitent ii rendre possible la compréhension rationnelle des facta de l'éducation. Comunicació presentada a Brussel~les -setembre del 1982--, en el XIX Congres de^ Sociétés de la Pbilosophie de lavgue frangaise.